時間：2023-11-29 17:23:37
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)導(dǎo)論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：給水規(guī)劃；意見；工程施工
1 我國城市給水排水體系面臨現(xiàn)狀
水是人類的生命之源，是城市得以生存和發(fā)展的最重要的支持要素，在某種程度上限定和決定了城市的性質(zhì)、規(guī)模、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、布局形態(tài)、發(fā)展方向等，因此，城市發(fā)展對水有很高的依存度。水資源的合理開發(fā)利用和水環(huán)境保護(hù)的良好態(tài)勢是國家可持續(xù)發(fā)展的有力保障。一旦水資源供需失衡和水環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，將導(dǎo)致社會和經(jīng)濟(jì)的重大波動。目前我國城市人日正在以每年0.2%的速度增長，使城市用水量急劇增加。其次單位人口用水量增加。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，與過去相比，我國城市單位人日用水量增加了近2倍。再次是工業(yè)用水量增加。
2 給排水工程規(guī)劃面臨的任務(wù)
解決水資源和水環(huán)境問題需要綜合運用開源節(jié)流、減污降耗、加強(qiáng)法制、利用經(jīng)濟(jì)手段、提高科技含量、發(fā)展清潔生產(chǎn)等措施。從我國所處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和水資源與水環(huán)境現(xiàn)狀來看，水資源短缺和水環(huán)境污染可能長期、廣泛地存在。因此，必須保證城市需要的水量，采取合理的方式，經(jīng)濟(jì)、安全、可靠、持續(xù)地滿足城市建設(shè)和發(fā)展需要，并減少污染，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，減少自然災(zāi)害的發(fā)生，是城市給水排水工程規(guī)劃的最基本任務(wù)。
3 工程施工相關(guān)方案
給水工程規(guī)劃是依據(jù)城市需水量發(fā)展對城市給水系統(tǒng)的建設(shè)作出具體部署，涉及水源選擇、新廠廠址及規(guī)模確定、舊廠改造及輸配水系統(tǒng)的擴(kuò)建改造，是耗資巨大的系統(tǒng)工程。因此工程方案的優(yōu)化極為重要。一般都采用多方案比較法，從不同層面著手，即對供水方式、水源及輸水系統(tǒng)，水廠規(guī)模、輸配水系統(tǒng)分別優(yōu)化選擇，然后再作最終判別。近年來由于遠(yuǎn)距離引水以取得優(yōu)質(zhì)水源的方式增多，分質(zhì)供水的方式也隨之提出，其目的按不同水質(zhì)要求供水以節(jié)約優(yōu)質(zhì)水的用量。目前提出的分質(zhì)供水又可以有不同類型：分為工業(yè)和生活用水，將生活用水中食用水與其他的用水分開，將生活用水中馬桶沖洗水和其他用水分開等。從概念上講不同用水目的其水質(zhì)要求不同，采用分質(zhì)供水是非常合理的，但在作出分質(zhì)供水方式的決定前需要進(jìn)行深入的分析和核算。
4 城市給水排水工程發(fā)展建議
4.1 注重科學(xué)研究，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為給排
水工程建設(shè)提供合理的技術(shù)支持。加大對城市給排水工程建設(shè)的科學(xué)研究，充分利用國際上成熟的先進(jìn)科研成果和成功經(jīng)驗，特別是要充分利用最新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為我國城市建設(shè)中的給排水工程建設(shè)提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，確保給排水工程建設(shè)的高起點、高標(biāo)準(zhǔn)。加大科研力量和經(jīng)費的投入，并將成果及時轉(zhuǎn)化到實際工作中，為給排水工程建設(shè)提供可靠的技術(shù)保障。
4.2 大力開發(fā)利用水資源
單純從天然徑流提取水源，取水利用率很低，大量的過境水量未被有效利用。要改變城市供水的被動局面，必須行動起來，充分開發(fā)利用身邊白白流失的資源。水資源開發(fā)的原則應(yīng)是興修水利，攔河筑壩，調(diào)節(jié)徑流，蓄豐補枯。城市積極主動地去開發(fā)水源，不僅符合水資源開發(fā)的趨勢和規(guī)律，而且往往還與水利部門的開發(fā)計劃不謀而合。由于水利工程所具有的多功能性及其影響面的廣泛性，因此在考慮水資源開發(fā)的同時，或者是農(nóng)業(yè)水庫改變性，增加向城市供水的功能時，除對其城市供水效能予以論證外，還應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行環(huán)境影響評價工作。
4.3 廣開投資渠道，用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律為給排
水工程建設(shè)提供有效的資金來源。改“封閉運作”為“政府主導(dǎo)、市場運作”。在保證政府投資力度和財政資金來源的同時，建立良好的投資政策環(huán)境，多渠道的籌集各方資金，打破行業(yè)壟斷，按照“誰投資、誰受益、誰擔(dān)風(fēng)險”的原則，確定投資利益驅(qū)動機(jī)制和風(fēng)險約束機(jī)制，保證融資體制能夠長效發(fā)展，推動城市供排水事業(yè)的全面發(fā)展。
4.4 強(qiáng)化水污染控制與回用
明確城市水污染控制區(qū)范圍與責(zé)任，對劃定的水環(huán)境功能區(qū)實施總量控制，制訂相應(yīng)的水環(huán)境功能區(qū)，實施總量控制，制定相應(yīng)的水污染防治規(guī)劃，明確水環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，特別是做好城市自來水廠水源地的保護(hù)，加快城市污水處理工程的規(guī)劃與建設(shè)，嚴(yán)格控制城市工業(yè)污水、生活污水和固體廢棄物及有毒有害物質(zhì)排放。
制訂產(chǎn)業(yè)政策，促進(jìn)城市低耗水的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高第二產(chǎn)業(yè)中低耗水技術(shù)密切型工業(yè)比例，限制高耗水企業(yè)的發(fā)展，大幅降低單位產(chǎn)值耗水量水平，努力創(chuàng)建節(jié)水型城市。與此同時，要注重農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提供噴灌和滴灌技術(shù)，降低農(nóng)業(yè)耗水量，提高我省淡水資源的利用率。
4.5 完善各項法規(guī)，用法律手段確保給排水
工程建設(shè)及管理各項要求落到實處。確立國際通用的規(guī)則，通過行政立法，完善法規(guī)，建立明確的給排水工程建設(shè)及管理職責(zé)制度體系，明確管理權(quán)限，形成規(guī)劃、建設(shè)、維護(hù)、監(jiān)督各部門明確的權(quán)利、職責(zé)和監(jiān)管機(jī)制。
4.6 城市排水管應(yīng)用趨勢分析
未來城市排水管應(yīng)用趨勢將呈現(xiàn)以下幾個特點。第一，往柔性接口型式發(fā)展。未來發(fā)展趨勢是使用柔性結(jié)合的承接口式排水管。第二，低壓力排水管發(fā)展趨勢。低壓排水管可以用壓力管的生產(chǎn)工藝來生產(chǎn)。第三，綠色混凝土管發(fā)展趨勢。在排水管的混凝土中可以應(yīng)用很多有利于環(huán)保的工業(yè)廢料，從而促進(jìn)綠色混凝土在排水管材中的應(yīng)用。第四，高耐久性方向發(fā)展趨勢。我國使用排水管時間不長，在其設(shè)計壽命的驗證方面尚缺少數(shù)據(jù)，但污水對混凝土管的腐蝕是一個不爭的事實。
5 結(jié)語
通常的城市給水排水工程規(guī)劃，大多是在城市總體布局確定后進(jìn)行的專項規(guī)劃或?qū)I(yè)規(guī)劃，被動適應(yīng)城市總體布局，較少考慮水對城市布局和未來發(fā)展的誘導(dǎo)和約束作用。我們要注重科學(xué)研究，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為給排水工程建設(shè)提供合理的技術(shù)支持。加大對城市給排水工程建設(shè)的科學(xué)研究，充分利用國際上成熟的先進(jìn)科研成果和成功經(jīng)驗，特別是要充分利用最新的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為我國城市建設(shè)中的給排水工程建設(shè)提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，確保給排水工程建設(shè)的高起點，高標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：科學(xué)素養(yǎng)；機(jī)器人教學(xué)；科技實踐活動；創(chuàng)新精神
一、機(jī)器人課程，現(xiàn)代教育的呼喚
我們對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展特點及其對人才的要求進(jìn)行研究的時候意識到，開展青少年科技活動的目的并不在于在各項比賽中獲得名次，根本目的在于培養(yǎng)青少年的科學(xué)素質(zhì)。信息技術(shù)教學(xué)改革特別強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗的培養(yǎng)，注重學(xué)生體驗、感悟和實踐的過程，注重對學(xué)生個性的健康發(fā)展和對學(xué)生的創(chuàng)新精神、
實踐能力的培養(yǎng)，而智能機(jī)器人教學(xué)非常有利于貫徹這一理念。
二、一邊實踐，一邊思索：智能機(jī)器人教學(xué)模式的思考
1.以學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)專門人才
在機(jī)器人實踐活動中不以競賽為唯一目標(biāo)，在平時教學(xué)活動中注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師多角度地看待每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)，輕結(jié)果，重過程，對學(xué)生的進(jìn)步和成功都及時給予鼓勵，使自信的愉悅貫穿于整個教學(xué)過程中。這種正面情緒會促使學(xué)生充滿興趣，更自主地投入到學(xué)習(xí)、探究中。
2.以小組為單位組織課堂教學(xué)，小組競爭形成競賽機(jī)制
在教學(xué)過程中給學(xué)生設(shè)置一些比較復(fù)雜的任務(wù)，通過小組討論協(xié)作完成，小組間再進(jìn)行競爭。競爭是觸發(fā)激情的手段之一，能延續(xù)學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。同時在小組設(shè)置中，采取“以老帶新”的方式，一來形成互相幫助的氛圍，增加團(tuán)隊凝聚力，二來把自己解放出來。
3.鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意機(jī)器人的制作
鼓勵學(xué)生主動探索、設(shè)計自己的機(jī)器人，并編寫程序完成任務(wù)。實踐中教師是指導(dǎo)者與合作者，學(xué)生才是主體。平等和諧的師生關(guān)系能進(jìn)一步激發(fā)創(chuàng)造力，學(xué)生親身體驗由抽象的理論到觸手可及的實物過程，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，促進(jìn)其主動發(fā)展。
二、機(jī)器人教學(xué)實踐活動的成效與思考
1.顯性的成效——四年來學(xué)生獲得的成績
四年系統(tǒng)教學(xué)，我校涌現(xiàn)出一批有潛質(zhì)的科技特長生，利用課余時間參加全國、省、市各級競賽活動，已獲得全國、省、市多項一、二等獎。
2.隱性的成效——彌補課堂教學(xué)的不足，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
（1）教學(xué)思想上，開展智能機(jī)器人教學(xué)活動有利于處理好教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，即傳授知識、技能技巧和發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的關(guān)系。
發(fā)展學(xué)生的智能，最重要的是發(fā)展其觀察、思維和實際操作的能力。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的觀察受到限制，思維受到束縛，很少有機(jī)會動手，能力很難得到發(fā)展。而在智能機(jī)器人教學(xué)實踐中，學(xué)生真正實現(xiàn)主體地位，在實踐中親自觀察、探索、操作，學(xué)生的興趣、情感、意志都能得到較好發(fā)展，達(dá)到使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上充分發(fā)展智力、能力的目的。
（2）教學(xué)內(nèi)容上，開展智能機(jī)器人教學(xué)活動有利于處理好基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和現(xiàn)代新的科學(xué)知識學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。
常規(guī)課堂教學(xué)的內(nèi)容落后于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是始終存在的現(xiàn)象，即使采取在課堂教學(xué)中加深難度、提高速度的辦法，也難以消除這個差距，單靠課堂教學(xué)無法解決這個矛盾。一個行之有效的辦法就是將課外、校外科技活動與課堂教學(xué)結(jié)合起來。智能機(jī)器人教學(xué)課程的內(nèi)容不受大綱、教材的限制，適于加進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)的新知識，開闊學(xué)生的科學(xué)視野，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，滲透著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成果的內(nèi)容。
（3）教學(xué)方法上，開展智能機(jī)器人教學(xué)活動有利于把傳授法教學(xué)與發(fā)現(xiàn)法教學(xué)結(jié)合起來。
常規(guī)課程教學(xué)最主要的方法是傳授法，是教師通過講解教材將基礎(chǔ)知識傳授給學(xué)生。應(yīng)該說，對于剛開始接受知識的青少年學(xué)生來講，這是完全必要的，有益的。但它也存在弊端，往往導(dǎo)致學(xué)生死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練，阻礙智力和能力的發(fā)展。
在智能機(jī)器人的教學(xué)過程中，課堂內(nèi)，以傳授的方法為主，給學(xué)生以基礎(chǔ)知識和基本技能，而在課外，機(jī)器人教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生在已有知識的基礎(chǔ)上去進(jìn)行科學(xué)知識的自主探究，彌補課堂教學(xué)的不足，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。
（4）教學(xué)形式上，開展智能機(jī)器人教學(xué)活動有利于學(xué)生的全面發(fā)展與興趣愛好、特長發(fā)展的關(guān)系。
課堂教學(xué)對完成共性教育和全面的基礎(chǔ)教育有很大的優(yōu)勢，但對于因材施教、發(fā)展個性又存在嚴(yán)重的不足。活動內(nèi)容豐富、形式多樣的智能機(jī)器人教學(xué)可以彌補這一不足，使學(xué)生在科技上的興趣、愛好和特長得以發(fā)展。
三、機(jī)器人教學(xué)實踐活動開展的思考
1.如何提高智能機(jī)器人研究活動的教學(xué)與社會效益
智能機(jī)器人課程的內(nèi)容決定了它屬于青少年科技實踐活動。以科技實踐興趣課為載體的智能機(jī)器人教學(xué)形式，只能面向一部分學(xué)生。筆者在思考，如何讓更多學(xué)生享受智能機(jī)器人課程？是否可以換一種教學(xué)載體：如可以把新課程標(biāo)準(zhǔn)下的“地方課程”拿出一部分來用于實施智能機(jī)器人教學(xué)，或把智能機(jī)器人教學(xué)與關(guān)系比較緊密的信息技術(shù)課程進(jìn)行整合，開發(fā)出適合本區(qū)域?qū)W生特質(zhì)的校本課程。這樣，可以讓現(xiàn)有的機(jī)器人器材，盡可能提高使用率，從而最大限度地發(fā)揮其作用，取得更明顯的教學(xué)與社會效益。
參考文獻(xiàn)：
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[4]程馬峰.小學(xué)機(jī)器人教學(xué)實踐探索[J].東莞信息技術(shù)教研網(wǎng).
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【關(guān)鍵詞】原子物理學(xué)教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法
0 引言
原子物理學(xué)是物理學(xué)專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)必修課，是繼力學(xué)、熱學(xué)、光學(xué)和電磁學(xué)之后的最后一門普通物理課程。原子物理學(xué)是普通物理的重要組成部分，它屬于近代物理[1]。原子物理學(xué)包括原子物理、原子核物理和粒子物理[2]。原子物理學(xué)是20世紀(jì)隨著量子力學(xué)的發(fā)展而發(fā)展起來的，至今，原子物理學(xué)的許多問題仍然是科學(xué)研究的前沿問題。原子物理學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，是連接經(jīng)典物理與現(xiàn)代物理的橋梁。學(xué)好原子物理學(xué)能為后繼的量子力學(xué)、固體物理等課程打下堅實的理論基礎(chǔ)。因此，學(xué)好原子物理學(xué)具有十分重要的意義。本文根據(jù)近幾年原子物理學(xué)教學(xué)實踐，分析了教學(xué)現(xiàn)狀，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上對原子物理學(xué)教學(xué)進(jìn)行了研究和實踐。
1 原子物理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
首先，原子物理學(xué)知識抽象、難懂，沒有清晰的物理圖像。原子物理學(xué)是研究原子的結(jié)構(gòu)、運動規(guī)律及相互作用的一門科學(xué)。其研究的物質(zhì)結(jié)構(gòu)介于分子和原子核之間，線度約為10-10米，用肉眼是根本無法直接觀察的，只能在頭腦中想象。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中普遍反映知識很抽象，摸不著頭腦，不像學(xué)習(xí)力學(xué)知識那樣，對物體運動有清晰的物理圖像。其次，教材內(nèi)容過于老化。20世紀(jì)30年代M.Born寫了一本《原子物理學(xué)》，H.E.White寫了一本《原子光譜導(dǎo)論》，這兩本書是原子物理學(xué)方面的經(jīng)典之作。現(xiàn)在的原子物理學(xué)教材體系一般遵循Born和White模式，大部分的教材內(nèi)容都是反映20世紀(jì)30年代前后的知識，現(xiàn)代科技知識涉及太少。講授理論知識若缺乏實際應(yīng)用的介紹，將會使知識僵化，知識面狹窄，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2 原子物理學(xué)教學(xué)內(nèi)容的研究與實踐
2.1 恰當(dāng)處理好玻爾理論與量子力學(xué)的關(guān)系
大部分的教材內(nèi)容一般都是按照原子物理學(xué)的發(fā)展歷史進(jìn)行編寫的。從原子的光譜實驗到玻爾提出的量子化假設(shè)理論（基于經(jīng)典物理基礎(chǔ)上的量子化，半經(jīng)典半量子，稱為舊量子理論），再由玻爾理論講授原子的能級、精細(xì)結(jié)構(gòu)、超精細(xì)結(jié)構(gòu)等。對于微觀領(lǐng)域，正確描述電子運動的是量子力學(xué)理論，玻爾理論是有其局限性的。最突出的問題是電子的軌道運動，根據(jù)玻爾理論，電子在庫侖力的作用下沿著一些特定的軌道繞原子核運動。在量子力學(xué)中，電子運動是由波函數(shù)來描述的，滿足薛定諤方程，電子的運動具有不確定性，只能用概率來表示，沒有軌道運動的概念，量子力學(xué)中是用“電子云”來形象說明電子的運動。教學(xué)中若處理不好玻爾理論與量子力學(xué)的關(guān)系，會讓學(xué)生覺得知識有點混亂，莫衷一是。筆者認(rèn)為在原子物理學(xué)教學(xué)過程中，能用玻爾理論解決的問題就盡量不要用量子力學(xué)，如玻爾理論不能解決，則可定性地用量子力學(xué)知識來解釋，避免復(fù)雜的量子力學(xué)推導(dǎo)過程。原子物理學(xué)雖屬近代物理，但仍是普通物理學(xué)的重要組成部分，應(yīng)該具有普通物理學(xué)的特點，要注重基本的物理實驗、物理圖像、物理思想和物理模型[3]。若用量子力學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的解釋，則要涉及波函數(shù)、算符、力學(xué)量、薛定諤方程、微擾理論等復(fù)雜的量子力學(xué)知識，會淡化和掩蓋了原子物理學(xué)的基本的物理實驗、物理圖像、物理思想和物理模型。恰當(dāng)處理好玻爾理論與量子力學(xué)的關(guān)系，既能使學(xué)生易于接受原子物理學(xué)知識，又能為后繼的量子力學(xué)等課程打下基礎(chǔ)，使原子物理學(xué)成為連接經(jīng)典物理和現(xiàn)代物理的橋梁。
2.2 緊密結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識
原子物理學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，隨著原子物理學(xué)的發(fā)展，新思想，新知識不斷被發(fā)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了大量的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。如與原子受激輻射有關(guān)的激光技術(shù)；與原子的內(nèi)層電子激發(fā)有關(guān)系的X射線的熒光分析技術(shù)、計算層析技術(shù)；與物質(zhì)波有關(guān)的電子顯微鏡；與原子能級分裂有關(guān)的電子順磁共振和核磁共振等等，其中X射線影像、核磁共振成像已應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域[4]。將這些科學(xué)技術(shù)知識引入到原子物理學(xué)教學(xué)中，不僅可以加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象，還可以開闊他們的視野，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，取得良好的學(xué)習(xí)效果。
2.3 適當(dāng)引入物理學(xué)史
原子物理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了許多重要的創(chuàng)造成果，包括1999年在內(nèi)共有96項諾貝爾物理學(xué)獎，其中就有66項是與原子物理學(xué)有關(guān)的，占到總獲獎數(shù)的2/3。這些諾貝爾物理學(xué)獎的成果不僅是原子物理學(xué)發(fā)展的重要里程碑，而且是前輩物理學(xué)家創(chuàng)造性研究的典范[5]。在教學(xué)過程中，適當(dāng)?shù)刂v解一些有代表性物理學(xué)家的工作背景、研究思路、研究方法以及他們在面對困難時的科學(xué)創(chuàng)新精神、非凡的膽識，都會對學(xué)生留下深刻的印象，引起長久的思考。例如，電子自旋假說是20世紀(jì)初最重要的假設(shè)之一，電子自旋的提出在原子物理學(xué)發(fā)展歷史中具有里程碑的意義。1925年，荷蘭的兩位在讀大學(xué)生烏倫貝克和古德斯密特，在地球運動規(guī)律的啟發(fā)下，經(jīng)過深入研究，大膽提出了電子自旋假設(shè)。但誰能想到這樣重要的理論是由兩個還沒畢業(yè)的大學(xué)生提出的。對于兩個年輕人來說，提出這樣的理論不僅需要創(chuàng)造精神，更需要非凡的勇氣和膽識。我們在課堂教學(xué)中引入這樣的事例，在學(xué)生中激起了強(qiáng)烈的反響，引發(fā)了熱烈的討論，極大地提高了他們的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
3 教學(xué)方法的研究與實踐
3.1 明確重難點，有的放矢
原子物理學(xué)的知識面較廣，知識點松散，各知識點間的邏輯性、系統(tǒng)性不強(qiáng)，再加上學(xué)時少，一般只有54學(xué)時左右，教學(xué)任務(wù)重。因此，教學(xué)方法就顯得尤為重要。按照原子物理學(xué)教學(xué)大綱，明確教學(xué)中的重難點。每堂課都要向?qū)W生明確哪些知識需要重點掌握，哪些需要理解，哪些需要了解。重難點知識要精講、細(xì)講，從物理實驗、物理圖像、物理思想、物理模型到具體的推導(dǎo)過程都要講清楚，不惜面面俱到。理解性的內(nèi)容可講清楚物理思想和物理圖像，不必過多涉及細(xì)節(jié)性內(nèi)容。了解性的內(nèi)容可讓學(xué)生課下自行學(xué)習(xí)，給出一些參考資料，讓學(xué)生以讀書報告的形式提交作業(yè)。明確教學(xué)中的重難點，學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高了學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
3.2 傳統(tǒng)板書與多媒體教學(xué)的有機(jī)結(jié)合
傳統(tǒng)板書具有講課思路清晰，留給學(xué)生較多的思考時間，易于跟上講課思路等優(yōu)點。對重要公式理論的推導(dǎo)，系統(tǒng)知識的梳理具有良好的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)可演示圖片、動畫、影像資料，具有形象直觀的特點，而且幻燈片記載的信息量大，放映時間少。在原子物理學(xué)教學(xué)中，將傳統(tǒng)板書與多媒體教學(xué)的有機(jī)結(jié)合起來，能收到良好的教學(xué)效果。例如講電子的自旋―軌道相互作用時，先用多媒體演示電子自旋運動和軌道運動的動畫，學(xué)生頭腦中有了清晰的物理圖像，然后再采用板書的形式詳細(xì)推導(dǎo)其作用規(guī)律，就比較容易理解。一些著名的物理實驗現(xiàn)象，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，著名物理學(xué)家生平簡介等都可以通過多媒體展示給學(xué)生。既能拓寬學(xué)生的知識面，還能活躍課程氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性。
4 小結(jié)
原子物理學(xué)雖已有一百多年的歷史，但仍是具有生命力的，不斷向前發(fā)展的科學(xué)，原子物理學(xué)教學(xué)也應(yīng)不斷地向前發(fā)展進(jìn)步。本文根據(jù)近幾年原子物理學(xué)教學(xué)實踐，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上對原子物理學(xué)教學(xué)進(jìn)行了研究和實踐。以期能與同行進(jìn)行討論，共同提高原子物理學(xué)教學(xué)水平。
【參考文獻(xiàn)】
[1]喀興林.關(guān)于原子物理學(xué)課程現(xiàn)代化問題[J].大學(xué)物理，1992，11（11）：6-8.
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[3]高政祥.原子物理學(xué)教學(xué)改革的幾點探索[J].大學(xué)物理，2001（4）：34.
技術(shù)融入工業(yè)設(shè)計
著名設(shè)計師原研哉認(rèn)為：“所謂設(shè)計，就是通過創(chuàng)造與交流來認(rèn)識我們生活在其中的世界。好的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，會讓我們感到喜悅和驕傲。”市場細(xì)分、用戶調(diào)查、主打人群測評的研發(fā)功力和測評體系的科學(xué)性、系統(tǒng)性和有效性都是研發(fā)產(chǎn)品、開拓市場前期的有效手段，但我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)喬布斯把人們真正的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的本質(zhì)性設(shè)計，這才是真正的“以人為本”！
在以信息技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用為代表的第三次產(chǎn)業(yè)革命浪潮的背景下，尤其是“云技術(shù)”突飛猛進(jìn)的現(xiàn)實背景下，工業(yè)設(shè)計與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系已不僅僅是前者接受和運用后者。工業(yè)設(shè)計一方面接受科技的進(jìn)步，將科技放進(jìn)人們生活之中，切實地加以應(yīng)用，賦予其意義，創(chuàng)造新的價值，另一方面用合理的創(chuàng)新刺激科技的發(fā)展，推動科技的進(jìn)步。華東理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院在近期的教學(xué)改革中加強(qiáng)了“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)導(dǎo)論”的課程建設(shè)，其目的就是為了培養(yǎng)未來設(shè)計師的科技判斷力和預(yù)見力。只有掌握科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展的可能性，才可能“用設(shè)計充實全人類的生命，用健康而先進(jìn)的設(shè)計引導(dǎo)人們走向真實而愉悅的富足”。
設(shè)計價值聚焦前瞻性
用現(xiàn)代設(shè)計理論看，“設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動，其目的是為物品、過程、服務(wù)及它們在整個生命周期中構(gòu)成的系統(tǒng)建立起多方面的品質(zhì)”。所以，生產(chǎn)制造也是系統(tǒng)設(shè)計中的一個過程。
設(shè)計大致可分為三個層次：形態(tài)設(shè)計、形式設(shè)計和觀念設(shè)計， 形態(tài)設(shè)計主要是對應(yīng)于產(chǎn)品外觀，提高審美價值和彰顯特色；形式設(shè)計主要對應(yīng)于使用方式和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，提高使用效果和綜合品質(zhì)；而觀念設(shè)計對應(yīng)于創(chuàng)新設(shè)計原理，突破傳統(tǒng)方式，其目的在于創(chuàng)造嶄新的設(shè)計概念，提升生活品質(zhì)，甚至推動技術(shù)進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)；自然觀；科技觀；科學(xué)技術(shù)方法論
中圖分類號： G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2016）29-109-2
0 引言
自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然和改造自然一般方法的學(xué)科。數(shù)學(xué)作為一門自然科學(xué)， 其研究和學(xué)習(xí)過程中處處都蘊含著自然辯證法的思想。本文分別討論了數(shù)學(xué)與辯證唯物主義自然觀、數(shù)學(xué)與辯證唯物主義科技觀以及數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)方法論之間的關(guān)系，進(jìn)而幫助人們更好的理解數(shù)學(xué)與自然辯證法之間的密切聯(lián)系，使人們進(jìn)一步明確數(shù)學(xué)中的自然觀，增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)，把握科技發(fā)展規(guī)律，拓展科技創(chuàng)新視野，熟悉科學(xué)方法特點。
1 數(shù)學(xué)與“兩觀一論”
1.1 數(shù)學(xué)與辯證唯物主義自然觀
首先，數(shù)學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展符合辯證唯物主義自然觀的特點。數(shù)學(xué)是一個系統(tǒng)辯證的自然科學(xué)。不同的數(shù)學(xué)知識之間是相互聯(lián)系的，它們共同構(gòu)成了一個系統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)科。數(shù)學(xué)作為方法運用于自然科學(xué)， 不斷加深人們對自然界各個細(xì)節(jié)的了解， 特別是對力學(xué)規(guī)律的把握， 進(jìn)而形成對自然界的總體認(rèn)識。另外數(shù)學(xué)在科學(xué)發(fā)展過程中也具有指導(dǎo)科研的作用。數(shù)學(xué)以自然科學(xué)為中介， 對辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展表現(xiàn)在多方面。數(shù)學(xué)的各種理論常常為物理學(xué)等學(xué)科的理論突破提供絕佳的語言工具，例如微積分是牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)；偏微分方程對麥克斯韋的電磁學(xué)理論的指導(dǎo)；隨機(jī)數(shù)學(xué)是量子力學(xué)的基礎(chǔ)。總之，數(shù)學(xué)中充滿了辯證法的內(nèi)容。
其次，數(shù)學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展豐富和發(fā)展了辯證唯物主義自然觀，進(jìn)一步推動了科學(xué)的發(fā)展，對人與自然的認(rèn)識有了新的觀點。16-18世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)革命和機(jī)械唯物主義的自然觀，數(shù)學(xué)是近代自然科學(xué)發(fā)展最充分的科學(xué)之一。笛卡爾開辟了“解析幾何”的全新領(lǐng)域。我們所熟悉的x，y來自笛卡爾，正是這種代數(shù)對幾何的應(yīng)用鋪平了微積分發(fā)展的道路。解析幾何成了物理學(xué)與自然科學(xué)研究方法中的常用利器。由此可見數(shù)學(xué)與自然辯證法是緊密聯(lián)系、相互促進(jìn)的。隨后，牛頓和萊布尼茨各自獨立地創(chuàng)立了微積分，耐普爾發(fā)明了對數(shù)，歐拉等人致力研究了微分方程、微分幾何、變分法、無窮級數(shù)、復(fù)變函數(shù)等。這些數(shù)學(xué)成就進(jìn)一步推動了近代科學(xué)的發(fā)展。
通過上述數(shù)學(xué)與辯證唯物主義自然觀之間的關(guān)系，我們應(yīng)該明確數(shù)學(xué)中的自然觀，培養(yǎng)人文精神，增強(qiáng)哲學(xué)素養(yǎng)。
1.2 數(shù)學(xué)與辯證唯物主義科技觀
數(shù)學(xué)是科學(xué)中非常重要、不可缺少的工具，正因為此，數(shù)學(xué)才能在科學(xué)技術(shù)中享有崇高的地位。反過來，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動下，又加速了數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的相互滲透、相互影響，促進(jìn)了數(shù)學(xué)自身的發(fā)展和進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在動力是科學(xué)理論內(nèi)部的邏輯矛盾。科學(xué)技術(shù)在建構(gòu)假說和理論的過程中，往往需要進(jìn)行邏輯證明和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。科學(xué)理論內(nèi)部的邏輯矛盾是自然科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力之一，悖論和佯謬就是科學(xué)內(nèi)部矛盾的具體表現(xiàn)。
在數(shù)學(xué)發(fā)展史中，悖論曾引發(fā)了三次大的危機(jī)，從而極大地促進(jìn)了數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)第一次危機(jī)是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的希帕索斯悖論，希帕索斯發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)史上第一個無理數(shù)■，導(dǎo)致了無理數(shù)的引入，從而使數(shù)的概念發(fā)生了深刻的變革。數(shù)學(xué)的第二次危機(jī)是微積分的發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)，牛頓、萊布尼茨各自獨立發(fā)現(xiàn)微積分，許多的疑難問題運用這一工具后變得簡單。牛頓和萊布尼茨所創(chuàng)立的微積分理論都建立在無窮小分析之上，這一問題的提出導(dǎo)致了第二次數(shù)學(xué)危機(jī)的產(chǎn)生。第三次數(shù)學(xué)危機(jī)是1902年羅素的理發(fā)師悖論，1902年，羅素發(fā)現(xiàn)了一個悖論，它除了涉及集合概念本身外不涉及別的概念。羅素悖論曾被以多種形式通俗化，比如涉及某村理發(fā)師的困境。為此，數(shù)學(xué)家們展開了長期而激烈的爭論，并使數(shù)學(xué)在更加嚴(yán)密的基礎(chǔ)上得到迅猛的發(fā)展。
從20世紀(jì)世界數(shù)學(xué)發(fā)展的態(tài)勢看，首先辯證唯物主義科技觀要以數(shù)學(xué)等自然科學(xué)為基礎(chǔ)，它加速了科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化，為人們分析和理解世界上的各種現(xiàn)象提供了強(qiáng)有力的定量分析和計算方法。其次， 數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，主要的作用還是為其他應(yīng)用科學(xué)提供理論和運算工具。第三，由于數(shù)學(xué)具有集創(chuàng)造力與想象力于一身的特點，它提供了大量富有創(chuàng)造性并卓有成效的思想，為科學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。反過來， 數(shù)學(xué)等自然科學(xué)要以辯證唯物主義科技觀為指導(dǎo)，科學(xué)是數(shù)學(xué)的解釋和模型，是構(gòu)筑當(dāng)代物質(zhì)文明的最底層的基石。由此可見數(shù)學(xué)等自然科學(xué)與辯證唯物主義科
技觀，二者是在互相影響、互相滲透中不斷地向前發(fā)展，因此，要加速科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，還必須千方百計把數(shù)學(xué)研究搞上去。
1.3 數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)方法論
數(shù)學(xué)方法是創(chuàng)立科學(xué)理論的基本思維方法之一。馬克思認(rèn)為，一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)時，才算達(dá)到了真正完善的地步。數(shù)學(xué)方法在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中已經(jīng)成為一種必不可少的認(rèn)識手段，它的作用主要表現(xiàn)在：第一，為科學(xué)技術(shù)研究提供簡潔精確的形式化語言。在科學(xué)技術(shù)研究中，借助數(shù)學(xué)的方法、觀點和語言，有助明確概念的含義，揭示隱含的內(nèi)容，能夠確保把復(fù)雜的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為較為簡單的邏輯。數(shù)學(xué)方法的運用把某種精確性帶給了科學(xué)和技術(shù)，沒有各種數(shù)學(xué)方法的運用，科學(xué)研究工作將寸步難行。數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位。
第二，為科學(xué)技術(shù)研究提供定量分析和計算的方法。要進(jìn)行數(shù)量分析和計算，就離不開數(shù)學(xué)方法。數(shù)學(xué)可以使科學(xué)技術(shù)更精準(zhǔn)，更有效率，更值得人們相信。很明顯，數(shù)學(xué)為科學(xué)研究提供了保障，數(shù)學(xué)是科學(xué)的后盾。數(shù)學(xué)推理為科學(xué)技術(shù)暫時沒有認(rèn)識到的內(nèi)容――科學(xué)猜想，提供了研究可能。數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方法論二者形成合力，相互促進(jìn)，為人類提供更多的知識，為改善人類的生產(chǎn)和生活及智力提供更多的發(fā)明及發(fā)現(xiàn)。因此我們必須熟悉數(shù)學(xué)方法的特點，這樣才能夠?qū)?shù)學(xué)方法應(yīng)用自如。
在當(dāng)代，隨著生態(tài)價值觀的興起和“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略的提出，數(shù)學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，因此我們必須熟悉數(shù)學(xué)方法的特點，這樣才能夠?qū)?shù)學(xué)方法應(yīng)用自如。數(shù)學(xué)方法具有以下特點：第一，高度的抽象性。第二，嚴(yán)密的邏輯性。第三，應(yīng)用的普適性。熟悉了這些特點，我們才能在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上把握科技發(fā)展規(guī)律，拓展科技創(chuàng)新視野。
2 總結(jié)
首先人們要想在數(shù)學(xué)上取得成功，必須自覺地學(xué)習(xí)和運用自然辯證法這一思想武器，堅持唯物主義的理論。自然辯證法是人類認(rèn)識發(fā)展的最高度的概括，可以確保數(shù)學(xué)研究方向的正確性，進(jìn)而獲得促進(jìn)人類進(jìn)步和幸福的數(shù)學(xué)成果。其次，數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，可以加深對自然辯證法基本規(guī)律的理解，豐富哲學(xué)內(nèi)容，為科學(xué)思想方法帶來重大變革。總之，自然辯證法為數(shù)學(xué)提供世界觀和方法論， 數(shù)學(xué)的研究和學(xué)習(xí)有利于自然辯證法的發(fā)展。
參 考 文 獻(xiàn)
[1] 教育部社會科學(xué)研究與思想工作司組編.自然辯證法概論[M].北京：高等教育出版社，2004，4.
[2] 胡春風(fēng)主編.自然辯證法導(dǎo)論[M].上海：上海人民出版社，2007.
二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。
1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。
林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。
2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義
國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)［1］。
第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強(qiáng)的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。
林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段（從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。“現(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮”［3］，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展［3］［4］。
因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［5］。
只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強(qiáng)調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性［6］［7］。
3.“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵
基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）［3］［6］；③“人地共榮”為最高目標(biāo)。
因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮［5］。
顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法（全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施），對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［3］［5］。
3.1經(jīng)營對象
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化［2］。
3.2經(jīng)營目標(biāo)
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)”［3］。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強(qiáng)廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。
3.3經(jīng)營原則
在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力［9］。
3.4經(jīng)營之路
除了堅強(qiáng)生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：
①行業(yè)建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。
②加強(qiáng)林業(yè)意識建設(shè)：加強(qiáng)生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)［3］。
③加強(qiáng)林業(yè)行政能力建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強(qiáng)林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量；加強(qiáng)林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強(qiáng)林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展［5］［10］。
4.結(jié)束語
以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣。總之，就我國而言，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)［m］，中國林業(yè)出版社，2000。
［2］張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計［j］，華東森林經(jīng)理，1990（3）。
［3］張國慶，論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。
［4］張國慶，試論復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)與按需育林［j］，安徽林業(yè)科技，2001（2）。
［5］張國慶，試論和諧林業(yè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。
［6］張國慶，行政管理學(xué)概論［m］，北京大學(xué)出版社，2002。
［7］張國慶，現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論［m］，北京大學(xué)出版社，2001。
［8］張建國，現(xiàn)代林業(yè)論［m］，中國林業(yè)出版社，1995。
二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。
1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。
林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。
2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義
國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)［1］。
第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強(qiáng)的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。
林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段（從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。“現(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮” ［3］，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展［3］［4］。
因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步［5］。
只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強(qiáng)調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性［6］［7］。 3.“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵
基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)： ①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）［3］［6］；③“人地共榮”為最高目標(biāo)。
因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮［5］。
顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法（全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施），對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑［3］［5］。 3.1經(jīng)營對象
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化［2］。
3.2經(jīng)營目標(biāo)
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)” ［3］。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強(qiáng)廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。
3.3經(jīng)營原則
在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力［9］。
3.4經(jīng)營之路
除了堅強(qiáng)生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：
①行業(yè)建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。
②加強(qiáng)林業(yè)意識建設(shè)：加強(qiáng)生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)［3］。
③加強(qiáng)林業(yè)行政能力建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強(qiáng)林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量；加強(qiáng)林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強(qiáng)林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展［5］［10］。
4.結(jié)束語
以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深、廣。總之，就我國而言，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
［1］江澤慧，現(xiàn)代林業(yè)［m］，中國林業(yè)出版社，2000。
［2］張國慶，從林業(yè)系統(tǒng)的自組織探討生態(tài)林業(yè)設(shè)計［j］，華東森林經(jīng)理，1990（3）。
［3］張國慶，論和諧發(fā)展與生態(tài)建設(shè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。
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［5］張國慶，試論和諧林業(yè)［j］，安徽農(nóng)業(yè)，2003（學(xué)術(shù)刊）。
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［7］張國慶，現(xiàn)代公共政策導(dǎo)論［m］，北京大學(xué)出版社，2001。
［8］張建國，現(xiàn)代林業(yè)論［m］，中國林業(yè)出版社，1995。
二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。
一、世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變
現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理。
林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識。
二、“現(xiàn)代林業(yè)”的定義
國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是：現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的，并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)［8］。后來，進(jìn)一步發(fā)展，定義為：現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源，高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值，以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)。
第一個概念一連使用了四個“現(xiàn)代”，關(guān)于“林業(yè)”之前，就其觀點的實質(zhì)而言，不過是“現(xiàn)代化”“林業(yè)”的定義。后一個概念，具有較強(qiáng)的可操作性，其實，這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍。
林學(xué)自創(chuàng)立以來，各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化，在深度和廣度上都有了許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段（從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)），向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。“現(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的營建、經(jīng)理為研究對象，以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體到森林生態(tài)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化，是人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化，從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變，從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心，全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo)，從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
基于上述轉(zhuǎn)變，以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出，使人們又認(rèn)識到，“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng)，人類活動必須遵守其競爭、共生、自生三大原則，實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮”，實現(xiàn)“人地共榮”，社會——生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合，環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展。
因此，現(xiàn)代林業(yè)可以歸納表述為“和諧林業(yè)”：充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段，研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)社會高度文明，生物圈永久穩(wěn)定和繁榮，人類共同幸福與進(jìn)步。
只有通過科學(xué)高效的手段，協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系，使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào)，才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然，這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”的觀點的弊端，強(qiáng)調(diào)了“關(guān)系”的重要性，突出了“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性。
三、“現(xiàn)代林業(yè)”的內(nèi)涵
基于上述分析，我們應(yīng)該從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè)：①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象；②和諧地協(xié)調(diào)人與人（包括組織與組織、人與組織）、人與環(huán)境的關(guān)系（即：競爭、共生、自生）；③“人地共榮”為最高目標(biāo)。
因此，現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為：以和諧發(fā)展理論為指導(dǎo)，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為手段，全社會協(xié)調(diào)參與社會——生態(tài)系統(tǒng)的研究與管理，協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與自然的生態(tài)關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧共榮。
顯然，現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的網(wǎng)絡(luò)性、多區(qū)域性、開放性、動態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性，我們應(yīng)該運用整體復(fù)雜性研究方法、3d方法（全社會共同參與系統(tǒng)診斷、參與方案設(shè)計、參與推廣與實施），對以現(xiàn)代林業(yè)進(jìn)行研究，對人地系統(tǒng)進(jìn)行模擬分析，尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑。
3.1經(jīng)營對象
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地最大生態(tài)系統(tǒng)，具有其他生態(tài)系統(tǒng)所具有的結(jié)構(gòu)特征。當(dāng)把森林生態(tài)系統(tǒng)作為經(jīng)營對象時，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律，人類的經(jīng)營活動不應(yīng)超出其調(diào)節(jié)能力的閾值，以免造成生態(tài)失衡。就現(xiàn)代林業(yè)而言，就是要按照森林生態(tài)系統(tǒng)的演替規(guī)律，開展森林經(jīng)營活動，通過各種措施，減少對于林地的養(yǎng)分耗損，增加林地養(yǎng)分補充，增加對系統(tǒng)的投入，建立新的高效的生態(tài)鏈，形成高級有序循環(huán)，促進(jìn)林業(yè)系統(tǒng)向高級有序態(tài)進(jìn)化。
3.2經(jīng)營目標(biāo)
現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)是森林利用達(dá)到“零廢棄物”，實現(xiàn)“清潔生產(chǎn)”。實現(xiàn)林業(yè)“清潔生產(chǎn)”，就是通過改進(jìn)森林資源經(jīng)營利用手段，達(dá)到削減和控制co2排放，加強(qiáng)廢棄物循環(huán)利用，少或不產(chǎn)生生產(chǎn)性垃圾和生活垃圾。通過對有限森林資源的節(jié)約、節(jié)制和循環(huán)使用，創(chuàng)造健康有序的森林資源使用機(jī)制，實現(xiàn)和諧發(fā)展的循環(huán)性社會：①開發(fā)可再生能源利用新技術(shù)，如生物發(fā)電、低公害車、自然能源等。②建立廢棄物回收、再生、利用循環(huán)系統(tǒng)，確保環(huán)境衛(wèi)生安全。③加大木質(zhì)系列材料開發(fā)利用力度，提高木質(zhì)系列產(chǎn)品生產(chǎn)效益。④培育人與自然友好相處的森林文化和生活文化氛圍。
3.3經(jīng)營原則
在目前礦物燃料日漸枯竭、人口壓力加大和環(huán)境不斷惡化的情況下，現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營原則應(yīng)該堅持：①開發(fā)短輪伐期速生豐產(chǎn)林；②營造高產(chǎn)能源林，解決農(nóng)村燃料短缺狀況，加快“綠色能源”替代礦物能源的步伐；③促進(jìn)區(qū)域社會能源自給化、多元化，最終達(dá)到區(qū)域社會“可持續(xù)”發(fā)展的戰(zhàn)略；④有效利用荒山荒漠資源，提高土地利用率和生產(chǎn)力。
3.4經(jīng)營之路
除了堅強(qiáng)生態(tài)建設(shè)之外，就目前而言，我國的林業(yè)發(fā)展有必要解決以下幾個問題：
①行業(yè)建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)能力建設(shè)，逐步把我國的林業(yè)建設(shè)成大生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)林業(yè)的和諧發(fā)展。
②加強(qiáng)林業(yè)意識建設(shè)：加強(qiáng)生態(tài)安全和生態(tài)關(guān)系知識宣傳教育，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，提高全民林業(yè)觀念，倡導(dǎo)清潔生活方式和勤儉生活方式，合理分配資源，按需生產(chǎn)，實行清潔生產(chǎn)和節(jié)約生產(chǎn)。
③加強(qiáng)林業(yè)行政能力建設(shè)：加強(qiáng)林業(yè)組織建設(shè)，提高林業(yè)行政能力；加強(qiáng)林業(yè)質(zhì)量建設(shè)，提高林業(yè)工程質(zhì)量；加強(qiáng)林業(yè)制度建設(shè)，完善林業(yè)法律法規(guī)體系和林業(yè)行政體制；加強(qiáng)林業(yè)工程同其他工程建設(shè)的聯(lián)系，使它們有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)整體與局部同步健康發(fā)展。
四、結(jié)束語
以上，只是筆者對“現(xiàn)代林業(yè)”思想內(nèi)涵淺陋的思考。實際上，“現(xiàn)代林業(yè)”的思想內(nèi)涵遠(yuǎn)比上述內(nèi)容還要深廣。總之，就我國而言，我國的林業(yè)底子薄，又走了許多彎路，林業(yè)經(jīng)營水平還很低，林業(yè)行政能力還比較差，還停留在計劃經(jīng)濟(jì)的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上，這都在一定程度上影響了我國林業(yè)的發(fā)展。因此，有必要通過對“現(xiàn)代林業(yè)”內(nèi)涵的討論和思考，促進(jìn)我國林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，提高全民林業(yè)意識，尤其是領(lǐng)導(dǎo)林業(yè)意識，轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式，促進(jìn)我國的林業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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