時(shí)間：2023-10-16 10:33:22
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇非遺紅色文化，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
民族文化保護(hù)、挖掘和傳承工作基本情況
（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯改善。近年來，為加強(qiáng)全旗公共文化建設(shè)工作，推進(jìn)全旗民族文化繁榮發(fā)展，我旗加大投入力度夯實(shí)了文化建設(shè)基礎(chǔ)。目前，全旗建有綜合博物館和普提濟(jì)度寺博物館2個(gè)，建有影劇院1個(gè)，旗文化館設(shè)有多功能展廳1處，綜合排練室2處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳1處。旗圖書館設(shè)有地方文獻(xiàn)資料室1處。2017年，為加強(qiáng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目鄂爾多斯古如歌的保護(hù)、挖掘和傳承，由旗委宣傳部牽頭，投入250余萬元將旗800余平米舊電影院成功改建為集非遺傳習(xí)和非遺展覽為一體“鄂爾多斯古如歌”展演廳。2014年至2016年，全旗先后投入1000余萬元新建嘎查村綜合文化服務(wù)中心42個(gè)，2017年投入8萬余元在各蘇木鎮(zhèn)（管委會(huì)）新建圖書分館11個(gè)。2018年我局選址掛牌設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地29個(gè)，專門用于開展各類非遺培訓(xùn)活動(dòng)。相對完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施條件為全旗民族文化保護(hù)、挖掘和傳承提供了保障。
（二）文化遺產(chǎn)申報(bào)工作成效顯著。目前，我旗成功申報(bào)各級文物保護(hù)單位20處，其中國家級1處，自治區(qū)級3處，市級3處，旗級22處。成功申報(bào)國家、自治區(qū)、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目28個(gè)（其中鄂爾多斯古如歌、鄂爾多斯短調(diào)民歌已列入國家級非遺項(xiàng)目），成功申報(bào)國家、自治區(qū)、市級非遺傳承人27人（其中鄂爾多斯古如歌傳承人古日巴斯?fàn)栆焉陥?bào)為國家級非遺項(xiàng)目傳承人）。成功申報(bào)市級文化藝術(shù)之鄉(xiāng)4個(gè)。2017年全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位霍洛柴登古城遺址草原神燈項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了與公安網(wǎng)和政務(wù)大廳接軌，遺址安防系統(tǒng)工程竣工并順利通過公安部、建設(shè)、施工、監(jiān)理4個(gè)單位所派專家組驗(yàn)收。同年通過積極爭取，“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”沙日特莫圖廟三防工程防雷、安防方案通過了國家文物局審核。目前，130萬元防雷工程項(xiàng)目已開始走招投標(biāo)手續(xù)。
（三）各類民族文化活動(dòng)豐富多彩。鼓勵(lì)扶持民間文藝隊(duì)及文化戶的發(fā)展，活躍基層民族民間文化活動(dòng)。2017年計(jì)劃新增文化戶35個(gè)，民間文藝隊(duì)15支。同時(shí)采取開辦培訓(xùn)班、舉辦比賽活動(dòng)，開展特色文化活動(dòng)等多種措施，積極為全旗民族文化愛好者搭建學(xué)習(xí)和交流平臺，深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化傳承和發(fā)展?jié)摿Γ辛ν七M(jìn)民族文化傳承發(fā)展。一是按要求組織非遺項(xiàng)目傳承人積極參加各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)現(xiàn)有非遺傳承人民族文化傳承能力。二是以現(xiàn)有文化館多功能活動(dòng)室、烏蘭牧騎排練廳、拉蘇榮技能大師工作室為載體，每年至少開辦“烏仁堂奈”蒙古族四大民樂、蒙古族刺繡、“阿拉騰鴻達(dá)嘎”“蒙古族四胡”、大正琴等各類培訓(xùn)班6次以上。三是通過創(chuàng)新開展民族傳統(tǒng)文化實(shí)踐課，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)。2017年成功開展馬文化、“游牧文化之駱駝”和“游牧文化之羊”等蒙古族傳統(tǒng)文化實(shí)踐課3場次。四是加強(qiáng)開展民族文化比賽活動(dòng)。每年連續(xù)在4.23世界讀書日期間與教育局聯(lián)合舉辦十一屆全旗蒙古族中小學(xué)生朗誦演講比賽，加強(qiáng)開展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)。通過鄂爾多斯民間故事講述、詩歌朗誦，吸引蒙古族學(xué)生從小關(guān)注本土民族文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛本民族，增強(qiáng)對本民族的認(rèn)同感、自豪感。每年連續(xù)舉辦六屆鄂爾多斯古如歌大賽，擴(kuò)大國家級非遺項(xiàng)目鄂爾多斯古如歌的宣傳，激發(fā)群眾傳唱鄂爾多斯古如歌的興趣。五是加強(qiáng)傳統(tǒng)民俗文化傳習(xí)，每年至少舉辦“母駝圣火祭祀”、“珠拉格馬奶節(jié)”、“剪鬃節(jié)”、“阿拉騰敖包祭祀”等特色文化活動(dòng)4場以上。六是加強(qiáng)文化遺產(chǎn)知識宣傳，每年在“世界博物館日”、“文化遺產(chǎn)日”期間通過發(fā)放宣傳材料、設(shè)立宣傳展板、開辦民族手工藝作品展覽等形式廣泛宣傳民族文化遺產(chǎn)知識，通過宣傳增強(qiáng)群眾保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意識。七是積極開展對外演出交流活動(dòng)，有力提升杭錦民族文化知名度。2016年新編排《河套之花》《上帝的恩典》兩首曲目組織杭錦旗遠(yuǎn)古神韻古如歌合唱團(tuán)于7月份參加全國中老年合唱比賽獲比賽最高獎(jiǎng)馬蘭花金獎(jiǎng)。9月下旬參加在國家大劇院舉辦的“紀(jì)念中國工農(nóng)勝利八十周年、慶祝合唱協(xié)會(huì)成立三十周年、走進(jìn)國家大劇院高雅藝術(shù)殿堂文明行”演出比賽，榮獲比賽銀獎(jiǎng)。同期受主辦方中國音樂學(xué)院圖書館“中華傳統(tǒng)音樂資源庫”邀請，在中國音樂學(xué)院國音堂音樂廳舉辦了杭錦旗遠(yuǎn)古神韻古如歌合唱團(tuán)“古如歌”專場音樂會(huì)。2017年組織“鄂爾多斯古如歌”演出團(tuán)隊(duì)赴香港、蒙古國參加演出活動(dòng)，有力地宣傳了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“鄂爾多斯古如歌”，成功打響了杭錦文化名片。2018年5月上旬，杭錦旗烏蘭牧騎將攜《和諧四瑞》、《阿拉騰鴻達(dá)嘎》2部舞臺劇赴蒙古國參加參加蒙古國十四屆“葛根木扎-2018”國際戲劇藝術(shù)節(jié)。
（四）民族文化藝術(shù)創(chuàng)作成績斐然。我旗豐富的民族文化資源帶給藝術(shù)創(chuàng)作者們無限的創(chuàng)作靈感。而獨(dú)具特色的精品藝術(shù)作品又是優(yōu)秀民族文化的繁榮發(fā)展動(dòng)力之源。近年來，我旗烏蘭牧騎平均每年新創(chuàng)文藝作品達(dá)10余件以上。特別是2016年精心編創(chuàng)的《阿拉騰鴻達(dá)嘎》、《和諧四瑞》2部精品舞臺劇成功綻放出杭錦民族文化獨(dú)特魅力。2016年《和諧四瑞》申報(bào)參加了國家藝術(shù)資金資助項(xiàng)目評審，從全國7400多個(gè)參評劇本中脫穎而出成功被列為146個(gè)國家藝術(shù)資金資助項(xiàng)目之一。《阿拉騰鴻達(dá)嘎》也在參加第二屆全市文藝團(tuán)體文藝匯演中斬獲銀獎(jiǎng)。2017年經(jīng)修改完善，舞臺劇《和諧四瑞》成功首演，順利通過專家組驗(yàn)收。同年，2部舞臺劇在參加首屆內(nèi)蒙古蒙古語戲劇節(jié)展演中榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、最佳編劇獎(jiǎng)等10項(xiàng)大獎(jiǎng)。2017年底《阿拉騰鴻達(dá)嘎》被文化廳列入第一批戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村劇節(jié)目推薦目錄。此外，在2017年“孫良杯”八省區(qū)第五屆蒙古四胡演奏大賽中，由杭錦旗烏蘭牧騎編創(chuàng)的《“班澤爾達(dá)日”》、《“森吉德瑪”》和《草原紅色輕騎兵》3部優(yōu)秀四胡作品獲得佳績。其中，《“班澤爾達(dá)日”》和《“森吉德瑪”》分別榮獲比賽的演奏二等獎(jiǎng)和作曲一等獎(jiǎng)。《草原紅色文藝輕騎兵》斬獲作曲一等獎(jiǎng)和演奏三等獎(jiǎng)。
民族文化保護(hù)傳承存在的困難和問題
（一）民族文化保護(hù)傳承發(fā)展空間受限。由于市場經(jīng)濟(jì)競爭,人們無心顧及傳統(tǒng)歷史文化,使得民族傳統(tǒng)手工藝作品難以與同類型科技產(chǎn)品競爭，進(jìn)而使其喪失了生存和傳承的環(huán)境和條件。
（二）對民族文化保護(hù)傳承的扶持力度不夠。因我旗財(cái)政困難，在民族文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)、申報(bào)工作上缺少必要的扶持政策，既沒有專項(xiàng)扶持資金，也沒有設(shè)立專門保護(hù)機(jī)構(gòu)。目前我旗非遺保護(hù)中心為文化館內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，沒有獨(dú)立編制和機(jī)構(gòu)，缺乏必要的采錄設(shè)備和專業(yè)人員，保護(hù)手段落后，不利于非遺的傳承和保護(hù)。
（三）專業(yè)人員匱乏制約了民族文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。我旗至今未設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，該項(xiàng)工作一直由文化館負(fù)責(zé)。在現(xiàn)有工作人員中，沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘保護(hù)工作的專業(yè)人才，特別是攝錄、照相、記譜、文字撰寫、音像資料制作人員更為匱乏，使許多資料征集后不能有效開發(fā)、保護(hù)和利用。
（四）群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作認(rèn)識不高。社會(huì)各階層對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要性、緊迫性認(rèn)識還比較模糊。現(xiàn)有傳承人缺乏對“非遺”品牌的專項(xiàng)使用和保護(hù)規(guī)劃，部分身懷絕技老藝人年事已高，有的不收徒弟不外傳，子女又不愿學(xué)，傳承人青黃不接。
加強(qiáng)民族文化保護(hù)、挖掘和傳承工作的幾點(diǎn)建議
（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)建健全完善的工作機(jī)制。一是確立政府在民族文化傳承保護(hù)中的主導(dǎo)地位。由政府出面，組織各類民族民間文化保護(hù)評比和各類民間傳統(tǒng)文化技藝展示及競賽，并制定獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃，從而形成民族民間文化的激勵(lì)機(jī)制，養(yǎng)成全社會(huì)保護(hù)民族文化的榮譽(yù)感和責(zé)任感。二是建立有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。加強(qiáng)文化部門與發(fā)改、財(cái)政、教育、旅游等部門的合作聯(lián)動(dòng)，建立聯(lián)席會(huì)議制度，形成長效的保護(hù)機(jī)制。
（二）廣泛宣傳，調(diào)動(dòng)民族文化保護(hù)傳承的社會(huì)力量。一是加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)校教育。要將傳統(tǒng)文化欣賞和技藝引入中小學(xué)課堂，把優(yōu)秀的民族民間文化傳承給青少年一代，從小培養(yǎng)他們對非遺的興趣愛好，讓各級學(xué)校承擔(dān)起非遺的傳承義務(wù)。二是充分利用新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體和微信、二維碼、微博等高科技傳播手段，通過舉辦“文化遺產(chǎn)日”、“非遺展示展演”、“民間文藝匯演”等系列活動(dòng)，加大非遺的宣傳力度，提高廣大群眾對非遺認(rèn)知度和保護(hù)意識，使人民群眾既是非遺的創(chuàng)造者、傳承者，同時(shí)也是宣傳者、保護(hù)者。
（三）加大投入，落實(shí)機(jī)構(gòu)、人員及經(jīng)費(fèi)保障。一是用足用活有關(guān)文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持政策，依托項(xiàng)目申報(bào)及富有特色的文化成果展示，積極向上爭取資金，增強(qiáng)自我發(fā)展能力。二是設(shè)立非遺保護(hù)專項(xiàng)基金。國家、自治區(qū)、市里都有非遺保護(hù)專項(xiàng)資金，建議我旗也應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，建立非遺保護(hù)專項(xiàng)基金，并納入財(cái)政預(yù)算。三是成立專門非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)，招聘專業(yè)人才加入非遺保護(hù)管理隊(duì)伍，提升我旗民族文化保護(hù)傳承工作效率。四是用好民間資本。通過政策引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的積極性，多渠道籌集資金，吸納民間資本投入非遺保護(hù)。
近些年來，革命老區(qū)山東臨沂市在發(fā)展旅游業(yè)的進(jìn)程中，深入開發(fā)利用深厚的文化資源，其中的紅色旅游成為臨沂社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要的亮點(diǎn)。以“沂蒙精神”為代表的紅色文化資源得到整合提升，紅色旅游發(fā)展迅速。紅色旅游逐步成為臨沂旅游業(yè)的亮點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要增長極，臨沂相繼被列入全國30條紅色旅游精品線路、100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國8大紅色旅游重點(diǎn)城市。
山東省臨沂市市長張少軍認(rèn)為：“文化軟實(shí)力是指一個(gè)地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。以‘愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)’為內(nèi)涵的‘沂蒙精神’，是臨沂最寶貴的精神財(cái)富，也是臨沂最具優(yōu)勢的軟實(shí)力，繁榮文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，沂蒙精神無疑是最具影響力、號召力的一張品牌。”
關(guān)于“旅游與文化”
旅游并非純粹的游山玩水，旅游是以文化作為靈魂的，一個(gè)地方的旅游經(jīng)濟(jì)必定要有豐富的文化積淀作根基
張少軍：旅游跟文化有著非常密切的關(guān)系。旅游是以文化作為靈魂的，為什么一個(gè)地方能夠成為旅游熱點(diǎn)呢？最根本的是它的文化，一個(gè)地方的旅游能夠長期地發(fā)展下去，必須有文化的支撐。從另一方面講，文化也通過旅游得到展現(xiàn)，得到弘揚(yáng)。所以兩者是緊密聯(lián)系，相輔相成的。我們現(xiàn)在正依托臨沂豐厚的文化資源來發(fā)展旅游事業(yè)，通過旅游事業(yè)進(jìn)一步促進(jìn)提升臨沂文化的發(fā)展。
臨沂的旅游是非常有特色的，最大的特色就是它的紅色文化，臨沂是全國紅色旅游重點(diǎn)城市之一。臨沂不僅有大量的革命戰(zhàn)爭遺址，而且留下了一大批文藝作品，比如說《沂蒙山小調(diào)》，電影《南征北戰(zhàn)》、《紅日》，還有“紅嫂”的形象，這些文化、文藝作品跟革命遺址相結(jié)合，使紅色旅游的魅力彰顯無遺，人們通過旅游體驗(yàn)到非常濃厚的紅色文化氛圍，同時(shí)也受到教育和熏陶。近幾年，臨沂一大批標(biāo)志性文化設(shè)施如文化大廈、中國書法城、兵法博物館等相繼開工建設(shè)；全市文化產(chǎn)業(yè)以年均40% 以上的速度增長，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入山東全省第一方陣，同時(shí)，一系列新挖掘的紅色旅游景點(diǎn)正在建設(shè)。臨沂要繼續(xù)弘揚(yáng)“紅色文化”、“紅色旅游”經(jīng)濟(jì)做大，做強(qiáng)。
關(guān)于“旅游與經(jīng)濟(jì)增速”
一個(gè)城市要有包容性，這種包容支撐了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，盤活了一個(gè)城市的商旅文化
張少軍：在當(dāng)前的形勢下，如何進(jìn)一步地來振興旅游業(yè)，是我們研究的重要課題，當(dāng)前面臨的主要的問題就是如何提升旅游目的地的吸引力，彰顯臨沂旅游的特色，聚集人氣，這是一個(gè)非常重要的問題。
現(xiàn)在，臨沂的文化旅游事業(yè)發(fā)展得非常快，去年已經(jīng)達(dá)到2032萬人次，旅游總收入達(dá)到144億元，成為支撐臨沂經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要的產(chǎn)業(yè)，占GDP的比重達(dá)到7.9%。特別值得一提的是，臨沂還有中國北方最大的商品市場。臨沂歷史上就有經(jīng)商的傳統(tǒng)。改革開放初期臨沂人從擺地?cái)傞_始搞商業(yè)，在當(dāng)時(shí)起步是比較早的，加上政府的引導(dǎo)和推動(dòng)，臨沂的市場、商貿(mào)物流不斷地升級發(fā)展，現(xiàn)在臨沂的市場已經(jīng)發(fā)展到第五代。
去年臨沂商城的商品銷售額達(dá)到538億，被中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)評為中國市場名城。游客到臨沂去旅游，除了看臨沂的景點(diǎn)，還可以去購物。這個(gè)批發(fā)市場有68個(gè)專業(yè)市場，商品應(yīng)有盡有，可以把旅游和購物結(jié)合起來，以旅促商。
臨沂地處長江三角洲和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的過渡地帶，離港口只有一百多公里，經(jīng)過的鐵路、高速公路四通八達(dá)。臨沂的區(qū)位優(yōu)勢決定了它輻射的面積相當(dāng)大，這是第一個(gè)有利條件。
第二，盡管臨沂人大部分都是老區(qū)人，但是思想并不保守，商品經(jīng)濟(jì)觀念還比較強(qiáng)的。
第三個(gè)原因，就是臨沂的包容性，臨沂市場的包容性。臨沂市場有七萬多浙江人經(jīng)商，這是一個(gè)相當(dāng)大的浙商群體。
關(guān)于“大旅游與就業(yè)”
構(gòu)建起規(guī)模化、專業(yè)化、網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化的文化產(chǎn)業(yè)投資和孵化平臺，在增加更多就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，文旅結(jié)合發(fā)展“大旅游”經(jīng)濟(jì)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是中華民族優(yōu)秀文化中的活態(tài)文化的精華，是一個(gè)民族文化基因的體現(xiàn)。如何運(yùn)用各種手段和方式，全方位加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承是各級政府部門特別是文化戰(zhàn)線工作者所必須思考的問題。筆者認(rèn)為，在廣大農(nóng)村，非遺的保護(hù)傳承要與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)工作相結(jié)合，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，做到兩者相互融合，相互促進(jìn)，相得益彰。
一、農(nóng)村文化禮堂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述
（一）關(guān)于農(nóng)村文化禮堂
農(nóng)村文化禮堂，是指根據(jù)農(nóng)村行政村人口規(guī)模、人員構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，合理確定設(shè)施規(guī)模，開發(fā)建設(shè)的農(nóng)村綜合文化活動(dòng)場所。它可以利用既有的空間設(shè)施，如祠堂、舊校房，也可以根據(jù)規(guī)劃新建、改建、擴(kuò)建。主要設(shè)施包括文化禮堂、講堂和文體活動(dòng)場所。以有場所、有展示、有活動(dòng)、有隊(duì)伍、有機(jī)制等“五有”為基本標(biāo)準(zhǔn)，按照“兩堂五廊”，兩堂即“禮堂、講堂”，五廊指“村史廊、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊、成就廊、藝術(shù)廊”設(shè)計(jì)，可建成綜合一體式，或者分散組合式。農(nóng)村文化禮堂應(yīng)成為集教育、娛樂、禮儀、非遺傳承于一體的農(nóng)村公共空間。
建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，有利于推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)從設(shè)施建設(shè)向內(nèi)容建設(shè)提升，從資源分割向資源整合提升，在傳承優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、培育農(nóng)民素養(yǎng)等方面，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是貫徹落實(shí)黨的十精神，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、精神富有現(xiàn)代化浙江重要載體，是鞏固農(nóng)村思想文化陣地的重要保障，是滿足農(nóng)民精神文化需求，構(gòu)建農(nóng)民精神家園，提升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重要舉措。2013年1月，李強(qiáng)代省長在《政府工作報(bào)告》里將建設(shè)1000個(gè)農(nóng)村文化禮堂列入了今年省政府十件實(shí)事之一。義烏市也計(jì)劃通過5年的努力，在全市建成一批集學(xué)教型、禮儀型、娛樂型等“三型”于一體的農(nóng)村文化禮堂。
（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
非遺是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，其特點(diǎn)是活態(tài)流變。主要包括：口頭傳統(tǒng)和表述，表演藝術(shù)，社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶 ，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。非遺的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。近年來，政府部門通過開展非遺普查、開展非遺保護(hù)規(guī)劃、搶救珍貴非遺文化、制定保護(hù)名錄等措施，加強(qiáng)非遺的保護(hù)和傳承。
二、把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的意義
（一）農(nóng)村非遺為農(nóng)村文化禮堂提升內(nèi)涵、豐富內(nèi)容
一是農(nóng)村非遺豐富了農(nóng)村文化禮堂的內(nèi)涵。農(nóng)村非遺含有許多精神、禮儀層面的文化內(nèi)容，經(jīng)過一代又一代的傳承，能夠傳承下來的精神、禮儀方面的內(nèi)容，肯定是文化精華所在，這不僅豐富且提升了禮堂的文化內(nèi)涵。同時(shí)，農(nóng)村文化禮堂也為非遺的良好研究、傳承提供陣地保障。二是農(nóng)村非遺為農(nóng)村文化禮堂展示展覽功能增添亮點(diǎn)，農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村非遺文化傳承保護(hù)的重要展示平臺。農(nóng)村文化禮堂的展示展覽是其中一個(gè)重要功能，通過挖掘歷史，對村內(nèi)的非遺、特色文化進(jìn)行展示展陳，建立檔案，也有助于對非遺的保護(hù)。如大陳鎮(zhèn)的馬畈村、赤岸鎮(zhèn)雅端村對古時(shí)的農(nóng)耕用具、紡織機(jī)等非遺工具進(jìn)行展陳。三是農(nóng)村非遺是農(nóng)村文化禮堂重要活動(dòng)載體，非遺的特點(diǎn)是活態(tài)的流變，如表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、民俗文化等，非遺也大大豐富了農(nóng)村文化禮堂的活動(dòng)內(nèi)容。農(nóng)村文化禮堂也為非遺交流和傳播的提供良好陣地和活動(dòng)空間。非遺只有不斷演練、傳承，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展。
（二）農(nóng)村非遺文化為農(nóng)村文化禮堂建設(shè)提升層次和魅力
通過農(nóng)村文化禮堂這一平臺，使非遺文化在農(nóng)村得以更好地保護(hù)和傳承，將大大提升農(nóng)村文化的層次和魅力。（1）可以通過弘揚(yáng)非遺文化，了解村史變遷、了解鄉(xiāng)土文化，進(jìn)而增強(qiáng)歸屬感，促進(jìn)愛家、愛民族、愛國家的熱情。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)村落，歷史究竟有多長，地域有多寬，有歷史記載以來的人文現(xiàn)狀、文化底蘊(yùn)究竟有多深？我們常說難解鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、葉落歸根的情懷，歸根到底是我們對國家、民族、家鄉(xiāng)的熱愛，是對家鄉(xiāng)文化的依戀，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)默默記錄、承載和見證歷史，它是我們歷史文明的顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原始性和真實(shí)性，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)歷史，保護(hù)歷史就是保護(hù)自己的國家、自己的民族、自己的家園。（2）可以通過弘揚(yáng)非遺文化，使農(nóng)村民間工藝得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，越是古老越有價(jià)值，越是古老越是深?yuàn)W、巧妙，技術(shù)性越強(qiáng)，工藝性越高。這些工藝技術(shù)性遺產(chǎn)，不僅令當(dāng)代人長久地深思不解其術(shù)，而且有許多工藝仍然可以繼續(xù)采用或者直接使用。對現(xiàn)代化的高難度現(xiàn)實(shí)，仍然具備著現(xiàn)實(shí)意義和使用價(jià)值，使古代遺產(chǎn)為當(dāng)代服務(wù)。（3）通過弘揚(yáng)非遺文化，可以陶冶情操，凈化心靈。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，許許多多的構(gòu)思、設(shè)想、設(shè)計(jì)到制作都具備其美妙的觀賞價(jià)值，美輪美奐，百看不厭。尤其是那些古代民樂和古代器樂的制作，不僅娛樂了一代又一代的古人，今天的人們?nèi)匀荒軌蛳硎艿焦棚L(fēng)古韻、古色古香的藝術(shù)味道。
三、目前影響農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中作用發(fā)揮的因素分析
近年來，農(nóng)村基層文化陣地建設(shè)取得了良好發(fā)展，農(nóng)村非遺保護(hù)工作和農(nóng)村文化陣地建設(shè)都取得了長足發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)重視，納入了黨委政府重要議事日程，制訂了明確的工作目標(biāo)和工作規(guī)劃。出臺了一系列的政策扶持和考核獎(jiǎng)勵(lì)等措施，有力地推動(dòng)工作的開展，特別是臨安市農(nóng)村文化禮堂的建設(shè)，是農(nóng)村文化陣地建設(shè)典型模式。但是，在農(nóng)村文化建設(shè)中，許多地方仍然沒有把農(nóng)村非遺和農(nóng)村文化禮堂有機(jī)結(jié)合，部分地方甚至把這兩項(xiàng)工作截然分開，致使兩者的作用都得不到發(fā)揮，影響了農(nóng)村文化建設(shè)的整體發(fā)展，農(nóng)村文化的巨大鄉(xiāng)土魅力得不到展現(xiàn)。
（一）重視不夠，農(nóng)村非遺保護(hù)工作和農(nóng)村文化禮堂建設(shè)薄弱
特別是在新農(nóng)村建設(shè)中把這兩者的建設(shè)和保護(hù)都沒有放在應(yīng)有的位置。許多經(jīng)過舊村改造的村，面貌全非，農(nóng)村文化氣息破壞全無。許多農(nóng)村文化陣地被商業(yè)店鋪所取代，一些祠堂、舊校址、老廠房多用于出租謀利，僅有的一點(diǎn)活動(dòng)室就是老年活動(dòng)室，農(nóng)村文化得不到保護(hù)發(fā)展，非遺也逐漸失去生存的環(huán)境。
（二）結(jié)合不緊，農(nóng)村文化陣地缺乏和農(nóng)村文化生活單一問題并存
各類文化陣地都比較單一，宣傳部門主打“鄉(xiāng)風(fēng)文明村”建設(shè)，文化部門搞的是文化示范村（特色文化示范基地）、體育部門弄的是小康體育示范村（社區(qū)），創(chuàng)建的門類眾多，沒有形成一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)，同時(shí)面對農(nóng)民群眾越來越多樣化的精神文化需求，傳統(tǒng)的基層文化陣地面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文化禮堂建設(shè)解決了農(nóng)村文化陣地建設(shè)管理雜亂，但相對薄弱的文化模式，還需要更多的創(chuàng)新、豐富；而另一方面，非遺沒有很好的平臺和載體來傳承。
（三）資金不足，非遺的保護(hù)和傳承、文化禮堂建設(shè)缺少足夠的投入
建設(shè)農(nóng)村文化禮堂動(dòng)輒幾十萬，上百萬，對于村集體經(jīng)濟(jì)薄弱的村來說，啟動(dòng)建設(shè)的資金就讓人望而卻步，更別說長期日常運(yùn)行管理經(jīng)費(fèi)了。而對于非遺保護(hù)來說，由于農(nóng)村文化的丟失，非遺保護(hù)和傳承的經(jīng)費(fèi)更得不到保障。
（四）人氣不旺，文化吸引人、凝聚人、教育人的作用沒有難以施展
長期以來，一些地方文化建設(shè)只注重娛樂、休閑，而對村民的道德教育有些忽略。從前，村里唱社戲、辦廟會(huì)、鬧社火，群眾勞動(dòng)之余享受著文化的滋潤。如今，隨著農(nóng)村青壯年人大批進(jìn)城務(wù)工，這些村落文化在農(nóng)村得不到傳承，傳統(tǒng)民俗逐漸消亡，特別是一些非遺項(xiàng)目面臨滅絕，新的民俗卻沒有形成。本土化程度不夠，無法打造本土品牌。傳承人日漸減少，出現(xiàn)“人亡藝息”現(xiàn)象。
（五）開發(fā)不力，沒有很好地利用非遺和農(nóng)村文化禮堂發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
一些村莊舊宗祠被長期閑置，文化禮堂建設(shè)卻沒有場地。如憑借農(nóng)村良好的生態(tài)和鄉(xiāng)土環(huán)境，利用文化禮堂和非遺項(xiàng)目，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、開展特色產(chǎn)品。
四、今后積極發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)作用的建議
農(nóng)村文化禮堂是非遺傳承發(fā)揚(yáng)的舞臺，非遺是農(nóng)村文化禮堂的靈魂，農(nóng)村文化禮堂只有融入非遺才有生命力和獨(dú)特性，而非遺需要依靠農(nóng)村文化禮堂這一載體、平臺才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
（一）強(qiáng)化意識，政府主導(dǎo)
（1）挖掘特點(diǎn)，突出亮點(diǎn)。各村在文化禮堂建設(shè)中，首先明確各自的文化主題，打特色文化品牌；其次在品牌、特色的選取上，要因地制宜，注意挖掘本村的歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，力爭一村一品，百花齊放，各具特色。一類是特色明顯、單一的，確立主題可打非遺特色牌，比如：義烏市稠城街道下西陶村，根據(jù)村內(nèi)曾有個(gè)婺劇站歷史，確定了戲曲之鄉(xiāng)為主題，成為獨(dú)具特色的一大亮點(diǎn)。一類是歷史上賢達(dá)人物較多，或者特色較多的，應(yīng)該注重挖掘期間的關(guān)聯(lián)性，找到共通點(diǎn)，確立本村的主題，如稠城街道下婁店村就是這樣一個(gè)例子，該村是駱賓王的后裔，而且史上村里還有參觀過遠(yuǎn)征軍的革命烈士，村里建有革命烈士墓碑，他們抓住駱賓王曾一腔愛國熱情，從軍邊塞的歷史，結(jié)合遠(yuǎn)征軍忠于國家，遠(yuǎn)征救國的革命情懷，該村把愛國熱情、紅色革命兩者結(jié)合，將忠勇孝義、開拓進(jìn)取確定為禮堂建設(shè)的主題，并將這個(gè)主題融入到禮堂建設(shè)的每個(gè)細(xì)節(jié)，形成的特色鮮明。（2）強(qiáng)化政府主導(dǎo)意識和村級主體作用。各級黨委政府要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制訂工作目標(biāo)和規(guī)劃，強(qiáng)化措施。市文廣新局、市文聯(lián)等單位要充分發(fā)揮“文藝專家聯(lián)百村”、文聯(lián)志愿者等活動(dòng)載體，積極開展“送文化、種文化”服務(wù)，豐富文化禮堂活動(dòng)內(nèi)容。努力打造村級、鎮(zhèn)級文體交流平臺，培育特色、精品，整合升級。農(nóng)村文化禮堂的主體是農(nóng)村，村兩委高度重視是基礎(chǔ)，村兩委思想認(rèn)識到不到位、直接關(guān)系著文化禮堂的運(yùn)作發(fā)展，也是必影響非遺的傳承和發(fā)展，必須確定一位村干部分管負(fù)責(zé)文化禮堂工作，只有充分認(rèn)識“文化禮堂”對推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、非遺傳承、農(nóng)民素質(zhì)提升、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等方面的重要意義，才能真正建好、管好、用好文化禮堂。（3）多形式、多渠道投入資金。各級黨委政府要落實(shí)出臺農(nóng)村文化禮堂、非遺保護(hù)傳承的財(cái)政扶助政策，給予一定經(jīng)費(fèi)保障，確保“有錢辦事”。建立農(nóng)村文化項(xiàng)目資助機(jī)制，對有特色的農(nóng)村文化活動(dòng)、藝術(shù)形式，通過項(xiàng)目資金給予支持，激發(fā)農(nóng)村文化創(chuàng)新活力。義烏市就出臺了《義烏市農(nóng)村文化禮堂建設(shè)實(shí)施意見》，部分鎮(zhèn)街出臺了相應(yīng)的配套補(bǔ)助政策，最高達(dá)到1：1補(bǔ)助。同時(shí)，各村也要通過村級配套、民間集資等方式多渠道集資籌款。村級要樹立節(jié)約辦會(huì)、開源節(jié)流，堅(jiān)持花小錢辦好事、辦大事的理念，讓每分錢都能發(fā)揮出最有效價(jià)值。與此同時(shí)，提高非遺保護(hù)傳承和農(nóng)村文化禮堂結(jié)合緊密度，對于特色鮮明的，要加大扶持力度，提升建設(shè)檔次，走股份制開發(fā)旅游、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。（4）加強(qiáng)工作交流，典型引路。組織各村之間開展各類文化交流，能進(jìn)一步強(qiáng)化村民的認(rèn)同感，還能凸顯各村的文化特色。組織開展村、鎮(zhèn)、市范圍內(nèi)的各類非遺比賽，如包清明果比賽、包粽子比賽、農(nóng)民畫比賽、戲曲演唱大賽等；各類全民健身活動(dòng)，如各類球賽、排舞大賽、廣場舞蹈大賽；各類農(nóng)村書法、武術(shù)、繪畫等藝術(shù)大賽；發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民廣泛參與，增加村民之間的交流，通過交流帶動(dòng)基礎(chǔ)薄弱的村挖掘自身特色文化，加強(qiáng)文化培訓(xùn)，逐步提高藝術(shù)水準(zhǔn)，激勵(lì)村民對特色文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，提升村農(nóng)村文化禮堂的檔次水平。（5）加強(qiáng)管理，建立長效運(yùn)行機(jī)制。農(nóng)村文化禮堂能夠持續(xù)發(fā)展，建立長效管理機(jī)制要按照“建管同步”運(yùn)行機(jī)制，健全市、鎮(zhèn)街、村三級管理制度，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，確保“有人辦事”。市級層面建立考核辦法，鎮(zhèn)街制定管理辦法，村級建立管理制度。鎮(zhèn)街要建立農(nóng)村文化禮堂建設(shè)活動(dòng)檔案，對各村文化禮堂的管理、使用情況進(jìn)行日常監(jiān)督和考核評價(jià)。村級要建立文化禮堂管理制度、活動(dòng)安排，對全年活動(dòng)進(jìn)行周密細(xì)致安排，精心編排每月文化活動(dòng)主題，讓農(nóng)村文化禮堂建設(shè)真正發(fā)揮作用。
（二）因地制宜，挖潛搞活
（1）立足本土。從設(shè)施層面說，我們在文化禮堂建設(shè)中要充分挖掘地域資源，要積極收集整理史料，特別是非遺資源，用這些散落于民間的文化元素，整合資源，形成鮮明的村落文化，成為農(nóng)民群眾自我教育、陶冶情操的教材。在文化禮堂建設(shè)中，要堅(jiān)持勤儉辦事、因地制宜原則，利用原來祠堂公共空間，盤活動(dòng)閑置資產(chǎn)。（2）結(jié)合嵌入。義烏外地人口多，在農(nóng)村文化建設(shè)中還要注意文化的多樣性。在充分挖掘本土文化的基礎(chǔ)上，重視文化的傳播和接納，積極引進(jìn)群眾喜聞樂見、易于接受、積極向上的外地先進(jìn)文化進(jìn)農(nóng)村文化禮堂。譬如，周邊村落文化、同根同族的外地同宗文化等，都可以成為農(nóng)村文化的新亮點(diǎn)。（3）融入生活。生活與文化密不可分。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，要把非遺作為切入點(diǎn)，把禮堂不僅建成農(nóng)村文化空間，而且也是生活空間，成為集教育、娛樂、禮儀、非遺（民俗）傳承于一體的農(nóng)村公共空間，發(fā)揮文化的潛移默化的功能。如向紅白喜事、入學(xué)禮、成人禮、新人禮外延，加強(qiáng)禮尚往來，重視道德教育，提升村民素質(zhì)。
（三）培養(yǎng)人才，建好隊(duì)伍
農(nóng)村文化禮堂管理實(shí)施“市―鎮(zhèn)街―村”三級管理，相關(guān)部門負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，各鎮(zhèn)街統(tǒng)籌推進(jìn)，各村是管理主體，具體負(fù)責(zé)日常管理及使用。農(nóng)村的非遺保護(hù)傳承亦是如此。要發(fā)揮非遺在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中的作用，必須抓好：（1）文化禮堂管理員隊(duì)伍。負(fù)責(zé)任、懂非遺的文化禮堂管理員是關(guān)鍵，他是聯(lián)系村兩委、組織活動(dòng)者、參與者的橋梁和紐帶。村里要挑選一位熱愛宣傳文化工作，有一定的文化水平、懂一些非遺傳承、會(huì)使用禮堂設(shè)備，并且熱心服務(wù)群眾的專職文化禮堂管理員，負(fù)責(zé)日常管理服務(wù)。（2）非遺傳承人隊(duì)伍。非遺包括各類民間的音樂，舞蹈、戲劇、曲藝和各種傳統(tǒng)技藝等，多數(shù)靠口授和行為傳承，必須以人為載體才能夠傳承下去。為此，一方面要對保護(hù)傳承人，對其生存、生活提供保障，如養(yǎng)老、生活的補(bǔ)貼，許多具有獨(dú)創(chuàng)性的技藝從以前的家傳變?yōu)榻窈蟠蟊姽蚕淼馁Y源，政府給予其一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。要讓非遺傳承人走進(jìn)文化禮堂，成為文化禮堂建設(shè)的重要參與者，甚至是組織者。另一方面，要通過培訓(xùn)、活動(dòng)、交流等形式，加大傳承人的培養(yǎng)，擴(kuò)大傳承范圍，讓更多的非遺走進(jìn)農(nóng)村文化禮堂。（3）文化骨干隊(duì)伍。要組建一批善于組織活動(dòng)的文體骨干隊(duì)伍、挖掘一批非遺傳承人、培訓(xùn)一批農(nóng)村宣講員隊(duì)伍，通過發(fā)揮村內(nèi)“草根藝術(shù)家”的作用，協(xié)助開展文化禮堂各項(xiàng)工作，組織各種形式的文化活動(dòng)。（4）群眾團(tuán)體。充分發(fā)揮老年協(xié)會(huì)、團(tuán)、婦等群眾團(tuán)體在文化禮堂管理和服務(wù)中的作用。
（四）禮堂搭臺，非遺唱戲
要圍繞“文化禮堂、精神家園”的要求，以活動(dòng)為支撐，一方面促進(jìn)非遺傳承，另一方面為農(nóng)村文化禮堂注入“活力”，進(jìn)一步提升文化禮堂的功能與定位，把它打造成傳播現(xiàn)代文明、弘揚(yáng)主流價(jià)值的新平臺。要善于把思想引導(dǎo)與文化娛樂活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，通過開展活動(dòng)引導(dǎo)農(nóng)民價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。（1）要保持原汁原味、展現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)味和魅力。非遺開發(fā)進(jìn)入文化禮堂，要有組織有目的地進(jìn)行活態(tài)化呈現(xiàn)，將其引入我們的生活，使人們從生活中強(qiáng)烈感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日常化、民間化、審美化。這就要求我們在開展活動(dòng)時(shí)盡可能保持其原有的特性，原有表現(xiàn)形式，原始地點(diǎn)，盡量減少人為的雕琢和仿造，比如民間的習(xí)俗、民間節(jié)日、民間工藝等。 （2）要注重“思想性”與“娛樂性”的結(jié)合。農(nóng)村文化禮堂注重精神、禮儀活動(dòng)，不僅有家族祖訓(xùn)、村規(guī)民約、賢達(dá)人士、文明家庭、好公婆好媳婦的展陳，還有春節(jié)祈福迎新禮儀、婚禮、七歲開蒙禮、成人禮（即為冠禮）、重陽敬老禮儀等，這些禮儀活動(dòng)，每項(xiàng)的活動(dòng)開展都是非特質(zhì)文化遺產(chǎn)的一次傳承。這些禮儀活動(dòng)與每個(gè)村每家每戶、每個(gè)村民息息相關(guān)，要讓這些精神引領(lǐng)、禮儀傳承成為村民的一種自覺的需要，從而產(chǎn)生對村莊的歸屬感、榮辱感，凝聚人心，形成良好的村風(fēng)民風(fēng)，引導(dǎo)每位村民主動(dòng)投入到農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)上來。（3）要利用民間傳統(tǒng)節(jié)日開展活動(dòng)。我國節(jié)日眾多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、建黨節(jié)、七夕、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、冬至、臘八節(jié)、除夕等等，如春節(jié)以迎新納福為主題開展活動(dòng)。迎龍燈是正月里最盛大的活動(dòng)之一，人們通過迎燈，以示驅(qū)邪除瘟，祛災(zāi)祈福，祈求豐收、祈求平安。每個(gè)節(jié)日都有其不同的來歷、含義、特點(diǎn)以及相對應(yīng)的文化活動(dòng)，特別是傳統(tǒng)的節(jié)日，都是我們的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，這些節(jié)日我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，因而更能引起村民的共鳴，并積極參與到活動(dòng)中來。圍繞這些節(jié)日主題，開展各類與之相應(yīng)的活動(dòng)，讓非遺在農(nóng)村文化禮堂中發(fā)光出彩。
（五）合理開發(fā)，反哺文化
要將非遺與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)所打包成一個(gè)整體項(xiàng)目，作為旅游資源開發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的結(jié)合，也使非遺在開發(fā)中加強(qiáng)保護(hù)，在利用中加快發(fā)展。要加快傳統(tǒng)表演藝術(shù)和傳統(tǒng)民俗活動(dòng)的開發(fā)，大力發(fā)展非物質(zhì)文化旅游。要充分利用民間文化藝術(shù)，以歌舞表演、精品展覽、精藝體驗(yàn)、飲食文化等為看點(diǎn)，開發(fā)出能吸引旅游觀光的特色文化旅游項(xiàng)目，打造出新的文化旅游品牌。通過產(chǎn)業(yè)化所得資金再投入文化建設(shè)，形成良性互動(dòng)發(fā)展。
五、結(jié)束語
海龍屯申遺成功，將使這座矗立于群山之巔的神秘古堡要塞在廢棄400年后迎來新生。如何塑造海龍屯文化符號，處理好其保護(hù)與利用、文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值等復(fù)雜棘手的問題，不僅是公眾關(guān)注的重點(diǎn)，更是未來學(xué)術(shù)界討論和研究的熱點(diǎn)。
經(jīng)濟(jì)價(jià)值索取中的文化符號拓展之困
隨著遵義海龍屯申遺成功，較多的人看到了其背后的巨大文化價(jià)值。以文化遺產(chǎn)作為文化經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展所依賴的資源，已箭在弦上。這也是世界范圍內(nèi)世界文化遺產(chǎn)管理與利用的必然趨勢。世界上絕大多數(shù)的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，都在成為世界遺產(chǎn)之后被開發(fā)成為旅游景點(diǎn)，躍升為世界大家園的共同財(cái)產(chǎn)。然而，無論是直接地還是間接地追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其開發(fā)利用必然面臨著眾多威脅。
一是容易陷入“文化內(nèi)核定位不清”的漩渦。作為我國西南少數(shù)民族土司制度典型象征的海龍屯，自然有著多方面的文化內(nèi)涵，也涵蓋著多方面的文化精神。楊氏統(tǒng)領(lǐng)的播州之地，自唐至明一直是中央王朝與“苗蠻”、“倮夷”、“僚人”互動(dòng)的最前沿，各族群其實(shí)早已是來源復(fù)雜的混合體。在海龍屯未來的利用中，如何定位其核心文化內(nèi)涵和文化精神，并符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系，顯得尤為迫切。
二是應(yīng)避免將其“單純看做是物質(zhì)遺產(chǎn)而忽視其精神層面的擴(kuò)充”。海龍屯遺產(chǎn)的光環(huán)體現(xiàn)在其漫長的城墻、雄偉的關(guān)隘、古老的石道、傾圮的宮殿，很容易讓人聯(lián)想到其物質(zhì)層面的雄偉壯觀、燦爛巍峨、巧奪天工，從而產(chǎn)生海龍屯是一個(gè)純粹的物質(zhì)實(shí)體的錯(cuò)覺。實(shí)質(zhì)上，任何一處文化遺產(chǎn)都是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合體。相比其看得見、摸得著的物質(zhì)文化，海龍屯其內(nèi)涵豐富的精神文化象征更耐人尋味，更是我國古代西南人民勤勞、智慧、和諧、富有、堅(jiān)毅的象征。因此在海龍屯的利用中，不能忽視對其精神層面的文化內(nèi)涵的研究和宣揚(yáng)。
三是容易產(chǎn)生“重申報(bào)輕管理”和“重開發(fā)輕保護(hù)”的思想。處理好開發(fā)、保護(hù)與利用等的關(guān)系則對文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。一味地開發(fā)，追求經(jīng)濟(jì)利益，容易使文化資源成為市場奴隸，沾滿銅臭氣，文化遺產(chǎn)一旦破壞，將釀成不可估量的損失;然而一味地保護(hù)，過分強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的唯一性與不可再生性，則不利于文化資源本身的傳承和發(fā)展，真正的資源應(yīng)該為世人瞻仰和欣賞，而不能在角落里腐化變質(zhì)，使優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)資源“鎖在深閨人未識”。“重申報(bào)輕管理”是“重開發(fā)輕保護(hù)的延伸”，妥善的保護(hù)和完善的管理是海龍屯獲得新生的必要條件。
四是在操作過程中容易“假文化之名而行經(jīng)濟(jì)之實(shí)”。此種做法忽視了遺產(chǎn)自身的巨大文化價(jià)值，其目的是片面地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，沒有提出具體的文化資源保護(hù)及發(fā)展的具體做法。反之，文化遺產(chǎn)卻成為一個(gè)獲取經(jīng)濟(jì)利益的幌子，世界文化遺產(chǎn)的“名牌效應(yīng)”則成為其產(chǎn)業(yè)發(fā)展最好的廣告宣傳口號，成為其攫取經(jīng)濟(jì)利益的附庸和工具。雖然在短時(shí)間內(nèi)能取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，但從長遠(yuǎn)來看，其損害的不僅是地方的經(jīng)濟(jì)利益，更損害了文化遺產(chǎn)本身的文化價(jià)值。
五是社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的獲取不能統(tǒng)一。無論是經(jīng)濟(jì)效益還是社會(huì)效益，都應(yīng)當(dāng)是在開發(fā)利用文化遺產(chǎn)中追求的目標(biāo)。在文藝座談會(huì)講話上就談到，“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品”。那么，圍繞文化遺產(chǎn)進(jìn)行的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)，同樣是追求社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的文化活動(dòng)，并且應(yīng)當(dāng)將社會(huì)效益放在首位。
六是“是否能夠與其他文化相融相生”值得思考。遵義至少匯集了歷史文化、酒文化、紅色文化和土司文化等多彩燦爛文化，作為代表土司文化的海龍屯，應(yīng)借助申遺成功之后的強(qiáng)勢文化品牌效應(yīng)，在多元文化中找準(zhǔn)契合點(diǎn)并與其他文化和諧共生，并不斷提升自身的品牌知名度和美譽(yù)度，才能在貴州文化中占據(jù)一席之地。
面向未來的多贏文化符號拓展之路
海龍屯文化符號的塑造需要文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙向提升，必須做好海龍屯文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、管理、開發(fā)和利用等多個(gè)層面的工作，使海龍屯獲得重生，成為貴州乃至中國的又一個(gè)文化符號。
一是堅(jiān)持多元文化并存，將海龍屯土司文化打造成為與紅色文化、酒文化等文化齊名的文化代表。遵義是貴州文化重要的匯集地之一，既有名垂千古的紅色文化，又有源遠(yuǎn)流長的國酒文化，更有悠久的夜郎文化，每一個(gè)都是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的城市文化名片。在海龍屯申遺成功后，遵義和貴州又多了一張文化名片，海龍屯象征著土司文化卻又彰顯著民族文化。因而，在未來的城市文化建設(shè)中，借申遺成功的品牌效應(yīng)，堅(jiān)持多元文化并存，加強(qiáng)海龍屯文化的宣傳和推介工作，將其打造成為與眾不同的文化名片將成為可能。
二是加強(qiáng)海龍屯自身的文化定位，并提煉其核心文化精神。政府和學(xué)術(shù)界應(yīng)盡快討論分析海龍屯文化的源流與文化內(nèi)涵，代表的文化精神等多方面的內(nèi)容。雖然目前較多學(xué)者都認(rèn)同海龍屯是民族文化，也是土司文化的一部分，但其真正的文化內(nèi)涵尚不明晰，所代表的文化精神也不明朗。這種文化定位既要符合其歷時(shí)性和共時(shí)性的歷史源流，更要符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系。總體來看，定位為“勤勞勇敢、智慧豁達(dá)、團(tuán)結(jié)和諧、追求和平”是一個(gè)可以思考的方向。
三是注重對其精神層面文化的挖掘整理，真正形成完備的海龍屯文化體系。目前，由于長時(shí)期內(nèi)貴州交通不便，信息較為閉塞，海龍屯遺址在得以較為完好地保存的同時(shí)，外界對其文化鮮有了解。申遺成功后，海龍屯的知名度大為提升，但公眾對其了解也僅僅限于土司文化載體這個(gè)層面，而對其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵知之甚少。那么在今后的一定時(shí)期內(nèi)，大力挖掘并整理海龍屯文化資源，尤其是厚重的精神文化資源，從而構(gòu)建海龍屯文化體系，對提升海龍屯知名度和美譽(yù)度有著重要作用。如海龍屯土司文化中的建筑文化、藝術(shù)文化、禮儀文化、民俗文化，都有著重要的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過拉網(wǎng)式的搜集整理，構(gòu)建海龍屯地區(qū)包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、生態(tài)文化資源在內(nèi)的海龍屯文化體系必將大有收獲。
為何中國刮起“世遺”風(fēng)
一向以眾多的世界遺產(chǎn)而聞名的英國，2008年宣布，由于申遺后維護(hù)和修葺的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其帶來的旅游效益，將停止申請加入世界歷史遺產(chǎn)名錄的工作。普華永道會(huì)計(jì)師事務(wù)所撰寫的報(bào)告顯示：英國申請一個(gè)世界遺產(chǎn)需要花費(fèi)40萬英鎊，平均每年用于維護(hù)的花銷也在15萬英鎊左右。由于維護(hù)和修葺的費(fèi)用遠(yuǎn)大于其帶來的旅游和休閑效益，因此將停止申請加入世界歷史遺產(chǎn)名錄的工作。
而目前，我們國家還有35個(gè)項(xiàng)目在排隊(duì)備戰(zhàn)，為什么國內(nèi)外會(huì)產(chǎn)生這種反差呢?
主持這次“中國丹霞”申遺的專家組組長、中山大學(xué)教授彭華介紹，英國和其他歐美國家都非常重視世界遺產(chǎn)申報(bào)和保護(hù)。目前世界遺產(chǎn)名錄中有近50％分布在歐洲和北美。相當(dāng)于中國一個(gè)中等省份面積的西班牙和意大利仍然位居世界遺產(chǎn)大國的第一、二位。此外，歐美國家申遺的人選率一直比發(fā)展中國家要高出許多。世界遺產(chǎn)中心今年編制的世界遺產(chǎn)分布圖上，歐洲密密麻麻，而亞非拉地區(qū)則零星散布。
“因此，如果說發(fā)展中國家申報(bào)世界遺產(chǎn)為‘熱’的話，我認(rèn)為這是‘覺醒’，是自然和文化保護(hù)意識的覺醒，是國家榮譽(yù)和國家利益的覺醒。僅僅因?yàn)楸Ｗo(hù)不力或‘無能力’保護(hù)作為借口。認(rèn)為這樣不如不申遺，自己否定自己民族的覺醒，我覺得那才是可悲的和愚昧的。”彭華說。
拿下“世遺”就漲價(jià)?
今日地方政府“申遺熱”的思維，大抵逃不出“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”這個(gè)模式。事實(shí)上，申遺成功就漲價(jià)，這些年來在我國已儼然成了一種慣例。諸如張家界、西遞宏村、九寨溝、黃山等許多景點(diǎn)都是在成為世界遺產(chǎn)后大幅提高門票價(jià)格的。
從2009年6月起，于2008年7月被列入世界文化遺產(chǎn)的福建土樓門票價(jià)格大幅上調(diào)，上調(diào)幅度從40％到300％不等。
據(jù)記者統(tǒng)計(jì)，此前包括蘇州園林、西遞宏村、承德避暑山莊、九寨溝、黃山、武當(dāng)山在肉的許多景點(diǎn)門票價(jià)格，都是在其成為“世遺”后大幅提高的。
為什么一成為世界遺產(chǎn)就要漲門票呢?彭華認(rèn)為，“作為一種分析，我認(rèn)為把申遺與景點(diǎn)價(jià)格直接掛鉤的說法和做法都曲解了申遺的意義。盡管―些地方申遺的動(dòng)力可能來自于發(fā)展旅游對品牌的需要，但旅游發(fā)展并不依賴門票。在―般的旅游地消費(fèi)構(gòu)成中，門票是最小消費(fèi)之一，主要的消費(fèi)則是服務(wù)性消費(fèi)。”
記者在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中看到，多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，世遺申請成功后，更需要做的是通過更完善的服務(wù)、更有品質(zhì)的細(xì)節(jié)，維護(hù)世遺品牌，而不是借品牌效應(yīng)伺機(jī)漲價(jià)。
業(yè)內(nèi)人士趙先生也認(rèn)為，政府在決定申遺的時(shí)候，更要考慮的是通過申遺來提高知名度和美譽(yù)度，改善投資環(huán)境，以便吸引更多的服務(wù)性的旅游項(xiàng)目投資和更多的非旅游項(xiàng)目投資，這才能真正擴(kuò)大了稅源。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方，甚至取消或部分取消了門票，由財(cái)政直接負(fù)擔(dān)保護(hù)與管理費(fèi)用，卻可能帶來更大的服務(wù)性消費(fèi)。
申遺成功之后
成為世界遺產(chǎn)后，旅游帶動(dòng)GDP的神話，一直為每個(gè)申遺的當(dāng)?shù)卣蚪驑返馈?/p>
平遙古城1997g申遺成功，旅游門票收入從1997年的125萬元增加到2008年的7500萬元，旅游綜合收入以1250萬元增加至U2008年的6.7億元，旅游收入占GDP的比重從1997年的0.96％增長到2008年的13，91％。而云南麗江1997年申遺成功，三年后旅游綜合收入就達(dá)到13.44億元。
不過，多數(shù)市場人士認(rèn)為，申遺只是在短時(shí)間內(nèi)引起廣泛關(guān)注，若要長期吸引游客目光，在申遺成功之后，如何利用世界遺產(chǎn)的品牌效應(yīng)，打造真正成功的“世界遺產(chǎn)”，才是更要認(rèn)真做足的功課。
福建中旅集團(tuán)副總經(jīng)理吳亞勝亦認(rèn)為，在激烈的市場競爭下，尤其是此次“中國丹霞”是六地跨省申請，申請成功之后，六地丹霞勢必會(huì)陷入一輪同質(zhì)競爭中。對福建泰寧來說，如何利用地緣優(yōu)勢，發(fā)展對臺、周邊游，做好定位和營銷，十分關(guān)鍵。“不是說申遺成功，市場就有了。接下來，怎么利用世遺品牌，對泰寧來說是個(gè)考驗(yàn)。”
吳亞盛從市場需求角度，對泰寧提出了建議： 首先，泰寧丹霞自身主體硬件要完善，包括景區(qū)的硬件設(shè)施、景區(qū)管理和服務(wù)等，都要更加規(guī)范，提升檔次和核心競爭力。
其次，申遺成功之后，泰寧如何針對主要客流群，細(xì)分市場再定位，打諧適宜的產(chǎn)品是和營銷策略，也是要綜合考慮的。具體來說，與其他丹霞景區(qū)相比，泰寧要挖掘差異化特色，如紅色文化、科教文化等，再綜合考量主要客流的消費(fèi)能力、年齡，以及喜好，針對客戶定位，做精準(zhǔn)推廣營銷，在市場上才更有說服力。
2013年7月21日至24日，由貴州省文化廳和同濟(jì)大學(xué)、法國文化部建筑遺產(chǎn)司主辦，貴州省文物局、貴州省外國專家局、聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓(xùn)與研究中心、法國建筑與遺產(chǎn)之城承辦的“2013年中法鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”在貴陽、黎平縣地捫古村落召開。會(huì)議的主旨是保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，推動(dòng)社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。本次研討會(huì)作為“生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會(huì)”的延伸，意在貴州工業(yè)化背景下，推動(dòng)生態(tài)文明理念傳播，利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)智慧促進(jìn)環(huán)境、資源、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，是貴州與法國文化部在文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村發(fā)展和中法文化交流合作的成果的具體體現(xiàn)。
2. 第八屆“駐華使節(jié)走進(jìn)中國文化遺產(chǎn)”活動(dòng)在貴州舉辦
2013年11月8日至13日，由國家文物局主辦、貴州省文物局承辦的第八屆“駐華使節(jié)走進(jìn)中國文化遺產(chǎn)”活動(dòng)在貴州省舉辦，吸引了來自塞舌爾、蒙古、坦桑尼亞、摩洛哥、肯尼亞、塞浦路斯、瑞士、哥倫比亞等8國共13位駐華使節(jié)參加。駐華使節(jié)一行考察了歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)、古鎮(zhèn)青巖，參觀了黃平飛云崖古建筑群、民族節(jié)日博物館、西江苗族博物館、地捫人文生態(tài)博物館等全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位及博物館，走訪了西江千戶苗寨和地捫侗寨，觀摩了丹寨石橋古造紙技術(shù)，欣賞了苗族錦雞舞、侗族大歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演。
3. 貴州32處文物保護(hù)單位被列入第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單
2013年5月3日，國家文物局公布了第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，貴州省有32處遺址、墓葬、石刻和建筑群等入選，其中包括茅臺釀酒工業(yè)遺產(chǎn)群和務(wù)川大坪墓葬群、水族墓群等。這些文物的形式包括：古遺址、墓葬、石刻、建筑群，以及近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等。一批民族村寨以古建筑的名義入選，成為貴州文化遺產(chǎn)的一大亮點(diǎn)。經(jīng)國務(wù)院核定公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一共有1943處。
4. 進(jìn)一步推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)“百村計(jì)劃”實(shí)施和生態(tài)博物館建設(shè)本土化探索
旨在合理利用文化遺產(chǎn)資源、立足鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢、大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的“百村計(jì)劃”，在2013年 ，以生態(tài)博物館本土化建設(shè)為抓手，結(jié)合“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)行動(dòng)，進(jìn)一步立足實(shí)際、突出重點(diǎn)，啟動(dòng)了印江合水傳統(tǒng)造紙生態(tài)博物館資料信息中心建設(shè)工作，完成了黎平堂安生態(tài)博物館轉(zhuǎn)型提升。
5. 新發(fā)現(xiàn)百余處夜郎古文化遺址
2013年8月， 歷經(jīng)近半年的“區(qū)域考古”調(diào)查，在地處云貴高原烏蒙山核心區(qū)六盤水市境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)了100余處史前至戰(zhàn)國秦漢時(shí)期（古夜郎時(shí)期）洞穴遺址和山頂曠野遺址。這上百處洞穴遺址，最早為舊石器時(shí)代遺址，填補(bǔ)了貴州史前人類遺存多項(xiàng)空白。
6. 貴州土司遺址海龍囤列入2015年我國申遺項(xiàng)目并入選2012年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)
2013年4月9日，國家文物局、中國考古學(xué)會(huì)等部門和單位聯(lián)合宣布了2012年度中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，貴州遵義海龍囤遺址入選。入選理由是：為重大學(xué)術(shù)課題的解決提供了全新資料和視角。
2013年9月2日，國家文物局在北京召開了土司遺址申遺文本專家評審會(huì)，確定海龍囤為2015年中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，有望填補(bǔ)貴州世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史空白。
7. 大力推進(jìn)紅色文化遺產(chǎn)體系保護(hù)和利用工作
重點(diǎn)推進(jìn)會(huì)址、茍壩會(huì)議會(huì)址和習(xí)水土城的保護(hù)和利用。加快推進(jìn)茍壩會(huì)議會(huì)址保護(hù)維修和陳列館建設(shè)及免費(fèi)開放工作，修建好四合院民居，挖掘和整理地方民俗文化；將習(xí)水土城列為紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用示范點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)和支持，著力打造以四渡赤水紀(jì)念館為核心的紅色文化保護(hù)、展示體系，一個(gè)以宣傳、展示土城紅色文化和地方歷史文化為重點(diǎn)的博物館、紀(jì)念館群已經(jīng)初步形成。做大紅色文化教育與產(chǎn)業(yè)推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
8. 全國第一家三線建設(shè)博物館正式向社會(huì)開放
2013年8月，貴州三線建設(shè)博物館在六盤水揭牌。博物館依托老水城縣委縣政府辦公樓，是全國唯一一個(gè)以“三線建設(shè)”為主題的博物館。館內(nèi)收藏的“三線建設(shè)”時(shí)期的生產(chǎn)工具、生活用具及一批重要?dú)v史文獻(xiàn)、珍貴歷史圖片……每一處都再現(xiàn)著那段氣吞山河、感天動(dòng)地的“三線建設(shè)”史詩。
截至2013年，全省博物館達(dá)86家，接待觀眾接近1000萬人次。
9. 地捫侗寨被列入國家文物局在全國推進(jìn)的傳統(tǒng)古村落保護(hù)與利用試點(diǎn)
10月8日，國家文物局下發(fā)了《關(guān)于開展古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作的通知》，貴州黎平縣地捫村被首批列入，成為六個(gè)試點(diǎn)之一，并給予資金保障。
古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作的總體原則是規(guī)劃先行、整體保護(hù)、關(guān)注民生、民眾參與，試點(diǎn)的主要內(nèi)容是開展試點(diǎn)古村落民居建筑群的保存現(xiàn)狀調(diào)查與評估，古村落環(huán)境格局的歷史沿革調(diào)查研究，在不損壞古村落文物價(jià)值的前提下，指導(dǎo)和帶領(lǐng)村民改善水、電、通信、消防等基礎(chǔ)設(shè)施，合理改造房屋內(nèi)部設(shè)施，切實(shí)提升居民生活水平。因地制宜，探索古村落展示利用和旅游發(fā)展模式，制約商業(yè)過度入侵，并在國家重點(diǎn)文物保護(hù)專項(xiàng)補(bǔ)助資金安排中給予資金保障，力爭在3年內(nèi)全面完成古村落保護(hù)利用綜合試點(diǎn)工作。
10. 貴州省博物館新館建設(shè)工程正式啟動(dòng)實(shí)施
（一）致力于在“打好新聞宣傳主動(dòng)仗”上下功夫，進(jìn)一步營造良好社會(huì)輿論氛圍
1、牢牢把握黨的十勝利召開這一宣傳工作主線，全面做好十勝利召開會(huì)前成就、會(huì)中動(dòng)態(tài)、會(huì)后落實(shí)等系列報(bào)道工作，積極在內(nèi)宣和外宣上取得良好宣傳效果。
2、對內(nèi)新聞宣傳緊扣我縣“奮力躋身全省發(fā)展第一方陣，建設(shè)全省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣和全國旅游名城”這一奮斗目標(biāo)，緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作加強(qiáng)選題策劃、研究和落實(shí)，開辦好“進(jìn)園區(qū)、看工業(yè)”、“創(chuàng)建在行動(dòng)”、“人口”、“轉(zhuǎn)變作風(fēng)促進(jìn)發(fā)展提升”等專欄；全年力爭對內(nèi)新聞宣傳發(fā)稿2400篇，比上年增加150篇，其中選題策劃新聞力爭突破600篇；對內(nèi)新聞宣傳在質(zhì)量和數(shù)量上有新的突破。
3、對外宣傳繼續(xù)圍繞在市臺用稿實(shí)現(xiàn)“爭一保二”的目標(biāo)，力爭在市臺新聞上稿850篇、專題用稿150分，全年在大要稿和高層主流媒體用稿數(shù)量和質(zhì)量上有新突破，參評節(jié)目等級得獎(jiǎng)數(shù)確保在全市排名位居前三名。
4、堅(jiān)持“新聞立臺”和“品牌強(qiáng)臺”策略，辦好《新聞》和《視點(diǎn)》，努力打造具有本土特色的自辦品牌節(jié)目，積極創(chuàng)造條件開辦民生類專題節(jié)目《民生》，完善制片人制度，辦好《平安》、《文化》、《旅游》、《教育》、《噯敲喲天》等一系列制片人欄目。加強(qiáng)選題策劃、精細(xì)采訪、精心制作、節(jié)目評比等，將上述節(jié)目辦成群眾滿意的知名品牌節(jié)目。加快推進(jìn)節(jié)目采編播審發(fā)稿局域網(wǎng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)節(jié)目采編播全程局域網(wǎng)操作，使新聞宣傳真正上水平上臺階。
（二）致力于在“構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系”上下功夫，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益
1、積極開展農(nóng)村文化三項(xiàng)活動(dòng)，按照2012年民生工程下達(dá)的任務(wù)，完成送戲下鄉(xiāng)79場，指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)自辦文體活動(dòng)79場，送電影下鄉(xiāng)3301場，建農(nóng)家書屋68家。不斷提高送戲、送電影下鄉(xiāng)的服務(wù)質(zhì)量，充分發(fā)揮農(nóng)家書屋作用，不斷提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)自辦文體活動(dòng)的水平，擴(kuò)大影響面和農(nóng)民群眾享受文化服務(wù)范圍，使民生工程真正惠及民生。
2、實(shí)施好“農(nóng)家書屋”“鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站”“文化信息資源共享工程”等國家重點(diǎn)文化惠民工程，實(shí)施好文化館、圖書館、博物館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋以及信息資源共享工程村級服務(wù)點(diǎn)的免費(fèi)開放工作。
3、聯(lián)合有關(guān)部門組成督查組，深入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研文化站建設(shè)情況，以了解人員在編在崗、人頭工資及費(fèi)用、文化站基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、宣傳文化活動(dòng)開展等各方面情況，針對問題，有的放矢提出加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的可行性意見，舉辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員培訓(xùn)班，組織學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神及《文化站管理辦法》，提高文化站人員素質(zhì)進(jìn)一步完善縣、鄉(xiāng)、村文化網(wǎng)絡(luò)。
4、全力以赴完成新博物館建設(shè)工程，抓緊新館陳列布展，招聘博物館講解員等相關(guān)人員，進(jìn)行上崗培訓(xùn)，爭取早日開館。實(shí)施好縣文化館建設(shè)改造工程，力爭新建青少年宮和社區(qū)文化活動(dòng)中心，為創(chuàng)建文明城市打好基礎(chǔ)。
（三）致力于在“繁榮文藝精品創(chuàng)作和演出”上下功夫，不斷滿足人民群眾精神文化需求
1、傾力打造地方特色文化活動(dòng)，增強(qiáng)以縣文化館為龍頭、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為骨干、社會(huì)藝術(shù)團(tuán)體和各類文化藝術(shù)協(xié)會(huì)為基礎(chǔ)的全縣文藝活動(dòng)組織指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)，配合縣里重大節(jié)慶活動(dòng)，分期分部門舉辦文藝匯演，在縣電視臺推出評比大賽及文化講壇活動(dòng)，調(diào)動(dòng)全縣人民的參與積極性，打造品牌文化活動(dòng)，精心打造一批少兒作品、音樂舞蹈作品參加省藝術(shù)節(jié)。
2、抓好文藝創(chuàng)作精品工程，組織優(yōu)秀文藝工作者深入基層采風(fēng)，創(chuàng)作一批具有濃郁地方特色的優(yōu)秀作品，成立和完善各類協(xié)會(huì)組織，通過協(xié)會(huì)每年組織1-2次創(chuàng)作會(huì)，大力培養(yǎng)歌曲、舞蹈、書畫、攝影等創(chuàng)作人才。
3、加強(qiáng)、、三山邊界文化交流合作，探索浙贛邊界文化藝術(shù)交流新路子，創(chuàng)作編排文藝節(jié)目，參加第27屆“三山”藝術(shù)節(jié)，協(xié)助辦好第六屆三清山旅游文化節(jié)。
（四）致力于在“加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)”上下功夫，進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
1、編輯出版文化遺產(chǎn)畫冊。通過文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)圖片資料，展示我縣多彩的民俗風(fēng)情、悠久的歷史文化。上半年征集圖片資料，下半年完稿付印。
2、做好樟村板燈、“班”演藝申報(bào)國家級非遺項(xiàng)目，羅紋硯雕刻、臨湖串堂班、橫街茅楂會(huì)申報(bào)省級非遺項(xiàng)目工作。
3、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和展示活動(dòng)，鼓勵(lì)和支持樟村板燈、“班”演藝和下塘提線木偶戲代表性傳承人開展傳習(xí)活動(dòng)，完善代表性傳承人傳承機(jī)制，傳習(xí)非遺技藝，引導(dǎo)非遺技藝展演融入我縣“一河兩岸”旅游綜合體大開發(fā)格局中，讓古老的民間藝術(shù)煥發(fā)新的生機(jī)。
（五）致力于在“打造城市文化品牌”上下功夫，推出和實(shí)施一批文化產(chǎn)業(yè)招商項(xiàng)目
認(rèn)真研究制定《促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》，探索設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展配套政策，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，建立文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目庫和項(xiàng)目跟進(jìn)制度，建立縣級文化產(chǎn)業(yè)示范點(diǎn)、示范基地，積極引進(jìn)戰(zhàn)略投資者，按照“創(chuàng)意為先、項(xiàng)目為王”的發(fā)展思路，扎實(shí)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)，重點(diǎn)扶持一批文化與科技互補(bǔ)，文化市場與旅游消費(fèi)品相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，大力培植廣播影視業(yè)、演藝娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)以及工藝美術(shù)品創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)群，重點(diǎn)推出一批文化招商項(xiàng)目：
1、考棚項(xiàng)目---維修清代考棚，建造科舉制度館，展示歷史悠久的“考”文化。全面進(jìn)行修繕考棚，建立科舉制度陳列館。
2、閻立本墓項(xiàng)目---整修開發(fā)閻立本墓。新建祭祀享堂，牌坊、閻立本雕像，碑記。搜集閻立本書畫資料，生平事跡，向世人展示其人、其事、其畫。
3、《三清山之夜》大型歌舞劇項(xiàng)目---積極籌建“三清山之夜”演藝公司，圍繞自然三清山，打造文化三清山，把三清山的道教文化、自然風(fēng)光、民間傳說和信江源文化化通過文藝的形式加以詮譯，使之成為自然三清之后可供游客品味的人文三清。
4、懷玉書院重建項(xiàng)目----重建懷玉書院，在書院旁新建全國著名高校名校校訓(xùn)碑林石刻，以及朱熹在懷玉書院講學(xué)時(shí)的《講義》，重現(xiàn)朱熹懷玉書院講學(xué)時(shí)的情景，豐富“原始懷玉、浙贛儒山”的旅游內(nèi)容。打造懷紅色文化旅游園項(xiàng)目。
5、懷玉硯雕刻博覽園開發(fā)項(xiàng)目----充分利用豐富的懷玉硯系列資源，做好以懷玉硯文化為主題、三清茶文化為依托的融合硯臺雕刻、木雕、碳雕、三清茗茶、奇石觀賞等文化旅游工藝品為核心的懷玉硯雕刻博覽園。
6、山頭淤生態(tài)文化休閑綜合開發(fā)項(xiàng)目----維修清代考棚、古城墻、大東門、南門門樓及女墻，建設(shè)城墻外環(huán)城市交通線路，整休閻立本墓、恢復(fù)端明書院，維修冰溪第一樓，還有整合即將竣工的武安樓、博物館等，結(jié)合山頭淤自然秀美的田園風(fēng)光，傾力打造山頭淤綠色生態(tài)文化休閑綜合開發(fā)項(xiàng)目。
（六）致力于在“提升廣播電視服務(wù)功能和服務(wù)水平”上下功夫，進(jìn)一步順應(yīng)三網(wǎng)融合大格局
1、積極推進(jìn)“村村通”工程不放松，全力以赴推進(jìn)廣播電視向20戶以下自然村延伸，解決群眾聽廣播、看電視的問題。2012年全縣城鄉(xiāng)力爭新增有線電視用戶5680戶以上。
2、加大管網(wǎng)建設(shè)力度不放松，運(yùn)用橫街、白云桿線搭掛改造的成功經(jīng)驗(yàn)，逐步做好網(wǎng)絡(luò)搭掛改造工作，以期在三網(wǎng)融合的竟?fàn)幹姓紦?jù)有利先機(jī)。
3、加快推進(jìn)數(shù)字化進(jìn)程不放松，實(shí)施縣城數(shù)字電視整體轉(zhuǎn)換，啟動(dòng)光結(jié)點(diǎn)后分配網(wǎng)的改造，配合省公司做好網(wǎng)絡(luò)整合工作。
（七）致力于在“規(guī)范行業(yè)管理和促進(jìn)發(fā)展并舉”上下功夫，營造統(tǒng)一開放、竟?fàn)幱行虻奈幕l(fā)展環(huán)境
1、加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，以黨的十召開及暑期、國慶為重點(diǎn)時(shí)段，以網(wǎng)吧、游藝娛樂等市場為重點(diǎn)區(qū)域，以交叉執(zhí)法、明查暗訪等開式，部署開展系列文化市場專項(xiàng)整治行動(dòng)。加強(qiáng)歌舞娛樂場所管理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容建設(shè)，規(guī)范網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)主守法經(jīng)營行為。
2、培育繁榮文化市場，全面開放演出市場，讓優(yōu)秀演出團(tuán)體和演員更多地登陸演出市場，進(jìn)一步扶持民營藝術(shù)院團(tuán)發(fā)展，大力培育建立現(xiàn)代文化市場體系，提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的市場化程度，完善文化市場管理機(jī)制。
3、打擊侵權(quán)盜版出版物，查處取締非法報(bào)刊，堅(jiān)決掃除兇殺暴力、低俗文化、封建迷信及偽科學(xué)內(nèi)容的音像制品、游戲軟件、圖書、卡通畫冊，查處違法違規(guī)出版、印制有害出版物的出版單位和印刷、復(fù)制企業(yè)，搗毀制售有害出版物的窩點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)。
4、強(qiáng)化管理，嚴(yán)厲打擊非法銷售、安裝和使用衛(wèi)星電視接收行為，完善境外衛(wèi)星電視設(shè)施管理工作長效機(jī)制，全力保障黨的十期間安全播出。
（八）致力于在“深化文化體制改革”上下功夫，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力
1、推進(jìn)文化市場稽查大隊(duì)綜合執(zhí)法改革，打造一支文化市場、廣播影視、新聞出版綜合執(zhí)法隊(duì)伍。
2、推進(jìn)廣播電視網(wǎng)絡(luò)整合，加快推進(jìn)電臺、電視臺兩臺合一，做到資源、結(jié)構(gòu)合理優(yōu)化。
3、根據(jù)文化體制改革有關(guān)精神，穩(wěn)妥推進(jìn)劇團(tuán)體制改革，以及電影院、劇院改革，建立和完善現(xiàn)代企業(yè)制度，鼓勵(lì)非公有資本以多種形式參與文藝院團(tuán)的改革。
4、進(jìn)一步深化文化館、圖書館、博物館等公益性文化事業(yè)單位人事、收入分配和社會(huì)保障制度改革，實(shí)施崗位設(shè)置聘用制和績效工資制度，突出公益屬性，強(qiáng)化服務(wù)職能。
（九）致力于在“加強(qiáng)文廣隊(duì)伍建設(shè)”上下功夫，為文化大發(fā)展大繁榮提供組織保證和人才支撐
1、采取“走出去，請進(jìn)來”相結(jié)合的辦法，有計(jì)劃的對有潛力的中青年骨干人才開展跟班學(xué)習(xí)、重點(diǎn)培訓(xùn)、名家指導(dǎo)，提高人才隊(duì)伍的專業(yè)水平。開展戲曲、歌曲、舞蹈、文博、群文等專業(yè)學(xué)科帶頭人的磷選工作，大力培養(yǎng)和引進(jìn)優(yōu)秀人才。
鳳凰花開燦若云霞。
在5月19日閉幕的第十屆深圳文博會(huì)上，貴州搭建的展示、交易、培訓(xùn)三大a平臺，特色突出、亮點(diǎn)頻閃，獲文博會(huì)組委會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀展示獎(jiǎng)”。
27家本土文創(chuàng)產(chǎn)品企業(yè)亮相文博會(huì)，將貴州本土文化元素與現(xiàn)代創(chuàng)意思維相融合的文化多樣性展現(xiàn)得淋漓盡致。多彩貴州街區(qū)展示的創(chuàng)意產(chǎn)品、科技文化融合的平塘大射電望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目備受關(guān)注。
貴州繼續(xù)打開了一扇與深圳、浙江等各省（市）對話文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的窗口，更多的目光投射到貴州。
“貴州的經(jīng)濟(jì)要提升跨越，文化產(chǎn)業(yè)是重要推動(dòng)力，要學(xué)習(xí)借鑒深圳及文博會(huì)現(xiàn)代創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)和發(fā)展。”貴州省委常委、宣傳部部長張廣智說。
九赴盛會(huì)
印證貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳奇
歷經(jīng)十年磨礪的深圳文博會(huì)，被業(yè)內(nèi)稱之為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“晴雨表”。
九赴盛會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)突飛猛進(jìn)的貴州有力印證了這一形象的比喻。
深圳文博會(huì)系我國文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實(shí)效和影響力的展會(huì)。迄今為止，貴州已連續(xù)參加了九屆，省內(nèi)各地的文化企業(yè)與項(xiàng)目通過這個(gè)平臺贏得了商機(jī)，獲得了成長。
2006年的第二屆文博會(huì)上，民俗歌舞《多彩貴州風(fēng)》在演藝館一炮走紅，創(chuàng)下全年國內(nèi)外商業(yè)巡演300場的紀(jì)錄，收入上千萬元，并到俄羅斯等國巡回演出，蜚聲海內(nèi)外。
2007年的第三屆文博會(huì)上，遵義雜技團(tuán)首次參展，就以雜技歌舞劇《依依山水情》吸引了海外投資者的注意，與美國、澳大利亞、韓國等國客商簽下了多份訂單。此后，演出場次不斷增加，馳名中外。
回眸歷屆文博會(huì)，貴州參展文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的交易額實(shí)現(xiàn)了從量到質(zhì)的飛躍。2006年，貴州首戰(zhàn)告捷，簽下42個(gè)項(xiàng)目，簽約金額30億元。特別是第三屆文博會(huì)上，參展首日就一口氣簽下了59個(gè)項(xiàng)目，簽約金額達(dá)60.1億元。
隨著貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，各方齊心協(xié)力，參展項(xiàng)目更廣、科技含量和藝術(shù)創(chuàng)意更高、簽約額逐年上升，在去年的第九屆文博會(huì)上又創(chuàng)新高，47個(gè)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目簽約金額達(dá)195.52億元，創(chuàng)造了文博會(huì)上貴州的交易奇跡。今年的深圳文博會(huì)，短短幾天，貴州主展區(qū)多彩貴州街就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)場交易80多項(xiàng)，訂單達(dá)成1500多萬元，突破了往年的交易額。
北京大學(xué)教授樂黛云認(rèn)為，厚重、原生、多元的各民族文化要素完美地結(jié)合，給了世界一個(gè)全新的貴州形象，極大地提升了貴州人的文化自覺和自信。
多彩貴州街
撲面而來的文化氣息
這一次，貴州依然意氣風(fēng)發(fā)。
本屆文博會(huì)主展館共計(jì)2263個(gè)政府組團(tuán)、企業(yè)和機(jī)構(gòu)參展，全國31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市及港澳臺地區(qū)全部參展并各展其長。貴州，則以“多彩貴州街”為代表。
如何將隱藏在深山、散落在17萬平方公里的貴州大地上的瑰寶展現(xiàn)在世人面前？省文化改革發(fā)展辦專職副主任、省多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心主任袁華介紹，多彩貴州街正是以街景的形式，將貴州風(fēng)俗民情街景濃縮呈現(xiàn)于大眾面前，運(yùn)營“貴州88個(gè)縣市區(qū)最具地方特色的美食、手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，集中展示、體驗(yàn)、消費(fèi)及產(chǎn)業(yè)孵化，使觀展者切實(shí)置身于“多彩貴州”，多角度全方位體驗(yàn)貴州多民族特色文化。
科技手段的運(yùn)用也令展館增色不少。現(xiàn)場展示的“多彩貴州”街web2.0技術(shù)，在將貴州民族地域文化的民俗風(fēng)情、符號、元素進(jìn)行提煉、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，集聚不同業(yè)界的創(chuàng)意力量，搭建“多彩貴州街”PP推廣平臺、建立“多彩貴州街”微信公共賬號等，多種高科技及互聯(lián)網(wǎng)手段推廣方式讓人眼前一亮。
有不少觀眾表示，通過這次展會(huì)，遠(yuǎn)、偏、落后的貴州印象逐漸被心向神往的多彩貴州替代，濃郁的民族風(fēng)令人迫切地向觸摸多彩貴州的美。
“盡管我也是開辦文化傳播企業(yè)的，但首次近距離觀摩貴州的蠟畫工藝，依然能強(qiáng)烈地感受到原生態(tài)‘純藝術(shù)’的震撼。”在丹寨寧航蠟梁有限公司董事長寧曼麗的展室里，來自海南的符先生不但買了蠟畫，還“纏著”工藝師在蠟畫上簽名留念。寧曼麗告訴記者，開館當(dāng)天就實(shí)現(xiàn)“開門紅”，有顧客一口氣就買走了27張蠟畫，6家企業(yè)與她達(dá)成合作意向。
臺灣參展商臺灣國立故宮博物館文創(chuàng)品牌授權(quán)合作商、好合苑國際有限公司品牌執(zhí)行長Elaine Yang購買了大量的貴州水書飾物給自己的員工佩戴；臺灣中華纏花藝術(shù)發(fā)展協(xié)會(huì)理事長陳惠美與凱里市苗鄉(xiāng)刺繡銀飾工藝農(nóng)民專業(yè)合作社理事長范生梅一見如故，相約找機(jī)會(huì)合作。
多彩貴州街商業(yè)運(yùn)營管理有限公司總裁羅鵬介紹，以街區(qū)的形式參加文博會(huì)是一種業(yè)態(tài)演練，未來貴州省內(nèi)多處建立類似于“多彩貴州街”展區(qū)這樣的商業(yè)街，通過創(chuàng)意的手法把貴州原生態(tài)的產(chǎn)品集群化、市場化，從而大幅度品牌效益和商業(yè)效益。
文化+科技
多彩貴州與現(xiàn)代科技深情相擁
深圳文博會(huì)一拉開序幕，文博會(huì)1號館內(nèi)的貴州平塘國際射電天文科普文化園展示專館就吸引了眾多參觀者的眼球，科技與文化的融合成為貴州展館的焦點(diǎn)之一。
記者了解到，貴州平塘國際射電天文科普文化園主要依托500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡，按照“天文為主題、產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、旅游為補(bǔ)充”的理念進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，以國際射電天文望遠(yuǎn)鏡（FAST）為核心品牌的文化產(chǎn)業(yè)園。
“貴州的多彩也應(yīng)該包含現(xiàn)代科技。”貴州省平塘縣副縣長王登輝認(rèn)為，平塘國際射電天文科普文化園的建設(shè)既要突出其天文科普教育的魅力，也要與地方民族文化、旅游發(fā)展相結(jié)合起來，抓住“科普”的主題，讓天文與科普文化相交融。與此同時(shí)，融入當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色文化，并規(guī)劃建設(shè)青少年科普文化教育基地，促使更多的游客到平塘來學(xué)習(xí)、消費(fèi)、旅游。
科技點(diǎn)亮文化之光。7號館內(nèi)數(shù)字出版同樣可圈可點(diǎn)。
7號展館內(nèi)，作為全國首批、貴州唯一的國家級數(shù)字轉(zhuǎn)型示范企業(yè)當(dāng)代貴州期刊傳媒集團(tuán)引起了大眾的矚目。近年來，該企業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新方面走在了全國黨刊同行的前列，成為省內(nèi)媒體中唯一具備千萬用戶量級和移動(dòng)終端自主研發(fā)能力的單位，其“貴州手機(jī)雜志”項(xiàng)目被列入國家文化改革發(fā)展重點(diǎn)項(xiàng)目庫，“紅色新媒體”工程、“掌上貴州”移動(dòng)媒體平臺等項(xiàng)目獲得互聯(lián)網(wǎng)專項(xiàng)資金支持。
創(chuàng)意時(shí)代的回望
貴州文化寶藏如何照亮璀璨未來
創(chuàng)意學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代創(chuàng)意并非無感情敘事地復(fù)制文化符號，而是激活傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活世界的流動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的回望和堅(jiān)守。
“當(dāng)你手持這個(gè)物件，苗疆故事才算圓滿與完整。”在多彩貴州街參展商中，苗疆故事品牌絲巾帶領(lǐng)觀眾追求“圓滿”的情感。“創(chuàng)世”絲巾系列，設(shè)計(jì)元素來自博物館的“鎮(zhèn)館之寶”――制作耗時(shí)七八年的清代刺繡嫁衣，講述創(chuàng)世的宇宙開篇故事。繡衣呈現(xiàn)時(shí)刻，設(shè)計(jì)師嘆言“面對極致，惟有尊重”，未加雕琢的作品獲得了設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)。
苗疆故事品牌與國際知名品牌愛馬仕設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)合作，其創(chuàng)意卻完全是貴州最古老的故事。貴州現(xiàn)有1項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、74項(xiàng)（125處）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入國家級名錄、440項(xiàng)（568處）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入省級名錄，是中國當(dāng)之無愧的非物質(zhì)文化寶藏。
