時間：2022-02-12 11:26:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇心理指導論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
根據個人才市場、機構的權威數據統計，在近些年及以后很長時間內，對外貿易人才將是最搶手的，也是薪酬較高的職業群。據了解，目前外銷員、報關員、報檢員、單證員等職業其月薪在5000-6000左右，這些外貿類工作地點也一般在沿海等較發達地區，其工作環境、薪資待遇另越來越多人垂涎三尺。但是，根據規定，這些考試的報考條件都只需要具有中專學歷即可。
外銷員/國際商務師是指在具有進出口經營權的企業從事進出口貿易活動的工作人員，主要負責對外，談判、簽定合同等。只要具備中專以上學歷既可報考，國際商務專業中專在校生和其他專業大專、大學本科在校生也可報名。由北京國際經濟貿易學會及環球職業教育在線(edu24ol.com)共同組織的國際商務師/外銷員考試輔導隨時歡迎您免費試聽。
報檢員是指在外貿企業、報檢企業等企業和機構中專業從事出入境檢驗檢疫報檢業務的人員。具有高中畢業或中專畢業以上學歷，同時具有一定的英語基礎就可以報名參加考試。環球職業教育在線(edu24ol.com)報檢員考試輔導由覃珍珍老師主講，覃老師熟悉經貿類各種資格考試，并從事多年全國外貿類資格考試輔導工作，其專業化、科學化輔導模式讓考生考試無憂！
單證員負責國際貿易中運輸、海關、商檢等環節各種單證的管理和操作。報考條件只要求具有高中以上學歷便可。為規范國際商務單證行業的相關培訓工作，進一步提高國際商務單證從業人員的素質和能力，環球職業教育在線聘請首都經濟貿易大學經濟學碩士曹琛老師精心制作單證員考試輔導課程，對歷年的真題進行分析講解，對今年考試內容進行預測，為參加考試起到畫龍點睛的作用。目前該課程免費試聽已經開通。
環球職業教育在線的學員可通過網絡，隨時隨地點播課件進行學習，避免時間、精力金錢的多重浪費，自主安排學習進度，充分享受網絡學習的樂趣。學員自付費之日起，直至當期考試結束兩周關閉，打破了常規面授只能聽一次的局限。高科技的網絡課堂，優秀的師資隊伍，勤奮的努力學習，您不想考過都難。
1.培養主動的學習態度
體會“要我學”與“我要學”的區別，初中生在學習上的依賴心理是很明顯的，是“要我學”。升入高中后，高一年級的學生面臨教師的教學方法改變，習慣依賴的套用“模子”沒有了，家長輔導的能力也跟不上了，這時教師應注意培養學生主動的學習態度，要求學生課前預習，課后復習，單元小結和及時改錯，把有優秀學習習慣的同學樹為榜樣，讓同學借鑒。
2.重視基礎發展健全的人格
改變“一聽就明”，“一看就會”，“一做就錯”的學習誤區。高中數學與初中數學相比，知識的深度、廣度、能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎知識與技能為進一步學習作好準備。如二次函數、參變量問題、三角分式的運用、空間與平面、實際運用問題等都是初中教材都不用的脫節內容，需要高中補救，查缺補漏，否則就必然會跟不上高中學習的要求。一些“自我感覺良好”的同學常輕視基本訓練，不去認真演算書寫，重量輕質，到正規作業時或考試時不是演算出錯就是中途卡殼。教師在教學中要重視基礎教學，幫助學生體會高中數學與初中數學知識的深度、廣度的區別。多用“問”、“想”、“做”、“評”的教學模式，鼓勵思考讓學生在做中學，學中做，發展健全的人格。
3.抓好學習中的各個重要環節
①預習——高中知識的抽象性、復雜性、綜合性較強，這就給學生理解、記憶和掌握這些知識帶來了困難。預習對自學能力和理解能力的提高有很大幫助。
預習應該從以下幾點做起：首先根據自己的時間、能力，每次預習應該有計劃和明確的進度；其次預習要仔細認真，并結合課本例題和習題反思，加深對預習內容的理解。最后對預習的內容整理出條理性的框架，明確知識結構。
②課堂學習——眾所周知，學校教育的主渠道在課堂，學科教育是學校教育的重要內容，特別是數學。所以要在課堂上學好數學知識，數學教學觀念的更新才是使之得以實現的重要前提和根本保證，而聽課是學習環節中最重要的一環，在掌握知識的準確性、廣度與深度方面起著至關重要的作用。學習成績好的學生很大程度上得益于會聽課。會聽課主要體現在以下方面：首先是帶著預習時未懂的問題聽課，全神貫注，盡可能把疑點在聽課的過程中解決：其次，對于在預習中認為弄懂了的問題，主要聽老師的講解是否和自己的理解一致，糾正自己在預習中對一些知識的片面理解或錯誤理解。在預習中沒有弄懂的問題，通過老師講懂了或還有疑問，要在課堂上把關鍵的地方記下來。凡是在聽課時發現預習中自己理解片面或錯誤的地方，或是理解深度不夠的地方，都應作出簡單的標記，課后要及時進行清理，完善對這些問題的新的理解。第三，注意有價值的問題，老師在課堂上提出的設問、提問，或自己在預習中、作業中、課外閱讀中發現的有價值的問題，都應積極思考，并記住，然后加以解決。在解決問題的過程中還應注意發現與之相關的問題或更深入一層的問題，再思考。一個個問題的提出、捕捉與解決的過程，正是掌握知識提高能力的過程。
③練習——要學好數學，必須要做適當的練習。只顧看書，而不做適當的練習，是不可能學好數學的。練習之前要把課本上的知識弄懂。如果課本知識還存在困惑，應先復習課文，直至把有困惑的知識理解之后再認真獨立的完成。在做題的時候要認真思考，注意與課本知識相聯系，并注意解題的步驟規范性和表述條理性。如果在做題的時候出現“馬大哈”的現象，這樣會嚴重影響到學習的效率和學習的心情，進而影響到分析問題解決問題的能力。
為了適應社會發展需求，高職教育必須注重心理學教育的職業化導向，為此教師在組織教學過程中要注重在安排教學內容上以職業為導向，要在教學中為學生營造職業競爭的緊迫感，要積極引導學生在學習智力和能力發展方面都趨于職業化，要培養學生自己謀劃未來，自己規劃職業發展的能力。為適應高職心理學教學職業化發展的要求，心理學教師要及時找到學生對專業課缺乏學習興趣的原因所在，要破除職業化教學給學生們帶來的學習心理疲勞感和學習方法不當帶來的負面影響，要及時了解職業化教學可能給學生們帶來的情感焦慮、記憶主動性缺乏等影響并及時化解負面干擾。
2、高職心理學教學要注重職業差異性
在高職院校中開展心理學教學可以采取心理健康教育必修課程以及具有專業針對性的心理學教育兩種形式。高職院校在培養高級技術性人才的過程中必須根據每個職業的特點開展與學生所從事行業實際相結合的課程。各專業在開展心理學課程時要有明確的專業指向和情境定位，要體現不同專業之間的差異性。比如在高職院校的旅游專業開展心理學教學就要針對這一專業的特點開展專門的旅游心理學課程，要以專業為根本出發點將研究旅游活動中旅游者和旅游從業人員的心理活動和行為發生、發展以及變化的規律為重點，著力培養學生良好的職業心理素質，不斷提高學生旅游服務質量和旅游管理能力，將旅游心理學教學與職業技能和職業素質教育緊密結合起來，提高學生的綜合職業能力。在物業管理、文秘和人力資源管理專業可以開設《管理心理學》課程等。
3、以職業為導向開展心理學教學的具體方法
(1)要激發學生學習興趣。興趣是最好的老師，只有學生對某一學科產生興趣了才會將被動學習轉化為主動學習，只有學生對某位教師產生興趣了才會尊其師，信其道。所以高職教師在開展心理學課程時要認真備課，不斷提高自身的教學藝術水平，要將學科的趣味性最大限度的發掘出來，教師還可以借助多樣的教學器材來改變原本枯燥的教學氛圍，要營造輕松愉悅的課堂氣氛，讓學生們體會學習的樂趣。為了激發學生的學習積極性、主動性，心理學教師還要不斷鼓勵學生，培養他們的自信心，讓他們體會的學習的成就感。為此，教師要改變傳統的一刀切的評價標準，要改變傳統的說教式教育方法，要及時發現每個學生的閃光點，多用鼓勵的話語激勵他們，因為當學生的行為被期待為積極向上時，會產生較強的動力，這種動力會使學生對知識產生一種渴求感，讓他們對學習充滿興趣。
(2)要調整教學目標定位。為了讓高職心理學教學更好地體現職業導向性，教育從業者要根據具體專業特點設定教學目標。比如針對旅游管理專業可以將旅游心理學教學目標設定為:理解并掌握旅游者心理及行為規律，掌握旅游服務心理，理解管理心理理論知識，培養學生對旅游者進行心理分析的能力，提高學生運用所學知識為旅游者提供更為滿意的服務的能力，培養學生具有良好的職業心理素質和團隊合作能力。
(3)要積極開展實踐教學。以職業為導向開展心理學教學，教師要根據各職業特點多為學生設置實際情境，為學生提供更多的實際機會，讓學生在實踐中發現問題，提高他們面對問題的心理素質，提高他們獨立分析問題、解決問題的能力。為學生們走出校園更好地融入社會搭建更好的平臺。
【關鍵詞】軟新聞；目的論
1.目的論簡介
德國功能派翻譯理論興起于20世紀70年代，認為翻譯是一項有目的的交際活動，該理論為翻譯理論研究提供了新的視角。代表人物有萊斯（K.Reiss）、費米爾（H.JVermeer）、和諾德（Christiane Nord），他們的研究使該理論不斷地發展完善，從最初的將文本功能列為翻譯批評的一個標準，逐漸發展并創立了功能目的論，注意到了影響翻譯過程的發起者、譯者和譯文的接受者。在功能派目的論的指導下，評價譯文的標準不再是“對等”，而是“合適”，即譯文是否符合翻譯的要求，亦即譯文多大程度上能完成其在譯語情境和文化中的交際功能。這種翻譯標準是對傳統標準的重大突破和補充，為新聞文體翻譯中經常使用“改譯”――增加、刪減和改動等形式提供了理論依據，使譯者的主體性得以發揮，可選擇有利于實現翻譯要求和目的的內容，并采取相應有效的表達方式來生成譯文文本。
2.案例解析
人間六月天倫敦太極鮮――倫敦中醫孔子學院太極月活動發力六月的倫敦細雨纏綿，但卻沒能阻擋太極活動的如火如荼。繼五月太極月活動取得的卓越成效，倫敦中醫孔子學院六月在肯辛頓公園再次發力，為熱愛太極拳的朋友繼續提供有效的學習平臺，同時也打造了一個弘揚中醫精髓及哲學國粹的交流平臺。六月太極月吸引了更多外國朋友的參與，為了滿足不同程度的需求，此次活動分為兩個層面：外在練形與內在練神，重在文化內涵的推廣。太極拳近百年來之所以在國內外逐漸得到推廣，原因之一是它具有防病治病、修身養性的功用，這一點已經得到了外國朋友的一致認可，但是對其為何能成為“國粹”的文化內涵卻所知甚少。
Tai Chi Blooming in London June――CITCM Boost Tai Chi Month Activity Drizzling June witnesses Tai Chi's vigorous growth in Lon-don as Confucius Institute of Traditional Chinese Medicine for London South Bank University（CITCM）continues Tai Chi Month Activity in Kensington Gardens.It provides an effective study platform for Tai Chi fans following Tai Chi May，and it creates a communication platform for promoting traditional Chinese medicine and Chinese philosophy as well.As Tai Chi June attracted more foreign friends，this activity focused on two aspects in order to meet different demands――body practice and mind meditation――and promote Chinese traditional philosophy.Tai Chi fist has been very popular in China and some foreign countries for nearly hundred years，because it has obvious efficacies on many chronic diseases and it is a sport could serve for meditation.Most people have completely accepted its medical function but seldom know why it can become the“essence”of Chinese culture.
（1）摘譯摘譯指在翻譯過程中，選取主要內容及意義進行翻譯，而不局限于源文的表達形式。這篇新聞稿介紹了中國的太極文化，其中不少詞語反映了中國特有的文化，翻譯時，有些內容在英語中很難找到對等表達，如標題的處理，源語采用了漢語壓尾韻的表達方法“人間六月天，倫敦太極鮮”讀來詩情畫意，朗朗上口。而英語標題則講究簡潔明了，畫龍點睛，因此在翻譯中常常要舍去形式而取意義，對原文的修辭風格進行了適應性選擇，使得譯文標題短小精悍、新穎別致，譯為“Tai Chi Blooming in London June”，以此對應文中結尾“太極拳一定會在六月的倫敦開出最鮮艷的花朵”。從而體現了功能派目的論所提倡的跨文化交際目的，符合文化與語言的可接受原則。再如：“行云流水，連綿不斷”譯為“the combination of static and dynamic movements”，譯者應從讀者的需求和期待出發以批判的眼光審視原文，使譯文符合英語的行文習慣和讀者所需要的主題信息。（2）編譯編譯從廣義上講指翻譯中的改寫，本文主要指按目的語讀者的思維方式來調整結構，組織信息。中國人的思維是螺旋式的，反映在語篇上是先不切入主題，而是由遠及近，迂回委婉，注重描寫。表達往往采用煽情文字堆積的方式，中文的謀篇布局也曲折含蓄。如，新聞稿開頭一句“六月的倫敦細雨纏綿，但卻沒能阻擋太極活動的如火如荼”中，通過細雨纏綿彰顯如火如荼，是漢語渲染式的表達。翻譯中進行了編譯處理，但保留的部分意象，采用了英語中慣用的物稱做主語及反說正義的翻譯方法，譯為“Drizzling June witnesses Tai Chi's vigorous growth in London”，體現了翻譯目的論指導下，軟新聞翻譯應采取靈活多變的處理方式。（3）節譯不同的譯文讀者群，有不同的理解能力和期待值，節譯指考慮譯文讀者的接受能力，調整或刪減原文信息，使譯文的信息性合適、合理。
3.結論
本文所選案例并不是完美的新聞稿件，對譯文語言的掌控上也仍有很多不足，目的旨在探討翻譯過程中對功能目的論的應用與思考。目的論的建立與發展為新聞文體翻譯提供了新的審視標準，也為摘譯、編譯、節譯等現象提供了理論依據，是實現翻譯交際目的的必要手段。軟新聞與其他體裁的文本有著較大的差別，它的接近性、娛樂性及趣味性使編譯成為可能，中英文化差異的客觀存在以及它對宣傳效應的追求使這種翻譯方法成為必要。靈活處理軟新聞的翻譯，將會把最大信息量傳遞給目標讀者。
【參考文獻】
[1]曹志穎.軟新聞翻譯的理論依據及其策略探究[J].大連大學學報，2009，（2）.
[2]方幸福.編譯在軟新聞漢譯英中的應用[J].四川師范學院學報：哲學社會科學版，2002，（11）.
關鍵詞：高職輔導員 心理健康問題
高職輔導員對學生的身心健康起著潛移默化的影響，很大程度上，輔導員的心理狀態決定著工作效果。隨著近年來社會飛速發展以及高校改革的步步推進，輔導員承受著越來越大的壓力，在面對新問題和新挑戰時，很容易產生焦慮、恐慌、抑郁等心理健康水平下降的問題，這些問題不僅影響輔導員的個人職業發展，而且對學生的心理健康以及輔導員隊伍的穩定性等方面有不良影響。本文通過分析目前高職院校輔導員的心理健康問題，分析其成因，提出解決的策略及以后發展的途徑。
一、高職院校輔導員心理健康問題現狀
1.焦慮狀態
焦慮指的是一種沒有明確原因的、令人不愉快的緊張狀態，表現為擔憂、緊張、不安全感、焦躁不安等不同程度的情緒表達。焦慮情緒一旦形成，不易被控制，給人造成極大的心理壓力。高職院校輔導員承擔著多種角色，如“宿管員”“心理咨詢師”等，在工作中被當成“多面手”，繁雜的工作勢必會產生巨大的壓力，由壓力導致的負面情緒得不到疏導，使得輔導員處于一種緊張、忙碌的工作狀態，較易引發焦慮。
2.對職業的困惑和迷茫
很多高職院校，對輔導員職業沒有明確的角色定位，在面對自身的職業發展時，更容易產生困惑和迷茫的情緒。目前，很多院校輔導員的崗位招聘最低學歷要求是碩士研究生，他們難以對輔導員工作產生認同感，認為工作與自身的價值不相匹配。同時，在職稱評定等問題上，由于難以有更多的時間開展專業研究，往往會陷入職業發展的瓶頸，對輔導員工作產生困惑和迷茫。
3.心理疲憊
高職院校輔導員要解決大學生在學習、生活、感情、就業、心理等方面的問題，同時往往還擔負著各個社團、組織或專干工作，比如專業社團指導、學生黨支部和團總支書記、學生公寓專干等，并且，輔導員還要負責和學校各個部門之間的聯系，工作內容繁瑣、重復、單調，缺乏創新，巨大的工作量，經常性的加班，這些都很容易讓輔導員覺得身心疲憊。
4.自卑情緒
高職院校輔導員的頭銜可能在外人看來比較光鮮，但是事實上，在學校內輔導員處于教學底層人員，工作任務重，責任較大，職業認同感較低。超過半數的輔導員認為自己的工作沒有受到領導足夠的重視，因為和教學、科研工作相比，大家總感覺學生工作是輔的。因此，高職輔導員在崗位晉升、評定職稱等方面處于劣勢，待遇也比專職老師低，也難以和專職老師一樣有平等的進修、學習機會。這在一定程度上影響了輔導員的工作熱情，打擊了自尊心，使之喪失工作激情，缺乏奮斗目標，產生自卑自怨的情緒。
二、高職院校輔導員產生心理健康問題的原因
1.個體原因
輔導員的個性特征與其心理健康水平有密切的聯系。研究表明，性格外向或中性，情緒較為穩定的輔導員心理健康水平較高，優秀輔導員與非優秀輔導員在樂群性、興奮性、獨立性、內向與外向、怯懦與果斷等因子上存在顯著差異。這說明個體的人性特征會影響其心理健康水平。高職院校在招聘輔導員時，更多的是考慮應聘人員的數量和學歷，而忽視了對輔導員基本心理素質的考核，事實上，在應聘輔導員中，部分人員是不適合這個工作崗位的，很多年輕的輔導員都是剛剛走出校門的應屆畢業生，缺乏相關工作經驗，沒有師范專業背景，在工作中不知道怎么和學生溝通交流，不知道怎么帶班，更不知道從哪些方面關心愛護學生，遇到突發事件時，驚慌失措。這些情況都導致了輔導員心理健康容易出現問題。
2.學校因素
大部分高職院校缺乏對輔導員的科學評價機制，盡管輔導員的工作強度大，工作壓力重，但是由于工作瑣碎，無法量化，導致績效考核時付出與回報不成正比。同時，也存在工作認同感較低，領導不重視，輔導員的待遇低于同學歷同職稱的專業老師等問題，容易產生不公平和不被信任的感覺。
3.社會環境因素
社會對輔導員的工作存在著誤解，很多人認為學生的一切事情都在輔導員的工作職責范圍內，不管是學生家長還是社會輿論，都把輔導員當成了學生的“全職保姆”，對輔導員的工作沒有正確的認識，貶低其工作價值，傷害了輔導員的自尊心和工作積極性。
三、促進輔導員心理健康的途徑
1.加強輔導員自身心理調適的作用
輔導員要有針對性地學習心理學知識，學會正確評估自己的心理健康狀態，當發現自己的心理上出現問題時，要及時找出原因進行自我調節。當工作遇到困難和挫折時，要及時調整自己的工作期望值，使自己主動適應變化;當工作獲得成就時，不要沾沾自喜，要正確的評價并總結經驗。面臨工作壓力時，要學會以平常心態看待壓力，以積極的心態解決問題，當出現情緒困擾時，學會傾述，而不是抱怨，培養自己樂觀豁達的人生態度。
2.學校應該用合理的機制為輔導員的心理健康提供保障
職業院校要建立輔導員培養機制，從根本上提高輔導員從事思想政治工作的專業依托以及其各方面的工作技巧;完善輔導員考核機制，從定性和定量相結合，以平等性和實效性對輔導員工作全面評測，并作為提升勞動報酬和評獎評優的重要依據，起到調動輔導員工作積極性的作用。另外，學院要對輔導員工作有更多的人文關懷，緩解輔導員的職業壓力。
3.引起社會對輔導員工作的關注
社會支持系統對個體有明顯的精神鼓勵作用，對于輔導員來說，社會支持系統主要來自于家人、朋友、同事、學生等方面的支持。然而，這正是目前輔導員群體所缺乏的。提高社會相關人員和組織對輔導員的精神和物質支持，有利于強化輔導員的工作動力，發揮工作積極性。
通過正面的社會輿論，引起大眾對輔導員工作的關注，從而正確認識輔導員工作的重要性，提升職業認同感和自豪感。
參考文獻：
[1]劉平.高職輔導員職能華隊伍建設中存在的問題及對策[J].高職教育，2013（298）：49.
關鍵詞：情志相勝法心理障礙疏導啟示
一、情志相勝法的概述
人的心理活動，中醫學將其統稱為情志，它是人在接觸和認識客觀事物時，人體本能的綜合反映。中醫運用五行學說，采用取類比象的方法，將人體歸屬于心肝脾肺腎五大體系，根據喜怒優思悲恐驚的不同特點，而將其具體歸納為某一臟的生理功能，即五臟生五志，其中喜為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲(優)為肺之志，恐驚為腎之志；臟腑發生病變，可以引起情志的變化，當發生突發、強烈或持久的情志失調情況時，便也首先損傷有關的臟腑，可使臟腑功能失調、氣血紊亂而發生病變。即喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲(憂)傷肺、恐(驚)傷腎。反之調理情志也能達到調理臟腑氣血、治療疾病的目的。情志調節不僅可用于治療情志疾病，對于其他臟腑疾病也能起到治療或輔助治療的作用。
情志相勝療法，創自于《黃帝內經》，是中醫獨特的一種心理治療方法，有系統的理論依據和臨床積累。情志相勝法的治療原理，就是巧妙地運用五行的生克制化關系，用一種情志去糾正所克的情志，達到調節由這種不良情志所引起的疾病的方法。形成悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法，亦稱為以情勝情療法、五志相勝、情志移遣療法等。金元時期的(丹溪心法要訣》中則進一步發展了此法：“悲可以治怒，以側槍苦楚之言感之。喜可以治悲，以歡樂戲謔之言娛之。恐可以治喜，以禍起倉卒之言怖之。思可以治恐，以慮此忘彼之言奪之。怒可以治思，以污辱斯周之言觸之。”
歷史上七情互治的案例頗多。如《后漢書·方術傳)記載，華佗曾寫信怒罵一位因思慮過度而患病的郡守，使其大怒嘔出“惡血”而愈，據《冷廬醫話》所載，清代名醫徐徊溪曾以死訊恐詐狀元：江南一考生因得中狀元過喜而狂，徐假告以逾十天將亡，書生因受恐嚇而病愈，通曉醫學的書法家傅青主，曾教一位妻子優郁煩悶而病倒的青年，用文火加水垠軟石頭做藥引，青年燒火幾天幾晚而無倦意，妻子見狀深受感動，最后化恨為愛而疾愈。
二、當代大學生中常見的心理健康問題
心理健康亦稱精神健康，是指人具有良好的心理狀態和較強的社會適應能力，同時在工作生活中能夠充分發揮自身的潛能和價值。
當前隨著經濟的飛速發展，社會與家庭對大學生們寄予的希望越來越高不僅要求他們要有較高的知識水平、專業技能和良好的身體素質，而且要求他們具有健康的心理和人格；不僅要能面對現實，自知自制，適應環境，情緒穩定，而且要求他們樂于學習，善于交往，有較高的耐挫力和較強的競爭合作意識。然而隨著經濟社會的發展，特別是涉及大學生切身利益的各項改革措施的實行，大學生面臨的社會環境、家庭環境和學校環境日益紛繁復雜，他們面臨的學習、就業、經濟和情感等方面的壓力越來越大，不可避免地會形成各種各樣的心理問題，急需疏導和調節。
2.1自卑、抑郁
有部分學生往往對自己持完全否定的態度，缺乏生活的積極性和主動性。目前大學生群體中最突出的心理問題就在于此，由于自卑而導致自輕、自賤、自我封閉。形成的原因是由于經濟生活和人際交往上的困難，使他們感到自己無能為力，從而喪失挑戰困難的勇氣和信心，在心理上采取了逃避、退縮的應對方式，不與同學交流不參加集體活動，消極地看待生活中的一切，使整個人生帶有濃重悲觀消極的色彩。
2.2憂郁、沮喪
有這種心理的學生多來自于貧困家庭。他們的個性特點是內向、敏感。平時情緒抑郁消沉，神情恍惚，多愁善感，失眠厭食，精神不振，學習動力不足。他們要靠家長或自己借債來支付高額的學習費用，而這些將來要靠他們自己來償還。面對嚴峻的就業形勢，心中常對自己的未來產生極多的優慮，害怕畢業后還不起債、生活不幸福、事業不順利，對未來沒有信心。這些同學言談舉止時而冷漠時而激動。冷漠時對什么都不感興趣，不參加社交活動，沒有集體榮譽感，甚至對于同學的關心幫助也無動于衷；個別貧困生甚至認為社會對自己太不公平，活著太累、負擔太重、人生沒有意義而產生退學、輕生等念頭和行為。這在大學校園屢見不鮮。
2.3嫉妒、憤世
他們總希望自己處處比別人強，比別人好，但現實情況卻恰恰相反。這種矛盾致使他們的情感、認知心理出現障礙。有些學生看不得其他同學在某些方面強于自己，某些相貌平平的女生嫉妒身邊貌美的女同學；一些同學嫉妒周圍表現出色的學生，而自己卻不努力學習改進；貧困生對自己窘迫的經濟狀況缺乏正確的認識和理解，對一些有優越經濟條件的同學產生了極強的嫉妒心理。這些表現都是對他人嫉妒，他們不從自身找原因，卻一味埋怨，從怨恨父母、怨恨家庭，發展到怨恨他人，怨恨社會，甚至敵視和仇視他人和社會。
2.4虛偽、虛榮
這類學生大多性格外向、好強、愛面子、圖虛榮、好攀比、追求享樂與高消費，待人不真誠、虛偽、虛榮。往往有些同學受社會不良風氣的影響，自認為自己很成熟，說話、辦事一副老練的樣子，為人處事不能以誠相待，欺詐同學、偽裝自己等等；另外有些貧困生，由于圖虛榮、愛面子，往往打腫臉充胖子擠人闊人之列，讓大家刮目相看。如個別大學生為了證明自己有錢，可以慷慨拿出一個月生活費的大半宴請同學、朋友，然后再避開同學的面長時間啃干饅頭；這些虛偽的思想危害的是這些同學內心的凈土。
三、如何運用情志相勝法進行疏導
當代大學生常見的心理健康問題主要表現為自卑、優郁、沮喪、妒忌、嫉妒、憤世、虛偽、狡詐、品行不端……這其中的大部分都與人的情志相關。情志相勝法作為傳統養神法中的一種獨特療法，對情志方面產生的疾病有很好的治療效果。
3.1對自卑、憂郁、沮喪、抑郁的疏導
傳統養生學認為，優為肺之志，優，即優愁，也就是頹喪懊惱，沉悶不樂的表現。人當優愁不解引起情志郁悶，精神不振，必然導致肺氣不利而發生病變一般來說，優作為一種情志活動，是人體對外界事物的一種正常應答反應，不會對身體構成危害。相反，暫時而輕度的優傷，有助于對所遭挫折的重新認識，有助于人們在思想上獲得正確的認識，對身心健康有一定益處。但是，當一個人的優愁悲傷太過，或者持續時間過長，超過了人體自身所能調節的限度和承受的負荷，而在思想認識上，又不能主動或被動地轉移這種不良情緒，優就成為一種致病因素，嚴重者可因憂慮過度而喪命。善優多愁還可以傷脾，脾志傷則煩悶，四肢無力，不思飲食，或二便不暢等。由于優則氣郁，故以喜治優。
以喜勝優是中醫情志相勝的治療方法之一如果學生一直是郁郁寡歡、悲悲切切，可以多給予他們支持和安慰；如果學生表現為不善交際，與老師和同學關系相處不好，孤僻、退縮和與社會隔離，可以采用社交技巧訓練、人際關系指導，幫助其學會如何與人交談和交往；如果學生因為感情矛盾、家庭破裂等出現的抑郁、悲觀和絕望，可以考慮采取感情指導、家庭關系咨詢協調以及心理治療，從而緩解抑郁癥狀。當他們感到優郁，沮喪時，不妨去想一點令自己快樂幸福的事情。如回想一下和同學或好友一起共度的美好時光，或者做一些愉快的活動，如唱歌跳舞、看電影戲劇，和自己喜歡的同學一起去逛街、旅游等，以達排憂消愁的目的。
3.2對思慮的疏導
思為脾之志，思是精神高度集中地思考、謀慮的一種情志思作為人體的一種情志活動，是正常的而且也是必需的。但是，當人們面對某一問題思慮過度，或者思慮時間過長，百思不解仍思不休止，超過了人體自身所能調節承受的限度，而在思想認識上，又不能主動或被動地轉移這種不良情緒狀態時，思就成為一種致病因素，對機體構成危害，從而造成各種疾病。中醫認為，思為脾志，故過思最易傷脾，而致脾的升降功能失常，脾氣郁結，運化失健，發生胃院痞悶，飲食不香，消化不良，腹脹便塘等不適，所謂“思傷脾”；“思則氣結”(《素問·舉痛論))就是此意。思則氣結，故以怒勝思。
以怒勝思是中醫情志相勝的治療方法之一中醫認為，思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志—“怒”來治療各種由脾之志—“思”引起的疾患。即用激怒的方法，使優思之情感得到緩解。《古今醫案》記載一病案：一女出嫁后，其夫外出經商多年未歸，思夫心切而致不思飲食，困臥不動，如癡如呆，服藥無效。朱丹溪診后告訴其父，此為久思氣結，單純藥物難以治愈，需情志療法。囑其父打了該女幾個耳光，并大聲責罵，該女被打后十分生氣，嚎哭叫嚷，朱丹溪又給了她一些藥物調理，即能進食，又囑其父說丈夫來信，不久可歸，未再復發。
在大學生活中，我們亦可借鑒此事，在優思難解、不能自拔，如失戀、單相思等時，不妨想點對方引你憤怒的行為和事情，說不定有助早日擺脫痛苦，閑暇時可以欣賞音樂，調音樂可以疏通肝氣，肝氣疏達，則脾復健運，可解除脾郁思積。角音為春之聲，像春天新生的植物一樣破土而出，朝氣蓬勃，蒸蒸日上。角調音樂對思慮不解，優郁抑郁而引起的消化道疾病、頭痛、心血管疾病等具有康復作用。如《甜蜜蜜》《快樂老家》等。
3.3對憤世、嫉妒的疏導
怒為肝之志。凡遇事憤愈，或事不遂意而產生一時的激怒，一般不會致病。倘因事非或某些病理性易怒過盛，則可引起怒發沖冠，慎目毗裂，在這種盛怒而又持續的情況下，則可導致肝氣上逆、橫逆等病變。如“怒傷肝”(《素問·陰陽應象大論》)；“怒則氣上”(《素問·舉痛論》)，都是這個意思。另外，忿怒之情郁積日久，不能發泄，更易導致肝的更多病變。怒則氣逆，故以悲勝怒。
(儒門事親》中載：張子和治一婦人病，問病人曰：“心欲常痛哭為快否?”婦曰：“欲如此，余亦不知所謂。張又曰：少陽相火，凌灼肺金，金受屈制，無所投告。肺主悲，但欲痛哭而為訣也。”于是，張子和鼓勵病人盡量痛哭，其病得以康復。此病例為木火傷肺金，肝肺氣郁，故以哭出為快。使其痛哭以宣泄之，使其調達而收效。在日常的生活和學習中我們常常會遇到許多不如意的事情而我們許多人又常常會為這些事情同別人大動肝火，這時候我們就要學會調節我們的情緒，可以聽一些節律低沉，凄切悲涼之曲，如蔡文姬的漢未古曲《小胡茄》、賀祿汀的《天涯歌女》、《四季歌》、黎錦光的(葬花》等，使我們在悲哀的樂曲聲中消除怒氣，調節情緒。
3.4對自負心理的疏導
喜為心之志。喜悅本來能使人氣血調和，精神振奮，對人有益但暴喜，即突如其來的驚喜或過分的大喜，也是一種強刺激。大腦受到這種刺激后，交感神經興奮，釋放大量腎上腺素，心率加快，血壓升高，呼吸加促，體溫上升，如果超過了人的適應能力，就會造成體內紊亂。嚴重者可能會造成血管破裂甚至心臟驟停而死亡，也可能造成思維紊亂，乃至精神失常。《儒林外史》中之范進，因過喜而精神失常所以，在日常生活中要避免過分激動，不但要防“氣死人”，還要防’‘樂死人”。《素問·舉痛論》也說：“喜則氣緩”。傷心、氣緩，都是說明心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中的表現；甚至還可能出現哭笑無常，或精神失常，發狂妄語等。喜則氣緩，故以恐勝喜在日常生活中當大喜臨門時，要注意控制自己的感情，不要過分激動，不要放聲大笑，還可以從相反的角度想想，“可能搞錯了吧”、“沒有什么了不起”，以此來緩沖自己因驚喜而產生的急劇的情緒變喜為心之志。
3.5對驚恐情緒的疏導
恐為腎之志，恐，是一種膽怯，懼怕的心理作用。長期恐懼或突然意外驚恐，皆能導致腎氣受損，所謂“恐傷腎”就是指的這個腎主藏精，為生氣之源過于恐怖，則腎氣不固，氣陷于下，可出現二便失禁，精遺骨痰，肢冷等癥；故《素問·舉痛論》說：“恐則氣下”。恐俱傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，水火升降不交，可見胸滿腹脹，心神不安，夜不能寐等疾。恐則氣下，故以思勝恐，以思勝恐，主要是通過“思則氣結”，以收斂渙散的神氣，使病人主動地排解不良情緒，以達到康復之目的。在日常生活中我們感到驚恐不安時不妨多想一些其他的事情以分散自已的注意力，達到消除驚恐情緒的效果。
3.6運用情志相勝法時應注意的問題
第一，情志之病，當以人事制之，對同一病癥要分析其不同的情況，使用不同的情志影響，才能達到治愈目的。在使用情志相勝法時，一定要注意取得病人家屬的配合，并掌握施行情志治療的時間，要在病人有所預感時，再進行正式的情志治療，不要采取在病人毫無思想準備之時，突然地進行。而且還要掌握病人對情志刺激的敏感程度，以便選擇適當方法，避免太過或不及。
第二，在運用“情志相勝”療法治療情志因素所導致的病變時，要注意刺激的強度，即治療用的情志刺激，要超過、壓倒致病的情志因素，或是采用突然的強大刺激，或是采用持續不斷強化刺激。總之，后者要超過前者，否則就達不到以情勝情的治療目的。
【摘要】健全學生人格，培育學習自主性，樹立主體意識是學生學會學習的前提；積累經驗，擴大知識背景，是學生學會學習的基礎；在廣泛的不同教學內容中，進行遷移教學，是指導學生學會學習的關鍵；培養創新精神，開發創造能力，是指導學生學會學習的核心；學會應用知識去分析和解決問題，是學會學習的歸宿。
教育心理學研究表明，任何知識的學習過程都包含著一系列復雜的心理活動，學習效果如何，與這些心理活動的發展水平有關。師生教與學的雙邊活動只有符合教育心理規律，才能獲得良好的教學效果。
那么，化學教學中如何依據教育心理規律，指導學生學會學習呢？
一、為自主而育——學生學會學習的前提
教育心理學指出，“學習處于被動狀態，依賴性強，還是主動積極、獨立性強，它在較大程度上制約了學習的成效。”可見，健全學生人格，培育學習自主性，樹立主體意識是學生學習的前提。
1、激發主動性，消除被動狀態。學習主動性是學習動機的外部表現，是推動學生進行學習的內部動力，是學習的首要條件。激發主動性，可以側重于下面幾點：強化學習目的教育，把學好化學與其在社會、生活中的重要作用結合起來，激發間接動機；講究導語藝術，巧設懸念，組織討論，開放實驗室，激發探究興趣；采用目標教學，在講新課前提出學習目標，并闡明將要學習的內容在本章甚至本冊教材中的地位乃至對將來學習的影響及其用途，激發求知欲。
2、培養獨立性，消除依賴習慣。獨立性是學生主體地位的核心特征，從個性發展來說，學習是一個從依賴走向獨立的過程。在這個過程中，教師只能引導而不能代替學生由依賴向獨立轉化。因此，教師要注意引導學生閱讀教材，勤于思考，勇于質疑，養成遇到問題要先思后問，問后多思的良好習慣，教學過程中，做到精講精練，善于啟發，注重培養學生遷移應用知識解決問題的能力，課后輔導要得法，對學生自主校對或互相校對作業，培養學生的獨立性，讓學生自主地完成轉化過程。
3、鍛煉堅韌性，消除脆弱心態。在自主學習過程中處處充滿困難和挫折，意志薄弱的人往往一遇到困難就畏懼、沮喪、退縮、逃避，學習也就半途而廢。化學教學中應注意遇到困難的時候（如化學用語的記憶及運用），及時鼓勵學生克服畏難情緒，并指導學生運用適當方法，采用分散記憶，聯想記憶，做到符號、名稱、實物及現象等的相互同一，賦予抽象符號一些生動形象內容，多寫多用，直到完成任務為止，從而鍛煉學生的堅韌性，消除脆弱心態，為自主學習鋪平道路。
二、為積累而讀——學生學會學習的基礎
教育心理學指出，學習的目的是為了遷移與應用，而遷移與應用是以經驗為基礎的，“如果學生的經驗不足以掌握某一原則，他的經驗背景就必須擴大。”只有積累的經驗越豐富，遷移和應用才越有可能實現，而閱讀、實驗是學生獲取知識的重要手段。因此，引導學生多閱讀課本及參考資料，多做實驗，多做多練，讀中悟法，練中鞏固，實驗中驗證，積累解題經驗，擴大知識背景，是學生學會學習的基礎。
1、抽象，使知識概括化。只有一個人對他的經驗進行了概括，才可以完成從一種情景到另一種情景的遷移，才能做到活學活用，融會貫通。化學教學應在學生理解教材內容的基礎上，引導他們用比較法、歸納推理法、聯想法、從實驗中認識問題等方法。在感性認識的基礎上抽象概括出基本的規律和解題方法。如學了氧氣、氫氣的實驗室制法后，引導學生對比制取兩中氣體的反應原理，反應裝置及收集方法，可概括出如下規律：凡固體與固體在加熱條件下反應制氣體，都可用制氧氣的反應裝置；固體與液體在常溫下反應制氣體，都可用制氫氣的反應裝置，進一步總結出：反應原理決定反應裝置，氣體性質決定收集方法這一原則，為學習實驗室制取其他氣體作好了知識遷移準備。
2、例證，使知識具體化。心理學研究表明，如果只用一個例子來解釋原則本身，學生就可能認為只有這個例子適用于這個原則，其他結果就只有很少的遷移效果。舉一個很簡單的例子，有些同學只知道空氣是混合物，當問到由金剛石和石墨組成的物質是否混合物時就不知道了。這除了沒有理解或不完全理解概念的原因外，其中還有一個很重要的原因就是用來解釋“混合物”這一概念的例子太少的緣故。因此，化學教學應注意引導學生在學習新知識時，聯系新知識去印證已學的概念或一概括出來的規律與方法，使概括化的知識返回到具體實踐中去，以求加深、加寬對各種事物的認識，為遷移奠定基礎。值得一提的是，為積累而讀不應機械重復，應根據保持與遺忘規律，采用科學合理的記憶方式（集中記憶與分散記憶相結合、部分記憶與整體記憶相結合、形象記憶與抽象記憶相結合），在“正確理解”與“高效保持”的前提下，實現知識經驗的厚積。
三、為遷移而教——學生學會學習的關鍵
學生的學習不應僅僅是個別精選出來的教材，而是學習如何把它更有效地遷移到其他有關的學習中去。然而遷移不是自動的，所獲得的知識、方法和技能本身，并不能保證它們在任何時候都能得到遷移。只有在廣泛的不同內容的教學中，慎重地進行遷移教學，學生才會使已理解掌握的知識與方法得到廣泛的遷移。這是指導學生學會學習的關鍵。
1、分析，使知識類化。桑代克的相同要素論指出：“只有當兩個機能的因素中有相同的要素時，一個機能的改變才能改變另一種機能。”但是，即使兩種情境之間有同一性，還不能保證遷移的出現。只有這個同一性被學生所感知，對他有清楚的認識，遷移才能有可能實現。因此，化學教學中（不管是新授課還是復習課、練習課）應引導學生對新出現的知識或習題進行分析，再與已有的知識或經驗進行比較，找出新舊知識的相同點（如二氧化碳與氫氣的實驗室制法的相同點在反應原理上都是固體與液體反應，所以反應裝置相同）以便找到相應知識的關聯點，把新知識納入已有的知識系統中，使新知識類化，使知識遷移。
2、聯想，使舊知識再現。聯想是在頭腦中由一件事物想到另一件事物的心理活動。教學中要注意指導學生通過接近聯想、類似聯想、對比聯想、因果聯想和類屬聯想，找出事物之間的聯系和關系，再現同類事物的有關知識，使在某一情景中學到的知識能遷移到新的情景中。比如，教學氫氣的物理性質要讓學生回憶氧氣的物理性質，教學一氧化碳的化學性質要讓學生回憶氫氣和炭單質的化學性質……，由舊促新，促進遷移。
3、頓悟，使舊知識遷移。格式塔關系理論指出：“頓悟關系是獲得遷移的一般訓練的真正手段。”教學中應注意訓練學生憑借著經驗去捕捉瞬間即逝的“靈感”，選擇某一概念或原理去解釋某一現象，或解決某一問題，使已學知識遷移到新學內容或新的問題中。
四、為創造而導——學生學會學習的核心
學生的學習雖然說主要是通過模仿來掌握前人積累起來的知識經驗，但是這些人類發現的成果，對于學生來說畢竟是新穎生疏的。學生每獲得點滴知識，都必須在模仿中經歷前人的創造之路，而且只有創造性高、創造力強的人，才會高效地遷移應用有關知識去解決新問題。因此，培養創造精神，開發創造能力，是指導學生學會學習的核心。
1、提問指導法，練思維廣度。化學教學中，僅是單純的教師精心設計問題學生圍繞問題尋找所謂的正確答案的做法是不夠的，應注意引導學生在自主閱讀中模仿課文的練習題目，抓住重點知識，多方面、多角度提出問題并相互質疑問難，訓練思維的深度和廣度。
2、導思考方法，練思維靈活性。如：指導學生從不同層次、不同側面去認識同一物質及其屬性，訓練發散思維；指導學生從多種物質及其屬性可能具有的相似性的思考進行思維集中訓練，指導學生從結論出發思考解決問題，訓練逆向思維，訓練思維的靈活性等等。
3、導提要方法，練邏輯思維。化學教學可以引導學生編擬實驗步驟、實驗方案等方法，訓練思維的邏輯性。
4、導評價方法，練思維批判性。化學教學中可以引導學生對實驗方案的優劣、解題方法的繁間以及學生答題的正誤進行評價，訓練學生思維的批判性。
5、導想象方法，練思維的獨創性。如：針對有些學生易把氧氣具有助燃性誤記為可燃性，引導學生想象如果氧氣可以燃燒，將會出現怎樣的后果？又如，在實驗過程中，針對某一裝置引導學生想象，如果不要這一裝置將會出現什么結果？或加上某一裝置是否更合理等，啟發學生大膽想象，訓練思維的獨創性。
注意學習方法的指導和創造性思維的培養，必將使學生由模仿走向創造，學會自主學習。
心理輔導與治療，乃現代行為科學中較強的一門學科，在中國人聚居的幾個主要地方．也的確是一新興的事業。在中國內地，真正的發展只有約15年的歷史。在香港約為25年。至于在率先引進這項事業的臺灣，亦只不過是40余年。各地發展的情況與步伐有所不同。但發展到今天，可喜的是無論是參與工作的人員，還是政府當局與社會群體，都越來越重視這專業，因而亦對此專業產生更大的期望．故此．我們很有必要在現有基礎上繼續努力．朝著專業化方向作出改善、發展與開拓，以期有效并及時地回應時代帶給我們的任務與挑戰。
二、心理輔導的概念與功能
什么是心理輔導？在心理健康的范圍中．我們該如何給它定位？在香港，心理輔導的地位逐漸清晰。在臺灣情況亦頗樂觀。惟在占中國人口大多數的內地，情況則較為復雜和混亂．除了偏重醫療與病態取向之外，還夾雜著與思政教育和德育千絲萬縷的關系。
在搞清楚心理輔導是什么之前，首先要明確．心理輔導不是什么？聚焦于內地熱門的爭辯，我要首先說明，心理輔導不是思政教育．心理輔導亦不等同于德育。心理輔導過程中可能會有一些教導，但倘若只有教導或只是在說教，卻又不是心理輔導了．心理輔導也不是僅僅進行邏輯分析，給與忠告與建議．更不是幫助當事人解決問題。在心理輔導過程中，雖然往往會包括資料的提供，但單單提供資評，開不是心理輔導。心理輔導也不是普通的會見，不是社交式的談話，更不是指責、批評、游說、嘲諷或恐嚇；至于用同情的態度、行為去安慰與開解等，也都不是心理輔導。
多年來，學者專家紛紛為心理輔導作出定義．從狹義看，心理輔導最簡單的定義是“幫助一個人自助”。若從廣義看，心理輔導是促進人的全面發展．在多年的工作中，我也曾嘗試為心理輔導下一個定義：“心理輔導是一個過程．在這個過程中．一位受過專業訓練的人．致力與當事人建立一個具治療功能的關系．來協助對方認識自己、接納自己，進而欣賞自己．擁有自尊自信，以克服成長的障礙，充分發揮個人的潛能。使人生有統合并豐富的發展，邁向自我實現。”（林孟平，1998）
當我們將不同學派的學者對心理輔導所作的定義作出整理時，會發現其中無例外地都包括有改變、發展和成長的含意．個人身心發展，傳統上是心理輔導的核心（Mytick，1987）．Remley（1991）曾指出．心理輔導專業已否定了在服務工作中的醫療和疾病取向的模式．論到心理輔導在心理健康領域的獨特性，他認為診斷并不是人們接受心及輔導的必經步驟，并強調人人都可以透過心理輔導而得助益。他深信一個建基于發展取向、聚焦于預防和身心健康的信念．會讓當事人達至明天會更好的人生。Ivey（1991）等的看法與Remley相同，他相信心理輔導的核心是發展取向的（VanHes1eren＆Ivey，1990），不過，不同于Remley的是，他認為我們的工作是去促進人的發展。人生中免不了有問題發生，故此，我們應該珍惜問題的出現，因為它也是一個發展與成長的機會。
論到心理輔導在中國的定位，我很認同以上的信念。醫療模式的心理健康服務．其功能往往只是將人的病醫治好。不像發展與成長取向的心理輔導，其功能是促進人整體上積極的改變與成長。我樂意委身心理輔導工作．是因為我個人深信，它是一項優化國民素質的重要而莊嚴的專業。
三、研究與本土化
心理輔導的本土化，自然是一個不容忽略的課題．楊國樞（1993）強調，建立中國人的本土心理學是一種學術運動。在此運動中，所有有志于此的心理學者應當同心協力地促進中國人本上心理學的發展．他建議內地、臺灣及香港的心理學者，應各自在當地努力。同時也要不斷分析與比較三地民眾在各種心理與行為上的異同．然后加以組織與統合。不過，在1994年，他又補充指出，過去40多年來，內地、臺灣和香港的變化和發展很不同。結果是使三地的中國人在心理、行為及生活等方面各有特點。故此在心理學的探究上，他提醒大家，除了要留意三地中國人的共通性外，一定不能忽略其獨特性（楊國樞等，1994）。
楊中芳（1992）多年來對本土心理學努力不懈。她指出本土心理學致力于把歷史、文化和社會體系放人我們對中國人的心理與行為的研究架構中．至于如何將這個體系放入研究架構中，則是目前許多研究者在探索的問題。令人遺憾與擔憂的是，對于以上的問題，當大家仍然未有把握的時候，已有不少人在本土化的心理輔導有關課題上，作出了結論，其中包括“在西方發展起來的心理輔導理論和實踐方法，不適用于中國人”這樣的結論。
近年來隨著心理健康受到重視，公眾亦紛紛要求此專業提出研究的實證．為了能給當事人提供有信譽保證的優質服務，也為了發
展高學術和專業水平的培訓課程，使新的心理輔導人員有能力在事業發展上與其他心理健康專業人士競爭，我們除了要將研究成果整合于心理輔導的培訓課程外，還要將它整合于我們為人們提供的服務中，來保證工作的質量（Sexton等，1997）。
心理輔導的從業人員不重視研究成果帶來的知識，實在是一個嚴重的問題。雖然許多人聲稱心理輔導既是一門科學，同時也是一門藝術，而實際上，心理輔導的科學性并未得到應有的重視。其表現之一是心理輔導從業人員很少做研究，同時也不會研讀有關研究報告（Morrow－Bradley＆Elliot．1986；Nor－cross，Plochaska＆Gallagher，1989）。如果我們不努力改善工作，將研究成果帶來的知識整合于臨床的工作與培訓中，則心理輔導專業的信譽將會出現危機（Kanfer．1990）。
前述西方學者指出，不少心理輔導從業人員忽視研究工作．往往過分依靠個人的直覺與經驗。與此同時，江光榮也指出，自80年代中后期以來所出現的文化討論熱潮中，有相當多是談論中國人的心理與性格的。但在這些討論中，卻有幾個值得引為鑒戒的消極特點：1．研究死人多，研究活人少。2思辨研究多．實證研究少．3．宏觀研究多．微觀研究少。4．文史哲學者參與研究的多．心理學工作者參與研究的少。我個人很認同江氏的觀察，而且發覺近年參與心理輔導與治療的研究人員，良莠不齊。不少人既缺乏心理輔導與治療的理論基礎，又缺乏臨床經驗。在根本來弄清楚什么是心理輔導與治療的情況下，就草率作出種種素質有問題的研究。亦有些號稱專家的研究者，自己對某些心理輔導與治療的理論并未有所認識和嘗試，更未具體驗證，就草率地作出否定。
就本土化的重點來所，情況亦不樂觀。有些人強調文化的差異，在未經實證檢驗的情況下，就言之鑿鑿地作出了結論．只憑直覺與個人臆測．就肯定地宣告：西方建立的心理輔導理論，絕對不適用于中國人！與此同時，一些欠缺實證支持的、新穎的、甚至流于嘩眾取寵的新模式亦應運而生。在眼花繚亂之余，想到我們這專業必須承擔的專業職責和服務質量的保證，難免感到擔憂、不安與焦慮。
在個人的觀察中，多年來，我反復思考的一個重點問題是：不同民族、國籍、地域的人，在心理、認知與行為上，到底是相同的多，抑或是相異的多？不過，在這問題未經實證檢驗之前，一些學者專家們就紛紛在認定差異較大、較多的前提下立論和操作．
可以肯定的是，不同民族的人，基于歷史、文化和社會體系的不同，其心理與行為自有一些差別，我們的心理輔導與治療總是在特定的時空中進行。對于由文化、社會環境造成的群體或個人的差異需要心理輔導從業人員敏銳地觀察、知覺和關注，如此才可為當事人提供最高效能的服務。但過分注重差異，而忽視相同相似之點的時候，許多流弊也就隨之出現；而且許多基本的課題，看來亦難以解決。舉一個具體的例子；美國在心理輔導研究和服務上，通常將中國人、日本人、越南人、印尼人、印度入等都歸入亞裔美國人。這一個人口類別（Paniagua，1994Corev，1996；Ivey，1997）內的不同民族，是在歷史、文化、社會上差異極其巨大的群體，卻就被視為一個定型，實在很有問題。心理輔導的一個很基本的信念，是接納與尊重個別的差異；而上述的文化定型所引發出的理念和操作上的矛盾與問題，就變得十分嚴峻。
事實上，對于偏重差異的取向，90年代初權威學者已作出了總結性的說明。在1991年，Pedersen與Ibraham不約而同界定心理輔導是共性的。在此之前，Pedersen（1990）已提到，在某種程度上，所有的心理健康輔導都是多元文化的心理輔導。同時他亦曾針對問題的癥結指出，來自不同文化背景的人的心理與行為，其差異被過分重視；而相同之處，則過分被忽略。至于Sue＆Sue（1990）亦清楚地對多元文化心理輔導作出結論。他們認為心理輔導重在治療過程中所提供的接納、尊重、同感、信任和關愛，這些令心理輔導產生成效的基本條件，是超越了文化的限制的。
早在1978年，Patterson就已經指出心理輔導與治療過程中的輔導人員必備的一些基要的本質。他強調具有尊重、真誠和同感等條件的人際關系，是一般心理輔導的核心。它也適用于多元文化的心理輔導和治療。
總的來說，約20年有關跨文化和多元文化的輔導的爭議中，主流的聲音是：面對來自不同種族、宗教、文化、社經階層、年齡和性別組合的人．學者專家曾主張依個人之不同．選用特別的理論、方法和技巧來處理和治療。然而．到了90年代初．這信念開始動搖。轉變的結果是：視所有的心理輔導治療都是多文化的。而成功有效的治療，其關鍵乃在于心理輔導員本人的素質與修
養．
在個人的臨床經驗中，無論在美國面對美國人、美籍華人，還是面對現代化社會居于香港的中國人（楊國樞，1994），或者是面對內地出生與成長的中國人時，我當然會發現各人之間有所不同．但更多的是，我發現各人有更多相同相似之處。Vontress。（1988）就提醒大家：所有的當事人都是人。在人性與感情需要上有眾多的共通點。同時，他亦曾指出．文化可分為五個層次．最基本的是普遍性的文化．在其中，人類乃具有相類似的需要和權利（Vontress．1986）。
隨著科技與現代化生活的過程，世界不同民族文化的人跨地域的互動和溝通．令人類的同質性不斷增強；而地球村的概念．亦日益顯著．在今天，心理輔導與治療在中國要向本主化發展．是一個可喜的現象。前述西方學者所走過的路，可以做我們的參考和借鑒。的確，所有的當事人都是人。在我的工作中，我重視與專注的是來談的這個人。而這個人最基本的特性和需要，乃來自他身為一個人的本質。其次，才是文化、歷史、社會與他所處的現實環境。固然，我對后者保持敏銳的知覺，但卻不會與前者先后倒置。
面對心理輔導與治療的本土化，我們要對西方的理論存有一種開明的態度，迫切的問題是：我們如何以實證方式如結果研究，來檢驗有關理論在中國人中之有效性，然后去蕪存箐。同時，通過吸收、借鑒外來的理論和方法，在個人與集體的努力下，發展或創造出適合中國文化和中國人特點的心理輔導和治療體系。
四、政府的認同、支持并專業的制度化
基于1966至1967年香港出現的動蕩不安，在香港政府回應市民的需要與問題的過程中，心理輔導的概念第一次正式出現。1970年香港大學聘用了香港歷史上第一位心理輔導員，第二年還增聘了兩人（EdUCatots’SOCislACtionlCOUnCil，1980）。隨著香港大學的倡導，香港浸會大學（當時為浸會學院）亦于1971年第一次聘用了兩位部分時間工作的心理輔導員。至于在中學．雖然完全欠缺專業的心理輔導員．卻早在1965年的一個研討會上，講者曾提出應該聘請心理輔導員來協助學生的成長。可借，直到12年后，政府才回應此需要。當時，社會工作者被安排在中學工作。至于小學，則由學生輔導主任來負責（林孟平，1997）。
香港的心理輔導，已有將近3O年的歷史，可是發展很不理想。雖然從服務的層面與多元化上，應該是所有華人社區中情況最好的一個地區；但在質與量方面．較諸其他先進國家，則仍需要大力改善。在研究與培訓上，政府認可的學位課程，時至今天，仍還只有一個。雖然中文大學的課程，除了提供碩士學位的研讀外，還有哲學博士與教育學博士的研讀，但為碩士與博士學位提供的名額，每年不多于10人，無法回應需求。持有高等學位的心理輔導與治療學者，屈指可數。香港的心理輔導專業協會（前為亞洲教育與心理人員協會·香港分會）雖然已有超過20年的歷史，但由于政府的支持很不足，人力并其他資源的限制太大，往往是舉步維艱，但卻仍然在學術與專業上為專業人員提供支援。其中包括開設培訓課程、從事研究與出版學術期刊“亞洲輔導學報”。此外，亦于年前完成了香港心理輔導專業人員的道德守則。
總的來說，香港的心理輔導仍在始創階段．未能做到專業上的制度化的原因很多，但最關鍵的是政府雖然認可，亦一再強調心理輔導在學校教育、家庭、社區服務等方面的重要，但卻欠缺具體計劃與實質上的支援．反觀臺灣，它除了是所有華人社區最早（1960）開展心理輔導的地區外（Hwang，1972；Kuo，1977），也是本專業領域人才最多，發展亦較佳的一個地方．探索其原因，關鍵是從6O年代開始，直到今天，政府一直重視，并且實際上提供了相當有力的支持．早在60年代末期，臺灣心理輔導的服務已經有了高速的發展。到1983年，臺灣所有學校，包括小學至高校，都已開展了心理輔導與心理治療的服務（Barclay&Wu，1986）。此外，政府亦強調心理輔導與治療在社會發展方面亦扮演著重要的角色（Min－istryofEducationDepartment，Taiwan．1991）。
一門新的科學與專業．其發展往往與學術機構的支援、經濟條件都有關．臺灣由于省政府認可與推動，高校中的心理輔導培訓課程專業點有好幾個．質量亦不錯．持有高等學位的學者專家，數目相當可觀．至于資源方面，除了長久以來的支援外，在1991年至1997年實施的“教育部輔導工作六年計劃”中，政府所提供的經濟支援，數額高達約24億元人民幣。雖然此計劃的開始，是針對臺灣近年青少年罪犯人數急劇上升的現實，惟計劃的總目標是“結合家庭、學校、社會及國內外資源，建立全面輔導計劃，統整規劃輔導工作發展，亦減少青少年問
>題行為．培養正確人生觀，促進身心健康，增益社會祥和．”從總目標中，喜見計劃的目標沒有局限于解決問題的層面，而且確實是反映了心理輔導的哲學與精神。例如前述的“發展”與“成長”這兩項特質，就具體整合于總目標之中。
香港的心理輔導專業人員，曾經透過專業協會，嘗試在專業化的重要課題上跨步前進。香港迫切需要建立專業人員的證照制度。很可借，多次的努力，因為種種因素，包括缺乏官方的支援，至今毫無進展。再看臺灣的情況，由于省政府的大力支持，“教育部輔導工作六年計劃”中，在第二階段就包括了這一項重要的項目。事實上，證照制度的建立，是將專業上監管工作制度化，的確是心理輔導專業服務質量保證的重要關卡。在人員的編制上，由于資源充足，臺灣今年在此一方面的發展，亦不斷完善，吸引和培育了不少優秀的人才。
在日本，教育界人士對輔導的詮釋縱有不同，但未聞有否定輔導功能者．而早在1956年文部省已經對學校輔導作出肯定和支持。從所出版的《輔導手冊》亦可窺見，文部省對輔導的定義已經有正確的掌握。手冊中說明了輔導的意義并非青少年不良行為的對策而己，應該在積極方面促進各個學生的性格發展。同時，文部省強調“輔導是達到學校教育目標的重要功能之一．”（文部省．1956）
日本70年代教育核心問題“學校人性化”，亦直接間接催化了學校輔導的良好發展。“學校人性化”是回應日本社會之非人住環境．面對這挑戰，教育工作者所厘定的學校輔導目標為：根據人性尊嚴的觀念，重視每一個學生。輔導是幫助具有內在價值之個人邁向自我實現的過程，以發展人性為目的。因為政府之認同與肯定，心理輔導的正確概念，很快落實于教育界，更得到校領導與決策者的認同。例如在全國中學校長中，有94％相信心理輔導是教師培訓中最重要的一環（仙崎武，吉田辰雄，198o）。
讓我們再看輔導與治療發展得最好的美國。雖還早在1932年．在明尼蘇達大學就已經設立了具有輔導功能的機構（Williams．1939）．但這一專業發展的轉機，卻要等待四分之一個世紀．1957年俄羅斯（當時的蘇聯）在太空科學上的一次超前，給美國政府帶來極大的震撼。在檢討該次競爭的失敗過程中，教育的檢討是其重點。結果是第二年，美國政府推出了一項“國防教育計劃”（NationalDefenseEducationAct）。此計劃為當時學者專家正努力推展的輔導專業，帶來了一次，且成為美國教育史，并學校輔導的界石．此計劃不但有效地回應國民之個人需要，同時，還確認了心理輔導乃國家富強并教育生命力所在（Gibson＆Mitchell，1995）。
“國防教育計劃”使美國教育從根本上向現代化邁進了一大步，意義是深遠的。它令美國教育從傳統的大量生產形式轉變為重視每一個個體，在尊重個別差異的教育原則下，為每一位學生提供個人化的關注與教育。在輔導這一領域，其支持力度大而且是多方面的。例如：自計劃開始推展的1958年至1964年的六年內，在人員編制上，高中的心理輔導員由12，0O0增加到30，000，增幅達150％。在實質工作上，亦由1：96O的心理輔導員與學生的比例，改善到l：510。而在培訓方面，在1964至1965年，此計劃支持了480所高校改進了他們的培訓質量與數量，共有15，700位中學輔導員接受了培訓。
在中國內地，心理輔導真正萌芽始自80年代中期。1985年3月，中國心理衛生協會，經國家有關部門批準，再次正式成立。協會的成立，為內地心理衛生展開了新的一頁。在協會的組織推動下，相繼成立了協會居下的專業委員會、分會與地方協會。與此同時，心理衛生工作人員亦在各地不同人群中積極開展了宣傳教育和學術研究（馬建青，1995）。
近十幾年來，內地的心理輔導和治療發展相當快，除了精神疾病防治機構以外，各類醫院、許多大中小學校、群眾團體，紛紛設立了心理輔導與治療的服務單位。目前，衛生系統的心理輔導與治療是內地的一個主要方面。而心理輔導的另一個主要領域是學校，尤其是高校。不過從整體來說，多數學校尚處于自發階段，缺乏制度上的保證，因而工作開展出現重重困難，包括人材不足、流失與設施上的匾乏。至于在理念上·人們對心理輔導與治療仍然模糊不清。例如自改革開放以來，隨著價值觀的急速改變，人們的心理矛盾與沖突以新的內容和形式表現出來。一些關心政治思想教育的人感到傳統的“思想工作”模式似難以收效，寄望于心理輔導。甚至有人視心理輔導為“思想工作的現代化”（鐘友彬．1995）、至于心理輔導與治療的另一重要范疇——評鑒與測量，雖然已有專業協會，但由于未能制度化規范化，故心理測驗與評鑒工具隨意售賣和被濫用，是一個嚴重的問題。
學者們對種種問題作出分析，指出主要原因為
：政府有夫部門認識不足，行動遲緩．除衛生部門外，教育、民政等有關行政機構未采取得力舉措來推動這項專業的發展；專業人員奇缺；教育和培訓工作．尤其是正規的心理輔導人員的培養跟不上；治療和咨詢效果參差不齊等（江光榮，1995）．不過，近兩年來，喜見教育部已確認心理健康的重要，主張思政工作人員采用不同的策略，包括了心理性的干預方法．來協助學生（中國衛生協會．1995。國家教育部，1997）．基于官方的認同，時至今天．有越來越多省市的學校開始將心理輔導與治療納入課程，或者設立服務單位．
五、專業系統培訓課程
香港心理輔導專業的發展．相當差強人意。其中主要的原因之一是，專業的系統培訓課程，遠遠未能回應專業和社會的需求。即使是全港唯一開設心理輔導學位課程的中文大學．多年來掙扎求存至今，無論在開設的科目，還是在教導人員的編制上，都有待進一步改善。由于該課程的名額有限．培訓的人員亦不能滿足社會急劇轉變所帶來日益增多的心理輔導需要。幸而多年來有不少人在外地獲得適當培訓后，回港參與此項重要的專業．不過，由于心理輔導和治療與社會文化的關系密切，長遠來說，我們仍需要在香港本土上開創更多的培訓機會。
至于臺灣，前文曾說明了，由于四十年來省政府對此專業的認同與大力支持，各方面的發展相當可觀。在內地，隨著社會的轉變，心理輔導與治療的需求日益增大和迫切。最急切和首先要解決的問題是：如何開展專業的系統培訓。鐘友彬（1995）對這個問題有相當透徹的分析，他說：
“然而，由于歷史的原因，能勝任這個工作的合格從業人員太少了。盡管全國各地辦了許多講習班、培訓班、派人出國或請外國的專家來講學，并于1990年成立了全國性心理咨詢和治療的專業委員會，出版了一些書刊，培養了不少從業人員，但水平參差不齊，至今還沒有培養心理咨詢人才的專業機構和系統的培訓課程，也還沒有正規的資格考試制度。”（江光榮，P4）
據過去幾年個人在內地的訪學中所見，具有心理輔導與治療系統本科培訓資歷的人，真是鳳毛麟角。不少已擔任培訓的人員，通過自學，理論上的知識往往很充實，令人欽佩與尊敬。但問題是，心理輔導與治療是心理學中一門實用科學。上述的學者專家因著他們缺乏了臨床實踐經驗，實在帶給他們很巨大的限制．甚至是流弊。另一批負責培訓的主力，來源是心理學本科畢業生．
遺憾的是，在心理學這龐大的領域中．各個專門領域的主導哲學與理念并不一定協調．其中部分的信念．與強調入的價值、人的尊嚴、人的潛能、主導性和創造性的心理輔導與治療，正恰恰背道而馳。故此，個人要強調；一個人若已具有心理學本科基礎，再研讀心理輔導，往往事半功倍；但并不是每一位心理學本科的學者都適合從事心理輔導與治療。一個人是否適合作心理輔導工作，是因專業而異，更是因人而異。后者正是心理輔導與治療專業上學者專家公認的信念：在輔導與治療過程中，產生成效的關鍵是從業者本人的素質與修養。換言之，心理學其他專業方向人員的培訓，往往不像心理輔導與治療的培訓那樣重視學員個人的素質與修養。中國心理輔導與治療的發展，若要邁向專業化，專業系統培訓的設施．乃燃眉之急。一個專業系統性的培訓課程．主要包括以下四方面（Carkhuff，1987；walkins，1997：）：首先是理論學習。心理輔導與治療既是一門藝術，更是一門科學。既是科學，自然少不了理論基礎。一個專業工作者，不能只懂操作。他必須清楚，并且能解釋他操作行為背后的理念。其次是從業員本身的素質與修養．故要為學員提供自我探討的機會。在深層次的自我反思中增強自我認識和自我覺察．第三是心理輔導的方法和技巧的訓練。第四就是實習．學員要有機會實際為人們提供心理輔導與治療．同時，他會接受導師嚴謹的督導。在專業的評核上，通常對實習的時間和接受督導的時間，都有相當嚴格的要求。而負責督導的人員，在學術、臨床經驗與督導的資歷上都需要達到一定的標準與水平。
香港心理輔導與治療，邁向專業道路漫長而工作艱難。我們一方面繼續致力于專業化工作的改善和發展。另一方面，自墾荒工作之始，就同時嘗試腳踏實地地開展半專業和非專業的心理輔導與治療的培訓。這一層面的培訓，由于需時較短，各方面的資源要求亦較易解決．故此在量的供應方面．確實是舒緩了香港社會多年來工作人手的短缺問題，不過．無論是高校和社會團體所主辦的半專業和非專業培訓課程，都相當嚴謹認真。各有關方面對他們服務還質的評估，相當不錯。
舉例來說，在香港中文大學為香港教育署所主辦的中學心理輔導教師證書課程，為期一年。上課的時間約相當于研究院三學科的要求。在課程的中段，學員要實習．并且以六人一小組的方式，接受督導，進行學習。此外，課程還設計了三次工作坊與個入成長的小組
活動，整合于一年的學習中．學員獲得的證書與資歷，有助于他們職稱的提升。
中文大學所提供的心理輔導課程，雖然有一定的限制，但由于求過于供，往往可以甄選出一些優秀的人才，納入課程。在多年的培訓經驗中，前述的半專業和非專業培訓，實在是為我們的研究部課程作了不少準備工作。凡有此類背景的學員，學業上表現往往相對地良好。故此類課程，在心理輔導與治療邁向專業化的道路上，事實上扮演若重要的角色。在內地遼闊的國土上，在可見的將來，心理輔導與治療的需求會日益增加．面對心理輔導與治療專業化的挑戰，香港的經驗，應該可以作為一個參考。
六、總結與建議
前文初步討論了心理輔導和治療的概念與功能，研究與本土化，政府的認同、支持和專業的制度化；專業系統的培訓等四個課題。當中固然有值得雀躍與欣慰之處，但同時亦有不少令人沮喪與擔憂的事實。不過，透過反思與自省，肯定會幫助我們對現實有較清晰的洞悉和覺察。個人深信，這會引發和促進我們更有決心、更有力地向著專業化的目標努力。面對這艱巨的任務．個人有以下九點建議：
（一）透過學術與專業的研討，澄清心理輔導與治療的概念，并且界定心理輔導與治療在心理健康領域中的位置與功能．我們的專業，在本質上是對人類個體的重視與尊重．是發展與成長取向的，而自我實現則是不同學派最能協調與認同的終極目標。
（二）心理輔導與治療（COunselingandPsy－chotherapy）．在中國不同的地域地注．名稱各有不同。多年來，無論在學術交流與溝通，甚至在日常的運作上，已導致了不少的混亂與問題，實在是我們邁向專業化的障礙。故此，有必要盡快匯聚才智精英，以彼此尊重、欣賞的態度，超越各人的習慣與傳統的限制，從學理上為這專業找出最正確的名稱。
（三）為了專業的信譽和對社群的負責，我們必須留意監察培訓質量與從業人員的工作水平。不同地區的人員．應加速專業制度化與規范化。工作要項包括設立專業道德守則．建立專業人員的證照制度，并對培訓課程訂出審核的標準等．同時亦配合實務，發展心理輔導法規。
（四）組織各地人才，有計劃地整理現有測驗與評鑒的工具，尤其是常用的、重要的測驗等。務必要建立中國人的常模。同時，將工作人員的資歷規范化．并嚴格禁止測評工具隨便售賣與濫用。
（五）探討不同層面的心理輔導課程設計，規劃各級學校心理輔導課程．亦配合實務與實況，編制與修訂各級學核心理輔導工作綱要．
（六）在學術與專業上，我們應面向國際，努力發展國際網絡。同時擯棄不必要的民族偏見，在尊重學術無分國界的前提下，以開放的心靈與開明的態度，透過個人并集體的努力，進行跨文化與多文化的研究。認真探索與發展本土化的心理輔導與治療。
（七）吁請政府當局，肯定心理輔導與治療的理念，并且在編制與經費上，對我們有實際的支持。在培訓工作方面，鼓勵與支持已有一定基礎的高校，開設碩士課程，進一步發展博士課程。為有志投身本專業的人，提供足夠的研習機會。此外，設法培育高素質的培訓人員，以期保證培訓課程的水平。至于在研究上，人力的配置與經費的支持，亦有待政府的鼓勵與支持。
