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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇文學語言分析，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
文學語言所存在的世界就是游離于我們正常社會的多維空間，而生活語言就是編織我們客觀現實的三維空間。陌生化雖然會使事物變的更陌生，但是同樣也會讓感知變的更敏銳。而這種敏銳的感知原本應該是人類最初始的生存技能。本文主要分析文學語言陌生化的審美特征。
關鍵詞：文學語言；陌生化；審美特征
我們說文學語言的陌生化是相對于日常語言來說的。通常情況下我們認為日常語言是一種“自動化”的語言，因為在生活中我們通常會根據我們的生活習慣來最大化的采用一種“節(jié)約”原則，讓生活更加簡易化。所以才會有了就中國傳統而言從古文言文到現白話文的轉變。在世界范圍內之所以會出現地方方言的最主要原因就在于各地的人們在選擇一種對于自身生活來說相對簡單的方式來表達自己的意愿。事實上從人類以絕對姿態(tài)領先大自然的其他生靈以來，語言存在的最終目的就是為了方便我們去識別事物，而我們用語言去命名大自然的千奇百怪，以便于我們在思想層次上去掌控自然萬物，進而達到彼此之間相互交流相互溝通的目的。所以從歷史出現以來人們開始進入了一種語言的習慣性中，并且成為一種被動式的狀態(tài)。而文學語言不同，因為文學語言從某種程度上來說是與藝術相關的，而藝術的存在是為了將事物變成客觀可見，而不是可認可知，換句話說藝術的價值在于它能夠讓想象中的東西具現化，但是具現化之后是否能夠被理解并不是藝術所關注的。所以我們看，其實就像鏡子內外的你與“你”是一樣的，藝術的語言就是鏡中的你，可以看，可以欣賞，但是你不會有最真實的觸感，而鏡外的你就像是生活常態(tài)下的語言，可以觸摸，可以認知，但是并不一定擁有足夠的內在空間。換句話說生活語言是擁有這個整個世界的外在環(huán)境，而文學語言是擁有內在的無限空間。所以我們會對文學語言有種陌生化的感覺，特別是在我們沒有相關專業(yè)的基礎，那么我們就很難去理解藝術語言的“客觀”內容。
一、文學語言陌生化之變形
我們講文學語言不同于生活語言的最大的原因就是文學語言經過了變形。從空間理論來講簡單的說就是我們將三維的生活化語言變形成為多維化的文學語言，并以此來表現原本無法具現化的情感與感知。而在這一點上，詩是最為典型的一種藝術形式。文學本身是存在假設和杜撰的，你不能說這是一場騙局，因為它是真實的存在客觀的現實生活中的，只不過它經過了變形之后成為了不像現實的現實。也就是從一個世界的現實變成另一個世界的現實。而文學語言的變形一般是體現在情節(jié)、結構、劇情節(jié)奏等等方面的，而且文學家善用各種比喻、夸張修辭來修飾他的辭藻，使之變的不像是生活語言。但是其實扒掉這些修飾的外衣，你會發(fā)現其實它們還是生活語言，因為即便是文學家同樣是以個體在人類社會的群體中生活的，那么他潛意識中所最初產生的語言詞匯就是生活語言，這是任何文學家都不能避免的客觀事實。只不過他們會通過一些小手段，掩飾他們生活語言的痕跡。以詩來看，其實我們挑一首詠鵝，“白毛浮綠水，紅掌撥青波”。其實我們看，何為白毛？何為綠水？紅掌、青波這都不是我們生活中所常用到的詞匯，如果用白話來講的話白鵝的毛在水上飄著，紅色的腳掌弄出水紋。但是我們會發(fā)現，美感瞬失，你想到的只可能是你家后院的那只臟兮兮的大白鵝。同樣是一只鵝，一個活在多維空間，可遠觀而不可褻玩，一個活在三維空間，只能用來下蛋或者吃肉。其實這就是文學語言陌生化所帶來的美感。一個有溫度，一個有美感，這就是生活語言的自動化與文學語言陌生化之間最大的區(qū)別。同時也是為文學語言陌生化的變形所體現出來的審美情趣。
二、文學語言陌生化之結構
結構陌生化從某種意義上來說是文學語言陌生化給人最直觀的感受。因為就生活語言來講，主、謂、賓這是日常生活語言的最基本構造，同時我們可以將其看作是形成三維空間的三個維度。而文學語言偏偏打破了這樣相對來說比較平衡的維度空間，它讓主、謂、賓扭曲、變動，甚至于添加其他的形容詞來形成一種結構性的變化，然后讓生活語言面目全非。簡單點來說，“你吃飯了嗎？”非常通俗的生活用語，通常來講對于中國人來說，這個問候應該是司空見慣的一個問候。但是對于文學語言來說這種你吃飯了嗎的事情僅僅是需要加工的原材料而已。“吃了嗎？你。”文學語言最擅長的就是打破傳統日常語言的結構，而“吃了嗎”三個字與“吃飯了嗎”這幾個字的結構不同，給人的感覺也就不甚相同。前者的范圍更廣，而且給人留有的余地更多，你可以吃任何東西只要你吃了。而后者一般情況下對于中國人來說是特指早、午、晚餐的，當然還可以加一個宵夜。因為這些事中國人的生活習慣，所以我們看文學語言讓我們既已習慣的東西變得陌生，變得更加廣泛而內容深刻。而且從“你”的前后順序來看，同樣在文學語言中做出了強調，這就是結構的變動所帶來的最簡單的變化，同時也是文學語言的陌生化所留給人們的最佳的思考空間。
[參考文獻]
[1]費育曼. 簡析網絡語言的審美追求[J]. 江西電力職業(yè)技術學院學報. 2009（03）.
[2]王瑞彪. 陌生化的藝術魅力及實現陌生化的方法[J]. 常州工學院學報（社科版）. 2007（04）.
關鍵詞：《巴黎圣母院》 文學語言 語言特色
引言
小說《巴黎圣母院》是法國著名的浪漫主義大作家雨果的經典之作，該小說自被出版之后，獲得巨大反響。在小說中，他們身上的故事非常悲慘，主要是因受到封建王朝的強大勢力迫害而使悲劇產生[1]。通過這部小說，可以反映出封建惡勢力在人們身上所殘留的禍害，并贊揚了人們善良與淳樸的品質，因此，對小說中文學語言加以分析，對于更好地理解這部作品的文學價值具有重要意義。
一、小說概述
在小說《巴黎圣母院》中，主要講述的是兩個不同的圈子內所出現的一些故事，一個是環(huán)境故事（以巴黎的圣母院作為中心），而另一個以人物故事（以愛斯梅拉達作為中心）。在環(huán)境的故事中，上演了許多悲歡離合的人物故事，讓這兩個故事能夠有效地融合在一起。小說中女主人公愛斯梅拉達縱情地在廣場上歌舞，其美妙的舞姿深深地吸引了院中副主教的眼球，使他產生之心，并讓手下去劫持女主人公。在劫持的過程中，法比（國王衛(wèi)隊長）在巡邏中剛好解救了女主人公，英俊的法比便吸引了這位少女，使其對法比一見鐘情。副主教劫持女主人公的那一天，甘果瓦（詩人）正在演出，而這次演出卻被少女美妙的舞姿所破壞，這讓甘果瓦非常不悅。在晚上覺得無聊之時便偷偷地跟蹤了女主人公，卻意外地進入乞丐王國，被國王抓住，在他即將被絞死的時候，得到了女主人公相助而挽救了性命，最后甘果瓦和女主人公被迫變成了名義上的夫妻。副主教下手因為劫持女主人公而被捕入獄，但女主人公卻不計較這件事，還給他水喝，這個行為感動了卡西莫多。副主教在發(fā)現女主人公與法比約會之后，便陷害法比，并刺死法比，然后誣陷于女主人公，讓女主人公被捕，并被判了死刑。在對女主人公進行絞刑之時，卡西莫多救下這位無辜的少女，并將其藏在了圣母院。法庭無視圣母院的避難權，堅持對女主人公進行抓捕。在院中的流浪漢們雖積極救助女主人公，但卻被國王軍隊打壓。在這個比較混亂的時候，副主教劫持走了女主人公。在副主教的下，這位少女寧死不從，從而徹底激怒了這位副主教，最終暴露了女主人公的蹤跡，把她逼上了絞刑臺。副主教克洛德?弗羅洛看到愛斯梅拉達被絞死，發(fā)出邪惡的狂笑，卡西莫多面對這樣的情況，悲憤地在絞刑臺上將副教主推下去，而他則選擇了和心愛的人一起永久消散。
《巴黎圣母院》這一小說中，作者通過寫主人公在圣母院中避難，真實地描寫出了當代巴黎人民的生活環(huán)境。當代的法國巴黎，神權比王權更具有威嚴，整個國家的治安以及法律就是巴黎圣母院。這部小說中的主人公是愛斯梅拉達，為了充分體現故事主題，并將這一主題完美地展現給讀者。她在小說中的出現都會有小羊的伴隨。在基督教中，羊象征一種救贖，是真、善、美的化身。在這一小說中的主題表現，作為人物中心的愛斯梅拉達，吸引了法比與甘果瓦以及卡西莫多等人的注意。在小說的另一方面，這些人物能夠進一步襯托出女主人公的真善美[2]。例如，雖然女主人公吸引了法比，但法比卻不愿意為了她與貴族小姐解除婚約，雖然甘果瓦愛慕女主人公，卻不情愿褻瀆她，而卡西莫多愿意為女主人公犧牲自己的生命。
二、具備東方的團圓和諧美
對于西方讀者來說，作品中的主人公在大刀闊斧中與命運進行斗爭，最終主人公在悲壯中死去的劇情便是他們認為的悲劇。西方人認為，人在生命即將結束的那一刻就是最大限度地發(fā)揮生命的時候。《論莎士比亞戲劇》一書中，巴拉德雷認為，悲劇是作品中能夠真正表現出主人公偉大的地方。這種悲劇的精神便是西方人所向往的，這種精神就是以悲慘的死亡方式作為故事的結局。在西方經典的文學作品中，美狄亞瘋一般的復仇，哈姆雷特因能在復仇的過程中遭劍刺中而死，安娜因不堪一擊而臥軌，這些悲慘的結局都可以讓讀者深深地陷入沉思，這是一種悲壯美。在作為東方之首的中國，文化的追求只是傳統的中庸，就是在文學的創(chuàng)作過程中，悲劇也要充分表現中和之美，是讀者對其追求的某種心理[3]。
在東方各種悲劇的文學作品當中，其審美藝術主要是體現出和諧美與團圓美，故事的結局總以完美的結局而呈現，如著名的梁山伯與祝英臺的愛情故事，雖然他們都是為愛而死，但化蝶的情節(jié)讓讀者認為他們雖已死去但猶如還活著。梁祝在生時雖然不能在一起，但在死后卻能夠在同一個穴，最后化成彩蝶雙宿雙飛。這一種悲劇的創(chuàng)作能夠充分體現出天人合一的東方人思想，這是一種雙重審美的追求（對自然與人格的審美追求）。對于小說《巴黎圣母院》 ，雨果對化塵的這一細節(jié)進行了精心的設計，賦予愛斯梅拉達與卡西莫多之間愛情的美好愿望，是已經升華了的靈魂。這種創(chuàng)作方式，不但能夠把西方悲劇精神表現出來，對于中國中庸式的審美特點也能夠充分地展現出來。不管是雨果的化塵還是中國的化蝶，都是共同主題的體現，即都是愛情。愛斯梅拉達有著完美的形象，對純真愛情的追求。雨果所描寫的愛斯梅拉達不但外表美，心靈也很美。喜歡撅嘴是她的惟一不足。她比較天真，并不了解世事險惡，心地善良。并不了解男女之間存在的差異，也從來沒有想過這方面的東西。但這就是她的性格，喜愛跳舞，無拘無束、熱鬧的生活方式是她所追求的。她像天空自由飛翔的白鴿，隨著自己的翅膀在這種生活里旋轉著。她的性格以及所向往的與她的流浪生活是有一定影響的。在襯托愛斯梅拉達的美麗善良時，作者通過副主教的眼睛和救下副教主手下的時候來進行，這位美麗的姑娘是這么的舉世無雙、為人所動。她漂亮的臉蛋猶如一個會發(fā)光的物體，將連太陽都不及她的光芒[4]。作者除了描寫這位姑娘舉世無雙的美麗外，對于她美麗的心靈也進行了刻畫。當看見詩人誤入乞丐王國被擒即將被處刑之時，這位善良美麗的姑娘見義勇為，為了救下詩人而摔罐，與詩人成為名義上的夫妻。對于正在受刑罰、也曾劫持了她的副主教手下，愛斯梅拉達竟主動給他水喝，不計較前事。在人類發(fā)展的過程中，愛情可以在不衰的生命里、可以在世界的各個角落都活躍著，是永恒的主題，可以震撼人們的心靈。對于純真的愛情，雨果更多的是贊美。在小說中，愛斯梅拉達對于外表極丑的男人她也愿意挺身而出，這一情節(jié)能夠令觀看者感動。另外，將這個場景設計在刑柱上，柔弱女子的行為更是感動無數觀看者。卡西莫多雖有丑陋的外表，但他卻有著一顆善良的心靈，雨果所塑造的愛斯梅拉達的完美形象是一位集美麗善良于一身的姑娘。
三、人物形象的美丑對照
在小說中，我們可看到男主人公的心靈與外貌形成了鮮明的對比，而通過這個對比可以更為真切地體會人物獨特的性格，女主人公非常美麗、朝氣蓬勃、身姿婀娜、善良可愛，是墜落在自然中的精靈，不僅外表嬌美，還具備心靈美，主要體現在卡西莫多在監(jiān)獄中受到鞭笞時感到口渴，女主人公拋開之前的挾持給他水喝，面對著他人的戲謔，也毫無顧忌，還有在乞丐王國時，她為救詩人而愿意與他結成名義上的夫妻等，這些都充分體現出女主人公的善良與美麗。在小說中另外一個重要的人物副主教雖然表面上英俊瀟灑，但卻是一個道貌岸然的小人，對女主人公的占有欲極其強烈，當無法滿足其欲望時，便陷害女主人公。卡西莫多的長相雖然奇丑無比，駝背跛腳，聾啞兼?zhèn)洌撬男牡厣屏济篮茫谕獗砩想m然和女主人公形成鮮明對比，但他為女主人公做的一切并不要求回報，雖然他愛慕著女主人公，但是卻從不敢褻瀆女主人公的美，甚至還為她去追求心上人法比，而法比外表英俊卻玩世不恭，因救過女主人公而受到女主人公的愛慕，但是面對深受苦難的女主人公時他卻毅然棄她而去，可知其心靈非常丑陋。
在小說中，所展現出法比與副主教的邪惡丑陋和卡西莫多與愛斯梅拉達的純潔美麗形成了強烈對比，正因這兩者之間心靈與外貌上的對比與映襯，讓讀者能更深的體會到美丑區(qū)別，從而升華了作品主題。通過對整部作品進行通讀之后，可看出作者所刻畫的卡西莫多以另類的理想人物而存在，是純潔善良的化身，完美地將美丑觀念展現出來，雖然各種丑陋都匯集在他身上，但他的心靈卻非常的純潔無暇，即便是被人嘲笑與諷刺，也無法磨滅其心靈的善良與正義感所映襯出來的美麗，從語言刻畫中將卡西莫多的心靈美完美地展現，同時和法比、副主教相比之下，更是襯托出其心靈的高尚與純潔[5]。
結語
綜上，從這一文學作品中我們可以看出，故事通過曲折的情節(jié)向讀者展現出主題內容，刻畫的人物生動形象，在美丑對比中體現出文學語言的美麗，并在作品中通過側面語言體現出作者對于理想生活的追求與對人性美與心靈美的完美展現。語
參考文獻
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[2]余志科.小說《巴黎圣母院》中雨果的內心世界[J].小說文學，2013，08（21）：303-305.
[3]汪莎.《巴黎圣母院》的美學特征[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2013，52（02）：754-756.
【關鍵詞】語言;文學作品;中考
筆者細讀浙江省2014年至2016年中考語文試題卷，發(fā)現現代文學作品閱讀中的語言賞析題的一些特點：設題于文本的核心處、矛盾處、細處；重在考查學生品讀語言的能力。其命題理念新、方法靈活，值得一線語文教師研究參考。筆者以浙江省近年的中考現代文學作品閱讀的語言題為例，結合肖培東老師的課例，談談中考現代文學作品語言題的教學的導向作用。
一、選擇有品味價值的句子進行賞讀
2016年“浙江省考試說明”文學類文本閱讀要求指出：“品味重要語句的豐富內涵，分析其在作品中的作用。”命題和教學中，學生品味有價值的語言，才能提高語言敏感度。以衢州卷為例，選用的語句不僅能體現小說人物豐富的情感、刻畫出人物形象，而且表達上各具特點。2014年第6題：品讀下列句子，探究括號中的問題。（《爬樹的男孩》）[甲]但安德烈只是笑笑，即使兩塊火紅的烙鐵夾在他的雙頰，也沒吐出一個字來。[乙]安德烈點點頭，良久，才吐出三個字：跟我來。（甲、乙兩句中加點處有什么不同的表達效果？）“也沒吐出”“才吐出”是安德烈在不同環(huán)境中相對立的言行表現，發(fā)生在人物身上相對立的表現必有它存在的原因和價值，借此觸摸人物豐富的內心世界，也就把握住人物形象。2015年第6題：比較下列兩個句子，聯系上下文，寫出[甲]在表達上的好處。（《特雷西的單車》）[甲]母親說，特雷西，特雷西的單車。特雷西是我的兒子。[乙]母親說，我兒子的單車。“母親說，特雷西，特雷西的單車。特雷西是我的兒子。”這句話是母親用來回復外鄉(xiāng)人的疑問“誰的單車？”語用的基本規(guī)則就是簡明，然而多余的話語正是小說人物情感的外在表現，推究這一點，母親的形象也就不難理解。“學生通過語言咀嚼，破解了里邊的玄妙。這樣的語言訓練，已經進入到較高的層面了。”再看杭州卷，選用的語句用詞各有特色，能幫助考生理解作者情感或者把握人物特點。2015年第10題：閱讀下列句子，簡析加點詞語反映的人物心理。（《繼父》）①沒活干時，他就笑瞇瞇地瞅著我，那目光就柔柔軟軟地撒了我一身。②母親常常說起他每月工資一個子不留地交給自己的事，說時總是撩起衣襟抹眼淚。用詞的精妙體現在句中加點的疊音詞、短語上，“柔柔軟軟”傳達出父親對“我”的情感，“抹眼淚”表達出母親對父親的情感。命題人選用這些耐人尋味的句子，考查學生理解作品是如何運用語言的，以及這樣運用語言的效果是什么。“文學作品是語言的藝術，對作品的思想情感的體驗、理解與對語言的品味是密不可分的。”課堂上，教者引導學生選出表現文本核心情感或思想的語言進行賞析，不僅引領學生往文本縱深處走，而且“學生對語言的體會過程也是積累語言材料的過程。”肖培東老師教學《春酒》一課，他領著學生尋覓“支撐你這種情緒的文字在哪里？”緊扣文本情感品讀語言，學生獲得了豐富的文字滋養(yǎng)。學生找出“尤其是家家戶戶輪流的邀喝春酒，我是母親的代表，總是一馬當先，不請自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，感受出“‘肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的’，用蜜蜂做比喻，表現出作者非常喜愛喝春酒，也表現出作者喝春酒時的可愛”。肖老師循著學生體會出的作者喜愛春酒的情感，步步追問。學生讀出包含深情文字或平淡詞語背后的味道——兒時的歡愉，鄰里鄉(xiāng)親的質樸濃情，母親的慈愛寬厚。品讀這些語言，學生走進了深情、真情的琦君的情感世界，同時也在學習作者遣詞造句的方法。對于文學作品而言，有價值的語言，應該是既能體現作者獨特體驗，又能代表作者個性化的言語表達。借助這些語言，深入語境，在羚羊掛角、似無痕處覓得言語特殊的光色，來培養(yǎng)孩子們對語言靈敏的嗅覺。
二、品味語言關注言語形式的整體性
葉圣陶指出：“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內容上去尋求結果是勞力多而收獲少。”近年的文學作品賞析題從詞語錘煉、修辭運用這些常見、常用的言語形式開始逐漸轉向句式選用、語調安排、標點揣摩、語體辨析等更彰顯文學作品特質的言語形式。由此可見，各市命題者對于語言賞析題命制視野越來越開闊，命制角度趨于整體性。2016年衢州卷第7題：結合語境，品讀下列語句，回答括號中的問題。（節(jié)選自《簡•愛》第十三章）（1）“讓愛小姐坐下吧。”他說。（將加點處改為“愛小姐，坐下吧”是否合適？簡述理由。）（2）“先生，你小箱子里不是有件禮物要送給愛小姐嗎？”（阿黛勒的這句話在文中有何作用？）此題已經從當下“加點詞語的品析或修辭、描寫的賞析”擬題的窠臼中跳出，彰顯文學作品語言表達效果的多樣性。第（1）題抓住語序變化后的差異，要求學生體會說話人的態(tài)度、思想、情感。第（2）題抓住人物特定的語言，要求學生把握語言對于表達人物情感，推動情節(jié)的作用。2016年寧波卷第7題：本文的開頭有兩種不同的譯文，你覺得哪種譯文更能體現童話語言的特點？請說明理由。（《滿足的人的襯衫》）A.一個國王有一個獨生子，國王愛他就像愛自己眼睛一樣。可是這個王子總是不快樂，整天整天地站在陽臺上，看著遠處。B.國王有一個獨生子，國王很疼愛他，視若珍寶。可這個王子總是郁郁寡歡，整天站在陽臺上，看著遠處。文體或作家不同，言語形式自然不同。出題者依托童話文體，考查學生理解童話語言形式的能力。這和2015年臺州卷第6題考查學生“了解并體會海明威語言風格”有異曲同工之妙。這兩道指向言語形式整體探究的語言賞析題，啟發(fā)我們，欣賞語言不應零敲碎打，而是注重整體。“呂叔湘先生曾說：‘語文閱讀教學就是引導學生在語言文字中走上幾個來回。’‘走上幾個來回’就強調了語言品味的整體性，不能是零零散散的，把文章搞得支離破碎、味同嚼蠟。”肖培東老師的《孔乙己》課例，從關鍵詞，句式和標點引領學生品讀語言，關注魯迅小說語言整體特點，教會學生在具體的語言形式中走進文本的內核，給筆者留下深刻的印象。品讀孔乙己被打得最悲慘的敘說文段，老師拋出問題：你看魯迅在寫這段對話時有什么特點？學生發(fā)現：此段用了一連串的問答，語氣急切，表示掌柜等人對孔乙己毫不關心，關心的是孔乙己被打的故事。接著老師指導學生分角色朗讀體會急促對話中人們對孔乙己冷漠之情。老師又借助朗讀細品掌柜說的話“哦！”和喝酒人最后說的一句話“許是死了。”嘆號和句號所起的作用。“要使語文教學回到語言，首先是語文教師自己要重視語言，要能看到課文里的語言現象。”我們分析總結出文本的語言特點并以此擬題或在課堂上設問，引導學生探究文本“怎樣寫的”，從而把握作品“寫了什么”以及“好在哪里”，并獲得文字的涵養(yǎng)和文體感悟，建構起語言知識體系。文學作家都有屬于自己的語言名片，教師引導學生對這樣的名片細致品析，學生不僅能感受語言的無盡張力、文學的非凡魅力，而且通過文本的某一種語言特質的認識和學用提升語言的敏感力和包容力。這樣看來，浙江省近三年中考現代文學作品語言題為教師強化對現代文作品的認識，梳理文本中有用的語言知識，適時教給學生，做了很好的引領作用。
【參考文獻】
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文學翻譯首先必須明確什么是文學。綜合中外論者對文學一詞的闡釋，我們知道文學具有以下主要特性：文學是語言的藝術，是用語言來反映生活、反映現實、表達思想、抒感的，是emotion-centered;它有審美價值，其語篇功能主要是用藝術的語言敘事、畫物、言情，達到感染人、娛悅人、教育人的目的。文學的這些特性也是它有別于其它文體的地方。要說清楚文學是什么雖然不易，但人們卻能很容易地告訴你：小說、詩歌、散文、戲劇、影視等是文學。如此說來，文學語言就該是這些文學作品的語言，文學文體也就該是這些文體的總和。盡管小說、詩歌、散文、戲劇、影視中又能分出各種流派、各種風格的作家作品，但我們的注意力這里主要集中在英語各體類之間的文學共性的東西，即小說、詩歌、散文、戲劇、影視的語言特征及其翻譯。
長期以來，文學翻譯一直被認為是派生的、模仿性的、第二位的文學形式，處于文學研究的邊緣，極少受到文學研究者和文學史家應有的重視。評論文學翻譯的標準大多是先驗性的，重原文文本輕譯文文本。20世紀70年代以后，人們開始對先驗性的“等值”標準提出質疑；描述性的、動態(tài)的翻譯研究應運而生。人們不再用“等值”、“正誤”、“好壞”、“對錯”等標準來評判翻譯文本，而是將翻譯文本中出現的“差異、謬誤、摸棱兩可、多元指涉，以及‘異質’的混亂”視作“文化意識形態(tài)直接影響特定文學抉擇的寶貴資源”。
研究文學翻譯的變異現象,首先要給文學翻譯的常規(guī)與變異下一個定義.從社會學的角度看,文學翻譯活動首先是一種社會性的活動,與社會學中行為規(guī)范的功能類似。文學翻譯的常規(guī)是用來辨別合適的或不合適的翻譯行為的準則和標準.它由具體的文學翻譯的原則、標準、過程、方法等理論組成.與社會學中的越軌行為一樣,文學翻譯的變異是指違背了文學翻譯常規(guī)的翻譯行為或活動和不恰當的使用翻譯技巧等行為.文學翻譯作品中的變異現象表現為不同的方式和不同的程度.由此更是增加了文學翻譯的難度。
二、文學翻譯中的變異現象及其文體效果
文體學和文學緊密相關,一直被用來分析和評價文學作品。同時它也是翻譯工作者的必修課,翻譯工作者具有文體學知識將有助于發(fā)現原文的特色,從而忠實地翻譯原文。
文體學理論認為,作者在藝術創(chuàng)作過程中所采用的任何符號,一個詞,一個句法,一種修辭手段或是某個敘事角度,都是作者獨具匠心的選擇,都是為了實現某種功能——或是突出主題,或是增強美學效果。因此,譯者一定要對每個對象的功能有清晰的認識,這樣才能忠實地翻譯出原文的韻味,使譯作讀者獲得與原作讀者相近的感受。
下面我們來看不同體類中的不同變異現象及其文體效果。
（一）小說的翻譯
（1）人物語言的個性化變異
在一部小說中，尤其是在人物眾多的小說中，作家為了生動地再現形形的人物的個性，常常模仿他們各自的語言，使他們說出合乎自己身份、地位、教養(yǎng)、性格的話來，這是作家借人物語言塑造人物形象的一個重要手段。如馬克•吐溫的TheAdventuresofHuckleberryFinn,小說的敘述部分即采用了經過錘煉的美國當代口語，書中的人物對話更是原原本本的生活語言的照錄，請看哈克與黑奴吉姆的對話：
"Hello,Jim,haveIbeenasleep?Whydidn''''tyoustirmeup?""Goodnessgracious,isdatyou,Huck?Enyouain''''dead-youain''''drownded-you''''sbackagin?It''''stoogoodfortrue,honey,itistoogoodfortrue.Lemmelookatyou,chile,lemmefeelo''''you…"
由此例可以看出，黑奴吉姆的語言充斥著訛讀、省音、不合語法、用詞不妥，這些極不規(guī)范的語言不僅僅只是傳遞了一種信息，透過它們讀者可以推測到有關這一人物更多的情況。
（2）敘述時空的混亂化變異
這一特點主要存在于一些現代派小說中。傳統小說的敘述總是時空脈絡清晰，要么依事件發(fā)生的先后順序描述，要么采用倒敘，即使多有場景變化，但時間和空間都交待得清清楚楚。而在一些現代派的作品中，由于作家對心理現實刻畫的追求，也由于作家的創(chuàng)作觀念及手法的緣故，如意識流手法的采用，常常使得時空變化模糊不清，作品中的人物思維、語言混亂無序，過去的、眼前的，想象中的人和事，紛亂一團，語言缺少了形式上的邏輯關連，變得毫無條理，不完整的句子很多，給理解帶來了較大困難。此時我們要引入一個文體學中的概念---前景化(foregrounding)。它是指通過一定的手法將需要表達的事物或現象突出地表現出來。通常它通過對標準常規(guī)的系統違反來達到，是引人注目的、新穎的。意識流小說往往描寫人物混亂流動的意識，因此在語篇上常常表現為詞匯組合、句法結構、語篇結構、敘述模式等多層面上偏離常規(guī)的前景化特征。。
（二）詩歌的翻譯
一般說來，語言形式服務于內容，并具有一定的意義。就詩歌而言，形式的意義遠遠大于散文類作品中的語言形式。詩之所以成為詩，怎樣說與說了什么同樣重要，所以譯文中追求形似是譯者的重要任務之一。
現代文體學的一個基本觀點就是：“風格是對常規(guī)的變異。”（Styleisdeviationofthenorm）反過來講，語言常規(guī)的變異就是語體風格的意義。變異是超常規(guī)，超常才能引起人們的關注、才能吸引人，超常才能體現語體風格。變異是手段，通過變異造成“突出”（foregrounding）。“突出”意為“不落俗套”、富有新義，新義構成語體風格之意。“突出”通過語言變異來實現。如果把變異的語言現象看作“突出”，語言常規(guī)就是構成“突出”的“背景”（backgrounding）。有“背景”有“突出”才能勾勒出作品的整體美貌。將此觀點應用到詩歌的翻譯當中將會使譯者和讀者更好地把握作者的意圖。
如美國現代詩人mings曾寫了這樣的詩句“youpaysyourmoneyandyoudoesn’ttakeyourchoice”(1950)。他勇敢地沖破了約定俗成的語法規(guī)則，在一般現在時第二人稱后的謂語動詞和助動詞詞尾加了-s和-es，給語體風格以新義。
（三）舞臺劇及影視劇本的翻譯
劇本與小說、散文的最大不同在于前者通篇都是用對話寫成的。它們之間的另一個差別是小說和散文通常是供人默讀（當然也可以朗讀），而劇本卻是最終要訴諸聲形的（當然也可以拿來默讀），由此它構成了與其他文體絕然不同的變異。劇本中的對話（對白）大致可分為三種類型：一種是經過作家精煉后的詩句，如莎士比亞的詩劇中，人物語言多是詩的語言，正式程度較高，辭格也較多。第二種是經過作家加工后的較為正規(guī)的、完整的語言，它來自生活，卻又高于生活。再一種就是未經加工的生活語言照錄，多停頓，多不完整句，多不合語法規(guī)范句，多重復。當然，上述三種只是大致分類，在每一種類型中，語言的正式程度或用語特點又會因人物的年齡、性別、性格、身份、地位等方面的不同而不同。有的人話語單調乏味，有的人則出語機智幽默，有的人言語矯柔造作，有的人則語言樸實自然……總之，有多少種人就會有多少種語言。
翻譯舞臺劇劇本和影視腳本，要充分考慮其上述特點，譯好人物語言，充分體現原劇整體語言特色和具體的每個人的語言特色，使語言連同人物一起"活"起來，"動"起來。就舞臺劇劇本的翻譯而言，其目的不外乎有兩個：一是為該劇在另一個國度用另一種語言演出服務，二是譯出來供人閱讀。但不管是出于哪一種目的，譯者都應考慮原文作為劇本的特點。如朱生豪在譯莎士比亞劇本時，常常要讓自己扮作劇中人物，拿譯出的句子讀一下，看一看是否上口。影視翻譯與普通小說翻譯的不同之一在于它受制于口形及時間。屏幕上演員說話時間如只有五秒鐘，那譯文的字數也就不能太多，不能是演員已經閉嘴，而配音卻仍在說話，這對于譯者是一個考驗。同時，譯文還必須照顧到演員說話過程中的停頓。如Memoriesarewonderful…andthegoodones…sticktoyoulikeglue.（回憶是美好的…好的回憶……將伴你終身。）如要將sticktoyoulikeglue譯為"將象膠一樣始終粘著你"，那就太長了。配音要想逼真，還要考慮選詞的口形與屏幕口形的一致。一般來說，嘴巴張得較大，譯時應選擇開口呼的漢字，反之則選用閉口呼的漢字。此外，譯者必須關注屏幕人物的動作神情，了解人物性格特征，用性格化的語言反映人物的喜怒哀樂、粗俗高雅。
（四）散文的翻譯
翻譯散文，首先要準確把握原文的內容與風格，因為內容與風格是統一的。譬如英國早期的散文多為說明性文字、教育用文字和勸諭性文字，用古英語寫成，以簡潔樸實見長，且有明顯的口語化傾向。另外要認真體會散文的時代風格與作家風格，如培根的散文多用排比并列句式，形式工整，而這同時也是英國十七世紀散文的一大修辭特點。十八世紀的散文，初中期口語化盛行，代表作家是艾迪生（JosephAddison）和斯梯爾（RichardSteele），但到了末期卻又轉向典雅華麗。到了十九世紀，雖然一部分作家仍堅持散文樸實無華的特點，但在整個文學藝術界浪漫主義思潮的影響下，浪漫派散文似乎一直占據上風，作家常直抒胸臆，表現自己鮮明獨特的個性。這類散文句式靈活、語言新穎，富有極強的感染力。其生動的比喻、強烈的節(jié)奏感、飛揚的文采形成了散文的時代特色。但進入二十世紀后，英國散文的主流又回到了以正規(guī)口語為基礎的樸實自然語言。翻譯英語散文時，對上述語言風格的變異不能不察。
三、結語
綜上所述，文學翻譯中的確存在著許多語言變異現象，并由此產生了一系列的文體及其他效果。由于產生這些變異現象的原因復雜多樣，其表現特征也會很難把握，這就要求譯者和讀者能從多方面多角度來思考和分析這些語言現象和文體現象，促使文學翻譯工作更順利地發(fā)展下去。
參考文獻：
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關鍵詞：漢語言文學專業(yè)；教學方法；教學內容；教育觀念；創(chuàng)新思維
漢語言文學專業(yè)具有悠久的歷史，一直以來都受到眾多學生的廣泛青睞。在當前信息產業(yè)的快速發(fā)展中，教育事業(yè)發(fā)展產生了較大的變化，這也對漢語文文學專業(yè)的發(fā)展前途帶來了較大的沖擊。漢語言文學專業(yè)主要以培養(yǎng)學生的知識性及文學才能為主，但在從當前漢語文文學專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)情況來看，從該專業(yè)畢業(yè)的學生多從事語文教育工作、編輯、文秘及行政等項工作，這些工作對于寫作都具有較高的要求。這也需要漢語文文學專業(yè)需要對課程體系及培養(yǎng)模式進行調整和改進，努力提高學生的寫作能力，培養(yǎng)全面、綜合型的專業(yè)人才，使其能夠與社會和經濟的發(fā)展更好的適應。
一、漢語言文學在發(fā)展的過程中存在的問題
（一）教育理念滯后
目前漢語言文學專業(yè)教育理念較為傳統，在這種理念影響下，該專業(yè)的學生思維具有較強的定勢性，心理模式和行為模式具有較強的相似性，在漢語言文學專業(yè)學習中，普遍滿足于教材自身現成的名篇賞析，學生知識內面狹窄，學習被動，教學質量普遍不高。而且漢語言文學專業(yè)結構和知識體系體系也與社會的發(fā)展存在脫節(jié)的情況，沒有根據社會和經濟的發(fā)展做出相應的調整，存在知識老化、陳舊等問題，從而導致漢語言文學專業(yè)學生在學習過程中積極性不高。
（二）考核機制不完善
目前在漢語言文學專業(yè)教學中，由于課程考核機制不完善，存在著一些缺陷和漏洞，從而導致一些漢語言文學專業(yè)的學生自身研究深度不夠，但卻能夠順利通過考核成并畢業(yè)。特別是很大一部分大學漢語言文學專業(yè)教育中，在每個學年的期末考試時中，往往更重視對漢語言文學相關概念和文學常識的考核，對不重視學生文學素養(yǎng)的提高不重視，這也導致學生往往更為關注最后的考核結果，而自己文學素質卻得不到提高。
（三）學生認同感不高
在漢語言文學教學中，很多時候采取的還是教師一言堂式的教學模式，學生對于漢語言文學專業(yè)中的一些知識點只能被動的接受，整個教學過程枯燥、乏味，嚴重影響了學生的積極性和主動性，部分學生甚至出現厭學逃課的情況。由于學生對漢語言文學專業(yè)教學模式缺乏認同感，從而導致教學效果較差，學生對漢語言文學專業(yè)的學習缺乏積極性和主動性。
二、加快推動漢語言文學專業(yè)發(fā)展的策略
（一）調整漢語言課程結構
漢語文文學專業(yè)的發(fā)展需要與社會和經濟發(fā)展相適應，緊跟時展的步伐，做到與時俱進，只有這樣，才能培養(yǎng)出具有較好文學審美能力、文學寫作能力及語言交際能力的專業(yè)型人才。因此，需要加快推動漢語言文學專業(yè)教育教學規(guī)律的轉變，對傳統的教學方法進行改革改時，不斷豐富對漢語言文學課堂教學內容進行豐富，確保教學計劃的科學性和合理性，充分的將漢語言文學專業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢突出出來，引起學生的共鳴，得到學生的認可，從而激發(fā)其學習的熱情。
（二）改變傳統課堂教學方法
在傳統的教學課堂上，教師一直趨于主導地位，整個課堂上就只能聽著老師在講臺前面進行滔滔不絕的演講，授課老師沉浸在那一段古代、現代的文學作品中，可是但卻沒有對學生造成任何影響。所以想要保證漢語言文學專業(yè)的發(fā)展，需要改進對傳統的“一言堂”教學方法進行改進。在課堂上要讓學生各抒己見，對于文學作品可以充分發(fā)揮自己的想象力進行講解，師生之間相互交流，同學之間相互討論，教師通過對學生提問一讓學生分析一讓學生自主討論一讓學生回答這一教學課堂模式，不但訓練了學生的思維能力、想象能力、口頭表達能力、應變能力，還能會提高學生對藝術的感染能力。
（三）對調整漢語言文學教學內容進行調整
現在漢語言的傳播速度很廣，學習漢語言的人也越來越多，想要漢語真正走向世界，應用到世界的各個角落，調整教學內容是十分必要的。要運用新的歷史知識、價值觀進行文學解讀。調整后的教學內容，使?jié)h語言文學專業(yè)中涉及到的文學、寫作以及語言等相關課程在相互聯系中更有主要的側重點。對于當代人員的個性化發(fā)展要求，在教學過程中要有針對性的地對其進行專業(yè)的培養(yǎng)，這樣可以保證新時期下的漢語言文學專業(yè)的發(fā)展。
（四）改變教育觀念
隨著現代社會的不斷發(fā)展，漢語言文學專業(yè)想要形成辦學特色就必須改變教育觀念。我們都明白事物的實用價值是決定它發(fā)展的關鍵因素，很多學生對漢語言專業(yè)的概念都較為模糊，主要原因是漢語言文學專業(yè)的教育觀念不強、專業(yè)混亂。所以為了保證漢語言專業(yè)在社會上的立足點，我們必須結合時代和社會發(fā)展需求去轉變，通過對學生的能力教育，提升辦學品位形成辦學特色，加強對學生興趣方面的教育培養(yǎng)，使?jié)h語言專業(yè)人才更符合能力型人才的要求。
（五）漢語言文學專業(yè)要重視對學生創(chuàng)新思維的構建
漢語言文學專業(yè)是一個涵蓋知識面較廣的專業(yè)，有較強的文化特征，這就要求漢語言專業(yè)的學生在進行學習的過程中要具備豐厚的文化底蘊。在教學過程中要求漢語言文學專業(yè)的老師，注重對學生創(chuàng)新思維的構建，教師首先在思想上要勇于開拓創(chuàng)新，有獨特的教學方法和教學思路。在授課過程中要激發(fā)學生的思維意識，使學生習慣思考、喜歡思考，在教學過程中要學會拋磚引玉，激勵學生發(fā)現探究意識，讓學生積極發(fā)表個人言論，在專業(yè)課上真正擁有自信，更有學習的動力。
（六）充分利用網絡在線資源
當前我國處于互聯網環(huán)境下，互聯網成為我們人們工作和生活中必不可少的組成部分。互聯肉網不僅擁有海量的資源，而且承載著最新的資訊和動態(tài)。通過互聯網能夠查詢到漢語言專業(yè)的全新信息。因此，在當前漢語言文學專業(yè)發(fā)展中，可以充分的利用互聯網資源，使其成為重要的教學輔助工某些人具，從而改變對傳統的教學方式進行改變。在互聯網模式下進行閱讀，這不僅是漢語言文學專業(yè)發(fā)展的重要基礎，而且能夠通過閱讀獲得成熟的技巧和博大的精神文化，并進而一步形成一種最科學的思維方式，采用積極的方式來對感悟生活，品味藝術的審美情趣，從而更好的地提高學生的文學涵養(yǎng)，培養(yǎng)其良好的文學才情。
關鍵詞：厭學；原因；對策；個案分析
學生厭學是當今中小學學生中的一種常見現象。小學高年級就已有所顯現，到初中階段，特別是中三表現尤其明顯。《新華網濟南9月9日電》：開學已經一周了，但是山東臨清市的一名初三學生還是不原到學校上課，沒辦法，家長領他找到心理醫(yī)生進行咨詢。據一項抽樣調查表明，目前有不少學生存在厭學情緒。許多教師十分憂慮，常聽教師抱怨，不是我們不愿意教、不想把學生教好。學生不想學，教學效果將會很不理想，情況嚴重時，特別不想學的人會站到學生的三分之一。可見，這個問題已該我們大家深思熟慮了。若不想出辦法盡快解決，將會對基礎教育造成非常不良的影響。
求知，培養(yǎng)能力學本領是當今社會的發(fā)展趨勢。學生及其家長包括那些厭學的學生也應該知道，這些標題老師不知講了多少次。學習是如此重要，那么學生為什么會厭學呢？
一、學生為什么厭學？
1、學生在校時間長。以小學為例，學生每天早上六點起床六點半前得吃好飯，外村的學生還要跑四五里路來學，起的甚至還要早。七點半上到下午七點，在校時間長達十一個小時。正課八節(jié)，其它時間學生還得做作業(yè)。有些學生上午還要留下，這對于小學生來說那能受的了。
2、學習任務重。要學的內容越來越多出的考題越來越難考試結果高分少低分多，大大打擊了學生的積極性。
3、教師的業(yè)務繁重。備課上課、批改作業(yè)，忙的團團轉，看到學生不學就生氣，一氣之下就會批評學生甚至會動手打他們。學生的逆返心理特別強，這樣一來，他們就會不想上你的課，造成曠課、逃學等不良現象。說明教師與學生之間的溝通還是不夠。
4、學生的家長對學生嬌生慣養(yǎng)，要求不嚴。現在的學生獨生子女多，家長生怕自己的孩子累著，總是想方設法讓他們多吃點多玩會兒，更有家長幫助學生欺騙老師。使學生不自然的養(yǎng)成了學習渙散、怕吃苦、不求上進的生活方式。
5、對教師所講內容不感興趣。一個好教師是讓學生在樂中求學，不稱職的教師會讓學生死記，逼他們記，是學生處于被動接受的位置。
二、學生厭學的表現課堂上學生的表現是睡懶覺，小聲說話，做小動作，看課外書，戴耳機偷偷聽音樂，不聽講，不記要點，不完成課堂作業(yè)。遲到、曠課、早退、不完成課外作業(yè)。遇到這種情況任何負責任的老師都不會放任不管。批得輕了不起作用，批評的重了學生會與教師頂撞。課堂時間有限，每節(jié)課都有特定的任務，這樣一來課堂上的任務完不成，教師就會補課，而學生就會覺得作業(yè)多任務重。為了保質量，有的學校把優(yōu)差生分成不同的班級，最終的結果是優(yōu)生之間競爭激烈，差生之間風氣不良。
三、解決學生厭學的對策〈一〉教學理念的轉變以語文教學為例，基礎教育階段語文課的任務是：教會學生認字，會用字組詞，會用詞寫句子，并且會分析句子。使學生能夠掌握聽、說、讀、寫的技巧，形成一定的綜合運用能力，培養(yǎng)學生的觀察、記憶、思維、想象和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學生的審美品質，形成健康的人生觀，為他們的終身學習打下良好的基礎。
語文教師在上課時首先要了解教材，弄清這節(jié)課要講那些內容，有那些美學教。其次要了解學生，他們對那些內容有過接觸，有初步的認識和理解，在原有的基礎上想使他們加深那些印象。
〈二〉在教學中的具體操作辦法1、變大班為標準班。一個班的人數過多，教師很難兼顧每個班的人數控制在30－40人之間，便于教師輔導管理。
2、從小學一年級開始，教師就要盡職盡責，嚴防學生掉隊。現在農村小學班級人數不是很多，教師要利用好這個條件，層層把關，如果學生在某一級或某一學科知識、技能欠缺太多，以后再趕上來就會十分困難。
3、學生家長要及時與學校溝通，對自己孩子的學習情況要及時了解。還要對學生進行訪談，訪談是一中人際溝通的行為，是一中社會交往的過程，訪談時要互相信任，平等合作。按照美國學者塞德曼的觀點，深度訪談至少應進行3次以上。[2]（p173）
4、采取務實的態(tài)度。如果學生確實沒學好，又具備學習潛力，該留級的就不要勉強升級。農村的家長多數不想讓孩子留級，他們怕負擔過重，又認為學習又沒有多大作用，干脆就讓學生早點畢業(yè)好幫助家里干點農活。由于上述原因，他們就會想方設法找校長說情，有的家長說不通就算了，但有個別家長在沒有結果的情況下就會與教師或校長吵架，說臟話就更不用說是什么奇怪的事了。所以，我們教師就要不怕麻煩地給家長做工作，耐心細致地去說服他們。
5、千萬不要讓孩子們去看不利于身心健康的圖書、報刊、錄像等，更不能讓他們上網打游戲。從理論上講，學生上網可以查資料，學知識。但孩子畢竟是孩子，他們的自控能力、抗誘惑能力十分有限，時間長了，他們就會上癮，學習成績就會一落千丈6、各學科之間要相互配合，防止學生偏課，對已經有偏課現象的學生要個別輔導，查找其原因，尋找出路，讓其懸崖勒馬，及早回頭。
7、善待差生。差生也有自尊心，我們要保護他們，給他們表現自我的機會，我們要善于利用兩良機，把握機會，不失時機的去發(fā)現他們的閃光點兒。錯了給他們糾正，對了給他們表揚，只有這樣才能調動學生的積極性。
〈三〉要從根本上解決學生的厭學問題，教師要研究教育方法。
1、重視課堂觀察課堂觀察法是指研究者有目的，憑借自身感官及有關輔助工具，直接從課堂情景中收集的一種教學研究方法。
例如對學生不當行為的觀察吵鬧或說話不適宜的運動不當地用材料損壞設備亂拿別人東西防礙他人學習違抗老師拒絕參加活動觀察者每1.5分鐘對自己的學生做一次記錄，上表每一列代表1.5分鐘。除此之外，還要用其它部分繼續(xù)對相關事件進行記錄，比如教師如何對學生的不當行為做出反應，是點名、訓斥或是轉移學生注意等，然后學生如何對教師的反應作出回應；是爭辯、抗議還是安靜下來，按著不當行為是終止、減少還是繼續(xù)。這樣幾個時間段記錄下來，觀察者就可以掌握一節(jié)課內，教師課堂管理的大致情形。
2、如何進行個案研究個案研究指采用各種方法，搜集有效、完整的資料，對單一對象進行深入細致的研究。通常個案研究是對特定的人、事、物所進行的描述和分析。
個案研究的任務是對個案研究的行為、特征提出描述性的報告，并為最終判斷提供現實的證據。
個案研究的步驟：（1）、確定問題的性質問題是什么？如：學生厭學必須加以確認及界定。有時候問題的性質并不如問題表面上所顯示的那么明顯易查，因此確認問題性質時，研究者不要“以偏概全”來界定問題性質。
（2）、把握問題關鍵“哎！學校/想忘掉/書包小小/人卻欲將老/上課想著睡覺/卻被老師話打擾/托書發(fā)呆沖著墻微笑/哈欠連連眼疲勞/心中風兒飄飄/幻水波濤/長嘆暗笑/受不了/啥時/跑！”[1]（p1）應試教育的沉重負擔使很多學生“人卻欲將老”，這是濟南市一位初中學生在課堂上做的詩，表達了自己嚴重的厭學情緒。斯賓塞關于激發(fā)學生學習興趣的論述，他認為，兒童厭惡學習的欲望并不是天生的，而是不良教育的后果。有的都是運有懲罰的辦法強迫兒童接受“一些復雜的無從了解的事實”，“不能消化的知識”，而很小顧及兒童已有的經驗和接受能力，因而使學生對知識產生厭惡感。斯賓塞認為，書本知識的學習應建立在兒童已有的實際經驗基礎上。“因為書中字句只有根據對事物和過程的接觸已經相當廣泛的時候，才應該給他介紹書籍所共給的那些新知識的源泉。
那么問題的關鍵是什么呢？
如：學生為什么會厭學？必須通過資料的收集，從問題的性質中找出相關資料再加以核對、評估及分析，進而確定問題要解決的答案。
（3）、了解問題的背景個案問題發(fā)生有其獨特的背景和原因，以學生厭學為例，背景就是應試教育。翟靜說，近幾年來，由于應試教育引發(fā)的青少年心理問題越來越多，大多數學生不知道為什么學習。一方面，有的學生厭學情緒嚴重，由于學習壓力大心情壓抑。另一方面有的孩子考分越來越高，但行為能力越來越差。原由就是學生的時間緊，任務重，實際問題不會這樣簡單，問題的狀況與理論上或理論上的普遍情況不盡相同。因此研究者必須通過各種渠道了解問題發(fā)生的過程、條件，了解個案的內在動機和社會環(huán)境等外在因素。
（4）、提出解決方案為了達到解決問題的目的，研究者要根據自己的研究、觀察、思考提出自己認為可行的解決方案。我認為還有遵循以下原則。
A、整體性原則我們要實施整體辦學，整體育人，以發(fā)揮學校教育的整體功能，促進學生整體素質的發(fā)展。雖然也可以“整體辦學、整體育人、整體發(fā)展”來概括整體性原則的基本要求，但也要明確，它的核心是整體育人。學校要通過整體辦學，調動整體教育力量，把學生作為整體去培養(yǎng)。
B、主體性原則主體性原則的實質，就是要確認和落實學生是學習認識和身心發(fā)展的地位，在學校教育的全部活動中，要大力弘揚學生的主題意識，發(fā)揮學生的主體精神，發(fā)展學生的主體能力，讓每一個學生都在主動的學習活動中，獲得生動活潑的、全面和諧的發(fā)展。
要真正把學習的歡樂還給兒童，就必須、把喚醒學生的主體性，培育和發(fā)展學生“樂學、勤學、會學，自主、自理、自強”的良好個性心理品質，作為一項根本性的教育任務落到實處。要讓每一個學生都能從自己的學習行為和學習的成功體驗中，發(fā)現自己的能力，增強信心，提高報負，從而形成和發(fā)展學生的主體意識和主體能力。
C、愉悅性原則要實施愉悅性原則，我們就要做到以下幾點：優(yōu)化校園環(huán)境的建設，創(chuàng)設具有兒童樂趣，催人奮發(fā)向前，與愉快教育宗旨相吻合的美化、綠化、凈化的學校教育環(huán)境。還要建立民主、平等的新型師生關系。
（5）、付諸行動檢驗效果解決問題的辦法會有很多，比如：解決學生厭學的問題，有教師方面的也有學生方面的；有家長方面的也有社會環(huán)境的。這些方法哪些會有實效要在行動過程中加以檢驗。當解決問題的方法無效或出現新問題時，可以回到前一步驟，重新探究解決問題的方法，這樣不斷的循環(huán)重復，直至問題的最終解決。
（6）、形成最佳決策解決的決策會很多，研究者要在比較評價各種結果的基礎上選擇最佳的決策。
例如要在個案研究對象是具體某位學生時，可以按下列步驟進行：A、確定研究對象，選擇一個厭學的學生B、收集他的個人資料如：性別、年齡、籍貫、身高、體重、病史、性格、氣質、完成作業(yè)情況、考試成績等。
關鍵詞：漢語言文學；教學策略；作用
作為四大文明古國之一，漢語言文學不僅是華夏民族文化的精髓，同時對當前培養(yǎng)創(chuàng)新型人才也有重要意義。因此，新時期的初中語文老師，必須具有廣闊的知識面，在轉變教學理念的同時，注重學生綜合素質培養(yǎng)。在努力執(zhí)行教學規(guī)劃的同時，必須不斷完善教學結構，幫助學生養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)和文學使用能力。
一、漢語言文學在初中語文教學中的作用
從現行的初中教學內容來看，漢語言文學作為典型的人文類學科，不僅代表著傳統華夏文明的建設過程，同時也是民族理念和傳統文化的重要載體，它是不同時代人文精神、人文關懷的主要體現。在傳統的漢語言文學中，語文教學更加關注學生理論積累和精神文明掌握情況，它的目標是不斷完善初中生的德育、智育體系。在這一過程中，漢語言文學的教學價值不只是打造可以衡量的經濟關系，還有營造用數字無法衡量的社會效益。因此，在實際工作中，我們不能單方面地強調工具和實用理性對學生人文素養(yǎng)的影響，應該用更加廣闊的視野看到，社會以及生活對漢語言文學的特定需求。
二、漢語言文學教學中應該注意的問題
1.注重尊重、積累與互動
以人為本是整個教育工作的核心理念，在初中語文教學中，教師應該根據學生心理與年齡特點，在尊重學生性格、思維方式的同時，達到協助與促進的教學目標。對于初中語文的自主學習，協助不僅要有良好的學習環(huán)境，更要給予對應的學習方法與知
識。促進主要表現在引導學生對相關內容進行思考上面，通過有想象、有情感的引導，讓教學更具有深度。
語言作為人和動物最主要的區(qū)別，是人重要的交流工具，也只有掌握了某種語言，才能進入對應的活動。從人類交際來看，語文學習是人之所以為人的重要標志，并且每個人都需要掌握語言文字，讓自身語言得到不斷發(fā)展。因此，積累、豐富語言成為人類生活的重要內容，而語文教學作為保障人類生活最直接的渠道，在教學工作中，應該從積累開始，注重語言材料積累，語言材料主要包括：諺語、俗語、詞匯等。在對語言形式進行積累的過程中，不僅要背誦一些典型的段落、短語，更要熟記頂針、排比、轉折、總分以及遞進結構。在語言范例積累中，需要積累的內容主要包括：小說、詩文以及名著戲曲等。在語言形象積累中，主要針對典故、意象以及典型人物。如此一來，學生就能擁有良好的思想憑借，更加正確地闡述材料。
另外，為了更好地進行交流，在互動交際的過程中，教師應該不斷提高學生的溝通能力的。在語文教學課堂中，教師應該主動創(chuàng)設教學情境，在活動與互動中讓學生感受語言。在語言文字熏陶中，漢語言更加注重意象、神韻以及言外之意。因此，在教學指導中，老師應該及時引導學生掌握相關語言，不能用純理性的方法進行教學，而是在情感熏陶中，營造出一個輕松、和諧的學習環(huán)境，讓學生領悟、摸索，并且不斷滲透相關知識，進而達到語文教學心領神會的教學目標。
2.注重選擇、拓展與整合
自新課改以來，中學生的語文教學內容更加全面，不管是虛擬的、現實的世界，還是心理世界都可以作為教學內容。因此，在初中語文漢語言文學學習中，必須不斷營造出更加寬廣的港灣，讓學生在生活這片海洋中自由流淌，尋找屬于自己的寶藏。在這一過程中，漢語言教學應該主動打破時空局限，在空間與時間上，將未來、現在、歷史融入教學工作中去，從而得到更好的教學效果。讓未來融入現在，應該讓學生了解生活動態(tài)，為發(fā)展打開更加寬闊的窗口。因此，在教學中，應該處理好信息無限和選擇有限之間的關系，從而在語文教學中得到更加全方位的知識。但是對于具體某次來說，沒有是特定限制，也不可能把所有信息放到教學工作中去，所有還是必須處理好教學典型性與復雜性之間的關系，讓學生在語文教學中既能快速明白主題，又能擁有獨特的思維方式。
3.注重護航、牽引和調控
在現代初中漢語言教學中，為了提高教學效率與質量，必須不斷引導學生對相關知識進行探尋、創(chuàng)造，讓語文價值放在對人的關懷以及創(chuàng)造中。通過推動師生對話過程，對相關話題進行正確的調控和生成。在傳統教學中，由于過分注重教案，從而讓教學進入機械化、僵化的學習狀態(tài)。針對這種現象，語文老師應該注重語文教學調控，從教學目標以及學生特點出發(fā)，讓教學工作更具有特色。
在初中語文教學中，漢語言文學作為一項復雜的教學內容，語文老師應該努力將其貫徹到各個教學細節(jié)中，從而讓學生更好地掌握知識進行學習，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。也只有這樣，才能為專業(yè)學習與教學工作打下良好的基礎，進一步傳承中國文化。
參考文獻：
本人長期為事業(yè)默默無聞地探索著，為了社會的發(fā)展，國家的進步，始終以那種艱苦奮斗，自強不息的精神無私地奉著，并在本崗位上取得了令人矚目的成就。受到了上級領導和同志們的好評。近幾年來，先后發(fā)表多篇文章，其中“運用檢測手段分析降低原料消耗增加企業(yè)利潤的途徑”獲省級一等獎；“淺議烤煙四十級標準煙葉的化學成份與煙葉質量的相關性”獲省級二等獎等。最近“淺談煙葉主要化學成份與卷煙配方的相互關系”一文刊載在《中國發(fā)展探索世紀優(yōu)秀文庫》一書中，并獲一等獎。由于自己在平時工作中不斷努力，通過了高級化驗員考核，并取得了合格證書。自學了科技日語并達到一定水平，學習了計算機技術及各儀器的操作技術。結合平時的工作實際寫出論文10余篇，其中多篇獲獎。
在平時工作中，個人尊重科學、尊重實踐、努力探索本行業(yè)新路子，自己的勞動也得到了社會的承認。
煙葉的主要化學成份是決定煙葉內在品質的因素之一。現在已發(fā)現煙葉和煙氣中各種化學成分已達5259種。長期以來國內外的煙草科研工作者，均想從煙草化學上來探索出一種用化學成份表示煙草質量的方法。近幾年來，隨著化學分析技術的提高和現代化的分析儀器的應用，只能夠說明煙草的主要化學成份對其質量的影響，但還不能完全用化學成份的含量來表示煙草在“吃味”、“香氣”方面的特性。
從長遠來說，對煙草所含更多的化學成份的探討還是一個任重而道遠的長期研究課題。從目前卷煙生產對煙葉的要求來看，我們必須掌握煙葉的主要化學成份和特性以及對煙草質量產生的影響，為設計卷煙配方提供參考。
一、煙葉的主要化學成份及特性
1．碳水化合物
煙葉中的碳水化合物有可溶性的糖和不可溶性的多糖。
（l）可溶性糖有單糖和雙糖。煙葉中的葡萄糖和果糖屬于單糖，蔗糖和麥芽糖屬于雙糖。因為葡萄糖分子結構中含有醛基（－CHO）又稱醛糖，果糖分子中含有酮基（-C=O）也稱為酮糖，醛基和酮基在堿性溶液中都能還原酒石酸銅，所以在煙草化學分析中，用這一性質來檢測煙葉中單糖含量，烤煙單糖含量一般在10％—25％之間，單糖含量的高低是衡量煙葉優(yōu)劣的重要因素。
雙糖屬非還原性糖，只有在酸性條件下水解成單糖之后，才能與酒石酸銅在堿性溶液中發(fā)生還原反應。
（2）不溶性的多糖屬于高分子碳水化合物，煙葉中的多糖包括淀粉、纖維素和果膠等，多糖與單糖雙糖不同，它即不溶于水，也無還原能力，但在酸性條件下和酶的作用也能水解成單糖，但數量很少，所以在煙葉中起的作用也較少。淀粉在成熟的煙葉中的含量為10％—30％，在于制和發(fā)酵過程中轉化為單糖、雙糖及糊精，所以為提高煙葉內在質量，煙葉發(fā)酵是一個重要步驟，發(fā)酵技術的高低直接影響淀粉的轉化率。
纖維素是構成煙葉細胞組織和骨架的基本物質，煙葉中含纖維素的量一般在11％左右，它隨著煙葉等級的下降而增加。
果膠在煙葉中含量為12％左右，果膠影響煙葉的彈性韌性等物理性能，由于果膠的存在，當煙葉含水份多時煙葉的彈性韌性就增大，含水少時就發(fā)脆易碎，果膠分子結構中還含有甲醇，影響煙草吃味，因果膠分子易水解，煙葉在發(fā)酵過程中在酶的催化下，果膠發(fā)生水解便可除掉甲醇，提高煙葉質量。
2．含氮化合物
煙葉含氮化合物較多，主要有蛋白質、煙堿和游離堿。
（1）蛋白質：煙葉中的蛋白質對煙葉質量影響較大，在燃燒時產生一種臭雞蛋味，其含量在5％—15％之間，蛋白質中氮元素的平均含量為16％，在檢測煙葉化學成份時不直接檢測蛋白質，而是通過測得的氮元素來換算出蛋白質含量，從煙株部位來看，中部煙葉含量低于上部煙葉．它隨著煙葉等級的下降而增加，以頂葉含量最高。
（2）煙堿：煙草之所以能區(qū)別于其他植物主要是因為含有煙堿，烤煙含煙堿在0．5％-3％，而晾曬煙含量在5%以上，從煙株部位來看，上部煙葉含量最高。煙堿容易和酸進行化學反應，與草酸、檸檬酸作用，生成草酸鹽和檸檬酸鹽，與硅鎢酸作用生成煙堿硅鎢酸的白色沉淀，用此法可檢測煙葉中煙堿含量。在50℃左右煙堿與水反應生成水合物，并具有和水蒸氣共同揮發(fā)而不分解的特性，利用此性質可提取煙堿。
（3）游離堿：煙葉中還有一種游離堿，雖然含量很低，但對卷煙質量影響很大，卷煙在燃燒時，揮發(fā)堿受熱進入煙氣中，對人的感官產生一種辛辣刺激，但煙氣中還必須有一定量的揮發(fā)堿，用以中和酸度較大的煙氣，使煙氣豐滿，吸食后感到舒適。
3．有機酸
煙葉甲含有機酸在200多種以上，大部分為二元酸和三元酸，其中以檸檬酸、蘋果酸、草酸、琥珀酸含量最多，這四種酸占煙葉中的有機酸的70%，雖然含量高但不是揮發(fā)酸，所以對卷煙香氣元明顯影響，但對卷煙的吸食品質影響較大。它可增用煙氣酸性，中和游離堿降低煙氣的辛辣、嗆喉現象，使煙氣變得甜潤舒適，所以在卷煙生產中，經常加入有機酸來調整卷煙吸味品質，尤其對用那些含糖量低，含氮量較高的煙葉，在生產中加適量有機酸更為重要。
4．礦物質
煙葉中的礦物質種類繁多，一般含量為10％上下，從煙株的部位來分，以下部煙葉含量較高，其中對煙草影響較大的有鉀和氯。
煙葉含鉀高則燃燒性和陰燃持火力都較強，煙灰也好。氯離子在煙葉中含量高低，直接影響煙草的燃燒性，若含量在1％以下可使煙草柔軟減少破碎，若超過1％則燃燒性較差，當氯離子達到1．5％以上時煙草就熄火，以上是一種概括的說法，確切的說要看鉀氯比值，二者比值在4以上燃燒性就好；陰燃持火力強，若在2以下則煙草熄火，所以應把鉀氯比調制到適當的比例。
二、煙葉的主要化學成份對卷煙質量的影響
卷煙質量分外在質量和內在質量，外在質量是指卷煙各種物理性能指標，如硬度、吸阻、重量等，這些指標受卷煙生產過程各個環(huán)節(jié)的影響。內在質量是卷煙在燃燒后，所產生的煙氣中的各種化學成份含量及比例關系，對人的感官產生的各種感覺的一個總的反映。近一二十年來煙草企業(yè)都將煙氣分析做為衡量卷煙質量的重要依據，卷煙煙氣的質量優(yōu)劣主要是由煙葉所含的主要化學成份及比例關系的協調性決定的，所以在設計卷煙配方時，煙葉的主要化學成份指標．是選評煙葉優(yōu)劣，確定各等級煙葉比例及卷煙煙氣質量的重要依據。
為了設計出一個優(yōu)質卷煙產品或保持卷煙內在質量的穩(wěn)定，就應以煙葉的主要化學成份為依據，結合配方師的經驗來設計卷煙配方。
1．總糖量對卷煙質量的影響
煙葉的含糖量一向被認為是體現卷煙良好吃味的重要標志，在一定的幅度范圍內，含糖量高則卷煙的品質好，由于糖在燃燒后產生的煙氣呈酸性，可以中和煙氣中的游離堿（氨），消除煙氣產生的辛辣和嗆喉的刺激。
煙葉中的蛋白質對卷煙是一種不利因素，燃燒后產生一種使人不愉快的氣味，為了調節(jié)好煙氣，蘇聯專家施本克教授尋找了用糖和蛋白質的比值來說明卷煙吸味品質和
煙葉品質，
稱之為施木克值，比值高表明卷煙含糖量高，含蛋白質低，卷煙檔次高品質好。
糖的存在對卷煙質量起到一定的作用，但不能認為糖是決定卷煙質量的決定性因素，更不能認為煙葉含糖越高越好，蛋白質含量越低越好，各自應有一個適宜范圍，糖一般在18％—25％為佳，蛋白質一般在5％—10％為好。而且兩者應有一個比較適宜的比例關系，所以施木克值也不是越高越好，一般掌握在2～3之間比較適宜。糖是卷煙的有利因素，但在卷煙中不能單獨發(fā)揮其作用，還必須和煙堿協調起來，才能使煙氣豐滿、醇和、吃味甜潤、舒適。若糖高煙堿低煙氣無勁頭，吸味平淡，香氣不足吸食后不過癮；若煙堿高糖低，煙氣勁頭大、不醇和、吸后無舒適感。為此國內外的卷煙配方師們，又在長期的研究和實踐中，尋找出糖和煙堿適宜的比例關系，稱為糖堿比值，此值一般在10：1—15：1為準。
2．煙堿含量對卷煙質量的影響
煙堿俗稱尼古丁，是煙草特有的植物堿，是影響煙葉質量的重要化學成份，具有產生興奮的刺激作用，同時也是卷煙產品質量穩(wěn)定的主要標志，所以控制卷煙產品中的煙堿含量是卷煙質量的一項重要指標。
配方師在選擇煙葉擬定配方時，必須掌握住各等級煙葉的煙堿含量和配方煙絲中的煙堿含量，一般要求煙堿含量控制在1．2%—2.2%之間比較適宜，但這不是硬性規(guī)定，配方師可根據設計產品的需要和當地消費者的口味來確定煙堿的高低。
現在卷煙生產方向為中焦油和低焦油卷煙，但降低焦油的同時煙堿也會降低。配方師必須采取措施保證煙堿在低焦油卷煙中的含量，或者說煙破和焦油之間要有一個適當的比例關系。經研究和實踐認為10：1至15：1適宜，也就是說每支煙含焦油10～15毫克含煙堿1毫克，配方師在設計卷煙配方時應特別重視這個比例關系，而且要保持它的穩(wěn)定性。
煙葉除了煙堿外，還含有一種揮發(fā)堿（游離態(tài)煙堿）它的含量高低不決定煙的勁頭，而決定煙氣是否辛辣、嗆喉。為了控制揮發(fā)堿的含量，引用了一個尼古丁值來表示，此值是煙葉中的總煙堿被總揮發(fā)堿除所得的商值，稱尼古丁值，此值越大表明揮發(fā)堿含量低，煙氣就顯得舒適平和，此值越小煙氣就越加辛辣、嗆喉，由此可見尼古丁值與卷煙質量呈正相關系，在一定范圍內此值越高，卷煙檔次越高質量越好。
三、加強對煙葉化學分析，為卷煙配方提供依據
