時間：2024-04-08 17:40:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇數(shù)字媒體的主要特征，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計;特征;影響
新時期，隨著我國科學技術(shù)的蓬勃發(fā)展，社會已經(jīng)進入信息化時代。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計主要以數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)為支撐，屬于一種新型的現(xiàn)代化藝術(shù)形式，涉及虛擬設(shè)計、虛擬環(huán)境、游戲、廣告、動畫、數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、多媒體、信息傳播、人機界面以及視覺藝術(shù)等多個領(lǐng)域，是藝術(shù)思維與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合。
一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計
新時期，新媒體藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的充分融合，是藝術(shù)設(shè)計未來的主要發(fā)展方向。而數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計不僅是一種全新的手段，更是一種現(xiàn)代化的理念，是對傳統(tǒng)理念的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，其可以充分體現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵和設(shè)計理念，并且具有虛擬性、技術(shù)性以及藝術(shù)性的特點。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的主要特征
1.綜合性與虛擬性
數(shù)字技術(shù)可以提供更加真實的虛擬場景，進而為設(shè)計師準確表達創(chuàng)作意圖提供便利。數(shù)字媒體通過魔幻般的軟件工具，能夠制作奇異夸張、色彩復雜的圖形，各種新奇的畫面都能夠通過數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)，設(shè)計師能夠充分發(fā)揮想象，為觀眾呈現(xiàn)虛幻而奇妙的世界。在數(shù)字虛擬空間中，設(shè)計師能夠創(chuàng)造出以往媒介難以實現(xiàn)的作品，這種綜合性與虛擬性可以提供給設(shè)計師更加豐富的元素，挖掘設(shè)計師的創(chuàng)意潛能。
2.交互性與高效性
隨著計算機硬件、軟件的蓬勃發(fā)展，設(shè)計師擁有更多的設(shè)計選擇。數(shù)字技術(shù)具有容易傳播、制作的特點，可以讓畫面產(chǎn)生更加神奇的效果，任何大膽而新奇的構(gòu)想都可以呈現(xiàn)給受眾。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)具有瞬時傳播和無限復制的功能，可以實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的群體擴展，取代了以往煩瑣而精細的勞作形式，減少了重復作業(yè)，提高了設(shè)計效率。設(shè)計師可以將更多的時間和精力用于創(chuàng)意構(gòu)思、概念分析等工作。網(wǎng)絡(luò)擁有大量的數(shù)據(jù)資源，設(shè)計師可以從中任意選擇素材，而在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的快速發(fā)展中，設(shè)計師能夠獲取更多的交互式、多元化的資源，并從中獲取創(chuàng)作靈感。數(shù)字媒體在藝術(shù)創(chuàng)作、數(shù)據(jù)形象方面具有廣闊的空間，設(shè)計思路也能夠隨意更改。設(shè)計師通過數(shù)字媒體可以實現(xiàn)多領(lǐng)域、多層次以及超時空的交流合作，促進資源的共享和互動。這種具備較強交互性的設(shè)計藝術(shù)可以讓作品變得更加豐富多彩。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響
1.設(shè)計思維有效延伸
通過對數(shù)字技術(shù)的高效利用，設(shè)計師能夠快速完成相關(guān)工作，為設(shè)計的表現(xiàn)形式、工作方法、組織方式、設(shè)計觀念以及造型語言帶來全新的改變，對傳統(tǒng)設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。在數(shù)字時代，人們的心理環(huán)境和設(shè)計對象也出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化的產(chǎn)品和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)設(shè)計也要積極吸納信息元素，其產(chǎn)品也更加具有人情味，在科技環(huán)境下讓人們感覺不再冰冷和陌生。同時，數(shù)字技術(shù)可以實現(xiàn)設(shè)計思維的有效延伸，促進設(shè)計思路多元化，幫助設(shè)計師開啟長期封閉或無法觸及的靈感邊緣。
2.設(shè)計內(nèi)容更加豐富
在數(shù)字化背景下，新型的傳播媒介和傳播形式層出不窮，視覺藝術(shù)的內(nèi)容獲得了較大豐富。虛擬空間、交互游戲、互動媒體、數(shù)字電視以及網(wǎng)絡(luò)媒體成為了數(shù)字信息的重要媒介和傳播方式，以往的設(shè)計理念受到?jīng)_擊，而數(shù)字化技術(shù)賦予了視覺藝術(shù)更加豐富的內(nèi)容。數(shù)字媒體的美學范疇和設(shè)計理論在繼承傳統(tǒng)設(shè)計理論的同時完成了拓展與完善，兩者在平面視覺設(shè)計、審美理論、表現(xiàn)內(nèi)容方面具有一致性。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計作為新時期的科技產(chǎn)物，其表現(xiàn)形式更加多樣，具備較強的時代性、科學性、先進性，其在繼承以往理論的同時體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)的綜合性特點，發(fā)揮了設(shè)計方面的優(yōu)勢。
3.設(shè)計手段得到提升
在以往的設(shè)計方式中，設(shè)計師主要利用雙手繪制效果圖、大樣圖、立面圖、平面圖和創(chuàng)作草圖，制造和設(shè)計分別由不同的人具體完成。在完成設(shè)計產(chǎn)品后，設(shè)計師結(jié)合靜態(tài)圖和產(chǎn)品圖，對設(shè)計功效進行綜合分析。但是由于產(chǎn)品和使用者是不斷變化的，這種設(shè)計制作模式導致使用與設(shè)計存在較大的差異，進而出現(xiàn)設(shè)計、使用和制造不連續(xù)的情況。而在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師發(fā)揮數(shù)字技術(shù)設(shè)計效果優(yōu)化、圖紙修改簡單以及保存方便等優(yōu)勢，在完成設(shè)計后結(jié)合動態(tài)圖對產(chǎn)品效果進行檢驗，然后根據(jù)使用者的意見和反饋，對設(shè)計進行優(yōu)化，進而防止設(shè)計、使用和制造不連續(xù)的問題，使設(shè)計更加穩(wěn)定，提高設(shè)計和制造的連貫性。
結(jié)語
在數(shù)字時代，分析數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計對傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計的影響具有現(xiàn)實意義，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計方式與數(shù)字媒體優(yōu)勢的有機融合，進而提升設(shè)計效果，促進我國藝術(shù)設(shè)計的快速、穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻：
[1]邢宏亮.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計的特征及對傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的影響.藝術(shù)與設(shè)計：理論版，2011（3）.
關(guān)鍵詞：藥用植物園；數(shù)字動畫；手繪圖
0引言
手繪動畫將繪畫藝術(shù)與人文藝術(shù)完美地結(jié)合，在動畫史上創(chuàng)造了很多經(jīng)典的作品。然而，隨著新媒體體時代的到來，數(shù)字動畫成為不可阻擋的大潮流，數(shù)字動畫具有高效率、內(nèi)容表達豐富、形式生動直觀、制作成本相對較低等優(yōu)勢[1]。藥用植物園數(shù)字化過程中需要展示大量的中藥材及中藥植物的視覺信息，借助數(shù)字動畫的視覺優(yōu)勢，選取部分植物采用數(shù)字動畫進行展現(xiàn)，通過數(shù)字動畫的形式傳遞中醫(yī)藥文化，表達內(nèi)容豐富多彩，展示形式生動直觀，在實際應(yīng)用中能起到很好的傳達效果。
1數(shù)字動畫的發(fā)展與特征
手繪動畫是動畫的始祖，是動畫原始的表現(xiàn)形式，是由設(shè)計者在紙上進行繪制并按順序拍攝產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的手繪動畫的制作流程主要分為劇本設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計、角色繪制、拍攝合成等[2]，其中最核心的階段是角色繪制，它又分為關(guān)鍵幀繪制、補間幀繪制、清稿、描線與上色等步驟。早期的動畫制作完全由手工完成。由手工制作的經(jīng)典國內(nèi)外動畫有《大鬧天宮》《白雪公主與七個小矮人》和《米老鼠和唐老鴨》等，這些作品取得了巨大的成功，但制作周期長，制作上需要付出大量的人力和物力。其中《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961—1964年制作的一部彩色動畫長片，該片是中國動畫片的經(jīng)典作品，影響了幾代人，用了3a時間由7萬幅手繪圖打造而成；而83min的動畫片《白雪公主與七個小矮人》總共繪制了2億張草圖，歷時3a完成。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，帶來了更加便利的數(shù)字媒體技術(shù)，從而改變了傳統(tǒng)的動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，數(shù)字化的高效制作使得動畫作品產(chǎn)量倍增，如手繪板的出現(xiàn)，手繪方式已經(jīng)由傳統(tǒng)紙上手繪發(fā)展到電腦制圖[3]。數(shù)字動畫是一種結(jié)合了多學科的動態(tài)視覺藝術(shù)，在新媒體時代，數(shù)字動畫種類、品種日新月異，其應(yīng)用領(lǐng)域深入各行各業(yè)，已形成一個完整的數(shù)字動畫產(chǎn)業(yè)[4]，進入了商品市場。現(xiàn)代的手繪工具與技術(shù)的應(yīng)用使得制圖的高效性、易修改和色彩豐富性得到空前加強，借助手繪板、上色、拍攝合成等一系列計算機輔助工具制作的手繪圖，與傳統(tǒng)手繪相比，大大減少了手工繪制的工作量、縮短了工期、節(jié)約了制作成本，同時畫質(zhì)也得到了很大的提高。當前數(shù)字動畫的主要特征表現(xiàn)在：(1)數(shù)字化的制作模式。數(shù)字動畫制作雖然會用手繪技術(shù)，但均已被現(xiàn)代手繪方式所整合，全都采用現(xiàn)代的設(shè)備和技術(shù)進行數(shù)字化的制作；(2)多樣性的傳播媒介，如VR、手機、平板、電腦、廣告大屏等，這些媒介更受年輕人喜愛，受眾人數(shù)眾多，是一個很好推廣和宣傳的渠道；(3)制作平臺簡單智能化。對動畫制作者的專業(yè)和美術(shù)素養(yǎng)要求不再是高不可攀，有一定的動畫制作基礎(chǔ)、對數(shù)字動畫創(chuàng)作感興趣、有想法的人都可以制作自己的數(shù)字動畫，并通過網(wǎng)絡(luò)，進行自由表達與展示，具有很強的交互性。
2數(shù)字動畫在藥用植物園數(shù)字化上的應(yīng)用
數(shù)字動畫是新媒體時代的必然產(chǎn)物，相對于傳統(tǒng)的手繪動畫，省去了大量的繪制工作，既節(jié)省了成本與時間，又能使動畫的畫面更加逼真和真實。利用數(shù)字化軟件，可以實現(xiàn)隨時對動畫進行修改和動作檢查，減少了因返工和人工檢查與修改所花費的時間[5-6]；不斷出現(xiàn)的新軟件，功能更智能化、操作更簡單化，也使數(shù)字動畫的制作變得簡單，這也降低了動畫制作人員的專業(yè)素質(zhì)要求。藥用植物園數(shù)字化過程中急需引入多元化的設(shè)計元素，如何擴大數(shù)字化的藥用植物園的影響力，如何讓線上園區(qū)更具生動性、直觀性和強有力的親和力勢必成為藥用植物園數(shù)字化建設(shè)的重要因素[7-8]，這些都與數(shù)字動畫的主要特征不謀而合。藥用植物園數(shù)字動畫的主題和內(nèi)容的選擇，均從用戶內(nèi)心的情感出發(fā)，以經(jīng)典典故為表現(xiàn)主題，在帶給他們中藥信息和情感體驗的同時，也向大眾展示了中華大地的人文精神。以三國為背景，以故事的形式展現(xiàn)。數(shù)字動畫在藥用植物園數(shù)字化設(shè)計上的展現(xiàn)價值主要體現(xiàn)在內(nèi)容、視覺效果及藝術(shù)形式上。首先，在主題的表達上，手繪圖的內(nèi)容和主題能選擇不同藥用植物和藥用植物的不同部位進行表現(xiàn)；其次，在視覺效果上，數(shù)字動畫表現(xiàn)得更活潑、更有沉浸感，從而體現(xiàn)藥用植物園數(shù)字化資源的個性化特征。自然地引入中藥的故事情節(jié)，為主角“亳菊”的登場做好了鋪墊。數(shù)字動畫的表現(xiàn)方式靈活，可以寫實也可以抽象，把藥用植物的性狀、特點、藥性等信息以形象直觀的形式表達出來，以滿足不同用戶的需求。在完成上述故事情節(jié)演繹的基礎(chǔ)上，為突出“亳菊”性狀、特點、藥性等特征，采用寫實的手法對“亳菊”的中藥知識進行普及。
3藥用植物園數(shù)字動畫案例實現(xiàn)過程
3.1情景構(gòu)思
情景的構(gòu)思以呈現(xiàn)藥用植物為主線，挖掘中藥文化，以亳州當?shù)氐臍v史為背景，選取華佗為主要角色，以華佗的視角展現(xiàn)中藥及中藥文化的獨特魅力，弘揚傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，向歷史名醫(yī)致敬。這一階段主要完成故事情景設(shè)計，確立動畫手繪設(shè)計方案初稿，重點是將文稿和設(shè)計師腦中的靈感快速地手繪到稿紙上，每一個畫面都可能有多種構(gòu)圖想法，將這些想法以草圖的形固定到紙上，避免有些構(gòu)圖靈感稍縱即逝。這個階段主要是以草圖的形式呈現(xiàn)。
3.2動畫手繪草圖優(yōu)化
動畫手繪草圖優(yōu)化，指的是在上一階段初步繪制的手繪草圖基礎(chǔ)上，對不同想法的手繪草圖進一步推敲和優(yōu)化，這個過程依然會有一些新的構(gòu)思出現(xiàn)。優(yōu)化的目的是實現(xiàn)草圖的意境在表達上進一步升華，使得整體透視準確，效果初步實現(xiàn)。同時需要展現(xiàn)具體結(jié)構(gòu)和畫面的穿插關(guān)系，讓手繪圖呈現(xiàn)多維度、多視角且相對成熟的繪圖效果，以實現(xiàn)其在不同的視角里視覺效果有較準確的空間定位關(guān)系，最終形成相對完整的手繪情景方案。這個階段主要借助現(xiàn)代計算機技術(shù)，如采用Photoshop、Coreldraw等圖形設(shè)計軟件來實現(xiàn)，利用手繪輸入設(shè)置，如數(shù)字化手繪板等進行設(shè)計、處理和調(diào)試。
3.3數(shù)字動畫編排與合成
數(shù)字動畫編排與合成是設(shè)計收尾階段，也是最重要的階段，為講好某一中藥材及其藥用植物的故事與情景，重點要理清各手繪圖的邏輯關(guān)系、因果關(guān)系和頁面的布局效果，同時還應(yīng)充分考慮用戶的心理需求，再運用二維矢量動畫制作軟件Flash并結(jié)合ActionScript3.0腳本語言開發(fā)出數(shù)字動畫短片，力求在手繪圖的基礎(chǔ)上形成一個有藝術(shù)性、生動性、趣味性又容易被理解和接受的數(shù)字動畫作品。
一、數(shù)字媒體發(fā)展的歷程
我們說人類的傳播經(jīng)歷了幾個階段：身體語言和原始視覺傳播階段口語傳播階段紙質(zhì)傳媒階段電子傳媒階段數(shù)字傳媒階段（我們現(xiàn)在經(jīng)常稱之為數(shù)字媒體）。通常所說的“數(shù)字媒體”主要就是依托網(wǎng)絡(luò)核心的傳播媒介。數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展歷程和計算機產(chǎn)業(yè)、通信產(chǎn)業(yè)以及大眾傳播業(yè)有著密切相關(guān)的歷史。從最開始1946年第一臺數(shù)字式電子計算機的誕生，計算機逐步出現(xiàn)了文本編碼、圖形編碼、視音頻編碼、等一系列核心技術(shù)，這些技術(shù)的出現(xiàn)為數(shù)字媒體技術(shù)提供了技術(shù)支持。隨后電腦又出現(xiàn)了局域網(wǎng)聯(lián)合，這一切都宣告了多媒體技術(shù)和數(shù)字技術(shù)即將進入媒體舞臺。1989年WorldWideWeb誕生與瑞士，1992年通過FTP以可以從CERN下載獲得WWW瀏覽器。從1996年到2000年，多媒體計算機和因特網(wǎng)成為20世紀末最鄰人矚目的技術(shù)成果被載入史冊，從此整個世界都進入了“數(shù)字媒體”時代。[2]那么數(shù)字媒體藝術(shù)，即使用數(shù)字技術(shù)制作各種形式的有審美價值的藝術(shù)作品或信息產(chǎn)品，如虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字音樂、電腦動畫、錄像裝置作品、多媒體光盤、人工智能等等。也可以說數(shù)字媒體就是數(shù)字媒體藝術(shù)的載體。傳統(tǒng)的藝術(shù)品依賴于紙張、顏料、石膏或者木頭等，而新媒體藝術(shù)的媒體依賴性表現(xiàn)在對數(shù)字化的傳統(tǒng)媒體、光盤媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體的依賴。可以說數(shù)字媒體藝術(shù)是計算機與藝術(shù)的聯(lián)姻，它在過去的50多年也經(jīng)歷了從啟蒙到成長和興旺的過程，其大致的發(fā)展可分為以下幾個階段：
1、數(shù)字藝術(shù)的啟蒙和探索時期這一階段為數(shù)字藝術(shù)，主要是對計算機圖形和圖像的研究，這方面的研究對數(shù)字藝術(shù)的實現(xiàn)提供了很重要的基礎(chǔ)。早期的計算機還是通過編程來實現(xiàn)大多數(shù)的動畫和圖形的，這些動畫和圖形不是出現(xiàn)于藝術(shù)工作室而是實驗室，創(chuàng)作出這些作品的人沒有受過專門的藝術(shù)培養(yǎng)，但是已經(jīng)對藝術(shù)有了相當?shù)拿舾卸群鸵欢ǖ膭?chuàng)作想法。到了20世紀70年代開始出現(xiàn)了計算機圖像和三維動畫，這些技術(shù)至今有的仍然在使用。出現(xiàn)了專門的電腦繪圖軟件，表達圖像和三維環(huán)境技術(shù)也更加成熟，所以吸引了很多專業(yè)的藝術(shù)家來使用計算機來完成他們的藝術(shù)創(chuàng)作，一些數(shù)字藝術(shù)作品、計算機動畫很電影特技開始出現(xiàn)在娛樂商業(yè)電影市場。
2、數(shù)字藝術(shù)的普及和興旺期這一時期電腦技術(shù)更加進步，數(shù)字媒體的軟件也從無到有，功能也日趨復雜，出現(xiàn)了如photoshop，3dmax等專業(yè)圖像軟件，三維動畫以及虛擬環(huán)境設(shè)計的能力大大增強，進而創(chuàng)造出更多具有藝術(shù)美感的作品像我們熟悉的電影《侏羅紀公園》中活靈活現(xiàn)的恐龍形象，《魔鬼終結(jié)者Ⅱ》中的液體機器人都是通過三維動畫技術(shù)塑造出來的，給了當時的觀眾以極大的視覺震撼力。這標志著以計算機圖形技術(shù)為代表的數(shù)字電影時代的開始。
3、數(shù)字媒體藝術(shù)的深入發(fā)展期數(shù)字媒體已經(jīng)開始影響人們的生活和娛樂方式，20世紀90年代互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)已經(jīng)成熟，“多媒體”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“電腦三維動畫”已經(jīng)成為家喻戶曉的名詞，并且互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)開始逐漸走進了千家萬戶。20世紀80年代末出現(xiàn)的“桌面出版”浪潮使得設(shè)計、印刷、出版率先實現(xiàn)了電腦半自動化控制，90年代數(shù)字媒體藝術(shù)開始全面介入繪圖、廣告、包裝、印刷、展覽等服務(wù)行業(yè)。同時三維技術(shù)的發(fā)展也使它在環(huán)境設(shè)計、裝潢設(shè)計、建筑設(shè)計等行業(yè)中充分的嶄露頭角，而且之后又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)游戲電子游戲，這又出現(xiàn)了一種新型的職業(yè)叫電腦動畫設(shè)計師。從那以后一直到現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)一直都在跟傳統(tǒng)藝術(shù)在互相的滲透中，傳統(tǒng)的繪畫、攝影、錄像藝術(shù)通過計算機這個紐帶可以完整的聯(lián)系在一起。今天數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)完全滲入到我們的生活中，攝影、攝像、繪畫、電影、電視、廣告、包裝、設(shè)計、電子、網(wǎng)絡(luò)遠程等等，可以說我們今天現(xiàn)代化中生活處處都離不開數(shù)字媒體藝術(shù)。
二、數(shù)字媒體藝術(shù)的特征
[3]與傳統(tǒng)的媒介相比數(shù)字媒體具有更突出的兼容性、共享性和交互性。其主要特征表現(xiàn)為互動性、共享性、即時性、非受控性、多媒體性和虛擬性等特征。而作為以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)形成的數(shù)字媒體藝術(shù)更是繼承和發(fā)揚了數(shù)字媒體的這些圖特品質(zhì)，其主要特征表現(xiàn)為：
1、參與性與互動性“互動”與“參與”已成為了時下流行的字眼。傳統(tǒng)的藝術(shù)總有讓大眾感覺遙不可及的感覺，而互動與參與拉近了藝術(shù)與大眾的距離。任何一個人只要你可以上網(wǎng)就可以時刻參與到對藝術(shù)作品的討論之中，參與者可以自由發(fā)表自己對藝術(shù)作品的理解與喜好。而且對于藝術(shù)傳統(tǒng)的欣賞和鑒別只能通過視覺和聽覺兩種感覺，數(shù)字媒體藝術(shù)增加了觸覺和嗅覺，例如現(xiàn)在流行的模擬游戲、3d影院、機器人藝術(shù)。這些都是數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力，人們可以更加身臨其境的體會到參與性與互動性在數(shù)字媒體藝術(shù)中的樂趣。
2、可復制性和可編輯性隨著計算機技術(shù)的日益發(fā)達出現(xiàn)了一個明顯議題就是復制性，這就對藝術(shù)的真實性出現(xiàn)了質(zhì)疑，很多藝術(shù)大師認為數(shù)字媒體藝術(shù)的機器復制只是復制了藝術(shù)品的外在，只是一種表象完全抹去了藝術(shù)品真正的韻味。然而數(shù)字媒體的藝術(shù)大師卻創(chuàng)造出虛擬現(xiàn)實（CR），一個現(xiàn)實，一個虛擬，或者說是另類的現(xiàn)實，不僅可以復制也可以編輯，把虛擬和現(xiàn)實完美的結(jié)合到一起如圖1。也可以與后現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合如圖2。如果簡單復制，是侵犯了藝術(shù)的原創(chuàng)性，利用數(shù)字化操作將作品改頭換面，可以稱其為一種高調(diào)的復制藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)的可復制性和可編輯性在此得到了很好的發(fā)揮。
3、媒體集成性和綜合性傳統(tǒng)的藝術(shù)作品大多都是利用不同的材質(zhì)和工具完成。而今我們進入了數(shù)字時代，所以數(shù)字媒體的藝術(shù)大師們就嘗試利用計算機技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)來完成一些藝術(shù)作品。例如，可以通過計算機軟件繪制油畫、版畫或者水墨畫。而且在整個繪畫過程中計算機可以記錄每一步的操作，畫家可以對記錄下個任意步驟進行修改或重做以達到最理想的效果。完成以后還可以加上字幕配上背景音樂。這樣的藝術(shù)作品不僅超出了“模仿”的范圍而且又給作品賦予了新的創(chuàng)意。還有像現(xiàn)在我們經(jīng)常觀看的電子地圖、電子雜志以及電子圖書等等，這些新興的媒體的“集成性”和“交互性”使得他們更加的人性化，更加的豐富多彩，更加的能取悅于大眾。
4、商業(yè)服務(wù)性數(shù)字媒體藝術(shù)品的產(chǎn)生也帶來了商業(yè)服務(wù)性。數(shù)字音樂、FLASH動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機游戲、智能手機、平板電腦等等，這些特種產(chǎn)品都使數(shù)字媒體藝術(shù)的衍生產(chǎn)品，它們使數(shù)字媒體藝術(shù)品的內(nèi)涵得到了升華，它們進入了大眾文化的消費市場，并且對我們的生活發(fā)生了很深遠的影響。大眾藝術(shù)所特有的黑色幽默、無厘頭、詼諧、調(diào)侃、諷刺、惡搞等特征在新媒體作品中占據(jù)了相當大的比重，拉近了大眾與藝術(shù)的距離，真正做到了“人人參與、不分貴賤”的大眾化藝術(shù)特征。
三、數(shù)字媒體藝術(shù)的展望
數(shù)字媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它與現(xiàn)代科學技術(shù)有著緊密的關(guān)系，它合理地將人的情緒體驗與作品的藝術(shù)特征結(jié)合起來，更加彰顯出藝術(shù)的魅力。具體而言，數(shù)字媒體藝術(shù)并不是單一的，它是一個多學科的結(jié)合，并與新興的技術(shù)手段和互聯(lián)網(wǎng)科技有著密切的關(guān)系。另外，它還和傳統(tǒng)藝術(shù)學、新聞學、消費學等內(nèi)容密切相關(guān)，是一門典型的交叉學科。數(shù)字媒體的宣傳和推廣是以一定的技術(shù)手段為支撐的，因此，必須合理地運用技術(shù)手段，從而有效地呈現(xiàn)出數(shù)字媒體作品的價值。具體而言，數(shù)字媒體的特征主要包括虛擬性、交互性、普適性和易變性。
一、虛擬性特征
虛擬性作為數(shù)字媒體的一個主要特征，表現(xiàn)為在具體過程中對計算機的運用，主要包括運用計算機進行場景模擬和角色建構(gòu)，這些不存在的場景通過計算機變得更加生動，讓人無法分辨。
另外，隨著技術(shù)手段的發(fā)展，人們運用新興的技術(shù)手段創(chuàng)作出了許多虛擬人物，覺得觀眾的喜愛。例如：2012年9月28日上映的《少年派的奇幻漂流》（Life of Pi）影片中，男主角與老虎在海上漂流227天，主角之一的老虎，就是由數(shù)字技術(shù)手段虛擬出的角色。虛擬制作的老虎生動活潑，在劇情中的表演也非常惟妙惟肖。另外，虛擬技術(shù)還被人們運用在行業(yè)宣傳方面，吸引更多的群眾參與進來，讓人們感受真實的場景。虛擬技術(shù)可以形成二維和三維空間，不僅包括視覺和聽覺，還包括人們其它的感官體驗。游樂場的一些游樂設(shè)施就是運用虛擬技術(shù)的典型代表，人們佩戴數(shù)字手套等電子設(shè)備，可以感受更加真實的游戲環(huán)境，提高人們游戲時的體驗水平。
二、交互性特征
交互性特征體現(xiàn)了為一種不同主體之間的互動體驗，它讓數(shù)字媒體藝術(shù)變得更加靈活和多元化，并且更加有生命力。之前的傳播方式是一種單向度的傳播，體現(xiàn)為信息創(chuàng)造者將信息單向地傳播給受眾，但是數(shù)字媒體強調(diào)創(chuàng)造者與受眾之間的溝通與交流，不再是傳統(tǒng)的單一傳播模式。有些時候，這種溝通和交流對于藝術(shù)作品的影響力是非常大的，藝術(shù)創(chuàng)造者在創(chuàng)作的過程中往往也會考慮觀眾的感受，從而對藝術(shù)作品的部分內(nèi)容進行修正。因此，藝術(shù)創(chuàng)作者兼任著多重角色，有時候甚至擔負著宣傳和推廣的作用。同時，數(shù)字媒體藝術(shù)為觀眾的參與提供了更多的可能性，人們通過多種途徑和方式參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作和宣傳之中，加強了人們對于藝術(shù)作品的理解和認同。
例如，微博作為當今社會的熱門社交網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮著重要的溝通與協(xié)調(diào)功能。人們通過微博這一媒介，文字和視頻等內(nèi)容，其它用戶可以通過這一媒介了解到彼此的信息。通過微博，人們之間的交流加強了，也提高了人們參與交流和互動的積極性和熱情。同時，數(shù)字媒體的發(fā)展也為人們了解和學習藝術(shù)提供了可能性，通過溝通與交流，加強了人們對于藝術(shù)的了解，也提高了我們對于藝術(shù)的熱情。
三、普適性特征
數(shù)字媒體藝術(shù)的普適性體現(xiàn)為受眾的人群更加廣泛，參與的人群更多。例如以前拍攝出一張好照片需要非常多的條件，但是現(xiàn)在拍攝照片變得更加簡單易行，還可以運用相關(guān)的軟件進行照片的美化和修改，使照片在后期呈現(xiàn)出更加完美的效果。拍攝手法的多元化和拍攝方式的多樣化有利于提高人們對于攝影的興趣，吸引著更多的人來學習攝影。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展和藝術(shù)手法的更新，人們電腦繪畫的水平也逐漸提高，越來越多的新技術(shù)被運用到數(shù)字媒體藝術(shù)之中。例如，在繪制傳統(tǒng)國畫時，往往需要準備許多工具，但是通過電腦繪制國畫就方便了許多，在繪制的過程中，可以借助調(diào)色盤進行顏色選擇，從而繪制出更加完美的圖片。與傳統(tǒng)繪畫方式相比，運用軟件繪制圖片顯得更加方便和具有操作性，人們也更能在數(shù)字媒體藝術(shù)平臺上進行創(chuàng)作，改變了人們繪畫和欣賞藝術(shù)的傳統(tǒng)形式。
四、易變性特征
易變性是指在數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，易于對數(shù)據(jù)進行編輯和修改，通過這些修改，在最終的藝術(shù)展示效果上產(chǎn)生變化。在數(shù)字媒體藝術(shù)中的創(chuàng)作元素如畫面、聲音、文字、視頻等均被數(shù)字化，變成了易于編輯的二進制中的“1”和“0”。大量的資料成為了這樣數(shù)字化的形式，即使發(fā)生很大的改動也只會耗費極小的資源。例如采用傳統(tǒng)方式進行繪畫的過程中，往往需要經(jīng)歷反復思考和修改的過程，這往往導致材料的浪費。但是通過數(shù)字繪畫手段進行繪畫時，各種顏色可以被RGB等數(shù)值所替代，在顏色調(diào)整中，只需要改變RGB等數(shù)值，就可以對想要得到的顏色發(fā)生任何的調(diào)整。同時數(shù)字繪畫的過程中，如需變更，可隨時撤銷操作，并修改，直到藝術(shù)家對結(jié)果滿意為止。
電影制作也是一個很好的例子，以前在制作特效時，往往由于各種環(huán)境的影響使得資源發(fā)生浪費，但是在進行數(shù)字電影特效制作的過程中，很多東西只需要通過電腦便可以完成，而且修改起來也比較簡單，通過多次的修改，使得作品呈現(xiàn)出一個更好的效果，讓觀眾能夠更好的體會到藝術(shù)的魅力。
關(guān)鍵詞：舞臺演出；劇場；數(shù)字燈
近些年來，我國的經(jīng)濟水平有了迅猛的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也隨之有了很大的提高，在追求物質(zhì)生活的同時也逐漸加大了對精神生活的重視，而舞臺演出藝術(shù)就是現(xiàn)階段人們精神生活的重要組成部分，而燈光設(shè)計對于其完美的呈現(xiàn)有著至關(guān)重要的作用。經(jīng)濟以及科技的不斷發(fā)展也很大程度上促進了數(shù)字投影技術(shù)的進步，其內(nèi)容以及表現(xiàn)方式也逐漸的呈現(xiàn)出多樣化。數(shù)字燈就是通過有效的對燈光以及視頻等技術(shù)進行融合，從而達到對影像進行處理、投射、編程等多種效果的新型燈具。其最主要的特征就是包含多媒體服務(wù)器，通過對其的使用能很好的烘托出舞臺效果，從而有效的突顯出主題和構(gòu)思。而舞臺演出中就是通過對數(shù)字燈的應(yīng)用來達到多樣化的視頻音響效果的，它能有效的增強舞臺的藝術(shù)氛圍，使所要表達的主體更為突出。為了更好的對數(shù)字燈進行利用從而取得更加完美的舞臺效果，文章深入的分析了數(shù)字燈在不同演出環(huán)境中的設(shè)計及應(yīng)用。
1 數(shù)字燈系統(tǒng)的硬件結(jié)構(gòu)
1.1 位置擺放
為了確保影像不會出現(xiàn)變形或者殘缺的狀況以及確保能對影像進行大面的拼接，通常情況下，在進行舞臺設(shè)計時都會將LED大屏以及投影機的位置一般都不會輕易的被移動。由于亮度較高的數(shù)字燈內(nèi)的鏡頭能夠自由的旋轉(zhuǎn)，從而能夠?qū)崿F(xiàn)在水平方向二百五十度以及垂直方向三百六十度的范圍內(nèi)顯現(xiàn)出相應(yīng)的影像，同時還能通過對其梯形校正作用的使用來有效的避免影像變形現(xiàn)象的發(fā)生，因此在舞臺設(shè)計時數(shù)字燈不必拘泥于一種擺放方式，可以依據(jù)具體的情況，例如以舞臺規(guī)模、演出方式等為依據(jù)來確定具體的擺放位置。常見的數(shù)字燈擺放方式有正投、斜投以及背投等幾種，而吊掛方式則有暗藏升降、集中吊掛、地面放置等幾種。
1.2 投影機鏡頭尺寸的選取
在挑選投影機鏡頭時要以投影機實際的方位以及投影幕的大小為依據(jù)。鏡頭焦距直接影響著投影機以及投影幕之間的相距的長度，通常情況下其長度和焦距是成正比的，焦距越長，其之間相距的長度就越遠。假如是在較長的長度上投射影像的話要使用的鏡頭要是長焦的，而相反的情況的話則使用的鏡頭則要是短焦的。通常使用的鏡頭是二點八到四點五比一，而長焦鏡頭則是四點五到七點三比一，短焦鏡頭則是一點八到二點六比一。不一樣的生產(chǎn)商制造的鏡頭的規(guī)格也不盡相同，然而其用法都是相同的，都是以投影幕的實際大小為依據(jù)進行挑選的。
1.3 視頻信號的控制與傳輸
數(shù)字燈系統(tǒng)是通過四大部分組合而成的，一是控制部分，二是控制信號傳輸部分，三是視頻信號存儲處理部分，四是終端顯示設(shè)備，該部分包含了數(shù)字燈、攝像機、投影機以及軌道鏡頭等幾個硬件。
2 數(shù)字燈在不同演出場所中的設(shè)計與應(yīng)用案例分析
2.1 大型室內(nèi)演出場所應(yīng)用
通常情況下大于一千二百座的體育場、劇院等才能被稱為是大型室內(nèi)演出場所，它的主要特征是舞臺規(guī)模比較的大、舞臺擁有較為寬闊的臺口、為演員提供的表演空間充足、舞美設(shè)計也相對較為豐富多樣等等。針對這種大型的演出場所，在對數(shù)字燈進行設(shè)計時一定要以具體的舞美布景道具為依據(jù)，比如使用的背景天幕、擺放在舞臺中間的設(shè)施等等，同時還要考慮舞臺具體的照度和不同的光區(qū)，通過對其的有效結(jié)合來取得最為合理的設(shè)計方式。
情景歌舞詩《桃花紅》是一場非常成功的歌舞劇演出，它是太原市歌舞雜技團以山西的民歌民舞為基調(diào)而編排的，在中國國家大劇院進行表演，并取得了非常好的反響。該舞劇使用了兩臺數(shù)字燈，其光通量均為兩萬流明，六十多臺電腦燈，其功率均為一千二百瓦，還有二百多臺普通燈，通過數(shù)字燈的使用，使得原本死板的道具具有了生命力，鮮活的表現(xiàn)出來。當時有些媒體這樣形容該劇：動聽的民歌以及迷人的舞姿還有通過多媒體技術(shù)而實現(xiàn)的特殊場景，深深的印在了觀眾的腦海里；通過對多媒體技術(shù)的運用，充分的表現(xiàn)了該劇的主題以及其所要表達的情感，使表演更具張力。
在我國像這樣成功的演出還有許多，比如：2009年海景實景劇《藍色暢想》、2010年遼寧歌舞團民族舞蹈精品晚會《家園歡歌》、2010年人民大會堂演出的大型音樂舞蹈史詩《復興之路》等，這些演出都對數(shù)字燈進行了應(yīng)用，并取得了顯著的成果。
2.2 室內(nèi)中小型演出場所應(yīng)用
通常情況下處于三百座以上一千二百座以下的多功能廳、演播廳等經(jīng)常被成為是室內(nèi)中小型演出場所，它的主要特征是舞臺擁有多種變化方式，舞美設(shè)計也沒有那么復雜。針對這種中小型場所，在對數(shù)字燈進行設(shè)計時同樣也要以舞臺具體的照度、具體的舞美布景道具以及不同的光區(qū)等為依據(jù)進行，從而取得最為合理的設(shè)計方式。
《圣歌武陵》是一場非常成功的民俗歌舞劇，在張家界大劇院獲得了成功的演出，該舞劇成功的將該地的地質(zhì)改變、文化風俗和當?shù)氐拿谰靶蜗蟮恼宫F(xiàn)出來。該舞劇使用了四臺數(shù)字燈，其光通量均為六千五百流明，LED大屏七塊、電腦燈二十多臺還有一百多臺普通燈。該舞劇還通過對數(shù)字燈的使用制造出了森林的效果以及水池效果等多種效果，從而使演出更加的形象逼真，更具藝術(shù)感。
在我國像這樣成功的演出也有許多，比如：在設(shè)計沈陽劉老根大舞臺時使用了三臺數(shù)字燈，其光通量均為六千五百流明，《黃河頌》的演出舞臺在設(shè)計中也使用了四臺數(shù)字燈，其光通量均為六千五百流明等等，都取得了顯著的成果。
2.3 戶外實景演出應(yīng)用
戶外實景演出將真實的山水景物作為其演出的背景，通過此種方式來表現(xiàn)演出地的文化內(nèi)涵，該種演出方式同時是通過商界和演藝界的有效結(jié)合來實現(xiàn)的，它給單純的旅游逐漸的注入了文化內(nèi)涵。
《印象普陀》是一場成功的實景劇，它有效的將當?shù)氐木坝^、風俗文化以及藝術(shù)效果進行結(jié)合。該劇使用了四臺數(shù)字燈，其光通量均為二十二萬流明，同時還使用了大量的電腦燈和LED大屏。
在我國像這樣成功的演出也有許多，比如：《印象海南島》的演出舞臺在設(shè)計時運用了六臺數(shù)字燈，其光通量均為兩萬流明，《印象大紅袍》的演出舞臺在設(shè)計時運用了四臺數(shù)字燈，其光通量均為兩萬流明等等。
3 總結(jié)
數(shù)字燈作為一種新型的燈具，將其運用到舞臺演出中能有效的提升演出的藝術(shù)效果，同時使演出的主體以及思想更為鮮明突出。隨著社會的不斷發(fā)展以及科技的不斷進步，數(shù)字燈技術(shù)也將會越開越多的應(yīng)用在現(xiàn)代社會的舞臺表演中。
參考文獻：
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一、交互媒體的內(nèi)涵及特征分析
（一）新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵
隨著時代不斷的變化，新媒體概念也在不斷的變化。陳玲教書在《新媒體體術(shù)史綱》中指出：“所有使用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品都是新媒體藝術(shù)。”書中的媒介并不是一個固定不變的詞匯，在歷史的不同時期中，以不同的面貌出現(xiàn)的。它包含了各種技術(shù)和各種新的材料，是隨著科技的進步和社會的發(fā)展而不斷變化的一門以綜合性和跨學科為主要特征的全新學科。因此。新媒體藝術(shù)具有不確定性，是利用相對于傳統(tǒng)藝術(shù)交心的媒介，與時代科技相結(jié)合，不斷變化發(fā)展著的概念和藝術(shù)形式。
（二）交互媒體的內(nèi)涵與特征
交互媒體是新媒體的一部分，新媒體主要包括交互媒體和非交互媒體。一般信息理論中，交互媒體的定義是能夠建立用戶雙向溝通的媒體，是指用戶能夠主動并積極參與的一種媒體形式，被定義為一種協(xié)同媒體。交互媒體比傳統(tǒng)媒體更具有開放、共享、兼容的特征，其設(shè)計是針對交互式的數(shù)字媒體產(chǎn)品、軟件、服務(wù)而進行設(shè)計的活動，交互媒體對傳媒自身產(chǎn)生了很大的影響。首先，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，交互媒體具有虛擬性，能夠借助聲音、音樂、光線等，打造出數(shù)字化的虛擬時空，同時要能借助電子影響、機械互動裝置等，通過“虛擬展廳”的形式，呈現(xiàn)出虛擬的空間和環(huán)境。其次，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，超鏈接和搜索引擎的出現(xiàn)，擴大了受眾瀏覽的自由度，使大眾不再受制定的反饋信息和瀏覽路線的限制，使交互媒體具有了不受限性的特征。同時，由于交互媒體相對于傳統(tǒng)大眾媒體來說，受眾的反饋變得直接和便捷，具有雙向互動的功能，具有互動性和共享性的特征，這與傳統(tǒng)信息使用的模式不同。
二、數(shù)字媒體科學技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系
科技和藝術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)展不可或缺的兩個決定性因素。科學是為了揭示自然和客觀規(guī)律，運用邏輯進行推理，屬于理智型活動。而藝術(shù)是一種主觀性的創(chuàng)造活動，是運用豐富的想象力，在認知的同時評價生活和表現(xiàn)情感。兩者雖有不同，但藝術(shù)和科技兩者都是在揭示人類進步的真理，不能相互取代。互為矛盾體的藝術(shù)和科技可以共同帶來新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷的前進。
在新媒體中，數(shù)字媒體技術(shù)是為了使信息圖、文、聲并茂，能夠輸入、輸出、傳輸、存儲和處理多種文字、聲音和多種圖像信息，更加具有可視性。數(shù)字媒體技術(shù)具可以將人的理性思維同藝術(shù)的感性思維融為一體，以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的一種新藝術(shù)形式，可以作為數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)形式、內(nèi)容、傳播形式上二者融為一體，都依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)是一門以藝術(shù)學、設(shè)計學、視覺藝術(shù)、數(shù)字媒體文化以及傳播、數(shù)字媒體的技術(shù)系統(tǒng)相互交叉的學科，數(shù)字媒體是它的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播形式主要借助數(shù)字媒體進行的，如：互聯(lián)網(wǎng)、手機等交互媒體。其內(nèi)容主要是數(shù)字媒體形式下的美術(shù)作品和設(shè)計產(chǎn)品。
三、交互媒體應(yīng)用下的科技與藝術(shù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系
首先，傳統(tǒng)媒體設(shè)計中，藝術(shù)的表現(xiàn)只是為了單純的裝飾。隨著時代不斷的發(fā)展，人們想賦予藝術(shù)更新的高度，開始批判這種矯揉造作的藝術(shù)。其次，雖然交互媒體設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式是用交互媒體設(shè)計的科學技術(shù)來支撐，但是，它會把受眾帶入一個混亂的狀態(tài)中，不能光依賴于技術(shù)的本身。另外，數(shù)字化時代數(shù)字媒體中的交互媒體設(shè)計涉及了社會的各個方面，如：軟件界面設(shè)計、手機界面設(shè)計以及藝術(shù)館、博物館等觸摸屏界面設(shè)計等等。
（一）交互手機媒體
早期，交互手機媒體是一種便捷的語言通信工具，而目前，交互手機媒體已經(jīng)成了一種新型的媒體樣式，如：apple把網(wǎng)絡(luò)、購物、電影等集成一體。2009年，我國正式上市了3G技術(shù)，更加方便了多種媒體形式，如：圖像處理、視頻流、網(wǎng)頁瀏覽等多種信息服務(wù)。同時，2013年我國進入第四代移動通信系統(tǒng)技術(shù)，通信行業(yè)進入4G時代中。另外，隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，新型手機層出不窮，手機已經(jīng)成了一種消費符號。從傳播學角度上來說，交互手機媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的受眾角色地位變得模糊，但是卻具有及時、定向、分眾、互動的特征。同時，也使傳統(tǒng)的大眾傳播者變得模糊。手機屏幕和分辨率可以與計算機和電視屏幕不相上下。但是，交互手機媒體的吸引力最終是成敗的關(guān)鍵所在。為了能夠把購物和旅游更加完美的結(jié)合，如何激起消費者內(nèi)心的情感體驗，需要用戶某種精神上得給予，如何能夠把娛樂和移動更加完美的結(jié)合在一起，使用戶愿意為這類服務(wù)買單，是交互手機媒體面臨的主要問題。
（二）虛擬現(xiàn)實
虛擬現(xiàn)實是根據(jù)計算機的程序處理，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維實景技術(shù)、多通道交互，通過眼、數(shù)字攝像頭、紅外線感應(yīng)等多種采集工具，借助機械數(shù)控裝置打造出沉浸環(huán)境，將手中的語言、表情、動作或其他肢體語言等，實現(xiàn)與受眾的對話。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是以生產(chǎn)一個具體逼真的三位視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，綜合了多個領(lǐng)域的新成果，如：傳感技術(shù)、人工智能等模擬的現(xiàn)實環(huán)境。為了構(gòu)成三位信息的人工環(huán)境，它以計算機軟件、硬件以及各種傳感器，使用戶投入此環(huán)境中，即可與之交互作用，是可實現(xiàn)和不可實現(xiàn)的物理和功能上的事物和環(huán)境，即虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實藝術(shù)常用于博物館、公共空間展示、藝術(shù)場館等，是一種新興的沉浸式交互設(shè)計。為了使受眾沉浸于虛擬計算機交互環(huán)境中，達到情感交流的用戶體驗活動，它通過計算機捕捉人的多種感覺和動作通道，通過視、聽、觸、嗅等感覺手段，借助接觸式，通過智能化藝術(shù)作品，實現(xiàn)即時交互。
（三）網(wǎng)絡(luò)媒體
關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；平面設(shè)計；關(guān)系
所謂數(shù)字媒體藝術(shù)，是一個寬口徑的以技術(shù)為主、藝術(shù)為輔、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)，旨在培養(yǎng)具有良好的科學素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能利用計算機新的媒體設(shè)計工具進行藝術(shù)作品的設(shè)計和創(chuàng)作的復合型應(yīng)用設(shè)計人才。在數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合的今天，傳統(tǒng)的廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等構(gòu)成了新一代的數(shù)字傳播媒體。
數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新型的藝術(shù)種類，順應(yīng)了社會發(fā)展的大潮。科技與媒體的飛速發(fā)展為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了基本保障，追求新奇和多變的社會思潮，為數(shù)字媒體藝術(shù)提供了精神支持。誠然，數(shù)字媒體藝術(shù)也有其獨特的藝術(shù)屬性。有學者認為，要了解一件藝術(shù)作品，必須了解它所屬的時代精神和風格概況，這是藝術(shù)品最后的解釋，也是決定一切的基本原因。這表明藝術(shù)本身就具有多重屬性，在不同的時代、不同的地域、不同的文化背景下，藝術(shù)表現(xiàn)出不同的形式，體現(xiàn)不同的功能并滿足不同的需求。
與數(shù)字媒體藝術(shù)有著異曲同工之妙的平面設(shè)計，則是以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片與文字，借此作出用來傳達想法或信息的視覺表現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)是應(yīng)設(shè)計而生的，是為培養(yǎng)設(shè)計人才服務(wù)的，平面設(shè)計當然也包含其中。稍有不同的是，平面設(shè)計更注重“視覺”所傳達出的信息，而數(shù)字媒體藝術(shù)更注重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，但無論如何，這兩門都屬于藝術(shù)設(shè)計的延展學科。
綜合以上的說法，數(shù)字媒體藝術(shù)和平面設(shè)計之間必然存在某種關(guān)聯(lián)，我們不妨簡要剖析一下。
一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)與平面設(shè)計相互聯(lián)系、密不可分。一直以來，任何藝術(shù)形式都離不開媒體，尤其是當下。從某種意義上講，藝術(shù)史就是媒體不斷進化的歷史，媒體進化的同時又促成了人們觀念、語言形式和視覺表現(xiàn)的改變。平面設(shè)計是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容，這與數(shù)字媒體藝術(shù)所包含的美術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)風格不謀而合，在學習數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中，可以培養(yǎng)較好的美術(shù)鑒賞能力和一定的美術(shù)設(shè)計能力，從而培育出從事平面設(shè)計、數(shù)字化園林景觀設(shè)計等方面的專業(yè)技術(shù)人才。由此可見，兩者之間聯(lián)系甚密。
另一方面，數(shù)字媒體藝術(shù)又與平面設(shè)計交叉融合、互相滲透。數(shù)字媒體是從視覺傳達設(shè)計即平面設(shè)計中衍生出來的一個學科，它在一定程度上繼承了平面設(shè)計，也發(fā)展和豐富了平面設(shè)計的內(nèi)容，數(shù)字媒體藝術(shù)同時也為平面設(shè)計注入了新的特征。雖然互聯(lián)網(wǎng)一開始不是為藝術(shù)創(chuàng)作而發(fā)明的技術(shù)，但它會逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的工具。數(shù)字媒體藝術(shù)是科技發(fā)展的產(chǎn)物，是科學技術(shù)、現(xiàn)代媒體與藝術(shù)的結(jié)合體，它所呈現(xiàn)出的互動性、虛擬性、綜合性、娛樂性和商業(yè)性等特征推動了平面設(shè)計的新發(fā)展。
（一）互動性
互動性是數(shù)字媒體藝術(shù)獨具的藝術(shù)特征，它表現(xiàn)為人的參與。如今的數(shù)字媒體藝術(shù)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣高高在上，不再是少數(shù)人的專利，而是讓觀眾真正參與、享受、體會藝術(shù)，它無疑拉近了藝術(shù)與生活、藝術(shù)與大眾的距離。數(shù)字媒體也是技術(shù)家，把以往的一切藝術(shù)形式包括繪畫、文學、設(shè)計等都納入其中，所有的藝術(shù)形式都可以用數(shù)字媒體藝術(shù)的方式得以體現(xiàn)。筆者認為，它所帶來的互動性能夠產(chǎn)生的原因還在于全方位地作用于我們的感官。總之，互動性作為數(shù)字媒體藝術(shù)的主要特征之一，打破了多年的傳統(tǒng)設(shè)計模式，是人性化的最佳體現(xiàn)。
（二）虛擬性
數(shù)字媒體藝術(shù)在平面設(shè)計中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性。在平面設(shè)計中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)的藝術(shù)品的設(shè)計方式，即不需要筆和紙等實體工具。我們都知道，傳統(tǒng)設(shè)計會受到諸如素材單一、缺乏視覺感染力等限制，但是在數(shù)字媒體面前這些問題不再是問題，更重要的是，可以讓更多的人了解設(shè)計，走近藝術(shù)，使設(shè)計者可以更加隨心所欲地去設(shè)計，這正是其藝術(shù)特征的表現(xiàn)。
（三）綜合性
數(shù)字媒體藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在兩個方面，一方面表現(xiàn)為形式的多樣化，另一方面則表現(xiàn)為人的感官多重性。數(shù)字媒體藝術(shù)通過數(shù)字化處理可以把聲音、圖像、文字、動畫、電影、視頻等不同的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)字語言，藝術(shù)家可以隨意選擇兩種以上藝術(shù)形式進行處理，使藝術(shù)設(shè)計不僅僅停留在視覺上，還可以享受聽覺、觸覺等感官器官帶來的豐富世界。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)的制作和傳播過程就帶有了綜合性的特點。
（四）娛樂性和商業(yè)性
數(shù)字媒體藝術(shù)的人人參與性質(zhì)決定它具有娛樂性和商業(yè)性的特征。從傳統(tǒng)藝術(shù)種類到電影、電視、數(shù)字媒體藝術(shù)等新興藝術(shù)種類，藝術(shù)從少數(shù)化走向平民化。人們?nèi)粘Ｉ铍x不開設(shè)計，像報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)上面的美圖是最典型的例子。這也說明了美和藝術(shù)存在我們生活和工作的各個角落。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得數(shù)字媒體藝術(shù)的平民化特征更為明顯，這充分體現(xiàn)了數(shù)字媒體藝術(shù)所具備的人人參與、不分貴賤的民主文化藝術(shù)特征。
總的來說，數(shù)字媒體藝術(shù)在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用十分廣泛，平面設(shè)計從誕生至今，它所具有的經(jīng)濟功能和文化先導的雙重屬性始終沒有變味。不論是設(shè)計潮流的變化還是應(yīng)用技術(shù)的革新，乃至社會思潮的涌現(xiàn)，我們總能夠從平面設(shè)計的過程中看到數(shù)字媒體的影子，它的出現(xiàn)也讓平面設(shè)計煥然一新。兩者之間相互影響，共同發(fā)展，必將為新媒體和新藝術(shù)形式在人類歷史文化長廊中增添新的色彩，注入新的活力。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：高校;學籍檔案;數(shù)字化管理建設(shè)
高校學籍檔案是學生入學到畢業(yè)期間在學校的學習狀況及生活狀況的記錄，這些記錄對學生以后就業(yè)和升學都是比較重要的證明，所以加強對高校學籍檔案的管理就很重要。隨著信息化技術(shù)的應(yīng)用，其在學籍檔案管理中的應(yīng)用比較關(guān)鍵，從而提高學籍檔案管理效率。
1.高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)重要性及主要特征
1.1高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)重要性分析
對高校學籍檔案進行數(shù)字化管理能夠有效提高管理效率，減少人力勞動的投入。由于高校學生學籍檔案中存有學生比較豐富化的信息，加上高校招生人數(shù)的增加，自然在學籍檔案管理上帶來很大麻煩，而數(shù)字化管理下能將管理問題得到有效解決［1］。不僅如此，在數(shù)字化管理方式下對學生學籍檔案在信息的完善性層面得到增強，數(shù)字化管理將不同學習信息內(nèi)容進行集中呈現(xiàn)，讓學生的檔案信息更完整。另外，學生的學籍信息共享成為可能，實現(xiàn)對檔案的科學化管理，讓學生的學籍檔案為學生和學校及社會服務(wù)。
1.2高校學籍檔案主要特征分析
高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)有比較鮮明的特征體現(xiàn)，首先是在學生學籍檔案形成過程中較分散化，是從各項活動及教務(wù)處和學生處等層面進行收集的，材料的分散性在具體搜集過程中存在很大的困難，在人工勞動上的付出相對較多。再者就是學籍檔案內(nèi)容較廣泛，從學生學籍檔案的內(nèi)容層面看，主要有學生的學習成績及獎懲情況等［2］，而電子學籍信息則包含學生從入學到畢業(yè)期間的所有基本信息內(nèi)容。基于學籍檔案的內(nèi)容廣泛性及材料搜集的困難性，使得檔案形成在周期性問題上比較突出。
2.高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)問題及優(yōu)化策略探究
2.1高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)問題分析
從實際發(fā)展情況看，我國高校學生的學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)過程中還有諸多問題有待解決，這些問題主要體現(xiàn)在學籍檔案數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施方面相對比較薄弱，主要是多媒體技術(shù)及通信網(wǎng)絡(luò)的傳輸數(shù)據(jù)在速度上達不到標準要求，存在安全性問題，數(shù)字化程度還不是很充足，當前高校使用的數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和時代的發(fā)展步伐無法緊密結(jié)合。學校對學籍檔案的數(shù)字化管理建設(shè)存在重視硬件輕視軟件的現(xiàn)象，這些方面對高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)都會造成很大的影響。再者，高校學籍檔案數(shù)字化管理人員的檔案意識不強，在對學生的學籍檔案收集整理過程中不積極，在信息上沒有完善化，尤其在時間編排和材料分類層面較混亂，以及在組卷裝訂方面沒有得到規(guī)范化。另外，高校學籍檔案的管理系統(tǒng)層面沒有得到完善，以及在學籍檔案管理人員自身對計算機操作的水平方面相對比較薄弱，因為學籍檔案的管理工作相對比較復雜化，工作內(nèi)容不容易量化，造成檔案管理人員的流動性較大，管理隊伍不穩(wěn)定等［3］。除此之外，高校學籍檔案的信息保密性及安全性需得到加強。
2.2高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)優(yōu)化策略探究
第一，針對高校學籍檔案的數(shù)字化管理建設(shè)要從多方面考慮，在管理過程中遵循相應(yīng)的原則，這樣才能將數(shù)字化管理的作用得到充分發(fā)揮。主要就是將協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則得到充分體現(xiàn)，學籍和成績管理是重點管理內(nèi)容，在學籍檔案數(shù)字化建設(shè)過程中與學校整體發(fā)展相結(jié)合，建立獨立的學籍檔案管理系統(tǒng)，實現(xiàn)學籍檔案的科學收集及管理和共享［4］。另外，還要遵循學籍檔案數(shù)字化的標準規(guī)范管理原則，確保數(shù)據(jù)格式及數(shù)據(jù)庫建立的規(guī)范統(tǒng)一，在兼容擴展的原則層面得到顯著體現(xiàn)。第二，對高校學籍檔案數(shù)字化建設(shè)的加強要從基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)層面著手，從具體措施實施來看要配置高容量及高服務(wù)器和刻錄機、掃描儀的學籍檔案管理軟件，并要對學籍檔案的資源網(wǎng)站等服務(wù)系統(tǒng)的建設(shè)進行完善化。還要將電子文件的收集歸檔及管理工作得到完善，在相關(guān)制度建立上進行加強和完善，使電子文件的歸檔安全性得到保障。第三，高校學籍檔案的數(shù)字化管理建設(shè)離不開專業(yè)的管理人員，所以要加強管理軟件的開發(fā)人員及學校學籍管理人員之間的聯(lián)系，結(jié)合實際開發(fā)出適合學校學籍檔案管理的軟件，這樣才能真正將數(shù)字化效果良好呈現(xiàn)［5］。不僅如此，在信息技術(shù)高水平的學籍檔案管理隊伍的建設(shè)層面要加強，提高自身信息技術(shù)水平，在專業(yè)化培訓及考核層面嚴格按照要求，培養(yǎng)適合高校學籍檔案數(shù)字化管理的人員，只有這樣才有利于高校學籍檔案數(shù)字化管理目標實現(xiàn)。
總而言之，針對高校學籍檔案數(shù)字化管理建設(shè)的策略實施，要和實際相結(jié)合，不斷增強管理人員在這一領(lǐng)域的管理能力，學生學籍檔案數(shù)字化管理是發(fā)展趨勢，所以要充分重視。
作者:戴雷雷 單位:應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學院
參考文獻：
［1］秦芳遠，劉環(huán)瓊.學生檔案數(shù)字化建設(shè)的實施方法研究［J］.蘭臺世界，2015（23）.
