時間：2023-11-19 16:08:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇文學與藝術研究，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一種制度的有效建立和貫徹，依賴于一定的條件。這是考慮用知識產權法保護傳統知識所不能回避的問題。知識產權作為一種私權，其核心價值在于界定人們因智力成果及相關成就所產生的各種利益關系。當人們考慮將該制度延伸到傳統知識領域時，不得不 回答后者與知識產權既有客體間是否具有共性的問題。
障礙
我們認為，這兩者是否同質固然應該予以考查。但是，更需要注意到，即使傳統知識和既有知識產權客體相同，也不能證明它就應該在知識產權范圍內受到保護。因為，知識產權制度從來就不是，現在也不是保護智力成果及相關成就的唯一工具。例如，科學發現一般并不受知識產權保護；所謂“公有領域”之中的智力的成果實際上也不受知識 產權法的保護。
其實，用知識產權保護新的客體時需要解決的更關鍵的前提條件是客體的確定性和主體的確定性。這兩者是成功協調利益關系所不可缺少的前提條件。就客體而言，眾多的概念雖然都各有道理，但都無法準確在界定作為知識產權客體的傳統知識到底包括哪些傳統成果，它和不受知識產權法保護的文明成就的界限何在。而這種邊界的極度模糊性 必然使得通過財產權制度來理清權利義務關系的目標落空。
至于主體，也存在類似的問題。僅就學者們提出的各種建議而言，至少包括以下幾種 ：國家、民族、社區和個人等。而事實上，任何一個主體都很難被確認為某一區域內傳 統知識的唯一的所有人。
值得一提的是，在我國有關部門起草民族民間文化保護法的過程中，有一種意見認為 ，國家應當然地被規定為唯一的主體，我們認為這種具有濃厚國有制色彩的構想是需要 審慎對待的。
作用
我們無意否定知識產權制度在保護傳統知識方面的價值。相反，正是由于傳統知識與 知識產權客體之間的深刻的內在聯系，使得知識產權法成為傳統知識綜合保護制度的有 機組成部分。
原則上，傳統知識中任何一項可以被特定化，能夠確定具體主體的成果，如果符合法定的其他條件，都能夠直接地為知識產權法所保護。例如，民間舞蹈可以受到鄰接權的保護；傳統標記、地理名稱可以受到商標法以及反不正當競爭法的保護；傳統醫藥、工藝可受到商業秘密法的保護；等等。知識產權法對傳統知識的保護還常常以一種間接的方式表現出來。即當地人合法地利用它進行再創作時，有關成果受到知識產權法的保護。在這種情況下，傳統知識所有者雖然并非知識產權權利人，但是，其利益在以下方面得到了間接的肯定：文化淵源的確定、完整性的尊重、文化影響力的增加，以及特定情形下分享經濟利益的機會，等等。當然，對知識產權保護傳統知識所有人利益的局限性 必須保持清醒的認識。
實踐
事實上，傳統知識本身的復雜性決定了對它的保護需要依賴綜合的手段，既需要法律 的調整，也需要政策扶持。略加分析就不難發現，許多法律都在不同程度上涉及到傳統 知識的保護問題。例如，人權保護、文物保護、環境保護、旅游管理及文化市場管理等 法律制度。
另外，還有一些專門法律對保護傳統知識也具有重要意義。例如，1997年5月20日頒布 的《傳統工藝美術保護條例》、2000年9月1日實施的《云南省民族民間傳統文化保護條 例》等等。
從性質上來說，上述諸種法律多屬于公法，其作用方式主要是通過國家支配公共資源 ，維護、促進傳統知識成就的存續和繁榮。
尤其不能忽視的是，傳統知識保護是一個全球性的議題。在這個領域中的國際合作是不可或缺的。在過去的半個世紀里，各國以及相關的國際組織進行了大量開拓性的工作，并取得了一定的成就。例如，1982年聯合國教科文組織和世界知識產權組織聯合制定的《關于保護民間文學藝術表達以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》、1992年6月5日在聯合國環境與發展大會上簽署的《生物多樣性公約》、1995年聯合國的專門工作組發表的《保護土著人遺產的原則和方針草案》、2001年11月3日在聯合國糧農組織大會通過的《國際糧食和農業植物遺傳資源條約》，等等。
改造知識產權制度以滿足保護傳統知識的需要有著巨大的困難。具有300年歷史的知識產權法律是工業時代的產物。經過不斷的修補，已經成為一部服務于現代工業、信息社會的嚴密的法律機器，其“制度上的稟性”決定了它不能成為保護傳統知識的主要手段。就算是把這部機器交給了傳統社區或者它的人，往往也很難有效地運轉。
一種制度的有效建立和貫徹，依賴于一定的條件。這是考慮用知識產權法保護傳統知識所不能回避的問題。知識產權作為一種私權，其核心價值在于界定人們因智力成果及相關成就所產生的各種利益關系。當人們考慮將該制度延伸到傳統知識領域時，不得不回答后者與知識產權既有客體間是否具有共性的問題。
障礙
我們認為，這兩者是否同質固然應該予以考查。但是，更需要注意到，即使傳統知識和既有知識產權客體相同，也不能證明它就應該在知識產權范圍內受到保護。因為，知識產權制度從來就不是，現在也不是保護智力成果及相關成就的唯一工具。例如，科學發現一般并不受知識產權保護；所謂“公有領域”之中的智力的成果實際上也不受知識產權法的保護。
其實，用知識產權保護新的客體時需要解決的更關鍵的前提條件是客體的確定性和主體的確定性。這兩者是成功協調利益關系所不可缺少的前提條件。就客體而言，眾多的概念雖然都各有道理，但都無法準確在界定作為知識產權客體的傳統知識到底包括哪些傳統成果，它和不受知識產權法保護的文明成就的界限何在。而這種邊界的極度模糊性必然使得通過財產權制度來理清權利義務關系的目標落空。
至于主體，也存在類似的問題。僅就學者們提出的各種建議而言，至少包括以下幾種：國家、民族、社區和個人等。而事實上，任何一個主體都很難被確認為某一區域內傳統知識的唯一的所有人。
值得一提的是，在我國有關部門起草民族民間文化保護法的過程中，有一種意見認為，國家應當然地被規定為唯一的主體，我們認為這種具有濃厚國有制色彩的構想是需要審慎對待的。
作用
我們無意否定知識產權制度在保護傳統知識方面的價值。相反，正是由于傳統知識與知識產權客體之間的深刻的內在聯系，使得知識產權法成為傳統知識綜合保護制度的有機組成部分。
原則上，傳統知識中任何一項可以被特定化，能夠確定具體主體的成果，如果符合法定的其他條件，都能夠直接地為知識產權法所保護。例如，民間舞蹈可以受到鄰接權的保護；傳統標記、地理名稱可以受到商標法以及反不正當競爭法的保護；傳統醫藥、工藝可受到商業秘密法的保護；等等。知識產權法對傳統知識的保護還常常以一種間接的方式表現出來。即當地人合法地利用它進行再創作時，有關成果受到知識產權法的保護。在這種情況下，傳統知識所有者雖然并非知識產權權利人，但是，其利益在以下方面 得到了間接的肯定：文化淵源的確定、完整性的尊重、文化影響力的增加，以及特定情 形下分享經濟利益的機會，等等。當然，對知識產權保護傳統知識所有人利益的局限性必須保持清醒的認識。
實踐
事實上，傳統知識本身的復雜性決定了對它的保護需要依賴綜合的手段，既需要法律的調整，也需要政策扶持。略加分析就不難發現，許多法律都在不同程度上涉及到傳統知識的保護問題。例如，人權保護、文物保護、環境保護、旅游管理及文化市場管理等法律制度。
另外，還有一些專門法律對保護傳統知識也具有重要意義。例如，1997年5月20日頒布的《傳統工藝美術保護條例》、2000年9月1日實施的《云南省民族民間傳統文化保護條例》等等。
從性質上來說，上述諸種法律多屬于公法，其作用方式主要是通過國家支配公共資源，維護、促進傳統知識成就的存續和繁榮。
尤其不能忽視的是，傳統知識保護是一個全球性的議題。在這個領域中的國際合作是不可或缺的。在過去的半個世紀里，各國以及相關的國際組織進行了大量開拓性的工作，并取得了一定的成就。例如，1982年聯合國教科文組織和世界知識產權組織聯合制定的《關于保護民間文學藝術表達以抵制非法利用和其他不法行為的國內法律示范條款》、1992年6月5日在聯合國環境與發展大會上簽署的《生物多樣性公約》、1995年聯合國的專門工作組發表的《保護土著人遺產的原則和方針草案》、2001年11月3日在聯合國 糧農組織大會通過的《國際糧食和農業植物遺傳資源條約》，等等。
改造知識產權制度以滿足保護傳統知識的需要有著巨大的困難。具有300年歷史的知識產權法律是工業時代的產物。經過不斷的修補，已經成為一部服務于現代工業、信息社會的嚴密的法律機器，其“制度上的稟性”決定了它不能成為保護傳統知識的主要手段。就算是把這部機器交給了傳統社區或者它的人，往往也很難有效地運轉。
關鍵詞：英語文學；語言藝術
引言：
自歐洲的文藝復興時期開始，英語文學呈現出百花齊放的爆發態勢，引領者人們的思想浪潮的轉變，也想我們展現出了歐洲人民思想改革的曲折路徑，涌現了一大批的著名文學家和思想家，創造了數不勝數的經典文學作品，其中蘊含的思想至今仍能夠給人們帶來啟迪和反思，其中蘊含的情感感染著一代又一代的人，是屬于世界的思想、藝術財富。這些英語文學作品能夠廣為流傳的重要原因之一就是其中所表現出的精彩、感人、魅力十足的語言藝術。文學作品的創作過程，本質上就是對語言的表達方式的加工和體現，這種對語言的加工的方式方法，即是文學作品中語言藝術的表現。
1.英語文學的語言藝術研究內涵
我們日常的英語學習過程，通常是學習英語的單詞、語法、發音和日常使用，以求掌握英語的日常運用，這些是英語學習的基礎階段，并不涉及到英語文學和其中的語言藝術的研究。但如果要對英語進行全面、系統、深入的學習研究，就必須深入了解英語文學中蘊含的思想和內容，從字里行間體會英語文學中的語言藝術，研究其中的表達特征和獨特意象。文學是語言藝術的集中表達，文學的發展史可以充分的表現語言的發展路徑，是語言的高級發展階段。文學的語言表達不僅僅能夠給人帶來情感上的感染和思想上的啟發，其中也蘊含了作者所處的時代背景和變革歷程，以及作者所經歷的人生和思考路徑，對文學的語言藝術的研究，可以讓我們通過作者的文學作品深入的了解歷史文化的變革，感受其中的深邃思想和情感，對文學作品和所屬語言的研究、學習工作十分重要。
2.英語文學語言藝術的研究難點
對于英語文學來說，其語言藝術的研究工作十分繁復龐雜，難點眾多。首先從外部原因來說，英語的使用范圍非常大，使用英語作為主要使用語言的國家非常多，這導致了英語文學的繁復性。文學的發展和表現必然與作者所處的國家、地區的歷史、文化和風俗有著非常深刻復雜的聯系，不同的國家和地區，即使作者都使用英語來進行文學創作，也會讓其中的語言藝術被當地的文化、風俗和歷史所感染，導致英語文學作品的語言藝術多種多樣，各具特點。如果不能深入的了解作品的歷史背景和地域背景，就無法對英語文學的語言藝術做出準確、真實的探究和賞析，這是英語文學的語言藝術研究的難點之一，區別于相當多的語種文學。從另一方面來說，英語文學的語言藝術內部的種類也是多種多樣的，各個語言藝術的種類既有自己獨特的藝術特征，互相之間又有緊密的關聯性，難以進行主觀分類，做到系統的分析研究。造成這一點的主要原因是不同時代、不同國家的作者的不同時期的作品風格的不同所導致的，語言的進化、分歧和傳承、作者的相互學習和自我感悟讓文學作品的語言藝術既具有獨特性又具有關聯性，枝葉繁雜，難以進行綜合性的語言藝術研究。總而言之，這些研究難點導致英語文學的語言藝術研究難以使用傳統的藝術流派分類來進行研究，因此我們需要從英語文學的語言藝術的特征方面入手，進行英語文學的語言藝術研究工作。
3.英語文學的語言藝術特征
文學作品的文字語言和平常使用的語言區別很大，具有獨特的藝術特點，這種藝術特點彰顯了文學作品的獨特藝術魅力，讓深邃的思想境界和強烈的情緒抒發變得既有力量，又有感染力，既生動形象，又含蓄婉約，既給人以啟發和感動，又不會顯得做作不堪，這就是文學作品中的語言藝術的魅力和特點。我們從英語文學的語言藝術的特征出發，從四個方向對英語文學的語言藝術進行探究和分析，即語言藝術的意象性、生動性、情感性和含蓄性，賞析英語文學的語言藝術的特點和魅力。
3.1意象性
文學語言的意象性是文學作品的基本特征，在文學作品中，作者通過對語言文字的加工表述，構建出一個虛幻的世界，通過各具特色的人物設定和引人入勝的情節發展來表現故事背景，描述環境景色，渲染情感紛擾，塑造人物品質，宣揚思想品德，以此來表現作者對世界的思考感悟和情緒表達，讓讀者感受到作品中蘊含的思想境界和情緒，引發讀者的情感共鳴或者深入思考。作者通過對現實世界的夸張和深入描寫，進行真實或者虛幻的故事表現或者人物塑造，反應作者本人對事件的思考和情緒表達，同時體現了整個時代的歷史背景和愿景訴求，這種意象性表達方式極具代表性和感染力，由此催生了意象派的誕生。在19世紀初，意象主義運動由部分英美詩人發起，其主旨思想反對詩人通過詩文發表議論和進行感嘆，要求詩人以將思想感悟通過凝練、含蓄、準確、鮮明的意象生動形象的展示出來，以此形成詩句，埃茲拉龐德即是意象派的代表人物之一。其代表作“InaStationoftheMetro”（地鐵車站），僅有兩行詩句，“Theapparitionofthesefacesinthecrowd；Petalsonawet，blackbough.”（人群中的臉龐幽靈般隱現；濕漉漉，黑色樹枝的花瓣），辭藻平實，作者在地鐵站內看到了人們熙攘紛雜、明暗交錯的臉龐，聯想到了黑色樹枝和花瓣，生動形象的展示了紛擾復雜的現實及麻木冷漠的靈魂，又展示著一種冷靜但堅決的美，讓人十分感嘆。這首詩意象簡單，簡短有力，又富有音樂般的韻律美，給人帶來了強烈的情感震撼和思想共鳴，是英語文學語言藝術的意象性的代表之作。英國詩人雪萊的“OdetotheWestwind”（西風頌）也是英語文學語言藝術的意象性的代表作，其中的一句詩“Ifwintercomes,canspringbefarbehind?”（冬天來了，春天還會遠嗎？）廣為流傳，為讀者帶來了堅持的希望，以革命樂觀主義的精神鼓舞了與舊社會作斗爭的人們。詩中，作者通過對西風吹過時的萬物俯首景象的描述，表達了對西風的自由、強大的向往，希望革命能夠如西風一樣摧毀腐朽的社會，帶來春天的希望。其中西風就是作品的主要意象，極具代表性和感染力。
3.2生動性
文學作品的語言生動性就是通過文字描述讓作品中的人物、背景、情節更加靈活生動、貼近現實，讓讀者認為作品中的內容是真實可信的，讓作品的感染力更上一層樓。其中，英國作家查爾斯狄更斯就以人物形象塑造生動而著名，例如它的代表作《霧都孤兒》，其中孤兒奧利佛的凄涼悲苦、小偷費金的唯利是圖、梅里夫人的善良都刻畫的淋漓盡致，孤兒奧利佛的語言充滿童真，流氓的黑話、好人的敬語，都體現了狄更斯對人物形象的生動刻畫，讓人物充滿了生活化的氣息，細節描寫非常到位。另一方面，每個人物的衣服、打扮、面貌形象和出場場合都經過了作者的精心設計，完美的符合了人們印象中的人物形象，讓作品顯得更加真實，張性十足，充滿了活力，讓讀者能夠通過這些生動形象的人物刻畫清晰地感受到當時的倫敦的時代背景和社會風貌，體會出作者對時代的批判性看法和深邃思想，并從中得到自己的感悟，這種語言藝術的生動性對文學作品的表達功不可沒。除了人物刻畫的生動性，文學作品中背景的生動刻畫也是體現語言文學生動性的主要方向之一，美國作家?？思{就是代表作家之一。?？思{在寫作中創造了一個名為Yoknapatawpha的虛幻城市，他在一系列的作品（如《喧囂與騷動》、《獻給艾米麗小姐的玫瑰》等）中使用了這個城市的設定，?？思{描繪了這座城市的地理、風貌、風俗習慣和城市居民的日常生活瑣事，非常細膩生動，猶如真的有這樣一座城市一般。這無疑大大的提升了作品的真實性和感染力，仿佛書中的人物正生活在這樣一座城市中，正在經歷書中發生的事情，讓人沉浸其中。這種背景刻畫的創作方式和馬克吐溫所倡導的“地方色彩主義”和“本土主義”相類似，馬克吐溫的《湯姆索亞歷險記》和《哈克歷險記》的背景和人物都有一定的聯系，風格明顯。地方色彩主義就是語言藝術的生動性的明顯體現之一，其目的是通過詳盡的語言文字描寫創造出一個生動、真實的地域背景，猶如讓作品中的故事在真實中展開，拉近了讀者與作品的距離，讓作品更加生動形象、深入人心，是展示語言藝術生動性的代表流派之一。
3.3情感性
文學作品的情感性是文學的基礎，是語言藝術研究的重要內容。每一個文學作品都凝聚著作者的情感，寄托著作者的思想，是作者情感的外在表達。作者的作品中的文字表達方式，體現著作者想要表達的訴求和強烈的情感宣泄。例如荒誕派的作品，在傷感主義先驅托馬斯格雷的《鄉村教堂內的挽歌》中，文字蒼白無力，只有空洞的懷古傷今，很難理解作者的意圖，但作者就是使用這種空洞的蒼白文字表現出了他想表現得虛無和空洞，文字和思想高度統一，深刻而富有內涵。還有《小鎮畸人》，美國作家安德森的代表小說之一，作者使用精神病人的視角來描述整個小鎮的生活狀況，文字凌亂不堪，前后跳躍，沒有大小寫的區分，連標點符號都時有時無，以一種十分強烈的既視感完成了作者想要表現的小鎮的無助和混亂，通過這種辛辣的諷刺手法，表現出了小鎮居民對于愛的渴望與追求，讓人印象十分深刻，這種強烈的情感刺激促使著讀者對作品的深入思考。當然，詩歌是所有文學作品中對情感性的表達最為深邃和激烈的文學形式，詩歌在表現詩人情感方面獨具優勢，從古至今，詩人們創作了大量的作品來表達自己的各種的強烈情感，有失落，有困苦，有愛情，有悲傷，有熱愛，有質疑，有無奈，有渴望，所有的情感的無法訴說都包含其中。彌爾頓的《失樂園》，寫出了詩人對于上帝的種種質疑，便顯出了詩人對理性的向往和對進步的渴求；沃茲華斯的《獨自云端漫步》展現了詩人對大自然的喜愛、崇敬之情，歡快的氣氛溢于言表；佛羅斯特的《未選擇的路》以一種大無畏的精神表達了自己的堅定信念，不為任何選擇而動搖；濟慈的《夜鶯頌》通過對夜鶯的歌聲的描繪歌頌了自然地美好，反襯了世俗社會的丑惡。這些作品都表現出了作者的強烈情感，通過對文字的加工，將自己的情感和思想融入進作品的字里行間，賦予其藝術性和情緒感染力，這是語言藝術的情感性的有力體現。
3.4含蓄性
語言藝術的含蓄性，就是人為的留白，將作品中的思想和情感隱藏在文字中，為讀者留出豐富的想象空間，讓讀者自己去深入探尋作品中的隱含的秘密。用有限的文字表現無限的內涵，是語言文學含蓄性的極致表現。作者通過少量的文字描述，將讀者帶入其所構建的無限世界中去，帶領讀者探索其中蘊含的思想和情感，讓讀者擁有更多的思考空間和自我認知的探索表達，體現了作品的深邃性和含蓄性。但這種含蓄性并不是故弄玄虛，弄出一些極為自我、解釋不清的所謂“藝術”，讀者和作者的思想深度并不是天差地別的，讀者是可以賞析文學作品、并能夠明白作者的思想內容和情感宣泄的，太過于直白的語言文字缺乏文學上的美感，并不會受到讀者的歡迎，也不利于作品的流傳和深入探索，因此，保持作品的含蓄性，以擬人、神話、比喻等方式進行作品表現，是增加作品深度、吸引讀者的閱讀興趣和探索意向的有效方法，但丁的《神曲》就是其中的代表作品。但丁描述了一個夢，夢中他游歷了地獄、煉獄和天堂，見識到了世間的種種不公。他通過這種隱喻和象征性的表現手法，將其對國家和宗教的不滿和諷刺激烈而含蓄的表達出來，既強化了作品的藝術性，也增加了作品的內涵，帶給讀者以無限的想象空間，是表現語言藝術的含蓄性的代表之作。當然，《神曲》的原作是以意大利的地方方言寫成的，并不是英語文學，但其極具代表性且一脈相承，流傳版本也是以英語版本為最廣，其文學性、藝術性極高，所以以之為例。
結束語
本文根據作者于2008年6月在中央美術學院所做的學術報告整理而成。
作者簡介：奚傳績（1936－ ），男，漢，江蘇江陰人，1955年考入北京大學東方語言文學系，先后任教于北京大學、中央美術學院、南京藝術學院，江蘇省第八屆政協常委、教育文化委員會委員，教育部中小學教材審定委員會美術學科審查委員，教育部藝術教育委員會專家講學團成員，南京藝術學院學術委員會副主任，南京藝術學院設計學院教授，博士生導師。研究方向：藝術學，美術學，設計藝術學。
摘 要：藝術學學科是我國的一個新興學科。隨著藝術學科碩士和博士學位授予點的不斷增加，藝術學科研究生的數量也日益增多。標志著研究生培養質量的學位論文的質量日漸成為一個受人關注的問題。本文作者通過指導研究生的實踐，深深地感覺到，提高藝術學科研究生學位論文的質量，關鍵是要從強化選題的問題意識、重視學術訓練、堅持認真讀書三方面著手，端正學術研究態度，把學術研究作為一種學術素養和學術能力的修行。
關鍵詞:藝術學；學科建設；學術研究；發展；研究生；學位論文；寫作
中圖分類號：J024
文獻標識碼：A
Academic Research is Cultivation
-On Writing Graduate Theses of Art Majors
XI Chuan-ji
近幾年來，隨著我國高校和藝術研究機構藝術學學科碩士學位和博士學位授予點的不斷增加，藝術學學科的碩士生和博士生的數量日益增多。研究生學位論文的質量成為一個受人關注的問題。筆者從近十多年來指導碩士、博士研究生的教學實踐和評閱校內外研究生學位論文的切身感受中，深深地感覺到，藝術學科研究生學位論文的質量，直接關系到研究生培養的質量以及藝術學科建設。而近幾年來學位論文的質量明顯地呈下降趨勢，學位論文中存在的問題不少。其中突出地表現在論文選題大多缺乏問題意識，學術訓練普遍不足，讀書問題沒有受到應有的重視。因此，要想提高藝術學科研究生學位論文質量，關鍵是要從以下三方面著手。
一、強化選題的問題意識
從事任何學術研究，尤其是學位論文，首先要有問題意識。問題是學術研究的起點，也是學術發展的生長點。而現在一些學位論文，研究者花的精力不少，僅從寫作的角度講，寫得也不差。但是，由于論文研究的課題大而籠統，缺乏明確而集中的問題，往往泛泛而論，最后得出的結論，很難說得上有什么學術價值，更談不上創新，有的甚至還不如已有的研究成果，形成現在學位論文中常見的低水平重復。有的論文研究的課題，如筆者指導的博士學位論文《對契斯恰可夫素描體系的再認識》，從整體上看論文寫得不差。從課題上看，研究者要論證的問題似乎比較明確，有問題意識。研究者研究這一課題又具有相當好的有利條件、即在俄羅斯列賓美術學院留學期間，搜集了不少有關契斯恰可夫素描體系的第一手資料，研究者本人又有比較豐富的素描教學實踐。但是，由于研究者在思想上對問題意識的重視不夠，加上客觀條件的一些困難，關于過去國內美術界對契斯恰可夫素描體系的認識（包括正確的或片面的、以至不正確的認識），未能作出全面、深入的分析，對原來認識中存在的主要問題不明確，所以，論證起來缺乏明確的針對性。論文得出的“再認識”，總顯得不是那么有說服力，更難說有什么創新。由此可見，論文選題有無明確的問題意識，直接關系到論文的學術價值和有否創新。我國著名教育家陶行知說過：“創造始于問題”。當然，有問題固然不一定就有創造，但沒有問題，就不可能有所創造。所以，問題意識，是創新的基礎。不少研究生對于學位論文研究課題中的這個“題”字，往往只是把它理解成論文的題目，實際上應當把它理解成學位論文所要研究論證的“問題”。
值得注意的是，論文選題缺乏問題意識或問題意識不強，不僅僅發生在藝術學科的學位論文中，而是我國自然科學研究和人文社會科學研究中，普遍存在的的問題。這就不能不引起我們深入的思考。筆者認為，形成這一問題的原因是多方面的。
首先，與我國從小學到大學的教育觀念中的偏差有關。研究教育學的學者正確地指出：“問題意識是與生俱來的本能”。袁振國著《教育新理念》，教育科學出版社，2002年版，第4頁。的確，小孩子從開始學會說話以后，對大人會提出各種各樣的問題，諸如“這是什么？那是為什么？”等等，有時可能問得大人很不耐煩，生氣地回答：“那有那么多為什么？”當孩子上小學后，他們仍會向老師提出各種各樣的問題。他們提出的問題或者對問題的回答，很可能是不正確甚至淺薄可笑的。這是正常的現象。因為，正是由于求知才上學。然而，我們一些老師遇到這種情況時，不但不注意保護孩子們的這種可貴的渴望求知的積極性，而是采取不適當的批評以至嘲諷。久而久之，孩子們提問題和回答問題的積極性受到了嚴重的挫傷。以至越往高年級，學生提問題的主動性越來越差?，F在不少研究生在聽學術報告時，報告人要大家提問題，往往很少有人提問，即使有人提問，所提問題往往很膚淺。研究生學位論文選題缺乏問題意識，應當說就是我們教育觀念中的偏差所種下的惡果。
其次，我國高中階段過早地文理分科、以及普通高校過早地分專業，促使學生的知識結構不盡合理，學術視野十分狹窄。單一的知識結構和狹窄的學術視野，是很難激發學術研究中的問題意識。
還有，研究生對本學科領域學術研究的歷史與現狀，缺乏必要的了解，也是造成問題意識缺乏的重要原因。一般來說，一個比較成熟的學科，對于本學科學術研究的歷史與現狀，都開設有相應的課程或編寫相關的學術著作。例如，北京大學中文系，凡是“中國現當代文學”專業的研究生，一入學都要求他們上一門被稱為“研究之研究”的入門課程，名稱是“中國現當代文學學科概要”。該門課程的目的，是從學科評論的高度，回顧中國現當代文學作為一個專門的研究領域（實際是一個學科），其發生發展的歷史、現狀、熱點、難點以及一些前沿性的課題。從而讓研究生尋找自己可能適合的位置，明白自己可以從事那些研究，什么樣的問題的研究可能是有價值、有意義的。同時領略各種不同的研究方法、研究角度以及多種多樣的治學風格，由此找到自己進入學術研究的門徑，學會觸發研究的問題，找到適合自己的研究課題。2005年1月由北京大學出版社出版的《中國現當代文學學科概要》一書，便是上述課程的教材。稍稍瀏覽一下這一教材的內容，就可以感覺到它對研究生選擇研究課題、觸發問題意識，將會起到重要的引路作用。因為，所謂問題意識，并不是憑空產生的，而是源自對本學科的歷史、現狀以及一些學科前沿問題的深入思考，包括對已有的研究成果的充分把握。也只有從這個角度，才能從根本上改變當今學位論文中比較普遍的，選題缺乏問題意識、從而造成研究成果低水平重復的現象。
與“中國現當代文學”學科相比，我國的藝術學學科是近十幾年發展起來的一門新興學科。這一學科的碩士學位、博士學位授予點，雖然不斷增加，但學科建設嚴重滯后。不少研究生學位授予點缺乏像北大中文系《中國現當代文學學科概要》的課程和教材，研究生對本學科學術研究的歷史、現狀以及一些前沿問題，缺乏應有的了解。而這單憑研究生個人的能力是很難做到的。應當從加強學科自身建設、即盡快開設和編寫像北大中文系“中國現當代文學學科概要”那樣的“中國藝術學學科概要”課程和教材。
二、重視學術訓練
學術研究，是需要不斷訓練、不斷培養的。學術訓練的目的是培養研究生的學術素養和研究能力。這種訓練，主要包括兩個方面：閱讀和寫作以及學術規范的養成。關于閱讀的問題，下面專門再談，這里只談寫作訓練和學術規范的養成。
1、寫作訓練
有學者正確地指出：“大學，特別是文科大學，主要教同學們三樣東西：讀書、思考、寫作?！眳⒁娻嵰卜蛑杜c本科生談論文與治學》，山東人民出版社，2008年版。美國名牌大學對文科學生也主要是強調閱讀能力和寫作能力的培養。要求文科本科生具有很強的獨立學習能力，每一門課，都要求學生讀大量的書籍。文科類博士生課程主要使文選精讀和討論，精讀則要求寫大量的讀后分析和體會。
我國高等院校文科類本科生，一般都根據專業特點開設不同類型的寫作課，或是通過寫作學年論文等方式，有意識地訓練學生的寫作能力。即使是北京大學中文系的本科生，他們本來就以文科類成績高分進入大學的，但他們仍要上“專業寫作”課，可見寫作能力是要不斷訓練的。有機會讀讀由北京大學出版的《中文學科論文寫作訓練》一書，便可以看到他們對寫作訓練之重視。然而，同樣屬于文科類的我國高等藝術院樣，在本科生階段，除了不數藝術史論專業開設有專業寫作課外，其他很少有開設寫作課程的，即使有一點寫作訓練的課程，教師與學生大都不予重視。這樣一來，來自于藝術類本科畢業生的研究生，在寫作能力上就存在“先天不足”的缺陷，如果，在碩士生階段再不重視寫作能力的訓練，那就是“后天失調”，而寫作能力的低下，必然影響到論文的質量。現在，藝術類研究生、包括博士生在學位論文中暴露出來的寫作方面的問題是很多的。諸如論文結構不盡合理以至混亂、缺乏邏輯學的基本常識，基本概念不清，論述主次不分，論點與論據脫節，論證簡單，文字表述不清，以至語法不通，標點符號錯亂，錯別字時有出現。至于論文完成后，還應當有一個修改階段，研究生對此普遍不予重視，不懂得好文章是通過反復修改而產生的。而所有這些有關寫作能力訓練方面的問題，目前尚未受到藝術學學科研究生、包括一部分研究生導師應有的重視。
2、學術規范的養成
學術規范，對于一個學術訓練有素的研究者來講，是個初級的問題。但對于我國高等院校和學術研究機構長期缺乏學術規范教育，學術失范嚴重，以至屢屢出現的嚴重的學術腐敗事件的現實而言，則是一個亟待解決的重要問題。
1988年，北京大學中文系教授陳平原在《t望》雜志發表《關于“學術語法”》一文，文章一開頭明確提出：“做買賣得講‘商業道德’，做游戲得講‘游戲規則’，做學問當然也得講‘學術語法’”《t望》，1988年第38期。。所謂學術語法，就是學術規范。上世紀90年代初，學術規范成為中國學術界最為關注的中心話題之一。這一場學術討論的一些重要文章收錄在楊玉圣、張保生主編的《學術規范讀本》楊玉圣、張保生主編《藝術規范讀本》，河南大學出版社，2004年版。，2006年6月經國家教育部社會科學委員會第一次全體會議討論通過的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》（以下簡稱《學術規范》）正式下發，學術規范問題開始成為我國高校師生及相關人員在學術活動中自律的準則。這一文件包括：總則、基本規范、學術引文規范、學術成果規范、學術評價規范、學術批評規范、附則等七個部分。這一文件應當引起高校研究生導師和研究生的重視。
所謂規范，是指“約定俗成或明文規定的標準”參見《現代漢語詞典》第五版。。學術規范，就是學術研究應當遵守的約定俗成或明文規定的標準。按照筆者的理解，學術規范包括道德、精神、技術三個層面。
從道德層面來講，學術研究者應當遵守學術道德，主要包括“不得以任何方式抄襲、剽竊或侵吞他人學術成果”；“凡引用他人觀點、方案、資料、數據等，無論曾否發表，無論是紙質或電子版，均應詳加注釋。凡轉引文獻資料，應如實說明”；“學術成果的署名應實事求是。署名者應對該項成果承擔相應的學術責任、道義責任和法律責任”，（《學術規范》）這些要求歸根結蒂是要求學術研究的真實性，反對和杜絕學術造假。
一旦違反上述學術道德、一些法律、如《中華人民共和國著作權法》可以加以法律制裁，但主要的還是靠研究者自律。我國老一輩學者在這方面給我們做出了良好的榜樣。例如，我國著名紅樓夢研究專家馮其庸先生，他近年發表的論文《項羽不死于烏江考》，文章一開頭便說明他的這篇論文是受他人的啟迪而作、即安徽省一位中學教師曾在《光明日報》上發表的《項羽究竟死于何地？》，突出地體現了老一輩學者良好的學術品格。
從精神層面上講，學術規范就是要求學術研究者“具有強烈的歷史使命感和社會責任感，敢于學術創新，努力創造先進文化，積極弘揚科學精神、努力創造先進文化，積極認真弘揚人文精神與民族精神”（《學術規范》）。
從技術層面上講，學術規范要求我們遵守國家的有關學術研究在技術層面上的一些法規，如國家標準局的《科學技術報告、學位論文和學術論文的編寫格式》、《文后參考文獻著錄規則》、《出版物上數字用法的規定》等。值得注意的是，不少藝術學科的研究生導師包括研究生教育管理人員，不了解或者根本不重視這些法規。因而在學位論文的編寫格式、學位論文格式的各部分如摘要、關鍵詞、緒論、結語、致謝、參考文獻等部分，明明有明確要求，但大多不按要求去做，從而出現了許多不應該有的問題。其中最突出的表現在“緒論”（或稱“引言”）中的文獻綜述、論文的“結語”和“參考文獻”三方面。
論文主體部分開頭的“緒論”中，一般應包括對研究課題的文獻綜述，即對本課題研究的歷史回顧，前人有什么成果？解決了什么問題？還存在什么問題？本論文要解決什么問題？這些問題說清楚了，論文所要解決的問題也就明確了，論文的學術價值也由此來判斷。所以，有學術素養的學者審閱論文往往首先是看這一部分。而現在不少論文恰恰在這一部分的寫作上暴露出了不少問題。有的是不懂得這部分對論文的重要性，也不懂得怎么寫。有的則是雖懂得這部分的重要性，但要對本課題的學術研究史作一回顧和評價，并找出其中存在的問題，不僅工作量大，而且需要一定的學術眼光，就采取避重就輕的辦法，開列一些已有研究成果的書目或論文的篇目，不痛不癢的評價幾句，最后用一句“已有的研究成果不全面、不系統”來結束，至于“不全面”、“不系統”究竟表現在那里，根本說不出來。像這樣的文獻綜述，對于學位論文寫作是毫無意義的。
關鍵詞：中職學校；語文教學；藝術性；研究
在中職學校語文教學中，教師應通過對課文的教學，陶冶學生的品德、情操，調節與挖掘學生的潛能，達到提高素質、更好地適應市場經濟社會需求的目的。教師應在傳授學生語文知識的同時，培養學生愛祖國、愛社會主義、愛科學，激發起他們學國語言文字的興趣，教育他們養成助人為樂、勤奮好學的良好品質，使他們平時和睦相處，為以后營造和諧的人際關系打下基礎。
一、欣賞文學精品，讓學生提高審美能力
欣賞教學就是指導學生誦讀、體味和感受文學作品，以陶冶情操、培養審美能力的一種教學方法。在中職語文教學中運用欣賞教學法，既可以使學生富于感情，激發學生引起共鳴，起到潛移默化的作用，又可以培養審美觀念，有利于增進對美丑善惡、優劣高下的鑒別能力。
語文課好比是戲劇的腳本，學生可通過閱讀、背誦，進入角色，走進課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過體驗、寫作，進入現實生活中的角色，進行必需的語文實踐活動，從中不斷提高自己的語文素質和文化素質。語文學科具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發和對生命的感悟。人文熏陶傳遞出的“相看兩不厭”的效應具有打動人心的力量，這是語文學科得天獨厚的魅力。
1.保證有效的閱讀時間
為打破教材局限，我盡量保證一個月有兩節閱讀課，要求學生到圖書室去多看一些文學精品，擴大自己的閱讀量。在面向就業的前提下，知識面對于學生來說總是首要的。而我們的學生在校有各科課堂作業，在家有各科回家作業，沒有空余時間；并且學生畢竟自控能力差，他們怎么可能自覺去課外閱讀！這就需要我們語文老師擠出些時間給孩子們。一些機械的抄寫、背誦作業少一點，即便所謂的一些活題，也無非是根據要求寫句子、改病句等！細想：學生在課外閱讀中，難道不是在復習詞語，接受新詞、好詞、佳句的過程嗎？學生在閱讀過程中，不也能看到正確的陳述句、反問句、轉述句、雙重否定句嗎？況且閱讀與做其他事情一樣，都有個量變到質變的過程，因此，在校期間我們語文老師應提供時間給學生看書，有了看書的氛圍，每個學生都積極投入，一雙雙眼睛充滿了對知識的渴望……
2.創設欣賞文學作品的適當情境
文學作品是生活情境的反映，欣賞教學就要引導學生創設適當情境來感受作品中反映出的情境。為達到這一目的，可結合不同文體采用不同的教學方法。如對淺顯易懂的詩歌和散文，可采用朗讀法和記誦法，使學生在熟讀課文的過程中欣賞作品中反映出的意境美、語言美乃至技巧美等；對較含蓄難懂的詩歌和散文，教師可引導學生共同理解詩意和文意，共同體味詩歌和散文的含蓄美、藝術美。像我在講《琵琶行》第一段時，先讓學生誦讀，接著自己范讀和適當點撥：“現在請同學們閉上眼睛想象和感受一下，作者在這一段描繪出了一幅怎樣的景物圖？其中又蘊含著怎樣的感情？――你們看，茫茫江頭，秋夜送客，楓葉飄零，荻花蕭瑟，寒江浸月，客船待發，這是一幅怎樣的圖景？你們能用文中三個字概括出這景物的特點和給我們的感受嗎？”同學們自然會隨著我有聲有色的引導欣賞到一幅蕭瑟的秋景圖，也會抓得很準，立刻回答：“秋瑟瑟?！倍鴮Υ≌f和戲劇，除了生動地陳述作品最吸引人的地方和作者的生活經歷之外，可以組織學生根據不同的內容進行相應的分角色朗讀或登臺表演，這樣就能使學生直接參與其中，在欣賞的同時再創造，既欣賞到作品原有的內容，又培養了學生創造思維的能力。這樣學生便會在一種歡樂愉快中欣賞到文學作品的魅力，也是寓教于樂的一種體現。
3.誦讀古典詩歌
我國是歷史悠久的文明古國，更是一個聞名遐邇的禮儀之邦，應該說這和古代語文教育是密不可分的。而中國最正統的文學是詩，中國古典詩歌是中國傳統文化的精髓。在這些古典詩歌中，有的蘊涵著中華民族賴以生存發展、興旺發達的重要精神支柱――愛國主義精神，有的描寫祖國大好河山，在他們的字里行間無不飽含著作者熱愛偉大祖國的熱情。通過古詩文教學，能使學生對祖國悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學成就加深認識，增強學生的民族自豪感，樹立民族自尊心和自信心，激勵他們為振興中華而勤奮學習。
4.課前三分鐘演講
作為一名中職生不僅需要知識面廣，面對就業的他們還要有一定的語言表達能力。所以，我在語文課上很注重學生表達能力的培養。平時上課，我都會在正式上課前組織學生進行演講，朗誦自己喜愛的詩歌、散文以及其他文學作品，只要他們能邁出第一步，那就算是很大的進步。在課堂上，我也鼓勵學生發表自己的見解以及組織學生進行各種形式的討論，久而久之，學生們膽子變大了，敢于表現自己的才能。他們的語言表達能力有了很大的提高，學習興趣也濃厚了，這也給他們以后就業帶來了很大的自信。
學生在藝術享受的心醉神迷中，靈魂不斷得到了凈化，感悟力、理解力、鑒賞力等種種掌握運用語言的能力就次第走上了一個又一個新臺階，素質教育的目標也就功到自然成地逐步實現了，語文教學的育人本位也就得到了很好的體現。
二、中職學校語文教學應重視學生實際能力的培養
語文教學除了培養學生的表達能力外，還應對學生的普通話加以訓練。能否說好普通話關系到學生畢業后的前途，所以學生們學得也很起勁。但是普通話訓練是難點。隨著南來北往的經濟貿易交流和全民素質的提高，很多用人單位尤其是金融業、服務業都要求員工使用普通話接待顧客，因此職高生過好普通話定級關，語文教師責無旁貸。我也會在早讀時親自督導學生普通話的練習，糾正他們的發音，指導他們把握正確的語速，培養他們的語感。練好普通話是學生就業的必備素質，每一個財經專業的學生都不能例外。面向金融業的他們，更應該練好自己的基本功。
關鍵詞:語文教學 語文教師 教學語言藝術
教學語言是教師表達思想、傳遞知識最基本的工具,體現教師的人格特征。教學語言作為教學基本功的一個重要組成部分,直接關系著教育教學工作的成敗。小學語文新課程標準的頒布,提出了全面提高學生的語文素養;把握語文教學的特點(人文性、工具性、基礎性、實踐性);積極倡導自主、合作、探究的學習方式;努力建設開放而有活力的語文課程等四大基本理念;從教學語言的功能看,教師的語言修養對學生的語言學習有著重大的影響,掌握美的教學語言是語文教師的立身之本,也是出色完成教書育人工作的重要保證。因此,小學語文教師要高度重視教學語言藝術,不斷加強自身語言修養,加強對小學生語文聽說讀寫綜合能力的培養,將新課程標準的精神落到語文教學的實處。
所謂語文教學語言藝術是指語文教師將授課內容轉化成準確精煉、生動形象、機智幽默,豐富多彩的語言藝術內容,并輔以修辭法的綜合運用,通過扣人心弦、細膩入微的語言傳達給學生,使學生潛移默化,春風化雨般地接受新知識,提高語文水平,同時,受到美的熏陶。在課堂教學中,教學語言不僅是輸送和傳達知識信息的最直接最有效的手段,也是實現教師與學生之間心靈溝通的最重要渠道。就課堂教學而言,不論采用任何手段借助任何教學工具,都無法替代語言在教學過程中的功能和作用。因此,作為教師,如何提高自己的語言修養,運用精湛的教學語言,去打開學生心靈之窗,調動學生的課堂情緒,引導學生的積極思維,是一個值得認真關注與深入研究的重要課題。近年來,筆者結合自己的教學實踐進行了一些總結和研究。
一、聲情并茂――豐富語文教學語言的情感性
語文的工具性與人文性統一的特點,決定了語文活動就是人的生命運動,語文教學中師生之間的平等對話,實際上就是心與心的交流,情與情的碰撞。作為學生語文學習引領人的老師,只有充滿激情,富有詩意,才能激發學生語文學習的興趣,讓學生體驗語文學習的愉悅,給學生的思維和想象安插快樂的翅膀,也只有這樣的語文課堂教學才會永遠充滿生命的活力,才會永遠受到學生的青睞。
所以教師的課堂語言應該充滿激情,在充分理解教材的基礎上,以飽滿的情感披文入情,以聲傳情,以教師的情感帶動學生的情感,通過師生之間心靈的溝通,激發起學生巨大的學習潛能,從而取得更為理想的教學效果。如在教學《觀潮》,教師可用飽含深情的語調說:“風起云涌,潮漲潮落,奇花異木……大自然就像一位魔術師,它的杰作,常常令人驚嘆與震撼。讓我們去領略一下大自然的壯美風光吧!”語文教師首先應善于選擇和運用那些感彩鮮明的詞語和句子來增強語言的表情效果。其次還要能使尋常的詞句浸透感情的色彩。教師要處處表現出對學生的厚愛,多用褒揚性、禮貌性、肯定性、商討性的語句,少用貶抑性、否定性、命令性語句,尤其是力避有斥責性、侮辱性、諷刺性的貶抑語句,促使學生在輕松歡愉的氛圍中孜孜以求。
教師在教學中的語言運用,還應該根據不同的文章內容傾注不同的感情基調。要把握好這樣一條原則:據文定情,因文傳情。正如斯霞老師所說:“講到主要的地方,重復一遍;講到快樂的地方,就自然的露出微笑;講到憤怒的地方,情緒就很激昂;講到悲傷的地方,聲音就變低?！闭Z文教師要依據學科和課文特點,注意揣摩言語技巧,語調中要洋溢著與學生一道探尋知識的感情。唯其如此,才能使學生學起來興味盎然,精神專注,情緒飽滿,“陶陶然樂在其中”。
二、有的放矢――增強語文教學語言的針對性
筆者認為小學語文教師的教學語言要有個性,要能適應和反映教材的個性、學生的個性和教師運用語言的個性。
不同年級的語文教材,大綱對其語言能力訓練的要求和目的不同;不同體裁的文章,也有它不同的語言表達特點和表達效果。那么具有鮮明語言個性的教材,就要求運用個性鮮明的語言進行教學。教學語言還要因學生的不同性格而異。對于愛表現自己、易驕傲自滿的學生,即使回答的問題有可取之處,給予肯定的話語也要掌握分寸。如教《從現在開始》最后一段,講解為什么獅子大王選猴子做新首領,一名浮躁學生很快舉手回答:“因為猴子聰明?！睂@一些學生的處理是:“積極回答問題是好的。如果你能結合課文內容全面理解,深入思考,問題將會回答得更好?！奔偃邕@回答是出于一個膽小的內向、不善表達的學生口中,給予的應是肯定和鼓勵:“你進步很大。繼續努力,老師相信你會取得更大的進步!”再次,教師的教學語言要針對學生的心理現象具有隨機性和靈活性。
語言理解依賴語言記憶而得以實現,而語言記憶又是語言理解的產物。由此可見,如果教師的教學語言不準確,沒有針對性,就會導致概念模糊,觀點模棱兩可。這樣的教學,學生難于理解,也就更談不上記憶了。要做到教學語言準確而有針對性,必須堅持兩個了解:一要了解學生,如果對學生的情況若明若暗,就會造成教學的盲目性,或失之艱深,學生如墜云霧;或失之膚淺,學生食之無味;或失之簡括,學生囫圇吞棗;或失之繁瑣,學生昏昏欲睡。所以,只有了解了學生,運用有針對性的語言,才能使學生的注意力集中到課堂講授的內容上,有效地保證課堂效率。二要了解教材的銜接情況,把握教材的重點、難點。只有運用準確而有針對性的教學語言將其突破,才能讓學生學習得更透徹、更扎實。
三、詼諧有趣――錘煉語文教學語言的趣味性
課堂教學語言的趣味性是指教師在課堂教學中要以生動、形象,富有理趣、情趣,喚起學生濃厚的學習興趣的語言進行教學。具有趣味性的課堂教學語言,一方面要能反映新穎的思想,閃爍哲理的光芒,提出深邃的問題,并一語道破本質,給予學生豐富的理趣;另一方面,則要能以生動形象的描繪、新穎貼切的比喻、奇特獨到的構思、細膩柔婉的抒情,巧妙地撥動學生的心弦,給予學生以濃摯的情趣。這就要求教師在課堂教學中,以生動的表達將抽象的知識具體化。與此同時,多用大眾化的諺語、歇后語,比喻性詞語,充分發揮教學語言的直觀功能,在描述事物時具體逼真,力求給學生留下深刻的印象,喚起學生強烈的興趣和求知欲望,激活學生的豐富聯想,幫助學生順利地建構新的知識結構,變苦學為樂學。
四、啟迪智慧――探求語文教學語言的拓展性
教師積極的教學語言充滿啟迪,能激發興趣、開拓想象;又是最有效地調動學生、最恰當地發揮自己,從而體現出教師的特色語言。教學過程中積極的教學語言要具有深刻靈活的啟發性,以引發學生不斷地思考;并通過思考使之折服或欽佩時,才真正具有無可比擬的威信,從而充分調動起學生的積極性,讓他們帶著一種高昂的、激動的、急切的情緒來學習,因而對面前展示的知識感到興趣和震驚,意識并感覺到智慧的力量,體驗并領悟到創造的歡樂。開拓思路、點石成金的引言,余味無窮、繞梁不絕的結語引發學生有所追尋,有所領悟,有所思,有所得,最終達到“啟”而“發”的最佳教學狀態。
五、繪聲繪色――講究有聲語言和無聲語言的融合性
如果說教師的有聲語言表達主要是訴諸學生聽覺的話,那么無聲語言的表達則是更多地訴諸學生的視覺,因而更具有形象、生動、鮮明的特征。教師高尚的情操、正直的品質、和藹的態度、善良的心地及教學的機智,會通過他的舉手投足、一笑一顰潛移默化地影響學生,達到“此時無聲勝有聲”的效果。筆者曾聽過一個教師教《荷花》,教師在指導朗讀、背誦“白荷花在這些大圓盤之間冒出來。有的才展開兩三片花瓣;有的荷瓣全展開了,露出嫩黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵,看起來飽脹得馬上要破裂似的”時,巧妙地運用了體態語。只見教師的手勢像荷花那樣:時而開、時而合;時而緩、時而急……再加上教師適當的點撥、和諧的配樂,荷花的生命力淋漓盡致地展現出來了,學生的激情被充分調動起來了。在瑯瑯的讀書聲中,課文的優美意境和傳神描繪得到充分酣暢的體現,給所有聽課老師留下了深刻的印象。其實像《荷花》這些優美的文章,教師都可在優美的樂曲聲中、輕柔瀟灑的抒情語調的基礎上,用和諧愉悅的表情,加上歡快的動作來進行課堂教學,讓學生從無聲的語言中體會到栩栩如生的意境,領會作者贊美大自然的熱烈情感。
總之,教師必須下苦功夫錘煉,追求教學語言藝術的爐火純青;必須仔細揣摩,反復推敲,追求教學藝術日臻完美。貫徹新課標,主張新理念,倡導美的教學語言,尊重學生人格,關注個體差異,滿足不同需要,創設能引導學生主動參與的教育環境,激發學生的學習積極性,培養學生掌握和運用知識的態度和能力,使每個學生都能得到充分的發展,我們的教學必將錦上添花。
參考文獻:
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一、當前教學語言中存在的主要問題
優秀的語文教師都善于在課堂上運用優美、生動的語言放飛學生思想的翅膀，讓學生在課文所營造的優美意境中自由地想象、聯想。但當前，許多教師的課堂語言卻存在著一些問題，影響著課堂質量的提升，也對學生語言能力和語言習慣的養成造成了不利影響。
一是不使用標準普通話。我們生活的贛方言區，特別是在農村，標準普通話并不是人們日常交流交際中的主要語言。受自身和地緣的影響，部分教師也將方言帶入到語文課堂之中，使學生的朗讀和問答語言上充滿著“本地特色”。
二是教學語言黯然無色。許多教師在課堂之上要么語調平淡，不論什么課文內容，語言都不帶一點“調味劑”，沒有融入絲毫感情，就像一杯“白開水”一樣平淡；要么充滿著指示性、命令式的語言，讓學生感受不到一絲一毫的“主體”作用；要么充滿著否定和打擊，對學生的回答不耐心傾聽等等，不斷挫傷孩子們的自信心、積極性。
二、使用標準普通話和規范語言是教學基本要求
小學生對那些富有力量或者智慧的人有著強烈的崇拜和模仿心理，在他們眼里，教師就是這樣的角色，一切言行舉止都值得他們學習和模仿。而在語言方面，學生也會認為語文教師就是語言方面的權威，不僅在課堂，在生活中也會學習和模仿語文教師的語言表達習慣。在以客家方言為日常交流語言的地區，特別是農村小學生，受家庭、社會的影響，往往較少接觸和使用普通話，在與同學、老師、家長的溝通交流中也習慣使用本地方言，如果不加以糾正和引導，對學生以后的就學、就業和交流交際是極為不利的。從這個意義上說，使用標準、規范的普通話授課，對小學生進行規范化的示范和引導是非常有必要的。因此，語文教師應尤其重視教學語言乃至平時語言表達的規范性，始終堅持使用普通話授課，為學生的語言發展發揮好示范作用。
在教學中，教師要從語音、詞匯、語法等各個方面對自己的教學語言進行規范。在語音方面，教師要注意避免將方言和個人語言習慣帶入課堂，要使用標準的普通話語音。另外，吐字清晰與否是學生在課堂之上是否聽得清楚、聽得明白以及教師課堂語言是否有效的關鍵。因此，有此方面問題的教師應當有意識地自我鍛煉，確保學生在課堂上、校園內聽到標準、清晰的普通話。在詞匯方面，同樣需要注意的是教學語言詞匯的規范性，避免使用地方俚語、俗語和網絡語言，特別要注意用詞的文明性，讓學生在學習和模仿教師的語言表達中學到規范的表達詞語，也為學生養成良好的語言習慣作好示范。在語法方面，需要避免一些不規范的流行語言以及網絡、廣告用語經由教師進入課堂，如“你先走”說成“你走先”等等一些不規范的表達，都是不適宜作為教學語言的。在教學語言的組織上，除了語音、語法、詞匯等三個基礎問題外，也要注意表達的連貫性、邏輯性，使教師們的教學語言最終做到規范、清晰、達意。
三、符合學生的認知規律和思維特征是目標方向
小學生的認知水平還處在初級階段，形象思維占據主導地位，情緒化的傾向十分明顯，學習興趣和學習狀態受外部的影響較大。因此，小學語文教師的課堂教學語言在規范使用標準普通話的基礎上，還要繪聲繪色、生動形象，同時富有激勵性和趣味性，才能激發和保持低年齡學生的學習熱情，讓學生在語文學習中獲得知識、獲得快樂、獲得成長。
1.形象化的課堂語言是加深學生理解的關鍵。如何讓小學生將語言文字所描繪的事物轉化為腦海中的生動形象是小學語文教學的一個重要任務。這其中，教師的教學語言起著非常關鍵的作用。但隨著科技在教育中的應用，許多教師開始越來越習慣于直接使用多媒體為學生展示課文描繪的形象，這對學生理解能力和想象力的養成是非常不利的。因此，從有利于學生發展的角度來看，教師要多提升自己的教學語言水平，用自己的語言將抽象化為具體、將深奧化為淺顯、將枯燥化為有趣，這樣才能有助于學生想象力和理解能力的發展。目前，按照新課標修訂的新教材里面收編了很多形象生動、耐人尋味的課文，這是教材編寫人員在對這一年齡段學生的認知規律和心理特征進行深入研究的基礎上，結合他們的特點精心編寫的。語文教師要對教材的編寫導向深入感知和體會，不斷提高自己的語言水平。
2.趣味化的課堂語言是活躍課堂氛圍的關鍵。小學生的學習目的和動機，并不完全是為了學習知識，更多的是享受快樂。他們的學習和思維活動，與是否快樂的心理感受是密切相關的。如果他們在學習過程中能夠感受到快樂和愉悅，他們就愿意花更多的時間和精力投入學習，反之則不然。所以，小學語文課堂，除了語言規范、生動形象之外，還必須有能夠持續讓學生感到快樂的東西存在。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！苯處熆梢杂萌の缎缘恼n堂語言使課堂氛圍生動起來、有趣起來，讓學生在課堂上持續感受到快樂和愉悅。一方面，可以在課堂之上引用一些與課文內容有關的小笑話、小故事；另一方面，要廣泛使用恰如其分的幽默語言。這樣才能最大程度降低學生的感官疲勞，調動學生的興奮神經，讓他們感受到寬松而活躍的課堂氛圍，將思想和精力始終集中在課文內容上，并在教師的點撥和引領下，時不時迸射出“智慧的火花”，加深對課文知識的理解。但是需要注意的是，趣味性的教學語言要把握一個度，既要緊緊圍繞教學內容，避免“喧賓奪主”，又要注重“雅趣”，避免粗俗或“挖苦的惡趣味”對學生的身心發展造成傷害。
3.激勵性的課堂語言符合學生的心理特征。從馬斯洛的心理需求層次理論可以看出，每一個社會人都渴望能夠自我實現，被他人所認同、尊重和理解。小學生也不例外，甚至可以說這種需求更加強烈和敏感。他們的學習行為，滿足快樂和自我實現的需要是首位的，而后才是學習知識。并且，由于心理上的不成熟，他們更加敏感、好勝、要強，對家長的評價看得更重。從促進學生全面發展的角度來看，他們的這種心理應當被尊重、保護和引導，這樣才能保護他們的自信心。針對這一點，教師平時與學生的交互應當以激勵性的言語為主，多些鼓勵和肯定，少些批評。并且，從教學需要的角度來看，在對交互（問答）內容進行評價的基礎上，不妨有意識地針對學生本身增加更積極、更正面的評價，如“你真棒”“你回答得很好”等等，這樣會極大地激發學生的信心。
一、教學中運用“空白藝術”的緣由
在高中語文教學中，部分教師對于運用“空白藝術”的認識不夠全面，總是認為全盤給予才是最為穩妥的，不愿意在教學中進行“留白”的嘗試。其實，在教學中發揮“空白藝術”的作用，是一項教學藝術，是語文學科自身特點、教學過程優化以及學生培養目標等多方面的要求。
1.運用“空白藝術”是語文學科自身的需求。優秀的文學作品為了實現在一定的篇幅里面體現人物性格特征與思想主題，需要對文章的情節進行科學安排，主要通過兩個方面開展，一方面是對主要情節進行提煉與濃縮，將相對次要的情節進行空白處置，另一方面是將一些重要情節進行空白處置，讓讀者自行意會與揣摩，實現“此時無聲勝有聲”的藝術效果。無論是哪一種空白處理手法，都為讀者開辟了廣闊的想象與發揮空間，這樣的結構要求教師在語文教學中要充分發揮“空白藝術”的運用成效，更加深刻、全面地引導學生對文學作品進行二次創造，完成教學目標。
2.運用“空白藝術”是教學過程優化的需求。“學而不思則罔”，在教學過程中，“思”就是學生在學習中的空白之處進行思考，教師不僅要對學生“給予”，還要對學生進行啟發引導，創設空白讓學生進行獨立自主的研究學習活動。教師如果過多地運用給予的方式開展教學活動，屬于奠定的灌輸模式，不利于教學活動素質化程度的提高，也不利于學生學習活動的深入開展。因此，在教學中設置空白環節，是教學過程從單向灌輸模式走向探究自主模式的重要途徑。
3.運用“空白藝術”是實現學生培養目標的需求。創新，是一個民族發展的靈魂，創新精神應當從青少年時期抓起。新課程改革對學生的培養目標進行了有效定位，其中創新精神是重要的方面，語文課堂應當全面有效地體現和落實這一目標，為學生創造積極拓展思維的機會與平臺，如果所有的環節與內容都是教師直接敘述講清楚，必將導致學生在學習中產生惰性，不利于學生思維的拓展。因此，在教學中應當著力設置一些空白，讓學生進行有效的思維活動，培養學生的創新精神，促進學生全面發展。
二、教學中運用“空白藝術”的途徑
語文教學過程是一個動態的過程，教師在教學中設置教學空白，應當結合教學內容與設計流程，不拘一格、靈活運用，主要可以通過教學內容空白、教學流程空白以及教學延伸空白三個方面入手，為學生搭建積極思維、深入思維的有效平臺。一是利用教材內容空白啟迪學生思維。教材中許多地方在內容安排與文字處理方面很有特色，創造了欲說還休的意境，需要教師引導學生進行想象補充，為文章補充完整的結局，這一環節可以為教師有效運用。教師可以充分利用文章內容上的空白對學生進行引導探究，幫助學生掌握重點詞句在特定語境中的寓意，有效深化教學成效。二是設置教學過程空白引導自主學習。在高中語文教學中，教師如果把所有的內容都采取直接給予的方式進行教學，學生的學習投入程度較低，思維活躍性不強。因此，教師在教學過程中應當設計一些空白環節，摒棄教師給予的方式，讓學生進行自主學習活動，通過這樣的方式來提高學生自主學習的能力。三是發掘文章延伸空白拓展想象空間。在高中語文教學中，教師還要結合文章的拓展環節設置教學空白，以此來深化學生的理解與掌握效果。例如在教學《假如給我三天光明》時，為了讓學生更加深刻地領悟教學主題，教師可以在教學的最后環節設置一段空白：“如果詩人真的獲得了三天的光明，將會是怎樣的心情？如果你還有三天的光明，你會怎樣做？”通過這樣的教學空白，給予學生充分的想象空間，學生們通過深入分析對比，對主題理解更為透徹，提高了學習成效。
三、教學中運用“空白藝術”的成效
在高中語文教學中，運用“空白藝術”，能夠有效激發學生的學習興趣，優化語文教學過程，同時培養學生的自主學習能力與思維探究能力，是深化教學成效的重要途徑。筆者在教學實踐中充分運用這一方式，取得了明顯成效：一是有效激發了學生的學習興趣。運用“空白藝術”開展教學活動，學生的學習積極性明顯增強，在教學活動中成為了學習的參與者與發掘者。二是有效提升了學生的思維水平。運用“空白藝術”，能夠為學生拓展思維提供契機，通過啟發引導的方式，讓學生的思維活動更加深入，長此以往能夠促進學生思維能力的提高。三是有效培養了學生的創新能力。學生在空白教學的氛圍中，積極開動腦筋，與同學進行合作研究，對于拓展思維寬廣度以及提高創新意識、能力，具有積極作用。
