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1. 概括這類詩歌常見的思想內(nèi)容；
2. 歸納此類詩歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象；
3. 了解此類詩歌常見的考點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、概念闡釋：以描寫邊塞的軍旅征戰(zhàn)為題材的詩歌。代表詩人有王昌齡、高適、李頎、岑參等。
二、分析概括此類詩歌的思想內(nèi)容
1. 塑造邊塞健兒的英雄形象，歌頌從軍報國和建功立業(yè)。如①李白的《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。②王昌齡的《從軍行》（其四）：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還。③王翰的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
2. 抒寫邊疆將士對家鄉(xiāng)的思念。如①王昌齡的《從軍行》：烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。［無那：無奈，只無法消除思親之愁］②李益的《從軍北征》：天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。［磧：沙漠］《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城、回樂烽均為地名］
3. 表達(dá)作者對戰(zhàn)爭深層思索，或?qū)憫?zhàn)爭對廣大人民和平生活的破壞，或?qū)憣推降南蛲驅(qū)憣娭心承┈F(xiàn)象（譬如苦樂不均、將帥無能）的不滿。如①常建的《塞下曲》：玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光。②陳陶的《隴西行》：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。③柳中庸的《征人怨》：歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春百雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。［金河、青冢、黑山均是地名］④王昌齡的《出塞》：秦時明月漢時關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
以上只是大致的歸納，還應(yīng)具體情況具體分析。有時詩中呈現(xiàn)出的情感也是很復(fù)雜的。如王翰的《涼州詞》中既充滿慷慨之氣，又夾雜著一種悲涼。又如范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。其中既有對家鄉(xiāng)深沉的思念，又隱含著將士戍邊報國的責(zé)任，二者交織，慷慨悲涼。
三、歸納此類詩歌經(jīng)常出現(xiàn)的意象
標(biāo)示邊疆、與戰(zhàn)爭有關(guān)的地點(diǎn)：關(guān)山、青海、玉門關(guān)、樓蘭、邊、燕然、沙場、大漠；
邊塞特有的事物：烽火、城樓、（細(xì)柳）營、琵琶、戍鼓、橫笛、羌笛、蘆管、蘆笛；
與戰(zhàn)爭有關(guān)的武器：角弓、鞍、馬、刀、號角；
與戰(zhàn)爭有關(guān)的人稱稱謂及歷史名人：將軍、都護(hù)、兵、軍、征人、李廣（龍城飛將）；
表達(dá)征人思鄉(xiāng)常用的意象：月、羌笛、蘆管、雁；
與戰(zhàn)爭有關(guān)的關(guān)鍵詞：征、戰(zhàn)。
四、與此類詩歌相關(guān)的考點(diǎn)闡釋
1. 形象
1）鑒賞詩中出現(xiàn)的景物（即畫面）的整體特征
例如讀王昌齡《從軍行》，詩的第一、二句描摹了一幅?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖的畫面。（開闊、悲壯、迷蒙、暗淡）
2）鑒賞詩中出現(xiàn)的人物形象
例如，讀李白《塞下曲》：五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。試鑒賞詩中出現(xiàn)的人物形象。
參考模式：詩中塑造了（什么樣）的（誰）的形象。“什么樣的”應(yīng)指出人物在什么環(huán)境下干什么、想什么所表現(xiàn)的精神品質(zhì)，“誰”應(yīng)指出是哪一類人的形象（例如農(nóng)民、工人、思婦、征人等），并應(yīng)關(guān)注本詩詩眼（即最后兩句）。參考答案：本詩塑造了在惡劣的環(huán)境中不畏艱苦、英勇奮戰(zhàn)，
立業(yè)的邊疆將士的形象。（注：必須有對詩眼的闡釋）
3）鑒賞詩歌表現(xiàn)的情感內(nèi)容
例如讀范仲淹的《漁家傲》：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的思想感情。
2. 語言
1）鑒賞詩歌整體語言風(fēng)格
例如讀陳羽《從軍行》：海畔風(fēng)吹凍泥裂，梧桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。這首絕句寫風(fēng)雪行軍，十分壯美。試從語言角度，分析一下“壯美”的特點(diǎn)。
參考答案：首句用了一個“裂”字，次句用了一個“折”字，點(diǎn)染了嚴(yán)酷悲壯的背景：天山腳下寒風(fēng)盡吹，湖邊凍泥紛紛裂開，梧桐樹上的葉子已經(jīng)刮光，枝梢被狂風(fēng)吹斷。尾句用了“直上”一詞，展現(xiàn)出一幅壯美行軍畫面：只見在天山白雪的映襯下一行紅旗正在向峰巔移動。這“直上”的動態(tài)描寫，更使畫面生機(jī)勃勃。高昂的士氣，一往無前的精神，盡在這“直上”二字中溢出。
2）考查煉字技巧
例如讀李益《夜上受降城聞笛》：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。［受降城為地名、回樂烽為烽火臺名］分析第四句中“盡”字的妙處所在。回答此類題一定要有固定的思路。即釋句、釋詞，析妙處，連主旨。
參考答案：不知哪里傳來凄涼幽怨的蘆笛聲，于是征人一整夜都朝故鄉(xiāng)的方向遙望。“盡”字既寫出了征人望鄉(xiāng)時間之長，又寫出了他們無一例外地都在望鄉(xiāng)，點(diǎn)出望鄉(xiāng)人之多。一個“盡”字，把征人思鄉(xiāng)的主旨表現(xiàn)得淋漓盡致。
3. 表達(dá)技巧
1）考查詩中景與情的關(guān)系
例如讀李益《夜上受降城聞笛》，分析前兩句景物描寫的作用。分析：開頭寫登城所見的月下景色。遠(yuǎn)觀，回樂烽下，在月光的映照下，沙子像雪一樣潔白而帶有寒意。近觀，高城之外，天上地下滿是皎潔凄冷的月光，如秋霜那樣望而生寒。這些正是觸發(fā)征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境。從另一角度說，如雪之沙，如霜之月光，既形象寫出了景物的特征，又切合了征人思鄉(xiāng)凄涼、哀怨的心境，景與情緊密交融在一起。
2）考查塑造人物所運(yùn)用技巧（從描寫角度可分正面描寫、側(cè)面烘托；從描寫內(nèi)容可分肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫；從用筆墨多少可分白描、工筆等）
例如讀盧綸《塞下曲》：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。設(shè)題：請結(jié)合詩句對如何刻畫將軍這一形象略作分析。這首詩通過寫將軍夜獵這一典型情節(jié)，成功地刻畫了警覺、鎮(zhèn)定、勇武的將軍的形象。這首詩首句寫將軍夜獵場所是幽暗的山林，雜生茂密之草。見林深處風(fēng)吹草動，以為是虎。這里運(yùn)用了環(huán)境烘托。一“驚”字，渲染了一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕。第二句寫將軍動作：彎弓猛射。“夜引弓”的“引”，讓人想象、體味將軍臨險是何等鎮(zhèn)定自若、從容不迫。后兩句寫天亮一看，箭竟射進(jìn)一塊石頭中去了。結(jié)尾箭入石中，或許帶有一點(diǎn)夸張色彩，卻側(cè)面展現(xiàn)了將軍的神勇。
3）考查詩中運(yùn)用的抒情技巧（一定要分清問得是作者的抒情方式還是詩中人物的抒情方式）
例如讀李白《塞下曲（五月天山雪）》，辨析詩中最后兩句的抒情手法。參考答案：直抒胸臆。
五、典型例題
例1 塞下曲
李白
五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
（1）前兩句通過對嚴(yán)寒景物的描寫，反映了?搖?搖?搖?搖?搖，
采用了?搖?搖 ?搖?搖?搖描寫的方法。
（2）五、 六句選取了一天的生活進(jìn)行具體描寫，表現(xiàn)了?搖 ?搖?搖?搖?搖?搖?搖，采用的是?搖?搖?搖 ?搖?搖描寫的方法。
(3) 七、八句采用什么抒情方式？抒發(fā)了將士們什么樣的思想感情？
分析：這三問中“反映了什么”、“表現(xiàn)了什么”、“抒發(fā)了什么”是針對內(nèi)容的考查，應(yīng)聯(lián)系詩歌主旨（即塑造英勇的將士形象）回答。關(guān)于“描法”的考查和對“抒情方式”的考查屬于對表達(dá)技巧的考查。問得比較明確，只要有相關(guān)的知識積累即可。
學(xué)生組織答案。
例2
使至塞上
王維
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然。
《紅樓夢》第四十八回里香菱說“‘大漠孤煙直，長河落日圓。’看來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字看似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景似的。”你認(rèn)為香菱說得對不對？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。
分析：本題是針對煉字技巧進(jìn)行的考查。回答的要點(diǎn)應(yīng)包含：①對全句意思的把握（即句子翻譯），②這個字突出了景什么樣的特征，③對畫面整體特征的闡述，④景與作者情感是如何交融的。［一般的煉字技巧的題都可參考這個思路］學(xué)生組織答案。
中國上一次重大財稅體制改革是1994年：以“分稅制”為主要手段，旨在提高財政收入占GDP的比重、中央財政收入占全國財政收入的比重，達(dá)到“重建財政”的目標(biāo)。到了去年，財政收入占GDP比率已近21％。比1994年的10.87％，提高了近一倍。也許還不如一些發(fā)達(dá)的福利國家，但效果顯著。以比GDP增長更快的速度增加財政收入，便是途徑。從1994年到2009年，財政收入年均增長18.13％，GDP年均增長13.57％。進(jìn)入新世紀(jì)后，兩者之間差額越來越大。
中央財政收入占全國財政收入的比率，1994年為57.16％，2009年為52.42％。不升反降。但地方財政支出占全國財政支出的比率，由1994年的71.73％增至2009年的80.36％，超過其財政收入份額增幅達(dá)3.89個百分點(diǎn)。與此同時，中央政府對地方政府的稅收返還和轉(zhuǎn)移支付，占地方財政總支出的比率，由1994年的51.5％下降到2009年的47.16％。
以上數(shù)據(jù)隱含著兩個問題：其一，財政收入占比看似不高，但大量國有企業(yè)快速增長的壟斷性收益，因長期不向國家財政分紅，幾乎完全留存，而未能使其在財政收入上顯形化。由于國家仍能直接干預(yù)甚至支配國企的投資，因而，這部分巨額收益實(shí)際上具有政府財政性，只不過基本體現(xiàn)為投資，以及國有壟斷企業(yè)員工的高收入罷了。如果算上這部分收益，則財政收入占比遠(yuǎn)不止21％。其二，中央財政占全國財政收入比重看似下降，但同時伴隨著更大幅度的地方財政支出比重的上升，以及中央稅收返還和轉(zhuǎn)移支出比重的下降。更不應(yīng)忽略的是，中央財政的國債余額，1994年為2832億元，2009年為60237億元，期間年均增長21％。盡管國債是自愿性的借貸，但終究是要通過增加稅收償還的，實(shí)際上是延后了的稅收。如果算上這一塊，中央財政的比重是年年上升的。
由此而論，自1994年重大財稅體制改革以來，“重建財政”的目標(biāo)不僅超預(yù)期實(shí)現(xiàn)。而且，在國民收入分配中，資源以不斷增加的速度過于向政府以及企業(yè)傾斜，家庭和個人，以及地方政府相對下降。然而，伴隨工業(yè)化、城市化和市場化的快速進(jìn)展，不管是家庭和個人，還是地方政府，支出負(fù)擔(dān)均大幅增加。這種收與支的不對稱越來越嚴(yán)重。
相比16年前，當(dāng)下中國的經(jīng)濟(jì)與社會，無論是總量還是結(jié)構(gòu)，都發(fā)生了很大變化。經(jīng)濟(jì)總量，2009年是1994年的7.7倍；各大產(chǎn)業(yè)所占比重：第一產(chǎn)業(yè)由18.8％下降到9.5％，第三產(chǎn)業(yè)由32.7％上升到42，6％，第二產(chǎn)業(yè)由48.5％微降到46.8％。城市化率由30％上升到46.6％。房地產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，己成經(jīng)濟(jì)支柱之一。資本市場和房地產(chǎn)市場從微不足道發(fā)展到覆蓋了各個角落。經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，已對內(nèi)外經(jīng)濟(jì)交往提出了新要求。
更需引起注意的是，社會兩極分化嚴(yán)重，財富與權(quán)力的金字塔形配置明顯；房地產(chǎn)市場越來越成為難以理順的經(jīng)濟(jì)和社會問題；重生產(chǎn)制造輕消費(fèi)需求的結(jié)構(gòu)問題漸趨于痼疾化；能源低效使用，高耗能高污染，重出口推動輕內(nèi)需提振，導(dǎo)致內(nèi)外失衡；偏重招商引資而輕視綜合發(fā)展效果。這些日益突出的問題，無一不劍指現(xiàn)行財稅體制的束縛和掣肘。
一、魅力之“情”
“情”即人的感情，它是一切高尚動人的行為的動力和源泉，是美德和善行最初的出發(fā)點(diǎn)。教育是充滿感情、充滿愛的事業(yè)，沒有感情的教育是蒼白無力的教育，教育植根于愛。陶行知先生說：“沒有愛，就沒有教育。”熱愛學(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才會有耐心；因為有愛，我們才會有關(guān)心；因為有愛，我們才會和學(xué)生貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的閃光點(diǎn)，實(shí)際上是我們教師最大的樂趣。
二、魅力之“德”
“德”即師德，它是教師的職業(yè)特點(diǎn)和應(yīng)有的道德修養(yǎng)，是溝通師生之間關(guān)系的橋梁，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是“任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，即所謂的“德高為范”。一位具備高尚師德的教師，才會用健康、正確的思想去教育學(xué)生，才會以高尚的靈魂和言行去感染、影響學(xué)生；才會以真教人、以真待人、以真做人；才會尊重學(xué)生，才會讓學(xué)生有親近感，才會走進(jìn)學(xué)生的心靈；才會懂得呵護(hù)學(xué)生的自信自尊，才會懂得因材施教、有教無類；才會留心于學(xué)生點(diǎn)滴的發(fā)展，著眼于學(xué)生一生的成長。
著名教育家陶行知先生用四塊糖教育犯了錯誤的學(xué)生的故事一直為人們津津樂道，傳為美談。故事中陶先生從學(xué)生的不足中看到優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用表揚(yáng)的藝術(shù)，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處向善的一面，激勵學(xué)生自我教育，表現(xiàn)出教育者的大智慧，以他崇高的師德修養(yǎng)為我們樹立了典范。這是值得我們每一個教育工作者效法和學(xué)習(xí)的。
三、魅力之“識”
“識”即為教師所具備的學(xué)識水平，包括文化素養(yǎng)、專業(yè)知識、專業(yè)經(jīng)驗等。“學(xué)高為師”“要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”。處于“知識爆炸”時代的青少年學(xué)生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍還是運(yùn)用知識的能力方面，都具有迥異于前輩的特點(diǎn)和優(yōu)勢。這就要求教師不僅要有“一桶水”，更要是“水長流”，除了要具備本學(xué)科堅實(shí)的知識基礎(chǔ)和扎實(shí)的教學(xué)基本功，還要了解當(dāng)代最新學(xué)科和最新知識，形成多維的立體知識結(jié)構(gòu)，做到“精、專、博”。試想，一個知識面不廣的教師，如何真正給學(xué)生學(xué)識上的權(quán)威力？所以做一個現(xiàn)代讀書人，以書為友，培養(yǎng)書生氣質(zhì)的同時，還必須具有學(xué)科敏感，敢于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)觀，成為容納學(xué)科百川的“知識之海”。
四、魅力之“思”
“思”即思想，做個真正的人就要有思想。時代在變遷，當(dāng)我們經(jīng)常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生越來越難教的時候，我們是不是先問問自己：我們有沒有在變？我們有什么樣的思想，就有什么樣的境界。想要創(chuàng)造自己事業(yè)的輝煌，就要讓自己的思想先輝煌起來。對教師來說，有這樣一個說法：“三等教育教知識，二等教育教理論，一等教育教思想。”而要教學(xué)生有思想，教師自己必須首先有思想；要教學(xué)生有個性，老師自己必須首先有個性。正如李鎮(zhèn)西先生所說：“只有個性才能造就個性，只有思想才能點(diǎn)燃思想。讓沒有思想的老師去培養(yǎng)富有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人，無異于緣木求魚。”教師是行者，更是思想者。思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一個有思想的教師，他有主見，不盲目，更不盲從，他知道吸收，也知道鑒別，他知道選擇，更知道拒絕；他有責(zé)任心，他知道應(yīng)該負(fù)責(zé)的，明白應(yīng)該擔(dān)待的，清楚將會面對的；他有使命感，不因循，更不保守，他知道探索改變，他能夠使自己的教育教學(xué)行為更加準(zhǔn)確有效、更合具體要求、更富人文關(guān)懷；他更清楚自己對教師這一職業(yè)和教師這一事業(yè)的理解。一個有思想的老師，會在行走中反思，在反思中成長，反思后再行走，行走后再反思。在這樣一個周而復(fù)始的活動中，突破創(chuàng)新，成就自己的教學(xué)風(fēng)格。
詠物詩這類詩以自然界事物或其他具有客觀實(shí)在性的外物為歌詠對象。它起源很早，從現(xiàn)存作品看，《楚辭》中的《九章?桔頌》已開其端。魏晉以后，作者漸眾，作品漸多。大詩人杜甫詠物詩數(shù)量多，題材廣，舉凡山川日月，花鳥蟲魚，無不攝入毫端。
詠物詩名目繁多，單就歌詠?zhàn)匀皇挛锒摚从性伝ā⒃侙B、詠月、詠雪、詠草、詠石之類，尤其是歷代詠花、詠鳥之作，都是成千累萬。在詠花詩中，詠梅、詠菊、詠蘭、詠牡丹、詠荷花等數(shù)量都很可觀。
詠史詩這類詩以歷史事件或歷史人物為歌詠或評論對象。它始于東漢班固的《詠史》一詩，唐代詠史詩已臻于高度成熟，不僅名家輩出，而且眾體大備。李白、杜甫、王維、白居易、柳宗元、杜牧、李商隱都留下了許多名作。
歷代詠史詩取材廣泛，又有一些熱門題材，特別是一些歷史人物，如詠昭君、詠西施、詠荊軻、詠諸葛亮、詠岳飛等。其中以詠昭君最為突出，東漢后，幾乎每代都有題詠，現(xiàn)存昭君詩達(dá)600余首。
詠懷詩這是抒情述懷一類的作品，多用詩騷以來的比興、寄托、象征一類手法，以含蓄為其風(fēng)格特征。起源于詩人阮籍，他創(chuàng)作的《詠懷詩》今存95首(其中五言82首，四言13首)，“厥旨淵放，歸趣難求”，為后代作家開辟了一條新途徑。
詠懷詩有其特寫的涵義和作法，不采用直抒方式，所以即興式或隨感式的作品通常不包括在內(nèi)。有時卻可以以其他品類的面目出現(xiàn)，諸如詠史、游仙、題畫、詠物、懷古等，這是與詠懷詩的特殊手法分不開的。也正因為如此，歷代詠懷詩的創(chuàng)作數(shù)量是相當(dāng)大的。
田園詩這類詩以田園風(fēng)光、村居生活和隱逸情趣為歌詠對象。它淵源于《詩經(jīng)》中的《豳風(fēng)?七月》。《七月》敘述了農(nóng)民一年到頭艱苦的勞動生活，可算是中國最古的“四時田園”詩。而自覺地進(jìn)行田園詩的創(chuàng)作，是從東晉陶淵明開始的。他的《歸園田居(五首)》等，是田園詩的代表作。
南宋范成大把勞動、隱逸和田家苦三者歸攏一起，譜寫出了令人耳目一新的田園交響樂章。他的大型組詩《四時田園雜興》60首，是中國古代田園詩集大成。元以后也不乏有分量作品，但只能說是田園詩的余響。
山水詩這類詩以描寫自然界的山水景物為主。第一首完整的山水詩應(yīng)推曹操的《觀滄海》，盡管作品別有寄托，卻不失為山水詩的前驅(qū)。山水詩的真正創(chuàng)始人，是東晉初年的庾闡。他的詩現(xiàn)存20首，山水詩占了將近一半，詩中所寫都是山水景物。
到了唐代，山水詩更走向完美、純熟。初唐的王績、宋之問、陳子昂等已多有佳作，盛唐詩壇進(jìn)而出現(xiàn)了山水田園詩派。這一詩派以王維、孟浩然為首領(lǐng)，宋代的山水詩里，王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等大家頗多佳篇，楊萬里尤多。元明清時期，山水詩的創(chuàng)作仍有新的發(fā)展。
邊塞詩這是一類描寫邊塞風(fēng)光、戍卒生適和戰(zhàn)爭場面的詩歌作品(也有少量反映民族間友好相處的)。邊塞詩起源很早，可以追溯到西周時期。《詩經(jīng)?小雅》中《采薇》《出車》《六月》三篇，應(yīng)是最早的邊塞詩。
唐代邊塞詩蓬勃興起，可謂盛極一時。初唐“四杰”與陳子昂等佳作連篇，迎來了邊塞詩創(chuàng)作的初步繁榮。隨后的盛唐更出現(xiàn)了陣容壯大的創(chuàng)作群體――邊塞詩派，掀起了邊塞詩創(chuàng)作的。
愛情詩愛情詩起源極早，《呂氏春秋?音初篇》所記載的上古傳說中的涂山氏之歌，便是它的先河。而從《詩經(jīng)》開始，中國古代詩壇已涌現(xiàn)出大量來自民間的愛情詩作。隨后屈原創(chuàng)作的《山鬼》《湘君》《湘夫人》等，是文人詩中愛情詩的發(fā)軔之作。
愛情詩有若干分支，主要有戀歌、棄婦詩、思婦詩、悼亡詩等。
三星Smart PC Pro
三星Windows 8平板電腦登陸國內(nèi)市場，根據(jù)官方信息，三星此次將其兩款平板電腦分別命名為“Smart PC”和“Smart PC Pro”。
這兩款設(shè)備都具有兩種形態(tài)，其一可以通過擴(kuò)展接口連接鍵盤底座，變身為帶有鍵盤的筆記本電腦。其二可以通過單獨(dú)使用而成為輕薄的平板電腦。此兩款設(shè)備均支持多達(dá)10點(diǎn)觸摸，操作系統(tǒng)方面即將搭載革命性的Windows 8。
三星“Smart PC Pro”配備強(qiáng)勁的英特爾酷睿i5處理器，能處理特別嚴(yán)苛的專業(yè)和多媒體播放需求。“Smart PC”配備新一代英特爾凌動處理器，成為每日高效工作的堅實(shí)保障。“Smart PC”和“Smart PC Pro”兩款平板均采用11.6英寸的顯示屏，而“Smart PC Pro”則采用1920x1080高分辨率，“Smart PC”的分辨率為1366x768。兩款設(shè)備在厚度方面也有所不同，“Smart PC Pro”為11.9毫米，而“Smart PC”則為9.9毫米。
“Smart PC Pro”有4GB的內(nèi)存和128GB的存儲空間，“Smart PC”則有2GB的內(nèi)存和64GB的存儲空間。兩款平板電腦都配有microHDMI接口和miniSD卡槽，鍵盤底座還有兩個附加的USB2.0接口。內(nèi)置S Camera充分展現(xiàn)了集成在機(jī)身上的前置和后置攝像頭的性能，S Player則可以讓視頻能以任意格式進(jìn)行無縫回放。
編輯點(diǎn)評 三星“Smart PC”和三星“Smart PC Pro”分別配有4GB的內(nèi)存和128GB及2GB的內(nèi)存和64GB的存儲空間，速度流暢。 “Smart PC”的電量足以支撐10個小時，“Smart PC Pro”的電池續(xù)航也達(dá)到了8小時。
蘋果新iPad
蘋果第三代平板電腦新iPad雖然在外觀上于iPad2沒有太大區(qū)別，但是硬件上其搭載有A5X雙核處理器，配備了4核心圖形處理芯片，1GB大容量內(nèi)存，性能更是大幅超越了iPad2。現(xiàn)在，這款蘋果新iPad 16G/WiFi港版在商家處報價為3100元，大家可多留意一下。
新iPad的Retina顯示屏擁有2048×1536分辨率，色彩飽和度比iPad2提升44%。硬件方面，A5X芯片讓顯示屏表現(xiàn)更帶勁，若不是有了強(qiáng)勁的新款A(yù)5X芯片，Retina顯示屏就不可能配備于全新 iPad。
除了為顯示屏上310萬像素中的每一個像素提供動力外，它所具備的四核圖形處理能力讓你用 iPad 執(zhí)行的每項操作都格外靈敏。從輕掃、滾動和雙指開合等簡單操作，到使用全新iPhoto編輯照片、在iMovie中應(yīng)用濾鏡和轉(zhuǎn)場效果以及玩游戲等大型任務(wù)都無一例外。
編輯點(diǎn)評 新iPad作為蘋果今年推出的唯一一臺平板產(chǎn)品，其雖在外觀上沒做出什么改變，但是硬件上還是做了不少的升級，現(xiàn)商家3100元的報價，還是非常不錯的，有興趣的朋友可以選擇購買。
愛國者M(jìn)801
愛國者M(jìn)801外觀簡潔，屏幕采用8英寸多點(diǎn)觸摸屏，分辨率達(dá)到1280x768，187DPI。硬件上采用了ARM Cortex-A9單核處理器，擁有800MHz主頻，搭配512MB RAM，支持3G上網(wǎng)。所有接口均集中在機(jī)身左側(cè)，分別是MiniHDMI、USB接口、DC充電口、耳機(jī)接口。還帶有MIC的小孔。
USB接口同時是OTG轉(zhuǎn)接口，可直插U盤或移動硬盤，配備Mali-400獨(dú)立圖形加速器，可流暢運(yùn)行大部分大型3D游戲，支持1080P全格式高清硬解碼視頻播放及HDMI高清輸出。
編輯點(diǎn)評 愛國者M(jìn)801外形設(shè)計時尚大方，它采用8英寸電容觸控屏，支持5點(diǎn)觸控，分辨率比蘋果iPad還要高一些，顯示效果非常不錯。愛國者M(jìn)801還比較注重游戲性能，能流暢的運(yùn)行大部分的3D游戲，同時也支持1080P視頻播放，整機(jī)娛樂性能值得肯定。
華碩TF600T
華碩VivoTab RT TF600T擁有創(chuàng)記錄的525g超輕機(jī)身與8.3mm極致薄度，金屬拉絲背蓋，彰顯質(zhì)感；配備Super IPS+屏幕，帶來178°超廣可視角度以及最高達(dá)到600流明的亮度；同時搭載nVIDIATegra3四核處理器，華碩VivoTab RT TF600T效能驚人：無論是運(yùn)行大型3D游戲、觀看1080P高清視頻還是進(jìn)行多任務(wù)處理，都能為用戶提供絕佳的使用體驗。
作為變形平板的定義者，華碩在VivoTab RT TF600T的鍵盤底座采用了創(chuàng)新隱藏式轉(zhuǎn)軸設(shè)計，完美實(shí)現(xiàn)一機(jī)雙用，是平板也是筆記本，搭載鍵盤底座，電池續(xù)航時間更高達(dá)16小時。
編輯點(diǎn)評 華碩VivoTab RT TF600T采用先進(jìn)的NFC技術(shù)，用戶便可以通過碰觸的方式，輕松的在TF600T與其他支持此技術(shù)的設(shè)備之間實(shí)現(xiàn)交換信息、訪問內(nèi)容與服務(wù)。
神舟飛天R10
永恒經(jīng)典的黑色，不論在筆記本還是平板電腦，都是不變的潮流，神舟飛天R10的黑色噴漆低調(diào)卻不失時尚，色彩飽滿誘人，具有更優(yōu)良的理化性能，保證經(jīng)久不失色，其表面高硬度越磨越鮮亮，常溫固化長期不變形。飛天R10采用10.1多點(diǎn)觸控16：10寬屏設(shè)計，1280x800高分辨率視覺體驗非常出色，可完整的運(yùn)行1080P高清視頻，以便用于視頻錄制和視頻會議等功能。神舟飛天R10平板電腦可視角度超過175°，搭配電容式多點(diǎn)觸控屏幕操作更為舒適。內(nèi)置的重力感應(yīng)系統(tǒng)，使操作者更為舒適，畫面會根據(jù)方向來進(jìn)行更改，進(jìn)行轉(zhuǎn)換視角。
(一)財政稅收體制存在局限性。一是稅收體系不健全，一些有利于社會穩(wěn)定、推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)步以及促進(jìn)社會分配調(diào)節(jié)的稅種沒有納入到稅收體系中來，這些應(yīng)該加入稅收體系而又缺漏的稅種，導(dǎo)致財政收入的流失，不利于財政收入的預(yù)算和支出，使國家對人民的貢獻(xiàn)和社會主義事業(yè)的建設(shè)缺少資金流轉(zhuǎn)。由于增值稅和所得稅在某些方面設(shè)置的不太合理，不利于社會的長期穩(wěn)定和國民經(jīng)濟(jì)的長治久安。二是由于財政收入分配呈現(xiàn)過度向上集中的態(tài)勢，中央與地方的財政收入劃分不均衡，分稅制度無法得到有效落實(shí)，間接影響了中央宏觀調(diào)控的力度。既不利于中央宏觀調(diào)控，也不利于生產(chǎn)要素的優(yōu)化分配。分稅制改革不徹底。只在中央與省之間建立比較規(guī)范的分稅制體制，而省以下卻沒有一個行之有效的規(guī)范體制，這一點(diǎn)需要進(jìn)一步的探索。(二)預(yù)算管理體制存在缺陷。預(yù)算管理體制是財政稅收體制的重要組成部分。我國在財政稅收體制改革中，預(yù)算管理體制覆蓋范圍相對狹窄是一個有目共睹的事實(shí)。從整體上看，地方政府的預(yù)算管理體制改革具有相當(dāng)程度的滯后性。由于有效監(jiān)督機(jī)制和管理制度的缺失，內(nèi)部約束和制衡無法落到實(shí)處，導(dǎo)致資金挪用現(xiàn)象嚴(yán)重，而缺乏中長期預(yù)算或周期預(yù)算的年度預(yù)算，財政預(yù)算管理無法得到有效的監(jiān)管，使得預(yù)算審核與審批失去本身應(yīng)有的意義。(三)轉(zhuǎn)移支付缺乏規(guī)范性。分稅制包含轉(zhuǎn)移支付的功能，由集中程度較高的中央財政通過財政支出來改善地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不均衡現(xiàn)象。現(xiàn)階段轉(zhuǎn)移支付過程中主要有資金轉(zhuǎn)移流程不規(guī)范、資金轉(zhuǎn)移周期長、資金使用效率降低、官員腐敗嚴(yán)重等不規(guī)范現(xiàn)象。造成轉(zhuǎn)移支付規(guī)范性欠缺的原因有兩個方面:一方面是缺乏有效的制度對轉(zhuǎn)移支付工作進(jìn)行監(jiān)管，另一方面是轉(zhuǎn)移支付類型構(gòu)成的不合理，無形中加大了不同區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)收益差距，使得財政支出均等化原則的失效，公共服務(wù)也無法實(shí)現(xiàn)均等化發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。(四)地方各級政府職能與支出責(zé)任不適應(yīng)，財政管理存在問題。地方財政本身存在著不平衡的現(xiàn)象，因為財政部門職能劃分不明確，在處理財政稅收問題時不能對癥下藥隨機(jī)應(yīng)變，使問題越來越復(fù)雜，導(dǎo)致國家宏觀調(diào)控效率的降低。處于財政稅收體制改革期間，部分專業(yè)的財政稅收管理機(jī)構(gòu)和相關(guān)人員被合并或精簡，財政稅收管理人員鉆空子撈取利益，使得財政稅收部門的管理有些混亂，這就不利于財政稅收的有效控制和管理。一切阻礙發(fā)展腳步的制約因素都需要刨根究底，根據(jù)財政稅收的重要性和性質(zhì)，在選拔人才時更要注意，避免出現(xiàn)人民的害蟲。
二、深化財政稅收體制的對策建議
(一)結(jié)合我國基本國情和發(fā)展的需要，建立統(tǒng)籌中央與地方關(guān)系，平衡合理的分級分權(quán)財政體系。各級政府的職能與支出責(zé)任不適應(yīng)，地方政府財政問題突出，地區(qū)間的財力不均衡狀態(tài)比較嚴(yán)重。各級地方政府職能劃分過于僵硬，無法應(yīng)付復(fù)雜多變的財政事物，經(jīng)常出現(xiàn)政府財力與職能不相匹配的情況。一是要合理劃分并明確規(guī)定支出責(zé)任，上到中央，下到地方各級政府，地方往往存在財政收入緊張的財政狀況，中央應(yīng)利用自身的優(yōu)勢，適當(dāng)分擔(dān)地方政府的支出責(zé)任，在合理提高中央政府收入比例的基礎(chǔ)上，加大中央和省級政府的直接支出責(zé)任，減少地方政府的財政壓力，從整體上掌控全局。二是要進(jìn)一步完善分稅制，賦予地方合法的財政權(quán)力，規(guī)范地方稅收立法和減免的流程。同時要將資源稅、增值稅、所得稅、環(huán)境稅等重要稅種加入到財政稅收中來，一方面有利于增加政府的財政收入，另一方面可以起到調(diào)節(jié)收入分配的作用，縮小貧富差距，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。(二)建立健全科學(xué)的稅負(fù)稅收制度。主要表現(xiàn)為稅負(fù)水平適中，稅負(fù)結(jié)構(gòu)公平合理，主體稅種設(shè)計科學(xué)，有利于促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。科學(xué)的稅收制度要減輕納稅人的稅外負(fù)擔(dān)，不亂定稅收標(biāo)準(zhǔn)，不重復(fù)收稅。中國是發(fā)展中國家，大多數(shù)人都只是小康水平，在保證政府財政收入的同時，要規(guī)范政府性收入、取消體制外收入，適當(dāng)提高宏觀稅負(fù)水平。傳統(tǒng)的財政稅收體制不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時代，因此，向間接稅、直接稅并重的“雙主體”的稅收體系和稅收結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換，是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置、加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控的有效手段。(三)建立健全支付方式科學(xué)合理搭配、資金來源可靠穩(wěn)定的支付體系。一要提高一般性轉(zhuǎn)移支付比例、規(guī)定適當(dāng)?shù)膶ｍ椶D(zhuǎn)移支付，合理適中的支付比例能對各支付方式起配合作用。二是要改革稅收返還和增值稅分享制度，資金轉(zhuǎn)移有一個風(fēng)險問題，穩(wěn)定轉(zhuǎn)移支付資金來源。三要綜合考慮區(qū)域人口、土地面積、人均財政收支狀況、公共服務(wù)成本和社會事業(yè)發(fā)展水平等多重因素，調(diào)整轉(zhuǎn)移支付的分配方法，提高中央對地方財政的轉(zhuǎn)移支付數(shù)額和轉(zhuǎn)移支付水平。(四)建立健全預(yù)算管理體制。預(yù)算是財政支出前的重要步驟，預(yù)算編制和執(zhí)行相分離、國家中長期預(yù)算與中長期發(fā)展規(guī)劃相協(xié)調(diào)的新型復(fù)式國家預(yù)算體系有利于預(yù)算針對各時期的情況進(jìn)行調(diào)整，稅收取之于民，財政支出覆蓋的領(lǐng)域較廣，財政預(yù)算應(yīng)將財政收入使用在合適的地方，加大對農(nóng)村的投入，建設(shè)新型的城鎮(zhèn)化國家。
三、深化我國財政稅收體制改革的意義
過去推進(jìn)財政稅收體制改革的成就表明，深化財政稅收體制改革有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、建設(shè)和諧社會、民生民建的推動，財政稅收體制的轉(zhuǎn)型，對財政稅收的管理體制上有里程碑的意義。合理的稅收政策有利于調(diào)整人民收入的落差，雖然不能徹底解決貧富差距的問題，但是在某種程度上有遏制的功效，完整的稅收政策可以保障財政收入，優(yōu)化社會資源配置，維持社會秩序，使之與粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)方式相適應(yīng)。財政政策包含收入和支出兩個方面，合理的稅收收入是財政收入的經(jīng)濟(jì)支柱，財政收入有利于發(fā)揮國家的功能，實(shí)現(xiàn)政府的宏觀調(diào)控，而財政支出是財政收入反哺給人民的一種形式，有利于建設(shè)公共實(shí)施，完善醫(yī)療保健制度，有利于國家的長治久安，是促進(jìn)社會健康發(fā)展的手段。
四、結(jié)語
人才市場建設(shè)任重道遠(yuǎn)——人才市場運(yùn)行體制改革若干問題諏榷
黨的十六大指出要健全現(xiàn)代市場體系，在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系。發(fā)展產(chǎn)權(quán)、土地、勞動力和技術(shù)等市場。創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的環(huán)境。整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序，健全現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的社會信用體系，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，促進(jìn)產(chǎn)品和生產(chǎn)要素在全國市場自由流動。我國的人才市場建設(shè)工作于1983年起步，至今已經(jīng)有20年的發(fā)展歷程。目前，社會普遍認(rèn)為我國的人才市場體系已經(jīng)基本形成；人才市場在人才資源配置中逐漸發(fā)揮基礎(chǔ)性作用；人才市場的發(fā)展為人才成長提供了良好的機(jī)遇和環(huán)境，促進(jìn)了尊重知識、尊重人才的社會風(fēng)尚的形成；人才市場在社會主義市場體系中的作用日益突出，與其他要素市場的聯(lián)系日趨緊密；政府對人才市場的宏觀管理逐步加強(qiáng)與規(guī)范。以上五大成就有目共睹，毋庸置疑。但是，筆者認(rèn)為，我國的人才市場的發(fā)展還處于初級階段，人才市場的發(fā)展在很大程度上還依賴于其他市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人才招聘洽談會、人才信息與供給等主要中介業(yè)務(wù)本質(zhì)上是會展業(yè)和傳媒業(yè)的運(yùn)營形式，并不具備人才市場的特征。人才市場明顯帶有模仿其他要素市場的痕跡，而不是與其他要素市場融會貫通，距離建立機(jī)制健全、運(yùn)行規(guī)范、服務(wù)周到、指導(dǎo)監(jiān)督有力的人才市場體系的總體要求尚有較大差距，人才市場建設(shè)仍然任重道遠(yuǎn)。
一、問題分析
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和加入世界貿(mào)易組織，國際化的激烈人才競爭將在人才個體、人才群體和國家戰(zhàn)略層面上全面展開，人才市場也面臨國際化的挑戰(zhàn)。國外人才中介機(jī)構(gòu)和獵頭公司正在進(jìn)入中國市場參與競爭，國外媒體把中國的人才市場比喻為“尚未開采的金礦”，隨著鼓勵設(shè)立中外合營人才中介機(jī)構(gòu)的規(guī)定出臺與實(shí)施，還會有大量洋中介搶灘。我們現(xiàn)有的人才中介機(jī)構(gòu)數(shù)量不少，目前已近3400家，但大都規(guī)模不大，質(zhì)量不高，競爭力不強(qiáng)。客觀地分析我國人才市場現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為有五大問題制約著人才市場的進(jìn)一步發(fā)展。
第一，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律在人才市場中尚未充分發(fā)揮作用。突出表現(xiàn)在供需主體沒有真正到位，特別是中高級人才的流動與配置還受身份、戶籍、部門與區(qū)域的限制，單位自主用人、個人自主擇業(yè)的市場機(jī)制有待進(jìn)一步強(qiáng)化和完善；市場價值規(guī)律在人才配置中沒有真正發(fā)揮作用，人才價格偏離價值過遠(yuǎn)，低能高薪和高能低薪的怪影還籠罩在眾多領(lǐng)域、行業(yè)和單位，市場機(jī)制對分配機(jī)制的調(diào)節(jié)作用還十分有限；人才中介服務(wù)的收費(fèi)方式不是建立在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)之上，帶有濃厚的計劃經(jīng)濟(jì)色彩，沒有實(shí)現(xiàn)向供大于求一方取費(fèi)的市場調(diào)節(jié)機(jī)制，大部分中介服務(wù)收費(fèi)不區(qū)分供需雙方的不同情況。目前我國的人才市場基礎(chǔ)比較薄弱，市場機(jī)制不健全，人才供求機(jī)制、社會保障機(jī)制、人才價格機(jī)制以及符合市場規(guī)律的人才流動機(jī)制仍然是制約市場發(fā)展的瓶頸。
第二，人才市場體系建設(shè)的發(fā)展不平衡。現(xiàn)代人才市場體系至少應(yīng)由社會化的人才公共服務(wù)體系、市場化的人才中介經(jīng)營體系和法制化的人才市場管理體系構(gòu)成。由于我國人才市場是在政府的直接推動下建立與發(fā)展起來的，最初是在社會化的人事人才服務(wù)體系中引入市場機(jī)制，逐步衍生出一小部分市場經(jīng)營性的中介服務(wù)業(yè)務(wù)，但后者的發(fā)展還十分弱小，以北京市為例，政府部門建立的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)市場經(jīng)營性收入僅占總收入的7左右，其市場競爭力明顯不足，對政府委托的公共服務(wù)性業(yè)務(wù)依賴過強(qiáng)，從而導(dǎo)致了公共服務(wù)體系相對較強(qiáng)，中介經(jīng)營體系一直較弱。同時，人才市場的法制化建設(shè)相對滯后，立法層次和效力不高，人才流動爭議、人才安全、從業(yè)人員資質(zhì)、中介服務(wù)方法的創(chuàng)造性發(fā)明保護(hù)等具體管理規(guī)章還不完善，現(xiàn)行的人才市場管理法規(guī)和管理模式需要與國際通行規(guī)則接軌。此外，人才市場體系建設(shè)發(fā)展的不平衡與片面追求有形人才市場和人才服務(wù)機(jī)構(gòu)的均衡分布有一定聯(lián)系。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的分布是不均勻的，因此人才數(shù)量和結(jié)構(gòu)分布也不可能均勻，從而必然導(dǎo)致人才市場分布的不均勻，這是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。言外之意，在一些根本不可能形成市場競爭氛圍的地區(qū)和領(lǐng)域可以不建有形人才市場，重點(diǎn)構(gòu)建社會化的人才服務(wù)體系，從而于局部的不均衡求得全局的均衡。一哄而上建市場往往會破壞三大體系的均衡發(fā)展。
第三，人才市場中介服務(wù)整體水平不高。從業(yè)人員素質(zhì)低、服務(wù)產(chǎn)品品位低、自我發(fā)展能力低、中介科技含量低導(dǎo)致了人才中介機(jī)構(gòu)的粗放式服務(wù)，真正的高層次人才服務(wù)受到現(xiàn)實(shí)條件的嚴(yán)重制約，人才高端市場沒有真正開發(fā)，人才開發(fā)服務(wù)與人員就業(yè)服務(wù)混淆在一起，在一般層次上運(yùn)轉(zhuǎn)。目前，我國的人才中介服務(wù)在市場理念、產(chǎn)業(yè)化水平、信息化水平、經(jīng)營規(guī)模、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化等方面都存在差距，從業(yè)人員的理論水平、專業(yè)素質(zhì)和社會適應(yīng)能力急待提高。伴隨國外人才服務(wù)機(jī)構(gòu)的進(jìn)入，會帶來一批具有較強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，較高服務(wù)手段和先進(jìn)技術(shù)，規(guī)模龐大，機(jī)制靈活，人員整體素質(zhì)較高，懂得國際通行服務(wù)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的競 爭對手，我們的中介機(jī)構(gòu)將受到嚴(yán)重的沖擊。短期內(nèi)我們可以運(yùn)用過度期的保護(hù)政策緩解壓力，但入世的沖擊與挑戰(zhàn)使我們必然要經(jīng)歷一場新的革命，客觀上迫使國內(nèi)人才市場改變粗放型的服務(wù)方式，走上專業(yè)化、規(guī)范化、產(chǎn)業(yè)化、國際化的道路。
第四，功能定位不適應(yīng)更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上的國際競爭。WTO規(guī)則的建立是以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，在其135個成員國中120多個是實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的國家，有近10個是迅速向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變、基本建立了市場經(jīng)濟(jì)的國家，只有個別的是市場經(jīng)濟(jì)成分較少，但現(xiàn)在已經(jīng)開始進(jìn)行市場導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)改革的國家。WTO的所有基本原則及協(xié)定、協(xié)議都是以市場經(jīng)濟(jì)和市場導(dǎo)向為前提的。因此，加入WTO之后，意味著我們?nèi)瞬胖薪榉?wù)的功能定位必須與之相適應(yīng)。我國的人才中介服務(wù)業(yè)是靠政府推動起步的，到目前為止，還遺留著濃重的計劃經(jīng)濟(jì)色彩，統(tǒng)一的市場體系還沒有形成，人才服務(wù)機(jī)構(gòu)存在部門分割、地方保護(hù)和業(yè)務(wù)壟斷等問題，政府和行業(yè)部門所屬的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)依然存在政事不分、體制不順、機(jī)制不活和市場化程度不高的問題，一些人才機(jī)構(gòu)還在向政府要職能、要政策，沒有向市場要機(jī)遇、要發(fā)展空間的自覺性。
第五，人才市場建設(shè)的戰(zhàn)略思考和理論引導(dǎo)不足。雖然我國的人才市場經(jīng)歷了20年的實(shí)踐與探索，但從戰(zhàn)略上講，目前我們還沒有形成統(tǒng)一的戰(zhàn)略規(guī)劃，對人才市場的現(xiàn)狀、未來和對策缺乏系統(tǒng)的研究，特別是在發(fā)展方向上還沒有形成統(tǒng)一的思想認(rèn)識。從理論上講，我們對人才市場的內(nèi)涵、外延和本質(zhì)特征還缺乏深入的研究，某種程度上混淆了人才市場與人才市場體系、公共服務(wù)與中介經(jīng)營、行政事業(yè)性收費(fèi)與市場經(jīng)營性收益、人才產(chǎn)業(yè)與人才事業(yè)的區(qū)別。筆者認(rèn)為，人才市場只是人才市場體系的組成部分，人才中介機(jī)構(gòu)只是人才市場的組成部分，決不能以人才中介機(jī)構(gòu)的建設(shè)取代人才市場的建設(shè)，也不能以人才市場建設(shè)取代人才市場體系的建設(shè)；人才公共服務(wù)體系與人才中介經(jīng)營體系雖然都在人才市場機(jī)制的作用下發(fā)揮各自職能，但在人才資源配置中的根本目的截然不同，前者以社會效益為目的，后者以經(jīng)濟(jì)效益為目的，二者是同一體系內(nèi)的不同范疇；由于人才公共服務(wù)和人才中介經(jīng)營的功能、目的不同，收費(fèi)和收益的性質(zhì)和使用也產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別，公共服務(wù)的收費(fèi)和使用體現(xiàn)政府的政策性投入和導(dǎo)向，公共服務(wù)市場化不等于商業(yè)化，其收費(fèi)和使用也不可能等同于收益，再投入的范圍局限在人才公益事業(yè)并且應(yīng)由政府決定，中介組織不得從中獲利；人才事業(yè)是政府經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展事業(yè)的重要組成部分，人才產(chǎn)業(yè)是人才市場的重要組成部分，后者從屬于前者，人才事業(yè)具有明顯的計劃性、目的性和寬泛性，可以防止市場的局限性和盲目性，促進(jìn)人才產(chǎn)業(yè)的發(fā)展僅是人才事業(yè)的目的之一。
入世后，非歧視性原則打破了一些不公平的壁壘，一些中介服務(wù)機(jī)構(gòu)和服務(wù)領(lǐng)域從某些不公平限制中解放出來，市場準(zhǔn)入條件進(jìn)一步寬松，人才市場發(fā)展空間擴(kuò)大。外資和海外中介機(jī)構(gòu)的介入，使人才服務(wù)競爭加劇，人才服務(wù)中介機(jī)構(gòu)普遍增強(qiáng)了緊迫感，促進(jìn)了人才服務(wù)中介機(jī)構(gòu)改革和完善自我。隨著我國經(jīng)濟(jì)與國際接軌，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，高新技術(shù)的開發(fā)，現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，外資企業(yè)人才本土化和本國企業(yè)引進(jìn)外國專家等等，必然導(dǎo)致人才重新盤點(diǎn)與整合，人才策劃、以及人才的招聘、培訓(xùn)、測評、國際交流必然大幅度增加，智力技術(shù)的交流也必將更加廣泛，包括原來相對沉默的國有企業(yè)事業(yè)單位，也開始面向市場，引入市場機(jī)制解決人才問題，人才服務(wù)的內(nèi)涵和外延都在擴(kuò)大，為加快人才市場建設(shè)提供了機(jī)遇。中國的人才市場以入世為標(biāo)志將進(jìn)入一個新的發(fā)展時期，是走向成熟的階段，是與國際人才市場融合的階段。入世以后中國人才市場與國際人才市場接軌是“雙向”的，在規(guī)則上我們要適應(yīng)國外人才市場，在環(huán)境上國外人才市場也要適應(yīng)我們，從本質(zhì)上講，入世對我們更加有利。一方面，入世倒逼我們對人才市場的運(yùn)行機(jī)制和管理體制進(jìn)行改革，加快了公平競爭、規(guī)范有序的市場環(huán)境的形成；另一方面，人才服務(wù)進(jìn)入國際市場，與國際高手同臺對抗，可以直接吸納國際先進(jìn)理念、管理經(jīng)驗和服務(wù)技術(shù)，大大縮短了國內(nèi)人才市場的發(fā)展歷程。再者，面對中國人才市場龐大的供給能力、需求能力和發(fā)展?jié)摿Γ瑢H資本的吸引力是顯而易見的。只要我們適時解決目前存在的問題，就可以加快我國人才市場的發(fā)展并增強(qiáng)發(fā)展后勁。
二、對策思考
按照十六大關(guān)于“完善政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)的職能，減少和規(guī)范行政審批。”的要求，筆者認(rèn)為，當(dāng)前人才市場建設(shè)需要認(rèn)真思考以下幾個重點(diǎn)問題：
第一，研究制定人才市場建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略性規(guī)劃。當(dāng)務(wù)之急是解決指導(dǎo)思想和統(tǒng)一認(rèn)識問題，組織專家學(xué)者，建立專家隊伍，在總結(jié)20年發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，認(rèn)識新情況，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，對實(shí)踐加以歸納、概括，上升為理論，使之成為改革創(chuàng)新的先導(dǎo)。當(dāng)前需要填補(bǔ)人才市場建設(shè)的理論空白，給我國人才市場及各項服務(wù)業(yè)務(wù)下一個相對準(zhǔn)確的定義，科學(xué)制定指導(dǎo)性發(fā)展規(guī)劃，明確發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)人才市場從政府推動向自我發(fā)展與完善的轉(zhuǎn)變。人才市場建設(shè)的理論研究應(yīng)當(dāng)有計劃地開展，必須以理論創(chuàng)新為基礎(chǔ)，按照十六大的精神，用發(fā)展的方法解決前進(jìn)中的問題。在人才市場建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中，必須明確政府不可替代的戰(zhàn)略地位，由于市場天然存在的局限性和盲目性，人才市場本身完成不了建立三大體系的總體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)不了均衡發(fā)展，必須由政府規(guī)劃和引導(dǎo)。
第二，推進(jìn)政府建立的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)改革，創(chuàng)造公平的市場競爭環(huán)境。黨的十六大指出：推進(jìn)壟斷行業(yè)改革，積極引進(jìn)競爭機(jī)制。通過市場和政策引導(dǎo)，發(fā)展具有國際競爭力的大公司大企業(yè)集團(tuán)。人才服務(wù)機(jī)構(gòu)是我國有形人才市場的主要組成部分，是人才市場發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)志。目前我國人才市場中政府建立的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)占絕大部分（北京占53），而這些機(jī)構(gòu)大部分屬于政事不分，事企不分，社會公益服務(wù)與市場經(jīng)營業(yè)務(wù)不分，有意或無意地依托政府委托的社會公益職能，在人才市場中參與競爭，導(dǎo)致了事實(shí)上的不平等競爭。我們應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)政事分開的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理順職能，把公益性的人才服務(wù)機(jī)構(gòu)與經(jīng)營性的人才中介機(jī)構(gòu)明確劃分開來，人才服務(wù)機(jī)構(gòu)作為事業(yè)性質(zhì)的服務(wù)部門，引入市場機(jī)制運(yùn)行，接受政府委托，承擔(dān)包括人事檔案管理、人事公證、人才信用體系建設(shè)以及人事人才工作中可以社會化的具體事務(wù)性、公益性人事人才服務(wù)業(yè)務(wù)，同時也對所有人才中介機(jī)構(gòu)提供相同的服務(wù)，構(gòu)成人才市場的一個基本平臺；人才中介機(jī)構(gòu)作為企業(yè)性質(zhì)的經(jīng)營機(jī)構(gòu)，開展公平競爭，與其他要素市場融會貫通，向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。當(dāng)前應(yīng)當(dāng)研究的主要問題是人才服務(wù)機(jī)構(gòu)如何轉(zhuǎn)制，理清可以投入市場經(jīng)營的業(yè)務(wù)，分離不能經(jīng)營的業(yè)務(wù)，構(gòu)建符合中國特點(diǎn)的人才社會化服務(wù)體系和市場化經(jīng)營體系，并且研究兩個體系的有機(jī)銜接。為此，我們首先要討論中介機(jī)構(gòu)平等競爭的問題。平等競爭對于中介機(jī)構(gòu)而言，不能再追求行政級別和行政職能，更不能借行政職能形成壟斷，使部門利益固化。中介機(jī)構(gòu)統(tǒng)一采取市場化的運(yùn)作方式，同樣納稅，同樣的收費(fèi)許可，盡管經(jīng)營范圍可以不同，但在相同的領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)當(dāng)有平等的機(jī)制、規(guī)則。競爭的機(jī)遇必須是自己創(chuàng)造的，不能是他人賦予的，也不能是向政府索要或借助外力產(chǎn)生的。規(guī)則平等要求在競爭領(lǐng)域使用同一規(guī)則，責(zé)、權(quán)、利的規(guī)范應(yīng)當(dāng)一致，凡屬不一致的規(guī)范和內(nèi)容不應(yīng)進(jìn)入競爭領(lǐng)域，必要時可以納入公共服務(wù)領(lǐng)域。許可和限制是規(guī)則的重要組成部分，首先應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一。環(huán)境的平等要求剔除可能對競爭領(lǐng)域產(chǎn)生影響的不平等環(huán)境因素，我們要討論的重點(diǎn)是競爭過程的平等，而不是競爭的結(jié)果，要創(chuàng)造平等的前提條件，剔除競爭開始后的不平等因素，所有的競爭從一開始都需要尋找（或制定）平衡點(diǎn)，沒有平等就沒有競爭，作為管理者在競爭過程中首先要迫使競爭的參與者站在同一起跑線上。在同一領(lǐng)域的競爭必須有相同的前提條件。中介機(jī)構(gòu)的競爭必須受到政府的約束，所有中介服務(wù)沒有無前提的自由。政府對中介機(jī)構(gòu)的支持與約束要明確實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，哪些支持可以轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢，哪些支持不能進(jìn)入市場，需要認(rèn)真分析。特殊許可的業(yè)務(wù)只能是社會化服務(wù)，可以引入市場機(jī)制，也可以在市場和政府之間構(gòu)筑橋梁，從本質(zhì)上講可以社會化，但決不能商品化。就檔案管理而言，在國家對檔案管理沒有新的辦法前，盡管一些企業(yè)可以管理人事檔案，但也是經(jīng)過政府授權(quán)的，決不是企業(yè)可以自己經(jīng)營的行為，人事檔案只能在經(jīng)授權(quán)的單位之間進(jìn)行轉(zhuǎn)遞，與政府職能有著緊密的聯(lián)系，而不屬于中介經(jīng)營的范疇，更不能作為經(jīng)營手段，形成人事檔案管理與人才中介服務(wù)之間的互動關(guān)系。我們強(qiáng)調(diào)的“分”不是分家，而是分類。要逐步形成一個市場體系，兩類運(yùn)行機(jī)制——經(jīng)營競爭類和公益服務(wù)類；一個側(cè)重經(jīng)濟(jì)效益，一個側(cè)重社會效益，形成人才市場兩輪驅(qū)動的良性循環(huán)。如果說檔案管理和其他市場化服務(wù)業(yè)務(wù)配套發(fā)展有利于互相支持和促進(jìn)，那么這種促進(jìn)作用應(yīng)當(dāng)對所有中介機(jī)構(gòu)都起作用。反過來說市場經(jīng)營業(yè)務(wù)決不能行政化。
第三，創(chuàng)造推動市場主體到位的新機(jī)制。目前，我國的人事制度改革始終在積極推進(jìn)的過程中，盡管人事制度改革不屬于人才市場體系建設(shè)討論的范疇，但屬于人才市場建設(shè)的環(huán)境問題。我們按照十六大提出的“四個尊重”推進(jìn)干部人事制度改革，進(jìn)一步完善用人機(jī)制和人才流動機(jī)制，消除制約人才流動和人才市場發(fā)展的政策性、體制，把機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位人員的進(jìn)出口與市場緊密銜接起來，不斷擴(kuò)大市場招聘選拔的范圍，可以起到互相促進(jìn)的作用。
為了從整體上更好地把握《古詩十九首》的取材特點(diǎn)，現(xiàn)將《古詩十九首》各篇的基本內(nèi)容列表如下：
正如馬茂元先生在《古詩十九首初探》一書中寫道：“《十九首》反映的只是處于動亂時代失意之士的羈旅愁懷而已，在《十九首》里，表現(xiàn)這種羈旅愁懷的不是游子之歌，便是思婦之詞，綜括起來，有這兩種題材的分別，但實(shí)質(zhì)上是一個問題的兩面。”《古詩十九首》的游子思婦題材在《詩經(jīng)?國風(fēng)》的婚戀詩中可以找到很多例證。但與《詩經(jīng)》相比，《古詩十九首》卻只是選取了男女因離別而產(chǎn)生相思這一婚戀生活片段作為自己的題材。而以屈原《離騷》為代表作品的楚辭，它與古詩《十九首》題材相近的部分應(yīng)當(dāng)是情歌。這些情歌主要有《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》、《少司命》等。《離騷》也有相當(dāng)部分的戀愛、求女描寫。無論是《離騷》“求女”經(jīng)歷，還是《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《河伯》等篇的鬼神戀愛，都是伴隨著孤獨(dú)、寂寞，不被理解、情人變心、懷疑、哀怨、憂郁、惆悵，有一種無可言狀的失落感。這些情歌所寄托的情感多是作者失意的苦悶，有一種傷感的情緒。楚辭情歌對《古詩十九首》題材的影響主要體現(xiàn)在情感基調(diào)上，惆悵、悲怨、憂傷幾乎貫穿于《古詩十九首》的始終。以思婦詩為例，《古詩十九首》中寫閨中思婦之哀怨的作品最多，共占了七首。它們是《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》。這些身處深閨的女子所期待的是夫妻恩愛、家庭團(tuán)聚，但現(xiàn)實(shí)生活是她們的丈夫離家而身處異鄉(xiāng)。于是她們也只好獨(dú)守空房，眼看青春年華即將逝去，心底充滿無限的思念與愁苦，卻又無可奈何。
《古詩十九首》的游子思婦題材雖源于《詩》《騷》，但它絕非傳統(tǒng)題材無意義的重復(fù)，而是增加了更為深沉的內(nèi)容，即融入了文人士子憂慮人生短促的生命意識。這種憂慮幾乎貫注于《古詩十九首》所有的詩篇，或隱或顯地得到體現(xiàn)。也正是這種對人生短促的憂慮使得《古詩十九首》的內(nèi)容顯得更為厚重。憂慮人生短促的生命意識，是人類在漫長的改造自然和社會的活動中逐步形成的，它代表著作為個體的人對其生命存在狀態(tài)的自覺關(guān)注。早在《詩》的時代人們就有了自發(fā)的生命觀念，他們由自然界花草的枯榮聯(lián)想到人類生命的興衰。于是就有了用花草來象征人的生命，象征其青春的美好，也象征其遲暮與凋零的傳統(tǒng)。如《周南?桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”比喻新嫁娘的美艷；而《衛(wèi)風(fēng)?氓》中的棄婦則用“桑之未落，其葉沃若”比興自己年輕貌美，又用“桑之落矣，其黃而隕”感嘆自己年老色衰。又如《召南?有梅》：“有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮！有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮！有梅，頃筐之。求我庶士，迨其謂之。”詩中的女子因自然節(jié)令變化而引發(fā)對情人的思慕與對愛情的渴望。梅子開始是七分留在樹上，后來只剩三分在樹上，最后是頃筐盛落梅。梅子的生長狀況形象地比喻了婚齡的幾個階段，并含有青春遲暮之感。以上這些都是以花草等自然物來象征人的生命狀態(tài)。但它們只能算是《詩》的時代人們對自身生命狀態(tài)的一種朦朧認(rèn)識，還談不上是真正意義上的生命意識，因為個體的生命意識至少應(yīng)該是自覺的。屈原不愧是中國詩歌史上第一抒情詩人，在他的代表作《離騷》中處處洋溢著屈原強(qiáng)烈的生命意識：
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
屈原這種強(qiáng)烈的生命意識就是“美人遲暮”式的生命焦慮。它主要表現(xiàn)為由政治上的失意而引發(fā)的人生苦短、時不我待之感。春秋代序，日月循行，本是自然的規(guī)律，但生命在時間流逝中逐漸走向衰老。生命逐漸老去，而自己在政治上卻毫無建樹，與自己早年所確定的美政理想存在著遙遠(yuǎn)的距離。“美人遲暮”式的生命焦慮被烙上了沉重的政治印跡，牢牢地揪住屈原那顆滿懷豪情卻又善感的心。
而《古詩十九首》通過游子思婦題材表現(xiàn)出的生命意識具有明顯的時代特征，它既不同于《詩經(jīng)》有感于自然界生命節(jié)律而自發(fā)產(chǎn)生的生命認(rèn)識，又不同于屈原因政治理想的無法實(shí)現(xiàn)而自覺催發(fā)的生命焦慮。清?陳祚明云：“《古詩十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。”《古詩十九首》中的生命意識就來自于文人士子的世俗生活，它們是一些人人生來就具有，又人人普遍相通的“同有之情”。這些“小我”的生命體驗不是《騷》中政治化的人所能具有的，而是世俗生活中文人士子真實(shí)的個體生命體驗。如《冉冉孤生竹》：
冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來何遲！傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過時而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為！
這是抒發(fā)新婚別離后妻子哀怨的詩，從題材上看，它與《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?伯兮》是類似的。《冉冉孤生竹》抒發(fā)了《伯兮》中的女主人公“愿言思伯，甘心首疾”的相思之苦。與《伯兮》不同的是詩人認(rèn)為離別的痛苦不但在于相思，而且在于時光的流逝。詩人認(rèn)為久別的夫婦雖然還會有團(tuán)聚的日子，但青春的年華卻一去不返，它已像盛開的蕙蘭花一樣枯萎凋零。正因為有了這種生命的感傷，才使這首詩具有更深的內(nèi)蘊(yùn)。它啟發(fā)讀者不但要珍惜愛情，更要珍惜青春，珍惜朝氣蓬勃的生命。《十九首》游子思婦詩自覺流露出的這種“小我”憂慮人生短促的生命意識使它異于《詩》《騷》中任何同類題材的作品。
此外，與《詩》《騷》不同，《古詩十九首》游子思婦詩游子思鄉(xiāng)焦點(diǎn)集中在妻子身上，鄉(xiāng)情和男女戀情是融會在一起的。那就是背離正統(tǒng)禮教對夫婦關(guān)系的規(guī)范，表現(xiàn)出突破功名喧囂、向往真實(shí)生活的愿望，傳達(dá)出他們對夫婦關(guān)系的新型理解。《古詩十九首》在描寫普通夫婦之情的詩篇中，最易打動主人公心靈的，則是來自日常生活中對方的體恤與關(guān)懷。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車歸。既來不須臾，又不處重闈。（《凜凜歲云暮》）
客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。（《孟冬寒氣至》）
客從遠(yuǎn)方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能別離此？（《客從遠(yuǎn)方來》）
《古詩十九首》里的思婦們珍惜這些世俗的情感，她們在迷離的夢境里，深情地重溫著新婚的甜蜜。一封書札、一端彩綺所傳達(dá)的是溫暖的問候和相思的情義。這些都是閨中離人日常生活中偶爾閃現(xiàn)的希望。遠(yuǎn)別的游子是否成就了功名前程，她們對此并不在意。
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守。（《青青河畔草》）
一般來說，封建社會的女性涉及兩性間的離別相思之情，總是掩藏多于暴露。她們的心理狀態(tài)是曲折而微妙的，她們的情感色彩是憂郁而深沉的。與《詩》中的思婦相比，該詩的女主角不僅天生麗質(zhì)，而且有著“昔為倡家女”的出身。在草木茂盛、生機(jī)勃勃的春景下她發(fā)出了“空房難獨(dú)守”的呼喚，“難守”是把貞潔道德放在與真情的沖突中展示生命的力量。“蕩子婦”心底的這聲真情獨(dú)白，在今天的我們看來仍是驚世駭俗的。她大膽地背離了屈己自抑的模式，從自己的感情需求出發(fā)，訴說著自己的不滿和委屈。在夫婦關(guān)系上對傳統(tǒng)禮教的背叛，使《古詩十九首》散發(fā)出迷人的芬芳。
要之，《古詩十九首》游子思婦題材直接上承《詩經(jīng)?國風(fēng)》中的婚戀詩和楚辭情歌，同時又表現(xiàn)了漢代文人深沉的生命意識。它的內(nèi)蘊(yùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了男女相思之外，這也使它與《詩》《騷》中那些同類題材的作品有了明顯的時代差別。它既是男女之情的表露，更是個體生命意識的高揚(yáng)；既突出了漢代文人的世俗情懷，又表現(xiàn)了漢代人對生命問題的時代思考。
參考文獻(xiàn)：
［1］隋樹森.古詩十九首集釋［M］.北京:中華書局，1955.
［2］馬茂元.古詩十九首初探［M］.西安:陜西人民出版社，1981.
