時(shí)間：2024-01-20 16:23:53
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇詩歌散文精選，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
今日，學(xué)校給高、初三學(xué)子進(jìn)行了離考試還有一百天的誓師大會(huì)。在會(huì)上，我感觸很深，并不應(yīng)為高初三，而是那位從西南政法大學(xué)來的老師談的話題————夢(mèng)想、努力、堅(jiān)持!
在工作當(dāng)中，我們真的常常會(huì)不自覺的感到?jīng)]有了夢(mèng)想，沒有了追求，有的只是需要重復(fù)的工作……在聽演講的過程中，腦海里又在詢問，在教育的路上，應(yīng)該堅(jiān)持怎樣的夢(mèng)想，能堅(jiān)持多久?真的，有夢(mèng)想，只是我們的追求的第一階段，有努力、有行動(dòng)，才可能與之越來越近，然唯有堅(jiān)持，幾十年如一日的堅(jiān)持，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)……
我們常常猶豫，但是，回想起來，品味起來，還真的沒有找到一直都在堅(jiān)持的理想!如今，似乎有了，可是又充滿了挫折。是的，人生不可能不遇到挫折，更重要的是要接受挫折，領(lǐng)悟當(dāng)中給予的不可估量的力量，因此，既然已經(jīng)堅(jiān)守了，就請(qǐng)堅(jiān)持住，不為什么，只為活得更精彩……
今日演講的老師，在寂寞中堅(jiān)守，在堅(jiān)守中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，在收獲中充滿力量!
高三誓師大會(huì)個(gè)人發(fā)言稿范文
尊敬的各位家長(zhǎng)、老師們、同學(xué)們：
在這個(gè)春暖花開，萬物生輝的時(shí)刻，我們齊聚于此，隆重舉行宜春一中2021 屆高考百日誓師大會(huì)，為正在緊張備考的高三學(xué)子們搖旗吶喊，加油助威。出席此次大會(huì)的除高三年級(jí)全體師生外，還有高一高二年級(jí)的全體同學(xué)、學(xué)校中層以上干部及部分學(xué)生家長(zhǎng)代表，讓我們以熱烈的掌聲歡迎他們的到來！
下面，我們進(jìn)行大會(huì)第一項(xiàng)，請(qǐng)全體起立，奏國(guó)歌，升國(guó)旗，鳴炮。
請(qǐng)坐下。
大會(huì)第二項(xiàng)，讓我們以熱烈的掌聲歡迎學(xué)校校長(zhǎng)xx同志為高三學(xué)子們激情壯行。
大會(huì)第三項(xiàng)，請(qǐng)高三年級(jí)教師代表xx老師發(fā)言。大家歡迎！
大會(huì)第四項(xiàng)，請(qǐng)高三年級(jí)學(xué)生代表xx同學(xué)發(fā)言。大家歡迎！
大會(huì)第五項(xiàng)，請(qǐng)高三年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)代表xx女士發(fā)言。大家歡迎！
大會(huì)第六項(xiàng)，請(qǐng)高二年級(jí)樂思堯、鄭翔友、鄧邦辰三位同學(xué)代表高一、高二年級(jí)全體同學(xué)為學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐吶喊加油。
大會(huì)第七項(xiàng)，高三年級(jí)全體學(xué)生宣誓，領(lǐng)誓人，高三年級(jí)主任熊輝。
老師們、同學(xué)們：伴隨著同學(xué)們響亮的誓言，我們的誓師大會(huì)就要落下帷幕，但是我們堅(jiān)不可摧的頑強(qiáng)意志，勇奪勝利的豪情必將寫滿這剩下的一百個(gè)日日夜夜。讓我們眾志成城，攜手并進(jìn)，讓六月的鮮花和美酒慶祝我們的成功，讓母校因我們的成功而輝煌！
下面我宣布：宜春一中2021 屆高考百日誓師大會(huì)到此結(jié)束，請(qǐng)同學(xué)們按要求有序離場(chǎng)。
高三誓師大會(huì)個(gè)人發(fā)言稿范文 尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
時(shí)光像離弦之箭，隨風(fēng)飛遠(yuǎn)；歲月如東去之水，永不回還。不知不覺間，高考僅有百日。在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，我們?nèi)袔熒R聚在這里，將用我們的豪情和壯志，用我們的勤奮和進(jìn)取，放飛我們渴盼已久的共同夢(mèng)想。
我能夠作為高三教師代表在這里發(fā)言，我深感榮幸。我們的誓師大會(huì)，目的非常明確，那就是要進(jìn)一步激勵(lì)我們高三師生，以火樣的激情、必勝的信念、科學(xué)的方法和旺盛的斗志，努力拼搏，收獲我們今年高考的輝煌。
在這個(gè)世界上，成功者的隊(duì)伍里面，很多人并不見得很聰明，失敗者的隊(duì)伍里面很多人并不見得愚笨。其實(shí)，有一樣?xùn)|西比聰明的腦袋更重要，那就是人的心靈和意志，一個(gè)人的貧窮很大的程度是心靈的貧窮，一個(gè)人的成功很大程度是意志的成功！過去我們做的怎么樣并不重要，只要從現(xiàn)在開始，一切都將改變。現(xiàn)在，高考已經(jīng)近在眼前，最后的決斗開始了，沖鋒的號(hào)角吹響了。100天的時(shí)間，可以收獲累累，可以突飛猛進(jìn)。我們從寒冬走來，更珍惜春天的燦爛，我們向六月奔去，更相信人生的奇跡。我們?cè)弥腔叟囵B(yǎng)理想，曾用汗水澆灌希望，曾經(jīng)踏過書山坎坷，也曾渡過學(xué)海茫茫，我們走過的每一步，都已經(jīng)奠定了成功的基石。我們的青春會(huì)因努力而精彩，人生會(huì)因拼搏而輝煌，讓我們從今天開始，踏上百日的征程！
下面讓我們以理想的名義對(duì)自己提出以下五點(diǎn)要求：
一、緊密配合，加強(qiáng)溝通，不到最后關(guān)頭切勿輕言成敗
高考沖刺緊要關(guān)頭，我們?nèi)w同學(xué)都要關(guān)愛自己的班級(jí)，加強(qiáng)與班主任和任課老師的交流談心，加強(qiáng)自我心理疏導(dǎo)，為我們最后的復(fù)習(xí)迎考營(yíng)造一個(gè)良好、和諧的氛圍和環(huán)境。過去的高三兩次統(tǒng)考，不管我們的成績(jī)?nèi)绾危鼉H僅代表過去，不能說明將來什么，更不能代表高考，行百里者半九十，最后的幾步才是最關(guān)鍵最艱難的，也是最容易出問題的，我們必須要有深刻清醒的認(rèn)識(shí)，誰大意和松懈一下，誰將落后，誰將萬劫不復(fù)。
二、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，用最穩(wěn)健的步伐將理想進(jìn)行到底
我們?nèi)w師生必須一鼓作氣、乘勢(shì)追擊，從新的起點(diǎn)出發(fā)，向新的目標(biāo)和制高點(diǎn)沖刺，到達(dá)理想的彼岸。
三、投入專注，心無旁騖，摒棄一切誘惑，簡(jiǎn)單生活
我們各個(gè)班級(jí)、每個(gè)同學(xué)必須快速制定并切實(shí)落實(shí)科學(xué)、完善、周詳?shù)臎_刺復(fù)習(xí)計(jì)劃，在這過程中決不能打絲毫的折扣，必須100%地完成，只有這樣我們才能真正日日有所進(jìn)，周周有提高。
四、抓緊時(shí)間，分秒必爭(zhēng)，與強(qiáng)者競(jìng)爭(zhēng)，向自我挑戰(zhàn)
一個(gè)善于利用時(shí)間的人，他總能找到時(shí)間，因?yàn)樗脮r(shí)間的點(diǎn)滴效應(yīng)，他知道只要自己每天比別人少浪費(fèi)一分鐘，那么一百天他就比別人多出一百分鐘來，他就可以比別人準(zhǔn)備得更充分一點(diǎn)。所以抓住學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，便能累積巨大的成功。
五、珍惜考試，調(diào)整心態(tài)，鍛煉技能，形成規(guī)范
同學(xué)們必須根據(jù)自身及學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)自己的薄弱學(xué)科進(jìn)行持續(xù)的自我補(bǔ)差，尤其是對(duì)有較大增長(zhǎng)空間和潛力的學(xué)科給予時(shí)間上傾斜和保證，務(wù)求實(shí)現(xiàn)補(bǔ)有成效、補(bǔ)有提高，補(bǔ)有突破，以求做到靈活運(yùn)用，增強(qiáng)得分能力
同學(xué)們，希望之門已經(jīng)開啟，勝利在招手，理想在召喚。我們渴望著，在百日之后，我們?nèi)械膶W(xué)子們能用你們那聰明的智慧與美麗的心靈書寫下無愧于青春、無愧于母校、無愧于時(shí)代、無愧于父老鄉(xiāng)親最耀眼奪目的風(fēng)采。
同學(xué)們，高考其實(shí)和人生一樣，三分憑運(yùn)氣，七分靠打拼，愛拼才會(huì)贏，敢拼一定贏。讓我們以無可挑剔的成績(jī)和不容爭(zhēng)辯的實(shí)力來創(chuàng)造自己的未來。讓我們真正做到“今天我以三中為榮，明天三中以我為榮”。
同學(xué)們，照一照鏡子吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)青春正盛！把一把脈搏吧！你會(huì)感覺激情正濃！青春給了我們激情，我們就要熱烈地?fù)肀睿磺啻航o了我們力量，我們就要執(zhí)著地拼搏追求；青春給了我們勇氣，我們就要無畏地接收挑戰(zhàn)。青春的我們要時(shí)刻提醒自己，是花就要綻放，是樹就要撐出綠蔭，是水手就要搏擊風(fēng)浪，是雄鷹就要展翅飛翔。
冰雪消融，化作千頃碧波；朗朗書聲，鋪就錦繡前程。望同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)時(shí)間意識(shí)，拼搏意識(shí)，鏖戰(zhàn)百日，鑄我輝煌！
【關(guān)鍵詞】新課程 選修課 瞄準(zhǔn)高考
2009級(jí)高中是河北省新課改起始年級(jí)，即將接受2012年高考的檢驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)我們的選課情況及選后反思、建議，請(qǐng)各位方家指正。
一、我校選修情況介紹
1.計(jì)劃早，方案細(xì)。
幾乎在必修一開課同時(shí)，學(xué)校教研處就開始安排各科選修設(shè)置，給全體老師預(yù)訂了全部的選修教材、教參，供大家提前進(jìn)入研討備選狀態(tài)。最終，在高一下學(xué)期制定了詳細(xì)的選修方案，在網(wǎng)上公布給全體師生，舉例如下：
2.廣借鑒，通有無。
我們?nèi)w教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)等學(xué)科骨干，集體到北京參加神州智達(dá)新課標(biāo)課程設(shè)置培訓(xùn)，遠(yuǎn)赴寧夏、鄭州等先期進(jìn)入新課改高考地區(qū)，與課改區(qū)老師面對(duì)面交流，溝通。聽取建議。建立五校聯(lián)盟（石家莊、邯鄲、保定、張家口、唐山），邀請(qǐng)省教科所張瑾琳主任講解省教科所對(duì)選課的指導(dǎo)意見。
3.瞄高考，重落實(shí)。
選修內(nèi)容無非就是高考的幾大考點(diǎn)。選課指導(dǎo)思想即為高考備考鋪路。新課程改革中語文學(xué)科選課可以放開。語文內(nèi)容本身博大精深，無窮無盡，但有了高考一張卷做指揮棒，方向清楚目標(biāo)明確。高二選修課開放方案，選修課數(shù)量與高考選作題之間的關(guān)系怎樣？現(xiàn)摘錄五校聯(lián)盟各校高二備考思路如下：
唐山一中：選修課與高考選做題關(guān)系密切，高三上學(xué)期復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，選修課瞄準(zhǔn)高考。
張家口一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
邯鄲一中：高二講完選修課，高三復(fù)習(xí)。
保定一中：某些沒講的詩歌散文高三復(fù)習(xí)時(shí)帶講，高三先復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀。
4.過程艱辛，結(jié)果相同。
各個(gè)地區(qū)、學(xué)校，選課內(nèi)容各不相同，五校聯(lián)盟各校選課情況：
石家莊一中：中國(guó)古代詩歌散文、語言文字應(yīng)用、文章寫作與修改、新聞閱讀與實(shí)踐（選講）、中國(guó)古代文化經(jīng)典（專注于文言文閱讀）、小說閱讀專題、校本課程（26門任選一走班上課）。
邯鄲一中：諸子百家、中國(guó)古代詩歌散文欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞（著重講散文）。
張家口一中：中國(guó)古代詩歌散文、人物傳記、杜甫詩歌、魯迅（拓展）、外國(guó)小說欣賞、中國(guó)文化經(jīng)典研讀（選一個(gè)儒家代表、道家代表，其他學(xué)生自己選讀）。
保定一中：中國(guó)古代詩歌散文、中國(guó)小說欣賞、名人傳記、影視文學(xué)欣賞、校本課程。
唐山一中：語言文字與應(yīng)用、古代詩文、現(xiàn)代詩文、文章寫作與修改。
最終的等級(jí)評(píng)分結(jié)果，統(tǒng)統(tǒng)2分。
二、選課中的困難、困惑與解決方案
1.困難、困惑
選修內(nèi)容過于雜亂，閱讀量增大，教師備課任務(wù)量超重，有些觀點(diǎn)難于自圓其說。
2.解決方案
將五個(gè)模塊分為三類：
必選的：語言文字應(yīng)用、文章寫作與修改、中國(guó)古代詩歌散文欣賞、中國(guó)小說欣賞、中外傳記作品選讀
可選可不選的：外國(guó)小說欣賞、先秦諸子選讀、新聞閱讀與實(shí)踐
建議不要選的：中國(guó)民俗文化、演講與辯論、影視名作欣賞、中外戲劇名作欣賞、中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞、外國(guó)詩歌散文欣賞
精選輔助資料與自編資料：輔導(dǎo)資料《核按鈕》，配合學(xué)業(yè)水平測(cè)試必修一至五的復(fù)習(xí)訂了《核按鈕教材知識(shí)梳理》，自己編寫的小知識(shí)點(diǎn)每日練，使得每天的教與學(xué)目標(biāo)明確。
三、開發(fā)校本課程選修
我校開設(shè)21門校本課程選修，學(xué)生任意選課，真正走班上課。
高中語文選修課程設(shè)計(jì)了五個(gè)系列，分別是詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀。在“詩歌與散文”這一系列中，有五項(xiàng)具體的課程目標(biāo)。下面筆者就課程目標(biāo)和教學(xué)建議進(jìn)行比較分析。
一、培養(yǎng)審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)
“培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。”這一目標(biāo)提出了詩歌與散文閱讀鑒賞的總體要求。從中可見，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣被放在目標(biāo)核心的位置。語文屬于人文學(xué)科，它肩負(fù)著“德育”“美育”的目標(biāo)，而對(duì)審美能力的鍛煉和審美水平的提高都需要長(zhǎng)時(shí)間的引導(dǎo)與熏陶。審美情趣是個(gè)體在審美活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種偏愛。高中時(shí)期，正是學(xué)生走出少年、走向成年的過渡時(shí)期。他們的審美情趣也從兒童趣味向成人趣味發(fā)展，因此，此時(shí)對(duì)學(xué)生審美情趣的引導(dǎo)顯得尤為重要。學(xué)生平時(shí)接觸到的資源如偶像劇、網(wǎng)絡(luò)小說、娛樂節(jié)目往往帶有通俗、淺薄、娛樂性的特征。因此，通過對(duì)選修課本中優(yōu)秀詩歌與散文的閱讀和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在比較中自覺選擇更有營(yíng)養(yǎng)和美感的資源，在閱讀中樹立健康高尚的審美情趣。
為了達(dá)到這樣的教學(xué)目標(biāo)，高中語文教學(xué)提出了“加強(qiáng)詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”的教學(xué)建議。這項(xiàng)建議將“誦讀”作為核心概念，通過誦讀感受古典詩詞的音韻之美，體味蘊(yùn)含在詩文中的深刻意蘊(yùn)。
二、開闊閱讀視野，理解作品內(nèi)涵
“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。”這一目標(biāo)表明“詩歌與散文”選修課程要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野和閱讀量，重點(diǎn)體會(huì)詩歌和散文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。在必修課本中，由于課時(shí)的要求，收錄的課文是很有限的，學(xué)生的閱讀范圍較小；而選修課正好可以彌補(bǔ)這一不足，選取古今中外大量名家名篇，學(xué)生通過閱讀可以領(lǐng)略不同時(shí)代、不同地域的文學(xué)特色。在這一小段話中，兩次提到了“思想”。可見，課標(biāo)對(duì)理解詩文的思想還是有很高要求的。古人云：“詩言志”。詩歌、散文較小說、戲劇更為直接地表達(dá)作者的思想和情感，而它所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容也具有教化的功能。因此，重視對(duì)詩文思想內(nèi)容的理解就是對(duì)學(xué)生的道德陶冶與教化。
在教學(xué)建議中這樣寫道：“應(yīng)在一定的閱讀量的基礎(chǔ)上，精選重點(diǎn)，鑒賞研讀”。這一建議突出了“點(diǎn)面結(jié)合”的策略。“一定的閱讀量”對(duì)應(yīng)了該課程目標(biāo)的“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品。”就是要有廣闊的閱讀視野，豐富的閱讀內(nèi)容。
三、精選重點(diǎn)詩文，研習(xí)傳統(tǒng)文化
“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一建議的古詩文程度相當(dāng)），背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。學(xué)習(xí)古代詩詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。”這一目標(biāo)提出了對(duì)古詩文閱讀的相關(guān)知識(shí)與能力的要求。它對(duì)古詩文閱讀有兩個(gè)層級(jí)的要求，一是讀懂，二是背誦。要“讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。”課標(biāo)將古代詩文單獨(dú)提出來闡述，體現(xiàn)出課標(biāo)對(duì)古代詩文學(xué)習(xí)的重視。“讀懂”就是要在翻譯時(shí)做到“文從字順”；而“背誦”則是倡導(dǎo)“熟讀成誦”。古代詩文是我國(guó)民族精神的載體，學(xué)生可以通過感性的閱讀理解其中的精髓，在西方文化符號(hào)泛濫的今天，保持一份精神的獨(dú)立和身份的認(rèn)同。
教學(xué)建議中的“精選重點(diǎn)，鑒賞研讀”主要對(duì)應(yīng)了該課程目標(biāo)中的“讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一建議的古詩文程度相當(dāng)），背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇。”就是指對(duì)于不同難易程度和藝術(shù)價(jià)值的作品在閱讀上要有一定的區(qū)分，挑選出一部分富有價(jià)值、難度適中的作品進(jìn)行重點(diǎn)學(xué)習(xí)，精讀細(xì)讀，而對(duì)其他作品可以進(jìn)行泛讀。
四、學(xué)習(xí)鑒賞方法，發(fā)現(xiàn)多維意蘊(yùn)
“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。”這一目標(biāo)主要從過程與方法這一維度出發(fā)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法。學(xué)習(xí)詩歌與散文不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的感性認(rèn)識(shí)上，還需要借助理論和方法對(duì)詩歌散文進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)。由于詩歌和散文屬于兩種不同的文體，因此，鑒賞的方法也不盡相同。對(duì)于詩歌來說，可從格律和意境兩方面賞析，而散文則可從語言、意境、藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)技巧等方面賞析。
本課程目標(biāo)給出的教學(xué)建議是：“應(yīng)重視作品閱讀鑒賞的實(shí)踐活動(dòng)，注重對(duì)作品的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。教學(xué)中不要一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學(xué)史知識(shí)。”這一教學(xué)建議要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性，注重作品的多維闡釋。在教學(xué)過程中也要側(cè)重于鑒賞實(shí)踐，邊閱讀邊鑒賞，而不是一味講授理論知識(shí)。
五、嘗試詩文創(chuàng)作，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐
“嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。”這一目標(biāo)是對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，是對(duì)詩歌、散文學(xué)習(xí)的一個(gè)更高的要求，即將所學(xué)的表達(dá)技巧和藝術(shù)手法運(yùn)用到實(shí)踐中去。值得注意的是課標(biāo)要求的只是“嘗試”，因此，更強(qiáng)調(diào)的是學(xué)寫詩歌、散文的過程，而不是最終的結(jié)果。
“對(duì)有興趣嘗試詩歌散文創(chuàng)作的學(xué)生應(yīng)給予鼓勵(lì)。”“提倡舉辦詩歌散文朗誦會(huì)，組織文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦文學(xué)刊物，積極向校外報(bào)刊投稿。”這兩項(xiàng)建議主要對(duì)應(yīng)上述課程目標(biāo)，表明了教師應(yīng)有的態(tài)度——鼓勵(lì)與提倡。剛開始創(chuàng)作的學(xué)生，文筆難免會(huì)生澀稚嫩，要多鼓勵(lì)多支持，發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)作的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生不斷創(chuàng)作的動(dòng)力。舉辦詩歌朗誦會(huì)，組織文學(xué)社團(tuán)豐富學(xué)生的課余生活，在校園里形成熱愛文學(xué)的良好氛圍，教師應(yīng)大力提倡。
六、利用媒體資源，提高學(xué)習(xí)效率
我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息技術(shù)的時(shí)代，我們的語文課堂也要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用多媒體資源，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。“采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品。”這項(xiàng)建議重視多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，教師應(yīng)通過ppt展示、朗誦視頻播放等方式幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景、體會(huì)作品的思想感情。
“提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。”這項(xiàng)建議要求教師提供資料幫助學(xué)生理解作品，而資料的搜集也需要教師學(xué)會(huì)利用媒體資源。“引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料”體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生從多種途徑獲取信息，利用媒體資源，提高自學(xué)能力。
七、小結(jié)
詳細(xì)闡明了新詩選修教材的重要意義，繼而由此來彰顯語文教材改革的深遠(yuǎn)宏旨。
關(guān)鍵詞：選修；新詩；意義
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）16-255-01
為了實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的教改理念，高中語文教科書分為必修和選修兩個(gè)系列。最見精彩處就是選修課本涉及到古代原典、寫作學(xué)、古代文化及按照戲劇、散文、詩歌、小說、電影等體裁精選的古代和現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀作品等諸多內(nèi)容。這些內(nèi)容豐富厚重而又系統(tǒng)性的給出了一個(gè)文化傳承的簡(jiǎn)略線路圖。因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間的有限和受高考指揮棒的拘囿，加之教師對(duì)此的教學(xué)探索還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，選修課的璀璨星空被大大地壓縮了，所以，在這里我借助于新詩教學(xué)再談一下選修課教學(xué)的重要意義，就是十分必要的了。
一、新詩的歷史
我們生活在一個(gè)詩的國(guó)度。從《詩經(jīng)》開始，口耳相傳，詩的血脈流淌至今。古典詩歌和散文成了文學(xué)史上的兩座奇俊的高峰。由于歷史的悠長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)兩千余年的古典詩歌幾乎成了詩歌的代名詞，而發(fā)軔于1917年《新青年》上的新詩就有點(diǎn)相形見絀了。新詩主要的貢獻(xiàn)一是以白話代替了文言，一是以形式的自由代替了格律。新詩從誕生之日起，國(guó)家正臨多事之秋，新詩的發(fā)展在貴族化與平民化的夾縫中，在純?cè)娫捙c大眾化的罅隙里，在現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義三大詩潮的糾葛和斗爭(zhēng)下艱難前行。歷史雖短，而命運(yùn)多舛，經(jīng)由二十世紀(jì)二三十年代新月詩人和《現(xiàn)代》詩人的拓展，四十年代九葉詩人的伸延和七八十年代《今天》詩人對(duì)現(xiàn)代主義詩歌的接續(xù)，新詩逐漸形成了自己的傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說新詩傳統(tǒng)的關(guān)鍵詞就是現(xiàn)代、自我、情緒和自由。
但到了消費(fèi)主義盛行的今天，詩歌離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了，原因有很多：在物質(zhì)化的社會(huì)中，人們倍感壓力，自是遠(yuǎn)離了文學(xué)，小說由于其特有的故事性受到一定的鐘愛，相對(duì)而言，新詩就疏離的多了。還有，除了專門的研究者和高校中文系的學(xué)生，能說清楚新詩的歷史和獨(dú)有藝術(shù)特征的讀者數(shù)目寥寥。更何況新詩使用的諸如悖謬、并置、反諷、轉(zhuǎn)喻等寫作技巧讓很多讀者不明所以，并由此帶來了對(duì)新詩的誤讀和誤解。此外，詩歌的自身問題如身體修辭等也遭致了大眾新詩低俗化的譏評(píng)。回顧歷史正是為了面對(duì)現(xiàn)在。在高中階段，能借助于一本《中國(guó)現(xiàn)代詩歌散文欣賞》，給新詩一個(gè)歷史性的回顧，并通過其中精選的詩篇給學(xué)生以詩美的感悟和啟示，善莫大焉。這本選修課本中，編者以社會(huì)、親情、愛情、土地和苦難為主題將新詩分為五個(gè)單元，這主要是從教育的角度考量的，也因?yàn)檫@些是中學(xué)生所經(jīng)常接觸的題材類別，不至于造成隔膜，容易被他們所接受。所選詩歌皆為精品，易于朗誦和記憶。每個(gè)單元后面附有一些基礎(chǔ)的詩歌知識(shí)，如新詩的表達(dá)、新詩的意象、新詩的語言特征等，使中學(xué)生對(duì)詩歌有了初步的了解和感知。
應(yīng)該說，這本教材的編排和架構(gòu)有深意存焉。它不以新詩歷史的簡(jiǎn)括為目的，而借對(duì)新詩的閱讀和鑒賞感受新詩獨(dú)特的美學(xué)特征。寓教于樂、寓教于美才是教育的至高境界。
二、新詩的意義
說起新詩的美學(xué)意義，需從詩歌說起，方能正本清源。詩是什么？里爾克說詩是一種經(jīng)驗(yàn)，郭沫若在《論詩三札》里給出了這樣一個(gè)公式：詩=（直覺+情調(diào)+想象）+（適當(dāng)?shù)奈淖郑€有人說詩是一種發(fā)現(xiàn)，詩是一種情緒。古今中外，對(duì)詩歌并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，而是眾說紛紜。其實(shí)，詩是什么并不重要，重要的是我們?yōu)槭裁葱枰x詩。
1、詩是情感的隱秘表達(dá) 從《詩經(jīng)》開始，詩歌就有了“怨而不怒，哀而不傷”的潛在要求，忌諱情緒的直接宣泄和無節(jié)制表達(dá)，古詩多講究情緒的含蓄蘊(yùn)藉、婉轉(zhuǎn)曲致并以此為其美學(xué)特征之一。新詩壇雖有郭沫若等人《女神》式的狂飆突進(jìn)和殷夫等人為無產(chǎn)階級(jí)詩歌所作的大聲疾呼，但從新詩的藝術(shù)性上來看，詩歌的主潮是現(xiàn)代主義思潮。現(xiàn)代主義詩歌重視的是暗示和象征，這需要讀者能破解這種語言的遮蔽，達(dá)到與詩人情感的高度相契。
現(xiàn)代主義詩歌由于暗示與象征的運(yùn)用，讀者對(duì)詩歌的閱讀就需要一定詩歌知識(shí)的積累，否者就云山霧罩，無從著手。閱讀的過程就是一個(gè)解詩、賞詩的過程。這也正增加了詩歌的趣味性，讀詩就變成了一個(gè)美的尋找旅程。
2、詩是一種對(duì)時(shí)代生活的敏銳發(fā)言 詩歌被認(rèn)為是時(shí)代的靈魂。在西方，詩人被認(rèn)為是通靈者，是上帝的代言人。詩歌的地位較散文、小說、戲劇為高，自有它的道理。因?yàn)樵姼璩袚?dān)著對(duì)這個(gè)時(shí)代的敏銳感受和表達(dá)，而詩歌的篇幅又不很長(zhǎng)，在有限的容量里做一深刻的思考，殊為不易。詩歌為這個(gè)時(shí)言，這個(gè)發(fā)言并不一定是直接的。詩人的感受是敏銳的，他們往往受著內(nèi)心情感與理智的交戰(zhàn)，但偉大的詩人都是內(nèi)心情感的忠實(shí)記錄者。他記錄著自己對(duì)這個(gè)時(shí)代的反映和真實(shí)思考，拒絕偽飾，不與歷史合謀。
不管詩歌的抒情主體是小我還是大我，他們都抒發(fā)的是自己所生活時(shí)代的真實(shí)感知。小我書寫的是時(shí)代血管的躁動(dòng)，大我書寫的是時(shí)代的風(fēng)潮。詩歌與時(shí)代聯(lián)姻，但由于其思考的普遍性和哲理性，故又能超越這個(gè)時(shí)代，發(fā)出詩性的神光。
學(xué)生的文學(xué)視野并不寬，除了讀一些流行的青春小說和玄幻小說，很少有學(xué)生有時(shí)間有興趣去讀中外的純文學(xué)，他們對(duì)中外純文學(xué)的了解，大多來自我們的教材和老師的講授。也就是說我們的教材和老師的講授給了他們?nèi)缟系钠嬗^念。
一.教材原因
學(xué)生所學(xué)的教材是人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》，必修教材共5冊(cè)，只有必修三第一單元與必修五第一單元是小說單元，共有六篇。《林黛玉進(jìn)賈府》（曹雪芹），《祝福》（魯迅），《老人與海》（海明威），《林教頭風(fēng)雪山神廟》（施耐庵），《裝在套子里的人》（契訶夫），《邊城》（沈從文）。
從這個(gè)篇目中可看出，編者有意搞了一個(gè)平衡；中國(guó)古代小說、中國(guó)現(xiàn)代小說及外國(guó)小說各占三分之一。但沒有中國(guó)當(dāng)代小說，更沒有中國(guó)當(dāng)代先鋒派小說。
而學(xué)生的選修課程中有五本教材，即《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》《外國(guó)小說欣賞》《新聞閱讀與實(shí)踐》《文章寫作與修改》。其中沒有選修教材《中國(guó)小說欣賞》。因?yàn)楹辖鼛啄暾Z文高考考綱確定的考試內(nèi)容如下：按照高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必修課程中“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)目標(biāo)的“語文1”至“語文5”五個(gè)模塊，選修課程中《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》《外國(guó)小說欣賞》《新聞閱讀與實(shí)踐》《文章寫作與修改》五個(gè)模塊，組成考試內(nèi)容。考試內(nèi)容分必考與選考兩個(gè)部分。
高中教育現(xiàn)在仍然圍繞著高考指揮棒轉(zhuǎn)，高考考什么，高中就重點(diǎn)教什么，高考不考的內(nèi)容，就連教材也沒有。
二.教師問題
在“必修3”第一單元小說中，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“著重欣賞人物形象，品味小說語言”。欣賞人物形象，“要注意情節(jié)、環(huán)境與人物關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性”。品味小說語言，要“體會(huì)人物的身份和性格特征”。在“必修5”第一單元小說中，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“把握小說的主題和情節(jié)”。把握主題，“一是要理解作品蘊(yùn)含的感情，了解作者的意圖，二是要從人物、情節(jié)、環(huán)境這三個(gè)方面進(jìn)行分析。”
一般教師都是按照教材的這種理論指導(dǎo)，來分析講授這兩個(gè)小說單元。而這種“小說理論”，局限于現(xiàn)實(shí)主義理論的思維，易講易學(xué)，但思維顯得單一且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解透魯迅和沈從文的作品。
而一講到《外國(guó)小說欣賞》涉及到的理論武器就開始多樣化，什么“全知視角”和“有限視角”、什么“扁形人物”與“圓形人物”，什么“變形”“魔幻”“意識(shí)流”。學(xué)生覺得新穎、新奇。就像從“中國(guó)小說的原始森林”走出，突然來到“外國(guó)小說的大都市”，喧鬧，繁復(fù)，五光十色，令人目眩。
就這樣，湖南高中學(xué)生與中國(guó)當(dāng)代小說（包括最富創(chuàng)造性的先鋒小說）失之交臂。也就產(chǎn)生了“外國(guó)小說高級(jí)先進(jìn)，中國(guó)小說單調(diào)落后”的觀念。
當(dāng)代文學(xué)特別當(dāng)代小說是學(xué)生深入了解當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要的窗口，失掉了這么一個(gè)能給人帶來情感想象與智慧的窗口，會(huì)給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不可彌補(bǔ)的損失。針對(duì)此情況，本人特提出如下建議。
把“中國(guó)小說欣賞”作為必修科目，納入湖南高考語文考試范圍，與《外國(guó)小說欣賞》構(gòu)成平衡。高考是根魔杖，能促使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師與學(xué)生花時(shí)間與精力關(guān)注中國(guó)小說，特別是中國(guó)當(dāng)代小說。
建議重編“中國(guó)小說欣賞”這本教材，新編教材要重點(diǎn)突出中國(guó)當(dāng)代小說，至少要占二分之一的篇幅。原因有二：一是必修教材中，中國(guó)古典小說與現(xiàn)代小說已有重點(diǎn)研讀，而中國(guó)當(dāng)代小說為空白。二是中國(guó)當(dāng)代小說題材豐富，觀念新穎，手法繁多，需要學(xué)生花更多時(shí)間與精力來關(guān)注。
教師講授小說，要超越教材的限制。首先要打通中西小說理論。小說理論是對(duì)小說實(shí)踐的總結(jié)與提升，因此作為理論武器，可以用來分析一切小說。《外國(guó)小說欣賞》里介紹的理論如“敘述視角”“圓形與扁平人物”“虛構(gòu)”等，同樣可用來分析中國(guó)小說。其次精選優(yōu)秀的中國(guó)當(dāng)代小說與外國(guó)現(xiàn)代派小說進(jìn)行對(duì)比閱讀，以提高學(xué)生欣賞中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀作品的能力。
【關(guān)鍵詞】選修課程 專題式教學(xué) 應(yīng)用實(shí)踐
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）09B-0110-02
高中語文選修課程的設(shè)置是語文新課程改革的重大舉措，因?yàn)橛羞x修課程的介入可以讓學(xué)生更深層次地了解博大精深的語言文化。再者，高中語文選修課程內(nèi)容題材豐富，很多課程內(nèi)容都是主修課程的內(nèi)容延伸，對(duì)高中生而言，學(xué)好語文選修課程也是促進(jìn)自己對(duì)主修課程內(nèi)容的了解。但隨著新課程改革步伐的加快，語文選修課程教學(xué)實(shí)踐面臨的問題也越來越多，如何實(shí)現(xiàn)高中語文選修課專題式教學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐，已成為語文選修教師思考的首要難題。
一、高中語文選修課程實(shí)踐中存在的問題
（一）高中語文選修課程課時(shí)比重大，內(nèi)容過深
自古以來，高中課程就存在內(nèi)容深、課程短的問題。語文選修課程的加入，使得原本緊湊的課程更顯局促。根據(jù)《全日制普通高中的課程安排》，高中語文必修課程可分成5個(gè)模塊，180課時(shí)，按照每周五節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)，高中全部課程需要1.25學(xué)年才可以完成，那么高中剩下的課程時(shí)間則需要進(jìn)行選修課程教學(xué)。然而，高中選修課程的內(nèi)容比較寬泛，涉及領(lǐng)域較廣，知識(shí)研究力度較深，選修課程目標(biāo)安排卻比較空泛，沒有一個(gè)明確具體化的指標(biāo)，于是部分高中學(xué)校就隨意開設(shè)，并打著選修課程的幌子復(fù)習(xí)高考知識(shí)，導(dǎo)致高中語文選修課程落實(shí)不到位，也給專題式教學(xué)造成了阻礙。比如，從高中語文選修課的內(nèi)容來看，涉及詩歌、散文、小說、傳記等多個(gè)題材，這些大大小小的題材中，根據(jù)課程時(shí)間設(shè)置可分為12-16個(gè)模塊，高考的選修內(nèi)容多是從這些題材中抽取考題，但由于模塊眾多，單獨(dú)選取一種題材會(huì)造成以偏概全的詬病，若選擇多種題材，教材種類過于紛雜，很容易成為考生考試過程中的丟分項(xiàng)。舉例而言，有的學(xué)生選擇《唐宋散文選讀》以及《中國(guó)古代小說精選》，但是實(shí)際的高考選修中多半是《古代人物傳記》和《中國(guó)當(dāng)代散文》等內(nèi)容。這樣一來，學(xué)生既耽誤時(shí)間還浪費(fèi)資源，更直接影響語文高考成績(jī)。
（二）高中選修課程專題式教學(xué)資源匱乏，專題式教學(xué)比重過低
當(dāng)前語文選修課程指標(biāo)指出：各個(gè)高中學(xué)校，應(yīng)結(jié)合選修課程目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)課程資源和學(xué)生需求，有選擇地設(shè)計(jì)語文選修模塊，在此過程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，滿足學(xué)生對(duì)語文選修課程的一切需要。按照語文選修課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生可按照自己的意愿，在五個(gè)系列中任意選擇四個(gè)模塊，并在語文選修課程教學(xué)第二階段，根據(jù)自己的需求任意選擇3門課程，滿足發(fā)展學(xué)生的個(gè)性需求。
此種專題式選修課程教學(xué)，從表面看既能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力還能滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求，更重要的是通過選修課程的內(nèi)容延伸，能讓學(xué)生對(duì)主修語文課程內(nèi)容有一個(gè)更加深入化的認(rèn)知。例如，高中選修課《先秦諸子選讀》以及《中國(guó)古代小說欣賞》或者是《論語（選讀）》。這部分內(nèi)容設(shè)計(jì)都比較脫離“正軌”，選修教師也難以全面掌握，即使課程勉強(qiáng)開設(shè)，真正的教學(xué)中也是漏洞百出或是照本宣科。此外，高中語文選修課程在教學(xué)中暴露出較強(qiáng)的分散性和隨意性，專題式教學(xué)比重過低，學(xué)生在選修課的選擇及學(xué)習(xí)上沒有形成系統(tǒng)的體系，知識(shí)結(jié)構(gòu)松散，也阻礙了高中語文選修課的教學(xué)效率。
二、高中語文選修專題式教學(xué)開展實(shí)踐策略
（一）在教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)，始終堅(jiān)持高中語文選修課程實(shí)施的基本目標(biāo)
從高中語文選修課程設(shè)置而言，選修課的教學(xué)主旨是提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能靈活自如應(yīng)用語文知識(shí)，提升學(xué)生的審美能力以及探究能力，為學(xué)生奠定良好的文學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)。從高中語文選修課程的教學(xué)內(nèi)容來看，高中語文選修課程是在主修課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和延伸。從高中選修課程的教學(xué)方法來看，專題式教學(xué)是在一個(gè)大的模塊下，進(jìn)行專題課程教學(xué)。比如，在《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》選修課程中，考慮到課時(shí)設(shè)置的緊要性，可以通過模塊整合的方式，篩選《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》內(nèi)容，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)的進(jìn)行整體模塊學(xué)習(xí)，方便學(xué)生記憶。為達(dá)到高中選修課課程基本教學(xué)目標(biāo)，教師可以圍繞教學(xué)子目標(biāo)，設(shè)置一定的線上線下活動(dòng)，一方面，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)資料搜集或是民間故事來豐富教學(xué)內(nèi)容，形成更有意義的教學(xué)活動(dòng)，另一方面教師還可以分配選修任務(wù)給學(xué)生，讓學(xué)生自主進(jìn)行資料的搜集歸納，一方面豐富學(xué)生的視野，二來鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。
（二）在教學(xué)教材環(huán)節(jié)，突出高中語文選修教材的專題特性
高中語文選修課倡導(dǎo)專題式教學(xué)，為方便專題式教學(xué)方式的應(yīng)用實(shí)踐，人民教育出版社百年間出版的高中語文選修教材開展了專題模塊，削減了專題式教學(xué)實(shí)施的負(fù)擔(dān)。以《中國(guó)古代詩歌散文欣賞》為例，其選修內(nèi)容的主題從“文論”角度切入，并設(shè)置對(duì)應(yīng)“詩歌單元”、“散文單元”每一個(gè)單元都設(shè)有一個(gè)專門的“主題”。其次，教材單元內(nèi)容之間存在相互關(guān)聯(lián)和互相補(bǔ)充的關(guān)系。一方面便于學(xué)生對(duì)選修內(nèi)容的理解；另一方面，選修教材內(nèi)容相互牽連，避免學(xué)生語文考試中一無所知的現(xiàn)象出現(xiàn)。例如在《徐霞客游記》的選讀片段《麻葉洞天》講述的主要內(nèi)容是科學(xué)試驗(yàn)，而《天工開物》中講述的則是科學(xué)技術(shù)，兩篇文章分別以科學(xué)激素和和科學(xué)實(shí)踐為切入點(diǎn)，在完善“科學(xué)之光”專題講解時(shí)，這樣的篇章設(shè)置也避免了學(xué)生專題學(xué)習(xí)的一知半解。
此外，每一個(gè)專題都摻雜著與其他單元相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容，如此高中語文選修專題式教學(xué)便可縱向發(fā)展，讓學(xué)生能深入化鉆研選修課程中涉及的詩歌、小說、傳記內(nèi)容，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加快教師的教學(xué)速度。從客觀角度看，高中語文選修課專題模式，其實(shí)就是《高中新課標(biāo)》提出的“模塊整合、優(yōu)化教學(xué)”的具體體現(xiàn)，從內(nèi)容的專一性上進(jìn)行知識(shí)的縱向延伸，這樣的教材安排也實(shí)現(xiàn)了專題式教學(xué)與專題式內(nèi)容的統(tǒng)一結(jié)合。
（三）在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)，設(shè)置高中語文選修課專題式教學(xué)“綜合專題”模塊
高中語文選修課實(shí)施專題式教學(xué)是指學(xué)生和教師圍繞一個(gè)專題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，這樣的專題研究是深入化的鉆研，而不是淺嘗輒止的涂描。學(xué)生在語文選修課程中必然會(huì)遇到自己不會(huì)的問題，將這些問題綜合起來，設(shè)置專門課題。這樣的專題以專題式教學(xué)為切入點(diǎn)，并在教學(xué)中加入各種語文能力的整合教學(xué)，讓學(xué)生能運(yùn)用已有的語文知識(shí)自主進(jìn)行專題內(nèi)容的疑惑解答。簡(jiǎn)言之，綜合問題的專題設(shè)立，其最終目的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己“解題”的方法。此外，綜合專題的設(shè)立也是學(xué)生語文素養(yǎng)提升的良好機(jī)會(huì)，同時(shí)也是學(xué)生各種語文綜合能力的考核。以《古代詩詞意象》為例，根據(jù)語文選修課程的教材內(nèi)容，教師可以將不同朝代、背景下的詩詞混為一體，讓學(xué)生通過這個(gè)專題的學(xué)習(xí)，能從古詩詞的詞語構(gòu)成中，理解全篇詩詞表達(dá)的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)古詩詞字句的理解。此外，選修課專題式教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐中的“綜合專題”選擇應(yīng)充分給予學(xué)生自利，讓其選擇自己感興趣的模塊，然后將這些模塊進(jìn)行綜合，比如《中國(guó)古代小說》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)小說》可以綜合在一起進(jìn)行教學(xué)。或是將《史記》與《漢朝興衰》聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在了解歷史名人生活的同時(shí)，也能明確歷史洪流對(duì)這些歷史人物命運(yùn)的推動(dòng)。
綜上所述，高中語文選修課專題式教學(xué)應(yīng)用實(shí)踐，既能開發(fā)高中生的創(chuàng)造力、還能提升其文學(xué)素養(yǎng)，借此修身養(yǎng)性，鞏固其自身的文學(xué)涵養(yǎng)。更重要的是通過選修課程的內(nèi)容延伸，能讓學(xué)生對(duì)主修語文課程內(nèi)容有一個(gè)深層次的認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到自主鉆研的學(xué)習(xí)效果。于高中語文選修課程設(shè)置而言，選修課的教學(xué)主旨是提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生能靈活自如應(yīng)用語文知識(shí)，提升學(xué)生的審美能力以及探究能力，為學(xué)生今后的生活和工作奠定良好的文學(xué)基礎(chǔ)。
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關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；教學(xué)；任職培訓(xùn)
中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）11-004-01
為了深入研究運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開展教學(xué)工作的質(zhì)量，進(jìn)行了一系列的問卷調(diào)查和座談交流。從結(jié)果看，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成效比較明顯。但是在內(nèi)容系統(tǒng)性、形式靈活性和指導(dǎo)科學(xué)性上還存在一些問題，因此需要在整合內(nèi)容、改進(jìn)形式、拓展深化上進(jìn)一步進(jìn)行研究，把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)工作進(jìn)行的更加富有成效。
一、緊貼需求系統(tǒng)規(guī)范，把網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容整合好
網(wǎng)絡(luò)信息海量、內(nèi)容龐雜，在為教學(xué)提供豐富資源的同時(shí)，也使學(xué)員選擇難度加大，特別是必備急需的理論知識(shí)還不夠系統(tǒng)全面。因此，必須搞好內(nèi)容的規(guī)范整合，使學(xué)員上網(wǎng)就受教育、點(diǎn)擊就有收獲。一要把知識(shí)點(diǎn)向基本理論解讀鏈接。分門別類收理論原文原著、理論讀本、教育教材以及相關(guān)輔導(dǎo)資料，讓學(xué)員在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中把握精髓要義。務(wù)必保證學(xué)員不懂就能查、一看就明白。二要把關(guān)注點(diǎn)向熱點(diǎn)難點(diǎn)透析聚焦。將教材和相關(guān)輔導(dǎo)錄像上到傳局域網(wǎng)，為學(xué)員提供思想困惑的權(quán)威解答。及時(shí)收集教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)難點(diǎn)，安排教員“在線答疑”。三要把興奮點(diǎn)向先進(jìn)文化熏陶引導(dǎo)。著眼以文化人、以文育人，收集文學(xué)名著、中外名曲、紅等經(jīng)典作品，精選喜聞樂見的電子雜志，供學(xué)員品讀欣賞。鼓勵(lì)學(xué)員將原創(chuàng)的書法繪畫、撰寫的詩歌散文、攝制的影視短片、創(chuàng)作的動(dòng)漫作品等上網(wǎng)，組織展評(píng)展播，在相互交流欣賞中提升精神品味、陶冶思想情操。讓學(xué)員在濃厚的文化氛圍中不斷熏陶和升華。
二、突出主體科學(xué)設(shè)計(jì)，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式活起來
建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)員用，建好網(wǎng)絡(luò)為學(xué)員。必須著眼激發(fā)學(xué)員用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)熱情，積極構(gòu)建自主開發(fā)、平等交互、快捷高效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，努力形成人人競(jìng)相參與、人人當(dāng)好主角的生動(dòng)局面。一要開辦多維開放的“大課堂”。開展立體化、遠(yuǎn)程式、自助式網(wǎng)上教學(xué)。做到一點(diǎn)授課、全面覆蓋。讓學(xué)員足不出戶就能接受教學(xué)。二要架設(shè)互動(dòng)交流的“連心橋”。廣泛開展在線討論交流活動(dòng)，使學(xué)員在傾吐真情實(shí)感中促進(jìn)自我教育、提高精神境界。三要?jiǎng)?chuàng)建對(duì)抗比賽的“競(jìng)技場(chǎng)”。設(shè)立“網(wǎng)上賽場(chǎng)”，將闖關(guān)競(jìng)答、演講比賽、歌詠比賽等搬到網(wǎng)上，采取網(wǎng)上打分投票的方式，評(píng)選擂主，建立龍虎榜，大力營(yíng)造見賢思齊、比學(xué)趕超的濃厚氛圍。四要開通匯聚兵智的“直通車”。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱匿性強(qiáng)，學(xué)員更愿意傾吐心聲的實(shí)際，開設(shè)相關(guān)欄目，了解掌握學(xué)員思想反映和對(duì)教學(xué)的期待需求，為針對(duì)性的開展教學(xué)工作提供參考。廣泛征求意見建議，使教學(xué)活動(dòng)更加貼近學(xué)員需求，為大家所樂于接受。
關(guān)鍵詞：慧瑋；詩歌；意象
中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1005-913X（2015）11-0217-02
中國(guó)現(xiàn)代著名詩人艾青曾說：“意象是具體化的感覺”，同時(shí)也是“詩人從感受向他所采取的材料的擁抱”。意象的創(chuàng)造，就是“在萬象中，‘拋棄著，揀取著，拼湊著’，選擇與自己的情感與思想能柔和的，塑造形體。”[1]564這就是說，獨(dú)特的意象或形象的塑造，是詩人最主要的任務(wù)，凡是有獨(dú)特性的詩人都有屬于他自己的審美意象，在這審美意象里，凝聚著詩人獨(dú)特的生活感受和思想情感內(nèi)涵。我們從慧瑋的詩集《中國(guó)琴》和《月光之妖》中的大量詩作中可以看出，活躍在詩人心靈視野中的審美意象是何等的多姿多彩，詩人對(duì)審美意象是多么的敏感。詩歌審美意象的描繪并非詩人的藝術(shù)目的，而是詩人借用這些審美意象來深入表現(xiàn)新的人生和新的世界，呈現(xiàn)詩人豐富深厚的內(nèi)心世界。我們對(duì)慧瑋審美意象網(wǎng)絡(luò)中的主體意象進(jìn)行分析，可以看出其最鐘愛的意象是風(fēng)、月亮和莊稼，它們呈現(xiàn)出獨(dú)有的意義價(jià)值和審美趣味。
一、慧瑋詩作中的月亮意象
月亮是中國(guó)詩歌史中傳統(tǒng)性較強(qiáng)的意象，因此已包含了一些設(shè)定的象征意義，但慧瑋卻有著推陳出新的能力。慧瑋在以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主要歌詠對(duì)象的詩集《中國(guó)琴》中，“月亮”是他使用得最多也是最典型的一個(gè)意象，“月亮”以及由它衍生出的“明月”“孤月”“月光”“中秋月”“月牙兒”等相關(guān)意象，在他的詩歌中交相輝映，放射出不同意味、不同內(nèi)涵的光芒。“月亮”是富含生活情趣、寄托詩人情懷的自然物象：“ 那一夜/家家的月亮/都散發(fā)著濃濃的草腥味兒”（《抽打在山羊背上的春天》）。[2]109“月亮”是中國(guó)古典文化的象征：“是夜/古大陸上空孤月飄香/五千年歲月/燦燦如花開出滿山金黃/我剛剛推開臨水的窗子/不慎失足/ 跌進(jìn)一片仿宋體的蛙鳴”（《聽蛙》）。[2]3“以日之杯斟滿誘惑/ 以月之杯斟滿狂想/灌我的是誰/ 一雙粗糙的黑手來自背后/ 回首時(shí)卻杳無蹤跡 ”（《醉者箴言》）[2]18。
“月亮”是祖國(guó)與民族的圖騰。“浩浩然一輪中國(guó)魂/年年高懸 月月高懸 今夜復(fù)又高懸/ 高懸于女媧留下的蔚藍(lán)/ 此月依然如鏡 如高貴純凈的玻璃/ 歷經(jīng)千年而纖塵不染/ 此月今夜最亮 照長(zhǎng)江照黃河/ 照華夏子孫多愁善感的容顏/ 俯身向月 抬頭問天/那手持重斧的漢子可是我的兄弟/那顧影自憐的女子可是我的姐妹/ 那萬家燈火中最明或最暗的一盞/可是我尋尋覓覓的親人”，（《中國(guó)之月》）。[2]62詩人于中秋之夜，仰望蔚藍(lán)的天空高懸著一輪如鏡、如純凈的玻璃的圓月，且深深地感受到“次月今夜獨(dú)屬中國(guó)”，[4]351于是，詩句寫得情意深長(zhǎng)，表達(dá)了詩人和世代生息在黃河、長(zhǎng)江南北的華夏兒女們親如一家的情愫，抒發(fā)出詩人作為“多愁善感”的華夏子孫的一員，在這個(gè)民族大家庭里的親切感自豪感。 “這黃河之水打磨出的一面銅鏡 /可以讓我們時(shí)時(shí)照見自己/靈魂里的鈣質(zhì)/ 和血液里的鹽份” ――《中國(guó)之月》，[2]64作為華夏子孫、現(xiàn)代知識(shí)分子，詩人深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，抒發(fā)了讓愛國(guó)的熱血更濃烈、愛國(guó)的情志更堅(jiān)定，為祖國(guó)的強(qiáng)盛而奮斗的情懷和志向。
二、慧瑋筆下的風(fēng)意象
在以鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情和當(dāng)代生活為主要歌詠對(duì)象的《月光之妖》中，風(fēng)、莊稼、土地、蝴蝶、春天、雨水等意象紛紛流淌于詩人的筆端，生出熠熠光輝，而“風(fēng)”則是最典型、最成功的一例。從詩歌的標(biāo)題來看，與風(fēng)有關(guān)的就有《風(fēng)啊，風(fēng)》《大風(fēng)歌》《北風(fēng)》《這是哪兒的風(fēng)》《吹在我臉上的風(fēng)》《跟風(fēng)坐在一起》《在風(fēng)中行走》《我想看見風(fēng)的模樣》《逆風(fēng)而行》《風(fēng)把蠟燭吹滅了》《有風(fēng)的早晨》等等，而詩句中出現(xiàn)過“風(fēng)”的作品更是多達(dá)近百首，作者把無形無影變化無常的受到歷代詩人青睞的風(fēng)意象寫到了極致。
從表達(dá)方式和藝術(shù)技巧來看，這些不同的“風(fēng)”從寫實(shí)到隱喻，從具象到抽象，從瞬間到永恒，從自然到人倫，可謂千姿百態(tài)，詩意盎然。首先，慧瑋筆下的“風(fēng)”，不但有味道、有聲響，而且有形狀、有色彩。比如：“迎面吹來的風(fēng)/有一種神秘的/薄荷的清香”（《早起的莊稼》）。[3]57“從大豆和玉米葉子上/吹過來的風(fēng)/漸漸有了形狀”（《有風(fēng)的早晨》），[3]88“我看見，這一陣風(fēng)/不停地變幻著自己的顏色/在樹林上空是綠色的/在麥田上空是杏黃色的/在小溪上空，它幾乎是無色的/與我擁抱的瞬間，又變得金光四射，香氣彌漫/吹進(jìn)我的身體之后/我看不見了，但我確信/它應(yīng)該跟我的血液一樣，是紅色的”（《一陣風(fēng)》）。[3]9其次，經(jīng)過擬人化的處理，慧瑋筆下的“風(fēng)”不但具有人的情態(tài)，而且有個(gè)性、有思想。“ 風(fēng)，伸出透明的手指頭/數(shù)著籬笆上的喇叭花/一朵，兩朵，三朵……/她的手指頭一點(diǎn)/花兒就幸福地?fù)u搖頭”――《風(fēng)，數(shù)著籬笆上的喇叭花》。[3]29在這里，“風(fēng)”是“多么慈祥的一個(gè)老太太”。“北風(fēng)啊，它多像一條/富人家里豢養(yǎng)的惡狗/專門欺負(fù)那些/無家可歸的窮人” （《北風(fēng)》）。[3]42在這里，“北風(fēng)”是一條讓人討厭的“惡狗”。“這是哪兒的風(fēng) 為什么/總在我的周圍喧嘩/卻避開我的毛發(fā)和皮膚/風(fēng)呵風(fēng) 你是不是要將整個(gè)世界/都從我的身邊帶走/你是不是要將我倔強(qiáng)的靈魂/留給一個(gè)永遠(yuǎn)的靜”――《這是哪兒的風(fēng)》。[3]156這里的“風(fēng)”，無疑有了自己的性格和思想。再者，慧瑋筆下的“風(fēng)”進(jìn)一步升華，由具象而抽象，象征著宇宙間永恒的時(shí)間與生命。比如中央電視臺(tái)“電視詩歌散文”賞析過的《行者》一詩：“大風(fēng)吹過山梁 是誰/正走在回家的路上/風(fēng)呵 你若從我的故鄉(xiāng)吹來/請(qǐng)告訴我/村口的老槐樹下是否仍站著我的老娘/大風(fēng)吹過山梁 是誰/跪倒在回家的路上/風(fēng)呵 倘若你能一路吹到我的故鄉(xiāng)去/別忘了先替我喊一聲娘。”，[3]160這里的“風(fēng)”，雖然也可以理解為具象的風(fēng)，但從全詩營(yíng)造的意境來看，將它解讀為形而上的“時(shí)間”更為精當(dāng)。再如散文詩《大風(fēng)歌》中的“第一樂章”：“起風(fēng)了，風(fēng)從平原的盡頭吹來，如一匹神話中的野馬，高揚(yáng)生命的旗幟，將一切卑微的靈魂踩在腳下，風(fēng)蔑視陳腐與死亡。它不惜燃一場(chǎng)燎原的大火，也要將所有的枯枝敗葉統(tǒng)統(tǒng)埋葬，風(fēng)不愛約束，無視人間的清規(guī)與戒律。它從來不需要在路上走，但它走的地方都是路；它從來不怕被誰傷害，所以怎樣的利器也不能使它受傷，風(fēng)不需要形象，因?yàn)槊恳环N形象都可能是它的形象，風(fēng)無家可歸，它不知道自己的家在什么地方。”[5]408這里的“風(fēng)”，代表著宇宙間永恒的力量與秩序，摧枯拉朽，所向無敵，人類與萬物都不過是它腳下的幾粒塵埃。
三、慧瑋筆下的莊稼意象
相對(duì)于“風(fēng)”的空靈、混沌、大氣與蒼茫，慧瑋筆下的“莊稼”則呈現(xiàn)出另一種景象，顯得有血有肉，更具生活的質(zhì)感，其情感肌理仿佛觸手可及。其作品比較完美地融合了傳統(tǒng)詩歌的精神內(nèi)涵和現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法，著力于采用白描手法來營(yíng)造優(yōu)美絢爛的詩歌氛圍，以豐富的意象呈現(xiàn)了“中國(guó)農(nóng)民的后代”在傳統(tǒng)農(nóng)耕生活與現(xiàn)代都市文明的夾縫中困惑、掙扎、奮斗的心靈歷程，其感受獨(dú)特而入木三分，語言樸素而犀利，意境純粹而靈動(dòng)。
慧瑋的童年與少年時(shí)代都是在偏遠(yuǎn)與貧窮的鄉(xiāng)村度過，嘗過饑餓的滋味，懂得稼穡的艱難，知道每一粒糧食在農(nóng)民心目中的份量，因而他眼里的“莊稼”便超越了物種的界限，變成了鄉(xiāng)村大地上與農(nóng)人同呼吸共命運(yùn)的另一種生靈，被詩人看作情同手足的“親人”。比如：“隔著霧，看地里的莊稼/ 如同隔著一種心情/ 看青梅竹馬的表妹”（《霧中的莊稼》）。[3]54“站在它們中間/一輩子不愛說話的你，突然變成了一個(gè)/愛撒嬌的孩子，剛把這位/喊作姐姐，又把那位/叫成妹妹 ”（《與莊稼相遇》）。[3]167“自己種下的莊稼/ 就跟自己的娃娃一樣/ 是丑是俊，是黑是白/懸著一顆心呢”（《大豆》）。[3]68作為農(nóng)民的孩子，詩人深切地體悟到了農(nóng)人與莊稼那種血肉相連、休戚與共的特殊感情。面對(duì)瘠薄的土地，他為莊稼不能茁壯成長(zhǎng)而倍感痛苦：“瘠薄的土地上/ 我播下種子，用汗水澆灌你們成長(zhǎng)/可我縱使付出百倍千倍的辛勞，也無法/讓你們長(zhǎng)成一株正常的莊稼，這樣的痛苦/ 誰能想像”（《與莊稼談心》）。[3]65大旱之年，面對(duì)一場(chǎng)突然降臨的甘霖，詩人不由得百感交集：“面對(duì)這場(chǎng)上天賜予的雨水/我只想在莊稼們看不見的地方/偷偷地/大哭一回”（《甘霖》）。[3]63他為莊稼的疼痛而疼痛：“玉米葉子折斷的聲音，清脆而又響亮/像一把刀子，猛然扎在我的心上”（《疼痛的玉米》）。[3]60他為“苦命的麥子”而向大雪求情：“大雪呵大雪，你能不能/輕一點(diǎn)，再輕一點(diǎn)/不要壓斷了我苦命的麥子/那一副瘦弱的脊梁”（《大雪》）。[3]73更為獨(dú)特的是，作為一個(gè)貧窮而寂寞的詩人，他還把莊稼當(dāng)成了自己情感的寄托和心靈相通的知音：“空落落的天穹下/我無人說話，只能緊緊地?fù)ё?我的莊稼 ”（《塬上》）。[3]55
慧瑋先生之所以用了如此多彩的意象，呈現(xiàn)給讀者純美的健康的精神樂園，給人以發(fā)自骨子里的閱讀。首先得益于他對(duì)詩歌的“癡”，他說：“在現(xiàn)代漢語中，我最迷戀最敏感的一個(gè)字，就是‘詩’。無論何時(shí)何地，只要耳邊響起這個(gè)美麗的卷舌音，我就不由得怦然心動(dòng)，周身泛起幸福的暖流，仿佛戀愛時(shí)忽然聽到女友的名字一樣，所以，我有理由相信我的生命與詩有關(guān)，我情愿把自己當(dāng)一把烈火焚燒的野草，只要詩歌從我的灰燼中開出更新更美的花朵。”。[6]26慧瑋說：“在閱讀中獲得驚喜與愉悅，是我最早接觸詩歌的原動(dòng)力，驚喜來自于對(duì)詩人智慧的欣賞。愉悅則得自于詩歌語言獨(dú)特的撫摸與催眠”。[7]10于是在學(xué)生階段就喜歡童話、神話、傳奇的他開始拼命研讀屈原、李白，讀艾青、郭小川，特別對(duì)青年詩人李剛和臺(tái)灣詩人余光中的詩作情有獨(dú)鐘；同時(shí)也兼取普希金、馬雅可夫斯基以及荷馬、但丁、歌德、泰戈?duì)枴⒒萏芈蜕勘葋喌木瑁_始寫詩，自從他的處女作《中國(guó)河流》在四川閬中文聯(lián)舉辦的“龍年全國(guó)詩歌大獎(jiǎng)賽”中一舉奪魁，他的詩作就鋪天蓋地，一發(fā)而不可收，屢登全國(guó)核心期刊《詩刊》《星星》等，他的詩集《中國(guó)琴》和《月光之妖》便是有力的見證。
著名作家方英文說：“說到詩，必然想到慧瑋，以我的喜好，慧瑋當(dāng)為我商洛首席詩人，佐證是他的詩集《中國(guó)琴》”，[3]211以我說，單從《中國(guó)琴》看，僅憑他詩歌里呈現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，比如意象美、語言美和修辭美，也足以奠定他在商洛以及陜西詩壇上的領(lǐng)舞者的地位。
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