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自古時起，中醫便以養生、保健、治病為其核心思想，人們對于中醫的看法，便有說法：上醫養生，治病于未然；中醫保健，治病于萌芽；下醫治病，治已病之病。傳統的中醫學中郎闊我國五千年的中醫精華，在現階段醫學水平不斷發展提升、單純地依靠手術和西藥治愈疾病的困難也日益增加，如何將中醫與疾病預防結合起來，加強人們的養生保健，治病于未然，是現代中醫發展面臨的重大問題。
1 中醫養生簡介
所謂中醫養生，是指利用中醫的各種方法如針灸、推拿等，頤養生命，實現增強體質、預防疾病，最終達到延年益壽的目的的一種醫學活動。其主要思想在于治病于未然。
中醫養生的觀念主要注重幾個方面，其一，養生要順應自然規律。由于世界上的萬物都生活在大自然中，因而一切生命活動的開展都要遵循自然的規律，起居有常，順應季節，順應自然。其二，養生要注重全面發展。不僅包括生理上的養生，還應涵括心理上的養生，良好的心理能讓人處于輕松愉快的境地，能有效抵御外病入侵。
2 中醫養生的主要方法
中醫養生的基本方法包括順應自然、起居有常、形神合一、動靜結合以及綜合調理等方法，筆者結合自身的經驗，介紹幾種常用的中醫養生方法。
2.1 順應自然
自然的規律是地球上任何生物都無法打破和違反的，唯物辯證法告訴我們要遵循規律，適應規律，有效地利用規律。自然分四季，每個季節都有自己獨特的特點，因而，養生要結合季節特點采取不同的方法。如春天要適當進補甘性溫和食物，夏天要進補清淡瀉火食物，而秋天要進補滋潤水分多的食物，冬天則應進補脂肪較厚的食物。在藥補上，春冬宜用貴重補藥，夏秋則不宜進補。
順應自然還應包括起居有常，即作息時間要有規律，符合自然白天黑夜交替的規律以及各個階段人體發展的需求。如幼兒需多睡，老年人則不宜多睡。春夏適宜早睡早起，秋天適合晚睡早起，冬天適宜早睡晚起。人體若能堅持起居有常，保證合理的作息時間，則身體便會處于精力充沛的狀態，能保持愉悅的心情；反之，則會生命力衰竭，精神萎靡不振。
2.2 形神合一
人體是包括基本組成的機體器官組織，如骨骼、經絡、五臟六腑等，以及支配這些組織進行基本活動的意識、精神、知覺等，強健的身體是人類進行一切生命活動的基本前提，建立良好的體魄，能讓人類在開展活動中精力充沛。人的“神”對人體起著支撐、調度作用，保持良好的精神狀態，能有效幫助人體樹立正確、積極向上的心態，減少消極、憂郁、悲觀等不良情緒，提高學習、工作、生活的專注度。所謂形神合一，便是指養生要注重身體，也要注重精神。中醫學中認為，形神合一的養身方式，不獨重視進補來彌補，也要通過動靜結合的方式，以形養神，以神促形。
動靜結合，是指適當的運動之后要有精神上的些許彌補。對于長期從事腦力活動的人來說，閑暇之余可以進行跑步、打球、做瑜伽等休閑項目；而對于體力勞動者，在長久的體力勞動之后，下棋、聊天等休閑項目能有效幫助緩解身心的疲憊和壓力。動靜有機結合，促進人體身心愉快。但是，運動中要注意結合個人的狀況，切忌運動過度，引起不必要的損傷。
2.3 飲食有節
人類開展生命活動離不開基本的能力攝取，飲食是保證能量攝取的基本途徑，但在中醫養生的觀念中，“飲食要有節”。主要是指，（1）飲食要有時間節制，有規律地飲食才能保證肌體發展的規律性；（2）飲食要有量上的節制，飲食是為了補充基本肌體的能量，應把握一定地度量，不宜過多，增加腸胃負擔，也不宜過少，讓肌體發展不完善；（3）飲食要平衡，飲食是人類攝取能量的基本方式和途徑，因而一定要結合肌體發展的需求，多樣化飲食結構，切忌單一飲食。（4）飲食要根據人體特點攝取食物，人與人之間的個體性差異極大，中醫養生觀念認為，飲食選擇要根據個體的發展特點選擇，如有些人體質偏寒，則不宜食用諸如海帶、冬瓜、黃瓜等涼性食物過多，而有些人體質偏熱，則應不宜多食用諸如桂圓、韭菜、牛肉、狗肉等食物。
[關鍵詞]中醫養生；場館功能；空間環境 文章編號：2095-4085（2017）05-0058-02
中醫是傳統文化的精粹，養生是中醫文化的重要應用。中醫文化養生場館作為融合現代醫療理念、傳統中醫文化、休閑思想、會所模式于一體的健康養生機構，在場館功能定位及結構設計上，更要強調其自身的特色。
1中醫文化養生場館與其他類型建筑的比較
中醫文化養生場館在建筑結構及功能上，不同于中醫館、養生會所、中醫院、療養院等機構，更加注重功能分區的關聯性與空間環境的休閑性。對于中醫館，其功能主要是看病、抓藥和治療。因此在建筑結構上遵循醫療機構特點，有診室、藥房、候診區等。盡管也有些中醫館增加了導診區、休閑區，但其建筑格局往往依附于某一大型建筑，如臨街或建筑裙房等形式。中醫文化養生場館側重于“治未病”，以理療、養生為主，強調預防與保健。因此，在建筑結構上由療養室、生態文化養生環境、休閑康復空間等方式，既可以依附某大型建筑，也可以單獨建筑，強調與周圍環境的融合。
對于中醫文化養生場館，也不同于一般的養生會所，盡管中醫文化養生場館包含有足療、美容養顏等內容，但在養生理療上更傾向于純中醫方式，宣傳的是中醫文化。與中醫院、綜合性中醫診所相比，中醫文化養生場館在建筑格局上傾向于寧靜而休閑的生態環境，在建筑功能上倡導體驗性、休閑性。而中醫院，中醫科室則更傾向于疾病治療，在環境及休閑方面往往不予重視。
2中醫文化養生場館建筑類型與空間環境的關系
2.1中醫文化養生場館建筑類型
中醫文化養生場館在選址上分為城市型和郊區型兩類。城市型因受到地理位置的影響，多位于居住區、商務區、星級酒店等附近，便于拓寬客戶群體范圍；郊區型場館通常講究室內外環境的融合設計，以養生旅游區、養生文化園等方式，體現中醫養生文化氛圍。在建筑結構類型上，有單體式，即以單體建筑結構來滿足不同功能分區的需要，并與周圍環境自成一體，彰顯高端特色；院落式結構往往規模較大，功能區劃分更加齊全，講究建筑圍合特色，突出建筑與自然的親近。
2.2中醫文化養生場館與空間環境的關系
中醫文化養生場館在建筑空間設計上，遵循傳統中醫文化主題，講究人與自然、建筑的和諧共生。比如在建筑空間文化上，往往以生態環保材料為基礎，從建筑形式、空間布局、體式風格等方面來傳遞養生理念，來宣傳中醫與理療的作用。在建筑裝飾文化上，講究對賓客感官體驗的關注，特別是在室內設計、家具布置、b飾等方面，不吝于小博物館或美術館。在空間展示文化上，以傳統中藥材、中醫文化器具為主，同時也包含畫作、古董、玉石等。需要強調的是，在中醫文化養生場館的功能配套上，不僅突顯養生功能，更從賓客的需求上來挖掘獨特的服務。如多種文化主題、建筑空間特色的布局，健康咨詢、文化展示、生態休閑、食療體驗等。
3中醫文化養生場館的功能構成
3.1中醫文化養生場館的功能劃分
中醫文化養生場館在功能構成上主要分為基本功能區、拓展功能區、其他功能區。對于基本功能區，主要滿足最基本的建筑空間功能。中醫文化養生場館，其核心功能為中醫養生，在建筑空間結構上體現休閑性、中醫文化特色。如經絡理療區、足浴區、休閑聚會區、咨詢區等。對于拓展區，主要是對基本功能的延伸，來增強建筑空間的豐富性、特色性。比如中醫養生檢測診斷區、中醫文化展覽區、中醫食療養生區、中醫生態養生區等。當然，根據不同場館規模的大小，還有其他功能配套區。在其他功能區，往往體現中醫文化養生場館的發展方向。如健康課堂區、科研區、住宿療養區等。
3.2中醫文化養生場館建筑功能區關系
中醫文化養生場館在功能空間劃分上，主要有入口空間、休閑空間、養生空間學習研究空間四部分。各功能區在組合方式上，往往強調“天人合一”的整體觀，遵循建筑空間結構的自然、和諧。特別是在外部環境空間營造上，能夠更多的讓賓客接觸大自然，走近大自然，從身心休憩體驗中來達到身心的放松與平衡。不同養生場館在建筑空間關系上主要有三種：一種是整體――外部環境關系。對于整體，主要是中醫文化養生場館的主體空間，而對于外部環境，則表現為各功能區圍繞核心區進行布局，以強調生態環境與中醫養生的融合；第二種為中庭――內部環境關系。這一結構將中庭綠化作為內環境，以獨立或以建筑頂層空間，便于設置采光的中庭為主要形式，來營造室內的自然生態環境；第三種為院落――內外環境相結合模式。該方式是比較理想的空間形態，多建在城市公園、郊區風景區等自然環境優美的地方，能夠充分運用中醫文化、養生文化來調和陰陽、辯證，實現養生理療的目標。
3.3濱江商務區中醫文化養生館功能構成及設計理念
中醫養生文化是中華民族集體智慧的結晶，是基于對客觀事物的認知與實踐進行歸納，又從實踐中去驗證和體現的過程。我們以溫州濱江商務區中醫文化養生館的創作方案設計思路為例，簡要闡述其功能構成和設計特點。主體場館位于中心區中央綠軸線上，依托楊府山公園和甌江，南北兩側為高層住宅和商業區，優美的自然環境，密集的人流量，為宣傳中醫養生文化提供了獨特區位空間優勢。整個建筑以傳統中式四合院落式結構，打造天人合一、形神一體的整體觀，通過切割、圍合方式，東西連接綠地，南北與建筑銜接，通過分割平移來優化不同的功能區。建筑面積4850 m2，整個建筑共計四層。
從一層建筑功能區劃分來看，南側為中醫坐診區，與中藥房對接，體現中醫理療功能；北側以中醫文化展示，結合庭院式中草藥種植區域，通過對常年日照的測算來劃出喜陰中草藥種植區域，既綠化了環境，又傳遞了中草藥文化，普及了中醫知識。在一層的四角分別設置樓梯；在二樓區域，以室外中醫文化養生大講堂、休息室為主，并提供中醫康復、中醫保健品銷售服務；三樓空間為敞開式連廊結構，便于賓客觀看中心講堂的中醫講座。本中心強調天人合一理念，從中醫養生文化特色元素的融入，來實現對各功能區空間與外部景觀的整體性連接，將傳統養生文化、中醫文化，以及現代休閑文化融為一體，為亞健康人群提供中醫理療保健服務營造了良好的空間氛圍。
【關鍵詞】中醫；康復養生；應用
【中圖分類號】R2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1671-8801（2015）06-0199-01
慢性病是人類疾病中非常難以根治的病種之一，慢性病對人類健康有著巨大的威脅，由于慢性病的持續時間長，并且難以根治，因此對患者的身心造成很大的困擾。同時由于慢性病的侵蝕，使得患者家庭苦不堪言，也引發一系列醫療問題，在社會中產生一定負面作用。由于西醫對慢性病的治療的手段不多，很多患者就即希望通過中醫的康復養生方法來獲得健康，本文就以中醫康復養生辦法對慢性病的應用進行研究，從而希望能幫助更多的患者恢復健康。
一、中醫康復養生理論
中醫康復養生理論在中國由來已久，早在漢朝時期，很多帝王就通過中醫康復養生來調節身體。同時中醫康復養身理論也受到了中國傳統思想的影響，道家、儒家、佛家都對中醫康復養生理論作出了重要的貢獻。例如儒家思想中的“仁者，愛人”，就是說的養生思想不僅要注重生命的體型，同時還要注重人在生命中體現出來的價值以及做人的準則。儒家思想也很看重修身養性，守中致和，提倡人要擁有相對平和的心態，從而能夠達到修身治國的思想境界。
二、中醫康復養生學的特點
中醫康復養生學在醫學上是一門獨立的學科，其內容在幾千多年的發展和應用中逐漸完善，并自成體系。目前，在我國的醫學界所認可的中醫康復養生學主要包括了預防醫學、臨床醫學、康復養生醫學、行為醫學和社會醫學等。中醫康復養生學的最終目的是通過養生學的理論幫助患者根治疾病，最終達到健康長壽的目的。也正因為如此，中醫康復養生學就具有和其他學科獨特的優勢。
（一）獨特的醫療理論科學
由于中醫歷史悠久，在幾千年的歲月發展中，中醫理論不斷發展進化，最終形成了中醫康復養生學理論。這種理論不僅有其哲學理論，同時在實踐中也有多種不同的醫療方法，針對各種不同的病情采用各不相同的診治手段進行治療。同時，中醫康復養生學還有著自身完整的醫療理論，在上千年的發展歷程中，已經逐漸完善成一門獨立的醫療學科。中醫康復養生學跟中醫的基本診治方法一樣，都是通過望、聞、問、切等手段對患者的病情進行診斷，但中醫康復養生學是利用陰陽五行、氣血津液以及辨證治療等理論，對患者的病癥進行分析和判斷，當了解到患者的準確病情后，再通過藥補、食療等方式，對患者的臟腑功能進行調節，并幫助患者恢復元氣，從而達到提升人體免疫力的目的。可以說，中醫康復養生學是一門多種醫療方式并用，且融合了醫療和養生不同概念的保健科學，并最終形成了具有中國特色和民族色彩的醫療保健科學。
（二）養生和康復相結合的治療方式
同西醫主要以治病為目的不同，中醫不僅在于治病，還在于通過各種手段來預防病情，也就是說，中醫的特點是集治療和預防為一體的醫學。同現代西醫喜愛那個比，中醫康復養生的養生保健對于人的健康更為重要，通過行之有效的預防措施，就可以將大部分疾病排除在外，而不是當疾病上身后，才去要醫治，這樣也會極大的損傷人的元氣，對人的健康也會造成很大的影響。中醫康復養生法更多的是通過對人體自身的機能的調節和循環來保持人的健康，并能夠充分發揮人的自我調節和自我治愈的能力，最終實現對疾病的預防和治療。
三、中醫康復養生在慢性病康復中的應用
根據中醫的特點可以知道，中醫對于慢性病有著非常獨特的優勢，很多西醫解決不了的病情，在經過中醫的調理后，病情就有所減緩，甚至在經過持續的調理，久治不愈的病就可以完全痊愈。具體來講，中醫是通過對人體的各項機能的調節以及對人體循環的不斷梳理，從而達到疏通血脈、補充氣血的目的，最終能夠提升人體的自身免疫力，并增強人體素質。
對于糖尿病患者而言，由于糖尿病是一種非常典型的慢性疾病，這些患者長期受到病情的折磨，只能長期在飲食受到非常嚴格的控制，同時也要非常注意自身的血糖、血脂。盡管這樣，這些糖尿病慢性患者的身體機能也受到了很大的影響。因此可以說，糖尿病對于人的精神和身體是一個長期的傷害和折磨。患者飲食上需要時刻節制，并且體能下降明顯，并時常伴有口渴、頭暈等癥狀。中醫康復養生學在此方面就具有非常好的治療效果。針對糖尿病患者的癥狀，中醫康復養生學將此類癥狀歸納為消渴癥狀，屬虛證，可以通過食療的調節來減緩病狀，同時也能夠預防并發癥的發生，在很多臨床上有著較為理想的效果。
對于偏頭痛的慢性病患者而言，西醫對于偏頭疼的診治為供血不足，但是很難找到真正的病因，很多西醫都是對偏頭痛采取手術等手段，但是手術不僅要麻醉止痛，這樣不僅風險很大，同時還具有較強的毒副作用，并且患者對藥物依賴性很大。對于偏頭痛的癥狀而言，中醫康復養生學認為這是一種人體脈絡不通的現象。對于此類病情，可以通過對患者的氣血脈絡的調節來減緩患者的癥狀，再通過對患者在臨床上的癥狀分析，采用統一的治療方式，從而實現對患者的氣血調理，最終緩解和根治偏頭痛癥狀。
四、總結
中醫康復養生方法對于很多疾病的治療，特別是慢性病的根治上有很多獨特的優勢。中醫康復養生方法能夠對人體自身的調節，從提高自身免疫力出發，對病癥進行治療。因此，在臨床上，很多慢性病都通過中醫康復養生方法得到了根治，不僅保證了患者的健康，同時也并不會對患者的器官造成損傷，同現代西醫相比，中醫康復養生方法是一種健康的醫學手段，因此可以相信，中醫康復養生方法的發展前景和未來會越來越光明。
參考文獻：
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關鍵詞：中醫藥旅游；養生養老；發展現狀；對策
人口老齡化是世界人口發展的必然趨勢，中國作為世界上人口最多的國家，老年人人口數量也居世界首位，隨著生活水平的提高，一些老人自己或子女具備一定的經濟能力和異地養老消費能力，加上各地養老機構規模、服務水平及設施都有了顯著提高，旅游養老已然成為一種時尚。以前不少封閉式養老機構“一張床、三頓飯、除了睡覺沒事干”的重復枯燥的節奏，無法顧及老人內心。與傳統的“關門養老”模式相比，旅游養老更注意精神養老，重視老年人的精神訴求。而中醫藥旅游與養生養老完美合體，這一新模式的創新主要在于將養生養老元素加入到中醫藥旅游，利用中醫藥的養生作用，通過中醫藥旅游的形式，實現中醫藥養生養老的目的，它是物質生活與精神文化生活的結合，是求新、求知、 求樂的綜合體驗。讓更多的人了解中醫藥文化，感受到中醫藥帶來的益處，并且享受中醫藥養生養老旅游的過程。探討養老模式的開發就具有重要的現實意義。
一、中醫藥養生養老旅游模式的優勢
中醫藥養生養老旅游模式優勢是相當顯著的，第一，中醫藥文化歷史悠久，形成了具有中國特色的言之有理，施之有法，行之有效的方法。容易被人們理解、掌握和運用，尤其是老年人對中醫藥的可接受性強，信任度高。第二，中醫藥在傳統理論上也具有優勢，老年人個體差異大，心理情緒變化快，中醫的辨證論治注重個體特別重視“三因制宜”，中醫藥養生的整體觀念在衣食住行等方面都予以體現，既注重老年人生理病理的特點，又重視自然與人體，陰陽五行的關系。第三，在預防與康復疾病方面有，中醫治未病的說法早在2000年前的《素問》中強調過“不治已病治未病，不治已亂治未亂”。老年人精氣虛衰，運動遲緩，傳統的五禽戲、氣功、八段錦等可以促進氣息運行，延緩衰老。第四，技術操作的優勢，中醫護理技術具有簡、便、驗、效的特點，不需要復雜的儀器和設備，只需要一些簡單的中藥器材和中藥原材料即可。中醫藥養生中的飲食護理對老年人慢性病及機體防御機能低下等也具有獨特的調理作用。中醫藥養生養老旅游一方面延長老年人自然壽命；另一方面提高了老年人的身體質量。
二、中醫藥養生養老旅游模式的政策支持
目前，中醫藥養生養老旅游在國家的關注與政策的支持下逐漸升溫，2016年2月14日，國務院總理主持召開國務院常務會議，在確定進一步促進中醫藥發展措施方面，特別強調發展中醫養生保健服務，促進中醫藥與健康養老、旅游文化等融合發展。最新《中醫藥健康服務規劃（2015-2020）》也定位在中醫藥養生和養老服務兩個方面，《規劃》提出，到2020年，基本建立中醫藥健康服務體系，并就總體目標提出了7方面的重點工作，中醫藥健康養老服務、中醫藥文化和健康旅游產業，被明確納入其中。與之對應的是，規劃鼓勵社會資本舉辦傳統中醫診所，鼓勵社會資本舉辦非營利性中醫醫院；發展中醫特色突出的醫療機構，并開展中醫藥與養老服務結合試點。此規劃將中醫藥融入養老、旅游等產業，并促進了三大產業的有機結合，這對當下轉變經濟發展方式，提升中醫藥發展內涵，具有非同尋常的戰略意義。在政府政策支持的大背景下，中醫藥養生養老旅游具有廣闊的市場前景，中醫藥對我國經濟和社會發展的貢獻率有望進一步提高。
三、中醫藥養生養老旅游的現狀
目前，在政府的支持下，大部分地區已經開始開辟中醫藥養生養老旅游新路徑。2016年9月北京東城區、西城區、豐臺區、石景山區、通州區、大興區作為試點地區將逐步啟動實施中醫健康養老社區示范工程。預期到“十三五”末，使北京的居家、社區、機構養老人群逐步享受到中醫藥健康養老服務。敦煌已有企業投資8億元，修建了占地1000畝的中醫生態園，開展沙療、中醫治未病、養生保健、按摩等服務；安徽省5年內將建設400個中醫館并與養老旅游產業相結合；西安腦病醫院院長宋虎杰表示，作為民營醫院，由于機制靈活，在開展中醫藥養老方面，具有一定的比較優勢，比如可以更靈活地與康復機構、社區、養老院開展中醫藥旅游合作項目。中國各地正在為中醫藥養老旅游做出進一步的計劃并開展實施，為更好的解決養老問題，讓更多的老年人享受特色的中醫藥養老服務做出努力。
四、中醫藥養生養老旅游面臨的困境
1.中醫藥旅游宣傳不到位，中醫藥旅游觀念不夠深入人心
中醫藥旅游模式熱度雖然一直呈現上升的趨勢，但卻沒有達到預期的效果，很大一部分原因是中醫藥旅游宣傳力度不夠，中醫藥生養老模式觀念沒有為人熟知，缺乏合理的宣傳方式。
2.中醫藥旅游形式過于單一，服務內容雷同，特點不夠鮮明
現在的中醫藥旅游主要以保健、購物、參觀、游玩等形式在進行，不能夠讓游客參與進來，大多是以參展的方式了解中醫藥文化，理論傳輸觀念，缺乏實踐操作經歷，內容大多相似，沒有凸顯中醫藥特色，難以深入人心。
3.缺乏中醫藥旅游與養老護理復合型人才
中醫藥養生養老旅游由于其針對群眾的特殊性，中醫藥養老旅游必須具備服務性與護理性專業復合型人才，缺乏中醫藥服務性專業人才和養老護理專業人才，過往許多標榜中醫藥健康的項目缺乏實質性，各種中醫藥資源和養老設施都不能合理的利用，無法充分發揮中醫藥養老旅游的魅力。
4.中醫藥養老旅游市場準入太低，缺乏養老旅游的管理部門
目前中醫藥旅游市場魚龍混雜，準入太低，沒有規范的機構來整治，不少不法分子在景區利用中醫藥問診欺詐游客，尤其是老年人思維反應較慢，旅途中時常出現各種事故。導致中醫藥名譽受損，中醫藥旅游也不盡如人意。
五、對策
1.需要政府出力協助中醫藥養老旅游宣傳
政府政策對中醫藥養老旅游的支持很大，但還是希望當地政府可以貫徹落實該政策，做好中醫藥養老宣傳工作，養老問題不僅僅是老年人自身的問題，也是政府的問題，希望政府部門能重視中醫藥養老旅游，可以從政府公關方面出力介紹中醫藥養生養老旅游使之深入人心。
2.積極鼓勵創建新的中醫藥養老旅游形式
由養老旅游產業出資招募社會上熱愛中醫文化的創業策劃人士為旅游企業策劃新型的中醫藥養老形式，如以“學以致用”為目的創建品牌形象，在景區內設立中醫經絡識別或中藥材識別教學，藥膳裸烹展示，老年人中醫俱樂部等形式。不僅豐富了老年人的旅游內容，更加提高了養老旅游的質量，同時滿足了老年人的求知需求。
3.重視中醫藥養老復合型人才培養，從源頭抓起。
中醫藥養生養老旅游需具備中醫藥專業知識又必須有一定的養老旅游服務技巧和知識，還要有一定的心理咨詢能力，只有具備這三方面的能力才能在講解中醫藥文化的同時兼顧到老年人的心理和生理需求，并且更好地服務于中醫藥養老旅游。中醫傳承方式有兩種師承教育和學校教育，政府教育機構可在進行學校教育的同時注重培養對養老旅游有興趣的人才，從源頭開始，節省培訓所耗時間和精力，同時也提供更多的就業崗位，緩解社會就業壓力。
4.建立專業的中醫藥養老旅游法律機構，系統化規范管理
針對中醫藥養老旅游設立一個專門的、公平的、公正的、公開的法律機構，維護游客的合法權益，特別是老年人的健康權益應該保護起來，給予特殊關懷。對于景區內的產品與服務應該加強管制，行醫人員必須經過正規考核準入才能問診，杜絕假冒偽劣欺詐消費者等行為。給中醫藥養老旅游創造一個良好的法律氛圍。
總之，中醫特色的高端養老旅游，以 “醫養結合”的養老服務模式，走出一條集養老、保健、康復、醫療為一體的特色養老服務之路，將中醫文化滲透到老年人群的健康教育、康復指導、疾病防治及家庭養護等各個方面，讓老年人“老有所養，老有所醫”具有十分重要的現實意義。中醫藥養老旅游真正的實現養生享老，在養老的同時養生，在養生的同時將中醫藥文化發揚光大，源遠流長，中醫藥+養老旅游的模式新開啟不久，必將引起一翻浪潮并持續前進。
參考文獻：
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養生，又稱養性、攝生、道生、頤養、保生、壽世等;養生，就是根據生命的發展規律，達到保養生命、健康精神、增進智慧、延長壽命的科學理論和方法，簡言之，就是保養生命的意思．養生一詞最早見于《莊子•內篇•養生主》，他說，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年．意思是，遵從自然的中正之路并把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年．在中國，一直流傳著豐富的養生文化，它滲透在中國傳統文化的方方面面，作為中華優秀傳統文化的代表，武術深受它的熏陶，中醫也不例外．其實，就從武術和中醫的起源來看，有著共同的理論基礎，加上在各自的發展方向上，匯合著幾千年的優秀文化傳統，武術和中醫之間顯而易見地存在著密切的聯系，而這種聯系只有開始，從來沒有結束過．醫武同源，互相滲透，醫是武之根，醫武結合，醫耀武榮，醫是武之宗，醫與武之間的關系源遠流長．從古到今，它們一直都在相互影響、相互促進、共同發展著，只是各自所處的領域不同，所處理的對象不同，所思考的內容不同罷了．當他們圍繞著現代社會中熱門的養生話題開展時，我們就不難發現，它們之間，聯系更緊密，融合更緊密．
1武術養生的特點
1．1武術養生的性質武術作為中國體育傳統項目之一，是以強身健體為目的的具有強烈民族文化色彩的體育運動．武術養生，就是指人們利用武術這種體育運動的形式，進行科學合理的運動，從而達到延命益壽，祛除疾病，提高健康水平和生活質量的過程．特別是武當武術，它是在道教內丹靜態養神養氣的基礎上，結合一般武術技擊特點，形成的一種以肢體活動為引導，推進體內氣血流動，達到舒筋活絡、祛病養生的目的，是一種形體與神氣相濟的外技擊、內養生的功夫．武術的一個重要功能就是養生，武術作為強身健體的目的，就是養生．養生并不是一門獨立的學問，它卻是武術發展的一個重要原因和實現目標．原來打打殺殺、喧器塵上的江湖恩怨，只是出于文人筆下的虛構，而真正推動武術向前發展的，就是眾多武術界的前輩們，為了實現自己強健體魄、益壽延年的夙愿，不斷探究人體的極限，從而讓武術得到不斷吸納創新，以至成為今天的一個龐大知識體系，
1．2武當武術是幾千年來關于武術養生的歷史結晶武術中，武當功夫是中華功夫中的一個重要流派，代表著中華武術幾千年的發展結晶．武當武術，就是武當道教吸取了幾千年來中華優秀傳統文化的精髓，形成了形神兼備、剛柔相濟、動靜結合的健身系統．它以古人天地人三才合一的道家思想為主體，又不斷吸納創新、代代相傳，一直流傳到今．在武當武術中，即可以清楚地看到道家思想的脈絡，又可以體會到儒家思想的影響．講中和，不求偏過，講靜中求動，動靜結合，一招一式中寓有深意，一動一靜中體察靈機．人體的精氣神自由舒展，或凝或散，或聚或揚，生命因此而受到錘煉，延年益壽，祛疾療病，健康快樂．個中滋味與體會，不能言表．
1．3武當武術具有深刻的養生功能和養生價值武當武術發展到現在，它在養生方面存在的意義要遠遠的高于技擊方面的意義．由于中國近年來的和平發展，人人需要健康，這是社會前進的一個主題思想，也是推動社會向前不斷發展的原始動力．而武術在這個方面具有獨特作用，能充分滿足社會的健康需要，所以受到了現代人的熱烈歡迎．每年，武當山道教也會因此而面向社會舉辦大量的養生功課堂，宣傳和宏揚武術的養生文化，為社會造福．特別是武當武術，直接發源于道教，深受道教思想精華的洗禮，以至于形成了現代武當武術天人合一、陰陽辯證、形神兼備、動靜結合、內修外行、剛柔相濟的特點．武術養生起于中國東方哲學，品制萬變，歸根復元，沿承著中國傳統文化的發展方向，提出了重人貴生、氣、陰陽等理論基礎，強調從整體上認識人在社會乃至宇宙中的作用和地位，至大無外，至小無內，天人合一，道法自然．這些世界觀和方法論，在今天的社會上仍然具有極其重要的價值．
2中醫養生的本質
所謂中醫養生，就是利用中醫藥知識體系，去實現保養生命的過程或做法．中醫發展到現在，已經有幾千年的歷史，在處理人體健康與疾病方面，積累了許多豐富的經驗，形成了自己獨特的理論和實踐體系．在這個龐大知識體系中，有自己關于健康和疾病的獨特見解和方法，秉承著優秀的傳統文化基礎，對國人的健康作出巨大貢獻．中醫養生，只是這個體系中一部分內容．但是，這一部分內容，也不是一句話兩句話所能概括的．中醫養生，提倡食養，提倡藥補，提倡運動養生，提倡養性第一，這些觀點，都符合現代社會中關于健康的要求，因此，具有很重要的價值和意義．
3中醫與武術的理論同源性
(醫武同源性)中醫的源頭，是在春秋戰國之際，這時，中國整個學術界飛速發展．這時的醫學，具有更突出的科學性、實用性和理性，占據了醫療衛生事業的主導地位，臨床醫學的分科已現端倪，并趨于專業化．以《黃帝內經》為核心的經典著作，奠定了中醫學的理論體系，為中醫學術發展打下了良好的基礎．在這部醫學書籍中，總結了春秋戰國以前的醫療成就和經驗，確立了中醫學的獨特理論體系，成為中國醫藥學發展的基礎．《黃帝內經》不僅是部醫學巨著，還是一部養生寶典．書中講到了怎么治病，但更重要的是講怎么不得病，不治已病治未病，不治已亂治未亂，怎么樣使人們在不吃藥的情況下就能夠健康長壽，頤養天年．《黃帝內經》受到先秦諸子的思想，尤其是儒、道兩家思想的影響頗深．主要有《周易》里的陰陽哲學，《尚書》里的五行學說，《論語》里的兩端、中和、和為貴思想，《中庸》里的中庸方法論，《老子》里的萬物源于道等思想，以及老莊的清靜無為、道法自然、聚氣養氣、求生之厚、長生久視等思想精髓均在這部著作中有所體現．中醫所講的天人合一的整體觀，也是武術養生的重要理論基礎．
4武術養生和中醫養生共同的原則
4．1天人合一，遵循自然的規律天人合一是中國哲學的一個古老命題，也是一個能充分代表華夏民族文化特色的思想模式．天人合一的實質是天人和諧，它包含天人一體、天人相應和天人互感等觀念．天人合一也是道家認識人與自然關系的重要命題，是道家的世界觀、自然觀、人體觀的要點，也是道家養生哲學的基礎．老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的養生思想;由于人以天地之氣生，人的生命活動皆與大自然有著密切的聯系，天人合一有兩種形式，一是天人相通，即人與自然皆由氣所構成，因而具有共同的內在運動規律，人的生命活動只有符合這一規律才能健康．老子將這一原則稱為“道法自然．”二是天人相類，即人體結構與自然結構具有相似性，如日與心相類，水與腎相類．
4．2重神養氣，注重精神的修煉在武當武術的養生觀認為，養生者要以靜制躁來養神調心，同時主張通過智謀運動來養形，怡神，促進身心健康達到長壽的目的．武當武術的養生方法主要由肢體運動，呼吸鍛煉和意念三部分組成，即調身，調息，調心．調心的主要目的是讓人體達到虛靜狀態．調身主要表現在肢體方面，它要求動作緩慢，柔和，勻速，要顯示出一種安逸的靜的自然狀態．調息表現在呼吸方面，它要求深，長，細，勻等．在動的方面，無論動作多么小，呼吸多么細勻，在本質上都是動;四肢的屈伸是動，肺的收縮與擴張所構成的呼吸也是動．在靜的方面，無論動作怎么動，心依然平靜如水．而中醫養生則認為，養生應尊重自然規律，順應自然規律，強調精神方面的養生，重在養神和養氣．精神的調養是養生的一個重要環節，避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫養生遵循的原則之一;主張有度，不可．我們一直把《黃帝內經》視為中醫的起源．《黃帝內經》實際上就是古代人在道教世界觀的基礎上，對人體健康和疾病方面做了最好的總結．《黃帝內經》認為:志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣．志意和與人群中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關，人們應善于自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好的心態．
4．3合乎自然規律，倡導有規律的生活有規律的生活方式是養生理論所強調的一個共同點，武術和中醫也不例外．中醫認為，順時養生即順應四時氣候，陰陽變化規律，從精神、起居、飲食、運動等方面綜合調養生命活動，養成有規律的生活方式．其宗旨是春夏養陽，秋冬養陰．調神養生，即調養精神，其方法除四委調神外，還有靜養藏神，動形怡神，移情易性等養神方法．中醫養生要適時，自然界的陰陽消長運動、四季的更替輪回，直接影響著人體陰陽的強弱、氣血的運行，因此，人體必須適應自然界的變化，才能維護正常的生命活動．《黃帝內經》說:“須四時而適寒暑”，就是強調人體要根據自然界的變化規律去活動．武當武術非常注重練拳時的時間和方位．練拳的最佳時間一般選擇是清晨，因為這時是萬物復蘇的時間，空氣新鮮;人通過一夜的睡眠，這時大腦最清醒，無雜念，易于聚精會神，再加上此時人的身體狀況與地磁場相順;在磁陽出來后則倡導始終面向太陽練功，以廣納自然的能量，加強人與自然的和諧．武當道教武術的養生觀也正是沿著人法地，地法天，天法道，道法自然的邏輯順序，從微觀到宏觀層層歸屬，形成了一個和諧的結構．
4．4中醫養生和武術養生異曲同妙武術養生，可以看作是運動養生的一種手段．對于運動養生，中醫也有一些經典的做法．根據《后漢書》記載，名醫華佗精于方藥，能治許多疑難病癥，但他對養生之道，卻沒有提倡用藥，而是主張運動．他所創作的五禽戲，就是模仿虎、鹿、猿、鳥這五種動物的動作來鍛煉身體，促進血脈流通，氣機調暢，用來增強體質，預防疾病．除此之外，中醫的按摩、推拿，針灸拔罐、刮痧火療，等等一些理療手段，如果運用得當，都可以做到祛病強體，實現養生的目的．中醫中的治未病理論，就是重視養生功能的表現，也是我國醫療衛生部門制定的預防為主的衛生方針的主要依據．治未病，就是采取預防或治療手段，防止疾病發生、發展的方法．作為中醫治則學說的基本法則之一，治未病包含三種意義:一是防病于未然，強調攝生，預防疾病的發生;二是既病之后防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變;三是預后防止疾病的復發及治愈后遺癥．
4．5中醫食補和藥補可以做為養生的補充手段人體與外界環境之間的物質和能量交換是不可能停止的．人只能通過攝入營養素，排出代謝產物，從而維持著不斷的新陳代謝，這是生命的規律．當然，古人不可能認識這么多的道理，但是，他們也知道飲食對生命具有很重要的意義．飲食不當，會造成各種各樣的健康問題．《黃帝內經》說:味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕．味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑．味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡．味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚．味過于辛，筋脈沮馳，精神乃央．說明飲食偏嗜會損傷到五臟，所以，中醫養生特別強調食補和藥補的重要性．充分利用中藥材和天然食品，合理地補充人體所必需的營養素，能夠讓人們生活得更健康，我們的社會更和諧．
2組答題正確率比較觀察組答對題目41道以上、31~40道、21一30道、11一20道、l一10道所占比例分別為37%、26.7%、23.3%、13.0%、0.0%;對照組分別為13.3%、23.0%、27.3%、28.7%、7.7%，觀察組答題正確率高于對照組，2組比較差異有統計學意義汾二75.816，P<0.05)。
2組各年齡段答題情況比較觀察組不同年齡段人群答題正確率均高于對照組相應年齡段人群，2組比較獷值分別為47.103、18.腸4、19.152，差異均有統計學意義(P<0.05)。見表l。
觀察組到訪次數與答題正確率相關性比較觀察組人群到訪次數(1一3次)不同與答題正確率相關性經獷檢驗無顯著性差異，即觀察組答題正確率與到訪次數無明顯相關性(尸>0.05)。
2組對中醫非藥物療法與養生知識認可度調查結果通過觀察組與對照組對中醫非藥物療法及中醫養生知識對健康促進認可度比較，經獷檢驗存在顯著性差異，即觀察組對中醫非藥物療法認可度高于對照組份=91.243，p<0.05)，觀察組對中醫養生知識健康促進效果認可度高于對照組份二0.01162，尸<0.05)，差異均有統計學意義。見表2、表3。
中醫養生文化源遠流長養生是為了延長生命、提高健康水平。近年來，隨著人口老齡化的趨勢，醫學模式的轉變，群眾健康意識的增強，回歸自然理念的產生，使得百姓對中醫藥，特別是中醫養生保健方面的需求急劇增加。現代養生多從平衡膳食、合理運動等方面指導居民日常生活起居。中醫養生以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。主要包括:經絡養生、體質養生、運動養生、養生、情志養生、睡眠養生、環境養生、起居養生、膳食養生、順時養生、四季養生、樂娛養生、藥物養生、沐浴養生、減毒養生、靜神養生等內容。與現代養生相比，中醫養生的特點一為天人合一的養生觀;二為陰陽平衡的健康觀;三為身心合一的整體觀。中醫養生一方面保養民生，一方面弘揚國粹，有助于中醫藥的社會化和現代化。中醫藥養生文化作為中國健康領域的原創文化，對促進全民健康有著實際的意義。
關鍵詞：中醫護理社區護理
社區護理起源與西方國家，1978年，世界衛生組織將其定義為社區居民“可接近的、可接受的、可負擔得起的”衛生服務組織[1]。社區護理既強調疾病的預防，又強調疾病的護理，最終達到促進健康、維護健康的目的。構建順應我國國情、滿足社區健康需求和具有中國特色的社區護理模式是推動社區護理發展的關鍵環節。相對于起源地西方醫學而言，博大精深的中醫理論和療法在社區護理中有很多值得借鑒和發揚。
1中醫護理的發展前景：
中醫護理以中國傳統文化為背景，是在中醫基本理論指導下的辯證施護、預防保健、養生康復的護理方法，是祖國傳統中醫藥體系中的重要組成部分，有著十分悠久的歷史和豐富的內容，中醫護理體系由以下幾個方面組成：中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理五方面構成，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢，它可以針對不同的社區服務對象，調動整個中醫護理體系，完成相應的預防保健、康復護理、疾病護理等社區服務功能。尤其是中醫護理技術因簡、便、驗、廉等特點深受廣大社區群眾的青睞，符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求，在社區衛生服務體系應用前景廣泛。在衛生部、國家中醫藥管理局等部委的有關文件中明確指出：“社區衛生服務機構要積極采用中醫藥、中西醫結合與民族醫藥的適宜技術，充分發揮中醫藥在社區衛生服務中的特色和優勢”[2]。
2中醫護理的發展目標：
中醫護理在社區居家護理中的應用在我國具有獨特的運用價值。作為發展中國家，我國醫療資源的分配仍存在著不均衡性，經濟發展實際和老齡化社會的逐步形成，中醫護理以其優質、顯效、簡便的特點，不斷豐富著居家護理的內涵。除此之外，中醫理論當中“治標和治本”的概念，實質可以通過中西醫療法相結合，相得益彰，從而達到意想不到的效果。
社區護理的主要為社區人群提供以健康促進為目標的健康服務，以增進健康和預防疾病、穩定病情為要務，這與中醫護理的理論不謀而合，中醫護理的預防觀印刻著中國傳統文化的烙印，強調以增強體質為核心的健身防病思想，制定了外以適應自然變化、內以促進機體抗病能力、機體協調能力的養生原則。中醫護理與社區護理有機結合，在充分利用現代護理健康教育理論、模式、程序以及實施方法的基礎上，在社區健康教育內容中不斷滲透著中醫護理知識與技術。中醫環境養生、起居養生、膳食指導、心理調適、性養生保健、用藥指導、運動養生等在社區婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復護理等方面不斷拓寬著社區護理健康教育的內涵。如運用得當，精巧結合，中醫護理將與社區健康教育內容不斷的完美融合。
可見，中醫護理的整體觀與預防觀在社區現代護理觀中得到了充分體現，這為建立具有中國特色的社區護理體系奠定了理論基礎。
3中醫護理在社區護理工作中的優勢和功能：
中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理共同構成中醫護理體系。中醫護理在理論、只是及技能等方面自成一體，在養生保健、疾病護理、康復護理等方面具有獨特優勢，這些都與社區的健康需求相一致，且中醫護理以我國傳統文化為背景發展至今，一些中醫理念已被人民所耳熟能詳，一些保健運動也正在任命大眾中普遍發展，這些都說明中醫護理在我國具有良好的民眾基礎，貼近大眾生活，便于社區居民的認可和接受，這為中醫護理在社區的開展奠定了良好的基礎。此外中醫護理技術還具有廉、簡、便、驗、效等特點，在我國經濟基礎薄弱的區域，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢[3]。
對于不同的人群，中醫護理發揮作用的側重點不同，對于健康人群，中醫護理的服務功能以預防保健為主；對于傷殘、疾病后遺癥、術后人群、中醫護理的服務功能以康復護理為主；對于急慢性病人，中醫護理的服務功能以殘病護理為主。無論中醫護理針對何種人群，發揮何種護理功能，都同時應用到多種中醫護理理論、知識與技能、即調動整個中醫護理體系。例如常見的對腦血栓導致的癱瘓病人，需要在中醫辯證的基礎上進行飲食調節，推拿按摩、中藥貼敷等中醫護理技術以及保健運動指導、情志護理等。
4關于現階段的中醫護理開展情況大力開展的意義：
我國的社區服務起步較晚，與發達國家相比，尚處于萌芽階段，全國只有在大城市有較完善的社區護理服務組織，主要還是以給藥及治療為主，基本是醫院護理治療的延續，而社區的健康教育、健康咨詢、行為干預等方面開展較少。針對居民特點及需求提供個性化服務還很欠缺，中醫護理開展的還不夠廣泛。
社區護理是護理事業發展的一個重要方向，雖然，中醫護理在社區護理中得到了一定的運用，但由于我國尚未制定中醫護士的執業制度、社區中醫護理人力嚴重不足、護士中醫護理知識與技術水平低下以及中醫護理健康教育體系尚不健全等諸多原因，中醫護理融入社區護理的步伐緩慢。因此，我國的社區護理應在積極引進國外先進的管理模式和服務模式的基礎上，建立和完善中醫藥社區衛生服務體系與法規;多途徑培養社區中醫護理專業人才;提高宣傳力度，積極開展形式多樣的社區中醫護理服務;充分發揮中醫護理特色，利用中醫在預防、養生保健、康復等方面的優勢，實現中醫護理現代化，開創適合我國國情的社區護理模式，促進我國護理事業與國際同步發展。
此外，在社區中開展中醫護理，不但有利于促進人民的健康，還有利于在人群中普及中醫藥文化，促進民眾對傳統文化產生興趣，增強民族自豪感與自信心，在倡導回歸傳統、構建和諧社會的今天同樣也具有深遠的社會影響。
參考文獻：
［1］王紅云，趙燕利.中醫護理研究的現狀與展望[J].家庭護士，2008，6(3)：665.
關鍵詞：中醫護理社區護理
社區護理起源與西方國家，1978年，世界衛生組織將其定義為社區居民“可接近的、可接受的、可負擔得起的”衛生服務組織[1]。社區護理既強調疾病的預防，又強調疾病的護理，最終達到促進健康、維護健康的目的。構建順應我國國情、滿足社區健康需求和具有中國特色的社區護理模式是推動社區護理發展的關鍵環節。相對于起源地西方醫學而言，博大精深的中醫理論和療法在社區護理中有很多值得借鑒和發揚。
1中醫護理的發展前景：
中醫護理以中國傳統文化為背景，是在中醫基本理論指導下的辯證施護、預防保健、養生康復的護理方法，是祖國傳統中醫藥體系中的重要組成部分，有著十分悠久的歷史和豐富的內容，中醫護理體系由以下幾個方面組成：中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理五方面構成，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢，它可以針對不同的社區服務對象，調動整個中醫護理體系，完成相應的預防保健、康復護理、疾病護理等社區服務功能。尤其是中醫護理技術因簡、便、驗、廉等特點深受廣大社區群眾的青睞，符合低收入、高效率、低成本、廣覆蓋的要求，在社區衛生服務體系應用前景廣泛。在衛生部、國家中醫藥管理局等部委的有關文件中明確指出：“社區衛生服務機構要積極采用中醫藥、中西醫結合與民族醫藥的適宜技術，充分發揮中醫藥在社區衛生服務中的特色和優勢”[2]。
2中醫護理的發展目標：
中醫護理在社區居家護理中的應用在我國具有獨特的運用價值。作為發展中國家，我國醫療資源的分配仍存在著不均衡性，經濟發展實際和老齡化社會的逐步形成，中醫護理以其優質、顯效、簡便的特點，不斷豐富著居家護理的內涵。除此之外，中醫理論當中“治標和治本”的概念，實質可以通過中西醫療法相結合，相得益彰，從而達到意想不到的效果。
社區護理的主要為社區人群提供以健康促進為目標的健康服務，以增進健康和預防疾病、穩定病情為要務，這與中醫護理的理論不謀而合，中醫護理的預防觀印刻著中國傳統文化的烙印，強調以增強體質為核心的健身防病思想，制定了外以適應自然變化、內以促進機體抗病能力、機體協調能力的養生原則。中醫護理與社區護理有機結合，在充分利用現代護理健康教育理論、模式、程序以及實施方法的基礎上，在社區健康教育內容中不斷滲透著中醫護理知識與技術。中醫環境養生、起居養生、膳食指導、心理調適、性養生保健、用藥指導、運動養生等在社區婦女、兒童、中老年人的自我保健、慢性病病人的康復護理等方面不斷拓寬著社區護理健康教育的內涵。如運用得當，精巧結合，中醫護理將與社區健康教育內容不斷的完美融合。
可見，中醫護理的整體觀與預防觀在社區現代護理觀中得到了充分體現，這為建立具有中國特色的社區護理體系奠定了理論基礎。
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3中醫護理在社區護理工作中的優勢和功能：
中醫基礎理論、中醫飲食調護、中醫護理技術、中醫養生保健、中醫情志護理共同構成中醫護理體系。中醫護理在理論、只是及技能等方面自成一體，在養生保健、疾病護理、康復護理等方面具有獨特優勢，這些都與社區的健康需求相一致，且中醫護理以我國傳統文化為背景發展至今，一些中醫理念已被人民所耳熟能詳，一些保健運動也正在任命大眾中普遍發展，這些都說明中醫護理在我國具有良好的民眾基礎，貼近大眾生活，便于社區居民的認可和接受，這為中醫護理在社區的開展奠定了良好的基礎。此外中醫護理技術還具有廉、簡、便、驗、效等特點，在我國經濟基礎薄弱的區域，中醫護理在社區開展具有得天獨厚的優勢[3]。
對于不同的人群，中醫護理發揮作用的側重點不同，對于健康人群，中醫護理的服務功能以預防保健為主；對于傷殘、疾病后遺癥、術后人群、中醫護理的服務功能以康復護理為主；對于急慢性病人，中醫護理的服務功能以殘病護理為主。無論中醫護理針對何種人群，發揮何種護理功能，都同時應用到多種中醫護理理論、知識與技能、即調動整個中醫護理體系。例如常見的對腦血栓導致的癱瘓病人，需要在中醫辯證的基礎上進行飲食調節，推拿按摩、中藥貼敷等中醫護理技術以及保健運動指導、情志護理等。
4關于現階段的中醫護理開展情況大力開展的意義：
我國的社區服務起步較晚，與發達國家相比，尚處于萌芽階段，全國只有在大城市有較完善的社區護理服務組織，主要還是以給藥及治療為主，基本是醫院護理治療的延續，而社區的健康教育、健康咨詢、行為干預等方面開展較少。針對居民特點及需求提供個性化服務還很欠缺，中醫護理開展的還不夠廣泛。
社區護理是護理事業發展的一個重要方向，雖然，中醫護理在社區護理中得到了一定的運用，但由于我國尚未制定中醫護士的執業制度、社區中醫護理人力嚴重不足、護士中醫護理知識與技術水平低下以及中醫護理健康教育體系尚不健全等諸多原因，中醫護理融入社區護理的步伐緩慢。因此，我國的社區護理應在積極引進國外先進的管理模式和服務模式的基礎上，建立和完善中醫藥社區衛生服務體系與法規;多途徑培養社區中醫護理專業人才;提高宣傳力度，積極開展形式多樣的社區中醫護理服務;充分發揮中醫護理特色，利用中醫在預防、養生保健、康復等方面的優勢，實現中醫護理現代化，開創適合我國國情的社區護理模式，促進我國護理事業與國際同步發展。
此外，在社區中開展中醫護理，不但有利于促進人民的健康，還有利于在人群中普及中醫藥文化，促進民眾對傳統文化產生興趣，增強民族自豪感與自信心，在倡導回歸傳統、構建和諧社會的今天同樣也具有深遠的社會影響。
參考文獻：
［1］王紅云，趙燕利.中醫護理研究的現狀與展望[J].家庭護士，2008，6(3)：665.
