時間：2024-03-21 14:40:37
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇視覺傳播研究，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：網絡傳播；視覺傳達設計；色彩
中圖分類號：G229.23 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）09-0168-01
從本質上說，視覺傳達設計有著較為明確的目的性，即通過相關設計將一些特定的視覺信息來準確且快速地傳遞給大眾，它有著豐富的內容，幾乎涵蓋了平面設計中的大多數內容，如包裝設計、標志設計等。同時，由于視覺傳導設計始終圍繞著視覺信息來展開的，故又可被稱為“信息處理藝術”。
一、視覺傳達設計內涵
所謂“視覺傳導設計”，指的就是充分利用視覺符號以實現各種信息的傳遞的一種設計，其中，設計者是其信息的發送者，而傳達對象則是該信息的接受者。在西方，“平面設計”這一詞市場被用于該領域中，亦或是被稱為“信息設計”，而在我國，該詞是近年來才逐漸被發展起來的一個專業學術名詞。視覺傳達設計作為一種以視覺符號傳導信息基礎上而形成的一種設計形式，其具有較好的傳播性與藝術實際應用性。一直以來，它的發展就同媒介間存在著比較緊密的聯系。在早期，視覺傳達設計主要以繪畫、建筑與雕塑等為主，而伴隨時代的發展與進步，其表現形成變得更加豐富與多樣。而現如今因網絡的影響范圍的不斷擴張，受其影響，視覺傳達設計也相應地發生了比較明顯的變化。然而，不管怎么變化，媒介形式的改變并不會從本質上影響到其表現的手段，即視覺傳達設計的表現手段將一直以圖像與形象為主，進而在依據相應具體的意圖來傳達出比較符合含義的可視性的圖像。
二、網絡傳播視閾下視覺傳達設計
在網絡背景下，視覺傳達設計的應用類型與形式住主要包括了圖片、多媒體文件與flas等，它們不僅是蘊含著特定含義的信息庫，而且是網絡傳播背景下賦予視聽一定沖擊力的一種新型符號，特別是以后兩者的效果更為明顯。多媒體作為信心數字化發展中的一個專用概念，其主要是基于數字技術，并集合了視頻、音頻信息，實現了動與靜有機結合的一種電子信息形式，而flash技術則進一步擺脫了HTML語言功能局限與編程障礙的一種既簡單形象又功能全面的一種網頁動畫設計工具，可將音樂、聲效與動畫同那些富有新意的畫面有機地結合在一起，最終給予人高品質的視覺動態效果，它一般采用了矢量圖形與流式的播放技術。同位圖圖形不同，矢量圖形可任意縮放其尺寸而不會對圖形質量產生影響，且流式播放技術的運用也可使動畫在播放中實現下載，以相對緩解網頁瀏覽者的焦慮等待心理。一般來說，網絡下的視覺傳達設計主要包含了以下幾個要素：
第一，文字。文字在網絡的傳播過程中，不再局限于傳導信息意義，而更多地表現為更加有效的藝術傳達，在這里，文字的功能已經被提升至形式上的啟迪與宣傳，引領著人們的審美時尚朝著一個全新的方向發展。文字作為網絡傳播中的核心，其也是視覺傳導中最為直接的一個表達方式。
第二，圖片。在網絡傳播中，圖片占據了相當大的比重，且其給予人的視覺沖擊力幾乎比文字強了85%，且圖片還能輔助文字，幫助瀏覽者更好理解文字，從而使得網頁布局變得更加立體與真實。同時，圖片還能更加具體形象地將設計者的設計理念表達出來，從而使得原本平淡無奇的文字敘述變得更加具有訴求性。故可以說，圖片作為網絡下視覺傳達設計的一種構成要素，以其獨特性成為了吸引瀏覽者視覺的一個重要的素材，并發揮著詩詩句傳達與導讀兩大效果。
第三，色彩。對于網絡視覺傳達設計，雖然文字與圖片發揮著重要的信息傳遞作用，但給予人強烈視覺沖擊的還要數色彩，色彩可以說是影響人視覺感受中最活躍的一個因素。在實際應用中，一般都以鮮艷的原色作為基調，再輔之以色塊與線條組合，以此來強調形式感。
如“萬方數字知識服務平臺”就是一種典型的數據服務網站，該網站將“萬方數據”放于最顯眼的位置，并輔之以鮮艷的色彩來進行突出；同時以藍色作為整個網頁的標準色彩，以突出整體統一效果，且各個標題選項中輔以形象圖片以形象說明，從整體上實現了吸引瀏覽者與信息傳達的目的。
三、結束語
綜上所述，在網絡傳播背景下，設計者必須充分運用文字、色彩與圖片來設計出更多形象生動的網頁，從而在給予人們視覺上享受的同時，達到信息傳達的效果。
參考文獻：
[1]楊偉，張啟亮.視覺傳達設計在網絡傳播中的作用[J].大眾文藝，2012，（3）：94.
[2]肖莉麗.VI設計延展性研究--以網絡傳播載體為例[J].魅力中國，2013，（25）：393-393.
作者簡介：
劉佳琦（1983-），女，黑龍江省哈爾濱市人，長春大學特殊教育學院，助教，碩士，視覺傳達設計與聾人視覺藝術教育研究；
關鍵詞：新媒體 視覺語言 視覺傳達設計
前言
隨著技術的發展，人類迎來了以數字技術為代表的新媒體傳播時代。新媒體以新興的數字傳播技術為核心，其傳播的速度、數量，乃至信息傳播的模式都發生了空前的變化。新媒體傳播下的視覺表現形式因其技術發展及傳播特征改變而變化，視覺語言作為受眾感知最為直接和迅速的元素，對新媒體傳播中的視覺語言研究是極其有必要的。本文通過對新媒體及視覺語言的研究有利于實現更有效的視覺信息傳播，促進新媒體語境下視覺傳達設計理論和實踐的整體發展，具有一定的現實意義。
一、新媒體的內涵
新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機短信、移動電視、網絡、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等（圖1）。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統意義上的媒體，新媒體被形象地稱為“第五媒體”。按期技術發展劃分，可分為三類：一是傳統媒體的數字化，如數字報紙、雜志等；二是因網絡提高的便利條件而誕生的，如各大網絡門戶網站等；三是新技術支撐下出現的媒體形態，如數字影像、觸摸媒體等。新媒體在技術、傳播方式、表現形態、視覺語言的呈現上均較以往有所改變和突破。由于新媒體數字技術的影響，視覺傳達設計中的視覺語言得到更大的擴展，如交互娛樂設計、網絡結構與界面設計、多媒體設計、應用軟件及數字設備顯示界面設計等，設計形式從單視角的二維空間擴展到多視角的三維空間，甚至四維空間，使得視覺語言表現出更為廣闊的空間和更大的優越性。
二、視覺語言的感知
視覺語言是視覺交流的一種語言形式，“視覺語言”一詞自德國包豪斯時期以來便開始在設計學院及美術界小范圍內使用。在藝術和設計界，人們通常認為視覺語言是“將視覺元素按照信息語義的要求，進行有機的排列組合”。此文中所涉及的視覺語言主要指基于視覺傳達設計的文字、圖像與色彩。通過視覺語言符號，設計師可將欲傳達的功能、價值和意義，以及人的思維與情感等這些不可視的信息轉換為文字、圖形、圖像、色彩等可視的傳達要素，再通過視覺元素內在的有機組合所形成的視覺語言將信息釋放出來。特別是在新媒體傳播的環境下，視覺語言的意欲表達可依托于高科技，傳達藝術主張的方式變得更為新穎。
視覺語言的感知即人對視覺語言的思維解析，進而形成知覺，獲取感受。了解視覺語言的感知過程，可便于我們更好地對新媒體語境下的視覺傳達設計的視覺語言做出詮釋。格式塔心理學[1]通過對人的視知覺進行實驗，提出了一系列知覺組織的法則。如果說作為傳統視覺傳達的平面設計的形式基礎是建立在三維時空觀念上的靜態前提下的視覺元素的平面構成的話，那么在新媒介條件下的動態設計的形式基礎則是建立在四維觀念上的動態構成。格式塔心理學為視覺語言的設計者提出了類似于后現代學說中的解構理念，摒棄以往的確定的結構，去創造留有想象空間的不閉合的形，以刺激不同的受眾，讓其在形中融合自由的創意，并從中獲得閉合的、創造性的體驗。這樣的建構方式帶有明顯的不確定性，設計者不僅要將自己的立意融人作品中，還要把握受眾可能的閉合思路，如果能有意引導其想象路徑，使之領悟作品的精髓，或體驗作品帶來的，作品才有可能獲得認同。
三、新媒體傳播特征對視覺語言的影響
因新媒體自身所具備的特殊性，其傳播特征也較傳統媒體傳播有很大的不同，傳播特征的轉變也導致了相應視覺語言的新特點、新表現形式。
（一）互動性傳播方式（圖2）
傳統媒體的傳播方式是單向、線性、不可選擇的。它集中表現為在特定的時間內由信息者向受眾傳播信息，受眾被動的接受，沒有信息的反饋。這種靜態的傳播方式使得信息不具流動性。而新媒體的傳播方式是雙向的、可互動的，此處的雙向，一方面指傳統的者和受眾現在都成為了信息的者；另一方面指受眾可立即對信息作出反饋動作。如數字互動媒體中的觸屏技術，受眾可直接點擊界面信息進行反饋交流。
（二）個性化傳播行為
隨著微博、博客等網站的出現，使得每個人都成為信息的者，隨時隨地個性地表達自己的觀點，傳播自己關注的信息。傳播內容與傳播形式等完全是“我的地盤我做主”，個性化的傳播方式使得個性化的視覺效果呈現，視覺形式的可供選擇空間加大，其視覺語言既表明受眾個體鮮明個性，又令其體會到信息以影響他人的。
（三）移動性接受方式
無線移動技術的發展使得新媒體具備移動性的特點，用手機上網、看電視、聽廣播，在公交車、出租車上看電視等越來越成為普遍的事情。此類新媒體傳播中的視覺語言也相應表現出簡明性、易操作性。
（四）交融性呈現形式
新媒體在傳播內容方面更為豐富，文字、圖像、聲音等多媒體化成為一種趨勢。因此，其視覺呈現形式及組合方式也因此而豐富多樣。
四、視覺語言在新媒體傳播下的表現形式
首先，視覺語言依附于高科技的新媒體，其表現出與以往不同的優勢，主要體現在以下兩點：數字化的信息更加易于傳送，速度加快且準確性提高；數字化信息更易于查詢和存儲，這使視覺語言可以從多元化多角度的手法來進行表現，多種視覺元素配合在一起，依賴于技術賦予動態的表達方式，受眾接收的感官刺激也因此加強，也因此有更多條件來理解作品內涵。
由于這些優勢，視覺語言在新媒體傳播下的表現形式如下：
（一）動態表現為主導
相對于在傳統媒體中視覺語言被限定在二維空間內，視覺語言在新媒體傳播下實現了由靜到動，將固定化的圖形、圖像、色彩實現動態的轉變，從單一視角轉變為多維度呈現。
設計師可以從無限的時空中去表現從宏觀到微觀事物之間的聯系，在時間軸、動態軸上發揮創意。視覺語言的動態性使其具備了用故事情節發展的形式將概念生動表達的能力，在這種語境之下，受眾身臨其境，更便于聯系和記憶，其中視覺語言的敘事能力、可聯想性及可記憶性成為了動態設計中的要點，要求視覺語言的可讀性及可識別性加強，可在海量信息內短時間打動受眾心靈。如新媒體視覺語言中的文字表現，可塑造為由靜至動及在運動軌跡過程中產生的識讀體驗，但是文字在屏幕的識別率、可讀性、速度、韻律及運動軌跡等，都是新媒體所須考慮的。
（二）合作性加強
關鍵詞：手機電視；傳播特性；視覺
1 手機電視的發展概況
手機電視是通過移動通信或數字廣播網絡，以點對點或點對多點的傳輸方式在具有操作系統和視頻功能的智能手機上觀看電視的服務。手機電視的實現方式主要有三種：基于地面廣播的實現方式、基于衛星廣播的實現方式和基于移動網絡的實現方式。
從2003年起，美國、日本、韓國、歐洲等國家的運營商推出手機電視業務，中國自2004年以來，由中國移動和中國聯通先后推出了基于蜂窩移動網絡的手機電視業務。
手機電視具有直觀性、便攜性和交互性，不受時空和地域限制，用戶只要攜帶手機，在節目信號能夠覆蓋到的地方就可以隨時隨地的觀看電視。手機電視的便攜性使得手機用戶不用在電視機前就可以觀看到最新的視訊信息，還可以讓已經播出過的電視節目在網絡中保留一段時間，可以隨時點播觀看，給予用戶極大的選擇權利。
手機屏幕空間有限，因此手機電視的內容一般時間都較短內容都較簡單，像2005年首部用膠片拍攝的手機電視連續劇《約定》一共5集，每集只有5分鐘。隨著手機電視劇的推出，手機電影也隨之發展起來，這是用電影膠片拍攝完成，它的出現為電影的拍攝理念和拍攝手法提供了新的平臺。手機電視還可以直播電視節目，無論是在公交車上或是上班休息期間用戶都可以利用手機電視收看自己喜歡的節目。
2 手機電視對傳統傳媒的沖擊
隨著多媒體、跨媒體以及三網融合等傳播技術的發展，逐漸改變著傳統電視媒體的家庭收視方式，更強調信息、接收的即時性、互動性與多樣性。手機電視作為一種電信行業與廣電行業融合的新媒體，具有良好的市場前景，吸引了大量資本的介入。盡管在其發展過程中還存在不少問題，但由于其全新的平臺資源以及獨特的融合特性，具有巨大的發展空間，市場化趨勢仍將加速。手機電視改變了大眾傳媒的傳統運營模式，具備潛在消費市場大、信息傳播迅速、傳播方式新穎以及傳播內容多樣化等優勢，影響大眾傳播的內容布局，也將逐步改變大眾的文化生活方式。
傳統電視媒體如何應對新媒體的挑戰已成為必須面對的問題。傳統電視媒體在擁有豐富資源的前提下，與新媒體化競爭一為合作，借用新媒體極佳的傳播平臺對自身資源進行深度整合與再利用，同時以自身的資源、受眾基礎以及品牌效應助力新媒體的發展，不失為一種雙贏的選擇。作為第五媒體的手機電視，其雙向互動性、及時接收性以及便攜性等傳播優勢與體育電視節目如體育賽事的及時性、懸念性、不可重復性以及刺激性相得益彰，其結合是既是出自于雙方的需求，也是大勢所趨。
3 手機電視的視覺傳播特點
手機電視的視覺傳播屬于整個視覺傳播的大范疇，視覺傳播的發展離不開受眾的視覺文化素養的提高。視覺素養是一種素質，即人類通過自身的觀看，以及結合其他的感覺經驗，逐漸發展出來的一種視覺能力。視覺素養的第一個層次是對影像知識的了解與掌握，對圖像和影像的制作技術的認知過程，特別是數字化時代的影像技術和過程，應當有基本的掌握。在今天，隨著影像技術的不斷提高，虛擬現實的技術己達到空前的高度，這就更需要了解這一技術的本質。了解虛擬技術，知道其如何產生，就不易被其利用和欺騙。視覺素養的第二個層次是對影像知識的養成，知道影像如何構成，影像的表情達意的功能，包括其隱喻功能、象征功能等。學會辨別其中的意識形態企圖，對我們的健康人格和正確的世界觀、價值觀的形成是非常重要的。培養視覺文化素養，也就是要有視覺理性，不能只停留在視覺刺激上。
手機電視是一種開放的互動式傳播。手機電視既可以是單向傳播，也可以雙向甚至多向傳播，具有很強的交互性。手機的使用者在共享與傳遞信息時，無疑構成了具有廣泛性與豐富性的受眾群體集合。社會信息不再沿著某種單一的方向流動，而是在立體的網狀結構中向多個方向流動。手機電視正是基于這一傳播樣態在多源流與多渠道之間將信息作出交互式傳播。
手機電視傳播是一種多媒體的傳播。它可以借助文字、圖片、圖像、聲音等任何一種或幾種的組合來進行傳播活動。這種具有立體效應的多媒體傳播組合可以更加真實地反映所報道的對象，給受眾帶來逼真而生動的感覺。手機電視真正成為大眾化媒體的催化劑是3G，3G不僅是一種高新技術，而且是一個新興產業。隨著3G時代的即將來臨手機將可以更快更好地承載目前各種媒體的傳播方式和內容，手機電視及相關產業的潛力也將隨之得到顯現。
按照國家有關標準，觀看電視的最佳距離應是其對角線的4-5倍，如一臺29英寸（對角線長度）彩電，其對角線是74厘米，觀看的最佳距離在3米左右，其視角為300：74=4：1；手機電視的3英寸的液晶屏，其對角線是7.6厘米，當觀看距離為30厘米時，其視角比為30：7.6=4：1，和在一般距離上觀看大屏幕電視的視角比也不相上下，因此，近距離地觀看小屏幕上的視頻圖像，其效果還是可以接受的。
4 結論
在當今視覺傳播為主導形式的社會背景下，對手機電視傳播中的視覺傳播進行了研究。指出手機電視視覺傳播語言形式的視知覺特性。論述了文字作為一種視覺符號在手機電視傳播中的視覺藝術特征。論證了手機電視視覺傳播語言的空間特質及其與真實感的關系。論證了手機電視視覺傳播語言的時間特質以及手機電視視覺傳播語言的時間與空間關系。指出手機電視視覺傳播語言的視覺特征。總結出手機電視視覺傳播語言應遵循的基本設計原則。
參考文獻
[1]趙平喜.論中外手機電視的運營模式[J].新聞界，2008（6）
[2]謝盼.國外手機電視發展現狀分析[J].中國廣播電視學刊，2009.（1）
[3]沈春雷.手機電視的節目形態探討[J].當代傳播，2008.（1）
[4]焦潔.我國電視體育節目的特征分析[J].湖北體育科技，2011.（1）
視覺符號在平面廣告設計中的作用
圖像運用的怎樣在很大程度上會對平面廣告的視覺傳達效率以及質量產生較大的影響，對于平面廣告來說，其最為基本的目的就是要達意，其中最為簡單的方式就是使用文字，但是在平面廣告設計中往往會使用圖文并茂的視覺符號方式，其作用就是要將視覺傳達的效果最大化，對于人的審美來說，都是喜歡看色彩比較豐富以及外形比較漂亮的事物，在對平面廣告進行設計的時候才會對視覺符號加以關注。
好的視覺符號會對平面廣告自身的視覺效果產生較大的影響力，這樣的一種影響往往是十分直接的，能夠對文字起到良好的補充和說明的作用，另外還能夠通過自身所獨有的視覺感受力對消費者自身帶來較大的吸引力，達到自身的宣傳目的。
1.形成強大的心理攻勢
在當前社會中人們對于美的追求程度往往會超越以往的任何時代，同時加上當前技術的發達，有了專門進行設計的專業性群體，人們自身的審美情趣也在不斷提升，作為商業性的廣告，其自身所起到的作用比較明顯，在進行平面廣告設計的死后能夠通過自身所獨有的視覺符號沖擊力，帶給消費者一定的購買欲望。
2.通過意義化處理吸引消費者
對于圖形創意來說，其是廣告平面物像的關鍵手段，進行傳達的方式主要是通過對平面廣告中的視覺圖像進行一些非常規化的處理，借助借貸、夸張以及聯想等多種方式，將一些常規性質的視覺符號進行意義化的處理，留給手中一定的思考空間，繼而能夠取得良好的視覺傳播效果。
這樣的一些平面廣告往往會給人更多的思考，也往往需要受眾參與到其中，一同完成這樣一種視覺符號的傳達效果，這樣的一種參與機會，無疑會在很大程度上提升消費者對于設計作品的興趣和購買欲望。
視覺符號在平面廣告設計中的傳播原則
1.精煉簡單
對于視覺符號來說，其是平面廣告設計過程中較長使用的一種方式，但是并不是所平面設計過程中使用的視覺符號越多就越好，對于廣告來說，其自身往往有比較強的目的性，有時候視覺符號越多往往會起到畫蛇添足的影響。因此應當注意，在平面廣告設計中運用視覺符號應當對其進行精簡化的處理，使得廣告自身最為基礎的視覺傳達意圖不受到影響，使得消費者能夠在最短的時間內獲得更多的信息，由于當前社會的發展節奏比較快，如果視覺符號太多就會使得消費者自短時間內很難找到自己需要的信息，這樣就會使得平面廣告設計中運用視覺符號的初衷難以得到實現。
2.講求視覺修飾
在進行平面廣告設計的時候，要進行相應的視覺修飾，這是廣告設計中應當具有的組成部分，在對廣告的受眾加以定位之后，要對平面廣告設計中所用到的視覺符號進行修飾以及美化，只有這樣才能夠達到一種唯美和耐看以及持久的視覺效果，從而使得消費者自身對事物的審美得到提升，能夠更好的吸引消費者的注意力，繼而能夠更好的達到一種廣告宣傳的目的。
3.注重視覺符號心理訴求
對于廣告來說，不管是使用怎樣的方式和途徑，其所進行的其實就是一場心理戰，所以說，平面廣告的設計者和相應的廣告主之間應當對消費者自身的需求加以分析和把握，使得平面廣告中的視覺符號對消費者的消費預期達到一種最優的狀態，這樣就需要相關的平面廣告設計者應當對視覺符號自身的心理訴求有深刻的意識和理解。
平面廣告設計中視覺符號傳播的途徑
1.運用視覺符號進行視覺造勢
對于平面廣告來說，其主要的目的就是要進行宣傳，運用視覺符號進行造型，通過這樣的方式來加強傳播的效果，吸引消費者的注意力，從視覺沖擊力層面來說，就是要使用有強烈對比感的圖片或者是色彩等一系列視覺符號元素來進行造勢，但是需要注意的死后，在平面廣告設計中視覺符號所起到的作用十分巨大，需要通過造勢，使得平面廣告設計能夠在對商品進行介紹的時候達到一種先聲奪人的傳播效果。
2.通過視覺符號創意進行視覺傳播
廣告是一種藝術，這樣就需要相關的設計者在進行設計的時候要有一定的創新意識，要使用他人所沒有使用的但是卻能夠喚起受眾興趣和注意力的視覺元素進行設計，這樣就要求相關的平面廣告設計師應當有一定的能力透過表面看到本質，對事物內在的聯系有良好的把握，在思維上能夠有所跳躍，繼而達到一種良好的視覺傳播效果。
3.通過運用時尚元素進行傳播
在當前快速發展的社會中，吸引消費者自身的注意力以及興趣是進行視覺傳達的一種基礎，同時也在很大程度上決定著廣告設計自身的質量，決定著廣告能不能引起手中的注意力和興趣。時尚元素在當前社會受到一定的認可，這也是消費者自身的需求所需，通過這樣一些時尚性的視覺元素的運用，能夠將消費者自身的注意力激發出來。
對于平面廣告設計來書，其是一門綜合性比較強的視覺表達藝術，具有比較強的藝術性以及時尚型，也正因此所設計出來的產品應當是對時代文化的體現，以及對社會消費者需求的滿足，所以說，這樣就要求平面廣告設計者應當具有較好的文化和藝術素質，要有靈活的頭腦以及較高的創新意識，能夠透過表面看到事物的本質，在進行不同作品設計的過程中獲得提升，能夠產生一定的創作靈感，只有這樣才能夠設計出符合大眾審美的平面廣告作品。
結束語
在城市規劃建設中，高鐵站的選址、設計、建設與城市區域的科學合理布局、市民出行以及城市的形象建構息息相關。本文對作為城市名片和門戶的現代高鐵車站進行多角度研究分析，探究其外在視覺形象之下的城市文化傳播，對城市的發展及形象建構具有積極意義。
【關鍵詞】
城市規劃；高鐵站；視覺文化；城市形象建構
本文試從視覺文化傳播角度分析現代化大型鐵路樞紐站對城市文化及城市規劃理念的傳播。大眾文化占統治地位的時代，人們對視覺所見之物更為敏感。“從本質上看，世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。根本上世界成為圖像，這樣一回事標志著現代之本質。”[1]現代社會中，觀看與被觀看的互動行為處處存在，人們處于被視覺文化所包圍的巨大空間中。“我們與祖輩不同，是生活在一個人造的世界里。自然已經被文化所取代，這里是指城市及大眾宣傳工具的擁塞”[2]現代化大型鐵路樞紐站不同于傳統火車站，后者更注重其實際功用：滿足列車接發和旅客乘降。而現代化的新型客運站在滿足其實用功能時，也注重車站與當地城市規劃的結合，將站房的造型設計融入到城市視覺文化中。火車站這幅“圖景”恰是一座城市文化的縮影，人們從與車站的一系列互動中領略彰顯于車站實體中的城市文化。“當代文化不但體現出高度視覺化的特征，而且是一種普遍視覺化，這就是意味著視覺化對非視覺化領域廣泛而深層的‘殖民’。在這個過程中，重要的并不是視像本身，而是‘世界被把握為圖像’”[3]。所以，視覺文化占主導的時代，火車站（高鐵站）已不僅是滿足出行的交通工具，更是一個城市或區域的地標和視覺文化縮影。
一、現代化鐵路樞紐站建筑外形設計所體現的城市視覺文化
“現代化鐵路樞紐站的主要特征是集鐵路，城市軌道交通，城市公交、長途汽車等為一體的交通綜合體，它特殊的功能性和地標性決定了其和城市各要素息息相通，面對我國鐵路運營體系的‘大提速’時代，除了滿足鐵路樞紐設計本身的復雜功能之外，城市和市民對它寄予了更高的期望和要求。”[4]現代化的高鐵車站在建筑外觀視覺設計上已趨向與地域文化的結合，使車站視覺獨具城市個性，詮釋地域特色。如西安北站的外觀形象融合了漢唐元素，站房外觀以西安大明宮含元殿造型為藍本，頗具古風古韻，符合西安市十三朝古都的城市形象，其外觀造型是對這座城市整體風格濃縮的視覺表達。中國各大現代化交通樞紐站也都在建筑外觀上注重對城市的視覺文化表達，如鄭州東站的建筑造型融合了后母戊大方鼎和蓮鶴方壺等于河南出土的珍貴文物造型，呈現出一個巨大的鼎的外觀，被稱為“城市之門”。這樣的造型同樣符合鄭州作為一座古都的身份，城市“鼎立中原”的發展宏圖也在車站視覺文化當中得到了淋漓盡致的體現。
二、城市規劃中的現代化鐵路樞紐站布局
現代化大型鐵路樞紐在規劃選址上注重與城市整體規劃的配合，車站往往選址在城市未來發展新的中心區域，成為未來城市中心的標志性建筑物，為未來城市新區的繁榮帶來更多客流的集散。在城市日益發展和擴張的語境下，高鐵站往往扮演著領頭雁的角色。以西安北站為例，西安市的城市發展整體呈向北方向縱深蔓延的格局。城市行政中心北遷，將大型鐵路樞紐站建在城市的北部中心，順應城市發展方向。西安北站的位置處于西安市中軸線最北端的中心位置，這樣的建站選址格局凸顯出城市鐵路樞紐站對城市發展舉足輕重的意義。我們一般將大建筑群平面中統帥全局的軸線稱為“中軸線”，我國在城市建筑尤其是古代建筑中對中軸線尤為強調，在中軸線上布局的建筑往往是一座城市處于核心地位的重要建筑，例如北京的故宮就處于北京城中軸線上的中心位置。西安市中軸線貫穿城市南北，在其上有許多重要的標志性建筑：城墻北門、鐘樓、城墻南門等。如今，將大型鐵路樞紐建在城市最北端的中軸線上，是對古都中軸線功能的時空延伸。西安北站是西安市北端的起點，旅客作為觀看者對西安城市文化的凝視將把西安北站作為起始。因此，從城市規劃發展角度看，新的大型鐵路樞紐的建設擔當了城市未來向新的城市區域謀求發展的任務。另一方面，對于大城市而言，新的大型鐵路樞紐的建設會分擔城市原有區域的壓力。交通是左右城市發展的一大重要因素，現代化大型鐵路樞紐站在城市新區的拔地而起，會帶動該區域的發展，形成新的城市功能區。鐵路樞紐站作為一個區域的中心，在其周圍會形成商業，住宅，行政等新的功能區域組合。高鐵站的修建會帶來大量的就業崗位，將在站點周邊形成新的城市人口中心，甚至形成大批新興的中小城市，促進城市郊區城市化進程，帶動城市區域與外界人員、物資交流。
三、現代化鐵路樞紐站建筑內外設施的視覺文化傳播
（一）車站外部設施的視覺文化表達。
現代化的大型鐵路樞紐建設遵從人文主義理念，車站的建設符合人性化要求。從視覺文化角度可以窺見城市現代化鐵路樞紐站不同于傳統車站建設的觀念轉向。我國目前的大型鐵路樞紐站實行機場化建設多采用“上進下出”的進出站模式，車站站房前建有高架橋，乘客乘坐車輛可以直達車站的候車大廳門前。候車大廳門前上方往往有較大遮陽棚覆蓋，形似機場候機大廳門口。站房外部是寬闊的車站廣場，廣場上有較多綠化植物，起到了美觀的裝飾作用。廣場相較傳統車站擴大使得乘客目光所及不再是擁擠的人群。綠化植物和設置更多垃圾箱使旅客所處的環境更為整潔。無疑，體現于現代化鐵路車站的詞匯總是“大”、“闊”、“空”、“敞”等，使我們不難窺見新型鐵路車站相較于傳統火車站在整體視覺文化語境中的轉變。
（二）車站內部設施的視覺文化傳播。
現代化大型鐵路車站不同于傳統車站候車大廳的設計。傳統候車大廳往往分隔有許多不同的候車室，候車廳顯得密閉甚至混亂。而現代化的車站候車大廳呈現出一片開敞的巨大候車空間，大空間候車區域會使旅客感受到更強的開放性和人性化，空間大使空氣流通性更好，視野更為開闊。在這個大空間中排列有大量供旅客休息的座椅，多采用皮質軟座，使旅客在候車的過程中更為舒適。候車區域上方的大廳屋頂較大區域都采用玻璃材質，使空間有更好的采光性，同時可以節省更多電能，體現出現代環保節約理念。車站候車大廳依據站臺數目設置多個進站通道，進站口依次分立兩側，不同于傳統車站候車進站口，可以避免進站擁擠。進站口的電子指示牌顯示每個進站口對應的車次信息。現代化高鐵車站與傳統鐵路車站的很大一點不同還在于變“等候式”為“通過式”，即高鐵實行公交式運營模式，旅客不必提前很多時間前來候車，多樣的人性化設計使得旅客在最大程度實現公交式候車，隨到隨走，更加便捷。候車大廳的進站口也采用了機器檢票，避免了傳統車站人工檢票的低效率及不必要的麻煩，在最大程度上實現了高效和人性化進站。以上進站模式的設置強化了乘客的主體性，無需像傳統車站那樣，乘客等待檢票員的指揮通過數目較少的指定檢票口，而可以根據車次信息到對應進站口通過機器進行自主檢票。高鐵武漢站從候車大廳的設計上更能瞥見公交化候車的高鐵模式。進入武漢站候車大廳，便能從前方的空間看到下層的站臺，看到列車進出站，這樣極具視覺化的設計體現出高鐵車站不同于傳統車站的諸多理念的轉變：站臺和候車區域更為一體化，乘客在候車廳便能看到站臺的狀況。武漢站候車廳的站臺層上方還修建了兩座觀光天橋，旅客可以站在天橋上俯瞰腳下進出的列車，這樣的設計使傳統的車站候車廳和站臺區域的封閉性轉變為開放性，彰顯了旅客在車站中的主動性，也是視覺文化語境中觀看者權力的體現。武漢站候車大廳的開敞設計使觀看者權力蔓延，不同于傳統車站候車廳的設計：乘客在看不到站臺及列車的情況下等待檢票的時刻。而在武漢站獨特候車廳的設計中，觀看者的權力得以在開敞的空間中加大，乘客不必在枯燥的候車過程中等待檢票，而是在這一過程中伴隨著感官愉悅。現代化大型鐵路樞紐站的文字視覺表達值得研究。無論是候車廳、站臺層還是出站層的指示牌都較傳統車站有較大轉變。這些區域的電子指示牌多用綠色，從視覺上給人醒目而又親切的感覺。同時文字采用中英雙語標識，方便境外旅客接受信息。候車廳、站臺層和出站層的指示牌數目眾多，廣泛分布，除了因為車站體量大，更是基于人性化理念為旅客及時并清晰地標示信息。車站站臺層的設計是一大亮點，不同于傳統車站。傳統車站采用“有站臺柱雨棚”的設計方式，即支撐雨棚的立柱直接立于站臺之上，而現代化的高鐵車站多采用“無站臺柱雨棚”的設計方式，站臺柱不占用站臺空間，立于鐵軌與鐵軌之間的空地上，使站臺的面積可以更多的用于旅客行走。現代化高鐵車站站臺為大型島式站臺，地級市及以上高鐵車站大都采用12米寬的站臺設計，寬度較傳統車站站臺大很多，加上“無站臺柱雨棚”的設計方式，使站臺從視覺角度呈現出更為寬闊開敞的狀態，站臺雨棚面積較大，列車進站如同開進了一個大屋子之中，站臺上候車的乘客也無需忍受風吹雨淋。島式站臺的設計方式不同于傳統車站：傳統車站的一個站臺的標識為某號站臺，包括兩側的兩股道；現代化的一座大型島式站臺則標識為兩個站臺，每一側股道即為一個站臺。這樣的設計可以更清晰的標識站臺序號，使乘客乘車的站臺信息更為清晰明了。同時，站臺高度較傳統車站高出許多，使站臺與高鐵車廂底部等高，乘客進入車廂只需輕輕邁步，無需使用車廂鐵梯。現代化大型鐵路樞紐多與地鐵連接，所以車站在設計上更多利用了縱深空間資源，采用多層設計，包括地面之上的站臺層、高架候車層和地面之下的地鐵換乘層和地鐵乘車層。使乘客無需出站便可輕松換乘其他交通工具。同時，各個空間之間的連接處也都分布有電子指示牌清晰地指示前往的方向。
參考文獻：
[1]海德格爾.世界圖像時代[A].海德格爾選集[C].上海：三聯書店，1996.
[2]休斯.新藝術的震撼[M].上海：上海美術出版社，1989.
[3]周憲.視覺文化的轉向[M].北京：北京大學出版社，2008.
關鍵詞視覺文化傳播；影視素養；青少年；校園文化
中圖分類號：G650文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2019）13-0066-03
1前言
中國互聯網絡信息中心第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》指出，截至2018年12月，網絡視頻用戶規模為6.12億，使用率為73.9%。伴隨讀圖時代的到來，青少年與影視的接觸越來越多，影視教育也越來越受到學校的重視。國家和政府將藝術教育納入教育發展規劃綱要中，影視教育是藝術教育的重要組成部分。
2影視素養教育與視覺文化傳播
視覺文化傳播時代的特征自20世紀60年代以來，文化呈現方式歷史性變遷來越明顯，文字逐漸走向歷史舞臺的邊緣，而圖像逐漸走向舞臺的中央。視覺文化傳播是影像媒介實施傳播而形成的一種文化形態和傳播形態。
在視覺文化時展過程中，電影技術、網絡技術和移動互聯網技術得到迅速發展。從傳播內容的生產來看，電影創作由于制作成本高昂，技術難度大，實現起來難度較高，因此是一種集體參與的創作，尤其是電影進入工業化時代后，電影的制作難度和周期是一般人難以企及的。從傳播內容的消費上來看，電影是在電影院場域下進行的“白日夢”，電視在家庭中回歸了現實，互聯時代傳播有了現實卻失去真實，而移動互聯網時代，人們已經把媒體和現實融為一體，難以分清。
影視素養教育能夠促進視覺文化傳播的發展影視素養教育能夠培養大量優秀的行業人才，也增強了青少年自身的能力。受眾的影視素養是指受眾對影視作品的認識、解讀、分析的能力。較好的影視素養指的是不僅要讀懂影視劇中人物的故事，更需要理解故事背后的社會價值。
視覺文化傳播時代對青少年影視素養教育的促進視覺文化傳播時代，拓展了青少年影視素養教育的領域。傳統的影視素養教育是“教會看電影”“教會看電視”，而視覺文化傳播時代，影視素養教育的領域不僅僅局限于電影和電視，尤其是對于青少年，對新媒體平臺上的各種微視頻、短視頻、直播等視覺文化形式的選擇、評價、使用和實踐制作，都是當下青少年影視素養教育的重要內容。
3影視素養教育是視覺文化建設和傳播的基礎
影視的教育功能在當今的中國大眾文化中，影視以其強大的媒介功能對社會文化產生重要影響，對受眾的道德修養、價值塑造、審美情趣都有重要的教育功能。影視具有教育功能的同時，同樣具有娛樂功能，其教育性和娛樂性是對立統一的。曾經受意識形態的影響，影視的教育功能被提到過高的位置，這種對教育意義的過度追求違反了潛移默化和寓教于樂的原則；而當今更多的影視作品又被過于娛樂化，對其教育性產生遮蔽。
影視素養與中小學生成長的關系影視作品對青少年情操的陶冶、審美能力的提升、人格健全的培養都具有潛移默化的作用。影視作品對中小學生價值觀的形成具有促進作用，好的影視作品能夠讓學生在潛移默化中知道真善美。如《天使愛美麗》中豁達樂觀的艾米麗，因為戴安娜王妃的去世，開始了她一系列搞笑的助人計劃。影片的主題是通過幼小的艾米麗博愛之心，給予別人以愛，主人公所展示出來的人格魅力教會學生塑造高尚的人格。
影視作品對中小學生審美能力的提升具有很好的促進作用。影視本身就是一種藝術形式，對影視作品的審美就是中小學生審美能力的重要組成部分，而影視作品豐富的主題展示，讓學生能夠在鑒賞的過程中懂得如何發現美、理解美和創造美。例如：2012年上映的美國影片《少年派的奇幻漂流》綜合了音樂音效、3D畫面制作、色彩美學的應用、自然美學的詮釋、拍攝構圖鏡頭藝術等審美元素；影片《至愛梵高》用一封信作為切入點，利用倒敘的手法講述梵高的藝術人生，作品展現美學視覺盛宴的同時，也走近了知名畫家的生活。通過鑒賞這些作品提高學生的美學鑒賞力，在美術教育上具有重要意義。
4影視素養的要素及教育實踐路徑
影視素養和影視素養教育在影視文化傳播時代，隨著技術的發展，受眾和影視之間的基本聯系不僅包括認知、解讀、分析和欣賞，還應包括創作的過程。針對以中小學生為主的青少年這一特定的群體對象，還要對這個概念的價值取向進行補充。影視素養的內涵可以概括為兩個方面：一是增進對影視的了解，學會批判性地接觸和創作影視內容；二是通過對影視的接觸和圍繞影視開展的相關行為與活動，從而做到自我發展和提升。
對于青少年而言，對影視作品的批判性接觸和創作是影視素養教育的起點，自我價值的提升使學生能夠得到全面的發展，影視素養兩個重要的構成內容是辯證統一的關系，兩者是相互促進的，只有批判性地對影視作品進行接觸和創作，才能在認知過程中達到自我價值的提升。
影視素養教育既有美育的功能，又有德育的功能，一方面要提高學生的藝術修養和審美能力，另一方面要得到自我的發展。由于以中小學生為主的青少年的世界觀、人生觀和價值觀都沒有成熟，在知識、技能和道德方面都需要進行關注和塑造，因此，可以說中小學是青少年影視素養教育的主要陣地。
在視覺文化傳播時代，青少年影視素養教育的需求是旺盛的。開展青少年影視素養教育，從國家和政府層面講，可以促進社會主義核心價值觀的建設；從行業層面講，可以儲備高質量優秀人才，培育具有一定影視素養的受眾，促進行業的繁榮發展；從學校層面講，可以構建良好的校園文化，把影視素養教育作為立德樹人的手段；從學生成長的角度看，有利于學生的多元化發展和多樣化發展，一方面可以培養出一專多能的人才，另一方面可以通過藝考等方式進入專業學院學習深造。
影視素養的要素和影視素養教育的要素美國媒介素養專家詹姆斯·波特提出媒介素養的四個維度，分別是認知領域、情感領域、審美領域和道德領域。結合影視媒介的特點、視覺文化傳播時代的背景以及青少年成長的需求，影視素養的要素可以歸納為知識、技能以及道德等幾個方面。
在視覺文化傳播時代，影視素養的培育要堅持目標導向。影視素養教育包括遞進和循環的四個要素：一是了解影視知識；二是對影視作品的意義和價值進行辨識和鑒賞；三是具有一定的影視創作和傳播的技能；四是利用影視自我發展。
影視素養教育的四個要素層層遞進、相輔相成。自我提升和發展之后，對掌握影視知識、欣賞辨識能力以及傳播創作的水平都有所促進和提升，進入下一個循環。
青少年影視素養培育的理論基礎和實踐路徑實踐路徑是學校開展影視素養教育的指導手冊。結合視覺文化傳播時代的特征，基于相關理論及目標需求，本研究提出中小學影視素養教育的實踐路徑框架，如圖1所示。
如圖1所示，影視素養教育是一個系統性工程，開展影視素養教育需要有政策和機制作為基礎支撐和保障，包括政府的導向、行業的需求、社會的參與、學校的實施等機制；需要在相關理論體系的支撐下開展，需要實施過程性和目標性的評估加以校正，需要堅持目標導向。
5青少年影視素養培育實踐案例
J學校是一所十五年一貫制學校，包括幼兒園、小學、初中、高中全學段的基礎教育形態。學校擁有現代化的校園和教學設施，并配備年輕優秀的教師，以培養學生“開闊的國際視野、活躍的創新思維、鮮明的個性特長、自主的交往能力、獨立的人格魅力、博雅的素養品質”為育人目標，開展影視素養教育擁有很好的硬件保障和理念引領。
J學校影視素養教育的實施途徑J學校在影視素養教育的頂層設計上，牢牢把握視覺文化傳播這一時代背景，把影視素養教育作為學校教育的重要組成部分，通過影視素養教育推動素質教育、打造校園文化、構建學校特色品牌，提升學校人才培養的質量。
本文重點從該校影視素養教育路徑中的基礎層的建設進行探查。堅持基礎先行，開展學校影視素養教育“五個一”工程建設，即建設一批場館——創設多維立體保障的教育環境、打造一批教師——打造具有專業素養的師資隊伍、開發一批課程——建設具有學校特色的課程體系、搭建一批平臺——構建促進學生發展的活動平臺、生成一批資源——開發適合學生使用的影視資源。
J學校影視素養教育實踐措施J學校影視素養的教育實踐措施，主要是學校對影視素養教育的高度重視，在影視素養教育的過程中堅持學生參與的全員導向，在課程實施中注重實踐導向，在資源選擇上注重價值導向。這幾點或可供參考借鑒，概括起來就是強化影視素養教育工作、學生參與的全員導向、課程實施的實踐導向、資源選擇的價值導向。
關鍵詞：傳播學；視覺傳達設計；研究
視覺傳達設計是一門有著一定年代的綜合學科，其興起的時間是上個世紀60年代，而傳播學是一門與各個學科都有著一定聯系的學科，其漸漸成為一種研究方法在不同的領域中都有所應用，在視覺傳達設計當中就離不開傳播學理論。在視覺傳達設計中其視覺符號多是一些線條、光影等要素，其本身不具備任何的意義，但如果通過一定的組織將其表達出來，例如畫成一幅畫就能傳達出傳達者想要表傳達的信息。而這恰恰就是傳播學中的理論。在傳播學的角度中最直觀的交流符號就是圖像、圖形。因此，筆者就傳播學理論在視覺傳達設計中的應用進行了如下的研究。
1傳播學與視覺傳達設計
視覺傳達其基本的含義主要包括：其是通過視覺通道實現人與人之間的信息傳遞、其實一種雙向性質的信息傳播行為方式、其信息載體是設計圖像、其只能是人與人之間的行為交流。從視覺傳達的角度來說，其設計就是通過將圖形、色彩、文字、材質等元素進行組合，從而達到不一樣的視覺效果，帶給人不一樣的感受。而傳播又是世界的普遍現象，所有事物的發展都離不開其本身的傳播。視覺傳達擅長將一些文字難以表達的情感通過一些要素的組成更形象的傳達給收信方。
2在視覺傳達設計當中存在的傳播要素
2.1傳達者
傳達者其本質就是在傳播活動中向傳播對象發出信息的傳播者，傳達者根據設計中對各種信息進行挑選，然后向傳播對象傳達有價值的信息。在視覺傳達設計中，其傳達者的構成比較復雜，由客戶、設計公司、設計師共同組成。在這當中，設計師根據客戶提出的要求進行設計與修改，所以設計師又是傳達活動的執行者。
2.2傳播內容
傳達者所要傳遞的信息就是傳播內容。其中，傳播內容可以不是語言符號，也可以不是實物，在傳播的過程中對這些并沒有特定的要求。但是，在視覺傳播活動中，因為其視覺符號是一種特定的表達形式和手段，因此，設計師需要將這些所接受到的信息具體化形象化傳播給客戶。
2.3傳播媒介
視覺傳達設計的橋梁就是媒介，通過媒介的傳播才能更好的將信息傳達給受眾者。當然，不同的媒介其屬性也不相同。
2.4受傳者
在傳播的過程中有傳達者必然也有受傳者，也稱之為傳達對象，也就是在視覺設計中接受視覺信息的人。其可能是群體，也可以使個人。在傳播的過程中，只有受傳者接受認可傳達者所傳達的內容，才能算是完成了整個傳播過程。
3如何有效利用傳播學在視覺傳達設計中
現如今，視覺傳達設計中競爭也越來越激烈，若想在眾多的競爭中抓住群眾的眼球，則必修要在信息傳播中表現出與眾不同，從而使得視覺傳達設計信息能得到有效而準確的傳播。而筆者就如何進行有效的傳播進行了以下幾點分析。
3.1創意的創新
視覺傳達設計中設計者的創意是否新奇且形象具體是受眾者首要考慮的問題，如果連傳播的內容都不夠新穎不能讓接受對象滿意，那傳播則很難完成。因此，視覺作品的創新就顯得格外重要，只有獨具匠心的創意才會使得受眾者產生興趣同時留下深刻的印象。在視覺傳達設計中設計師是傳播的主導者，所以，設計師應該發揮自身的創新意識，用異于常人的想法實現信息的傳播。
3.2針對性的進行創意的修改
社會各個層次有著不一樣的群體，同樣的也有著不同的想法和思考。因此，設計師在視覺傳達的過程中應根據不同的受眾者給予不同的創意，創造其所喜歡的視覺形式。例如，針對兒童的視覺設計，其創意就不該是生澀難懂的，而應該是淺顯易懂的、符合兒童好奇心的，具有浪漫色彩的，這樣就能吸引兒童的目光。所以，在視覺傳達的設計中應該針對性的進行創意，從其受眾者、信息類別、媒介與環境等各方面的差異進行不同的創意設計。
3.3有效的對傳播媒介進行整合應用
現如今是一個多媒介共存的社會，因為各媒介之間的原理都是想通的，而媒介的整合就是利用新媒介與傳統媒介的相互交融，從而達到信息更有效的傳播。這種整合能使得媒介的優勢更加充分的發揮出來，而視覺傳達設計中也離不開媒介的傳播。例如，近年來走在街上就能看見各種電子屏，其上面精美的廣告，使得大家對其辨識度、認可度都很高。這種新型的廣告媒介就是視覺傳達設計有效傳播的方式。
3.4加強對受眾者的研究
在視覺傳達設計中，設計師與受眾者都是其中的主要部分，他們相互制約、相互影響。在設計師設計的過程中，需要按照受眾者各方面的實際情況進行合理的設計，而受眾者在得到設計師給予的設計內容時也希望自己得到的是自己滿意的設計。因此，受眾是視覺傳播過程中一切行為的出發點，設計師應加強與受眾者的溝通，從而使得設計作品具有受眾者想要的效果，以達到相互的一致性。
4結語
總之，視覺傳達設計作為當代藝術設計的重要組成部分，其作為一門交叉性、邊緣性學科，其視覺傳達的設計需要傳播學理論。而從傳播學角度來看，其若想實現信息的有效傳播，就必須從實際情況出發對視覺傳達設計中各個方面進行分析，才能使得視覺傳達設計實現更好的傳播。
作者:丁鼎 單位:熱帶海洋學院
參考文獻：
[1]楊屏.論視覺傳達設計信息的傳播與接受[J].西北美術，2000,2（3）:26一28
[2]周旭.信息傳播、信息認知與視覺設計藝術[J].浙江工業大學學報，2002,3（06）:528一530
關鍵詞:視覺文化 旅游文化 旅游資源 旅游動機
中圖分類號:F592 文獻標識碼:A
文章編號:1004-4914(2010)05-206-01
一、視覺文化概述
人類社會生存的環境是由三類環境總體構成:自然環境、社會體制環境和符號環境。當下,以視覺為中心的視覺文化符號傳播系統正向傳統的語言文化符號傳播傳統提出挑戰,并使之日益成為我們生存環境的重要組成部分。
1.視覺文化的概念。視覺文化是一種新文化形態的理解,視覺文化的基本含義在于視覺因素,特別是影像因素,這些占據了文化的主導地位。美國紐約州立大學的學者尼古拉?米爾佐夫曾說“要用視覺文化瓦解和挑戰著任何想以純粹的語言形式來界定文化的企圖”。視覺文化不僅是人們日常生活的一部分,而且存在于每個人的日常生活中。
2.視覺文化的特點。視覺文化最主要的載體就是形象。因此,視覺文化的最顯著特點之一就是把非視像性的物體視像化。但值得注意的是,視覺文化不依賴圖像,而是依賴對存在的圖像化或視覺化,視像化解開了事物與形象之間的緊密聯系,形象成為自身。
3.視覺文化研究的拓展。“視覺文化研究”是近幾年在西方學術界頗受關注的一種跨學科、跨領域研究,揭示了人類文化行為尤其是視覺文化中看與被看的辯證法。“視覺文化研究”不是一般意義上的針對“視覺”或“視覺文化”的研究,而是一種針對“視覺性”的文化研究。
“吃”、“看”都是人類的日常行為,但在人類思想史中,吃被認為是與生理需要的滿足聯系在一起,與吃相關聯的味覺總是處于一種受貶抑的低級地位;看是與人的認知活動聯系在一起,與看相關聯的視覺則常常被看作是一種可用于真理性認識的高級器官,從而形成了一種視覺在場的形而上學,一種可稱之為“視覺中心主義”的傳統。這一傳統建立了一套以視覺性為標準的認知制度甚至價值秩序,一套用以建構從主體認知到社會控制的一系列文化規制的運作準則,形成了一個視覺性的實踐與生產系。
對于視覺文化的研究,某種意義上說,就是對于視覺文化傳播的研究――視覺文化傳播媒介是視覺文化發生的場所,也是視覺文化的物化。德波認為視覺文化“不是形象的一般的積累,而是以形象傳播為中介的人們之間的社會關系”,這實際上是對一種新的文化傳播形態的深刻理解。而對視覺傳播行為的理解我們有著廣義和狹義之分。廣義的視覺傳播行為,泛指不是由單純紙質文字媒介和單純視覺媒介傳播信息,而由視聽媒介或視聽媒介傳播信息所形成的一種社會文化傳播現象。狹義的視覺傳播行為,側重于純視覺媒介傳播信息所形成的一種社會文化傳播現象。
不同學科對于視覺文化的理解也是不同的,視覺文化在藝術學家、社會學家、文藝美學家、哲學家等等的視野中都有著各自領域的認知,正如尼古拉?米爾左夫所言:“視覺文化研究的成敗可能有賴于它從跨文化的角度思考問題,要面向未來,而不是把后視鏡般的人類文化學方法作為傳統,亦步亦趨。”
二、視覺文化與旅游地
1.旅游地概述與旅游吸引力。迄今,學術界和實業界認為:旅游地指旅游資源分布集中,具有一定的旅游經濟結構和規模,是一個復雜的、多層次的系統。從旅游的構景物質基礎出發,依照其旅游功能和對當地的經濟生活與建設方向的影響,可將旅游地劃分為:風景旅游地、文化旅游地、歷史古跡旅游地、民族風情旅游地等等。旅游資源是旅游業賴以生存和發展的前提條件,是旅游業產生的物質基礎,是旅游的客體,也是旅游產品和旅游活動的基本要素之一。構成旅游資源的基本條件之一就是對旅游者有吸引力,能激發人們的旅游動機,凡是旅游資源,都是有與旅游者通常的生活習俗、文化背景和居住環境不同之處,這種差異越大,對旅游者來說就越獨特,對旅游者的吸引力也就越大。而任何一個旅游地進行開發時都需要從文化的角度加以考慮。
2.旅游文化。由于目前世界各國學者對“文化”這一概念的表述有很大的分歧,導致了對“旅游文化”的不同認識和解釋,它的內涵和外延都不停留在探討的階段。總的來說,我國學者對旅游文化的表述,大致有三種類型,筆者就其中一種進行一個簡單的探討:
旅游文化,是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結果。它不是旅游和文化的簡單結合,而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客體(旅游資源的文化內涵和價值) 、旅游媒介(旅游業的文化意識和素質)三者相互作用所產生的物質和精神成果。旅游者處于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活動中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態及其文字、形象的記載、構成了旅游文化的主要內容。旅游文化是人類過去和現在創造的與旅游關系密切的物質財富與精神財富的總和,凡在旅游活動過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育,能使旅游服務者提高文化素質和技能的物質財富與精神財富,都屬于旅游文化的范疇。
3.旅游地視覺文化的作用。旅游文化內涵具有無形性,只有將旅游資源豐富無形的文化內涵用具體的物化產品或某一形象加以外化,以獨特的、直觀的、可感的視覺文化形式使其豐富無形的內涵外顯出來,才能夠更加具有旅游吸引力。
視覺文化是市場經濟的產物,或者說是商業化的伴生物,而視覺文化又不同于一般的物質商品,旅游地的視覺文化使用價值首先體現在使游客的感官和精神得到一定的滿足,引起旅游動機。消費社會是視覺文化傳播的溫床,它召喚人們進入這種文化,享受它的愉悅。而作為經濟產業之一的旅游業,有著其自身的行業特點以及消費文化,其生命力在于旅游資源可否對消費者產生旅游吸引力,形成旅游動機,從而進行旅游消費。視覺文化傳播正在廣泛而深刻地影響著當代社會,它不但是當代文化中的主導性力量,也在旅游地旅游資源宣傳和吸引中扮演了重要的角色。
三、結語
在高度發達的信息社會,信息的主流必將是影像信息或視覺信息,旅游動機是維持和推動旅游者進行活動的內部原因和實質動力。因此,旅游地對旅游資源、旅游文化良好的形象設計,從而通過視覺文化傳播傳遞給消費者,對于激發消費者的旅游動機、消費動機,對于旅游地的發展起著至關重要的作用。
參考文獻:
1.張舒予.視覺文化概論[M].江蘇人民出版社,2003
2.[美]尼古拉?米爾佐夫.什么是視覺文化[A].天津社會科學院出版社,2002
3.廖軍.視覺文化思維[M].中國紡織出版社,2001
4.張國洪.中國旅游文化[M].南開大學出版社,2001
5.鄧愛民,劉代泉.旅游資源開發與規劃[M].旅游教育出版社,2000
6.李天元.旅游概論[M].旅游教育出版社,1999
