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［關(guān)鍵詞］雙語教學(xué)原版教材人文社科類專業(yè)
［中圖分類號］G64［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）06-0074-03
雙語教學(xué)是在學(xué)校教育中用外語或第二語言作為教學(xué)媒介語進(jìn)行的教學(xué)活動。在我國，這一語言主要指英語。雙語教學(xué)對于我國高等教育盡快與國際接軌、使學(xué)生盡快融入國際化大環(huán)境具有重要的作用。為此，教育部2001年4號文件明確提出本科教育要創(chuàng)造條件使用英語等外語進(jìn)行公共課和專業(yè)課教學(xué)。且對高新技術(shù)領(lǐng)域的生物技術(shù)、信息技術(shù)以及為適應(yīng)我國加入WTO后需要的金融、法律等專業(yè)，更要先行一步。
至今，雙語教學(xué)在我國已開展十多年，特別是，隨著越來越多的高校教師具有國外交流和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，雙語教學(xué)中的教材引進(jìn)、口語講授、教學(xué)實踐等環(huán)節(jié)都有了明顯的提高。除了上述先行專業(yè)，越來越多的人文社科類專業(yè)也積極地從事雙語教學(xué)的實踐。相對于雙語教學(xué)更為成熟的先行專業(yè)，這些學(xué)科雙語教學(xué)的發(fā)展應(yīng)是該教學(xué)模式進(jìn)一步擴展的重要方向。為此，本文選擇以雙語教學(xué)較“后行”的人文社科類專業(yè)學(xué)生作為調(diào)查對象，了解他們對專業(yè)課程中雙語教學(xué)的評價以及人文社科專業(yè)雙語教學(xué)中存在的問題，并提出促進(jìn)人文社科專業(yè)雙語教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的政策和建議。
為了更好地評價人文社科類專業(yè)雙語教學(xué)的績效，筆者對所在學(xué)校人文社科類專業(yè)具有雙語教學(xué)經(jīng)歷的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，主要了解他們對雙語教學(xué)的評價、對原版英文教材的接受程度以及對雙語教學(xué)的建議，重點考查了英文學(xué)習(xí)與雙語教學(xué)、原版英文教材的聯(lián)系。
（一）問卷描述
本次調(diào)查以我校人文社科類專業(yè)高年級學(xué)生為調(diào)查對象。總發(fā)放問卷130份，有效問卷112份，其中60人為男生，52人為女生。由于低年級的學(xué)習(xí)課程主要設(shè)置為基礎(chǔ)課，到較高年級才接觸專業(yè)課程，因此，本次調(diào)查主要針對大三、大四具有專業(yè)課程雙語教學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的學(xué)生，他們都具有2門及以上的雙語課程學(xué)習(xí)經(jīng)歷，其中83%的受訪者使用過原版英文教材。
（二）對雙語教學(xué)的整體評價
按照1為最低分、5為最高分，對雙語教學(xué)的績效進(jìn)行打分，總體平均分為3.06。在對雙語教學(xué)和中文教學(xué)的選擇中，對于專業(yè)基礎(chǔ)課，94人選擇雙語教學(xué)，其中44人選擇原版教材。對于專業(yè)課，95人選擇雙語教學(xué)，其中43人選擇原版教材。且在專業(yè)基礎(chǔ)課選擇原版教材的學(xué)生中，有5人在專業(yè)課上選擇翻譯為中文的教材，在專業(yè)課選擇原版教材的學(xué)生中，有6人在專業(yè)基礎(chǔ)課上選擇中文教材。可見，大部分學(xué)生愿意接受雙語教學(xué)，但對雙語教學(xué)的評價并不高。
（三）對原版英文教材的評價
在雙語教學(xué)中，原版教材的引進(jìn)是核心。外文原版教材的采用既可以保證學(xué)生接觸到原汁原味的專業(yè)外語，也可以保證教材內(nèi)容的及時更新和與國際接軌。
在對原版教材的理解程度上，將其分為5個層次，分別為一點也看不懂、看不太懂、能看懂一半、基本能看懂和完全能看懂等，在不使用字典的情況下，選擇上述5個程度的比例分別為10.8%、22.6%、34.4%、29%和3.2%，在使用字典的情況下，上述比例分別為4.3%、18.3%、8.6%、48.4%和20.4%，特別是78.1%在不使用字典的情況下能看懂一半的學(xué)生在使用字典的情況下能基本看懂，52%能基本看懂的學(xué)生在使用字典的情況下能完全看懂。但對于使用字典前一點也看不懂或看不太懂的學(xué)生，是否使用字典對他們理解原版英文教材并沒有太大的意義。
在英文教材難度的調(diào)查中，認(rèn)為原版英文教材相當(dāng)于英語四級的學(xué)生占15.1%，50.5%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為相當(dāng)于六級水平，還有34.4%的被調(diào)查學(xué)生認(rèn)為難過六級。在對英文教材難點的調(diào)查中，21.3%的受訪者認(rèn)為原版教材的難點在于英語基礎(chǔ)和語法問題，28.2%被調(diào)查者認(rèn)為難點在于看不懂專業(yè)內(nèi)容，近一半（49.4%）的被調(diào)查者認(rèn)為難點在于專業(yè)詞匯。可見英文教材的難點仍然在于專業(yè)詞匯以及對專業(yè)內(nèi)容的理解。
（四）雙語教學(xué)中存在的最大問題
20.5%的學(xué)生認(rèn)為是教材問題，而超過半數(shù)，55.4%的學(xué)生認(rèn)為是教師講授環(huán)節(jié)的問題，20.1%認(rèn)為是考核環(huán)節(jié)的問題。由此可見，教師在使用原版教材對專業(yè)內(nèi)容的教授是人文社科類學(xué)生認(rèn)為雙語教學(xué)中存在的最大問題。
二、英語基礎(chǔ)對雙語教學(xué)的影響
在112個受訪者中，我們將其英語水平分為三類，包括英語水平未達(dá)四級、英語水平為四級和英語水平達(dá)到六級，受訪者中這三類英語水平的人數(shù)分別為28人、39人和45人，分別占總樣本的25%、34.8%和40.2%。
（一）不同英語基礎(chǔ)水平對雙語教學(xué)評價的區(qū)別
表1 不同英語水平的受訪者對雙語教學(xué)的評價
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表2不同英語水平的受訪者對原版教材的評價
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表1和表2是不同英語水平的受訪者對雙語教學(xué)和英語原版教材的評價。可以看出：
1.英語基礎(chǔ)越好，對雙語教學(xué)和原版英語教材的接受程度越高。
英語水平為六級的受訪者對雙語教學(xué)的平均評價分值為3.3，四級的受訪者對雙語教學(xué)的評價為2.9，四級未過者則評價分值為2.85。相對而言，英語水平越高的學(xué)生對雙語教學(xué)的評價越高，但總體上差距并不太大。
在對專業(yè)課程上，在雙語教學(xué)和中文教學(xué)的選擇中，英語已通過六級的受訪者幾乎全部選擇雙語教學(xué)，且超過60%的學(xué)生選擇原版教材。英語四級的受訪者，超過80%的學(xué)生選擇雙語教學(xué)，其中分別有27.3%和34.4%的學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課上選擇原版教材。對于英語四級未過的受訪者，62.5%的學(xué)生選擇雙語教學(xué)，其中分別有25%和18.8%的學(xué)生在專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課上選擇原版教材。
2.英語基礎(chǔ)在一定程度上影響學(xué)生對雙語教學(xué)難點的判斷。
對于英語水平為六級的學(xué)生，73%的受訪者認(rèn)為原版教材學(xué)習(xí)的難點為專業(yè)詞匯，24.3%認(rèn)為在于專業(yè)內(nèi)容，極少數(shù)認(rèn)為難點在于英語基礎(chǔ)和語法問題。而對于英語水平為四級的學(xué)生，50%的學(xué)生認(rèn)為原版教材的難點在于專業(yè)詞匯，20%認(rèn)為在于專業(yè)內(nèi)容，30%認(rèn)為難點在于英語基礎(chǔ)和語法問題。而對于英語未過四級的受訪者，7.1%的學(xué)生認(rèn)為難點在于專業(yè)詞匯，50%認(rèn)為在于專業(yè)內(nèi)容，42.9%認(rèn)為難點在于英語基礎(chǔ)。
（二）各類英語基礎(chǔ)水平對雙語教學(xué)認(rèn)識的共同點
首先，大部分的受訪者都認(rèn)為原版教材的難度在六級或六級以上，隨英語基礎(chǔ)的下降，認(rèn)為原版教材在六級及以上程度的比例呈現(xiàn)出較低幅度的下降趨勢。
其次，詞典的使用對于原版教材的理解具有重要的作用，在使用詞典后，原本對原版教材理解程度在一半及以下的比例都有大幅度的下降。
此外，無論英語基礎(chǔ)如何，受訪者都認(rèn)為教師講授環(huán)節(jié)是雙語教學(xué)中存在的最大問題。其次才是教材和考核環(huán)節(jié)的問題。
（三）英語學(xué)習(xí)與原版英文教材選擇的實證分析
如前所述，無論英語水平為六級、四級還是四級未過，受訪者在雙語教學(xué)和中文教學(xué)中，大部分都選擇雙語教學(xué)，可見學(xué)生整體上對雙語教學(xué)比較接受。
為了進(jìn)一步地衡量英語學(xué)習(xí)對原版英文教材選擇的意義，這里以上述專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課分別具有原版英文教材學(xué)習(xí)經(jīng)驗的94份和95份調(diào)查問卷為基礎(chǔ)，將是否選擇原版英文教材作為因變量，并定義選擇原版教材取值為1、選擇翻譯后的中文教材取值為0，與此同時，將英語水平（X1）、詞典使用后對原版教材的理解程度（X2）、使用詞典前后對原版教材理解程度的變化（X3）作為解釋變量，建立LOGIT模型，研究英語水平以及對原版教材的理解程度對學(xué)生接受原版英文教材的意義。
Li=ln（■）=β0+β1X1i+β2X2i+β3X3i+μi （1）
式（1）中為選擇原版教材的概率，則為選擇原版教材與不選擇原版教材的比例的對數(shù)。
其中，對英語水平四級未過、四級和六級分別取值1、2、3，對原版教材理解的5個程度依次分別取值1、2、3、4、5，若使用詞典前后對原版教材的理解程度不變，取值為0，若上升1級則取1，2級、3級和4級則分別取值2、3、4，以此作為衡量使用詞典前后對原版教材理解程度的變化，我們假定，使用詞典前后對原版教材理解程度的提高越大，學(xué)生對原版英文教材的接受程度則會越高。
表3LOGIT模型回歸結(jié)果
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注：括號內(nèi)為P值。
從表3可以看出，總體上，使用詞典后對原版英文教材的理解程度對雙語教學(xué)中原版英文教材的選擇具有顯著影響，而英語水平和使用詞典前后對原版教材理解程度的變化對學(xué)生選擇原版英文教材并沒有顯著的影響。使用詞典后對原版英文教材的理解程度每提高一級，專業(yè)基礎(chǔ)課選擇原版教材與不選擇原版教材的比例提高2.59倍，對于專業(yè)課，這一比例則提高2.52倍。從低到高，當(dāng)使用詞典后對原版英文教材的理解程度分別為1、2、3、4、5時，專業(yè)基礎(chǔ)課選擇原版教材和不選擇原版教材的比例分別為0.018、0.046、0.119、0.308和0.798，專業(yè)課這一比例則為0.024、0.062、0.155、0.392和0.989。
三、對促進(jìn)人文社科類專業(yè)雙語教學(xué)的政策建議
（一）提升教師對原版英文教材專業(yè)內(nèi)容的講授水平是促進(jìn)雙語教學(xué)進(jìn)一步提高的重要努力方向
在上述調(diào)查中，一個普遍的現(xiàn)象是人文社科類專業(yè)的學(xué)生愿意選擇雙語教學(xué)的模式，但對雙語教學(xué)的評價整體不高；同時一個突出的現(xiàn)象是認(rèn)為雙語教學(xué)中最大的問題在教師的講授環(huán)節(jié)，原版英文教材學(xué)習(xí)的難點在于專業(yè)內(nèi)容和專業(yè)詞匯的理解。由此可見，學(xué)生對于雙語教學(xué)主要的訴求在于提高原版英文教材的專業(yè)講授水平。相比于中文模式的教學(xué)，雙語教學(xué)對教師有更高的要求，既要求有講授原版英文教材較高的專業(yè)水平，也要求有外語口語水平。但更需要厘清的一個事實是：在大學(xué)本科階段專業(yè)課程的雙語教學(xué)中，我們應(yīng)更多地強調(diào)書面雙語的應(yīng)用和學(xué)生的相關(guān)能力的培養(yǎng)，不宜過多地強調(diào)英語口語。在預(yù)習(xí)閱讀很困難的情形下，要聽懂教師用外語講授新課，是不現(xiàn)實的。如果教師在雙語教學(xué)中能夠幫助他們在書面雙語上真正過關(guān)，就達(dá)到了雙語教學(xué)的主要目的。
（二）鼓勵學(xué)生在原版英文教材中廣泛使用詞典
如前所述，原版英文教材是雙語教學(xué)的核心，但學(xué)生在閱讀外文的專業(yè)書籍時，往往是比較困難的，需要經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間的努力。其間需要經(jīng)歷將英文心譯為中文、用中文理解，到直接用英文理解，再到用英文思維的過程。只有能用英文理解后，才能聽懂英語口語講授；只有能用英文思維后，才能用英文口語表述。通過上述的分析，可以發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對原版教材接受程度的因素主要是使用詞典后對教材的理解程度，而非原有的英語基礎(chǔ)，因此，在雙語學(xué)習(xí)的最初階段，在預(yù)習(xí)閱讀中，教師要積極鼓勵學(xué)生使用詞典，幫助他們克服對原版教材的恐懼，幫助他們完成將外文心譯為中文、用中文理解的過程，隨著對外文閱讀量的增加，逐漸達(dá)到用英文理解、再到用英文思維的階段。
［參考文獻(xiàn)］
(一)人文素質(zhì)
人文素質(zhì)中的“人文”是在古代人文學(xué)科概念基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在我國文化傳統(tǒng)中，有關(guān)詩書禮樂之類的典章制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等叫“人文”。現(xiàn)代的“人文”強調(diào)的是關(guān)注人的生命、價值和意義，概括來說，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。包括人文知識、人文思想、人文方法和人文精神。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)主要指醫(yī)學(xué)生通過人文知識積累、醫(yī)學(xué)人文精神教育和醫(yī)學(xué)實踐活動而形成的基本的、穩(wěn)定的素質(zhì)。包括醫(yī)學(xué)生應(yīng)具備的醫(yī)學(xué)人文知識和醫(yī)學(xué)人文精神內(nèi)化在人的身心所特有的思想、修養(yǎng)、品格和氣質(zhì)等。在醫(yī)療活動被稱為“仁術(shù)”，醫(yī)生被譽為“仁愛之士”。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文教育要求醫(yī)者同情病人、關(guān)愛病人和幫助病人。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個顯著特點是醫(yī)學(xué)與人文相互滲透、融合，科學(xué)最終是為人服務(wù)的科學(xué)，它與人的生命、健康、幸福、安危息息相關(guān)，這就需要醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育培養(yǎng)適合人文的發(fā)展的和諧文化環(huán)境，同時也是醫(yī)學(xué)生思想、政治、道德精神形成的過程。因此，人文素質(zhì)是通過人們不斷學(xué)習(xí)、實踐，并將自己所掌握的知識和對事物的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種精神，形成相對穩(wěn)定的品質(zhì)，并將這種精神用于自己的生活、工作中。
(二)人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
從20世紀(jì)90年代以來，國內(nèi)很多學(xué)者對人文素質(zhì)教育進(jìn)行了多角度、多方面的研究和探討，在加強人文素質(zhì)教育這一問題上，幾乎無一例外地持肯定的態(tài)度。很多學(xué)者專家針對當(dāng)今大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀與出現(xiàn)的問題，對人文的素質(zhì)培養(yǎng)提出了很多建議:科學(xué)教育中融入人文素質(zhì)教育，在教學(xué)模式上從側(cè)重于教師的教轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的學(xué)，從以傳授知識為主轉(zhuǎn)向以提高學(xué)生人文素質(zhì)等，這些理論為我國的素質(zhì)教育提供了豐富的理論依據(jù)。現(xiàn)代著名教育理論家懷特海在《教育的目的》中指出，沒有人文教育的技術(shù)教育是不完備的，而沒有技術(shù)教育就沒有人文教育。
1．發(fā)揮人文課程的主渠道作用
(1)調(diào)整人文社科類課程。
人文素質(zhì)的提升主要來自于課堂教學(xué)，來自于人文課程的設(shè)置。有關(guān)研究表明，國內(nèi)院校的人文社科類課程學(xué)時大約占總學(xué)時的8%左右，與西方發(fā)達(dá)國家差距較大。如美國和德國醫(yī)學(xué)院校人文類課程占總學(xué)時的比例達(dá)到了20%～25%，而英國和日本也達(dá)到了10%～15%［2］。我校設(shè)有人文社科部，開設(shè)人文素質(zhì)相關(guān)的課程。但是人文課程科目設(shè)置較少，不能滿足醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的要求，加之教師人數(shù)不足，滿足不了開設(shè)相關(guān)類課程的選修課需求。因此要加強人文社科類課程設(shè)置，增加人文課程的學(xué)時數(shù)，補充人文課的師資力量，豐富課程內(nèi)容，開發(fā)特色教材，在課程內(nèi)容構(gòu)建上，突出適用性和實用性。根據(jù)社會發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的需要，結(jié)合學(xué)生自身實際和職業(yè)能力的需要，開發(fā)多樣化、系列化、立體化的適用教材和課程，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，突出實踐教學(xué)［3］。如開展討論式學(xué)習(xí)、利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源、聽報告會等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、探索知識。通過實踐將醫(yī)學(xué)教育與人文教育有機融合，在實踐中體會理論知識，將醫(yī)學(xué)人文精神融入其中，例如服務(wù)于各種福利院、參加義診、參加社區(qū)衛(wèi)生保健和健康知識下鄉(xiāng)等活動，可以使學(xué)生真正領(lǐng)會人文知識的含義，豐富學(xué)生的文化底蘊，提高其審美情趣，使其產(chǎn)生豐富的人文情感，促進(jìn)其人文知識向人文精神的升華、轉(zhuǎn)化。
(2)加強政治課的思想教育的主導(dǎo)作用。
“兩課”是學(xué)生思想教育和世界觀、人生觀、價值觀形成的重要課程，因此上好政治課是學(xué)生形精神的重要方面。這不僅需要教師有較高的思想覺悟，也需要有較高的業(yè)務(wù)水平，做學(xué)生思想與人生的引路人。在政治課中，還應(yīng)開設(shè)與醫(yī)學(xué)教育密切相關(guān)的社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟學(xué)等課程。此外，政治教師必須采用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，將枯燥的理論說教變成形象生動的指導(dǎo)課程，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮政治課程應(yīng)有的教育功能。
2．課堂教學(xué)中滲透人文教育
大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅是人文類課程教師的責(zé)任，也是全體教師的責(zé)任，更是全社會的共同責(zé)任。這就要求我們教師必須努力提高自身的人文修養(yǎng)，增添更多的人文情懷，在授課中滲透人文思想、人文精神。我校開展的思想政治教育進(jìn)課堂就是將思想政治教育引入各個學(xué)科中，這也恰恰體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)教育的真正目的。比如，在解剖學(xué)的教學(xué)中滲透美學(xué)思想，在中醫(yī)理論的教學(xué)中滲透哲學(xué)思想和倫理道德思想，在各種不同學(xué)科教學(xué)中滲透人文素質(zhì)的內(nèi)容。
3．加強校園文化建設(shè)
校園文化環(huán)境對學(xué)生情感的陶冶、境界的提升都具有潛移默化的影響。校園文化建設(shè)包括學(xué)校的軟硬件建設(shè)。教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，為人師表的育人風(fēng)范，教給學(xué)生的是他們未來需要的;學(xué)校倡導(dǎo)的辦學(xué)理念，即:人才培養(yǎng)模式(技能+特長)×態(tài)度;自然景觀的耳濡目染，即使草木瓦石的擺放都要融入人精神文化的內(nèi)涵，彰顯人文情懷，使學(xué)生能夠隨時受到人文精神的啟迪，感受到人文精神的熏陶。如在樓外的公共場所豎立醫(yī)學(xué)泰斗李時珍、孫思邈、華佗等的塑像，在樓里的走廊上張貼名醫(yī)的簡介、科學(xué)奧妙、書畫、名言警句等。另外，開展多種形式的校園文化活動，如人文知識講座、藝術(shù)周、演講比賽，舉辦讀書會，開展各種專業(yè)沙龍等，營造多層面的校園文化。
4．積極參加社會實踐
人文素質(zhì)的提升不僅僅是人文知識的積累，更重要的是人文思想、人文方法和人文精神的培養(yǎng)。尤其是人文精神的培養(yǎng)，必須通過實踐活動將其理論知識轉(zhuǎn)化為外在體驗，形成自己的思想和情感，也就是說人文知識要轉(zhuǎn)化為人文精神，需要內(nèi)化的過程。因此，要鼓勵和引導(dǎo)大學(xué)生積極投入社會生活，參加各種社會實踐活動，如通過課間見習(xí)、假期社會調(diào)研、臨床實踐等，接受社會實踐的錘煉，體驗人文精神的意義和道德的力量，增添社會的正能量，提高自身的行為修養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感，團結(jié)友愛、助人為樂的時代精神，以促進(jìn)醫(yī)學(xué)生人文精神的提升。另外，在學(xué)生社團活動、運動會、藝術(shù)周等活動中注意培養(yǎng)大學(xué)生的溝通技巧和良好的心理素質(zhì)，合作精神和應(yīng)變能力，以提高學(xué)生的多方面素質(zhì)。
二、結(jié)語
關(guān)鍵詞 華中科技大學(xué) 麻省理工學(xué)院 人文教育 理工科大學(xué)
中圖分類號：G649.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Inspiration of the Development of Huazhong University of
Science and Technology and Massachusetts Institute of
Technology to China's Science and Technology University
WANG Jingjing
（Northwestern Polytechnical University， Xi'an， Shaanxi 710072）
Abstract In this paper， take MIT and Huazhong University of Science and Technology as an example to explain the necessity of the current development of liberal arts colleges of science and engineering， combined with experience in education and enlightenment universities at home and abroad on how to develop science and engineering college of liberal arts， comprehensive development of high-quality training creative talents to make a number of thinking， put forward the corresponding countermeasures.
Key words Huazhong University of Science and Technology； Massachusetts Institute of Technology； human education； science and technology university
1 我國理工科文科發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來，我國的理工科大學(xué)在文科專業(yè)設(shè)置、學(xué)科結(jié)構(gòu)、師資力量等方面都有了比較大的變化和發(fā)展。許多理工科大學(xué)相繼設(shè)置了相關(guān)專業(yè)，發(fā)展相關(guān)學(xué)科，使文科教育取得了較顯著的成就。
從表1分析對比可以看出，我國一些985理工科大學(xué)，文科專業(yè)設(shè)置還較為薄弱，其中，清華大學(xué)和華中科技大學(xué)，在發(fā)展文科方面較有優(yōu)勢，其發(fā)展文科的經(jīng)驗值得借鑒。
2 華中科技大學(xué)的文科發(fā)展歷程
1993年，在原華中工學(xué)院院長朱九思等的領(lǐng)導(dǎo)下，華中科技大學(xué)率先在理工類大學(xué)創(chuàng)辦文科，向綜合性大學(xué)發(fā)展。從1979年創(chuàng)建第一個文科研究機構(gòu)――中國語言研究所，到上世紀(jì)90年代中期華中科技大學(xué)在楊叔子院士的領(lǐng)導(dǎo)下，又以倡導(dǎo)理工科大學(xué)生的文化素質(zhì)教育而提升了文科的地位與作用，至今，經(jīng)過三十多年的努力，華中科技大學(xué)文科綜合實力已位居同類高校前列。
2.1 華中科技大學(xué)的文科發(fā)展成就
華中科技大學(xué)擁有2個國家級人文社科發(fā)展基地，7個省級人文社科研究基地，20多個高水平特色研究機構(gòu)；辦有《高等教育研究》、《高等工程教育研究》、《語言研究》等10多種全國知名的學(xué)術(shù)刊物。學(xué)校每年獲得立項的國家社科基金項目位居同類高校前列。現(xiàn)今，華中科技大學(xué)文科學(xué)科門類已較為齊全，擁有文、史、哲、經(jīng)、管、法、教育7大學(xué)科門類。文科現(xiàn)有29個本科專業(yè)，61個碩士點，28個博士點；7個博士后流動站，18個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點；2個國家重點學(xué)科，1個國家重點學(xué)科，9個省級重點學(xué)科。
2.2 華中科技大學(xué)發(fā)展文科的措施
華中科技大學(xué)發(fā)展文科的措施主要有三個方面：（1）開辟交叉型文科。華中科技大學(xué)在學(xué)科建設(shè)上依靠本校理工科的優(yōu)勢，進(jìn)行學(xué)科交叉，形成了具有其自身特色的文科專業(yè)。如今，華中科大許多交叉型的專業(yè)在全國獨樹一幟。比如：新聞學(xué)院將新聞傳播專業(yè)與信息專業(yè)進(jìn)行學(xué)科交叉，成立了“網(wǎng)絡(luò)新聞傳播”；中文系將語言學(xué)與計算機技術(shù)交叉融合，開辟了新的方向；教科院重點強調(diào)院校研究，通過院校研究獎將中國高等教育研究推向了一個新的階段，使高等教育學(xué)成為國家重點學(xué)科。（2）加強師資建設(shè)。學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是要有高水平的師資隊伍。華中科技大學(xué)在文科發(fā)展階段，采用了數(shù)種方法，增強師資隊伍的建設(shè)。主要包括五項措施：創(chuàng)造條件，努力引進(jìn)國內(nèi)優(yōu)秀學(xué)者；極力邀請了解中國國情、在國外著名大學(xué)獲得博士學(xué)位的學(xué)者；幫助有發(fā)展?jié)摿Φ闹心陮W(xué)者，使他們在學(xué)術(shù)上上一個新的臺階；創(chuàng)建機制，鼓勵青年教師脫穎而出；繼續(xù)發(fā)揮有較大影響的老教師的作用。（3）將文化素質(zhì)教育和文科發(fā)展相結(jié)合。1994年，華中科技大學(xué)的文學(xué)院成立之后，為了能為全校師生提供更多的人文社科平臺，文學(xué)院提出了開展“人文講座”，受到廣大師生的大力支持。此后，在楊叔子院士的支持、領(lǐng)導(dǎo)下，在當(dāng)時文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，文學(xué)院在全國推動了文化素質(zhì)教育工作，并在分析教育發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上，提出了人文教育應(yīng)與科學(xué)教育相結(jié)合，并將其作為辦學(xué)思想之一。
3 麻省理工學(xué)院的文科發(fā)展歷程
2013年，麻省理工學(xué)院在QS世界大學(xué)排名中位居世界及全美第一，在U.S.News美國大學(xué)排名中，為最佳工程學(xué)院第一名。麻省理工學(xué)院自1861年創(chuàng)建以來，一直是一所理工科為主導(dǎo)學(xué)科的大學(xué)，但從學(xué)科發(fā)展和專業(yè)結(jié)構(gòu)來看，該校實際上也是一所綜合性大學(xué)。MIT不僅理工科方面位居世界前列，其語言學(xué)、政治科學(xué)等文科領(lǐng)域也同樣名列前茅。
3.1 麻省理工學(xué)院的文科發(fā)展成就
1981年美國大學(xué)研究生教育質(zhì)量的評定結(jié)果顯示，麻省理工學(xué)院的語言學(xué)、政治科學(xué)、哲學(xué)分別名列全美第一、第六和第八位。到了20世紀(jì)90年代末，MIT的五個博士學(xué)位計劃，包括經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)技術(shù)的歷史和社會研究、語言學(xué)、哲學(xué)、政治科學(xué)都位列世界前茅。根據(jù)U.S.News2012年“最佳研究生院”排名，MIT的政治科學(xué)排名第十，心理學(xué)排名第十二；2012年的商業(yè)計劃領(lǐng)域排名第二。MIT人文、藝術(shù)與社會科學(xué)學(xué)院擁有非常優(yōu)秀的專家學(xué)者。該校教師獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的有18人，普利策獎3人，國家科學(xué)獎2人，還有國家科學(xué)院院士8人，國家藝術(shù)科學(xué)院院士47人。其中包括當(dāng)代杰出的語言學(xué)大師薩姆?喬姆斯基，經(jīng)濟學(xué)家保羅?薩繆爾森等。
3.2 麻省理工學(xué)院發(fā)展文科的措施
麻省理工學(xué)院發(fā)展文科的措施有三個方面：（1）借助理工科的優(yōu)勢進(jìn)行學(xué)科交叉。MIT的大多數(shù)文科專業(yè)都充分利用了MIT理工科的優(yōu)勢，實行了學(xué)科交叉。MIT的科學(xué)技術(shù)力量較為強大，為文科發(fā)展提供了很強的技術(shù)支持。社會科學(xué)、語言學(xué)、人文科學(xué)等專業(yè)的教學(xué)與研究計劃都采用了MIT的科學(xué)技術(shù)環(huán)境，取得了顯著的效果。例如，語言部著重整合實驗語音學(xué)和語言學(xué)習(xí)的計算機模型研究；此外，MIT在發(fā)展和分析新媒體技術(shù)上占據(jù)重要的地位，例如雷達(dá)，通信技術(shù)等。（2）課程改革貫徹始終。MIT在課程設(shè)置上實行由工科到理工科課程，再到文、理、工平衡發(fā)展的路線。20世紀(jì)初，MIT的文科課程還僅僅局限于政治經(jīng)濟學(xué)、英語、歷史等傳統(tǒng)的文科專業(yè)。1949年，MIT教育調(diào)查委員會建議將人文類課程由8門課增加到10門課，并建議在本科課程中拓寬和加深人文學(xué)科方面的研究。MIT的文科課程由小增多，由弱變強，通過為學(xué)生提供通識課程，增強了文科課程的質(zhì)量，增加了與其他院系之間的合作交流，促進(jìn)了課程的交叉融合。（3）加強校園文化建設(shè)。對于校園文化，MIT一直致力于建設(shè)自由而充滿創(chuàng)造力的氛圍，這對人才的引進(jìn)具有非常大的吸引力。MIT的娛樂設(shè)施齊全，在1939～1940年期間，就擁有了音樂教室，同年8月，又開放使用了校友游泳池；MIT還堅持，禮堂和教堂的建設(shè)是MIT有關(guān)校園文化和精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容，認(rèn)為學(xué)生可以在這樣的環(huán)境下適當(dāng)加深對本國精神遺產(chǎn)的理解。
4 對我國理工科院校發(fā)展文科的幾點啟示與建議
4.1 發(fā)展特色文科專業(yè)，實現(xiàn)理工科與文科的交叉
理工科大學(xué)發(fā)展人文社會科學(xué)，不應(yīng)照抄照搬綜合性大學(xué)的發(fā)展模式和路徑。首先，相對于文科院校辦理工科來說，理工科院校在辦新學(xué)科方面具有非常明顯的比較優(yōu)勢，對此，可以借鑒華中科技大學(xué)學(xué)科設(shè)置的經(jīng)驗。理工科大學(xué)可以在保持理工科學(xué)科優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展交叉學(xué)科；其次，理工科大學(xué)辦文科，有培養(yǎng)復(fù)合型人才的優(yōu)勢。在打牢理工科知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等人文社會科學(xué)方面的知識，有利于培養(yǎng)新時期的復(fù)合型人才。
4.2 增強師資隊伍的建設(shè)
理工科大學(xué)要把文科建設(shè)提高到一個新水平，優(yōu)秀的師資隊伍是不可或缺的因素。應(yīng)大力引進(jìn)、培養(yǎng)、壯大文科教師隊伍，提高文科教師水平，可效仿華中科技大學(xué)的做法，極力在重點學(xué)科專業(yè)上引進(jìn)一些著名學(xué)者。增加學(xué)科帶頭人的數(shù)量，提高師資隊伍的整體學(xué)術(shù)水平，有效提升管理隊伍的人文素養(yǎng)。
4.3 營造良好的理工科院校文科科研氛圍
一是積極利用校園文化，重視和引導(dǎo)校園文化，加強人文社會科學(xué)的宣傳，創(chuàng)造積極健康的校園氛圍，可借鑒華中科技大學(xué)，開設(shè)“人文大講堂”的做法；二是加強理工科院校文科科研平臺的建設(shè)。根據(jù)理工科大學(xué)自身的優(yōu)勢，建設(shè)文科科研的重點研究平臺，既可以培養(yǎng)文科科研的重要力量，又能在全校營造文科科研學(xué)術(shù)研究的氛圍。理工科院校還應(yīng)加強各文科學(xué)科、各研究領(lǐng)域之間的交流，建立文科學(xué)科實驗室、資料庫，增加文科專業(yè)的國際交流等。
5 結(jié)束語
理工科大學(xué)發(fā)展文科是我國高校目前的發(fā)展趨勢。加強文科建設(shè)，一方面有利于提高學(xué)生全面素質(zhì)，培養(yǎng)復(fù)合型人才；另一方面，有利于活躍校園文化，有利于推動學(xué)校綜合化進(jìn)程。我國高校應(yīng)積極借鑒國內(nèi)外理工科大學(xué)成功的辦學(xué)經(jīng)驗，結(jié)合自身情況，辦出有特色、一流的文科教育。
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隨著國家對科技發(fā)展的重視，加強高校科研建設(shè)，提升精細(xì)化管理水平勢在必行。科技統(tǒng)計工作作為精細(xì)化管理的一個重要方面，在高校管理中的作用愈加明顯。數(shù)據(jù)統(tǒng)計是對高校各項工作發(fā)展指標(biāo)的量化反映，同時也是主管部門對高校進(jìn)行監(jiān)督和評估的重要途徑，可以為高校領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)行科學(xué)的決策提供數(shù)據(jù)支持。
近年來，高校辦學(xué)理念逐漸轉(zhuǎn)變，許多高校購買了各類管理軟件，從科研人員的現(xiàn)狀、科研經(jīng)費的使用、成果轉(zhuǎn)化情況、學(xué)術(shù)交流情況等方面有了更加確定的信息，各類科研管理也更加規(guī)范化。
二、高校科技統(tǒng)計現(xiàn)狀
全國普通高等學(xué)校科技統(tǒng)計，分為人文社會科學(xué)研究統(tǒng)計和理、工、農(nóng)、醫(yī)類科技統(tǒng)計，每年統(tǒng)計1次，12月份布置任務(wù)，次年3月份進(jìn)行匯總上報。調(diào)查的范圍是國家規(guī)定的全日制普通高等學(xué)校（包括大學(xué)、獨立設(shè)置學(xué)院和高等專科學(xué)校）及其附屬醫(yī)院。
高等學(xué)校將人文社科統(tǒng)計分類為8個方面，分別對人文和社會科學(xué)的活動人員情況、R&D人員情況、R&D經(jīng)費情況、研究機構(gòu)情況、R&D課題情況、研究成果情況、研究成果獲獎及專利情況、學(xué)術(shù)交流情況等進(jìn)行統(tǒng)計，也是對高等院校一年內(nèi)人文社科教學(xué)、研究與咨詢工作的全面統(tǒng)計。
高等學(xué)校理、工、農(nóng)、醫(yī)類統(tǒng)計分類為10個方面，分別對設(shè)有理、工、農(nóng)、醫(yī)教學(xué)專業(yè)的全日制普通高等學(xué)校及附屬醫(yī)院的教學(xué)與科研人員情況、研究與發(fā)展人員情況、研究與發(fā)展成果應(yīng)用、科技服務(wù)人員情況、科技活動經(jīng)費情況、科技活動機構(gòu)情況、科技項目情況、科技交流情況、技術(shù)轉(zhuǎn)讓與知識產(chǎn)權(quán)情況、科技成果情況、科技成果獎勵情況等進(jìn)行統(tǒng)計，是對高等院校一年內(nèi)教學(xué)研究、成果應(yīng)用等工作的全面統(tǒng)計。
高校的科技統(tǒng)計是為全面系統(tǒng)了解高校科學(xué)研究的規(guī)模和布局，了解科研人員、組織、結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀以及各要素的構(gòu)成，它能夠準(zhǔn)確、客觀、真實地掌握高校科學(xué)研究現(xiàn)狀和動態(tài)，為政府、學(xué)校制訂發(fā)展規(guī)劃和管理提供科學(xué)依據(jù)，為社會公眾提供信息服務(wù)。
高校的科技統(tǒng)計工作能夠較為客觀、真實地反映一所高校在一段時間內(nèi)的科技工作，也是衡量高校科研管理工作質(zhì)量及評定職稱、進(jìn)行科技獎勵的重要標(biāo)準(zhǔn)。
三、高校科技統(tǒng)計中的問題
1.高校科技統(tǒng)計不受重視的情況比較普遍
高校科技統(tǒng)計是一項綜合性很強的工作，需要有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門通力合作，積極配合，才能高質(zhì)量地完成統(tǒng)計工作。其一，統(tǒng)計工作在很大程度上受到各級領(lǐng)導(dǎo)對科研水平認(rèn)識的制約，這就導(dǎo)致許多單位、部門領(lǐng)導(dǎo)重視度不夠，思想上不積極，工作上不主動，簽字審核時不認(rèn)真。其二，部分高校由于相關(guān)基礎(chǔ)統(tǒng)計軟件不完善，難以應(yīng)對較大的數(shù)據(jù)量，能力明顯不足，統(tǒng)計質(zhì)量不高。
2.統(tǒng)計隊伍缺乏專業(yè)性與穩(wěn)定性
首先，由于工作量和編制等各種問題，科技統(tǒng)計隊伍缺乏專業(yè)性與穩(wěn)定性。高校的科技統(tǒng)計工作者多為兼職統(tǒng)計人員，這導(dǎo)致統(tǒng)計者對待統(tǒng)計工作不?J真，不能專注地投入工作。其次，科技統(tǒng)計人員更換頻率高，流動性大。某省每年高校科技統(tǒng)計開會時，有三分之一的人員第一次做統(tǒng)計工作，從事3年以上科技統(tǒng)計工作的人員寥寥無幾，甚至有的高校12月布表會時參加的人員與次年3月交表時參加的人員不同。再次，有些統(tǒng)計人員認(rèn)識不到位。在不少高校中，科技統(tǒng)計已然成為新進(jìn)人員的分內(nèi)事。新進(jìn)人員因剛參加工作，對統(tǒng)計指標(biāo)理解不到位，對軟件不熟悉，導(dǎo)致其對統(tǒng)計指標(biāo)、表間數(shù)據(jù)銜接和表與表之間的邏輯關(guān)系理解不準(zhǔn)確，或存在邏輯關(guān)系紊亂的情況。
3.虛報、漏報造假現(xiàn)象存在
[JP2]每年審核統(tǒng)計數(shù)據(jù)時發(fā)現(xiàn)，不少高校存在虛報、漏報的造假現(xiàn)象。有的高校統(tǒng)計數(shù)據(jù)每年相同，重點體現(xiàn)在人員活動情況表，其多年不更新，退休人員、新進(jìn)人員以及職稱、學(xué)歷與前一年統(tǒng)計相同，甚至有的高校將去年的數(shù)據(jù)原封不動地拿來今年再用。因此，統(tǒng)計人員的規(guī)律意識、法律意識有待加強。[JP]
4.統(tǒng)計覆蓋率不高
從2013―2015年[JP+1]某省高校統(tǒng)計覆蓋率看，社科統(tǒng)計的覆蓋率為65.5%，遠(yuǎn)達(dá)不到教育部要求的覆蓋率。在辦學(xué)類型上主要集中在獨立學(xué)院和民辦職業(yè)院校，在學(xué)科上主要集中在工科院校，這些院校基本沒有科研工作。原因如下：一是雖有學(xué)校代碼，但不獨立運作，而是依托所在高校；二是學(xué)校不再具有招生資格或者還未招生；三是存在院校合并的情況，學(xué)
校機構(gòu)代碼還在；四是有些工科院校只報了科技年報，不再報社科年報。
四、提升高校科技統(tǒng)計工作的幾點建議
1.加強對統(tǒng)計工作的重視
統(tǒng)計數(shù)據(jù)是高校科研綜合實力的直接反映，也是各級領(lǐng)導(dǎo)和教育主管部門進(jìn)行科學(xué)決策的重要依據(jù)。只有加強重視，才能順利開展統(tǒng)計工作。一是指定固定統(tǒng)計人員，對統(tǒng)計人員進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)、培訓(xùn)；二是夯實統(tǒng)計基礎(chǔ)，在規(guī)范統(tǒng)計方面給予幫助，在業(yè)務(wù)部門協(xié)調(diào)與指標(biāo)梳理等方面提供針對性指導(dǎo)，形成統(tǒng)計合力，為構(gòu)建較為完整的統(tǒng)計報表體系打下基礎(chǔ)；三是統(tǒng)計工作需要始終堅持正確的方向，服務(wù)于高校的發(fā)展，只有將統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行充分利用并分析到位，統(tǒng)計工作才能發(fā)揮實效。同時，領(lǐng)導(dǎo)需對統(tǒng)計報表中存在的問題，需提出指導(dǎo)性意見，統(tǒng)計工作的質(zhì)量才能實現(xiàn)穩(wěn)步提高。
2.加強統(tǒng)計指標(biāo)體系學(xué)習(xí)
面對紛繁復(fù)雜的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，沒有統(tǒng)計知識和行業(yè)的基本知識，就無法做出正確的判斷，也發(fā)現(xiàn)不了數(shù)據(jù)變化規(guī)律。統(tǒng)計人員強化學(xué)習(xí)是提高統(tǒng)計工作質(zhì)量的內(nèi)在需要。統(tǒng)計工作者需要加強對統(tǒng)計指標(biāo)的理解，對科研經(jīng)費、科研人員等要有充分的了解，這對規(guī)范操作、科學(xué)統(tǒng)計，確保統(tǒng)計數(shù)據(jù)的完整性、真實性和科學(xué)性有重要作用。
3.加強制度化、規(guī)范化建設(shè)，完善統(tǒng)計管理軟件
統(tǒng)計工作是一項長期工作，這需要統(tǒng)計人員在日常工作中隨時統(tǒng)計、隨時梳理；加強高校科研管理軟件的利用率，保證數(shù)據(jù)的真實性；在項目申報、科研獎勵、職稱評審、論文審核等方面，必須將統(tǒng)計數(shù)據(jù)真實錄入進(jìn)科研管理系統(tǒng)，并由二級科研管理單位的科研管理人員進(jìn)行審核。這不但能減輕高校科技統(tǒng)計工作人員的工作量，對數(shù)據(jù)的真實性、可靠性也提供了有力保障。
4.提升工作人員的責(zé)任感和榮譽感
文章概述了大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，分析了當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的主要問題及成因，提出加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的建議：徹底轉(zhuǎn)變教育思想和觀念；扭轉(zhuǎn)重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)教育的局面；加強校園文化建設(shè)；培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍；建立高校人文素質(zhì)評價體系，改善教育評價標(biāo)準(zhǔn)。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生；人文素質(zhì)；教育
一、大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)是指后天形成的體現(xiàn)人的精神追求與價值意識的內(nèi)在品質(zhì)。它是建立在人文知識基礎(chǔ)之上，通過吸納人類優(yōu)秀文化所反映出來的精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在人的道德修養(yǎng)、個性人格、理想追求、思想品位、心理素質(zhì)、人際關(guān)系、人生觀、價值觀等方面。一般來講，人文素質(zhì)的內(nèi)容主要包括四個方面：人文知識、人文思想、人文方法和人文精神。人文素質(zhì)教育的要旨在于通過人文知識和人文方法的傳授與掌握，陶冶人的人文思想，培養(yǎng)人的人文精神，其本質(zhì)是通過各種有效的方式將人類的人文科學(xué)知識和優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為個體的穩(wěn)定的心理素質(zhì)或個性品格。
當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢和要求是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)和人文素質(zhì)教育融通發(fā)展。加強大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)是素質(zhì)教育不可或缺的主要組成部分。人文素質(zhì)是大學(xué)生全面綜合素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。科學(xué)文化素質(zhì)注重的是專業(yè)技能，而人文素質(zhì)注重的是指導(dǎo)專業(yè)技能運用的思想。因此，大學(xué)生人文素質(zhì)的教育不僅是科學(xué)文化素質(zhì)教育不可或缺的組成部分，甚至在一定意義上它比科學(xué)文化素質(zhì)更加重要；人文素質(zhì)教育是培育大學(xué)生健康人格的關(guān)鍵所在，它能夠引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成健康強烈的人文情懷和對社會對人類的責(zé)任感等；良好的人文素質(zhì)也是大學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力得以產(chǎn)生的內(nèi)在動力因素，通過人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以使大學(xué)生突破原有的思維定式，開闊視野，激發(fā)靈感，樂于奉獻(xiàn)和創(chuàng)造；人文素質(zhì)教育是知識經(jīng)濟時展的必然要求。當(dāng)今大科學(xué)（或曰復(fù)雜科學(xué)）本身文理滲透、融合，使得科學(xué)技術(shù)的研究越發(fā)需要涉及更多的人文元素和知識，需要多學(xué)科的集成和團隊精神，對人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了越來越緊迫的要求。
二、當(dāng)前大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的主要問題
加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育已經(jīng)喊了許多年了，各高校也都紛紛采取措施強化這方面的教育。特別是在人文素質(zhì)課程的開設(shè)比例上有所增加。但似乎效果并不能令人滿意。目前制約和影響大學(xué)生人文素質(zhì)教育有效健康發(fā)展的仍然還是一些前提性基礎(chǔ)性的方面未得到真正解決。換句話說，問題的癥結(jié)遠(yuǎn)還不在于人文素質(zhì)教育教什么和怎么教？而在于人文素質(zhì)究竟是什么和為什么要培養(yǎng)？即基本的認(rèn)識和態(tài)度問題還沒有真正解決。這使得目前我國高校人文素質(zhì)教育普遍存在以下問題。
1、高校人文素質(zhì)教育缺少特色
從當(dāng)前的高校人文素質(zhì)教育看，多數(shù)高校校園文化建設(shè)一般，模式相同，個性不鮮明，不注重自身的歷史淵源、發(fā)展趨勢和自身的特點。校園文化作為一種良好的社會現(xiàn)象，同時具有所有文化現(xiàn)象的共性。學(xué)校是為社會培養(yǎng)人才的重要基地，在教育管理上都是遵循社會所需，這就反映出多數(shù)高校在辦學(xué)理念和培養(yǎng)模式上有相同點。在“整齊劃一”的理念和模式下，“千校一面”的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。例如，部分理工科院校盲目模仿文科高校的人文教育做法，按照文科高校的思路安排人文教育方面的課程和活動，使人文教育的開展與專業(yè)教學(xué)產(chǎn)生時間上的沖突和矛盾，不能得到學(xué)生的歡迎和肯定，效果并不理想。
2、理工科院校重理輕文現(xiàn)象嚴(yán)重
在高校多年的教學(xué)課程設(shè)置中，理工科專業(yè)課程所占比重比較大，師資配備都比較強，而人文科學(xué)被置于比較次要的位置，無論在課程設(shè)置、內(nèi)容比重，還是師資配備都比理工科薄弱。因此，造成了課程重視偏差的問題，形成了輕文的教育狀態(tài)。許多高校雖然給理工科學(xué)生開設(shè)了一些人文知識方面的概論、原理、通論、導(dǎo)論、通史、專史、斷代史等課程，但對學(xué)生人文素質(zhì)的提高沒有起到應(yīng)有的作用，因為這些課程所配備的師資力量不夠，教師往往以硬性、填鴨式的方式灌輸給學(xué)生，使得學(xué)生養(yǎng)成被動、懶惰的思想，久而久之，學(xué)生就喪失了學(xué)習(xí)這些理論的興趣，只是為了應(yīng)付考試，再加上部分理工科學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)理科知識和技術(shù)是有前途的，而學(xué)習(xí)文科知識和培養(yǎng)人文精神是缺乏實際價值的，從而導(dǎo)致高等院校不同程度地出現(xiàn)了人文關(guān)懷精神和集體主義意識的衰減，直接影響了大學(xué)生的自身發(fā)展和水平的提高。
3、應(yīng)試教育體制、觀念的不利影響
由于受計劃經(jīng)濟和前蘇聯(lián)教育模式的影響，我國應(yīng)試教育的體制及觀念長期存在，使得家長、學(xué)生、學(xué)校對于考試的重視程度超過對學(xué)生思想道德和實際能力的培養(yǎng)，大部分學(xué)生對于人文知識缺乏內(nèi)在體驗，只會應(yīng)試，不會應(yīng)用。然而，我國高等教育人才培養(yǎng)模式是“以專業(yè)為中心、以行業(yè)為目標(biāo)”的，這就導(dǎo)致專業(yè)劃分過細(xì)，學(xué)科單一，人才的知識結(jié)構(gòu)和儲備“單薄”。在市場經(jīng)濟發(fā)展的影響下，高等教育體系無論在學(xué)科設(shè)置，還是教學(xué)內(nèi)容上都過分注重實用性，表現(xiàn)出片面的功利性和短期行為，使科學(xué)、教育、文化受到了整體性的損害。現(xiàn)今人文素質(zhì)教育變得如此艱難，主要是由應(yīng)試教育的弊端、高等教育學(xué)科設(shè)置的缺陷和對人文素質(zhì)教育的忽視所致。
4、市場經(jīng)濟對人文素質(zhì)教育的影響
現(xiàn)今社會由于經(jīng)濟價值觀念的普及和被重視，商業(yè)化的傾向充斥著整個社會，正義、良心、人道、理想、真誠、信仰、道德等少被提及。市場經(jīng)濟本身沒有什么不好，但它的本質(zhì)就是追求利潤最大化，具有很強的目的性和功利性，以價值來衡量任何事情，它的負(fù)面效應(yīng)引導(dǎo)著人們注重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，注重現(xiàn)實追求而忽視理想追求，看重功利的“經(jīng)濟人”而忽視全面發(fā)展的“文化人”。市場經(jīng)濟雖然給大學(xué)生帶來了新的活力，促進(jìn)了高校中某些與市場經(jīng)濟聯(lián)系密切的學(xué)科的發(fā)展，但對大學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀是有影響的，使他們的觀念變得世俗、功利。
三、加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在
1、徹底轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，讓大學(xué)生充分認(rèn)識到人文科學(xué)的重要性
高等教育并不是單純的職業(yè)教育或唯科學(xué)主義的教育，而是人文教育與科學(xué)教育的整合。科學(xué)教育只能提供知識而不能提供智慧，人文教育則能使大學(xué)生在認(rèn)識、情感、意志等方面獲得理性的升華，能使自我發(fā)展進(jìn)入真、善、美的境界，它能長遠(yuǎn)的促進(jìn)社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。因為，科學(xué)與文化是相輔相成的，高校教育必須充分認(rèn)識這一點。
2、扭轉(zhuǎn)重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)教育的局面
在市場經(jīng)濟逐步完善的時代，高等教育已演變成一種寬口徑的素質(zhì)教育。高校的人才培養(yǎng)要求將超越計劃體制對人才的單純專業(yè)要求。如果學(xué)校只僅僅局限于專業(yè)教育和科學(xué)教育，而忽視道德教育和人文素質(zhì)的養(yǎng)成，那么學(xué)生就很難得以全面發(fā)展。目前大學(xué)生重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的現(xiàn)狀，迫切需要把人文教育作為普通高等學(xué)校的素質(zhì)教育通用課，同時改變原有教學(xué)模式，采用互動探究式的教學(xué)，讓學(xué)生與教師進(jìn)行相互交流，激發(fā)他們對人文關(guān)懷的熱情，提升人文感悟能力。為了適應(yīng)現(xiàn)代人文教育與學(xué)科教育并駕齊驅(qū)的時代要求，學(xué)科發(fā)展既要高度分化、又要高度綜合的趨勢，高校必須具備能涵蓋自然、社會、人文等三大學(xué)科領(lǐng)域的綜合化學(xué)科結(jié)構(gòu)，開設(shè)一些具有通識教育功能但與專業(yè)學(xué)科或方向無關(guān)的人文、社會學(xué)科課程作為必修基礎(chǔ)課。在理工科院校課程結(jié)構(gòu)上，學(xué)校除了抓好“兩課”教學(xué)和必修的職業(yè)道德課之外，還應(yīng)開設(shè)大學(xué)語文、東西方哲學(xué)、中國歷史等課程，輔以美術(shù)、繪畫、書法、音樂、舞蹈等選修課，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
3、加強校園文化建設(shè)
高校環(huán)境對大學(xué)生的成長和各種能力的培養(yǎng)具有重要的影響，良好的校園環(huán)境能使學(xué)生得到感悟，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)展個性，獲得能力等。高校教育環(huán)境包括校貌、師貌、校紀(jì)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、學(xué)術(shù)氛圍，以及職工、學(xué)生開展的各種文化活動等等。良好的校風(fēng)、校貌和高尚的師德以及學(xué)術(shù)、文化氛圍組合起來會構(gòu)成一種豐富的人文精神，這種精神不僅能促進(jìn)高校的管理水平和育人質(zhì)量的提高，還能對大學(xué)生的德與行產(chǎn)生積極的影響。理工科院校在突出科技精神的同時，更要加強人文素養(yǎng)環(huán)境的營造。如開設(shè)一些中國歷史文化為主題的名師講座，開展學(xué)生與教師互動的校園文藝活動，建造人文景點和藝術(shù)家塑像等。因此，為大學(xué)生素質(zhì)的提高創(chuàng)造良好的環(huán)境，是加強校園文化建設(shè)的核心。
4、培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍
高校教師是校園文化最主要的創(chuàng)造者、傳承者，是高校加強人文素質(zhì)教育和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要支撐力量，是人文素質(zhì)教育工作創(chuàng)新的關(guān)鍵，在學(xué)生思想文化觀念的形成中占主導(dǎo)地位。因此， 培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊伍是高校加強素質(zhì)教育的基本保證。然而，近些年來，包括人文社科教師在內(nèi)的大學(xué)教師的人文素質(zhì)在逐年下降，學(xué)生人文素質(zhì)低、修養(yǎng)差與教師有必然聯(lián)系。因此，高校教師必須轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，在教好專業(yè)課的同時，加強自身的人文素養(yǎng)，把人文素質(zhì)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。為此，高校在開展人文素質(zhì)教育的過程中，重視教師隊伍人文素質(zhì)的提高是不容忽視的。
5、建立高校人文素質(zhì)評價體系，改善教育評價標(biāo)準(zhǔn)
人文素質(zhì)教育搞得如何，最終要體現(xiàn)在大學(xué)生的人文素養(yǎng)上。有效開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是改革評價制度，建立科學(xué)的人文素質(zhì)教育評估體系，對人文素質(zhì)教育活動及效果進(jìn)行客觀評價，以保證評估體系的科學(xué)性。評價標(biāo)準(zhǔn)除專業(yè)考試之外，可以通過面訪、小論文等方式讓學(xué)生抒發(fā)自己對社會現(xiàn)象的領(lǐng)悟，以及自己從中得到了什么，將其納入考核范圍。同時可以將學(xué)生在校期間的各種行為表現(xiàn)作為參考，如演講比賽、人文社科類知識競賽、獎學(xué)金評定等，讓學(xué)生充分認(rèn)識到應(yīng)試分?jǐn)?shù)固然重要，但人文素養(yǎng)的提升也是至關(guān)重要的。
總的來說，加強大學(xué)生人文素質(zhì)教育這幾個問題仍然是關(guān)鍵，不解決這些關(guān)鍵問題，人文素質(zhì)教育就必然流于口號或形式，即使是開設(shè)再多的人文課程也不可能扭轉(zhuǎn)這種局面，因為，大學(xué)生的素質(zhì)教育培養(yǎng)是需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會等個方面的共同努力來完成的。在認(rèn)識到大學(xué)生人文素質(zhì)問題存在的同時，也需要注重大學(xué)生的人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)。深刻反省我國現(xiàn)有的人文教育模式，改進(jìn)現(xiàn)有的教育體系和教育方式，為培養(yǎng)全面發(fā)展人才做出杰出貢獻(xiàn)。
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【關(guān)鍵詞】終身職業(yè)教育理念 職業(yè)規(guī)劃 素質(zhì)教育 人文教育
一、俄羅斯職業(yè)教育改革的借鑒
俄羅斯有著厚實的職業(yè)教育底蘊，20世紀(jì)90年代以來，俄羅斯職業(yè)教育在困苦與探索中改革創(chuàng)新，在繼承與變革中尋求統(tǒng)一，從管理體制、教育機構(gòu)到教育教學(xué)內(nèi)容開展了一系列變革，呈現(xiàn)出新的面貌。本文無意于闡述俄羅斯職業(yè)教育的改革和發(fā)展的諸多方面，僅從引入終身職業(yè)教育理念、注重培養(yǎng)職業(yè)規(guī)劃意識、重視人文素質(zhì)教育等三方面著手探討。
（一）引進(jìn)終身職業(yè)教育理念
俄羅斯拓寬職業(yè)教育的界定，確立“大職教”體系，突破了蘇聯(lián)1984年以來形成的單一的中等職業(yè)教育模式，建立了連續(xù)的綜合職業(yè)教育體系：前職業(yè)教育-初等職業(yè)教育-中等職業(yè)教育-高等職業(yè)教育-大學(xué)后職業(yè)教育。將過去單獨存在的職業(yè)教育相互協(xié)調(diào)，使其在縱向上連續(xù)不斷，貫穿一生；橫向上多種形式并存，相互促進(jìn)和補充。俄羅斯初等職業(yè)教育招收9年制普通基礎(chǔ)教育畢業(yè)生，相當(dāng)于我國的中等職業(yè)教育；中等職業(yè)教育招收初等職業(yè)教育畢業(yè)生、普通中等教育畢業(yè)生（學(xué)制為2-3年）、普通基礎(chǔ)教育畢業(yè)生（學(xué)制為3-4年），相當(dāng)于我國的高等職業(yè)教育；高等職業(yè)教育相當(dāng)于我國的大學(xué)本科教育；而大學(xué)后職業(yè)教育相當(dāng)于我國的研究生教育。將普通高等教育納入高等職業(yè)教育范疇，對普通高等教育進(jìn)行職業(yè)性理解，認(rèn)為過分強調(diào)高等教育的學(xué)科知識專業(yè)性，人才培養(yǎng)就容易脫離社會的實際需要。
（二）注重職業(yè)規(guī)劃意識的培養(yǎng)
在俄羅斯職業(yè)規(guī)劃的推廣早已有之，俄羅斯在前職業(yè)教育階段即重視對學(xué)生職業(yè)意識的培養(yǎng)，家長和學(xué)前教育機構(gòu)通過孩子自己動手參加勞動引導(dǎo)其認(rèn)識到勞動的價值，通過學(xué)習(xí)、游戲、勞動發(fā)現(xiàn)其興趣愛好，使孩子在不斷成長的過程中逐漸明確自己的特長和興趣所在。俄羅斯科學(xué)家認(rèn)為13-15歲是職業(yè)興趣形成的關(guān)鍵時期，若不進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)培養(yǎng)，日后將很難形成穩(wěn)定的職業(yè)能力。有的專門學(xué)校為3-18歲學(xué)生設(shè)計教學(xué)大綱，為其系統(tǒng)講授職業(yè)教育課程，讓學(xué)生進(jìn)行與就業(yè)有關(guān)的12種能力以及60-70項指標(biāo)的訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生初等的職業(yè)意識、意向以及職業(yè)常識，幫助建立其職業(yè)生涯規(guī)劃的基本方向。而在職業(yè)教育階段重視職業(yè)指導(dǎo)工作，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，為學(xué)生提供擇業(yè)咨詢、求職技巧培訓(xùn)等，幫助學(xué)生確立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃。正是因此，很多俄羅斯學(xué)生從小就確定職業(yè)興趣和職業(yè)意向，在成長發(fā)展的過程中逐步鍛煉和提高職業(yè)意識和職業(yè)能力，而到大學(xué)階段開始接受某種專門的職業(yè)技能培訓(xùn)，并積極尋找各種實踐和鍛煉機會，不斷提高自己的職業(yè)技能和實踐經(jīng)驗，到畢業(yè)時已經(jīng)是一名熟練的本行業(yè)專門人才。
（三）注重人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生全面素質(zhì)
俄羅斯職業(yè)教育既不同于美國的單軌制，也不同于德國的雙軌制，而是繼承了蘇聯(lián)“分軌后移”的精神，其職業(yè)教育都是在9年制普通基礎(chǔ)教育之后進(jìn)行的。普通基礎(chǔ)教育開闊學(xué)生的視野，提升其洞察力、判斷力等基本素質(zhì)能力，為其職業(yè)方向的正確選擇、職業(yè)能力的提升提供必要的保證和有益的前提。俄羅斯中等職業(yè)教育強調(diào)普通教育與職業(yè)教育并重的原則，貫徹普通文化課與職業(yè)技能訓(xùn)練并重的方針，在課程設(shè)置上保留普通中等教育的必修部分，在必修部分和選修部分強調(diào)通識課的內(nèi)容。在教學(xué)過程和教學(xué)內(nèi)容上，加強基礎(chǔ)文化課教育，強化人文主義色彩，對青少年進(jìn)行愛國主義和思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力，激發(fā)其創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。
二、以河北省為例，中俄職業(yè)教育對比差距
（一）職業(yè)教育體系較為完整但銜接不夠
在我國受傳統(tǒng)文化價值觀的影響，職業(yè)教育未能受到應(yīng)有的重視。河北省目前已經(jīng)形成初、中、高等職業(yè)教育相互銜接，與普通教育、成人教育相互溝通，公辦、民辦并舉，學(xué)歷教育與非學(xué)歷培訓(xùn)結(jié)合的職業(yè)教育體系框架。但我省職業(yè)教育體系中仍存在以下問題：職業(yè)教育范疇狹隘，普通高等教育不屬于職業(yè)教育范疇；職業(yè)教育體系層次結(jié)構(gòu)不合理，高等職業(yè)學(xué)校的比例只有4.9%，在校生人數(shù)只有12.4%；職業(yè)教育體系欠缺連續(xù)性，中等、高等職業(yè)教育銜接不暢，高等職業(yè)學(xué)校招收中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生的比例只有5%。且職教體系與普教體系不能相互溝通，高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生很難考到普通高校就讀，嚴(yán)重影響了學(xué)生報考職業(yè)學(xué)校的積極性。
（二）職業(yè)規(guī)劃意識薄弱
俄羅斯注重對學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識的培養(yǎng)，家長、教育者和教育機構(gòu)都十分重視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的理念。而在我國職業(yè)生涯規(guī)劃的理念尚未普及，家庭、學(xué)校、社會均缺乏對職業(yè)規(guī)劃必要性的正確認(rèn)知。家長和學(xué)校培養(yǎng)出一批只知埋頭學(xué)習(xí)，“兩耳不聞窗外事”的應(yīng)試高手，這些學(xué)生重視理論學(xué)習(xí)而缺乏實踐體驗，自我認(rèn)知程度不高，對自身的氣質(zhì)、能力、特長優(yōu)勢、不足缺點及職業(yè)興趣缺乏正確的認(rèn)知和足夠的了解。而且受家庭和社會傳統(tǒng)觀念的影響，不顧自身特點一味追求安逸穩(wěn)定的工作環(huán)境，形成不正確的擇業(yè)觀。青少年普遍沒有職業(yè)意識，很多大學(xué)生在畢業(yè)前夕，對社會上各行各業(yè)幾乎一無所知。
（三）重視職業(yè)教育而輕視人文教育
俄聯(lián)邦職業(yè)教育貫徹職業(yè)技能訓(xùn)練與普通文化課并重的方針，在進(jìn)行職業(yè)教育的同時保證學(xué)生的智力發(fā)展。重視對學(xué)生的通識教育是當(dāng)今世界職業(yè)教育發(fā)展的重要趨勢。在俄羅斯中等職業(yè)教育課程體系框架中，人文社會學(xué)科教學(xué)時數(shù)占總課時的25%-30%，強調(diào)課程之間的整合，為學(xué)生學(xué)好專業(yè)課程打下堅實的基礎(chǔ)。而我國職業(yè)院校普遍重視技術(shù)教育而淡化人文教育，強調(diào)“職業(yè)性”而忽視“教育功能”， 對職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)缺乏正確認(rèn)識，突出職業(yè)技能訓(xùn)練而缺失人文精神培養(yǎng)，學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱，專注于學(xué)習(xí)專業(yè)知識，視野狹隘，影響全面發(fā)展。人文教育知識化和模式化，重知識傳授而缺乏人文體驗；人文教育與專業(yè)教育彼此孤立未能有效融合，人文教育流于表面形同虛設(shè)。職業(yè)院校人文社科教師較為稀缺，專業(yè)教師知識面狹窄，人文知識薄弱，缺乏人文思維能力。
三、對我國職業(yè)教育改革與發(fā)展的啟示
（一）進(jìn)一步完善職業(yè)教育體系
大力發(fā)展高等職業(yè)教育，適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的需求。在政策法規(guī)上鼓勵中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生報考高等職業(yè)學(xué)校，統(tǒng)籌安排中職、高職學(xué)校的培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃、課程設(shè)置，促進(jìn)中職、高職教育的銜接，使得更多中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生有機會進(jìn)入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)。同時在政策法規(guī)和人才培養(yǎng)模式上促進(jìn)職業(yè)教育和普通高等教育的相互溝通。長遠(yuǎn)來看，應(yīng)當(dāng)踐行終身職業(yè)教育理念，拓寬職業(yè)教育界定，將高等教育納入職業(yè)教育范疇；促使我國的高等教育由以往專注專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣鐣⑹袌龅陌l(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展。回應(yīng)世界職業(yè)教育發(fā)展潮流，建立完善的連續(xù)而有層次、靈活而開放的終身職業(yè)教育體系，加強各職業(yè)教育之間的聯(lián)系，在學(xué)校內(nèi)部建立相互銜接的機制，為想繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的學(xué)生提供條件和機會。各職業(yè)教育階段可以根據(jù)實際需要分為幾個學(xué)習(xí)階段，學(xué)生在初等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育階段均可以根據(jù)個體情況和職業(yè)需要選擇學(xué)習(xí)年限，以滿足不同的職業(yè)教育需要。
（二）注重職業(yè)規(guī)劃意識的培養(yǎng)
我國職業(yè)規(guī)劃意識薄弱正是家庭、教育機構(gòu)乃至整個社會的傳統(tǒng)觀念使然，樹立和增強職業(yè)規(guī)劃意識應(yīng)當(dāng)確立和提倡終身職業(yè)教育理念，在國民中大力普及和倡導(dǎo)職業(yè)規(guī)劃理念，建立起連續(xù)有效的職業(yè)規(guī)劃教育體系。家長應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，從小培養(yǎng)孩子的自理能力和自強精神，幫助孩子認(rèn)識勞動的價值，使其在成長過程中，逐漸明確自己的興趣所在，建立初等的職業(yè)規(guī)劃方向。目前在國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)“小兒童大社會”等兒童職業(yè)體驗機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)條件將兒童職業(yè)體驗?zāi)Ｊ酵茝V到幼稚園托兒所等育兒機構(gòu)，為兒童提供初等職業(yè)體驗。學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的教育，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，開設(shè)專門的職業(yè)生涯規(guī)劃課程，幫助學(xué)生逐漸明確其職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)將職業(yè)生涯規(guī)劃提升至學(xué)校教育的工作理念，制定相關(guān)制度措施，完善指導(dǎo)機制。加強職業(yè)規(guī)劃課程建設(shè)，摒棄以往新生入學(xué)和畢業(yè)講座為主的職業(yè)規(guī)劃課程形式，將職業(yè)規(guī)劃課程列入學(xué)校的必修課程，根據(jù)不同年級學(xué)生的特點循序漸進(jìn)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，使得職業(yè)生涯規(guī)劃的教育課程貫穿整個高等教育階段。構(gòu)建系統(tǒng)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)服務(wù)體系，建立高水平具有職業(yè)指導(dǎo)資質(zhì)的職業(yè)規(guī)劃隊伍，通過選派師資參加培訓(xùn)、聘請專家開展講座等方式不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，加強職業(yè)規(guī)劃師資隊伍建設(shè)。建立專業(yè)化的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)機構(gòu)、就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機構(gòu)和學(xué)生心理咨詢機構(gòu)，為學(xué)生提供個性化的職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。創(chuàng)新職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)形式，如利用圖書館資源建立校園職業(yè)規(guī)劃網(wǎng)頁，開發(fā)職業(yè)規(guī)劃個性化服務(wù)平臺，為學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃信息查詢服務(wù)和指導(dǎo)服務(wù)。
（三）大力實施人文素質(zhì)教育
應(yīng)當(dāng)在職業(yè)教育中推行素質(zhì)教育，努力探索適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機制，重視對學(xué)生的思想道德、法制觀念、健全人格及健康心理等綜合素質(zhì)的全面教育與提高，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜多變的思考能力、創(chuàng)造能力、社交能力、心理承受能力等多種能力素質(zhì)。應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育理念，充分認(rèn)識人文教育的重要作用，樹立技術(shù)教育與人文教育并重的觀念，明確“職業(yè)性”與“教育性”并重的職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)。構(gòu)建科學(xué)的人文教育課程體系，重點開設(shè)具有職業(yè)教育特色的人文教育課程，改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)方法，以學(xué)生為主體創(chuàng)新教育教學(xué)方法，幫助學(xué)生將人文知識內(nèi)化為人文素質(zhì)。同時在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文教育，引導(dǎo)學(xué)生在掌握本學(xué)科基本知識和技能的同時領(lǐng)略本學(xué)科的人文精神，挖掘和感受真善美的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)和人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。還應(yīng)加強教師人文素質(zhì)培訓(xùn)，通過選派人文社科教師進(jìn)修，邀請人文社科專家來校講座等方式提高教師人文素質(zhì)，合理設(shè)置教師評價體系，注重教師人文素質(zhì)評價。
透視新時期俄羅斯職業(yè)教育，總結(jié)其發(fā)展與改革的特點，為我國職業(yè)教育的改革與發(fā)展尋求借鑒。以往學(xué)者多談及處于社會轉(zhuǎn)型期的俄羅斯職業(yè)教育管理體制改革、辦學(xué)體制創(chuàng)新、教育機構(gòu)、教育師資培養(yǎng)、專業(yè)設(shè)置注重實踐能力、資金籌措多元化、就業(yè)困境與對策等方面的改革和發(fā)展，本文通過研究和分析俄羅斯全新職業(yè)教育理念的引入、“大職教”體系的確立、職業(yè)生涯規(guī)劃意識培養(yǎng)的前瞻性、對人文素質(zhì)教育的重視等，對我國職業(yè)教育的改革和發(fā)展具有重要的借鑒意義。
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1·1定位恰當(dāng),培養(yǎng)目標(biāo)明確
西方有著悠久的人文教育傳統(tǒng),自20世紀(jì)60年代起,新的醫(yī)學(xué)人文教育在西方興起,進(jìn)入80年代以后,加強人文教育已成為醫(yī)學(xué)教育改革的強勁趨勢。1982年美國醫(yī)學(xué)會醫(yī)學(xué)教育委員會(CME)在“醫(yī)學(xué)教育未來方向”的報告中,明確提出要加強醫(yī)學(xué)生的人文社會科學(xué)教育,1984年美國醫(yī)學(xué)院協(xié)會(AAMC)在《為21世紀(jì)培養(yǎng)醫(yī)生》的報告中指出:“缺乏人文、社會科學(xué)基礎(chǔ)的醫(yī)生,在醫(yī)學(xué)生涯中往往會喪失智力挑戰(zhàn)的能力和應(yīng)答這種挑戰(zhàn)的能力”[2];1993年英國總醫(yī)學(xué)委員會(GMC)在“明天的醫(yī)生”(TomorrowsDoctors)報告中提出醫(yī)學(xué)教育和實踐中要加入更多的“人文學(xué)科特殊學(xué)習(xí)模塊”(humanitiesspecialstudiesmodules,SSMs),以達(dá)到醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)自然科學(xué)的相互滲透以至包容[3];法國也提出把人文教育與醫(yī)學(xué)各科專業(yè)結(jié)合起來,培養(yǎng)“不受任何學(xué)科界線限制的人”。
1999年成立的國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會(InstituteforInternationalMedicalEducation,IIME),制定了本科醫(yī)學(xué)教育“全球最低基本要求”。該要求強調(diào)指出“敬業(yè)精神和倫理行為”是醫(yī)療實踐的核心,應(yīng)把“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”同“醫(yī)學(xué)知識”、“臨床技能”一樣作為保證其畢業(yè)生具備“基本要求”所規(guī)定的核心能力和基本素質(zhì)之一[]4。這已經(jīng)成為21世紀(jì)世界衛(wèi)生發(fā)展和醫(yī)學(xué)教育的需要,也為醫(yī)學(xué)人文教育提出了新的目標(biāo)。綜合上述要求,我們認(rèn)為國外醫(yī)學(xué)教育中的人文教育目標(biāo)主要在于:樹立新的醫(yī)學(xué)觀念和批判性思維(criticalthinking),全面認(rèn)識醫(yī)學(xué)與社會;培植職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理(professionalvalues,attitudes,behaviorandeth-ics);依靠人文的知識和方法,發(fā)展醫(yī)學(xué)生的溝通技能(com-municationskills)和協(xié)作精神;培養(yǎng)信息管理和社區(qū)管理能力。
1·2課程設(shè)置合理
為增強醫(yī)學(xué)的人文特征,改變醫(yī)學(xué)的“純科學(xué)技術(shù)性”,20世紀(jì)60年代美國率先對醫(yī)學(xué)課程進(jìn)行了改革,強化了醫(yī)學(xué)預(yù)科的人文教育。同時,為了進(jìn)一步克服因忽視人文教育所造成的“醫(yī)預(yù)綜合征”要求醫(yī)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)學(xué)院后,仍要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)人文社會科學(xué)課程。從20世紀(jì)70年代起,美國許多醫(yī)學(xué)院校開始增設(shè)人文學(xué)課程,到1995年幾乎所有的醫(yī)學(xué)院都開設(shè)了人文學(xué)課程,并得到聯(lián)邦基金,特別是國家人文科學(xué)基金的支持。
美國大學(xué)實行選修制或半選修制和學(xué)分制教育體制,如哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)患關(guān)系教育貫穿前兩年半課程,以后的必修課有:醫(yī)學(xué)人權(quán)和醫(yī)生、生物科學(xué)技術(shù)的社會學(xué)研究、醫(yī)學(xué)實踐中困境的倫理方面、健康和疾病的倫理根源、醫(yī)學(xué)社會史、社區(qū)衛(wèi)生中心的醫(yī)學(xué)人類學(xué)等;選修課有:醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)療管理、生物科學(xué)的社會問題等[5]。英國高等教育委員會1978年已建議把心理學(xué)、社會學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)法學(xué)等學(xué)科列入醫(yī)學(xué)院必修課計劃[6]。總的來看,國外的醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)課程基本上由自然科學(xué)、人文社會科學(xué)、醫(yī)學(xué)三大類組成,其中醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)學(xué)法學(xué)、行為醫(yī)學(xué)以及醫(yī)學(xué)社會學(xué)是醫(yī)學(xué)人文教育的核心課程。如在北美的醫(yī)學(xué)人文學(xué)21個研究生教育點中,也是以醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理和醫(yī)學(xué)法學(xué)以及醫(yī)學(xué)社會學(xué)為主干課程[7],歐洲國家也是如此。這些國家中,醫(yī)學(xué)人文課程占總學(xué)時的比例以美國、德國為多,達(dá)20—25%,英國、法國、日本約為10%-15%[8]。
相比之下反觀我國的醫(yī)學(xué)院校,課程設(shè)置仍然停留在生物醫(yī)學(xué)模式基礎(chǔ)上,人文社會科學(xué)類課程偏少,課程學(xué)時大約只占總學(xué)時的8%左右,其中以意識形態(tài)教育類課程為主,約占人文社科課程課時總數(shù)的86·21%[9]。如作為中國高等醫(yī)學(xué)教育先河的中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)對其80年的課程體系進(jìn)行比較分析時指出該校人文社會課程由原來的無增加到目前的9門,但仍不到總課時的5%,且中國革命史、哲學(xué)等政治類課程就達(dá)5門,并占人文社會課程的73%[10]。
1·3教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性、序慣性和實用性
1·3·1國外醫(yī)學(xué)人文教育在課程內(nèi)容方面表現(xiàn)出橫向的“關(guān)聯(lián)性”,即人文課程與自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會科學(xué)相互滲透,呈現(xiàn)出交叉性。如醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)與文學(xué)等學(xué)科課程被大量開設(shè),這些課程不是孤立地講授而是彼此融匯一體,并與醫(yī)學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合,這也是推進(jìn)醫(yī)學(xué)教育中人文教育與科技教育融合的有力舉措,值得借鑒。
1·3·2人文課程體現(xiàn)出縱向的循序發(fā)展的“序貫性”,即人文課程在臨床前期開設(shè),但并沒有在臨床前期就結(jié)束,而是延續(xù)到教學(xué)的全過程中。如日本的醫(yī)學(xué)院前2年主要用于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)與人文科學(xué)課程,以醫(yī)學(xué)概論涵蓋醫(yī)學(xué)人文課程,并在第五學(xué)年開設(shè)續(xù)醫(yī)學(xué)概論,了解醫(yī)療與法律、倫理、社會經(jīng)濟的關(guān)系[11]。美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)患課程也從第2學(xué)年開設(shè),貫穿4學(xué)年時間。
1987年英國的報告建議:醫(yī)學(xué)倫理學(xué)應(yīng)該貫穿在醫(yī)學(xué)教育整個階段、有一定間隔和反復(fù)進(jìn)行,應(yīng)該在臨床教育中,按一定的間隔插入一定時間的、由醫(yī)學(xué)以外很多專家進(jìn)行的、跨學(xué)科的倫理教育。因此從總體上看,西方的人文教育以貫穿于專業(yè)教育的全過程為特征。此外,醫(yī)學(xué)人文教學(xué)并沒有在本科教育劃上句號,而是成為醫(yī)學(xué)畢業(yè)后教育、繼續(xù)教育的內(nèi)容。
1·3·3人文課程突出實用性。國外認(rèn)為,醫(yī)學(xué)教育的核心是病人,醫(yī)學(xué)院是一個專業(yè)學(xué)院,人文教育應(yīng)當(dāng)整合到醫(yī)療實踐中去,實現(xiàn)醫(yī)學(xué)與人文課程的一體化,其突出特點表現(xiàn)為“輕理論,重行為”,并始終貫穿兩個基本思想:一是以病人為中心,二是密切聯(lián)系實際,很注重當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的社會問題以及對這些社會問題的調(diào)查、研究、分析和提出解決辦法。
例如,“當(dāng)代法律與醫(yī)學(xué)問題”主要討論影響醫(yī)患關(guān)系的法律以及醫(yī)院和其他醫(yī)療機構(gòu)的法律基礎(chǔ)問題,其教材從法律雜志、法庭判決、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)雜志和醫(yī)學(xué)衛(wèi)生政策期刊中挑選資料編寫而成;再如在基礎(chǔ)課中有一門必修課為《行為科學(xué)》(《behavioralscience》;內(nèi)容包括行為現(xiàn)象學(xué)、社會心理學(xué)、心理病理學(xué)、性心理學(xué)以及社會醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)發(fā)展理論等,并緊密聯(lián)系地域?qū)嶋H,討論各種由社會、心理因素導(dǎo)致的行為問題,例如上癮、車禍、青少年自殺等等,同時也為進(jìn)入臨床階段《精神病學(xué)》學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)[12]。國外大學(xué)醫(yī)學(xué)院的人文社會科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都是針對現(xiàn)實問題,針對現(xiàn)實問題是國外醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)的特點。
1·4教學(xué)和考核的方法靈活多樣
國外的醫(yī)學(xué)院校為了達(dá)到課程的教學(xué)目的,采用各種教學(xué)方式和手段,包括課堂講授、課堂討論、學(xué)術(shù)研討、課外閱讀、寫論文甚至參與教學(xué)等,以案例為先導(dǎo),以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)形式已被廣泛采用,小組討論作為重要的教學(xué)方法也倍受青睞,教師通過閱讀材料來指導(dǎo)學(xué)生,鼓勵并創(chuàng)造機會使學(xué)生說出自己的感受、信息和觀點,給學(xué)生以最充分的自由度;也有的采取指定學(xué)生閱讀、實際寫作訓(xùn)練、直接的角色示范活動;還有的特別注重教學(xué)情境與場所的設(shè)置,如在醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)中,采取直接的討論方式,如邀請醫(yī)生———詩人、醫(yī)生———作家、危重病人、自愿參加臨床實驗的病人及其主管醫(yī)生一同討論,甚至在教學(xué)計劃中安排學(xué)生和教師共同參與戲劇表演,以便學(xué)生真正投入到情景中去。如日本在大學(xué)一年級安排學(xué)生“體驗實習(xí)”,每4-5名學(xué)生為一組,通過體驗喚起心中的感受,達(dá)到西方所強調(diào)的“移情作用”[13]。此外,國外評價學(xué)生成績的方法有考試、寫論文、講座及參加教學(xué)、研究項目等。
2國外醫(yī)學(xué)人文教育課程計劃對我國醫(yī)學(xué)人文教育的啟示
2·1增進(jìn)對人文教育的認(rèn)識,明確合理的培養(yǎng)目標(biāo)20世紀(jì)50年代學(xué)蘇聯(lián),我國大學(xué)院系開始調(diào)整,實行了人文與科技教育分離的錯誤政策,高等教育推行比較狹窄的專業(yè)教育(professionaleducation)和職業(yè)教育(vocationaleduca-tion),重理輕文、智育至上、能力主義等觀念已由學(xué)校滲入社會,成為一種相當(dāng)普遍的價值觀念,致使學(xué)科背景原本就單一的醫(yī)學(xué)院校又嚴(yán)重削弱了人文學(xué)科教育,除“兩課”外,醫(yī)學(xué)生與更多的人文社會科學(xué)難以接觸,醫(yī)學(xué)教育中也越來越追求純粹的技術(shù)知識的攀升,存在著涇渭分明的界限和迎合社會一時之需的側(cè)重,加之醫(yī)學(xué)院校普遍對校園文化建設(shè)不夠重視,這樣,醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生既在早期社會化機構(gòu)中缺乏文化素養(yǎng),又在大學(xué)校園內(nèi)缺乏文化熏陶,真可謂人文教育的“先天不足,后天失調(diào)”。這一狀況一直沒有實質(zhì)性的改善,反而隨著市場經(jīng)濟下功利行為的泛濫,唯科學(xué)主義與工具理性的盛行,醫(yī)學(xué)教育對于技術(shù)的強調(diào)進(jìn)一步加強,“學(xué)”漸被“術(shù)”所取代,必然導(dǎo)致了大學(xué)的人文資源和人文精神嚴(yán)重流失。
近些年來,這一現(xiàn)狀和醫(yī)療活動中發(fā)生的一些不良事實,引發(fā)了國人的深刻反思,因而在報紙雜志的文章中,強調(diào)醫(yī)學(xué)人文教育重要性的觀點已不鮮見。但令人遺憾的是,我國醫(yī)學(xué)人文教育的水平離它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任還相距甚遠(yuǎn),醫(yī)學(xué)人文教育的發(fā)展依然是困難重重,一方面,在理念上,人文教育的重要性被不斷地肯定,另一方面,在實行中,人文教育的重要性又不斷地被淡化,甚至忽視。我們認(rèn)為人文教育在當(dāng)代大學(xué)教育中之所以出現(xiàn)上述的矛盾與困境,最主要的是人文教育的定性與定位問題,更恰當(dāng)?shù)卣f,則是大學(xué)教育的定性與定位問題。人文教育應(yīng)該是高等醫(yī)學(xué)教育的一個組成,并且是一個重要的組成。
最值得反思的是,常常熱心贊教育的人,對什么是人文教育,什么是人文教育的組成,卻往往人言人殊,并無共識,因而我們認(rèn)為人文課程本身沒有“受尊重性”(respectability)可能是問題的核心,所以如何使人文教育贏得“受尊重性”,是使學(xué)生向人文教育歸心、向心的根本之道。因此,增進(jìn)教育和衛(wèi)生行政部門與醫(yī)學(xué)院校的院校長等決策層對人文教育的認(rèn)識,克服把目光只集中在技術(shù)和設(shè)備、忽視人文精神教育的傾向,制訂明確合理的人文課程培養(yǎng)目標(biāo)是當(dāng)務(wù)之急。
2·2明確規(guī)劃醫(yī)學(xué)人文教育核心課程與體系,增強教學(xué)內(nèi)容的效用性首先,我們應(yīng)認(rèn)識到我國醫(yī)學(xué)人文教育課程設(shè)置有很大的隨意性。實際上,由國家硬性規(guī)定的醫(yī)學(xué)人文學(xué)科課程僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)一門,醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)社會學(xué)等課程大多為選修,而且大多課程是依據(jù)學(xué)校或教師的興趣開設(shè)的,缺乏學(xué)科整體性規(guī)劃,課程的變動性大,盲目開課、為開課而開課的現(xiàn)象還十分嚴(yán)重,因此許多課程的教學(xué)和師資質(zhì)量難以保證。因此,不少學(xué)者認(rèn)為,應(yīng)確定醫(yī)學(xué)人文教育的核心課程,如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)與社會、醫(yī)學(xué)概論等,同時可以考慮設(shè)置醫(yī)學(xué)人文學(xué)輔修專業(yè)(本科生),目前國內(nèi)已經(jīng)開設(shè)的醫(yī)學(xué)人文學(xué)輔修專業(yè)有衛(wèi)生事業(yè)管理、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)創(chuàng)新等。
其次,我國醫(yī)學(xué)院校人文社會科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容比較注重理論的探討,普遍側(cè)重于范疇、體系的教授,讓學(xué)生系統(tǒng)、全面地掌握學(xué)科的基本內(nèi)容,力求知識的完備,試圖讓學(xué)生學(xué)會利用所學(xué)知識去觀察、分析問題,而對實用性、實效性關(guān)注不夠。但由于教材更新速度慢,近幾年我國社會發(fā)展很快,學(xué)生學(xué)的與現(xiàn)實差距比較大,面對現(xiàn)實問題許多學(xué)生往往一籌莫展,有時甚至被錯誤的言行所同化。實踐表明,醫(yī)學(xué)人文課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以實用性為主,把人文課程整合到醫(yī)療實踐中去,達(dá)到醫(yī)學(xué)與人文課程一體化,體現(xiàn)出以“病人為中心”、“密切聯(lián)系實際”的基本思想。
這樣,才可以避免人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)實踐的脫節(jié),才能提高人文教育的實效性及體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育的基本宗旨,即:將人文知識整合到醫(yī)學(xué)實踐中,不是為醫(yī)學(xué)增加“文化外衣”,而是使之加強對人類生命、死亡及生存意義等方面的理解;學(xué)習(xí)的不是文學(xué)、倫理、法律、宗教等學(xué)科知識的理論體系,而是他們在醫(yī)學(xué)實踐中的具體表現(xiàn),以及對醫(yī)療實踐的引導(dǎo)和制約作用,使學(xué)生學(xué)會從醫(yī)學(xué)、道德、科學(xué)、政治等不同角度去思考問題。
當(dāng)前，我國進(jìn)入新的歷史發(fā)展時期，建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實施得益于高等教育的發(fā)展，大學(xué)生教育水平?jīng)Q定了未來經(jīng)濟社會發(fā)展的潛力［1］。我國素質(zhì)教育熱潮是從20世紀(jì)80年代中后期開始涌現(xiàn)，教育部自1994年開始有計劃、有組織地在高等學(xué)校開展加強大學(xué)生素質(zhì)教育工作，已基本構(gòu)建了素質(zhì)教育體系［2］。“素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論”課題組從教育學(xué)的意義上提出素質(zhì)教育是培育、提高全體受教育者的綜合素質(zhì)的教育。它以促進(jìn)人、社會、自然的和諧發(fā)展為價值取向，以德智體美全面發(fā)展的合格公民為培養(yǎng)目標(biāo)，以全面貫徹國家的教育方針為根本途徑，以教育質(zhì)量的全面提升為顯著特征［3］。楊叔子，余東升提出高等學(xué)校素質(zhì)教育包括思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)和身心素質(zhì)，文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的核心部分，其著眼于“以人為本”，并針對當(dāng)時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當(dāng)前的功利而輕長遠(yuǎn)的人的素質(zhì)這一弊端。文化素質(zhì)教育突出的是科學(xué)教育與人文教育的融合，涉及教學(xué)內(nèi)容、課程體系、校園文化活動和社會實踐活動，重視人文文化與思想對大學(xué)生教育彌散性的影響［4］。歐陽康進(jìn)一步明確文化素質(zhì)教育的功能定位，提出將其納入全面素質(zhì)教育的視野來加以考察，并強調(diào)在新時期提升文化素質(zhì)教育高度，強化其實踐導(dǎo)向，努力將文化素質(zhì)教育融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實踐，引領(lǐng)大學(xué)生更早更好地投身到社會實踐和文化建設(shè)［5］。余東升，尹曉龍以華中科技大學(xué)工科本科生為例，對其基本文化素養(yǎng)進(jìn)行了界定總結(jié)，并提出工科院校大學(xué)生文化素質(zhì)教育實施的方法建構(gòu)和實踐總結(jié)［6］。羅文娟對人文素質(zhì)教育在工科院校中的現(xiàn)狀進(jìn)行了普遍性分析，提出工科院校人文教育觀念滯后，校方辦學(xué)指導(dǎo)思想有待提高等問題［7］。劉獻(xiàn)君總結(jié)華中科技大學(xué)文化素質(zhì)教育實踐，深化對素質(zhì)教育的理論認(rèn)識，并指出知識是形成良好素質(zhì)的基礎(chǔ)，實踐是知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的中介，科學(xué)和人文相融是素質(zhì)教育的重要方法［8］。綜上所述，當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育及文化素質(zhì)教育的研究仍是我國教育研究的熱點問題之一，且通過大量學(xué)者的研究基本明晰了素質(zhì)教育的內(nèi)涵、體系及其實施方法。但是，我們也發(fā)現(xiàn)針對工科院校的聚焦式研究還不多，雖然羅文娟等學(xué)者開展了工科院校素質(zhì)教育的研究，但缺乏大樣本統(tǒng)計分析。文章正是基于工科院校的視角，對大學(xué)生文化素質(zhì)教育進(jìn)行大樣本調(diào)查分析和系統(tǒng)化研究。
二、調(diào)查問卷的設(shè)計及調(diào)查結(jié)果的分析
本文在江蘇省選取了淮海工學(xué)院等五所工科院校為樣本，南京大學(xué)工程管理學(xué)院作為綜合性大學(xué)的參比。從“學(xué)校素質(zhì)教育管理建設(shè)，素質(zhì)教育課程開設(shè)，教師對大學(xué)生素質(zhì)教育所起作用，學(xué)生對素質(zhì)教育認(rèn)知情況及自身素質(zhì)”等維度，對工科院校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，由點及線，以線帶面，剖析當(dāng)前大學(xué)生文化素質(zhì)教育存在的問題并提出對策。其中，發(fā)放1465份問卷，回收1349份，有效問卷1316份，有效問卷比例為89．82％。課題組除進(jìn)行問卷調(diào)查外，對工科院校的文化素質(zhì)教育情況還進(jìn)行了實地調(diào)研和訪談。通過統(tǒng)計分析，工科院校在文化素質(zhì)教育上取得了一定進(jìn)展，但仍存在如下問題。
（一）內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性
教育是社會生活中的一部分，課堂教學(xué)不能離開實踐和人性的啟發(fā)，應(yīng)當(dāng)將實踐與理論相結(jié)合。但在現(xiàn)實的學(xué)校教學(xué)活動中，教師在教學(xué)方式上主要是進(jìn)行知識的講授，很少涉及到人文和人格啟迪方面的內(nèi)容，并不能滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，造成了學(xué)生不能很好地融入社會和集體，缺乏良好的與人交往、溝通的能力，缺乏系統(tǒng)的心理健康教育，并不能滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。
（二）課程設(shè)置脫離實際
很多高校的課程體系相對單一，注重專業(yè)知識學(xué)習(xí)，對學(xué)生文化素質(zhì)教育不夠重視或流于形式，無法深入人心，導(dǎo)致很多學(xué)生的心理需求和課程選擇相悖。
（三）實施缺乏計劃性
學(xué)校在實施過程中缺乏一定的計劃性，只顧一味地推進(jìn)素質(zhì)教育，沒有形成具體的計劃措施。對此，課題組對高校相關(guān)管理者進(jìn)行了訪談，發(fā)現(xiàn)他們對素質(zhì)教育有一定的認(rèn)識，也提出一些措施加強學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，但學(xué)校沒有一套完整的具體計劃和實施步驟。具體表現(xiàn)為一是素質(zhì)教育評價體系無計劃性。調(diào)研學(xué)校雖然每學(xué)期都開展素質(zhì)測評，但是測評指標(biāo)單一，且測評結(jié)果無反饋、跟蹤和改善措施，素質(zhì)教育測評體系沒有落到實處。二是課程安排無體系性。學(xué)校文化素質(zhì)課程內(nèi)容不僅應(yīng)包括文學(xué)、歷史、政治、藝術(shù)，還應(yīng)涵蓋道德修養(yǎng)、心理健康、溝通技巧、創(chuàng)新能力等，特別是體系化、系統(tǒng)化和普及化的社會公益活動。
（四）落實缺乏保障性
學(xué)校師資隊伍是比較強大的，但在教師結(jié)構(gòu)設(shè)置上并不合理。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)工科院校的師資主要集中在專業(yè)型教師上，實踐型教師嚴(yán)重缺乏。目前，高校教師的工作量處于飽和狀態(tài)，專業(yè)教師沒有精力承擔(dān)學(xué)生的素質(zhì)教育，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)任務(wù)指定一些教師開設(shè)素質(zhì)教育選修課以及講座，但是教師的專業(yè)背景比較多，并不擅長人文知識教育，進(jìn)而導(dǎo)致能夠符合學(xué)生要求的人文素質(zhì)教育教師嚴(yán)重不足。
三、加強工科院校人文素質(zhì)教育的措施
（一）學(xué)校層面
1注重德育和文育
無論教育活動形態(tài)如何，德育始終都是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。道德教育不是說教和灌輸，不等于宣揚好人好事和犧牲奉獻(xiàn)，德育素質(zhì)是通過環(huán)境、文化、人文等因素的長期熏陶和感染而形成的內(nèi)在思想及行為的反應(yīng)，包含了家庭、社會和學(xué)校等各方面因素。就學(xué)校層面而言，校園文化對大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成具有熏陶、雕琢、打磨和滋補之效，調(diào)動各方面力量營造整體優(yōu)化育人的校園文化和校園氛圍是實現(xiàn)高校道德教育的一個重要途徑。在“關(guān)于校園文化的建設(shè)對大學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)的重要性”的調(diào)研中，98％的學(xué)生選擇“比較重要”和“非常重要”，反映出學(xué)生感受校園文化氛圍的一種強烈需求。而筆者認(rèn)為這種校園文化的需求不僅包含綱領(lǐng)上的校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)，形態(tài)上的圖書館、展覽館、體育館、博物館，活動上的文藝晚會、知識競賽、社團活動等，還包含在道德和人性上長期的潛移默化的熏陶和潤澤。中華民族五千年文化蘊含著深厚的人文傳統(tǒng)，更有著德育育人的優(yōu)良傳統(tǒng)和積淀。正如馮天瑜在《人文論衡》中所說：“中國人文傳統(tǒng)淵源浩博，它展開宇宙論、政治論、人生論、道德論、歷史論等諸多領(lǐng)域，中華民族的思維特色，如經(jīng)驗理性、側(cè)重倫常、民本思想、賦予歷史感、和而不同等，都與其相關(guān)。”因此，校園文化的建設(shè)也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的有機結(jié)合和充實。遵循文化育人的基本規(guī)律，將文化育人作為大學(xué)的基本功能，努力推進(jìn)文化育人［8］。
2注重交叉學(xué)科與知識傳授
調(diào)研結(jié)果表明，綜合性大學(xué)理工類專業(yè)和重視素質(zhì)教育的工科院校學(xué)生的人文素養(yǎng)、素質(zhì)教育意識、社會適應(yīng)性和就業(yè)選擇多樣性方面與純理工類專業(yè)性大學(xué)和僅重視專業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生有明顯差別。尤其是綜合性大學(xué)理工專業(yè)學(xué)生可以方便主動地涉獵校內(nèi)其它學(xué)院的教育教學(xué)資源，潛移默化地受開放互動多學(xué)科知識交融校園文化氛圍的熏陶，這提示我們工科院校需要構(gòu)建多學(xué)科交差、專業(yè)技能和人文知識交融的課程體系，這是提高工科院校學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。正如阿什比教授在《科學(xué)發(fā)達(dá)時代的大學(xué)教育》一書中所言：“人文科學(xué)技術(shù)、人文知識和科學(xué)社會不能彼此互相分離，只有相互整合才能更好的服務(wù)社會。”［9］
3注重多途徑進(jìn)行素質(zhì)教育
西方國家素質(zhì)教育無論在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式上都注重運用家庭、社會和學(xué)校的綜合力量，來提高學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和技術(shù)水平。根據(jù)工科院校非專業(yè)相關(guān)課程師資力量仍相對薄弱的事實，筆者認(rèn)為工科院校需逐漸構(gòu)建完善的硬件設(shè)施并深度發(fā)掘素質(zhì)教育的多種途徑。如在經(jīng)濟社會的多元化和大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的背景下，這要求高校走出來的高層次人才也應(yīng)多元化，推行學(xué)校與企業(yè)、學(xué)校與教學(xué)的“1＋1”模式是滿足時展需求的有效手段［10］。此外，緊緊圍繞企業(yè)存量人才和增量人才的質(zhì)量提升，調(diào)動企業(yè)的積極性，將青年教師培養(yǎng)與本科生、研究生以及企業(yè)員工的實踐和培訓(xùn)結(jié)合起來，推動企業(yè)與高校建立基于協(xié)同創(chuàng)新、合作共贏、穩(wěn)固長期的協(xié)作關(guān)系［11］。如將同行業(yè)內(nèi)具有豐富實踐經(jīng)驗的企業(yè)高水平管理人才和具有活躍思維及創(chuàng)新理念的專家學(xué)者吸納到教學(xué)隊伍中，開展專題講座、行業(yè)動態(tài)分析評述、企業(yè)文化理念及創(chuàng)業(yè)歷史演講活動；充分利用音頻、視頻和網(wǎng)絡(luò)資源，加強校園專業(yè)和人文網(wǎng)絡(luò)課程、校園廣播及數(shù)據(jù)庫建設(shè)［12］。
4注重社團活動與社會實踐
目前，工科院校的社團活動形式和內(nèi)容仍然主要圍繞專業(yè)和學(xué)科開展，而社會實踐又多以學(xué)生的自發(fā)行為為主導(dǎo)。社團活動和社會實踐在大學(xué)生素質(zhì)教育中具有舉足輕重的作用［13］，學(xué)校的各種教育要素都能得到充分高效的利用。筆者認(rèn)為，社團活動和社會實踐雖然主要以學(xué)生為主體，校方的相關(guān)部門和教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，將傳統(tǒng)文化和人文文化融入其中，使得學(xué)生的科學(xué)教育與素質(zhì)教育在社團活動和社會實踐中得以內(nèi)化。
（二）教師層面
1優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)
相對于綜合性院校，工科院校人文社科方面師資隊伍相對薄弱，應(yīng)結(jié)合實際情況，充分挖掘?qū)W校師資隊伍潛力，并逐漸建立一支法律、體育、心理健康、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)和藝術(shù)等課程的師資隊伍。
2發(fā)揮專業(yè)課教師在文化素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用
工科院校素質(zhì)教育僅憑人文社科教師的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，專業(yè)課教師在其中依然擔(dān)任著重要角色。因為工科類院校培養(yǎng)方案中的課程結(jié)構(gòu)和學(xué)時分配在現(xiàn)在及其將來很長時間內(nèi)都將是以自然科學(xué)教學(xué)為主，并占據(jù)學(xué)生大部分學(xué)習(xí)時間，專業(yè)課程教師對學(xué)生具有較強的凝聚力、說服力和號召力。因此，專業(yè)課教師應(yīng)把素質(zhì)教育列為專業(yè)課的教學(xué)要求和目標(biāo)中，堅持不懈地將素質(zhì)教育因素滲透于教學(xué)過程中。
3轉(zhuǎn)換教師測評管理理念
在師資隊伍的建設(shè)和管理上，學(xué)校往往是建立測評體系進(jìn)行監(jiān)督。筆者認(rèn)為，教師素養(yǎng)的內(nèi)化及通過教學(xué)行為的外張，并不是測評體系所能監(jiān)控的，這是素質(zhì)的內(nèi)涵和外延本身所決定的。學(xué)校除為教師主體創(chuàng)造更多的進(jìn)修學(xué)習(xí)機會和獎勵機制外，提高教育工作者的人文素養(yǎng)，堅持科學(xué)精神與人文精神的融合、統(tǒng)一，才能促進(jìn)教師隊伍教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
（三）學(xué)生層面
1提高自身道德修養(yǎng)
無論是春秋戰(zhàn)國時期孔子提出的“仁、義、禮、智、信”，還是現(xiàn)代教育提出的“德、智、體、美、勞”；不管是紐曼提倡的“紳士”，還是赫欽斯稱贊的“完整的人、善良而聰明的人”，都無不強調(diào)道德修養(yǎng)對人生的重要性。然而，“期望開設(shè)哪些素質(zhì)教育課程”的調(diào)研結(jié)果卻顯示，學(xué)生將形于外的“溝通技巧”列于素質(zhì)教育首位，而內(nèi)化的“道德修養(yǎng)”“心理健康”等課程僅有11％和21％的認(rèn)知度，這說明素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵內(nèi)容———德育的內(nèi)化并沒有落到實處，道德、心智的內(nèi)涵、外延、潛在效應(yīng)并沒有被學(xué)生真正地理解，在他們的心目中這僅停留在說教、概念、好人好事的層面。“道德教育”和“心理健康教育”課的素材依然離不開古今中外文化發(fā)展演變過程中形形的人物、典故、軼事、名言等。學(xué)生作為素質(zhì)教育的受體，其受與不受以及受之多少，只有激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的意愿和主動性，素質(zhì)教育才能很好地落實。理性化是提升文化素質(zhì)的途徑［14］，即在道德修養(yǎng)過程中學(xué)會理性思考、理性選擇、理性分析和理性預(yù)見等。
2完善學(xué)生教育測評體系
當(dāng)前，教育教學(xué)基金投入力度不斷加大，各種獎學(xué)金的額度大幅度提高，除課程學(xué)分外，社團活動、社會實踐及各類競賽被大部分院校納入綜合素質(zhì)教育測評中，并與研究生保送、獎學(xué)金額度等激勵措施相掛鉤。這種激勵制度是把“雙刃劍”，完善、合理、適度的測評體系和激勵措施可以調(diào)動學(xué)生在素質(zhì)拓展方面的積極性，但是過度或不合理的措施則加劇學(xué)生急功近利的心態(tài)，反而丟棄了素質(zhì)教育本質(zhì)。建議對學(xué)生道德水平的師生反饋納入測評體系，成為綜合素質(zhì)教育測評中的主要因素之一并落實到實處。此外，學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐活動等方面的表現(xiàn)要以適當(dāng)?shù)谋壤{入學(xué)分要求評價體系。同時，給各方面綜合素質(zhì)較高學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗、思想、價值觀和成長經(jīng)歷交流的機會，并營造全校學(xué)生奮發(fā)成才的積極氛圍［15］。
3加強多種思維能力培養(yǎng)
