時(shí)間：2024-04-01 10:55:58
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇初中語文教學(xué)的得與失，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： 新課標(biāo) 初中語文課堂教學(xué) 教學(xué)方法
在初三語文舞臺(tái)上，為了不讓學(xué)生們輸在這關(guān)鍵的一年，為了給家長們一個(gè)滿意的成績，為了讓自己的良心得到安慰，我將改進(jìn)教法，勤奮工作，為同學(xué)們成才和升學(xué)提供幫助。下面談?wù)勎业淖龇ǎ?/p>
一、對(duì)學(xué)生基本情況的分析
我剛接觸這個(gè)班，對(duì)學(xué)生的思想不太了解，總體來說本班學(xué)生思想不太活躍，不能向老師大膽地提出自己的看法與見解。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高，男生大部分基礎(chǔ)太差，字寫得不好，課文讀得磕磕絆絆，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。女生比較好，但缺少尖子生，導(dǎo)致班級(jí)優(yōu)秀率不高。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的中考形勢，要想在中考中取得較好成績，難度很大。
二、對(duì)語文教材的初步分析
按照人與自然、人與社會(huì)、人與自我的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開放性，重視學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)整合能力。教學(xué)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。
三、語文教學(xué)目標(biāo)的基本定位
（一）思品目標(biāo)。在語文教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開拓學(xué)生的視野，逐步形成健全人格。
（二）知識(shí)目標(biāo)。了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。
（三）能力目標(biāo)。背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字詞，強(qiáng)化對(duì)文言詩詞的積累，進(jìn)一步培養(yǎng)提高學(xué)生閱讀寫作能力，為中考打下良好基礎(chǔ)。
四、在語文教學(xué)中采取的措施與方法
（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)案，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。導(dǎo)學(xué)案與以往教學(xué)變化較大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)的人文性。做到提前預(yù)習(xí)，課堂展示，限時(shí)訓(xùn)練，堂堂清，日日清。培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。
（二）教師要做到教學(xué)五認(rèn)真。實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課時(shí)要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對(duì)全套教材進(jìn)行宏觀把握，理出知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以此來減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺。
（三）認(rèn)真抓好聽說讀寫訓(xùn)練。自行設(shè)計(jì)寫作和口語交際，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語表達(dá)方面的訓(xùn)練。
（四）注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語文教學(xué)的新理念。重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。營造輕松、活潑的自主學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識(shí)，在生活中學(xué)道理，促進(jìn)學(xué)生形成良好的人生觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
（五）重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野。新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)極為重視，并提出了非常具體的要求。督促學(xué)生閱讀大量的課外讀物，寫讀書筆記，在課堂上與同學(xué)們分享自己的學(xué)習(xí)心得，進(jìn)行交流。背誦名篇名句，并進(jìn)行默寫。因此，要認(rèn)真組織好閱讀教學(xué)，每周安排一節(jié)閱讀課，除此之外，每周還要補(bǔ)充一定量的精美時(shí)文，以拓寬學(xué)生視野，豐富學(xué)生積累，提高閱讀能力。
（六）加強(qiáng)作文指導(dǎo)，提高作文能力。作文訓(xùn)練題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有話說、想說話，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，創(chuàng)作激情作文；作文評(píng)改也要形式多樣；大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。
（七）精選訓(xùn)練材料，明確訓(xùn)練目的。對(duì)課外參考資料進(jìn)行篩選，認(rèn)真訓(xùn)練、及時(shí)批改、仔細(xì)分析、講評(píng)落實(shí)。為了增強(qiáng)教材的實(shí)踐性，在每單元的后面都添加閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)的板塊。這樣就能使語文的學(xué)習(xí)始終與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，突出教材的綜合性，減少知識(shí)的生搬硬套，突出重點(diǎn)，閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)整合在一起，語文基本功的培養(yǎng)與個(gè)性發(fā)展、人格養(yǎng)成就整合在了一起。改進(jìn)自己的教學(xué)方法，用新課程的理念指導(dǎo)教學(xué)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并進(jìn)行反思。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生用普通話標(biāo)準(zhǔn)、流利、有感情地朗讀。可以在課外組織朗讀比賽或者是演講比賽，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流。
（八）注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透。設(shè)計(jì)了比較完整的助學(xué)系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生德智體三方面的全面發(fā)展。教材選的課文體裁、風(fēng)格多樣化，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，努力提高語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（九）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。新世紀(jì)需要復(fù)合型的人才，要求能獨(dú)立解決問題，具有創(chuàng)新精神，因此教科書在內(nèi)容設(shè)計(jì)上注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。在練習(xí)上，尊重學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中自主發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體合作精神，要求學(xué)生在互助中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)。建立合作小組，加強(qiáng)學(xué)生之間相互合作的能力。一種是語文研究性小組，創(chuàng)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式；另一種是學(xué)習(xí)互助小組，學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)幫助落后同學(xué)，營造班級(jí)的良好學(xué)習(xí)氛圍。
一、結(jié)合閱讀，滲透語文知識(shí)
在語文教材中，課文本身蘊(yùn)涵著豐富的語文知識(shí)。在初中語文知識(shí)教學(xué)中，教師不能脫離具體的語境而單純地講解語文知識(shí)，應(yīng)該結(jié)合文本，讓學(xué)生在特定的語境中來分析體會(huì)，加深理解。
比如，字詞教學(xué)，對(duì)于一些多音多義漢字，只有將它們?nèi)谌氲秸Z句篇章中，才能夠準(zhǔn)確了解字詞的讀音和具體含義。同時(shí)，在閱讀教學(xué)中，教師還可培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境的猜詞能力。①聯(lián)系上下文猜測多義詞在文中的特殊語義。如，結(jié)合語境，明白詞語隱含意義；理解臨時(shí)意義，辨析不同義項(xiàng)；明白概念之間的關(guān)系；等等。②準(zhǔn)確掌握指示代詞的含義。
再如，對(duì)于一些語法、修辭、句式等語文知識(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文細(xì)細(xì)體會(huì)，深化理解。如，教學(xué)《為你打開一扇門》時(shí)，在閱讀教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生理解擬人、比喻等修辭手法及其好處，這樣，既豐富學(xué)生的語文知識(shí)，也幫助學(xué)生加深對(duì)課文的理解。譬如，結(jié)合課文，探索藝術(shù)特色：①文章題目是“為你打開一扇門”，此處的“門”是虛寫還是實(shí)寫？運(yùn)用了哪些修辭手法？有著怎樣的效果？（比喻，生動(dòng)形象，引人入勝。）②分組找出蘊(yùn)涵修辭手法的句子，交流探討。a.你把生活的帷幕一幕一幕地拉開，讓無數(shù)不同的角色在人生的舞臺(tái)上演出激勵(lì)人心的喜劇和悲劇。（比喻與擬人，形象描繪出文學(xué)特點(diǎn)及其意義。）；b.一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，……是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。（運(yùn)用排比句，強(qiáng)化語勢，突出內(nèi)容，加強(qiáng)感情。）
二、趣味練習(xí)，鞏固語文知識(shí)
在初中語文知識(shí)的教學(xué)中，教師還需要注意趣味教學(xué)，讓學(xué)生在趣味活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，加深理解，鞏固記憶。反之，若教師只是程序化、機(jī)械式教學(xué)，那么不但知識(shí)顯得蒼白無力，而且學(xué)生也學(xué)得枯燥乏味，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在語文知識(shí)的教學(xué)中，教師需要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與心理特點(diǎn)入手，結(jié)合生活實(shí)際，設(shè)計(jì)一些趣味活動(dòng)與練習(xí)，讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)熱情。
如，教學(xué)對(duì)聯(lián)知識(shí)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)豐富多樣的趣味教學(xué)活動(dòng)。如，對(duì)聯(lián)趣話、寫對(duì)聯(lián)競賽、背誦對(duì)聯(lián)競賽、“對(duì)聯(lián)知識(shí)競賽”等。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的積極性，讓他們更好地學(xué)習(xí)語文知識(shí)，并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用語文知識(shí)。
關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 人文教育 人文關(guān)懷 真誠對(duì)話
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”實(shí)施“人文教育”旨在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，它符合語文課程的這一基本特點(diǎn)。語文教師應(yīng)傾情語文課堂，用自己的智慧和自身的形象魅力實(shí)施人文關(guān)懷，利用語文教材及課堂動(dòng)態(tài)生成資源，弘揚(yáng)人文教育，用中華民族和全人類美好的精神食糧來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。
一、尊重學(xué)生人格，實(shí)行人文關(guān)懷
尊重學(xué)生，是語文課堂教學(xué)傾注人文關(guān)懷的前提。尊重學(xué)生，要保持良好的師表和飽滿的教學(xué)激情。只有擁有良好的師表形象，學(xué)生才能樂于和老師親近、交往。因此，教師應(yīng)關(guān)注自己在學(xué)生心目中的外在形象，做到衣著樸素、整潔，舉止得體、親切。此外，教師還要通過飽滿的教學(xué)激情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。老師激情洋溢的情緒、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、神采飛揚(yáng)的表情、滿含期待的目光等能形成一種魅力，蕩起學(xué)生情感的漣漪，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。尊重學(xué)生不僅體現(xiàn)在外表上，還體現(xiàn)在教師的靈魂上。教師是人類靈魂的工程師，羅曼?羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”尊重學(xué)生，教師首先要愛學(xué)生，帶著愛心走入學(xué)生的內(nèi)心世界，做學(xué)生的知音。
尊重學(xué)生還要對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)包容與欣賞。教師要理解學(xué)生的暫時(shí)不足，包容學(xué)生的一時(shí)缺點(diǎn)，以滿腔的熱情，用激勵(lì)的話語善意地評(píng)價(jià)學(xué)生，以發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生。我班曾有一名學(xué)生某門科目成績一直很差，任教老師說他“笨得像頭牛”，他坐在教室里默默流淚，孤獨(dú)無助，傷心至極。我注意到了這一幕，主動(dòng)走近了他，以一種友善的態(tài)度跟他攀談起來：“牛是什么？”他說：“牛是牛啊。”我說：“不，魯迅曾說：‘俯首甘為孺子牛’，‘牛吃的是草，擠出來的是牛奶和血’，牛是人類的好朋友，它具有勤奮和奉獻(xiàn)的精神。我相信你是最棒的，只要你相信你自己。”他頓時(shí)破涕為笑，說道：“老師，我懂了。”最后中考時(shí)他以優(yōu)異的成績考上了夢寐以求的重點(diǎn)中學(xué)。教師節(jié)，他給我發(fā)了短信：“老師，是您撫慰了我受傷的心靈，是您鼓足了我生活和學(xué)習(xí)的勇氣。謝謝您，老師！”是包容與欣賞讓這位學(xué)生重拾了微笑，發(fā)揮了自己的潛能，并品嘗到成功的喜悅，感受到被賞識(shí)的幸福。
二、發(fā)掘文本內(nèi)涵，鍛鑄人文精神
一個(gè)品德高尚的人，一定是一個(gè)富有愛心、勇于奉獻(xiàn)的人，他一定愛祖國、愛社會(huì)、愛親人、愛老師、愛大自然……一個(gè)人如果充滿愛心，他一定有益于社會(huì)，一定胸懷理想、熱愛生活，一定鐘愛古今中外卓越的文化，并為之陶醉……語文教育除了發(fā)展學(xué)生的語文能力外，還肩負(fù)著把學(xué)生培養(yǎng)成具有真、善、美崇高品質(zhì)的人這一重任，而語文教材中的名篇佳作正是滋養(yǎng)他們心靈的甘泉。詩詞、散文、小說等文學(xué)作品可以激發(fā)學(xué)生對(duì)美好事物的關(guān)注、喜愛和向往：李白的浪漫、文天祥的豪放、魯迅的深刻、冰心的真摯，可以陶冶學(xué)生的情操；杜甫的憂國憂民、陸游的感時(shí)傷事、范仲淹的心憂天下、聞一多的拍案而起，可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感；屈原的放歌、陶淵明的恬淡、朱自清的傲岸，可以凈化學(xué)生的心靈；居里夫人的頑強(qiáng)執(zhí)著、海倫?凱勒的不屈不撓、貝多芬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幙梢詥拘褜W(xué)生對(duì)生命的熱愛。
另外，語文教材中那些描寫自然的神秘、靜謐，謳歌社會(huì)溫馨、和諧的課文，實(shí)際上從正面表明了人類對(duì)自然及社會(huì)的熱愛。書本與課堂為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)生活、感悟哲理的渠道，所以教師應(yīng)充分發(fā)掘語文教育資源，利用語文課堂這一載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，鍛鑄人文精神，提高人文素養(yǎng)。
三、展開真誠對(duì)話，構(gòu)筑人文世界
教育家魏書生說：“平等、民主像一座搭在師生心靈之間的橋。”在課堂上，教師要和學(xué)生平等真誠地對(duì)話，善于傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生在和諧寬松的教學(xué)氛圍中，表達(dá)自己獨(dú)到的見解。譬如，在執(zhí)教劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》時(shí)，讓學(xué)生朗讀感知后，我鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约旱母惺堋＝Y(jié)果有個(gè)學(xué)生提出這樣的問題：“劉禹錫被貶在這巴山楚水荒涼的地方長達(dá)23年，這里遠(yuǎn)離京城，環(huán)境惡劣，生活異常艱苦，是什么信念支撐他走過這23年？”我適時(shí)組織學(xué)生討論與交流，答案豐富多彩：“這是一種執(zhí)著。”“這是一種毅力。”“他對(duì)朝廷極其忠誠，具有忠君思想。”“他對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的向往。”也有的學(xué)生說：“一定有親戚朋友的支持！”“有些詩人在朝廷做官被貶后，情緒都很低落，像柳宗元被貶后，萬念俱灰，‘千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅’，倍感千萬孤獨(dú)；而劉禹錫被貶后，沒有憂傷，沒有頹廢，而是流露出一種豁達(dá)樂觀的態(tài)度。”真是仁者見仁，智者見智，充滿個(gè)性。最終達(dá)成了共識(shí)：“劉禹錫以沉舟、病樹自喻，固然悵恨，卻又相當(dāng)曠達(dá)，這樣的病樹而是要重添精神，迎上春光。這表現(xiàn)了劉禹錫堅(jiān)韌不拔之志。我們要學(xué)習(xí)詩人這種不言放棄、追求光明的精神。”
實(shí)踐證明，學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花往往閃現(xiàn)在富有個(gè)性的見解之中。這就需要我們給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由寬松的環(huán)境，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái)，并運(yùn)用教育機(jī)智隨時(shí)捕捉那一閃而過的火花，并使之放射出耀眼的光芒。教師要站在人文關(guān)懷的角度，用師生之間、生生之間真誠的對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，構(gòu)筑人文性的精神世界，發(fā)展學(xué)生健全的人格。
參考文獻(xiàn)：
一、為學(xué)生營造一個(gè)積極向上和諧快樂的課堂學(xué)習(xí)氣氛
著名教育學(xué)專家蒙奇司堂樂認(rèn)為：“一個(gè)人在沒有任何精神壓力和心理負(fù)擔(dān)的情況下，心情會(huì)極度愉快，大腦皮層此時(shí)也比較容易形成興奮點(diǎn)，從而刺激自身的神經(jīng)系統(tǒng)，使人們的感知能力、注意力、記憶力、想象力等功能處于亢奮的狀態(tài)。”由此可以看出，語文課堂教學(xué)要想真正實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)，教師必須為學(xué)生營造一個(gè)歡快、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。部分語文教師之所以會(huì)取得優(yōu)異的教學(xué)課堂質(zhì)量，其教學(xué)方法中最重要的方法就是實(shí)行教學(xué)課堂民主化原則，為學(xué)生營造自由、輕松的學(xué)習(xí)空間，從而樹立學(xué)生敢于提問、善于提問的學(xué)習(xí)意識(shí)、最終實(shí)現(xiàn)師生間友好關(guān)系不斷深化，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂教學(xué)的質(zhì)量也會(huì)隨之不斷提高。
二、巧妙情景導(dǎo)入新知識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教師必須要重視課堂教學(xué)的趣味性，用精心設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情景來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。良好的課堂開端是成功教學(xué)的重要前提，中學(xué)教育階段中語文教材內(nèi)容所收錄的文言文大多數(shù)是名篇佳作，文章中觸感的故事內(nèi)容，生動(dòng)形象的人物形象，這些都可以被語文教師所利用，從而設(shè)計(jì)出符合課文內(nèi)容的并能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性參與度的趣味性教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生積極地參與到課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中來。可以通過設(shè)置疑問導(dǎo)入，設(shè)置懸念導(dǎo)入，故事情節(jié)銜接導(dǎo)入。如，在教學(xué)《木蘭詩》一詞時(shí)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上事先下載好一段木蘭從軍的視頻，在教學(xué)的過程中播放了的《木蘭從軍》這段視頻進(jìn)行導(dǎo)入知識(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒也會(huì)變得越發(fā)高漲，情不自禁就參與到課堂學(xué)習(xí)中來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性同樣也被調(diào)動(dòng)起來。同理，教師在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》時(shí)播放崔子格的桃花源記等，通過視頻和歌曲進(jìn)行導(dǎo)入知識(shí)的教學(xué)方法受到了學(xué)們?nèi)后w間的熱烈歡迎，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的實(shí)效性要求。
三、科學(xué)全面的提問問題
課堂教學(xué)中教師經(jīng)常會(huì)進(jìn)行詢問：“你們說對(duì)還是不對(duì)？”“你們聽懂了嗎？”“聽清楚了沒有？”這一類的言語仿佛是對(duì)學(xué)生很關(guān)心，對(duì)于教師而言學(xué)生就像是自己演講時(shí)的聽眾。有教師在教《捕蛇者說》時(shí)這樣問“：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。他為什么說自己不幸？不幸和蛇又有什么關(guān)系？”這種并沒有究其本質(zhì)的問題，提問的意義不大，如果教師能夠這樣問“：賦稅為什么這么可怕？”那提問教學(xué)的意義就大有不同。教師所提出的切實(shí)有效的問題不僅可以引起學(xué)生的積極回應(yīng)，還能夠讓學(xué)生更加積極地參與到學(xué)習(xí)中來，教師所要提出的問題必須經(jīng)過深思熟慮，提出的問題也必須具有代表性、啟發(fā)性、思考性、延伸性、毫無意義的問題，不僅會(huì)浪費(fèi)掉學(xué)生大量的讀書、思考的時(shí)間，也嚴(yán)重限制了學(xué)生自身創(chuàng)造性思維的發(fā)展，實(shí)效性教學(xué)是具有靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相互結(jié)合的一種學(xué)習(xí)方式，教師是否能夠有效地進(jìn)行提問是提高實(shí)效性教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。
四、靈活運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)
多媒體在語文教學(xué)中的作用是毋庸置疑的，它給語文教學(xué)帶來的無限生機(jī)與活力是任何教學(xué)工具都無法取代的，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教育教學(xué)手段中的“頭號(hào)功臣”，無論是校級(jí)公開課、還是示范課、評(píng)比課，多媒體教學(xué)都必不可少。當(dāng)然，多媒體的最主要功能還是進(jìn)行輔助教學(xué)。教師不可以因?yàn)槔^承傳統(tǒng)的教學(xué)理念而選擇忽視并看輕它的作用，也不可以跟風(fēng)式過多使用。在開展語文教學(xué)中，教師應(yīng)以語文學(xué)科自身的特點(diǎn)與學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行結(jié)合，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需求，適當(dāng)選用多媒體技術(shù)，例如在教學(xué)《陋室銘》一詩時(shí)，選用輕快舒緩的背景音樂，時(shí)而清脆時(shí)而歡快的旋律配合著，教師輕盈歡脫的語速進(jìn)行誦讀，形象生動(dòng)，使學(xué)生體會(huì)到作者的內(nèi)心情感，從而引起情感上的碰撞與共鳴。
五、恰到好處的練習(xí)
首先，這種師生間的對(duì)話是民主的、平等的。教學(xué)對(duì)話不是一般意義上的交談，而是意味著對(duì)話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是學(xué)生的管理者，也不是單純的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是“平等中的首席”。對(duì)話與過去的“談話法”截然不同。過去的談話法，雖然表面上是師生間的一問一答，但骨子里教師仍然是居高臨下傳授知識(shí)的權(quán)威；教師的提問是有“底牌”的，學(xué)生的回答不過是猜測教師的“底牌”而已，最后還是要由教師一錘定音。
這種對(duì)話還應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的。教學(xué)既然是一種老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的活動(dòng)，這就決定了他們之間的對(duì)話應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的，是雙向的交流，通過互動(dòng)實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界。
說到對(duì)話式的教學(xué)，我不由得想起了希臘的大學(xué)者、大教育家蘇格拉底，他教授弟子經(jīng)常采用的就是對(duì)話式。他對(duì)弟子實(shí)施教育，一無固定的課堂，二無固定的教材，或在田頭，或在街道，因地制宜，隨機(jī)施教。他往往讓弟子們先去體驗(yàn)，然后再通過與弟子的對(duì)話，啟發(fā)他們深入思考、有所領(lǐng)悟。
應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中實(shí)施這種對(duì)話式的教學(xué)呢？
我認(rèn)為關(guān)鍵在于調(diào)整好閱讀教學(xué)三個(gè)要素之間的關(guān)系。
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，這三個(gè)要素之間的關(guān)系是怎樣的呢？教師先通過鉆研文本，把文本的內(nèi)容全弄明白了，諸如可以分成幾段、各段的段落大意該怎么概括、中心思想是什么、寫作特點(diǎn)是什么等等。然后根據(jù)自己的鉆研所得寫成教案，在課堂上教師的第一要?jiǎng)?wù)就是貫徹自己的教案，將自己的鉆研所得灌輸給學(xué)生。文本學(xué)生是懂了，但不是讀懂的，而是聽懂的，學(xué)生和文本之間的對(duì)話渠道不暢（具體表現(xiàn)在學(xué)生讀書的時(shí)間甚少。過去我曾就此做過調(diào)查，平均起來每節(jié)課學(xué)生用于讀書的時(shí)間僅5～6分鐘）。教師用自己的分析講解來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，這不能稱為“對(duì)話”，只能算是“傳話”。
閱讀教學(xué)不是先生講學(xué)生聽，不是單方面的灌輸。閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在閱讀活動(dòng)中具有自主性、獨(dú)立性，教師則起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。我們應(yīng)當(dāng)以這樣的理念來調(diào)整三個(gè)要素之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話。
我們應(yīng)把著力點(diǎn)放到疏通學(xué)生與文本對(duì)話的渠道上。教師要讓學(xué)生直接面對(duì)文本，充分地去讀書。學(xué)生直接面對(duì)文本，不是單方面地吸收文本所負(fù)載的信息，而是學(xué)生與文本“對(duì)話”，這是因?yàn)殚喿x的過程就是文本意義與閱讀主體意識(shí)之間互相交流、雙向互動(dòng)的過程。閱讀時(shí)，各種相關(guān)的知識(shí)與生活體驗(yàn)都被讀物的信息激活，與文本意義發(fā)生了碰撞。有人將閱讀活動(dòng)比喻成“緣文會(huì)友的交往行為”，是很有見地的。基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識(shí)積累而產(chǎn)生的對(duì)文本的理解是形形、各不相同的，可以讓學(xué)生各自表達(dá)自己的理解，進(jìn)行平等的、無偏見的、無權(quán)威的交流。在此基礎(chǔ)上，可以對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問、評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生加深或反思自己對(duì)文本的理解。
實(shí)施對(duì)話教學(xué)，要處理好以下三個(gè)關(guān)系：
一是要正確處理師生關(guān)系。 對(duì)話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通等理念，只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的氛圍。老師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對(duì)話中有了獨(dú)特的見解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才是開放的，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過程中生成新的認(rèn)識(shí)。如果教師上課還是“一言堂”，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等、民主的對(duì)話。
關(guān)鍵詞：初中語文 價(jià)值教育 遐思
價(jià)值教育作為當(dāng)今教育界的一個(gè)研究課題，引發(fā)了越來越多人的關(guān)注。根據(jù)筆者的小范圍調(diào)查，很多教師在接觸到這一概念時(shí)，總把價(jià)值教育理解為“有價(jià)值的教育”，于是從自己的實(shí)踐中去尋找價(jià)值教育的含義，認(rèn)為我們的教育本來就是有價(jià)值的，比如說讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)、形成了能力等。而事實(shí)上，價(jià)值教育的真實(shí)含義與這種經(jīng)驗(yàn)性的理解還是有一段距離的。根據(jù)國內(nèi)學(xué)者的研究，價(jià)值教育的主要目的不是幫學(xué)生去獲得知識(shí)或技能，而是幫學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念，以及在此過程中價(jià)值態(tài)度的形成、取舍、提煉及最終的建立。形成“合理的價(jià)值觀”是價(jià)值教育的最終目標(biāo)。從這一理解上來看，我們可以看到價(jià)值教育與知識(shí)教育有著很大的區(qū)別。從學(xué)生發(fā)展的角度看，價(jià)值教育更在于為學(xué)生提供一種精神動(dòng)力而非智力支持；從考試評(píng)價(jià)的角度看，價(jià)值教育在于為學(xué)生提供一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)力量，為學(xué)生形成知識(shí)體系而提供驅(qū)動(dòng)力。因此，價(jià)值教育的著力點(diǎn)與常規(guī)的知識(shí)教育有著明顯的不同，正是因?yàn)檫@種不同，所以其并不為更多的一線教師所注意。筆者有幸接觸到價(jià)值教育的相關(guān)理念，并在自己的初中語文教學(xué)中嘗試實(shí)踐，取得了一些效果。現(xiàn)以拙文呈現(xiàn)，以請(qǐng)教于同行。
一、初中語文教學(xué)中嘗試價(jià)值教育的意義
不可否認(rèn)的是，盡管經(jīng)過了十多年的課程改革，但初中學(xué)生依然沒能走出應(yīng)試教育的泥沼，因此今天有人戲稱“課程改革又被應(yīng)試教育綁架了”。這一戲語或許偏頗，但卻在課程改革進(jìn)入深水區(qū)的時(shí)候給我們一種啟示：我們應(yīng)該通過什么樣的力量來推動(dòng)課程改革的進(jìn)一步前進(jìn)？在筆者看來，價(jià)值教育可以在這一進(jìn)程中發(fā)揮一定的作用。
初中語文作為一門人文學(xué)科，其本身就具有通過文學(xué)作品向?qū)W生提供價(jià)值教育的功能，因此其本來就具有與價(jià)值教育的良好聯(lián)系點(diǎn)。而初中階段的學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀的奠基階段，因此在初中教學(xué)中，利用語文學(xué)科教育有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以實(shí)現(xiàn)有效的價(jià)值教育。
此外，還應(yīng)注意一點(diǎn)，就是初中語文教育是以聽、說、讀、寫四種方式實(shí)施教學(xué)的，聽與讀作為一種體驗(yàn)，而說與寫作為體驗(yàn)結(jié)果的外顯，這些都是一種與學(xué)生的體驗(yàn)直接相關(guān)的過程。而根據(jù)相關(guān)專家的研究，學(xué)生的價(jià)值觀往往不是形成于外界的灌輸之中，而是形成于學(xué)生的體驗(yàn)當(dāng)中。這一研究結(jié)論得到了很多實(shí)證，比如說，我們看到好多初中學(xué)生對(duì)于教師所講的道理充耳不聞，但對(duì)自己生活中形成的一些觀點(diǎn)卻深信不疑。問題是，很多時(shí)候初中學(xué)生由于體驗(yàn)較少，因此生成的價(jià)值觀并不符合核心價(jià)值體系。因此，語文教學(xué)可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢，讓學(xué)生在語文活動(dòng)中去生成更為合理的價(jià)值觀，從而達(dá)成價(jià)值教育的目標(biāo)。
二、初中語文教學(xué)中實(shí)施價(jià)值教育的途徑
研究表明，價(jià)值教育最有效的途徑在于將價(jià)值教育當(dāng)成學(xué)校活動(dòng)的一部分。這其實(shí)已經(jīng)具有了杜威的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的思想，我們直白地理解，就是不能將價(jià)值教育從學(xué)生的生活中分解出來，實(shí)施所謂的專門的價(jià)值教育，更不是掛著價(jià)值教育的招牌，搞脫離于學(xué)生生活的價(jià)值教育。在筆者看來，在初中語文教學(xué)中要做到這一點(diǎn)并不是十分困難。
以臧克家《有的人》一文教學(xué)為例，在知識(shí)教學(xué)的過程中，我們可以引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己的生活與思考，去領(lǐng)會(huì)詩歌中所蘊(yùn)含的深刻哲理。如詩中“活”與“死”都是人生中難以回避的兩種情形，在我們的人生中也都見過小生命的到來與長者的離去，作為普通人，其活的價(jià)值在哪里，死的價(jià)值又在哪里？魯迅先生既是一個(gè)普通的人，又是一位偉大的戰(zhàn)士，其生與死的價(jià)值又在哪里？這種由學(xué)生的生活向作者寫作意圖的過渡，可以將學(xué)生的思考扎根于他們的生活當(dāng)中，用他們自己的體驗(yàn)去思考作者的價(jià)值取向。這種過渡所產(chǎn)生的價(jià)值教育的效果，要比機(jī)械的講授好得多。
此外，我們還認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的提高也是價(jià)值教育的一個(gè)組成部分，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育會(huì)讓學(xué)生在不知不覺中形成依賴課本、依賴教師的習(xí)慣，而這顯然是一種不好的價(jià)值取向。語文作為一種傳承人類文化的學(xué)科，理應(yīng)在教會(huì)學(xué)生獨(dú)立思考、批判思維的方面發(fā)揮作用。顯然，實(shí)施這一價(jià)值教育的途徑仍然在課堂上，當(dāng)學(xué)生的生成與教師的預(yù)設(shè)不同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)怎么做？當(dāng)學(xué)生的答案與教材不完全一致時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)？這些問題的回答直接影響著價(jià)值教育能否有效實(shí)現(xiàn)。在筆者看來，指向價(jià)值培養(yǎng)目標(biāo)的思路，是實(shí)施價(jià)值教育的可靠保證。
三、初中語文教學(xué)中價(jià)值教育的機(jī)制
在初中語文教學(xué)中，由于學(xué)段和學(xué)科的限制，使得語文教師更多關(guān)注的是怎樣通過這門學(xué)科來幫學(xué)生形成較好的價(jià)值觀，準(zhǔn)確地講，是價(jià)值觀的組成部分。因?yàn)檎Z文一門學(xué)科無法承擔(dān)學(xué)生所有的價(jià)值形成教育，所以，語文教師更應(yīng)該尋找并確定一個(gè)恰當(dāng)?shù)臋C(jī)制，來實(shí)施價(jià)值教育。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們先要學(xué)習(xí)一個(gè)結(jié)論，那就是在價(jià)值觀的形成過程中，需要學(xué)生情感的參與與滋潤，因?yàn)閮r(jià)值觀作為一種觀念，其本身是枯燥的，要想使之形成于學(xué)生的思維當(dāng)中，并且成為指導(dǎo)學(xué)生行為的內(nèi)在動(dòng)力，那就必須依靠學(xué)生的情感來驅(qū)動(dòng)。因此，初中語文教學(xué)中實(shí)施價(jià)值教育的策略就是，通過情感體驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀的形成。
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一點(diǎn)在初中語文教材中具有十分明顯的體現(xiàn)。對(duì)廣大語文教師來說，不但要教學(xué)生如何誦讀、理解以及鑒賞古詩詞，更需要在教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用古詩詞的能力。筆者結(jié)合自己在教學(xué)過程中的古詩詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡要論述了初中古詩詞教學(xué)中的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了個(gè)人觀點(diǎn)，希望對(duì)廣大同仁具有借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】
初中語文 古詩詞 教學(xué)
古詩詞是我國幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時(shí)期，古詩詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發(fā)揚(yáng)光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，針對(duì)初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)提出了一些個(gè)人見解，希望能對(duì)各位同仁有所幫助。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
語文教學(xué)與生活實(shí)際存在密切的聯(lián)系，無論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩詞創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復(fù)朗讀
荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個(gè)積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個(gè)坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個(gè)國家的語言，他在自己頭腦中儲(chǔ)存了大量的信息資料，也正因?yàn)槿绱耍R克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無論什么專業(yè)的知識(shí)，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識(shí)自然會(huì)融會(huì)貫通，因此古詩詞教學(xué)也是一個(gè)積累的過程。
另外，要想學(xué)好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實(shí)意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞。
三、結(jié)合背景，理解古詩詞
詩詞作者在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作時(shí)，往往有一定的背景條件，有的時(shí)候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時(shí)候是通過事物描寫表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時(shí)候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，將會(huì)非常有利于學(xué)生從整體把握詩詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭對(duì)人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實(shí)現(xiàn)對(duì)接。如果教師不對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實(shí)的寫作目的。
四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩眼往往生動(dòng)而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長河落日的突出特征，使整個(gè)畫面顯得雄奇瑰麗。簡單的兩個(gè)字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩句，還要關(guān)注詩詞的意境，進(jìn)而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時(shí)。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”此詩運(yùn)用對(duì)比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅(jiān)守一份執(zhí)著。
【結(jié) 語】
總之，古詩詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩詞，更要教學(xué)生靈活運(yùn)用詩歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：新課改；初中語文；情感教育；對(duì)策
G633.3
前言：新課改下的初中語文教學(xué)要求教師們注重情感教育，其不僅能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生們優(yōu)良的道德品質(zhì)，為提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)水平做出了許多貢獻(xiàn)。在教育教學(xué)中，定時(shí)的開展有關(guān)于情感教育的活動(dòng)，重視文學(xué)作品的情感熏陶，能夠讓學(xué)生們切實(shí)感受到情感教育為他們自身帶來的改變。我國古已有之的教育形式非常注重情感教育的培養(yǎng)，他們認(rèn)為在教育中，知、情、意一樣都不能少，知代表知識(shí)與認(rèn)知能力，情代表情感與審美，意代表意志與理想方向，這三者是相輔相成的，新課改也正是根據(jù)對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力、情感態(tài)度交流與價(jià)值觀這三方面來設(shè)計(jì)的。新課改的情感教育要求不僅與我國傳統(tǒng)的教育理念相契合，更加與當(dāng)代的時(shí)展相一致，是教育發(fā)展的重要體現(xiàn)。
一、新課改中情感教育應(yīng)用的重要性
情感教育是教育過程中的一部分，它主要培養(yǎng)的是學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)情感以及學(xué)習(xí)信念，從而促進(jìn)學(xué)生們的個(gè)體發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。所謂的情感教育就是讓學(xué)生們可以感覺放松，身心愉悅的教育，通過在教育過程中尊重學(xué)生們想法以及培養(yǎng)學(xué)生們的社會(huì)情感品質(zhì)，發(fā)展其自我情感調(diào)控能力，使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍所遇到的一切事物產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立的人格。情感教育的應(yīng)用非常重要，首先，其能夠?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)創(chuàng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠帶給學(xué)生們一個(gè)身心愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生減輕學(xué)習(xí)的壓力，盡情享受學(xué)習(xí)所帶來的快樂。其次，情感教育能夠讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)教學(xué)過程中情感和認(rèn)知的關(guān)系，能夠讓學(xué)生們從自身角度出發(fā)重新審視情感和認(rèn)知的關(guān)系，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷豐富其精神世界，讓學(xué)生成為一個(gè)“溫情”的人。第三，情感教育能夠讓生生之間、師生之間的距離縮短，能夠讓學(xué)生感受同伴之間、老師之間的充沛情感，使其更加熱愛校園，熱愛課堂，熱愛我國的文化教育。
二、情感教育在初中語文教學(xué)中的實(shí)施方法
初中語文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)在的學(xué)習(xí)，是一項(xiàng)由學(xué)生意會(huì)其內(nèi)容，陶冶自身的情操，豐富自身內(nèi)涵的活動(dòng)。雖然情感教育已經(jīng)被大部分學(xué)校認(rèn)可，但是想要學(xué)生們充分的學(xué)習(xí)到其精髓，讓學(xué)生從情感教學(xué)中受益，則還需要教師對(duì)其進(jìn)行不斷的研究和探索，不斷對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。
1.營造良好的情感學(xué)習(xí)氛圍
在日常生活教育中，最適合學(xué)生們學(xué)習(xí)的場所就是輕松愉悅、充滿情感的教室。在課堂上，教師要深挖教材中的情感因子來進(jìn)行情感教育，營造出良好的情感學(xué)習(xí)氛圍。比如，老師可以將學(xué)生們分成小組進(jìn)行研究討論，對(duì)文章進(jìn)行有感情的朗誦，從中體味豐富的情感。同時(shí)，還要把握好節(jié)奏，將學(xué)生們帶入到文章的情境中，讓學(xué)生們從文章的閱讀中獲得深刻的感受。比如，筆者在進(jìn)行七年級(jí)上冊(cè)《秋天的懷念》教學(xué)中，便讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，讓同學(xué)們分別扮演不同的角色對(duì)文章進(jìn)行朗讀。同學(xué)們?cè)诶首x中與角色融為一體，體會(huì)到了文章中濃濃的親情，很多同學(xué)因?yàn)槲恼露绦【康膬?nèi)容在朗讀中不僅潸然落淚。
2.運(yùn)用現(xiàn)代化科技創(chuàng)設(shè)情景
隨著我國科學(xué)水平的不斷提高，致使很多高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。在對(duì)初中學(xué)生語文進(jìn)行情感教育時(shí)，要充分利用現(xiàn)代化科技為教學(xué)所帶來的便利，要通過技術(shù)手段不斷創(chuàng)設(shè)教育背景，積極優(yōu)化教學(xué)手段。多媒體的應(yīng)用，可以通過圖片、視頻進(jìn)行展現(xiàn)，讓學(xué)生們?nèi)缤鎸?shí)參與到當(dāng)時(shí)的情景一樣，感受到其中真實(shí)的情感。比如，筆者在進(jìn)行《雷電頌》教學(xué)的時(shí)候，便將教室中的燈光調(diào)暗，運(yùn)用多媒體中的聲效對(duì)雷電進(jìn)行模擬，而后再結(jié)合多媒體視頻讓屈原的形象展示出來，加上鏗鏘有力的旁白，同學(xué)們立刻被所展示的場景所吸引，隨著劇情的推進(jìn)，學(xué)生們跟著視頻中的內(nèi)容一起感受情感的跌宕起伏，體會(huì)到了文章中的內(nèi)涵，也更加能夠體會(huì)“借古諷今，古為今用”的手法運(yùn)用，能夠切身體會(huì)到曾經(jīng)黑暗統(tǒng)治的恐怖。
3.加強(qiáng)學(xué)生們的實(shí)踐動(dòng)手能力
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在初中語文學(xué)習(xí)中，如果只靠上課時(shí)間學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行情感教育也是為了培養(yǎng)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪械膭?dòng)手能力。在課堂上的情感教育，正是為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。因此，只有將學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，才是真知的應(yīng)用。教師所進(jìn)行的情感教育要與學(xué)生們的生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在生活中培養(yǎng)實(shí)踐能力。比如，筆者在進(jìn)行九年級(jí)《事物的正確答案不止一個(gè)》教學(xué)的時(shí)候，與同學(xué)們一起首先進(jìn)行“手工活動(dòng)”，在此活動(dòng)中筆者與學(xué)生們一起將紙剪成各種各樣的圖形，然后讓同學(xué)們挑選其中最與眾不同的一個(gè)圖形。同學(xué)們給出了形形的答案，每一個(gè)答案都極具道理，也正是與教材中的文章理念相吻合。在此活動(dòng)中不僅拉近了教師與學(xué)生之間的距離，培養(yǎng)了師生之間的感情，更加讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到“事情的正確答案不止一個(gè)”，生活中的答案同樣豐富多彩。為學(xué)生們?cè)谏钪懈玫卣J(rèn)識(shí)事物，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活提供了重要的理論基礎(chǔ)，也讓其情感教育的目的得到充分實(shí)現(xiàn)。
結(jié)語：
情感教育的歷史源遠(yuǎn)流長，在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中，情感教育越來越受到人們普遍的關(guān)注。在初中語文中對(duì)學(xué)生們進(jìn)行情感教育具有非常深遠(yuǎn)的影響。語文是一門人文性的基礎(chǔ)學(xué)科，與其他的科目相比，更具有人性化。教師要對(duì)其進(jìn)行積極的研究和探索，讓情感教育更好的促進(jìn)初中語文教學(xué)進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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