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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學(xué)語文教材，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；詩意；意境
小學(xué)語文教材中的古詩詞皆是短小精悍，但其語言精練優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，可謂膾炙人口，婦孺皆知，皆是古詩中精品中的精品。古詩的教學(xué)目標(biāo)是：語言訓(xùn)練，欣賞意境，“以學(xué)法指導(dǎo)為綱貫穿教學(xué)過程”是實現(xiàn)目標(biāo)的重要手段。我就聯(lián)系小學(xué)古詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀，以達(dá)到指定教學(xué)目標(biāo)為根本，談一下自己的一些粗淺看法。
一、結(jié)合古詩詞的古今現(xiàn)狀，分析背景
古詩詞距今年代可謂久遠(yuǎn)，作者創(chuàng)作的背景也極其復(fù)雜，內(nèi)容也是言簡意賅，高度凝練，情感隱晦而深邃，不少教師缺乏對古詩詞教學(xué)方法的探究，致使古詩詞教學(xué)僅僅停留在解釋字義的層面，讓原本抑揚頓挫、充滿活力的詩詞藝術(shù)在老師的逐字解釋下成了枯燥的符號和“暗語”。自從新課標(biāo)提出背誦古詩詞的數(shù)量后，教師就開始更重視學(xué)生對詩詞量的積累、背誦，理解偏差。老師們關(guān)注的更多的是“量”的積累，成了填鴨灌輸，機械地背誦默寫，對古詩詞毫無審美可言。慢慢地，就喪失了對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，更不必說用古詩文陶冶情操了。
每一首詩都與作者的思想和經(jīng)歷密不可分，古詩的時代背景據(jù)現(xiàn)代很遠(yuǎn)，所以在學(xué)習(xí)一首古詩詞前必先講解古詩創(chuàng)造的背景。在學(xué)習(xí)《田園樂》時，我們首先要講解題目的意思：樂，指快樂，樂趣。詩題的意思是欣賞田園美景里所得到的快樂。然后我用講故事的形式先講解一下王維生平。其中涉及生卒年以及籍貫和生平遷移，再講述其一生之經(jīng)歷，年少聰明善學(xué)可謂少年得志，后因社會動亂，暮年之時隱居終南山。《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成，寫于其退隱山林后與大自然親近之樂。這樣一來學(xué)生就能去感同身受地學(xué)習(xí)這首古詩詞，理解詩詞大意。
二、精讀詩文，了解詩意
俗話說：“書讀百遍，其義自見。”誦讀古詩詞的方法是很多的，可以分自讀、分組讀、全班讀，也可以是默讀和朗讀等。多種讀法相結(jié)合，讓學(xué)生把握詩詞的節(jié)奏，節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也就是欣賞的過程，也是讓學(xué)生整體感知的過程。古文和現(xiàn)代文是有區(qū)別的，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字。例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但在古詩讀音應(yīng)該是“cui”，古詩讀音才能押韻，更能體現(xiàn)韻律美。這種現(xiàn)象在古詩中很常見，所以在朗讀前老師應(yīng)該提前講到，學(xué)生在朗讀的時候就會體會到古詩的押韻美了。
通過誦讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中古詩詞中都會有注釋，將不容易理解的字都翻譯講解出來。這時我就采用小組結(jié)合的方式讓學(xué)生合作討論，讓學(xué)生把詩詞一句句地翻譯過來，老師這個時候承擔(dān)的角色就是適當(dāng)點撥。這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生開始自主學(xué)習(xí)。
總之，廣大的語文教師應(yīng)該重視古詩詞的教學(xué)與學(xué)習(xí)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確理解古詩詞的背景，把握作者情感，全力調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩詞的神圣殿堂，讓學(xué)生真正熱愛古詩詞，領(lǐng)悟中華五千年的燦爛文化，增強學(xué)生的民族自豪感。
參考文獻(xiàn)：
一、文言語料進(jìn)入小學(xué)語文教材之必要
讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語文教材，讓青少年接受民族精神、文化傳統(tǒng)的涵育，這乃是幾代語文工作者的追求。百余年來，在傳統(tǒng)文化與語文教材的融合方面，有經(jīng)驗，也有教訓(xùn)。我認(rèn)為，教訓(xùn)之一是把文言語料的系統(tǒng)學(xué)習(xí)逐出小學(xué)語文教材，這種宏觀設(shè)計始于1923年問世的《小學(xué)國語課程標(biāo)準(zhǔn)》。這份課程標(biāo)準(zhǔn)只要求小學(xué)階段能夠讀寫白話文，基本避開了文言學(xué)習(xí)，僅提出在六年級“可酌加淺易文言的詩、文的誦習(xí)”。這種設(shè)計思路，一直延續(xù)到今天，小學(xué)階段并沒有正面提出文言學(xué)習(xí)的要求。我們的小學(xué)語文教材里，除去幾十首古代詩歌，文言語料少得可憐。
這樣做，問題何在？
第一，語文教材是培養(yǎng)語文能力、發(fā)展語文素養(yǎng)的憑借，語文課程的專責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生理解和運用祖國語言文字的能力。由于文言教學(xué)在小學(xué)語文課程中的缺位，初中的文言學(xué)從零開始，進(jìn)度慢，標(biāo)準(zhǔn)低，其負(fù)面影響一直波及高中的文言教學(xué)。
應(yīng)該強調(diào)一點，即文言學(xué)習(xí)的作用大于文言學(xué)習(xí)本身。我曾隨機調(diào)查過44個文言常用詞，發(fā)現(xiàn)由它們充當(dāng)詞素的一般常用詞語共有876個，平均每個字有近20個常用詞語。試想，假如從小學(xué)開始就讓學(xué)生讀一點文言，早一些了解一部分文言常用詞的常用義項，記誦相關(guān)的文言例句――這對于他們積累一般詞匯，尤其是提高對詞語含義的辨識度，該有多么大的好處啊！不少中小學(xué)生詞匯貧乏，對詞語義項理解得粗糙，運用不準(zhǔn)確或不得體，原因當(dāng)然是多方面的，但恐怕與文言學(xué)習(xí)的嚴(yán)重滯后不無關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)較大數(shù)量的各類文言語料，可以加強多種語文知識和文化知識的儲備，加強思維訓(xùn)練的有效性，同時豐富語感，提高語言運用的精確程度。
第二，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之精髓，相當(dāng)一部分是由文字承載的，學(xué)生的語文能力越高，語文素養(yǎng)越強，他們認(rèn)可和吸收這些文化精髓的質(zhì)量也就越好。我們不應(yīng)該離開語文課程的基本性質(zhì)、主要任務(wù)，去泛泛地構(gòu)建“傳統(tǒng)文化課程體系”，就如同不能讓語文課淪為政治工具一樣。這一點，我們曾經(jīng)有過慘痛的教訓(xùn)。
第三，從20世紀(jì)的60年代到90年代，“讓小學(xué)生讀一點文言”的教學(xué)實踐，一直有人堅持進(jìn)行著。比如，1960年至1966年，北京景山學(xué)校就曾經(jīng)為小學(xué)生編寫過文言教材，應(yīng)用于教改實踐，效果很好。原中央教科所的張?zhí)锶粝壬凇啊焙笈c擔(dān)任小學(xué)語文教師的夫人郭惜珍聯(lián)手編寫過小學(xué)文言教材，開展過多年的教學(xué)實驗活動，取得了寶貴的經(jīng)驗。20世紀(jì)90年代中期，由劉毅先生主編的“新世紀(jì)小學(xué)語文讀本”，專門編出文言課本，包括《兒童學(xué)古詩詞》《兒童學(xué)韻語》《兒童學(xué)文言文》等，曾在一批小學(xué)名校試用，受到各方面的歡迎和好評。后來，這套教材進(jìn)行了修訂，文言部分的語料總數(shù)超過350則。認(rèn)真總結(jié)相關(guān)的文言教材編寫經(jīng)驗，將會收到開闊視野、加強信心、調(diào)整思路的良好效果，為文言語料合理地進(jìn)入小學(xué)語文教材提供一定的參照。
總之，盡快走出九十余年的小學(xué)語文課程設(shè)置、教材編寫的這個誤區(qū)，有利于大面積提高語文教學(xué)質(zhì)量，從基礎(chǔ)建設(shè)方面厘清語文能力培養(yǎng)的思路，并對滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到積極的作用。
二、進(jìn)入小學(xué)語文教材的文言語料種類
1.文言韻語
中國古代教育家編寫出大量文言韻語供兒童誦讀，其中以“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）最為著名。《弟子規(guī)》等也屬于佼佼者，在歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過很大影響。這類讀本，語句簡短，合轍押韻，諧于唇吻，易于記誦。其突出的功能有三種：一是集中識字，二是學(xué)習(xí)文化知識，三是傳播培育道德規(guī)范。
就在語文教材中滲透傳統(tǒng)文化而言，宜于從中選取文質(zhì)兼美的語段，適當(dāng)加以編排。例如《三字經(jīng)》，可以細(xì)分成多種類別，暫舉三條：
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人！蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。（勸學(xué)類）
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。（禮儀類）
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅲ肆龋怂场ｑR牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。（常識類）
《弟子規(guī)》更偏重于宣示道德規(guī)范，也可以作若干節(jié)選和改編，例如：
有客來，笑相迎。稱尊長，勿呼名。
或飲食，或坐走，長者先，幼者后。
紐必結(jié)，冠須正。腳步輕，衣巾凈。
衣貴潔，不貴奢。飲與食，勿揀擇。
凡出語，信為先。事非宜，勿輕言。
體有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。
2.對聯(lián)
撰寫對聯(lián)是中國古人的一項發(fā)明。記誦對聯(lián)，具有多方面的教學(xué)和教育價值。張志公先生認(rèn)為，屬對是一種實際的語音、語匯的訓(xùn)練和語法訓(xùn)練，同時包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素；屬對練習(xí)能夠通過實踐靈活地把語法、修辭、邏輯幾種訓(xùn)練綜合在一起，并且跟作文密切結(jié)合起來。此外，學(xué)習(xí)對聯(lián)還能夠幫助學(xué)生認(rèn)識古詩中的對仗句，體會古人語言運用的高妙精微之處。
對聯(lián)種類豐富，佳聯(lián)名作精神內(nèi)涵深刻，達(dá)到了文字與思想情懷的完美結(jié)合。讓小學(xué)生多記誦名聯(lián)，不僅可以學(xué)習(xí)古代的文字表達(dá)經(jīng)驗，還能夠壯闊胸襟，陶冶情操，得到真切的審美感受。例如：
四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。（湖南岳陽樓）
海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。（相傳為林則徐年少時作）
是七尺男兒，生能舍己；作千秋雄鬼，死不還家。（長篇小說《紅巖》）
一門父子三詞客，千古文章四大家。（四川眉山三蘇祠楹聯(lián)）
未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處更虛心。（李苦禪題所畫竹圖）
3.成語和格言警句
《幼學(xué)瓊林》這本古代蒙書，全部用對偶句寫成，文字簡練，對仗工整，易誦易學(xué)，不僅所含的文化知識廣泛豐富，還用生動的造句形式介紹了許多成語典故、格言警句。選編一批帶有成語的駢體句子，應(yīng)該對從學(xué)習(xí)白話過渡到學(xué)習(xí)文言起到支持作用。改編三則，以觀其基本體式：
競尚華章，曰洛陽紙貴。
不嫌問難，曰明鏡不疲。
吳牛喘月，笑人恐懼過甚。
蜀犬吠日，比人所見甚稀。
附驥尾，望人引帶。
執(zhí)牛耳，謂人主盟。
苻堅自夸將廣，投鞭可以斷流。
毛遂自薦才奇，處囊便當(dāng)脫穎。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
揚湯止沸，不如釜底抽薪。
家貧待客，但知抹月披風(fēng)。
冬夜邀賓，乃曰敲冰煮茗。
借鑒古人的經(jīng)驗，還可以新編一些成語韻歌。每則或編入四個成語，或編入八個成語，兩兩相對，形成聯(lián)結(jié)。這里舉兩則為例：
字字珠璣，一字千金。字斟句酌，惜墨如金。
畫龍點睛，點石成金。含英咀華，披沙揀金。
長袖善舞，多財善賈。得寸進(jìn)尺，得隴望蜀。
不擇手段，無孔不入。瞞天過海，偷梁換柱。
古書古文中有大量的格言警句，摘編出來，意義非凡。例如：
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之寶，以突隙之煙焚。（《韓非子》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）
非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》）
江海所以能為百谷王者，以其善下之也，故能為百谷王。（《老子》）
4.對韻歌謠
記載對韻歌謠的蒙書，流傳較廣的是《聲律啟蒙》和《笠翁對韻》。誦讀這類對韻歌謠，對理解漢字的平仄、古詩的格律具有特殊價值。古人編寫的對韻歌謠內(nèi)容過于龐雜，難度也偏大，應(yīng)該精心挑選和改編。例如這一則，摘編自《笠翁對韻》：
天對地，雨對風(fēng)，大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。
雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風(fēng)清秋水碧，雨霽晚霞紅。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
5.古代詩詞和文言章句、短文
這些在今天的小學(xué)語文教材中可以見到，具體的分類、編排等情況，此不贅述。
三、小學(xué)語文教材文言語料的選編與使用
首先，要明確文言語料進(jìn)入小學(xué)語文教材的目的和原則。其目的，乃是合理地構(gòu)建基礎(chǔ)教育階段語文教材體系的基本模式，走出培養(yǎng)文言閱讀能力嚴(yán)重滯后的教學(xué)誤區(qū)，調(diào)整小學(xué)、初中和高中的文言教學(xué)的宏觀格局，并處理好文言閱讀教學(xué)系統(tǒng)與白話閱讀教學(xué)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系，使二者形成相互支撐、相輔相成的良好聯(lián)結(jié)關(guān)系。這樣，才能從整體上提升閱讀教學(xué)的水準(zhǔn)，對改造語文教學(xué)體系、實現(xiàn)繼承與弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，起到有力的支持作用。其原則，可以概括成三條：一是標(biāo)準(zhǔn)要嚴(yán)格，按照語文教材的選材標(biāo)準(zhǔn)，披沙揀金，剔除糟粕，遴選精品；二是難度要適宜，根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)實況和心理特點，讓教學(xué)具有可接受性、趣味性，防止“野蠻施工”，盲目追求高難度；三是編排要合理，根據(jù)小學(xué)三個學(xué)段的進(jìn)程，強調(diào)循序漸進(jìn)，運用適宜的教學(xué)方法。
其次，應(yīng)該明確在小學(xué)實施文言啟蒙教學(xué)、編寫文言啟蒙教材的基本思路。反思以往的相關(guān)教材和教學(xué)實驗，我認(rèn)為這樣安排可能比較合適：
第一學(xué)段，教學(xué)的中心任務(wù)是集中識字，可隨機選擇一些古代詩歌、對聯(lián)等文言語料，與白話語料混合編排，為識字教學(xué)服務(wù)，滲透一點審美的元素。
第二學(xué)段和第三學(xué)段，采用文言與白話分編分教的思路。如果每周能夠分給文言教學(xué)2課時，每學(xué)期按照15周計算，從三年級到六年級，共有240課時。文言教學(xué)要相對獨立，做到課時獨立，教材獨立，教法獨立，考測獨立。
關(guān)鍵在于編寫出適合應(yīng)用的文言啟蒙課本。每學(xué)期編一冊，從淺入深，拾階而上。每冊可以安排6個單元，每個單元占用5課時。根據(jù)以往的經(jīng)驗，小學(xué)的文言教學(xué)基本以課上誦讀（熟讀成誦）為主，每課時一般能夠誦讀2～4則語料。每單元前4課時安排誦讀新語料；第5課時復(fù)習(xí)，并適量安排一點相關(guān)的演練。準(zhǔn)此，三年級至六年級學(xué)生積累記誦的文言語料總數(shù)不少于500則，數(shù)量是相當(dāng)可觀的，應(yīng)該可以初步完成文言啟蒙的教學(xué)任務(wù)，為初中的文言教學(xué)奠定比較扎實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞： 兒童本位 小學(xué)語文 教材設(shè)計
“兒童本位”就是以兒童為中心，把兒童的思想作為出發(fā)點，密切關(guān)注兒童的心理與追求，正確分析兒童的現(xiàn)狀和對未來的正確的引導(dǎo)，以促進(jìn)兒童的健康發(fā)展為目的[1]。教材是學(xué)生獲取知識和信息的資料，一定要與學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合，對于小學(xué)語文教材的編寫與設(shè)計，一定要正確分析兒童的學(xué)習(xí)需要，只有符合標(biāo)準(zhǔn)的兒童教材才能促進(jìn)兒童的知識積累和茁壯成長。在小學(xué)語文教材設(shè)計中，不僅要簡單地增加一些知識性的內(nèi)容，還要以兒童學(xué)生的發(fā)展為重點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、“兒童本位”視角下教材的價值取向
1.兒童視角
小學(xué)語文教材是教師教學(xué)的一種工具，是學(xué)生獲取知識的學(xué)習(xí)資料，為小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)做服務(wù)。一定要符合小學(xué)生的性格特點和發(fā)展需要，與小學(xué)生的知識水平和能力相適應(yīng)，站在學(xué)生的視角對教材內(nèi)容進(jìn)行編排，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，避免成人化問題的出現(xiàn)。
2.基礎(chǔ)知識
小學(xué)語文教學(xué)是一種啟蒙性教育，是為小學(xué)生進(jìn)行知識積累打下基礎(chǔ)的階段，小學(xué)語文教材要守住基礎(chǔ)性的底線。萬丈高樓平地起，如果小學(xué)階段沒有對語文的基本知識打好基礎(chǔ)，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)就會產(chǎn)生較大的影響。一定要使小學(xué)生牢固掌握語文的基礎(chǔ)性知識和技能。
3.開拓創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個不變的話題，在對小學(xué)生進(jìn)行語文進(jìn)行基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，也要注意不對兒童的想象力和創(chuàng)造力形成束縛，為兒童提高廣闊的聯(lián)想和發(fā)展空間。要具有一定的開放性，適當(dāng)?shù)卦诮滩闹芯幵O(shè)一些創(chuàng)新內(nèi)容，積極增強學(xué)生的創(chuàng)新意識。要延伸到課外的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識儲備，鼓勵學(xué)生提出獨特觀點，并對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，提高學(xué)生的應(yīng)用和創(chuàng)新能力。
二、“兒童本位”的教材設(shè)計
1.“兒童本位”教材的語言
在“兒童本位”觀念的影響下，小學(xué)語文教材中，所有的語言文字都應(yīng)該符合兒童語言的特點和規(guī)律[2]。很多成年人都認(rèn)為語言要盡量簡化明了，這樣兒童學(xué)習(xí)起來才會更容易理解和掌握，這時往往就出現(xiàn)成人化的問題.我們不應(yīng)該從成年的視角對兒童的語言習(xí)慣進(jìn)行審視，如果把課文中對故事發(fā)展環(huán)節(jié)和任務(wù)性格特點的詳細(xì)描述性語言都刪減，就會增加兒童對文章內(nèi)容的理解難度。因為對于孩童時期的小學(xué)生來說，對故事中詳盡的語言、細(xì)膩的情感和生動的故事情節(jié)進(jìn)行描述，將使學(xué)生更好地理解、把握和記憶文章。
蘇教版小學(xué)語文四年級（下）《愛因斯坦與小女孩》這篇課文中就引用了小女孩和愛因斯坦之間的對話，運用了第一人稱，直接引用了主人公的語言，使兒童對課文中愛因斯坦和小女孩的形象有很好的了解，對故事情節(jié)也能準(zhǔn)確把握。通過對人物語言的詳細(xì)描寫，折射出愛因斯坦對科學(xué)事業(yè)的熱愛，并沒有因為自己輝煌的成就而高傲自大，具有崇高的謙遜美德。通過小女孩的語言，兒童能夠判斷出課文中小女孩性格的率真與可愛。
2.“兒童本位”教材的寫作
寫作包含復(fù)雜的心理動態(tài)過程，它與學(xué)生的知識、記憶、情緒、想象等眾多因素有關(guān)，是對學(xué)生的心理活動和字、詞、句運用情況開展的一項綜合性的訓(xùn)練活動[3]。寫作能力不僅考查學(xué)生的語言駕馭能力，而且是對學(xué)生閱讀能力的一種檢驗，寫作是學(xué)生語文能力水平的體現(xiàn)。在寫作教學(xué)中，一定要避免用成人的視角評估孩子的思維和語言，不可為了增加語言的生動化色彩就一味強調(diào)辭藻的華麗，忽視兒童的本性和內(nèi)心最真實的想法。不能用成人的寫作標(biāo)準(zhǔn)要求兒童寫作，而要積極鼓勵學(xué)生善于對生活中的事物進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)美的事物，注重對道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使其在寫作中不斷運用積極向上的語言，傳達(dá)正能量。
在三年級（下）中對《烏鴉反哺》寫作練習(xí)中，就要引導(dǎo)學(xué)生描寫烏鴉媽媽與孩子之間的對話語言，而不是一味地和兒童進(jìn)行人生道理的講解，從母親與孩子相互對話內(nèi)容中，讓兒童感受父母的養(yǎng)育之恩，同時培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛、孝順父母等高尚的情懷。
3.“兒童本位”教材的創(chuàng)造性
創(chuàng)造性對于學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，小學(xué)語文教材的設(shè)計與編排必須注重對學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，特別是正處在成長期的小學(xué)生，一定要滿足他們的好奇心，在保護(hù)他們自尊心和求知欲的前提下，發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維，豐富他們的想象力。
如蘇教版小學(xué)語文教材一年級（上）《冰花》一課，對于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就不夠，對學(xué)生的原發(fā)創(chuàng)造性尊重程度不夠，把兒童的思維一定程度地固化了。“玻璃窗上開花了”，這種語言表達(dá)原本上是對學(xué)生想象力的激發(fā)，但是沒有當(dāng)兒童對現(xiàn)象進(jìn)行繼續(xù)想象，作者就迫不及待地交代了下文，同時用較成人化的思維對該現(xiàn)象進(jìn)行比喻，這樣就限制了兒童想象力的發(fā)揮。要對兒童的想象力進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，要為學(xué)生創(chuàng)造想象的條件，要對小學(xué)語文教材的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的把握和周密的設(shè)計。
三、結(jié)語
隨著教育改革進(jìn)程的加快，對于教材的編排與設(shè)計也提出了更高的要求。因為小學(xué)語文教材中存在一定的成人化問題，所以對小學(xué)語文教材的設(shè)計一定要根據(jù)兒童本位的思想，注重少年兒童的發(fā)展需求，科學(xué)合理地設(shè)計教材內(nèi)容，加強對兒童本位思想的運用，從而編纂出受廣大少年兒童喜愛的語文教材，促進(jìn)語文教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]李巒.我國小學(xué)語文教材編制的研究[A].南京：江蘇教育出版社，2011.
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力對教材資源進(jìn)行深入探討
在小學(xué)語文教材中所選用的語文課文，都是一些優(yōu)秀文學(xué)作品，具有文質(zhì)兼美的特征，作者在寫作這些優(yōu)秀作品的時候也會使用較多的藝術(shù)手法，其中含蓄的寫作手法比較普遍，在學(xué)習(xí)語文課文的時候總是會有一種意猶未盡的感受。教師若是在學(xué)習(xí)這類課文的時候引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其想象力，對作者沒有表達(dá)完全的心理、言行等進(jìn)行想象，并根據(jù)自己的思維對故事接下來可能發(fā)生的情節(jié)、最后可能擁有的結(jié)局等進(jìn)行想象，就有可能達(dá)到意想不到的教育效果，對擴散學(xué)生的思維、提高其想象力將發(fā)揮極大的促進(jìn)作用。例如，在學(xué)習(xí)《春筍》這篇課文的時候，在講解課文中的“一聲春雷，喚醒了春筍”這句話的時候，就可以引導(dǎo)學(xué)生對于喚醒春筍的方式進(jìn)行想象，教師可以采用向?qū)W生提問的方式，問學(xué)生春雷公公在喚醒春筍的時候會通過怎樣的形式呢？學(xué)生在閱讀課文時就會回答道：大聲地告訴春筍，春天來了，趕快醒來吧；春筍快醒醒吧，在春風(fēng)的沐浴下大家都使勁地生長呢；春筍醒來吧，小燕子給大家唱歌來了……學(xué)生開始發(fā)揮自己的想象力，根據(jù)自己的想象說著各種各樣可能喚醒春筍的形式。這時教師還可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，當(dāng)春筍醒來之后，它會做些什么事情？聽到哪些春天的聲音？看到哪些春天的氣息景象呢？通過這種引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生的參與興趣，并根據(jù)自己生活經(jīng)驗來充分的想象，這樣就可以將靜止的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動具體的生活畫面。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文章所渲染的情境中，從而幫助學(xué)生更加輕松地理解文章所要傳達(dá)的意境，深入地欣賞文字的藝術(shù)魅力，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀課文熏陶其情感，促進(jìn)其語文能力的提升。
二、針對小學(xué)語文教材資源中的不足進(jìn)行擴展化訓(xùn)練
在語文教材資源中可能會出現(xiàn)錯別字等錯誤，而且語文教材也不是權(quán)威性的書籍，教師可針對教材中的不足對學(xué)生進(jìn)行語文能力的訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生大膽地提出質(zhì)疑，對于教材中出現(xiàn)的與學(xué)生的心理特點、教師實際情況不相符合的內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)及時與學(xué)生探討，并鼓勵學(xué)生暢所欲言，從而尋求最佳的表述方式，引導(dǎo)學(xué)生在不同的見解中升華自己的理解能力。如，在《嫦娥奔月》這篇課文教學(xué)過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在朗讀課文的時候欣賞課文中的插圖，對插圖中描繪的嫦娥的神態(tài)進(jìn)行仔細(xì)的觀察，并根據(jù)觀察的結(jié)果向大家說出個人對其的看法。首先，教師可以做出表率，指出從這篇文章中可以看出嫦娥是一個善良、美麗的女子，而且對于生活貧苦的父老鄉(xiāng)親也是經(jīng)常性的接濟，由此可以看出嫦娥與其他人的感情很好，但是，在她吃過仙藥之后便飛上天了，那么她肯定會表現(xiàn)出留戀不舍的情緒，在飛天的時候會不停地看向家鄉(xiāng)的親人們。可是這幅插圖中完全看不出嫦娥的不舍之情，反而是在她飛天時候眼睛緊緊地看向月球，流露出一種向往之情，這與文章所要表達(dá)的意識完全不符，這幅插圖的設(shè)計不是很合理。在教師將自己的看法表明之后，學(xué)生也受到啟發(fā)開始思考，并提出個人的見解，如嫦娥為了保護(hù)仙藥不落入到壞人的手中，所以表現(xiàn)出一種誓死保護(hù)的決心，所以不回頭地飛天；嫦娥是為了保護(hù)鄉(xiāng)親們，她不回頭表明了她的舍己為人的精神等。學(xué)生通過自己的理解不但可以加深對文章的理解，同時還可以豐富其精神世界。
三、將其他學(xué)科內(nèi)容與語文教材資源結(jié)合講授
（貴州省威寧縣草海鎮(zhèn)趙山小學(xué) 553100）
中國被稱為詩的國度，在這里面不僅留下的詩篇浩如煙海，其中更是名家輩出。如今，古詩已成為我國民族文化遺產(chǎn)的精髓之一，它短小精悍，語言優(yōu)美，韻律和諧，意境深遠(yuǎn)，同時很大古詩都蘊含著深刻的人生道理。它滋養(yǎng)了一代又一代的華夏兒女。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，閱讀詩歌，體會詩歌的語言，有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，陶冶學(xué)生良好情操。這意蘊著古詩教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力方面起著非常重要的作用。下面，本人主要結(jié)合自己的教學(xué)實踐淺談下小學(xué)語文古詩教學(xué)的一些個人看法。?
一、重視學(xué)生對詩歌的預(yù)習(xí)方法?
預(yù)習(xí)夠讓學(xué)生聯(lián)系以前的知識，并把新問題帶到課堂上，通過這種方式更好地聽老師講解。既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，又提高學(xué)生聽講的興趣和效果。特別是對古詩的學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)就更顯得尤為重要了。因為古詩距離我們的年代相對久遠(yuǎn)，而且屬于古文，有些詞語和典故需課前了解才能更好地去理解詩歌所表達(dá)的情感。在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，我認(rèn)為有以下幾點需做好的。?
1、借助學(xué)習(xí)工具，理清生字詞的音義。
小學(xué)的古詩的內(nèi)容一般相對簡短，生僻字不多，學(xué)生對其預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)并不難完成。而掃清字詞障礙也是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的一大重點，教師可以課前布置學(xué)生去自主完成。學(xué)生在完成此環(huán)節(jié)可借助字典弄清生字詞的讀音，通過自主查閱學(xué)習(xí)工具不僅能加深學(xué)生對生僻字的記憶，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。?
2、結(jié)合課文注釋，了解古詩大意。
小學(xué)的古詩一般內(nèi)容比較簡單，學(xué)生通過結(jié)合課文的注釋，一般都能對古詩的大意有基本的認(rèn)識和了解。在了解詩歌的基礎(chǔ)上能更好地去記憶它。?
二、熟讀古詩，爭取背誦下來?
“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，這句古言就很好地表明背誦對理解的詩歌的作用。所以，在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)盡量能爭取對古詩達(dá)到熟讀能背的程度。這樣有助于對古詩的理解。?
三、教學(xué)過程中注重對學(xué)生的自主鑒賞能力的培養(yǎng)?
1、“知人論詩”式的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
都說“好的開端是成功的一般”，特別是學(xué)習(xí)古詩時，因為古詩距離我們的生活年代相對久遠(yuǎn)了，對詩人詩中所記錄的生活片段理解有點難度，所以語文教師必須做好導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對詩人有一定的了解。因為我們要面授的對象是小學(xué)生，所積累的知識還相對少，太過抽象的陳述對他們理解詩歌并不能起多大作用，所以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們可以講個跟詩歌內(nèi)容有關(guān)的作者的小故事給他們聽，這樣不僅可以激發(fā)他們對作者的好奇心，也讓他們可以更好地了解詩歌，這樣就能很好地達(dá)到“知人論詩”的效果了。?
2、讓學(xué)生自主朗誦，體會詩歌的音樂美。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：教授古典詩詞，應(yīng)有意識地在積累、感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。這就要求教師在教授古詩時，必須指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會、感悟和創(chuàng)新上下功夫，放手讓學(xué)生自主誦讀，從整體上去感知詩的音樂美，讓他們自然而然地步入詩的意境，最終獲得思想的啟迪，達(dá)到積累祖國語言，提高審美情趣的目的。然而當(dāng)前的小學(xué)語文教材中的古詩教學(xué)方法基本上仍是傳統(tǒng)的教學(xué)方法：知詩人---解釋意---明詩意，每一環(huán)節(jié)基本都是以簡單的一問一答為主。這種教學(xué)模式只注重考點的分析，根本談不上體味挖掘古詩的音樂美、意境美和語言美。久而久之，這種教學(xué)模式使古詩教學(xué)變得相對機械化和程序化，極大地扼殺了學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣和好奇心。同時也違背了新課標(biāo)的要求。因此，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的朗誦方法。具體做法如下：讓學(xué)生自主誦讀，發(fā)揮其主動性，讓其自主去品味詩歌的音樂美。古詩是富有音樂美的文學(xué)樣式，它講究韻律、樂感極強，平聲仄聲交錯組合，跌宕起伏，具有美的旋律和和諧的節(jié)奏，具有悅耳的音樂美，因此誦讀就成了我們破解古詩的首要任務(wù)。同時，在教授過程中，我們應(yīng)注重學(xué)生的個性特征采取不同的誦讀方式，如聽讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀皆可。初步朗讀，讀準(zhǔn)詩的節(jié)奏，要求在語言層面上讀通全詩，做到停頓正確。?
3、創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生自主體會詩歌的情感美。
如李白的《望廬山瀑布》，其主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生體會廬山瀑布壯麗的景色，品味作者熱愛祖國河山的情感，使學(xué)生受到愛國主義教育。由于學(xué)習(xí)對象是小學(xué)生，他們的視野還不夠開拓，特別是對來自農(nóng)村的小學(xué)生，很多都沒去游過廬山，對廬山的認(rèn)識比較少。所以老師在講授這課時，可以讓學(xué)生觀看《望廬山瀑布》的錄像，然后讓學(xué)生再次回到詩中的字句欣賞到詩的意境，讓學(xué)生感覺置身于廬山瀑布的美景中。在觀賞過程中，把美的圖象、老師的解說、學(xué)生的吟誦巧妙地結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，鼓勵學(xué)生多角度聯(lián)想，大膽的想象，豐富原作內(nèi)容，領(lǐng)悟詩人所表達(dá)的情感。學(xué)生通過借助多媒體上看到的廬山，再結(jié)合自己的合理想象，可以展現(xiàn)出一幅身臨其境的廬山圖，然后再抒發(fā)自己的感情，最后由老師加以總結(jié)，這樣不僅可以吸引學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)熱情，還可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩的審美能力。?
四、學(xué)生課后的品味環(huán)節(jié)不如忽略?
1、在本次培訓(xùn)中，主講老師從拼音與識字教學(xué)、識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語交際等幾方面的教學(xué)建議中，使我對人教版教材有了新的理解和把握。做為一名一線教師，我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。
2、教材培訓(xùn)建立了一個平臺，同行與同行交流的平臺，群策群力，把以前的“單打獨斗”變成了齊心協(xié)力，把自己的閉門造車變成了資源共享，使教育資源得到優(yōu)化，對新教師是一個學(xué)習(xí)的機會，對老教師是一個新的教學(xué)理念的學(xué)習(xí)與舊的教學(xué)理念碰撞與融合的機會。
3、講授新教材時應(yīng)從整體上把握教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教材與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教材各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，比較新教材與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系，有哪些改進(jìn)，教法上有那些變化，有那些獨到的進(jìn)步和收獲，以在備課和教學(xué)活動中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點，有效地實施語文教學(xué)。
4、對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式，培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。老師只有真正地“放手”了，課堂才會充滿生機。
1 明確研讀教材的目的
研讀教材的目的，就是要全面掌握教材內(nèi)容，并針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，對教材中各種因素進(jìn)行綜合處理，創(chuàng)造性地使用教材，提高教學(xué)效果。一是通過研讀教材，才能明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動的出發(fā)點和歸宿。通過正確、深人地研讀教材，教師才能根據(jù)教材的要求及其在單元、整冊教材中的地位，認(rèn)真揣摩編排意圖，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和情感特點，使預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)更加科學(xué)合理。二是通過研讀教材，才能全面掌握教學(xué)內(nèi)容。教材，是許多專家學(xué)者經(jīng)過認(rèn)真編寫，長期論證，最后發(fā)行的。教師只有深入細(xì)致的研讀教材，才能了解教材編寫者的意圖，才能全面掌握教材內(nèi)容，才能駕輕就熟、有的放矢的實施教學(xué)。三是通過研讀教材，才能科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法。深入研讀教材，明確“教什么”，教師才可能圍繞著教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生已有知識水平出發(fā)，遵循“因材施教”的原則，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法，體現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式與講授、提問等教學(xué)方式的優(yōu)化整合，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。
2 把握研讀教材的角度
研讀教材的角度，就是指以誰的視角來解讀教材，從語文教學(xué)而言，無外乎從教師本身、從學(xué)生層面以及從旁觀者或者說普通人的角度來剖析教材。
2.1從學(xué)生的角度研讀教材
有這樣一句話：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳”。這句話告訴我們，學(xué)生和教師的閱讀所得是不同的，而且，小學(xué)生尤其重直覺感受和感性體驗。因此，教師要擁有一雙孩子的眼睛，在研讀教材的時候，不妨換一個角度，站在學(xué)生的視角進(jìn)行解讀，想一想：如果讓我的學(xué)生來讀，他們會怎樣理解？哪些地方可能難懂？他們會提出哪些問題？如果理解不正確、不到位，我應(yīng)該怎樣去引導(dǎo)？這樣，能使教師更好地了解學(xué)生已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把握學(xué)生閱讀文本時的興奮點，分析學(xué)生學(xué)習(xí)時的疑難所在，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時方能更好地落實“以學(xué)生為本”的教育理念，并有利于課堂上及時、有效地引導(dǎo)和調(diào)控。
2.2從教師的角度研讀教材
站在教師的視角研讀教材，就是要從教材編寫者的編排意圖出發(fā)，從教學(xué)的角度解讀文本，思考“教什么”與“怎么教”的問題。
一是要搞清楚教材中有什么。這要求教師能無遺漏地讀取教材所呈現(xiàn)的所有信息，不論是文字，或是插圖；不論是正文，還是圖畫、課后題，甚至課文中的“泡泡”提示……每一處信息，都不容忽視，教學(xué)中都應(yīng)恰當(dāng)?shù)剡\用。
二是要明白教材編寫的目的。這要求教師深人揣摩教材編寫者的編排意圖，充分設(shè)想文本應(yīng)著力發(fā)揮哪一方面的功能，以便使教學(xué)有的放矢。要通過通覽教材，從一個單元一個單元的整組教材的編排特點，去體會作者要表達(dá)的主題，去思考作者表達(dá)這一情感的方法。在教學(xué)時，就要著力引導(dǎo)學(xué)生在充分讀書的基礎(chǔ)上，去感受這一情感，把讀書與表達(dá)、體會感情與領(lǐng)悟?qū)懛ā⒄Z言積累與語言實踐有機地結(jié)合起來。
三是要清楚教師要教給學(xué)生什么。明確“教什么”， 就是要明確教學(xué)目標(biāo)，把準(zhǔn)教學(xué)重難點，定準(zhǔn)教學(xué)著眼點、訓(xùn)練點。教師必須深人領(lǐng)會教材思想，準(zhǔn)確洞察作者的寫作背景和表達(dá)的主題，并對教材的結(jié)構(gòu)、語言了然于心，對教學(xué)重難點做到心中有數(shù)，才能根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點等，確定教學(xué)內(nèi)容。
四是要設(shè)計教學(xué)方法。通過研讀教材，在全面掌握教材內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，要認(rèn)真思考“怎樣教”，科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法。在研讀教材時，要仔細(xì)品味，把握文章脈絡(luò)，挖掘那些便于學(xué)生理解感悟教材的“點”，想象如何使學(xué)生體會感悟文章的內(nèi)涵，進(jìn)而找準(zhǔn)教學(xué)的重點，并結(jié)合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點，思考并科學(xué)設(shè)計教學(xué)方法。
2.3從普通讀者的角度研讀教材
小學(xué)語文教材中的課文，以記敘文、童話、詩歌等體裁為主，篇幅雖短，但語言優(yōu)美，其中不乏古今中外的名篇佳作。在進(jìn)行教材研讀之初，不妨?xí)簳r忘卻教師的身份和教學(xué)的任務(wù)，以從容的心態(tài)，從普通讀者的角度，徜徉于文字海洋，以教材為媒介，用心與作者“對話”，從而了解課文相應(yīng)的背景、主要內(nèi)容、主題思想以及寫作特點，獲取自己的感悟和理解。因為只有當(dāng)教師深人教材，真正走進(jìn)作者的情感世界，體會作者的思想，才能把握文本的意義及實質(zhì)性的重點內(nèi)容，才能給文本的價值取向準(zhǔn)確定位，從而進(jìn)行有效的閱讀教學(xué)。
3 找準(zhǔn)研讀教材的重點
研讀教材的過程，就是帶著教學(xué)目標(biāo)潛心會文，感受語言的魅力，捕捉作者的寫作意圖，從而確立教學(xué)的思路。那么，我們應(yīng)該抓住教材的哪些要素作為研讀的重點呢？筆者認(rèn)為有以下幾個方面：
3.1文章標(biāo)題
題目是課文的眼睛，是課文內(nèi)容的高度概括，也是研讀教材的著落點。抓住題目，步步深人，不失為一種好方法。如《將相和》 一課，由課題之“和”，可推測曾經(jīng)有過“不和”，抓住“不和”到“和”，深人研讀教材，可使教學(xué)設(shè)計清晰，課程目標(biāo)得到整合。
3.2文章體裁
小學(xué)語文教材中的文章主要有小說、詩歌、散文、寓言、童話、神話等體裁。不同的體裁有不同的表達(dá)風(fēng)格，教學(xué)中的策略自然也有所不同。
3.3結(jié)構(gòu)
所謂結(jié)構(gòu)，也就是文章段落之間的謀篇布局、句子之間的段式結(jié)構(gòu)。從結(jié)構(gòu)上，可以感受到作者布局謀篇上的獨具匠心。譬如《桂林山水》中描寫山水的段落，結(jié)構(gòu)相似，都采用“ 的 真 啊， 得 ”的句式概括特點，而后再描述；《富饒的西沙群島》一文，則含有因果、并列、總分等多種句群結(jié)構(gòu)。
3.4文章語言
文章是由語言構(gòu)成。研讀教材，不應(yīng)該只停留在感悟思想內(nèi)容的層面上，而是要更加關(guān)注對語言文字的品味、學(xué)習(xí)和積累，一些關(guān)鍵的字、詞、句，甚至標(biāo)點符號，都不容忽視。好的語言，往往能傳遞作者獨特的感受，展現(xiàn)作者不凡的表現(xiàn)力。如《橋》，文章內(nèi)容簡短，語言凝練。作者運用短語來渲染情勢危急，如“像潑。像倒。”兩句話，四個字，非常個性化地寫出雨下得猛，下得急。文中人物的語言也同樣是簡短的，如“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后邊！”簡短有力的話語體現(xiàn)出老漢堅毅果敢的性格特征。這些，都值得反復(fù)朗讀，深人品味。
3.5文章寫法
人們常說：“寫法決定教法。”小學(xué)語文課文采用了許多寫作方法，從表達(dá)方法上說，有敘述、描寫、說明、抒情、議論等；從表現(xiàn)手法上說，有想象、聯(lián)想、類比、象征、對比等；從修辭手法上說，有比喻、擬人、夸張、排比、反問等。比如，《西門豹》中反語的運用，《富饒的西沙群島》中夸張地寫道：“西沙群島的海里，一半是水，一半是魚。”《再見了，親人》最突出的則是第二人稱的表達(dá)。課文所采用的寫作方法，必須引起教師的充分關(guān)注。教師一定要有“咬文嚼字”的意識，去體會作者是怎樣遣詞造句和修飾文字的，多關(guān)注文章的形式而不是內(nèi)容，因為“寫什么”人人看得見，而“怎么寫”對于大多數(shù)人而言卻容易“視而不見”。
她在教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課時用整整一個假期閱讀了大量的相關(guān)資料，如《論安徒生童話的悲劇意識》、《以樂寫哀倍增哀——賣火柴的小女孩反襯描寫賞析》、《童話教學(xué)方法談》等等；同時她還讀了《兒童文學(xué)教程》、《小說語言 美學(xué)》、《相信童話》等相關(guān)理論書籍；然后再對課文和葉君健原譯文進(jìn)行對比，在比較中進(jìn)行質(zhì)疑與確認(rèn)，寫下了一萬多字的解讀札記；在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，先后易稿14次。在講《秋天的懷念》時，她讀了史鐵生所有的著作，并親自拜訪了史鐵生，所以她解讀出的文本的內(nèi)涵就更為深刻和全面。
一、如何研讀小學(xué)語文教材
研讀教材要從整體到部分，著眼于全套教材，了解教材的編排體系，每冊每個單元的教材特點，以單元為單位，認(rèn)真閱讀教材（語文S版的教材以專題將課文組成單元）。在具體閱讀教材時你要思考以下幾個問題：1、這個單元包括哪些內(nèi)容？各部分內(nèi)容之間有什么聯(lián)系？這個單元的內(nèi)容和其它各冊相關(guān)的內(nèi)容有哪些？2、每個單元的訓(xùn)練點是什么? 每個老師一定要重視單元前的單元導(dǎo)語和情境圖。教材在每個單元前設(shè)計了專門的版面，安排了導(dǎo)語的內(nèi)容。導(dǎo)語扼要說明了本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，點明了單元主題和訓(xùn)練重點，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，布置學(xué)習(xí)任務(wù)，為課文的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備.
二、研讀教材的一些基本方法
下面介紹一些研讀教材的方法，供大家參考。研讀教材的全過程主要有“讀、議、思、寫”等幾個環(huán)節(jié)：
讀，即包括初讀和細(xì)讀兩個部分。初讀主要圍繞教材所呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行瀏覽，在瀏覽的基礎(chǔ)上弄清教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)知識點。細(xì)讀的起點一定是文本的語言，要觸摸文本，咀嚼語言，悉心體會，發(fā)覺內(nèi)涵，用一雙敏銳的眼睛發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標(biāo)點修辭上的亮點，并且將自己解讀到的亮點變成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的著眼點。在低年級，細(xì)讀也可以是課題。俗話說“看書先看皮，看文先看題”，文章題目猶如人之眉眼，是最精彩、最醒目之處，它那精彩的文字，有著無比深刻的蘊含，文章的中心和實質(zhì)往往就包含在題目之中。所以，有時深究題目往往就能抓往文章的中心。老師在細(xì)讀文本時還要 領(lǐng)會揣摩插圖。
各年級的教材或多或少都配有插圖，教材為什么要設(shè)置插圖呢？它的作用是什么？教師備課時應(yīng)悉心領(lǐng)會揣摩插圖的用意，發(fā)揮插圖作用。怎樣揣摩和運用插圖的作用呢？如《我的戰(zhàn)友》一文，為了表現(xiàn)嚴(yán)守紀(jì)律、不惜獻(xiàn)身的精神，課文編者特設(shè)計了一幅圖。我認(rèn)為既有圖，就應(yīng)有它存在的必要性。要仔細(xì)觀察，尋找這幅圖使用的時機、方法。
議，即包括交流和討論兩個部分。交流和討論是研讀教材過程中必不可少的環(huán)節(jié)。研讀者可以和教研組的老師們共議，也可以和教研組長或個別教師個議，在“議”中使得教師思維碰撞、相互啟發(fā)、取長補短、共同提高。這實際上和我們所倡導(dǎo)的集體備課是一致的。
思，即包括分析和反思兩個部分。主要是把從研讀教材中所獲得的相關(guān)材料與原有的認(rèn)識進(jìn)行比較，判斷其正誤優(yōu)劣，找出成敗的原因，在此基礎(chǔ)上予以分析和反思，從而確定改進(jìn)教學(xué)的措施。
寫，即包括寫教學(xué)隨筆和課后反思兩個部分。“寫”不僅能把讀、議、思過程中所產(chǎn)生的點滴認(rèn)識條理化、層次化和系統(tǒng)化，而且還能總結(jié)出成功的案例和小論文。寫教學(xué)反思很重要，因為葉瀾教授說過：“你寫一輩子教案不一定能成為一個名師，但你堅持認(rèn)認(rèn)真真寫三年的教學(xué)反思，你就有可能成為一個名師。”
有的老師在沒認(rèn)真讀教材之前，先去看參考書，這樣不好。參考書寫得再具體、再詳細(xì)，也不能代替自己鉆研教材，過早翻閱參考資料會妨礙自己深入地領(lǐng)會教材，所以正確做法應(yīng)先自己認(rèn)真研讀教材，爾后再去翻閱有關(guān)參考資料。
三、老師在研讀教材的同時一定要關(guān)注課后習(xí)題
