時間：2022-04-14 18:21:49
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1.農村群眾文化建設不適應農村經濟發展。
近年來，隨著我國經濟的快速發展和國家在政策方面對農村的大力扶持，農民的經濟收入不斷增加，然而農村群眾文化的發展相對落后，無法適應農村經濟的快速發展。目前，我國農村群眾文化娛樂消費普遍較低，農民群眾的精神文化生活相對單一，同時農民群眾的文化品位也相對較低，一些農民群眾的文化娛樂方式仍然為傳統的串門閑聊、走親訪友等方式，一些農村甚至流行封建迷信活動，在一定程度上阻礙了我國農村群眾文化建設的發展。
2.農村文化建設相對比較落后。
目前，相比于我國城市文化建設速度，我國農村文化建設速度較為緩慢，同時受到城鄉二元體制的影響，使得農村群眾文化在發展過程中通常被忽略，導致農村與城市在文化結構方面存在較大差異，尤其是我國西部一些偏遠山區，農村群眾文化相對匱乏。同時，我國東都一些農村地區，其農村群眾文化與城鄉文化之間也存在著較大差距，一些農村的計算機普及率明顯較低，使得農民群眾在文化領域的消費相對較低，遠不及城市。一些農村地方政府雖然加大了農村群眾文化建設力度，然而在農村群眾文化產品創造時未能結合農村群眾對精神生活的需求特點，一味仿造城市文化建設，缺乏農民群眾真正喜歡的文化產品，使得農村群眾文化建設效果不明顯。
3.政府對農村群眾文化重視度不夠。
近年來，政府較為注重農村經濟的發展，進一步提升了各地的經濟水平，為農村群眾文化建設奠定了物質基礎。目前，一些農村盡管加大了農村文化基礎設施建設力度，同時也組織和開展了一系列農村文化活動，然而這也主要集中在經濟較為發達的農村區域，使得一些經濟落后農村的農民群眾無法享受現代文明和精神文明。同時一些鄉鎮將精力放在當地的經濟建設方面，缺乏在農村群眾文化活動方面的經費投入，一定程度上阻礙了我國農村群眾文化的發展。
二、實現群眾文化與農民群眾的緊密結合有效途徑
（一）拓寬群眾文化發展空間
目前，隨著我國經濟的快速發展，為我國群眾文化建設帶來了新機遇和挑戰，對持，在開展群眾文化與農民群眾的緊密結合時，應當拓寬群眾文化發展空間。近年來，海州區注重文化發展空間的拓寬，加大在群眾文化建設方面的資金投入力度，大力實施文化惠民工程。海州區積極開展廣場舞大賽、文化周以及文藝匯演等活動，促進群眾文化在藝術形式和內容方面的豐富和完善，有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，提升農民群眾的道德素質。
（二）加強群眾文化基礎設施建設
為了有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，加強群眾文化基礎設施建設。近年來，海州區加大了群眾文化基礎建設力度，使得我區各項群眾文化基礎設施不斷完善。6月22日，海州區浦南鎮歷史民俗館建成并開放，成為全區首家鄉鎮歷史民俗館。同時，農民藝術館、農民健身館、彥涵紀念館以及連云港市圖書館海州分館經過一段時間的試運行，相繼對民眾開放，為群眾開展活動提供了基礎保障。其中，農民藝術館建筑面積約1800㎡，分為上下兩層，設置了6個功能區，主體建筑整體風格為灰白色基調，內部裝修簡約，空間開闊。農民健身館建筑面積約1500㎡，設置了臺球館、乒乓球館、健身房、動感單車俱樂部、拳擊館、舞蹈房以及壁球館7個功能區。民俗館布展面積100㎡，由浦南之源、浦南之興、浦南之子以及浦南之風四大板塊組成，以圖片、實物的形式展現浦南傳統加工業、手工業以及民間文藝等內容，為實現群眾文化與農民群眾的緊密結奠定了堅實基礎。
（三）注重農民群眾主體地位
為了進一步實現群眾文化與農民群眾的緊密結合，在開展農民群眾文化建設過程中，應當注重農民群體的主體地位。浦南鎮以舉辦農民文化藝術節為平臺，注重農民群眾主體地位，以先進文化占領農村陣地。走在浦南農村，隨處可見文化的新風，文化墻面繪有各種清雅的水墨畫、絢麗的農民畫、流暢的書法以及引人深思的名言警句。同時，不少農民的書畫作品也在這些文化墻上大顯身手，構成了一道道亮麗的農村文化風景線，有效實現群眾文化與農民群眾的緊密結合。不久前，由海州區文化體育旅游局、浦南鎮共同舉辦的“中國夢•浦南印象”農民攝影展在浦南農民藝術館拉開帷幕，當地一批農民攝影家用鏡頭記錄和見證了家鄉改革開放以來經濟迅速發展和文教事業全面進步。同時首屆“舞到村頭、舞動浦南”廣場舞大賽在浦南火辣啟幕，近千名農婦積極參與到大賽中，掀起了我區全民健身的熱潮，實現群眾文化與農民群眾的緊密結合。
三、結語
群眾文化是衡量政府工作的重要方面，也是群眾感受政府工作的最直接的方式。群眾文化活動的開展，使群眾在勞動之余有自己快樂的娛樂活動，有豐富多彩的精神生活。群眾文化對群眾和政府工作具有重要意義。首先，群眾文化活動的開展能夠穩定群眾文化活動隊伍。群眾文化活動使得一些基層文藝骨干有了用武之地，使這些文藝骨干凝聚到一起，為群眾文化出謀劃策，群策群力，體現自己的文藝特長。這些文藝骨干的參與，使得群眾文化活動隊伍有了凝聚力，推動、促進了群眾文化，使一批群眾文藝人才脫穎而出，為他們提供了展示自己文藝特長的平臺。其次，創新文化載體，構建和諧社會氛圍。文化活動時舒緩壓力，緩解情緒的重要方法和手段，對于創設和諧的社會交往氛圍至關重要。群眾文化活動是溝通政府和群眾的媒介和橋梁，群眾文化就是破開經濟發展堅冰的春風。
2激活群眾的藝術夢想，讓群眾文化活動走向基層的策略
2.1拓展群眾文化發展空間，滿足基層群眾對藝術夢想的追求。群眾文化不能僅僅面對城鎮群眾，還要關注廣大農村基層群眾的對文化活動的需求。群眾文化藝術活動要拓展不同的空間，例如適合老年人的戲曲，講故事、雜談等，適合中老年的廣場舞、快走、韻律操，適合青年人的街舞，歌曲等，適合學生的校園文化，適合兒童的輪滑等。如果能夠充分利用這些文化空間，就可以把群眾文化推進到基層的方方面面，能夠為社會精神文明建設起到推動作用。
2.2開展免費文化藝術培訓活動，打開基層群眾的藝術夢想。群眾文化應該是一種政府行為，是政府的一項公益事業，這就要求各級政府加大對群眾文化的投資力度，完善基層群眾文化活動所需要的設施、設備，加大免費文化藝術活動的培訓力度，建立基層群眾文化培訓網點。群眾文化活動的開展要充分借助每一級政府的文化館來指導群眾文化活動，面向基層群眾開辦繪畫班、音樂班、舞蹈班、刺繡班、剪紙班等。例如喜歡廣場舞的群眾本來在廣場上跳廣場舞就是為了強身健體，對于舞技不加考慮，也不能在舞技上有所提高，通過文化館的舞蹈培訓，這些愛好廣場舞的群眾，既可以鍛煉身體，也從舞蹈技巧上得到了提升，把他們對舞蹈的認識提高到了一個新的層次，甚至一些群眾通過培訓和自己的鍛煉，參加一些大型的舞蹈比賽也能夠獲獎。
2.3倡導文化藝術志愿者服務活動，把藝術夢想帶到田間地頭。要想打開基層群眾的藝術夢想，還要有一些文化志愿者來為群眾提供更好地文化服務。這些文化志愿者往往是具有藝術專長的人，他們的加入，極大地充實了群眾文化隊伍。文化館要精心選取一些代表平常百姓生活的小事，這些小事要取自群眾身邊，例如婆媳關系，鄰里關系等，把這些小事加以提煉，再以歌舞劇、相聲、小品、秧歌等群眾喜歡的形式進行創作，然后送到老百姓中間，讓群眾看到藝術不是高不可攀的，藝術就在自己身邊，打消群眾對藝術的神秘感和畏懼感，用藝術引導群眾的思想，用藝術開啟群眾的夢想。文化館要積極倡導文化志愿者活動，這些志愿者來自各行各業，有著對文藝的共同愛好，他們用自己的特長為群眾服務，把群眾喜聞樂見的文藝活動送到田間地頭，激發了群眾對于文藝的熱愛。
2.4用通俗帶動夢想。群眾文化的自我參與，自我創作，自娛自樂決定了群眾文化從產生之初就帶有一定的通俗性。任何群眾文化的藝術形式都只有根植于群眾當中，用通俗易懂的藝術形式加以編創，才能拉近群眾與藝術的距離。通俗的藝術作品更能被群眾接受，也更能反應群眾的情感，不是說通俗的就不是藝術，恰恰相反，通俗更是貼近群眾的一種藝術。因此，推動通俗文藝的發展，才更能打開群眾的藝術夢想。政府可以組織群眾樂于參與的一些比賽活動，例如廣場舞比賽，讓群眾自編自演，無論獲不獲獎，群眾都會樂于參與到活動中。相對于美聲來說，流行歌曲是通俗的，美聲是藝術，通俗歌曲也是藝術。因為通俗，才更易于傳播。政府可以通過舉辦群眾文化節促進群眾藝術的發展和推廣，使群眾藝術深入基層。
2.5培養文藝骨干隊伍，把藝術夢想提升水平。夢想是需要人引領的，如果沒有專業素養較高的文藝骨干的帶動和引領，群眾的文化活動就會成為無源之水，無本之木，最終就會因為動力不足而終結。因此，培養基層文藝骨干隊伍，在推動群眾文化中的作用就非常重要。在進行群眾文藝免費培訓的基礎上，要重點打造一支專業素養較高的文藝骨干隊伍，例如縣文化館牽頭，每個社區或者自然村，定期選拔5~10人的文藝愛好者，進行系統的、專業對口培訓，在聲樂、舞蹈、器樂、相聲、剪紙、書法、棋類等群眾喜愛的文化形式上，重點培訓和扶持。培訓結束后，讓這些文藝骨干帶領社區、或者農村基層的群眾進行系列節目的編排，從而使得群眾文化不斷得以發展和提高。
中國的群眾文化具有濃厚的中華民族特色，是建設中國特色文化、社會主義文化不可忽視的重要組成部分，是不可替代的文化類別。群眾文化應該有自己的文化隊伍、文化活動，構建屬于自身的文化事業，形成獨特的文化管理內容和方法，群眾文化中最重要的便是群眾文化藝術活動。群眾文化在當前的文化建設體系中和精英文化是同等重要、齊頭并進的，它是民族民間文化、文化建設產業之間有著密不可分的關系。
二、群眾文化的社會功能和文化價值
（一）社會功能
文化是為了滿足人類生活需要而產生的，在國家存在的前提下，文化是指一個國家的一套工具加上一套風俗。當我們認為某種文化要素是有意義的、正確的時候，那么必然意味著這種文化要素是起到作用的、是活動的。文化要素具有動態性，人類學應該據此特點對文化的功能進行研究。群眾文化藝術活動是群眾文化的重要形式之一，群眾文化依靠著諸如藝術和游戲等活動進行生動地演繹。人們喜愛的一些藝術活動或者一些游戲往往是具有消遣作用的，能夠減輕人們在日程工作和生活中積累的壓力和緊張感，通過群眾文化活動，人們可以減輕壓力、放松精神、重整旗鼓，然后全身心投入到自己的生活和工作之中去。以上所述只是從表面意思上看到的群眾文化功能，事實上群眾文化的功能遠不止于此。下面筆者針對群眾文化的社會功能展開討論。1.娛樂與交流功能。改革開放，尤其是市場經濟制度建立以來，我國社會取得了高速穩定的發展，導致了我國的社會結構發生了巨大的改變，人們的物質生活水平得到大幅度提升。但是與此同時，我們發現人們的生活在社會競爭逐漸加劇的過程中變得日益忙碌，很少有自由支配的時間。為了使得自己的競爭力能夠適應經濟社會的發展，在國家的節假日和法定假日期間都進行專業知識和技能的提升，完全沒有閑暇時間娛樂，群眾之間的交流變得越來越少，群眾文化娛樂活動變得寥寥無幾。近年來的民意調查中我們不難發現人們的幸福感越來越低。所以，人們要獲得真正的幸福，僅僅獲得物質的豐富是遠遠不夠的，豐富的生活也是必不可少的，娛樂活動躲起來，人們交流才躲起來，人們的凈勝文化生活才越來越豐富。現代文化的發展使得人們之間的交流越來越少，這使得人們之間的關系越來越淡薄，城市工作的人交際圈只局限在學習和工作的范圍內，認識的人越來越少。即便在現代社會中物以類聚、人以群分的道理依然使用，現代人依然需要交流和娛樂，依然需要融入到群眾文化之中來。群眾文化本身的藝術性不是很高，它需要的是集體參與，所有有興趣、有愛好的人都可以參與到其中來，并獲得快樂。群眾文化活動提供了一個平臺使得人們娛樂和交流，不管在哪一個時代，人們都要參與到群眾文化活動中來。2.儀式與團結功能。人類的社會生活是伴隨著各種形式的儀式展開的，人類在早期就有了宗教儀式和巫術儀式。不管是民間生活中的各類儀式還是政治性儀式都是和人們的生活息息相關的。中國是一個極其重視禮儀的國家，一個人才出生、結婚、過生日、死亡的時候都會舉辦相應的儀式，這就涉及到了多種多樣的群眾文化活動。通過群眾文化活動，儀式可以變得更加豐富，參加儀式的人可以更加直觀地感受儀式要傳遞的情感。而這些儀式的參加者都是一個村，一個社區或一個族，這增強了他們的友誼與團結。3.符號與象征功能。每一個民族、每一社區都十分重視自身的文化給世界和人民帶來的影響，如果一個民族或者地區的文化對社會的影響加大，那么會給其經濟發展和政治生活帶來有益的影響，能夠在激烈的市場競爭中不斷武裝自身。但是如何使自己生活的地區、城市能夠具有良好的文化形象呢，群眾文化在這個過程中起到重要的符號作用。所以，一個城市要給社會帶來良好的影響和作用，就必須先從群眾文化著手，加強群眾文化的建設，在建設良好群眾文化的基礎上不斷傳承文化、發展文化、繼承文化，整個社區和城市才能獲得更好的發展。
（二）文化價值
豐富基層群眾文化活動的形式，要從以下兩大方面著手：一是多樣化。基層群眾的文化需求是多種多樣的，總體說來，我們開展的群眾文化活動要呈現出多樣化，讓群眾可以根據自己的喜好選擇自己喜歡的文化活動形式。具體說來，文化活動的形式可以是家庭文化、廣場文化、室內文化、戶外運動等等，舞蹈、秧歌、花卉、剪紙、劍術、閱讀、歌唱、健步走、太極拳、戲曲等等都可以成為群眾文化活動的具體方式。值得特別注意的是，基層群眾文化活動的開展是以基層群眾為核心的，基層群眾應成為參與者而不是旁觀者，這就要求群眾文化活動的方式最好是以小型多樣的活動為主，一是為了滿足不同群眾的文化需求，二是為了使群眾有強烈的參與欲望，吸引群眾積極參與到基層群眾文化建設中來。二是特色化。基層群眾文化活動的開展要因地制宜、因時制宜、因人制宜，根據不同基層群眾的地域特點、氣候及時間特點、當地群眾的文化需求特點等開展特色化的文化活動，尤其是要注重對當地特色文化資源的保護、傳承與利用，使文化活動的開展符合當地的特色文化建設。比如，山東膠州的剪紙藝術盛行，在當地基層群眾文化活動中要重點突出這一特色，可開展剪紙愛好班，重點發揚與傳承窗花、衣花、墻花、紙斗、禮花、喜花、鞋花、兜兜花、枕頭花、燈籠花、頂棚花等頗具膠州特色的剪紙文化藝術，將文化娛樂性與特色性融為一體，在娛樂的同時還可將優秀的剪紙外銷，作為文化活動的經費來源之一。
二、充分發揮基層文化館的帶動作用，引領基層群眾自娛自樂
在基層地區，尤其是廣大的農村地區，基層群眾能夠文化活動的開展主要依賴于基層文化館的帶動和示范，因此，基層文化館成為基層群眾文化活動開展的重要陣地，我們要充分利用基層文化館的帶動作用，引領基層群眾積極參與到文化活動中來，提高基層群眾的精神文明素質。第一，以基層文化館為陣地，發揮基層文化館的輻射作用。基層文化館的文化活動是基層群眾文化娛樂的主要陣地，更是基層群眾文化活動的示范窗口。因此，基層文化館應緊跟政府文化方針和時代文化潮流，多宣傳和組織一些積極健康的文化活動，發揮基層群眾文化館的示范和帶動作用。比如，基層文化館可以在中秋節即將來臨之際，大力宣傳和安排中秋節娛樂活動，引導基層群眾編排反映團圓和祥和的舞蹈和歌曲等，為中秋節的團圓營造良好的氛圍。第二，以基層文化館的文化活動為依托，增強基層群眾的參與積極性。基層文化館的存在就是為了與民同樂，基層文化館不是高高在上的，而是與基層群眾密切相關的，為此，基層文化館的文化活動應能夠引起群眾的共鳴，能夠帶動群眾積極參與到基層群眾文化活動中來，積極發揮文化陣地活動的示范性、向導性以及帶動性，將最新形式和最新內容的文化活動傳遞給人民群眾。
三、做好群眾文化活動的后期工作，保持優秀活動的常態化
眾所周知，人民群眾是文化建設的主體，一旦離開了人民的支持和參與，群眾文化建設必將成為無土之木，無源之水，根本無法滿足人民必須的精神需求。這就對文化館提出了更高的要求。具體來講，各地文化館的相關工作人員必須積極更新觀念，牢固樹立服務理念，切實提高自身的綜合素質，在群眾文化活動的組織和開展方面，始終堅持以人民滿意為目標，擺正位置，履行職責，全面推進社會主義文化建設，進一步提高群眾文化活動的品位和質量，以滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。
（二）提升館員的業務素質
黨的十七屆六中全會《決定》指出：“文化工作者要成為優秀文化的生產者和傳播者，必須加強自身修養，做道德品行和人格操守的示范者。要引導廣大文化工作者特別是名家名人自覺踐行社會主義核心價值體系，增加社會責任感，弘揚科學精神和職業道德”要想做到這一點，廣大群眾文化工作者必須努力加強自身建設，如果業務素質和能力達不到要求，就會失去群眾，反而有損于社區文化的建設。那么，應該如何做呢？當前，隨著社會的發展，各種文化活動形式漸漸涌現，文化活動不再是群眾文化部門一家獨攬。這就對文化館的工作提出了更高的要求，文化館應對內部的工作人員進行一定的輔導和培訓，同時加強他們與社會上優秀的文化骨干之間的交流與合作，幫助他們提升業務素質，更好地為群眾文化建設做出自己的貢獻。
（三）完善各項規章制度
文化館作為群眾文化建設的主體，要想將公共文化資源引向合理，突出自身在公共文化服務體系的重要作用，必須進一步改革館內的機構設置，優化資源配置，明確規章制度，如此才能將公共文化資源引向合理。那么，應該如何做呢？首先，完善的聘用機制和激勵機制。各文化館應將崗位管理和聘用作為人事制度改革的核心內容。如加大力度挖掘和引進優秀的藝術專業人才，對一些具備特殊才能的藝術人才可予以破格錄用，以充實文化館自身的人才隊伍。同時，文化館還應定期對工作人員進行工作目標考核，對成績優秀者及時給予適當的獎勵，提高他們的工作積極性。其次，完善文化館各項規章制度。各文化館要對工作人員的工作職責與工作目標進行明確，制定相關的監督制度，以增強他們的責任感與使命感，為館內各項工作的落實提供保障。久而久之，他們便會形成規范的工作作風，從而更好地投身到群眾文化建設中去。
（四）加強館內的文化服務設施建設
要想搞好服務質量，提高服務水平，文化館必須緊緊依托陣地優勢，充分完善業務功能，這是時代所賦予的重要責任。鑒于各文化館的定位多有不同，各地應根據自身需求，適當開設群眾文化調研室、美術書法室、戲劇曲藝室、音樂舞蹈室、文學室、攝影室等職能部門，并為這些部門配備專門的排練廳、展示廳等相關場所，以滿足現代大型會議、文藝演出、舞蹈排練等服務需求，使文化館成為廣大人民群眾參觀、學習的重要窗口，為他們認識和了解民族民間文化、提升藝術修養提供途徑。
（五）發展廣場文化，搞活群眾文化
中國畫以其獨特的造型特征和表現方法，體現了我國傳統的審美觀和社會哲學，在對客觀事物的觀察認識過程中，往往采取以小見大、以大觀小的表現方法來觀察認識客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認識。在這個過程中貫穿著人們的社會意識，使得繪畫不僅起到認識客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對山水、花鳥等自然事物的觀察、認識過程中，將人的社會意識和審美情趣聯系起來，借景抒情，以物言志，充分體現出了天人合一的觀念。中國畫的創作十分注重構思，講究形象思維和意識形態，將藝術形象的主客觀統一起來，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結合，能夠清楚的表現事物的神態情感，傳達畫家的主觀感情和所要表達的主旨。中國畫在構圖上注重整體經營，以靈活的方式打破時間、空間的限制，將不同時間、空間中的事物按照主觀感受和藝術創作的手法，進行新的布置，然后構造出畫家想要表現出來的時空意境。中國畫通過特有的筆墨技巧來表現事物和傳達情感，以點、線、面的形式來描繪事物的形態、質地、光暗等。在文人畫的創作中，十分重視書畫同源，對畫家自身的道德品質和藝術素養要求較高，講究詩、書、畫、印的相互結合，通過將詩文跋語題寫在畫面上的方式，來表達畫家對藝術、人生、社會的認識。
2、中國畫在群眾藝術領域中的作用與發展
中國畫作為中華民族的智慧結晶，其集中體現了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術從事者，對當代社會和文化的基本現象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當代文化的建設起到作用。因此，畫家進行藝術創作的時候，要與當代文化聯系起來，充分體現作品的精神價值。畫家要參與到社會的發展中來，關注社會現實，通過作品的創作，傳達自身對社會的認識和想要表達的情感。在我國歷史發展過程中，出現了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結，其在創作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預社會，通過自己的方式來發揮出對社會、人類有用的作用。對社會現實關注、對美好理想追求、對人文精神關懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術不同于文學藝術，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術在藝術的形式上種類十分的多，成為人們日常生活中不可或缺的內容。群眾藝術在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術擴展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態都向著良好的方面發展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現象，引領群眾藝術向著正確的、良好的方向發展。從年代久遠的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強的表現性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現性是經過中間再現過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領作用。這種表現性對當時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達的，在群眾藝術領域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達精神情感，傳達一種情緒。在現代社會，我們可以從繪畫中看到表達人們生活狀態的丑惡的東西，一些比較前衛的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態的質疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進入的方式沒有很強的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進入的方式看來說，林風眠采用了逃避的方式來表現其對文化批判的意識，對現實十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結。無論是直接進入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當代文化的需求與渴望，體現出了群眾藝術領域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術領域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領域中的作用與發展，特別是繪畫語言方面的開發。
3、結語
一、提升文化管理的效果促進文化活動的時效性
群眾文化管理，指的是文化管理者為促進相應的群眾文化工作、設施、事業機構和文化活動可實現高效、合理的運行，進而所采取的控制和管轄活動。為實現群眾文化的創新，需突破傳統的思路和框架，充分調動財力、物力和人力等相應的資源，對資源進行宏觀的管理和重組。在具體的實施中，應將群眾文化工作的發展規律作為基礎，結合我國社會經濟的發展，以及群眾在發展過程中的需求，通過解放思想和科學的管理，應用組織、協調、控制、指揮和監督等管理功能的應用，促進群眾文化工作數量和質量的進一步提升。為促進群眾文化管理工作的進一步提升，首先應結合行政方法的應用，對整體的結構實施調整。在召開之前，我國的群眾文化生活基本為供給型和自娛型，與計劃經濟的特征相一致。市場經濟實施之后，我國的群眾文化逐步的轉向供給文化、自娛文化和市場文化。在不斷的文化結構轉變下，要求政府需通過規章制度、命令、決定和決議等相應的行政命令的管理方式，將原有的所有制結構打破，找出與群眾文化和我國國情相符的發展規律，并且還需與群眾路線的新型所有制相符，進而促進集體、全民、個體和社會共同創造群眾文化的新局面。其次，可通過經濟的方式，對群眾文化的發展進行調整。通過與群眾文化相聯系的部門，如工商管理部門、財政部門、銀行和稅務部門等，結合工資資金、利潤成本、價格調節、經濟罰款和稅收監督等經濟手段，對文化消費者與文化生產者，以及企業與政府之間的利益關系進行調節，通過經濟手段，促進財力、人力和物力的發揮，促進經濟效益和文化效益的共贏。最后，還可應用業務管理的方法。
二、促進群眾文化的硬件建設
在群眾文化的建設過程中，物質基礎決定上層建筑的定律同樣適用。若是在文化建設中，缺乏設備的支撐和資金的支持，將會制約群眾文化的發展。為此，群眾文化應注重設備和資金物質基礎的應用。
（一）促進資金的多元化籌集以滿足基本的群眾文化需求。群眾文化建設為公益性和社會性的活動，大多數的資金源于政府的撥款，少部分源于企業和公益贊助。就我們有第一僑鄉美譽的江門五邑，海外華僑支持贊助的鄉鎮群眾文化室（樓）、文體活動場所就星羅棋布，臺山市多年來的群眾文化藝術節均為華僑的大力支持贊助。但是，總體而言，其資金在投入群眾文化建設，仍為杯水車薪，以經濟發展形勢十分不適應。為促進群眾文化建設資金的籌集，在政府撥款的基礎上，需對群眾文化開展的必要性和重要性進行重點宣傳，并將其工作的成效呈現出來。進而讓政府意識到在經濟高速發展的今天，經濟硬實力的存在需將文化軟實力作為輔助，并且當處于某種特殊的條件下時，其作用甚至高于經濟。基于此，提高政府對群眾文化建設的重視度，進而給其更多的撥款。在爭取企業的援助方面，應促進文化和企業之間的聯合。文化館需結合去群眾文化的宣傳，突出區域文化和地方特色，致力于打造能夠走出省和國家的文化品牌。在文化品牌效應的基礎上，為企業的投資創造更多的經濟效益，促進企業的投資，實現文化館和企業之間的雙贏。在公益宣傳方面，應爭取更多的社會援助。通過慈善演出、書畫義賣，以及和群眾文化欠發達的地區形成幫扶結對等方式，促進自身對社會的影響，進而爭取更多的社會幫助。
（二）完善設備促進基礎設施支撐作用。群眾文化的基礎設施，包括應開展群眾文化所需的系統、建筑、組織和機構等。基本的設施為群眾文化機構能夠得以開展和生存的基礎，為不可或缺的物質載體和基礎。從群眾文化建設機構的角度而言，好的文化基礎設施，能夠促進事業機構在群眾心中的滿意度和知名度的提升。從群眾中的角度而言，較好的文化基礎設施能夠吸引更多的群眾參與到活動中。從地區管理的角度出發，較好的文化基礎實施，能夠反饋出一個地區的文明程度，對促進整體文化建設程度的提升具有重要作用。為促進設施設備的進一步完善，應注重其于城鎮化的配合，提升其系統性。城鎮化建設是文化、經濟、政治、生態等相關聯的復雜系統工程。為此，應注重其整體的發展，群眾文化基礎設施的建設為文化建設中的重要內容，應納入到城鎮建設的總體規劃中，根據城建的人口變化、交通變化和文化活動等趨勢，對其進行統一的規劃。其次，應注重和地方特色的結合，促使其在地方歷史文化特色的發展基礎上，對當地的文明程度和文化風貌進行反映，突出其文化藝術特征。如，建筑的設計應注重地方特色、傳承性和歷史時代特征，突出其地方風格和地域風情，并與大眾審美相符。第三，應注重群眾文化基礎設施建設的功能性，在滿足群眾文化需求的基礎上，促進群眾文化管理機構在管理和輔導方面的快捷和方便，以不斷滿足工作人員的基本需求。最后，應注重群眾文化基礎設施的新發展，促使其與現代科技相結合。在其設施設備的建設中，應打破傳統，通過電子游戲、電子教育等方式，增加群眾文化的吸引力，進而展開教育宣傳，普及科學文化知識，促進人們審美能力的提升，進而提升人們的綜合文化素養。
三、結束語
第一，注重傳統文化與現代文化結合，一方面大力發展傳統風俗民俗文化，另一方面極力引入外來優秀文化。我國有幾千年的文化沉淀，有眾多代表不同區域人民精神面貌和價值取向的各種傳統文化。要善于發展此類文化，為發展新時期的群眾文化作好鋪墊。當然，要在去粗取精的基礎上對傳統文化進行發展和弘揚，不能盡信盡取，要有原則地選擇，然后根據群眾的需求，進行調查研究和改革創新，創作出群眾所喜愛的且來源于群眾的文化藝術作品，要時刻關注群眾文化動態，作品要像通俗明了般的話語讓人一看就知，可以依托我國的傳統節日如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節開展活動，當然前提是要注意其方式和內容要與節日的內涵相統一。春節喜氣洋洋，舞龍舞獅、拜祭神佛、吃團年飯；元宵張燈結彩，猜燈謎、吃湯圓、鬧元宵，清明節祈福辟邪，拜祭祖先、植樹、踏青；端午節健體養生，賽龍舟、戴香包、吃粽子；中秋節團團圓圓，賞月、賞桂花、吃月餅。若是群眾文化活動的形式單一、內容單調，就會降低群眾文化活動對于人民群眾的吸引力，不利于群眾文化活動的建設與發展。因此，要讓群眾文化活動從根本上扎根人民群眾，創新形式、豐富內容，以多內涵、多形式、多功能的多元群眾文化取代單一式、低層次、簡略型的群眾文化，緊貼時代、緊跟群眾，不斷開拓群眾文化建設的良好局面。
第二，加大資金投入，做好基礎文化設施建設。基層文化設施是人民群眾開展群眾文化活動的載體，它的強弱直接影響著群眾文化活動的好壞，目前，我國的基礎文化設施建設仍然存在一定的問題，資金短缺、設施薄弱、保障不全等是影響群眾文化建設的因素。群眾文化建設是基礎性文化建設的重要組成部分，有著重要的作用，因此相關部門要及時認清當前文化的發展形勢，加快文化體制改革，加大群眾文化建設方面的投入，以更好地促進基礎文化設施的建設，同時鼓勵社會各界的力量積極參與，共同為人民群眾打造一塊屬于人民群眾的文化沃土，為各個領域的發展創造環境，加強基層群眾文化建設，充分利用已有的圖書館、文化宮、博物館等設施，對人民群眾免費開放。要根據人們對文化的鑒賞力和消費力進行分類，因為每個人的成長環境、文化水平都有差異，現在社會文化內涵日漸豐富，文化也朝多元化的趨勢發展，因此，要迎合這種發展方向，依托文化基礎設施，開展群眾文化建設。另外，設施建成后，要使用規范，注意維保。可以雇請專人負責，維護基礎文化設施的正常運轉，合理使用，優化配置，以促進群眾文化事業更好地發展，進而推進和諧社會的建設。
第三，加強群眾文化隊伍建設。搞好群眾文化建設，必須要有一支責任心強和文化素質高的文化工作隊伍，他們對轉變群眾落后思想觀念，引導群眾進行文化創作等有不可忽視的作用。可以對文化工作者進行培訓，促進其業務水平的提高，使其成為骨干人才或專業人才，能夠更好地推動群眾文化建設。相關部門也要對文化隊伍成員進行必要的指導和鼓勵，同時也要積極吸收對文化活動工作有興趣的業余愛好者，讓他們也參與到建設中來。在現實生活中，存在一些業余的文化團體，當中不乏積極從事文化活動的成員，他們會經常自發地組織各種文化活動，但這類組織由于自身的局限性會或多或少地影響活動，因此，相關部門要給予充分的輔導和重視，可以從中篩選出骨干人才進行培訓，組織專業人才為業余團體的作品進行修改等等。此外，還要善于在群眾之中發現各類文藝人才，使文化隊伍通過各種形式開展群眾文化活動。這樣，將方方面面的人才統一起來，建立合格的群眾文化建設隊伍，不斷豐富群眾文化生活，讓群眾積極快樂地參與到文化建設中來，真正實現群眾文化建設的發展與繁榮。
第四，拓寬群眾文化發展的渠道。由于群眾文化的多樣性和廣泛性，開展群眾文化活動時也不能鉆進死胡同，一成不變，而是要因地制宜，利用各種渠道拓展群眾文化的發展空間。可參照“政府搭臺、媒介推廣、群眾唱戲”的路子，像文化下鄉等活動，政府要大力引導與支持，不能對群眾文化活動缺乏必要的熱情，認為群眾活動不能出政績等而不加以關注，而是要努力為人民群眾搭建活動的平臺，讓人們精神上也不貧困；加上媒介的推廣，現代社會科技如此發展，人類交流信息的平臺越來越廣，如可以通過互聯網、手機、平面媒體等的傳遞，實現群眾文化活動時時處處的推廣，從而實現影響、效果、受眾面等的最大化，盡量做到“路人皆知”，讓群眾可以盡情地唱戲。還可通過廣場及公園文化，廣場和公園不止是給人們散散步的地方，文化部門可以仔細思考并探討如何利用這些場地開展群眾文化活動，比如在周末舉行類似于“周末秀”的活動，逢年過節舉辦一些晚會、流行歌曲大賽、傳統民歌大賽等，還可以模仿試下熱到爆的夢想秀、相親節目等開展各種形式的有益身心的活動，真正使得人人參與、人人建設、人人享受，讓廣場及公園不再只是人們逛一逛、玩一玩的地方，而是一個可以盡情享受精神文化生活的好去處。再有社區文化、青少年文化、老年文化等，都可以充分利用這些渠道，使之發揮更大的作用，促進社會文化的良性循環，為社會主義精神文明建設服務，進而為經濟建設服務。在新的時代，社會經濟飛速發展，人民對精神享受的要求也越來越高，群眾文化作為社會主義文化的重要組成部分，我們要高度重視群眾文化活動的開展，根據群眾文化活動不斷呈現出的新態勢，在內容和形式上加以創新，為群眾文化建設工作的可持續發展提供重要保障，真正實現文化的發展和繁榮。
作者：李曉軍 單位：東莞市莞城區文化服務中心
