時(shí)間：2024-03-18 14:44:16
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇關(guān)于傳統(tǒng)文化的感受，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育
我國(guó)傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)文是重要的內(nèi)容。學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文文化素養(yǎng)以及人文精神的培養(yǎng)是極為重要的，能夠讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的精髓以及魅力深入的體會(huì)，形成正確的價(jià)值觀以及人生觀。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文能夠體會(huì)到當(dāng)時(shí)古人的情感以及心理變化，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。要提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)水平，就需要教師在教學(xué)中注重傳統(tǒng)文化的滲透，提高學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)效果。
1提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，搭建古詩(shī)與傳統(tǒng)文化的橋梁
在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，需要將學(xué)生興趣的提升放在首要位置上。有了興趣，學(xué)生才愿意參與到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中，也才能夠在多讀多寫(xiě)，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)文中的意境，體會(huì)其中的美景與內(nèi)涵。教學(xué)中，教師還需要為學(xué)生介紹古詩(shī)文的出處，營(yíng)造出當(dāng)時(shí)的氛圍以及情境，使學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)和感染，積極投入到古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中。可以播放古詩(shī)文的錄音，讓學(xué)生感受古詩(shī)文的韻律以及節(jié)奏美。學(xué)習(xí)《觀書(shū)有感》體會(huì)“問(wèn)渠那得清如許，惟有源頭活水來(lái)。”的哲理。學(xué)習(xí)《清平樂(lè)•村居》，感受鄉(xiāng)村的恬靜、自得［1］。通過(guò)對(duì)古詩(shī)文的分析，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生在古詩(shī)文與傳統(tǒng)文化教育之間搭建良好的橋梁，使學(xué)生更好的接受傳統(tǒng)文化教育。
2介紹古詩(shī)文歷史背景，把握歷史文化進(jìn)步
古詩(shī)文都是以一定歷史條件為背景進(jìn)行創(chuàng)作的，古詩(shī)文教學(xué)中，為了讓學(xué)生更加的理解內(nèi)容以及內(nèi)涵，就需要明確古詩(shī)文作者以及當(dāng)時(shí)所處的歷史背景，使學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)作的背景有深入的認(rèn)識(shí)。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教學(xué)活動(dòng)不能只局限在教材中，需要做好課前準(zhǔn)備工作，補(bǔ)充古詩(shī)文的背景以及內(nèi)容，利用文化創(chuàng)作背景加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。比如在學(xué)習(xí)《望岳》、《春望》等時(shí)，教師就需要向?qū)W生介紹杜甫及其所處的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解安史之亂前后，杜甫內(nèi)心的變化。《望岳》是青年時(shí)代杜甫創(chuàng)作的，充滿著激情與浪漫，將自己的朝氣與雄心壯志表達(dá)出來(lái)。《春望》則是在安史之亂之后創(chuàng)作的，這時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，百姓疾苦，詩(shī)中表達(dá)的是詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生對(duì)比李白，讓學(xué)生感受到文學(xué)創(chuàng)作會(huì)受到時(shí)代背景的影響。李白身處盛唐時(shí)代，作品比較豪放，而杜甫的作品大多出現(xiàn)在安史之亂之后，社會(huì)極為動(dòng)蕩［2］，作品中大多憂國(guó)憂民。通過(guò)這種對(duì)比方法能夠讓學(xué)生明確歷史背景會(huì)影響到古詩(shī)文的創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)文化也有更深的認(rèn)識(shí)。
3創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育效果
對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教師不能只是簡(jiǎn)單地對(duì)學(xué)生說(shuō)教，需要將傳統(tǒng)文化融入到古詩(shī)文教學(xué)中，走入古人的內(nèi)心中，對(duì)古人的思想情感等更好的體會(huì)與感受，實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。作為初中語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中需要結(jié)合古詩(shī)文創(chuàng)設(shè)相對(duì)真實(shí)的教學(xué)情境中，讓學(xué)生回歸到古人的生活中，感受古人的情感以及思想，并重新對(duì)自己的價(jià)值觀以及人生觀進(jìn)行樹(shù)立。比如學(xué)習(xí)《渡荊門(mén)送別》時(shí)，理解詩(shī)意之后，教師還可以通過(guò)對(duì)李白仗劍出川入手進(jìn)行分析，對(duì)李白背井離鄉(xiāng)為了實(shí)現(xiàn)自己理想的難舍之情充分表達(dá)出來(lái)，讓想一下，如果今后自己一個(gè)人離開(kāi)家鄉(xiāng)到外求學(xué)，會(huì)是怎樣的情形，學(xué)成之后又將怎樣回報(bào)家鄉(xiāng)和社會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，使其更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)。
4強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)性，自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化
初中語(yǔ)文教學(xué)注重尊重學(xué)生的個(gè)性差異，滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的求知欲望以及探究精神，在學(xué)習(xí)中積極合作、自主探究，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。初中古詩(shī)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，需要將學(xué)生的主動(dòng)性充分發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。比如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》時(shí)，教師可以讓學(xué)生收集關(guān)于中秋節(jié)的材料，風(fēng)俗習(xí)慣、飲食特點(diǎn)等。再如學(xué)習(xí)《過(guò)故人莊》中“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”時(shí)［3］，教師可以讓學(xué)生尋找關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)素材，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有更好的認(rèn)識(shí)。
5提高教師素養(yǎng)，深入挖掘傳統(tǒng)文化
在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還需要加強(qiáng)文化的傳播，教會(huì)學(xué)生做人。只有教學(xué)與育人相結(jié)合的教師才能被稱為是真正的好教師。為了實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師需要強(qiáng)化自身的修養(yǎng)，注重自身氣質(zhì)以及人格的提升，潛移默化的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。古詩(shī)文教學(xué)中，教師要能夠從古詩(shī)文中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使學(xué)生處于文化氛圍中，對(duì)傳統(tǒng)文化有更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生形成好的人生觀以及價(jià)值觀，樹(shù)立崇高的理想境界，充分發(fā)揮學(xué)生的自身價(jià)值。如學(xué)習(xí)《口技》時(shí)，教師可以讓學(xué)生感受口技表演者的技藝，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感。
6結(jié)束語(yǔ)
總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文教學(xué)是極為重要的組成部分，古詩(shī)文中包括很多優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要注意將這些優(yōu)秀的文化融入到古詩(shī)文教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。在初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中，教師需要認(rèn)識(shí)到初中學(xué)生的學(xué)習(xí)以及認(rèn)知實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將教書(shū)與育人相結(jié)合，全面提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的穩(wěn)步發(fā)展，也為學(xué)生今后的進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
［1］栗冬冬．初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究———以初中古詩(shī)教學(xué)為例［J］．科技風(fēng)，2016，08：54－55．
［2］樊怡平．初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育———以初中古詩(shī)文教學(xué)為例［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊•D刊（學(xué)術(shù)刊），2012，10：16－17．
自古皆貴中華，中國(guó)文化歷史悠長(zhǎng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也在我們身邊，并且被我們完好的傳承下來(lái)。接下來(lái)是小編為大家整理的高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字，但愿對(duì)你有借鑒作用!
高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字1
每一個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的文化,自己的傳統(tǒng)，他們是奪目的，絢爛的，然而又在歲月中逐漸流失，碾滅，最后卻埋在了幾千年積淀的黃土下……
我想對(duì)此說(shuō)些什么。
比如怎樣很好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳承千年的精髓，以及怎樣讓新潮的現(xiàn)代人接受并且完全融入已有些生澀的傳統(tǒng)文化。這，是個(gè)很值得深思的問(wèn)題。
當(dāng)然，其中不乏有佼佼者，他們巧妙地將流行和傳統(tǒng)結(jié)合得天衣無(wú)縫。我就簡(jiǎn)單地談?wù)勔魳?lè)和飲食等幾方面。
1音樂(lè)。
首先，小天王周杰倫的《東風(fēng)破》《中國(guó)風(fēng)》就向我們展現(xiàn)了當(dāng)代人的古典情節(jié)。并且讓很多原本不習(xí)慣古典的人們開(kāi)始關(guān)注起中國(guó)博大精深的文化了，這不能不算是一大突破。其實(shí)《東風(fēng)破》的歌詞淺顯易懂，不過(guò)是向我們講訴了一段現(xiàn)代都市人的愛(ài)與恨，但在樂(lè)曲的表現(xiàn)上，凄惻婉轉(zhuǎn)，帶有古韻，琵琶的演奏也烘托出舍與不舍間的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打動(dòng)了以后，開(kāi)始思索對(duì)于經(jīng)典和悠遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，開(kāi)始愛(ài)上了原本被他們遺忘的華夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田錯(cuò)》《龍的傳人》、陶哲《蘇三說(shuō)》也是很好的例子。
2飲食。
這是一個(gè)講究創(chuàng)新的時(shí)代。人們很容易就對(duì)同一件事物感到厭倦，就連我們每天吃的食物也是一樣。不過(guò)，通過(guò)中西交流，我們的飲食文化又出現(xiàn)了新的時(shí)代特色。在講究色、香、味、型之外又講究營(yíng)養(yǎng)，這就是一種時(shí)代進(jìn)步。一種文化再生。
但是，中華飲食文化在與世界各國(guó)文化碰撞中，應(yīng)該有一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)，這樣它才能在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中得到完善和發(fā)展，保持不衰的生命力。我覺(jué)得，這個(gè)支點(diǎn)就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，也就是中華飲食文化需要探索的基本內(nèi)涵。
歸根到底，我們只有準(zhǔn)確是把握中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)才能深刻地理解中華飲食文化，因此也才能更好地繼承和弘揚(yáng)中華飲食文化。
3服裝。
我們來(lái)粗略看看近幾年來(lái)的流行風(fēng)吧。復(fù)古永遠(yuǎn)都是主角，人們?cè)谏钥v即逝的流行中開(kāi)始懷念。懷念古典的厚重，和經(jīng)過(guò)歲月淘洗后的精致。
唐裝、旗袍、印花布、刺繡、扇子裝潢……它們已經(jīng)生根在都市的塵灰中，已經(jīng)在笑語(yǔ)盈盈里散發(fā)著脈脈溫情。
除此之外，還有古香古色的紅木家具、影視作品等倍受人們青睞。中國(guó)悠遠(yuǎn)的民族文化應(yīng)該被一代又一代的人傳承下去，它永遠(yuǎn)是浪間最閃耀的朝陽(yáng)。
高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字2
人們常說(shuō)：“中國(guó)文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。”看完了以上的精美展示，相信大家對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從古展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡書(shū)記在中說(shuō)過(guò)：“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅(jiān)守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國(guó)畫(huà)、書(shū)法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅(jiān)守的。
然而，隨著社會(huì)的變革，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠(chéng)然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來(lái)帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險(xiǎn)的。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺(jué)與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個(gè)佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國(guó)，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，都是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，里面所蘊(yùn)含的是社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中人類(lèi)智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當(dāng)然，堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住中國(guó)民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時(shí)代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字3
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽(tīng)到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……
高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字4
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
高中生關(guān)于傳統(tǒng)文化的心得作文800字5
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方?
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的'沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化是民族之根，是民族情感的載體。如今,國(guó)與國(guó)之間的文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，就落到年輕的一代的肩上。但是,結(jié)合實(shí)際來(lái)看，當(dāng)前青少年對(duì)傳統(tǒng)文化都缺少認(rèn)知。在語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化，全面開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，具有一定的必要性和緊迫性。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化呢?
一、將傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的情感
學(xué)文識(shí)字，是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，字、詞、句教學(xué)會(huì)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。將傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，通過(guò)基礎(chǔ)教育讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化表達(dá)的思想、感情和內(nèi)涵，可以逐步培養(yǎng)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的感情，讓學(xué)生由淺入深地了解傳統(tǒng)文化的意義。如在學(xué)習(xí)“云日”這兩個(gè)字時(shí)，教師可以開(kāi)展猜字謎游戲，利用謎語(yǔ)為教學(xué)注入生機(jī)：云字的謎語(yǔ)是“這字沒(méi)人不會(huì)”，關(guān)于日字的謎語(yǔ)是“畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)”。結(jié)合謎語(yǔ)，教師可以讓學(xué)生自己分析字的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行漢字偏旁拆分，體會(huì)漢字的趣味性。然后，教師可以再給出一些謎語(yǔ)，讓學(xué)生猜字，如“一點(diǎn)一畫(huà)長(zhǎng)，一撤到東洋，東洋兩棵樹(shù)，長(zhǎng)在石頭上”，(謎底，磨)“左邊綠，右邊紅，左右相遇起涼風(fēng)，綠的喜歡及時(shí)雨，紅的最怕水來(lái)攻”(謎底，秋)，“說(shuō)千不是千，兩撇掛兩邊，日頭落地下，夠你猜半天(謎底，香)讓學(xué)生結(jié)合謎語(yǔ)的字面意義去思考、聯(lián)想，直至學(xué)生得出謎底。在此基礎(chǔ)上，教師可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)，講述傳統(tǒng)的漢字謎語(yǔ)文化：謎語(yǔ)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。語(yǔ)一般由謎面、謎目和謎底三部分組成。謎語(yǔ)主要分為事物謎和文義謎。許多謎語(yǔ)都是以民謠或者短詩(shī)歌的形式存在的。然后,教師可以讓學(xué)生在課外時(shí)間搜集謎語(yǔ)，進(jìn)行趣味學(xué)習(xí)這樣將傳統(tǒng)文化融入識(shí)字教學(xué)中，可以加深學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、營(yíng)造有趣的教學(xué)情境,讓學(xué)生體會(huì)文化的魅力
核心素養(yǎng)的概念提出后，培養(yǎng)學(xué)生的文化品質(zhì)，成為教學(xué)的重要任務(wù)，因此各學(xué)科課程中都適量增加了關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，掙脫教材、教室對(duì)閱讀教學(xué)的束縛，充分整合各種適用于小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)的文化素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增加教學(xué)的趣味性，營(yíng)造有趣的教學(xué)情境，讓學(xué)生在快樂(lè)的氣氛中體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。如在學(xué)習(xí)《自相矛盾》這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展成語(yǔ)文化教學(xué)活動(dòng)，由教師借助圖片“講述”故事，讓學(xué)生猜成語(yǔ)。或者教師用肢體動(dòng)作表演相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合教師的表演猜成語(yǔ)。如教師在講臺(tái)上捂著耳朵，鬼鬼祟祟地去偷一個(gè)掛在(畫(huà)在)別人門(mén)口的鈴鐺，學(xué)生根據(jù)教師的表演可以猜出教師在“掩耳盜鈴”。然后，教師可以讓學(xué)生拿出一張紙，寫(xiě)出在生活中經(jīng)常用到的，自己熟悉的成語(yǔ)，并用成語(yǔ)造句。如自欺欺人，我不喜歡吃蛋糕,那是在自欺欺人。然后，由教師講述成語(yǔ)的語(yǔ)言文化價(jià)值和作用：成語(yǔ)是國(guó)之瑰寶，是漢民族文化心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。成語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅、精辟神妙、富于哲理、耐人尋味，許多成語(yǔ)背后都隱藏著故事，都有膾炙人口的順覆。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、使用成語(yǔ)時(shí)，要了解成語(yǔ)所蘊(yùn)含的文化和哲理，還要繼承和保護(hù)成語(yǔ)文化，從成語(yǔ)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和教訓(xùn)，行善向善。這樣借助課堂活動(dòng)營(yíng)造有趣的教學(xué)情境，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，可以讓學(xué)生受到啟發(fā)，受到文化熏陶和教育。
三、將課堂內(nèi)外結(jié)合起來(lái),開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；提升；途徑
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)5000多年歷史精華的積淀，人們常說(shuō)傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，傳統(tǒng)文化更是支持著炎黃子孫不斷進(jìn)步的根本。而在當(dāng)代大學(xué)生群體中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的缺失問(wèn)題不可小覷。中華傳統(tǒng)文化又稱華夏文化，古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)同為四大文明古國(guó)，但是中國(guó)文明為什么在其他三大文明相繼消亡之后依舊沒(méi)有被掩埋在歷史的洪荒之中？我認(rèn)為，在中華五千年形成的政治制度、文化造詣、精神產(chǎn)物以及物質(zhì)文明中，一代代炎黃子孫能夠摒棄糟粕取其精華，將其發(fā)展且發(fā)揚(yáng)光大的原因便在于總能夠找到合適的、能提高自己中華傳統(tǒng)文化素質(zhì)最佳路徑。但現(xiàn)階段大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展還存在著一些問(wèn)題，主要集中在以下幾個(gè)方面：
第一，部分高校只重視對(duì)學(xué)生的專業(yè)教育。中國(guó)的應(yīng)試教育體制本來(lái)就導(dǎo)致大學(xué)生在中學(xué)時(shí)不斷接受來(lái)自書(shū)本上呆板的知識(shí)和只訓(xùn)練與考試匹配的習(xí)題，無(wú)法接觸到關(guān)于繼承傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)。步入大學(xué)后，由于目前部分高校只重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)行純職業(yè)化教育，可有可無(wú)是中華傳統(tǒng)文化課程面臨的最大的窘狀，高校忽略對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，起不到應(yīng)有的帶頭作用，大學(xué)生們逐漸失去了承擔(dān)華夏文化傳播的這份責(zé)任的意識(shí)。
第二，盲目追求西方文化浪潮在大學(xué)生群體中蔓延。關(guān)于這點(diǎn)，最有力的體現(xiàn)便在于現(xiàn)在大學(xué)生很少有人愿意過(guò)重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)，反倒國(guó)外的圣誕節(jié)、情人節(jié)倍受追捧和熱愛(ài)。面對(duì)西方的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)固然可以學(xué)習(xí)借鑒，但由于大學(xué)生沒(méi)有社會(huì)歷練的經(jīng)驗(yàn)，很容易受到不良文化的影響。國(guó)外的學(xué)校優(yōu)秀，國(guó)外的教育體制完善，國(guó)外的文化經(jīng)典才是精粹，等等言論都體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生有過(guò)度崇拜西方文化的現(xiàn)象，不愿堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化，崇洋則會(huì)其失去本心，造成年輕人群體逐漸跟風(fēng)，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)文化被“冷落”。
第三，科技產(chǎn)物剝奪大量大學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的時(shí)間。隨著電腦、手機(jī)的日益更新，其功能越來(lái)越全面，使用越來(lái)越方便，它們已經(jīng)成為大學(xué)生身邊不可或缺的工具。查閱資料、購(gòu)物、娛樂(lè)游戲，一部手機(jī)都可以解決，大學(xué)生太多課余時(shí)間被消磨在對(duì)現(xiàn)代科技的利用中，學(xué)生逐漸缺少學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化的興趣，也失去了找尋提升文化素養(yǎng)的能力，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解匱乏。
第四，政府對(duì)文化的重視和扶持力度不夠。社會(huì)上有關(guān)傳統(tǒng)文化的典藏少之又少，圖書(shū)館里的文化讀本不過(guò)是簡(jiǎn)單羅列，有些內(nèi)容又晦澀難懂，大學(xué)生缺少了解傳統(tǒng)文化的媒介，政府沒(méi)有鼓勵(lì)相關(guān)單位到大學(xué)里出資舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識(shí)講座，沒(méi)有給予文化應(yīng)有的重視和扶持，使提升傳統(tǒng)文化的宣傳力度在大學(xué)生群體中被大大減弱。阻擋著一代人提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的原因遠(yuǎn)不止這些。
一個(gè)國(guó)家如果不能提高對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重視，那么絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久地生存，我們都該意識(shí)到，國(guó)家如果要謀求更高更遠(yuǎn)的成就和發(fā)展，傳統(tǒng)文化素養(yǎng)絕對(duì)是我們當(dāng)代大學(xué)生必須裝備的最堅(jiān)硬的鎧甲。代代相傳，生生不息的傳統(tǒng)文化能夠?qū)崿F(xiàn)，以下條件應(yīng)是必要的：
第一，高校應(yīng)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)計(jì)劃。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的地方，吸收多元化文化同時(shí)，讓大學(xué)生熱愛(ài)傳并提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。激勵(lì)大學(xué)生提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的最直接方式就是在高校思想政治理論課中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容。文化課絕對(duì)要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的教育主渠道作用，鼓勵(lì)大學(xué)生閱讀經(jīng)典，使課堂教學(xué)與課外閱讀相結(jié)合；要?jiǎng)?chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，使大學(xué)生有平臺(tái)去了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，例如傳授太極拳、開(kāi)展朗讀文學(xué)經(jīng)典比賽、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等等活動(dòng)，時(shí)時(shí)處處讓大學(xué)生感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍和熏陶；增加從事人文素養(yǎng)提升的教師隊(duì)伍，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解有困惑時(shí)，教師隊(duì)伍能夠幫助指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的繼承傳統(tǒng)文化觀念，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
第二，西學(xué)為己用，堅(jiān)持尊重傳統(tǒng)文化。大學(xué)生不能全盤(pán)肯定西方資本主義文化，也不能全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化。主席認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，應(yīng)該批判繼承，吸收利用。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該秉承這種思想，理性看待西方文化，不可偏執(zhí)的一味隨西方浪潮逐流。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)特有的，與世界上其他民族文化不同，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極了解并學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，做到多讀經(jīng)典，解其深意，從中感受到特有的文化魅力，始終堅(jiān)持尊重中華傳統(tǒng)文化，尊重祖國(guó)各地域或民族的不同的文化，提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
交流會(huì)的主題為“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。
交流會(huì)的宗旨是：更好的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使兩廣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的機(jī)構(gòu)、企業(yè)、學(xué)堂、學(xué)校、社區(qū)等形成“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共享，互通有無(wú)，交流經(jīng)驗(yàn)，彌長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，共同發(fā)展”的格局。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，促進(jìn)身心和諧，家庭和諧，社會(huì)和諧，造福廣大人民群眾，作出新的更大的貢獻(xiàn)。
文化部文化藝術(shù)人才中心領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承基地領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)邀出會(huì)并作了重要講話。廣東省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、廣東省孝道文化促進(jìn)會(huì)、湖南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)（籌）、陜西省國(guó)學(xué)研究會(huì)、廣西中華傳統(tǒng)道德文化促進(jìn)會(huì)等11個(gè)省（區(qū)）、88個(gè)機(jī)構(gòu)的210多名代表參加了本次盛會(huì)，99名義工（志愿者）為交流會(huì)辛勤地默默付出。
兩天的會(huì)議由開(kāi)幕式、領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告、嘉賓分享、經(jīng)驗(yàn)介紹、小組交流討論、小組代表發(fā)言、問(wèn)題解答、會(huì)議總結(jié)和閉幕式等環(huán)節(jié)組成。其間穿插了舞蹈《禮儀之邦》；播放《你的祖先叫炎黃》等感恩勵(lì)志視頻微電影；古琴?情景劇《回歸華夏雅生活》、情景劇《游子吟》；太極拳、書(shū)法表演等。
廣西中華傳統(tǒng)道德文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北海市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈立同志致歡迎詞。沈會(huì)長(zhǎng)對(duì)代表們的到來(lái)表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！對(duì)會(huì)議的背景、目的、意義和宗旨作了介紹。
廣東省清遠(yuǎn)市孝德文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)卞理同志在會(huì)上致詞。卞會(huì)長(zhǎng)指出，兩廣很親，緣分很深，山水相連，兩廣本來(lái)就是一家人。兄弟齊心，其利斷金。在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難和問(wèn)題。無(wú)論遇到什么磨難，想起孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這是對(duì)我們的考驗(yàn)，只要團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持下去，就能攻堅(jiān)克難，達(dá)成目標(biāo)。
會(huì)上共有22名代表在會(huì)上作專題發(fā)言。其中，廣東省人民政府退休老領(lǐng)導(dǎo)、清遠(yuǎn)市孝德文化促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)趙漢超老師的發(fā)言，受到代表們的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。趙老以《反思與借鑒 前瞻與共勉》為題，作了熱情洋溢、充滿激情的發(fā)言。趙老提出，大時(shí)代需要大智慧、大格局。交流會(huì)正當(dāng)其時(shí)，圓夢(mèng)正當(dāng)其勢(shì)。要低調(diào)做人，謹(jǐn)慎弘法，本色做人，角色做事。趙老認(rèn)為，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要考慮處理好以下十個(gè)方面的問(wèn)題。一是關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的定位問(wèn)題；二是關(guān)于成立機(jī)構(gòu)的問(wèn)題；三是關(guān)于建設(shè)團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題；四是關(guān)于財(cái)富的問(wèn)題；五是關(guān)于自利利他的學(xué)習(xí)的問(wèn)題；六是關(guān)于如何組織活動(dòng)的問(wèn)題；七是關(guān)于如何管理的問(wèn)題；八是關(guān)于如何講課的問(wèn)題；九是關(guān)于安老逸力的實(shí)業(yè)問(wèn)題；十是關(guān)于與宗教的關(guān)系的問(wèn)題。十個(gè)方面的問(wèn)題非常全面。
云南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)（籌）會(huì)長(zhǎng)、正本系統(tǒng)經(jīng)典教育創(chuàng)始人、企業(yè)導(dǎo)師黃柏力老師指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是中華民族優(yōu)秀的代代相傳的統(tǒng)一不變的文明教化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是中華民族千萬(wàn)年社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，以儒家文化為基礎(chǔ)，吸收了道家文化和佛家文化所形成的長(zhǎng)善救失、層次分明、究竟圓滿的教育體系。黃柏力老師強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的志愿者和推廣者，要成為有錢(qián)、有名、有地位、有尊嚴(yán)的人，這樣才會(huì)吸引更多的同道參與進(jìn)來(lái)。要有經(jīng)營(yíng)的頭腦、企業(yè)家的格局，把握趨勢(shì)，才能贏得未來(lái)。黃柏力老師認(rèn)為，第六次經(jīng)濟(jì)浪潮的重要發(fā)展項(xiàng)目主要集中在七個(gè)板塊：第一文化產(chǎn)業(yè)；第二健康產(chǎn)業(yè)；第三養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)；第四環(huán)保產(chǎn)業(yè)；第五新能源產(chǎn)業(yè)；第六教育產(chǎn)業(yè)；第七旅游產(chǎn)業(yè)等。黃柏力老師的發(fā)言引起與會(huì)者的極大興趣和強(qiáng)烈共鳴。
交流會(huì)暢所欲言，各抒己見(jiàn)，集思廣益，對(duì)“什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”、“為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”、“如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？”等重要問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，達(dá)成了廣泛的共識(shí)，并提出許多建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。大家一致認(rèn)為，兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流會(huì)一定要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下舉辦，一定要與黨和政府保持高度一致。
大家從思想上認(rèn)識(shí)到：我們現(xiàn)在不僅是傳統(tǒng)文化的受益者，而更重要的是要成為傳承弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脊梁，讓更多的國(guó)人受益，這是我們的社會(huì)責(zé)任和歷史使命！如何去弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？要做到古為今用，洋為中用，去偽存真，去粗取精。要說(shuō)到做到，身體力行，知行合一。不獨(dú)樹(shù)一尊，不搞宗教迷信，堅(jiān)持正確的方向。讓古老的智慧插上科技的翅膀，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)的思想，秀出現(xiàn)代的風(fēng)范。怎樣才能獲得幸福的人生？必須要有幸福的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是我們中國(guó)人的幸福文化，也是增強(qiáng)我們國(guó)家軟實(shí)力的重要武器。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件利國(guó)利民的大事，我們每個(gè)人都肩負(fù)著光榮的使命。在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，精神文明必須始終貫穿著我們每一個(gè)公民的心……因?yàn)槲覀兩钪褐挥凶屛覀兊膰?guó)家變得無(wú)比強(qiáng)大，才不會(huì)被外人所侵略、所欺負(fù)，人們才能過(guò)上幸福安樂(lè)的生活。感恩我們偉大的黨、偉大的祖國(guó)，作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我們保駕護(hù)航！感恩引領(lǐng)我們一路前行！
交流會(huì)主題明確，特色鮮明，內(nèi)容豐富，形式多樣，求真務(wù)實(shí)，精彩紛呈，覆蓋面廣，信息量大，針對(duì)性、可行性強(qiáng)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)充滿正能量，凝聚真善美，代表們感受很深，感觸很大，收獲很多，受益匪淺。更加堅(jiān)定大家弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念，增強(qiáng)了自信心。交流會(huì)首開(kāi)兩廣傳統(tǒng)文化交流與合作先河，彰顯兩廣及與會(huì)省市弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)航者的雍容氣度，遠(yuǎn)大格局，創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓精神，堅(jiān)定信念，崇高理想和宏偉藍(lán)圖，是兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一件大事，是兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入新時(shí)期的重要標(biāo)志，更是兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程上的重要里程碑。
首屆兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流會(huì)的順利召開(kāi)，為兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了前進(jìn)的方向，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將推動(dòng)兩廣乃至全國(guó)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)健康規(guī)范有序發(fā)展。
交流會(huì)形成一份“兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流會(huì)”倡議書(shū)。倡議書(shū)決定，第二屆兩廣弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流會(huì)于明年在廣州舉行。
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六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的資料：中國(guó)的傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫(kù)。生活中處處可以感受到豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。如：精美的民間剪紙、有趣的皮影戲、高超的雜技表演、美妙動(dòng)聽(tīng)的京劇、黃梅戲和逗人的東北二人轉(zhuǎn)，還有節(jié)日民俗、國(guó)畫(huà)、陶瓷……其中，我最感興趣的是------春聯(lián)。
貼春聯(lián)又叫貼對(duì)聯(lián)、貼門(mén)對(duì)、貼對(duì)子，是中國(guó)人過(guò)春節(jié)時(shí)的風(fēng)俗之一。每逢春節(jié)前一天，家家戶戶都要在自家大門(mén)上，貼上用毛筆寫(xiě)在紅紙上的春聯(lián)。
傳說(shuō)在上古時(shí)期，有兩位神將：神荼、郁壘，他們住在東海的仙山上。山上有一株大桃樹(shù)，枝干垂到地面，形成一座拱門(mén)。山上一些惡鬼經(jīng)常從拱門(mén)下穿過(guò)，殘害人間的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁壘把守拱門(mén)，惡鬼就不敢到人間搗亂了。老百姓每到過(guò)年為了鎮(zhèn)邪伏惡，就在門(mén)上或兩邊，掛上一個(gè)用桃枝刻的小人，并把畫(huà)的老虎貼上。
明朝的朱元璋為了微服出行，就讓老百姓春節(jié)時(shí)都貼上春聯(lián)，既熱鬧又辟邪。
從此，春節(jié)貼春聯(lián)便成了一種風(fēng)俗，流傳至今。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)的內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
中國(guó)古代文化博大精深，它包括中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)古典哲學(xué)、中國(guó)古典史學(xué)、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、對(duì)聯(lián)、中國(guó)古典音樂(lè)、中國(guó)古典園林、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代科技、中國(guó)古代工程、中國(guó)古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國(guó)功夫、中國(guó)手工藝品、中國(guó)民俗、中國(guó)菜、中國(guó)古典醫(yī)學(xué)等等。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的這些傳統(tǒng)文化。
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關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂(lè)老師的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語(yǔ)，我們恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓我們的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。
今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 又一個(gè)清明節(jié)。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少啊!
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們?cè)诓紳M了硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報(bào)信;在充滿危險(xiǎn)的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰(zhàn)士們;在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩凸碜印?dāng)漢奸的二鬼子拼搏著。的勝利凝聚了多少他們的血汗!這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲!
槍中發(fā)出的子彈，是戰(zhàn)士們發(fā)出的呼喊;手雷中冒出的巨火，是戰(zhàn)士們對(duì)日軍的憎恨;大炮中冒出的巨煙，是戰(zhàn)士們內(nèi)心為革命而奮斗的志向長(zhǎng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏在了革命戰(zhàn)場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來(lái)了現(xiàn)在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國(guó)……烈士們，你們?cè)谡f(shuō)什么?啊!我聽(tīng)見(jiàn)了!你們?cè)谡f(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖啊!”你們走了，但留下了無(wú)數(shù)后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗!“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧!我們一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)得更加美好，更加繁榮!
做一個(gè)文明少年，拋開(kāi)不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢?做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開(kāi)開(kāi)心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國(guó)。努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天!
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新教師的關(guān)心和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識(shí)。現(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂(lè)，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的'收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是根據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那椤⑶榫w來(lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。如果我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在矛盾沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解矛盾，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份“共情”的心，從對(duì)方的出發(fā)點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地溝通思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問(wèn)，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，如果我們時(shí)時(shí)如此，積極主動(dòng)地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人們的道德素質(zhì)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)該體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
希望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)美好的未來(lái)。
關(guān)于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)范文 中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
一、明確了民俗背景意義
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日，假期為一天。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)為我們提供了一個(gè)絕好的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過(guò)好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。
二、堅(jiān)持了節(jié)前抓宣傳
1、在全校范圍內(nèi)召開(kāi)各類(lèi)會(huì)議，進(jìn)行了充分的活動(dòng)動(dòng)員，要求各班級(jí)做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。確保這次活動(dòng)質(zhì)量和效果，不走過(guò)場(chǎng)。
2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過(guò)校園廣播，專欄，網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，通過(guò)制作并張貼宣傳畫(huà)營(yíng)造節(jié)日氣氛，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平，豐富學(xué)生們的歷史知識(shí)和民俗知識(shí)。
3、利用學(xué)校例會(huì)、國(guó)旗下的演講、主題班（隊(duì)）會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程。
三、堅(jiān)持了節(jié)中搞活動(dòng)
首先，為了確保活動(dòng)開(kāi)展，我校召開(kāi)了行政會(huì)議，成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，專題研究活動(dòng)方案、評(píng)分辦法和獎(jiǎng)勵(lì)措施。落實(shí)了分工和職責(zé)。其次，公示方案。學(xué)校將“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)方案張貼出來(lái)，使教師了解活動(dòng)的目的意義，促進(jìn)教師積極參與活動(dòng)。再次，組織報(bào)名。全校教師踴躍報(bào)名，積極參加“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)。截止月日上午，全校共有名師生報(bào)名參與活動(dòng)，參與率達(dá)%。活動(dòng)形式主要包括6種：
1、不少同學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，因此學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂(lè)端午”為主題的黑板報(bào)，為端午節(jié)到來(lái)營(yíng)造了濃濃的節(jié)日氛圍。3、學(xué)校組織各班召開(kāi)班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理國(guó)。4.、班級(jí)還召開(kāi)了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。5、開(kāi)展了“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)，評(píng)選了一等獎(jiǎng)名，二等獎(jiǎng)名，三等獎(jiǎng)名。有力地促進(jìn)和引導(dǎo)我校教師感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。6、學(xué)校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動(dòng)。師生人人上臺(tái)講體會(huì)，談感受。引導(dǎo)學(xué)生了解屈原，回顧歷史，樂(lè)談粽子，通過(guò)舉辦各種比賽，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解和感受端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
