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摘要： 本文主要考察了歸化與異化翻譯策略在實際旅游景點(diǎn)介紹翻譯中的應(yīng)用，探究了當(dāng)今翻譯界學(xué)者對于異化和歸化概念的解釋以及各自的優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)為在旅游文化翻譯中應(yīng)當(dāng)首推異化翻譯法，次選歸化翻譯法。通過對隨州文化公園景點(diǎn)和歷史人物介紹翻譯的實例評析以支持本文的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：歸化 異化 優(yōu)缺點(diǎn) 旅游文化
1、引言
中國歷史久遠(yuǎn)，文化豐富，具有豐富多彩的人文景觀。同時，我國幅員遼闊，風(fēng)景秀麗，自然景觀更是數(shù)不勝數(shù)。這些各式各樣的自然和人文景觀與名人軼事，歷史事件等都有或多或少的聯(lián)系，賦予了它們深刻的歷史意義，具有很深的文化烙印。最近幾年，旅游翻譯有了長足的發(fā)展，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為旅游文化翻譯應(yīng)該做到知識性和趣味性并存，要使翻譯過來的英文淺顯易懂，符合外國游客的認(rèn)知方式，而不應(yīng)該晦澀難懂，添加過多的專業(yè)術(shù)語，他們認(rèn)為這樣的做法高估了游客的知識水平，降低游客的旅游興趣，進(jìn)而對當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)收入造成不良影響。
翻譯是“按社會認(rèn)知需要，在具有不同規(guī)則的符號系統(tǒng)之間傳遞信息的語言文化活動”。（方夢之，2004：9）既然翻譯是一項“文化活動”，那么在翻譯的過程中就必然要考慮源語言與目的語所處的語言和文化環(huán)境，在對彼此文化背景理解的基礎(chǔ)上，才能將翻譯做好。旅游翻譯更是如此，大多數(shù)人文景觀都經(jīng)過了很長時期的歷史文化積淀，具有很豐富的文化內(nèi)涵，因此，翻譯旅游景點(diǎn)介紹中包含的文化因素是譯者的重要任務(wù)。同時，提到旅游翻譯，選擇歸化翻譯法還是異化翻譯法是譯者經(jīng)常討論的問題，大多數(shù)譯者追求一種平衡的狀態(tài)，即力求使譯文的功能上與原文對等，又努力使譯文和原文在形式上對等。
2、歸化與異化的概念
根據(jù)《辭海》的解釋，“歸化”一詞的意思為“入籍”，在語言學(xué)中，“籍”可以解釋為目的語（target language），“歸化”則是要將源語言（source language）在翻譯成目的語的過程中，與目的語的形式和意義上保持一致，使讀者在閱讀時感受不到異質(zhì)感和陌生感，仿佛是讀由母語寫成的文章，由此可以產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感。而所謂“異化”，是指在翻譯過程中盡量保持源語言的文化色彩，不借用母語的表達(dá)方式來重塑作品，從而表現(xiàn)出目的語的異質(zhì)因素，盡量保留原文所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)，傳達(dá)原文的語言形式，再現(xiàn)原文的審美價值，引用魯迅先生的話就是“保存著原作的豐姿”。如此可以拓寬讀者的視野，促進(jìn)文化的交流和融合。如果外國友人來到中國旅游，看到各個景點(diǎn)的介紹與本國的似乎沒有太大差別，那么游客自然會感覺無趣，也就喪失了再次游覽中國的興趣。
在西方，美國翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂（Lawrence Venuti）在《譯者的隱身》（1995）一書中，提出了“規(guī)劃法”和“異化法”兩種翻譯方法。而他本人是支持“異化法”的，他認(rèn)為，“在盲目自大地使用單語、并把歸化翻譯法作為標(biāo)準(zhǔn)的文化社會（例如英美社會）中，應(yīng)提倡異化翻譯法”。這與德國哲學(xué)家施萊爾馬赫（Schleiermacher）的論說“譯者盡量不驚動原作者，讓讀者向他靠近”相照應(yīng)。
3、歸化與異化的優(yōu)缺點(diǎn)
首先，對于旅游文化翻譯來說，歸化翻譯的優(yōu)勢是顯而易見的，因為譯者將源語言翻譯成讀者容易接受的、符合當(dāng)?shù)卣Z言規(guī)范的文字，使游客在閱讀景點(diǎn)簡介時不會感到難以理解，在閱讀中，流暢性和透明度都很高，便于游客接受，適合各個年齡段的游客，因而可以吸收潛在的游客。但是，歸化翻譯法也有其缺點(diǎn)：因為譯者必須要借助譯入語的語言規(guī)范和表達(dá)方式，還要借助譯入語的文化背景，會對我國悠久的歷史文化和獨(dú)特的人文景觀進(jìn)行錯誤的翻譯，不能完全體現(xiàn)我國文化的獨(dú)特性，甚至?xí)ξ覈奈幕M(jìn)行扭曲和誤讀。
采用異化翻譯法，可以保留我國旅游文化的獨(dú)特性和異域性，對于知識水平較高或?qū)χ袊幕信d趣的游客來說，異化翻譯不失為一個傳遞文化的好方法。但是異化翻譯的缺點(diǎn)在于，它不同于目標(biāo)語言的語言使用習(xí)慣和文化內(nèi)涵，因而在譯文中容易出現(xiàn)較多源語言的文化信息，在風(fēng)格上會造成譯文的不流暢和不透明，使譯文晦澀難懂，不便理解，對于文化水平不高或者對中國文化沒有興趣的游客來說，大大降低了景點(diǎn)介紹的可讀性和可接受性，使游客喪失了游覽興趣。
4、在旅游翻譯中歸化和異化的具體應(yīng)用
在翻譯旅游文化的過程中，譯者不僅要把景點(diǎn)介紹的文本信息翻譯出來，還要將這些景點(diǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵表達(dá)出來。
隨州素有“漢襄咽喉”、“鄂北明珠”的美譽(yù)，隨州文化公園在2014年元旦開園，筆者有幸從事了歷史人物長廊和相關(guān)景點(diǎn)英文介紹的校對工作，就其中的歸化和異化翻譯進(jìn)行評析來支持本文觀點(diǎn)。
（1）鐘維聲 康熙甲子辛丑兩中副榜，選為通山教諭，后轉(zhuǎn)任桂陽教諭。任滿后又遷常德府教授，前后三任皆有好名聲。
原譯：Zhong Weisheng， getting on the additional notice for twice， respectively， in 1684 and 1721， he was chosen to be the instructor of Tongshan and transferred to be the military instructor of Guiyang afterwards. After the expiration of this term， he was transferred to be the head of the instructors of Changde. He enjoyed a good reputation in all the three terms.
根據(jù)《辭海》的解釋，“副榜”的意思是“科舉時代會試或鄉(xiāng)試取士，除正榜外另取若干名，列為副榜”，而譯者將其翻譯為“additional notice”不符合其本意，應(yīng)該改為“backup”，取后備之意。“教諭”為古代官名，是中國文化專有詞匯，而譯者采用歸化法直接翻譯成“instructor”，抹殺了中國獨(dú)特的古代官職現(xiàn)象，應(yīng)采用異化法直接音譯為Jiaoyu，并在其后做解釋為an officer who is in charge of Confucian temple，最后，“教授”一詞在古代仍是學(xué)官名，譯者采用歸化翻譯法將其直接翻譯成“the head of the instructors”，雖然意思上并沒有錯誤，但是缺少了中國文化的獨(dú)特魅力，應(yīng)該改為“Jiaoshou”。
（2）陳壽 明朝洪武、永樂年間名臣。始由國子生授戶部主事。皇太子監(jiān)國南京時，任工部左侍郎。
原譯：Chen Shou was a famous minister during Hongwu Period and Yongle years. He first to be an official in the Ministry of Revenue before he graduated from Imperial Academy. He held the post of Left Assistant Minister of Works when crown prince acting on behalf of emperor in Nanjing.
洪武為中國明代第一個年號，永樂為第二個年號，而譯者直接將二者音譯卻沒有增加解釋，會讓外國游客摸不著頭腦，產(chǎn)生疑惑，采用異化翻譯雖保留了中國年號這一文化專有項，但是卻沒有考慮到外國游客并沒有對中國歷史有深刻的理解，應(yīng)分別在“Hongwu”和“Yongle”后加上時間限定。戶部在清代是掌管全國一切財政事物的部門，類似于現(xiàn)在的財政部，譯者將其翻譯成“the ministry of revenue”是明顯的Chinglish，應(yīng)采用歸化翻譯改為“Treasury Department”。“工部”是古代掌管全國工程事務(wù)的機(jī)關(guān)，而不是譯者所認(rèn)為的字面的意思，工部的功能類似于現(xiàn)在的水利部和建設(shè)部，可在工部后加上解釋the Ministry of Water Resources and Construction，同時，“左”在明代為“尊”，并不用具體翻譯出來。此例中，譯者運(yùn)用了很多異化翻譯法，但是走進(jìn)了極端，有的甚至是直譯，讓國內(nèi)讀者都無法理解，更不用說外國游客了，因此，譯者在進(jìn)行異化翻譯時，要把握好度，不能走向極端。
上例可譯為：Chen Shou was a famous minister between Hongwu（1368-1398）Period and Yongle（1403-1424）Period. He was selected to be an officer of Treasury Department when he was still a student in Guozijian（ancient college）. He held the post of minister of Gongbu（the Ministry of Water Resources and Construction）when crown prince acting on behalf of emperor in Nanjing.
5、結(jié)束語
本文所舉例子從景點(diǎn)簡介中的官名、皇帝年號以及詩歌翻譯三個方面來闡述了旅游翻譯中所涉及到的歸化和異化翻譯方法。兩種翻譯方法孰優(yōu)孰劣我們無法評判，譯者需要在實際應(yīng)用中，根據(jù)翻譯的文本類型確定翻譯方法。在旅游翻譯中，異化顯然可以起到彰顯本國文化獨(dú)特性的作用，為傳揚(yáng)中華文化，促進(jìn)各國之間的文化理解和交流具有積極作用，但是，譯者需要把握好翻譯的度，過猶不及，一味地追求文化的異域性會適得其反，因此，在旅游翻譯中，應(yīng)該均衡兩種翻譯方法的優(yōu)缺點(diǎn)，實現(xiàn)傳遞文化和表達(dá)意向的雙重目標(biāo)。這也對譯者的文化意識和翻譯功底有很高的要求。旅游翻譯有其獨(dú)特的魅力，譯者們要敢于探索，開拓旅游翻譯的新天地。
參考文獻(xiàn)：
[1]方夢之. 譯學(xué)辭典[M].上海：上海外語教育出版社，2004
（一）省域戰(zhàn)略升格為國家戰(zhàn)略帶來的機(jī)遇
2012年1月12日，國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的若干意見》（國發(fā)[2012]2號），將貴州與全國同步建成小康社會升格為國家戰(zhàn)略。2月，國家發(fā)改委編制、的《西部大開發(fā)“十二五”規(guī)劃》中，把黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)納入西部重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)區(qū)的經(jīng)濟(jì)布局，明確其目標(biāo)為；“全國重要的能源原材料基地、以航天航空為重點(diǎn)的裝備制造基地、煙草工業(yè)基地、綠色食品基地和旅游目的地，區(qū)域性商貿(mào)物流中心。”同年8月12日，國家發(fā)改委批復(fù)了《黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，進(jìn)一步明確了黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)的空間布局和功能定位。這一系列對貴州的文件和規(guī)劃中，在“三化同步”的貴州發(fā)展戰(zhàn)略中，都顯現(xiàn)出一個相同視點(diǎn)――旅游業(yè)，其文化背景是生態(tài)文明，核心理念是人與自然的和諧。十報告中，首次單列論述了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，與經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)并列為“五大建設(shè)”，已超越了節(jié)能、環(huán)保的實踐層次。
（二）國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為貴州旅游文化凝聚了人氣
為應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)處于低谷的國際形勢，我國要調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，東部沿海一些產(chǎn)業(yè)向西向貴州轉(zhuǎn)移，以及本省對內(nèi)對外開放度的提高，外界對貴州社會歷史的認(rèn)識更加迫切，與貴州的文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，對貴州旅游文化產(chǎn)業(yè)形成不可忽視的“氣場”。
（三）原生態(tài)資源和民族民間文化是發(fā)展責(zé)州旅游文化的依托
貴州旅游具有多民族聚居的村落文化和山地文化特征，并帶有中原文化的烙印。不可替代的原生態(tài)資源形成旅游的自然優(yōu)勢，多元的民族民間文化形成獨(dú)特優(yōu)勢，這是貴州旅游文化的依托。
二、貴州旅游文化的傳承與創(chuàng)新
（一）旅游文化學(xué)科中幾個概念的淺解
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內(nèi)涵，一般來說，旅游文化是人類創(chuàng)造的與旅游有關(guān)的物質(zhì)文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、民俗、建筑、生態(tài)、園藝、公共關(guān)系等學(xué)科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點(diǎn)并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點(diǎn)，即認(rèn)為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現(xiàn)出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。
旅游文化歸根結(jié)底是適合自身發(fā)展的文化形態(tài)，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質(zhì)地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎(chǔ)，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創(chuàng)造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發(fā)現(xiàn)和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發(fā)現(xiàn)、宣傳、保護(hù)，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學(xué)者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統(tǒng)。從基本組成來看，旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，還涉及旅游管理部門、服務(wù)團(tuán)體和從業(yè)人員（旅游局、旅行社、導(dǎo)游等）。
（二）貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風(fēng)景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點(diǎn)的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個少數(shù)民族，占全省人口的37.9%，蘊(yùn)含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產(chǎn)。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學(xué)家王陽明、一代經(jīng)營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風(fēng)與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。
發(fā)展貴州旅游文化，要搶救和保護(hù)不可再生的旅游資源。一是保護(hù)好青山綠水的自然生態(tài)；二是有組織發(fā)掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰：三是民間技藝、節(jié)慶、歷法、醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、原生歌舞等非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質(zhì)遺產(chǎn)世界“申遺”：五是在旅游資源開發(fā)利用中注意環(huán)境保護(hù)。
加大非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)并向世界“申遺”，是發(fā)展貴州旅游文化的重要基礎(chǔ)。因為非物質(zhì)遺產(chǎn)具有獨(dú)特性、活態(tài)性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復(fù)制的壟斷性。“漢人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。
發(fā)展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的提高、與此配套的交通等旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（如省內(nèi)國際航班，只有貴陽到曼谷）。
旅游業(yè)要做大做強(qiáng)，必然要與文化結(jié)緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚(yáng)天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉：一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打?qū)ｉT廣告上萬次。由此可見，旅游業(yè)的發(fā)展，必以文化內(nèi)蘊(yùn)為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學(xué)家、園藝學(xué)家、博物學(xué)家等參與，還應(yīng)有媒體人和詩人、作家、藝術(shù)家的參與。
（三）貴州旅游文化的創(chuàng)新
第一，觀念的創(chuàng)新。發(fā)展旅游文化不只是旅游服務(wù)行業(yè)的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務(wù)行業(yè)、文化新聞界和民間多方努力。
第二，戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新。旅游文化要與文學(xué)藝術(shù)結(jié)緣，借文學(xué)藝術(shù)之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰(zhàn)略的重要一環(huán)。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。
第三，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)緣，把創(chuàng)意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創(chuàng)意設(shè)計與市場運(yùn)作、特色旅游文化活動的策劃等。
第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態(tài)化、動態(tài)化的“網(wǎng)上貴州旅游”數(shù)字化平臺，實現(xiàn)宣傳域面的全覆蓋。
第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運(yùn)作模式，借他山之石以攻玉。
第六，通過旅游學(xué)校、旅游培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
三、以旅游文化推動貴州跨越發(fā)展的思路
關(guān)鍵詞：貴州省；民俗文化；旅游資源；開發(fā)
二十世紀(jì)八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘揚(yáng)，并成為區(qū)域內(nèi)部向外界展示本土形象的重要旅游資源。將民俗文化作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)，并將游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求作為民俗文化旅游資源開發(fā)的根本核心，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。雖然對于民俗文化旅游資源的開發(fā)能夠追溯到二十世紀(jì)八十年代，但對于貴州省民族文化旅游資源的開發(fā)研究較少，本文以貴州省為例進(jìn)行研究，對該地區(qū)民俗文化旅游資源的開發(fā)進(jìn)行研究具有現(xiàn)實意義。
一、貴州省民俗文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀
貴州全省近4000萬人口當(dāng)中，少數(shù)民族的人口數(shù)量高達(dá)1500萬人，占貴州省總?cè)丝跀?shù)量的38.98%。在眾多的少數(shù)民族當(dāng)中，主要包括：侗族、苗族、水族、瑤族、布依族、土家族等大型并世代居住在貴州省的少數(shù)民族多達(dá)17個。這也是貴州省民俗文化資源十分豐富的關(guān)鍵。同時，貴州省民俗文化旅游資源呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，不同的民族不同的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言習(xí)慣等構(gòu)成了民俗文化的基本內(nèi)容。
在貴州省的民族大家庭當(dāng)中，各個民族當(dāng)中的民俗文化交相輝映，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點(diǎn)。由于民俗文化旅游資源的豐富多彩，并具備大量的旅游資源，貴州省的民俗文化旅游資源開發(fā)得到推動，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象。針對貴州的各個地區(qū)，都能夠發(fā)現(xiàn)民俗文化旅游資源的存在。針對貴州省內(nèi)某一地區(qū)來說，其體現(xiàn)的是貴州省內(nèi)民俗文化的“孤島”，針對貴州省的整體布局而言，由各個“孤島”形成“千島”奇觀。這些文化各具特色，體現(xiàn)著不同的民俗文化的表現(xiàn)形式。貴州省當(dāng)?shù)孛袼茁糜钨Y源的開發(fā)相對較晚，歷時十余年的時間，目前這一領(lǐng)域市場開發(fā)的前景較為廣泛。隨著民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使得當(dāng)?shù)芈糜问杖胫鹉暝黾樱瑢Ξ?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長具有重要作用。2009以來，隨著我國對生態(tài)旅游、民族旅游業(yè)的不斷重視，貴州省憑借著這一推動力以及自身具備的民俗文化旅游資源大力的發(fā)展旅游業(yè)，使得該地區(qū)在目前民俗文化旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率超過53%，并且具備持續(xù)增長的趨勢。
二、貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題
1.當(dāng)?shù)芈糜位A(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后。當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)建設(shè)滯后，宣傳力度不達(dá)標(biāo)并且與現(xiàn)代旅游行業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)，不能夠滿足旅游開發(fā)的根本需求。由于貴州省的少數(shù)民族眾多，并且民俗旅游景點(diǎn)多分布于群山當(dāng)中，這些地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，交通欠發(fā)達(dá)，在一定程度上影響旅游資源的開發(fā)。交通問題是阻礙民俗文化旅游資源開發(fā)的關(guān)鍵問題，由于當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠滿足旅游開發(fā)的需求，導(dǎo)致開發(fā)的效率低下。同時，全省各個地區(qū)接待游客服務(wù)的住宿環(huán)境以及條件較差，在旅游旺盛的季節(jié)明顯存在床位不夠，并缺乏星級賓館滿足接待需求，這一方面的問題主要存在偏遠(yuǎn)山區(qū)當(dāng)中。由于該地區(qū)是當(dāng)?shù)厝耸来畹膮^(qū)域，依舊沿襲傳統(tǒng)的生活以及生產(chǎn)方式，導(dǎo)致民俗文化旅游資源受到破壞，當(dāng)?shù)鼐用駥τ诼糜挝幕匾暢潭鹊拖拢荒軌騾⑴c以及自主的保護(hù)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瑖?yán)重的影響旅游文化的開發(fā)。
2.整體上缺乏統(tǒng)一的合理規(guī)劃。貴州省在民俗文化旅游文化的開發(fā)過程中，除少數(shù)民俗景區(qū)外，貴州省內(nèi)的大多數(shù)已經(jīng)獲得開發(fā)的民俗文化旅游景區(qū)未獲得科學(xué)合理的規(guī)劃以及評估，導(dǎo)致全省在開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中，缺乏實地的調(diào)查以及整體規(guī)劃，造成景區(qū)分布不夠合理，呈現(xiàn)出混亂狀態(tài)。由于貴州省內(nèi)的多數(shù)民俗文化的旅游景區(qū)都分布與村寨當(dāng)中，開發(fā)以及建設(shè)的方式普遍采用粗放式開發(fā)模式，只為追求近期的利益回收，缺乏長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略眼光的布局，造成不合理布局民俗文化旅游景區(qū)的產(chǎn)生，導(dǎo)致民俗景區(qū)與民俗景區(qū)、民俗景區(qū)以及非民俗景區(qū)之間的不能夠得到良好的銜接。體現(xiàn)了民俗文化的層次較低，缺乏配套設(shè)施的建設(shè)，導(dǎo)致民俗文化旅游資源經(jīng)濟(jì)效益不盡人意。
3.民俗文化生態(tài)資源開發(fā)等相關(guān)體制落后。當(dāng)?shù)卦陂_展民俗文化旅游資源開發(fā)的過程中，當(dāng)?shù)卣鞴懿块T與民間組織對民俗文化旅游資源開發(fā)的扶植力度低下，缺乏對開發(fā)與保護(hù)的必要專項資金的科學(xué)管理，經(jīng)營管理呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。由于政策扶植以及相關(guān)體制的落后，造成民俗文化旅游資源的發(fā)展受到阻礙。同時，民俗文化是反映當(dāng)?shù)匕l(fā)展情況以及風(fēng)俗習(xí)慣的關(guān)鍵內(nèi)容，但具體涵義在進(jìn)行實際開發(fā)過程中被歪曲，為了經(jīng)濟(jì)收益可以迎合游客，導(dǎo)致民俗文化的傳承遭到破壞。因此，加強(qiáng)旅游資源體制建設(shè)，保證民俗文化的大力弘揚(yáng)，對旅游資源的開發(fā)具有重要作用。
4.民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏。民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏是影響民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得關(guān)鍵。目前，貴州省內(nèi)的民俗文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)人才奇缺，邊遠(yuǎn)山區(qū)民俗文化的發(fā)展需求屬于當(dāng)?shù)孛袼孜幕娜瞬胚M(jìn)行推動，保證當(dāng)?shù)孛袼孜幕玫胶霌P(yáng)，但目前旅游資源開發(fā)人才并不愿意到偏遠(yuǎn)山區(qū)從事旅游資源的開發(fā)工作，導(dǎo)致民俗文化在開發(fā)的過程中缺乏優(yōu)秀的人才進(jìn)行推動。同時，由于當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜钨Y源的開展，主要聘用外地的人員擔(dān)任民俗文化景區(qū)的管理者以及向?qū)В洳⒉欢卯?dāng)?shù)孛袼孜幕木唧w含義，造成理解上出現(xiàn)偏差，并由于對當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣以及習(xí)俗缺乏理解，造成旅游資源開發(fā)受到影響。
三、促進(jìn)貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)對策分析
1.完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是保證貴州省民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容，只有將基礎(chǔ)設(shè)施不斷的完善與發(fā)展，才能夠在根本上保證民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。由于民俗文化的旅游景區(qū)位于村寨當(dāng)中，這就要求地方政府應(yīng)該給予政策支持，保證村寨交通的基礎(chǔ)建設(shè)與完善。在滿足民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時促進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。同時，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開住宿條件，政府以及管理者應(yīng)該充分的重視住宿條件的改善，滿足游客的實際旅游需求。群眾是整個民俗文化旅游資源的開發(fā)中的重要因素，在民俗旅游資源開發(fā)的過程中應(yīng)該充分重視民眾的環(huán)保意識以及參與程度，保證民眾參與到民俗文化旅游當(dāng)中，推動民俗文化的傳播，展現(xiàn)地域特色，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。
2.進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃以及合理布局。民俗文化旅游資源的開發(fā)具有地域性較強(qiáng)的特點(diǎn)，并且其中涉及到多方面的綜合性因素。其中地理條件、文化條件以及社會經(jīng)濟(jì)條件都為重要的影響因素。因此，在進(jìn)行實際的開發(fā)過程中，應(yīng)該重視資源的合理規(guī)劃，制定科學(xué)有效的開發(fā)模式。首先，在具體規(guī)劃時，應(yīng)該充分的考慮地域文化的特色，從當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源層面出發(fā)，保證將該地區(qū)內(nèi)部存在的民俗文化旅游資源進(jìn)行深入挖掘，將具體的民俗文化特色進(jìn)行凸顯。將景區(qū)的設(shè)計進(jìn)行整體規(guī)劃，有效解決區(qū)域內(nèi)部景點(diǎn)分布不均的狀況；其次，在貴州區(qū)域內(nèi)部的旅游資源開發(fā)的過程中，應(yīng)該充分重視“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系，保證多方位多角度的發(fā)展民俗文化旅游資源，打造區(qū)域內(nèi)部的民族文化旅游品牌，充分的降低經(jīng)營成本；最后，在開發(fā)貴州地區(qū)的民俗文化旅游資源的過程中，應(yīng)該貫徹并落實民俗文化的保護(hù)性原則，以保護(hù)為根本內(nèi)容進(jìn)行建設(shè)，保證民俗文化旅游資源在保護(hù)中謀求發(fā)展。實現(xiàn)自然生態(tài)以及人文生態(tài)相結(jié)合，促進(jìn)民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。
3.充分協(xié)調(diào)各方關(guān)系。由于貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中涉及到多方面的因素，并且受到制度因素以及人文因素的影響，造成民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此，需要充分的協(xié)調(diào)各方關(guān)系，主要分為以下幾個方面：第一，將政府、民眾以及當(dāng)?shù)亻_發(fā)商之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，保證當(dāng)?shù)孛袼茁糜挝幕拈_展能夠打破以政府為主導(dǎo)的局面，將當(dāng)?shù)孛癖姷牡匚贿M(jìn)行提升。鼓勵民眾積極參與到民俗文化旅游當(dāng)中來，建立起完善的管理以及監(jiān)督機(jī)制；第二，處理好人、自然以及民俗文化等方面的關(guān)系，將三方關(guān)系進(jìn)行充分的協(xié)調(diào)，保證民俗文化旅游資源開發(fā)的將傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行保護(hù)，避免過度開發(fā)產(chǎn)生的負(fù)面影響；第三，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)效益與社會效益之間的關(guān)系，在追求經(jīng)濟(jì)效益的情況下應(yīng)該重視社會效益，加強(qiáng)貴州地區(qū)人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民俗文化旅游資源的保護(hù)工作，切實的讓當(dāng)?shù)孛癖姼惺艿矫袼孜幕糜伍_發(fā)帶來的福利。
4.加強(qiáng)民俗文化旅游人才培養(yǎng)。人才是保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源需要大量的人才進(jìn)行保障。因此，在實際開發(fā)的過程中，需要將民俗文化的保護(hù)工作與貴州省的民俗文化旅游開發(fā)列為同等重要的位置。對于貴州地區(qū)旅游專業(yè)人才的實際培養(yǎng)，需要重視傳承。可以通過家族傳承、社區(qū)范圍內(nèi)的人才培養(yǎng)等方式推選出更多促進(jìn)民俗文化發(fā)展的以及旅游管理的人才，保證人才對民俗文化的充分掌握；對專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以充分的運(yùn)用學(xué)校教育的優(yōu)勢，通過專業(yè)化、系統(tǒng)化的學(xué)校專業(yè)的教育與旅游地的實踐訓(xùn)練相結(jié)合，打造一支具備高素質(zhì)的旅游人才團(tuán)隊。
四、結(jié)論
“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴勝江南”這是對貴州地區(qū)美好風(fēng)光的詮釋，同時也是對該地區(qū)旅游資源的充分肯定。貴州省旅游資源的開發(fā)不光是自然風(fēng)光，還有獨(dú)特的民俗風(fēng)情。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在該地區(qū)定會取得蓬勃的發(fā)展，帶動整個貴州省旅游經(jīng)濟(jì)的增長。大力開發(fā)民俗文化旅游資源，對推動該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]曾石.貴州省苗族服飾文化旅游資源的價值及開發(fā)研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2012.
關(guān)鍵詞:城市旅游規(guī)劃;現(xiàn)狀;問題;對策
中圖分類號:F59
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)07-0126-02
1 城市旅游規(guī)劃的興起與發(fā)展
城市旅游是一個范疇,是基于旅游目的地標(biāo)準(zhǔn)而劃分的幾種旅游類型之一,是發(fā)生在城市的各種游憩活動及以城市為旅游目的地、以城市為旅游吸引物招徠游客的各種旅游活動的總稱,其實質(zhì)是對現(xiàn)代城市文明的向往和追求。城市旅游幾乎是與近代旅游同時出現(xiàn)的,因而并非一種新現(xiàn)象。
20世紀(jì)80年代以來,隨著旅游業(yè)所帶來經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的不斷增加,旅游在城市復(fù)興、城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)城市就業(yè)、滿足居民游憩需求等方面的作用不斷增強(qiáng),城市政府越來越重視旅游和休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,并采取積極的政策措施,編制城市旅游發(fā)展規(guī)劃以指導(dǎo)城市旅游業(yè)的發(fā)展。
最早的城市旅游規(guī)劃是1985年北京市經(jīng)過近一年調(diào)查編制完成的《北京市旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》。作為第一部政府主導(dǎo)型的市域旅游戰(zhàn)略規(guī)劃,其在全國產(chǎn)生了廣泛的影響。隨之而來幾個重要的旅游城市也相繼編制了旅游發(fā)展規(guī)劃,包括《秦皇島市旅游總體規(guī)劃》(郭康,1988)、《上海旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究》(范家駒,1990)、《三亞市旅游發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》(王興斌,1992)、《深圳市旅游發(fā)展規(guī)劃》(陳傳康,1992)等。
1995年國家旅游局評選中國優(yōu)秀旅游城市,將城市旅游規(guī)劃作為評優(yōu)重要指標(biāo)之一,進(jìn)一步刺激了城市旅游規(guī)劃的發(fā)展。1996年,陳傳康提出城市旅游規(guī)劃的研究提綱,界定了城市旅游規(guī)劃的基本內(nèi)容。1999年《旅游發(fā)展規(guī)劃管理暫行辦法》中明確對區(qū)域旅游規(guī)劃的內(nèi)容進(jìn)行了規(guī)定。經(jīng)過20多年的發(fā)展,城市旅游規(guī)劃逐漸形成基本的范式,作為一個系統(tǒng)性規(guī)劃對指導(dǎo)和促進(jìn)城市旅游的健康發(fā)展起到了積極的作用。然而,城市旅游規(guī)劃在現(xiàn)實中也遇到了相當(dāng)多的問題,形成對城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約。
2 城市旅游規(guī)劃面臨的問題
2.1 旅游規(guī)劃水平不高
旅游規(guī)劃在我國起步較晚,國際上真正的旅游規(guī)劃發(fā)展起來也不過是在二十世紀(jì)八十年代,因此,關(guān)于旅游規(guī)劃可供借鑒的成功規(guī)劃案例并不多,再加上旅游規(guī)劃本身具有地域,文化差異,使得我國大多數(shù)旅游規(guī)劃編制處于“摸著石頭過河”階段,免不了存在與環(huán)境和社會發(fā)展不相適應(yīng)的地方,規(guī)劃水平有待提高。
2.2 旅游規(guī)劃中科學(xué)性匱乏
雖然數(shù)字規(guī)劃已開始出現(xiàn),但我國大部分旅游規(guī)劃仍屬于感性規(guī)劃。具體表現(xiàn)為:原則多,實質(zhì)內(nèi)容少。旅游規(guī)劃停留于理論層面上分析,缺少具體的發(fā)展思路和策略,規(guī)劃項目雷同類似,缺少地方特色,出現(xiàn)各地旅游區(qū)同一化現(xiàn)象;定性多,定量少。規(guī)劃缺少有效的技術(shù)方法,以主觀經(jīng)驗為主,缺乏可信度,可靠性;缺少一套獨(dú)立的技術(shù)手段。在實際操作中,對不同層次旅游規(guī)劃的內(nèi)容、重點(diǎn)、技術(shù)過程和方法沒有一個統(tǒng)一與彈性的界定,這使得規(guī)劃出來的成果五彩繽紛,缺乏可比性;缺少旅游理論支持。對旅游的理解不全面,唯旅游而旅游,缺少對旅游最基本的理解。
2.3 旅游規(guī)劃執(zhí)行不力
旅游業(yè)的發(fā)展使旅游規(guī)劃市場供不應(yīng)求,但現(xiàn)實的情況是規(guī)劃編制出來仍免不了“紙上畫畫,墻上掛掛”的尷尬命運(yùn),究其原因,除了規(guī)劃的操作性不強(qiáng)外,還與旅游規(guī)劃的自身特點(diǎn)有關(guān)。旅游規(guī)劃的執(zhí)行需要國土、交通、環(huán)保、建設(shè)、服務(wù)業(yè)、商業(yè)、宗教、教育等相關(guān)部門及各社團(tuán)的共同參與,涉及面廣,部門間無隸屬關(guān)系,長期缺乏有效的溝通和支持、各行其是,協(xié)調(diào)困難;旅游規(guī)劃發(fā)展較晚,法律地位和被重視程度遠(yuǎn)不如土地利用規(guī)劃和城市規(guī)劃,在與二者執(zhí)行發(fā)生沖突時,旅游規(guī)劃的實施難免受到制約;旅游規(guī)劃的執(zhí)行需要大量資金作保證,但出錢的是政府和企業(yè),與規(guī)劃者無關(guān),目前的規(guī)劃大都是規(guī)劃單位承包給企、事業(yè)單位或各院校編制的,在編制過程中這些單位的著眼點(diǎn)是規(guī)劃成果在學(xué)術(shù)上是否立得住腳,數(shù)據(jù)的分析和結(jié)論是否經(jīng)得起推敲,較少考慮規(guī)劃在經(jīng)濟(jì)上的可操作性,規(guī)劃即使編制得面面具到,高屋建瓴,但卻會因資金龐大,籌集不足而擱淺。
2.4 旅游規(guī)劃缺乏適用性,盲目追逐潮流
目前,一些政府為了體現(xiàn)對旅游業(yè)及規(guī)劃的高度重視,盲目聘請“洋專家”來搞規(guī)劃。雖然我國的旅游規(guī)劃與發(fā)達(dá)國家的相比存在一些差距。但也應(yīng)慎重對待,不能認(rèn)為外國人做的就一定優(yōu)于中國人。一個好的旅游規(guī)劃關(guān)鍵的是要體現(xiàn)地區(qū)性差異,突出當(dāng)?shù)匚幕⒌乩硖厣?外國專家編制的規(guī)劃往往缺乏對本地文化內(nèi)涵的挖掘和對賴以生存的國內(nèi)市場研究。
3 完善城市旅游規(guī)劃的對策
3.1 建立合理的激勵機(jī)制和相關(guān)機(jī)構(gòu),促進(jìn)旅游規(guī)劃的研究和制定效度
旅游規(guī)劃涉及到很多的行業(yè),其規(guī)劃的資源又各有主管部門,但旅游局既不可能包攬其他部門的管理職能,又不可能在缺乏強(qiáng)有力的法律法規(guī)支持下成為與相關(guān)部門協(xié)調(diào)進(jìn)行旅游管理的中心角色。因此需要成立更高級別的旅游委員會或者旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組這種統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和分層管理相結(jié)合的旅游管理新體制,以改變旅游業(yè)體制部門分割、多頭管理的現(xiàn)狀,作為旅游規(guī)劃實施的主要機(jī)構(gòu).旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組與旅游委員會相比,兩者雖職能上較相似,但前者在組織形式上相對松散,不利于形成制度化、規(guī)范化的長效運(yùn)作機(jī)制。旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組的管理和協(xié)調(diào)職能在政府主導(dǎo)的旅游發(fā)展初期階段效果顯著,但長遠(yuǎn)看,旅游發(fā)展委會的模式更加適合。
旅游發(fā)展委員會主任由市政府主管旅游相關(guān)業(yè)務(wù)的常務(wù)副市長兼任,由旅游局、計委、建委、文化局、園林局、國土局、物價局、工商局以及當(dāng)?shù)刂饕皡^(qū)主管單位的負(fù)責(zé)人兼任委員,下設(shè)職能部門辦公室,負(fù)責(zé)日常工作。由旅游委員會負(fù)責(zé)委托制定城市旅游發(fā)展戰(zhàn)略,負(fù)責(zé)相關(guān)工作的綜合協(xié)調(diào),組織協(xié)調(diào)城市旅游環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施、旅游交通、商貿(mào)購物、住宿、旅游文化娛樂等各類資源的整合、優(yōu)化配置與規(guī)劃指導(dǎo),可以很好地協(xié)調(diào)旅游規(guī)劃所需的資源以及規(guī)劃實施所需的各種力量,保證旅游規(guī)劃的有效實施。
3.2 利用科學(xué)技術(shù)等資源為旅游規(guī)劃提供支撐
數(shù)字旅游規(guī)劃是全球旅游界共同面臨的課題,從感性規(guī)劃到數(shù)字規(guī)劃的轉(zhuǎn)變將是歷史的必然。為完成此轉(zhuǎn)變,需要有相應(yīng)的硬件和軟件支持:國家要建立完善的旅游統(tǒng)計制度,保證統(tǒng)計數(shù)據(jù)的科學(xué)性、多維性、動態(tài)性;建立國家旅游信息數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò),對旅游發(fā)展進(jìn)行動態(tài)研究,并使資源合理共享;建立旅游市場調(diào)查體系,進(jìn)行定時和不定時抽樣調(diào)查,“監(jiān)測”旅游系統(tǒng)的運(yùn)行狀況,為規(guī)劃決策提供依據(jù);同時優(yōu)秀規(guī)劃研究人員的培養(yǎng)和合格規(guī)劃研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立也是十分重要的。
3.3 增進(jìn)旅游規(guī)劃的執(zhí)行力度
旅游規(guī)劃執(zhí)行困難是困擾我國規(guī)劃人員多年的問題,這里面既有主觀原因又有客觀原因,所以要解決旅游規(guī)劃執(zhí)行難的問題,即要有制度,技術(shù)和資金保證又要有規(guī)劃的改善和創(chuàng)新。理論技術(shù)不過關(guān)的規(guī)劃人員不能參與規(guī)劃編制;操作性不強(qiáng),無經(jīng)濟(jì)可行性的規(guī)劃不能采用,執(zhí)行規(guī)劃時,上下級相互配合,有問題及時反饋;部門間相互配合,有任務(wù)協(xié)作完成;政府、企業(yè)相互配合,建立良好伙伴關(guān)系。再引入監(jiān)督機(jī)制,對規(guī)劃實施過程進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督。這需要盡快完善現(xiàn)有的旅游規(guī)劃相關(guān)法律,在規(guī)劃人員的資格和規(guī)劃單位的資質(zhì)上作具體規(guī)定,嚴(yán)格規(guī)劃審批制度,堅決不能讓不合格的旅游規(guī)劃通過并實施執(zhí)行,加強(qiáng)監(jiān)管力度,成立專門機(jī)構(gòu)對旅規(guī)劃全程管理,并監(jiān)督規(guī)劃的實施進(jìn)程,在政府與企業(yè)的合作中引入市場機(jī)制,加強(qiáng)與金融機(jī)構(gòu)的合作,拓寬融資渠道。
旅游規(guī)劃是一個需要多部門合作參與實施的,我國行政管理的垂直管理模式,一定程度上決定了部門之間的獨(dú)立性和封閉性,所以,旅游規(guī)劃要增強(qiáng)自身彈性和與其他部門規(guī)劃的協(xié)調(diào)性和銜接性,便于實踐操作,最好是政府能在各部門之間建立一個信息平臺,將各部門的規(guī)劃信息互通,使規(guī)劃人員能及時準(zhǔn)確了解規(guī)劃信息,在編制時能做出合理決策,減少執(zhí)行時的沖突。另外,也可組織相關(guān)部門、企業(yè)成員及專家學(xué)者集體參與商議規(guī)劃的編制,但旅游規(guī)劃涉及部門眾多,牽涉大量經(jīng)濟(jì)利益,很容易導(dǎo)致規(guī)劃的平均主義或久持不下,所以在有大量人員參與的情況下,應(yīng)做好組織工作和協(xié)調(diào)工作盡量使合理的意見和措施被采用。
3.4 提高旅游規(guī)劃的法律效應(yīng)
制定基本法或者地方立法。旅游規(guī)劃的實施效力不夠和旅游規(guī)劃的法律層級不高有很大的關(guān)系.解決這一問題的辦法是出臺旅游基本法――《旅游法》或者制定《旅游規(guī)劃法》。不過目前,旅游立法的條件并未成熟,因此,為了讓旅游規(guī)劃的實施做到有法可依,可以嘗試制定《旅游規(guī)劃條例》或《旅游規(guī)劃管理辦法》,比如陜西省、海南省、淄博市等省市已經(jīng)出臺的旅游規(guī)劃管理方面的法規(guī),在一定程度上彌補(bǔ)了目前相關(guān)法律不足的現(xiàn)象。
借助城市規(guī)劃立法。城市規(guī)劃依據(jù)《城市規(guī)劃法》而具有法律效力,獲得實施的保障.因此城市旅游規(guī)劃也可以通過與城市規(guī)劃協(xié)調(diào),對城市規(guī)劃修編,增加旅游規(guī)劃的部分內(nèi)容,使城市規(guī)劃中有關(guān)城市旅游的內(nèi)容規(guī)范化、法規(guī)化,借助城市規(guī)劃的法律效力獲得城市土地的合法使用權(quán),保障將城市旅游規(guī)劃落實到空間布局上。
3.5 關(guān)注配套設(shè)施建設(shè)
城市規(guī)劃根據(jù)城市旅游發(fā)展規(guī)劃確定的現(xiàn)狀游者人數(shù)、規(guī)劃期內(nèi)預(yù)測人數(shù)以及旅游者對有關(guān)設(shè)施的平均使用頻次,調(diào)整城市公共設(shè)施、市政公用設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)和布局,尤其是賓館酒店、會議展覽設(shè)施和交通、供水、供電、排污設(shè)施在選址上應(yīng)方便游客的使用和旅游開發(fā)的配套。在休閑娛樂設(shè)施和商業(yè)服務(wù)設(shè)施的布局中,應(yīng)合理安排各項設(shè)施的空間組合關(guān)系,以增強(qiáng)設(shè)施對游客的吸引力。同時,旅游規(guī)劃中也應(yīng)充分考慮到城市規(guī)劃的承載量對游客的容量進(jìn)行調(diào)整,并且參照城市規(guī)劃的基本區(qū)劃進(jìn)行旅游設(shè)施和服務(wù)的配套。
4 結(jié)語
城市旅游規(guī)劃是城市旅游的重要部分,在整個旅游產(chǎn)業(yè)中占有重要地位。城市旅游規(guī)劃自身面臨很多問題,注重實際,以問題為出發(fā)點(diǎn)必然對全面的認(rèn)識其地位、作用有所助益。通過制度設(shè)計、法律效應(yīng)等措施對城市旅游規(guī)劃科學(xué)性的提升,必然為城市旅游規(guī)劃的制定提供支撐和保障。同時,需要指出的是,在以“農(nóng)家樂”為代表的鄉(xiāng)村旅游興起的當(dāng)下,城市旅游面對更加多元的競爭,政府相關(guān)機(jī)構(gòu)如何把握兩者的關(guān)系應(yīng)該成為考察的重點(diǎn)。擁有話語權(quán)的政府以什么樣的理念來權(quán)衡兩者的發(fā)展,必然影響旅游規(guī)劃的制定。在城市旅游規(guī)劃的制定中怎樣契合,形成雙贏或良性競爭,將成為未來城市旅游規(guī)劃中的重要組成部分,實務(wù)者和研究者都必須審慎的對待這個問題。
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關(guān)鍵詞：旅游業(yè);文化負(fù)效應(yīng);規(guī)避途徑
一、問題的提出
我國旅游學(xué)術(shù)界將旅游產(chǎn)生的消極影響稱為“旅游負(fù)效應(yīng)”，旅游負(fù)效應(yīng)劃分為旅游的經(jīng)濟(jì)負(fù)效應(yīng)、旅游的社會負(fù)效應(yīng)、旅游的文化負(fù)效應(yīng)和旅游的環(huán)境負(fù)效應(yīng)等項內(nèi)容。
旅游業(yè)對文化的影響具有兩重性。一方面，旅游業(yè)對文化的積極影響（即正效應(yīng)）是非常顯著的。旅游是傳承和弘揚(yáng)文化的最好載體，通過旅游的發(fā)展，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到了傳播，不同的地域文化得以交流融合，文化的形式和內(nèi)容不斷延伸、拓展和創(chuàng)新。另一方面，旅游業(yè)對文化的消極影響（即負(fù)效應(yīng)）也是非常明顯的。旅游對客源地文化、旅游地文化甚至整個社會文化都會產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
長期以來，人們更多傾向于關(guān)注旅游業(yè)對文化的正效應(yīng)，對旅游業(yè)的文化負(fù)效應(yīng)關(guān)注和研究不夠。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游所帶來的文化負(fù)效應(yīng)越來越突出，波及幾乎所有文化領(lǐng)域。規(guī)避旅游業(yè)的文化負(fù)效應(yīng)是旅游業(yè)和全社會的責(zé)任。
二、旅游業(yè)文化負(fù)效應(yīng)的表現(xiàn)形式
（一）對旅游地文化的負(fù)效應(yīng)
1、對旅游地人文旅游資源的破壞效應(yīng)
人文旅游資源的實質(zhì)是文化，破壞人文旅游資源就是破壞文化。旅游對人文旅游資源的破壞效應(yīng)表現(xiàn)在破壞性開發(fā)和破壞性消費(fèi)兩個方面。人文旅游資源的開發(fā)不可避免地會造成某種破壞，破壞和開發(fā)在一定程度上是共生的。如西安秦始皇兵馬俑，因技術(shù)條件限制，兵馬俑一號坑的彩陶已逐漸褪色，失去了往日的光澤。云南大理古城在旅游開發(fā)建設(shè)中，片面考慮古城原石板地面不利旅游車行駛，將石板拆毀換為柏油路，與古城風(fēng)貌格格不人，破壞了古城的特色。另一方面，游客活動也會給人文旅游資源帶來破壞。敦煌石窟目前每年要接待60萬以上的游客，旅游旺季蜂擁而至的游客使得石窟中彌漫著大量的二氧化碳和人體散發(fā)的濕熱氣，使壁畫上起著雞蛋皮一樣的東西，被稱做壁畫的“癌癥”。敦煌壁畫正在以比古代快100倍的速度走向死亡。[1]
2、旅游地文化的被同化效應(yīng)
文化同化是指相對弱勢、落后的文化和相對強(qiáng)勢、先進(jìn)、完善的文化相接觸后，逐漸引進(jìn)、學(xué)習(xí)強(qiáng)勢的先進(jìn)的文化，受強(qiáng)勢文化的影響，具備強(qiáng)勢的先進(jìn)文化特征的過程。隨著旅游者的涌入，異族以及同族異地的文化、思想意識、生活習(xí)俗的引入，旅游地傳統(tǒng)的民族文化、風(fēng)情民俗會逐漸被同化、沖淡和消失。如瀘沽湖邊的摩梭人，擁有豐厚獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，其中最具代表性的是遺留至今的阿夏走婚習(xí)俗及母系家庭結(jié)構(gòu)。但近年來隨著旅游者的不斷涌入，其核心內(nèi)涵已受到強(qiáng)烈沖擊，某些風(fēng)俗正在逐漸地脫離傳統(tǒng)模式，男性服飾有漢化的傾向。
3、旅游地傳統(tǒng)文化的過度商業(yè)化效應(yīng)
在發(fā)展文化旅游中存在著種一味追求文化的商業(yè)價值，而不考慮文化產(chǎn)品的精神屬性，唯利是圖攫取文化產(chǎn)品超額利潤的現(xiàn)象，即旅游文化的過度商業(yè)化。在開發(fā)旅游產(chǎn)品的過程中，一味地迎合旅游者的文化偏好，將古樸的民俗文化、民族風(fēng)情、肅穆的宗教儀式包裝為粗俗的商業(yè)性表演，原有的文化價值被商業(yè)價值所取代，旅游者面對這樣的旅游產(chǎn)品感受不到有益的教育和熏陶。
4、旅游地文化的仆從化效應(yīng)
在旅游發(fā)展過程中極易出現(xiàn)旅游接待地的社會文化逐漸成為旅游發(fā)展的附庸的現(xiàn)象，即旅游接待地社會文化的仆從化。許多旅游接待地的文化建設(shè)以旅游為導(dǎo)向，而不是以當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枰偷胤轿幕瘋鞒袨閷?dǎo)向，降低了當(dāng)?shù)厝藢ψ约何幕恼J(rèn)同感和自豪感，使當(dāng)?shù)氐鼐用裥睦砩蠈β糜握吆屯鈦砦幕a(chǎn)生仆從化傾向。
5、旅游地社會道德的退化效應(yīng)
在旅游者和旅游地之間生活水平差異懸殊的刺激下，當(dāng)?shù)氐牟糠志用駱O易失去原有的純樸美德，逐漸在思想和行為上發(fā)生消極的變化，開始對自己的傳統(tǒng)生活方式感到厭倦，盲目仿效和刻意追求外來生活方式，甚至導(dǎo)致、賭博、投機(jī)詐騙、走私等不良社會現(xiàn)象和犯罪行為產(chǎn)生，產(chǎn)生道德退化。同時，因當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)營活動失序和各方利益的失衡, 導(dǎo)致一些人心理失衡, 敲詐游客哄抬物價、甚至威脅游客人身安全的旅游犯罪案件時有發(fā)生。
（二）對客源地和旅游者的文化負(fù)效應(yīng)
1、對旅游者的文化腐蝕效應(yīng)
旅游本身就是一項特殊形式的學(xué)習(xí)活動。旅游者對旅游地文化的了解和接受過程就是受影響的過程。在這個過程中，隨著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的商業(yè)化和庸俗化 、社會道德水平的下降，隨著旅游者對當(dāng)?shù)夭涣嘉幕南M(fèi)，旅游者原有的思想意識、價值觀念、生活方式也會受到腐蝕，并隨旅游者的流動而擴(kuò)散。
2、對客源地的不良文化流入效應(yīng)
不良文化流入客源地是由旅游者帶回來的。現(xiàn)代社會，旅游是一種普遍現(xiàn)象。客源地大量旅游者持續(xù)的外出旅游，都可能把旅游地的不良文化現(xiàn)象帶回并相互傳播和相互影響，從而對客源地的社會文化風(fēng)氣、社會道德、地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。
（三）對全社會的文化負(fù)效應(yīng)
對旅游地文化的負(fù)效應(yīng)及對客源地和游客的文化負(fù)效應(yīng)的疊加和累積，將對整個社會文化產(chǎn)生負(fù)面影響，主要表現(xiàn)在：
1、民族文化的異化效應(yīng)
旅游活動加劇了民族文化被異化的進(jìn)程。伴隨旅游業(yè)的發(fā)展和文化負(fù)效應(yīng)的積累，整個社會可能產(chǎn)生“拜物主義”的價值觀念、倫理道德退化、社會信仰困惑等現(xiàn)象。隨著我國旅游業(yè)的開放，出入境旅游迅速發(fā)展，東西方文化的強(qiáng)烈差異和激烈碰撞，使一部分人覺得我國社會制度、民族文化、工作環(huán)境、生活方式等統(tǒng)統(tǒng)不如外國的好。在過高評價西方社會的同時，貶低我國傳統(tǒng)社會，甚至拋棄傳統(tǒng)文化而一味模仿和追求西方生活方式，強(qiáng)烈腐蝕了我國社會文化環(huán)境。
2、全社會的文化墮落效應(yīng)
社會墮落的根源是文化的墮落。旅游業(yè)中的逐利文化、金錢文化、功利文化等負(fù)效應(yīng)，使文化的傳承失去了道德的支撐，對全社會的文化墮落起到了推動作用。如山東陽谷縣在旅游開發(fā)中打起了“金瓶梅”的文化牌，在開發(fā)“金瓶梅”的形式上利用西門慶和潘金蓮來大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“景區(qū)形象大使”；“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶 坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。[2]借齷齪的為人所不恥的文學(xué)形象來作為當(dāng)?shù)氐男蜗蟠笫梗牙?dāng)寶貝，把低俗當(dāng)作時尚，這本身就是文化的墮落，其對社會文化的負(fù)面影響不言而喻。
三、旅游業(yè)文化負(fù)效應(yīng)的發(fā)生變化機(jī)理分析
（一）旅游業(yè)文化負(fù)效應(yīng)的發(fā)生機(jī)理
1、旅游業(yè)的外部不經(jīng)濟(jì)性。旅游業(yè)對文化的外部不經(jīng)濟(jì)性是指伴隨旅游業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)的對文化的破壞現(xiàn)象，但旅游企業(yè)和游客并沒有向文化業(yè)支付任何代價。這種外部不經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)生的根本原因是文化資源的所有者缺位。文化資源的所有者是國家，但實際上是由某些部門和開發(fā)者掌管著。國家作為所有者的實際缺位，其后果是產(chǎn)權(quán)虛置無人負(fù)責(zé)和利益共爭多頭管理同在，局部和短期利益的爭奪容易造成文化旅游資源無序低效甚至破壞性開發(fā)。
2、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益最大化。旅游業(yè)作為一個經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，必然要追求自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)前旅游業(yè)的發(fā)展存在著只注重經(jīng)濟(jì)利益的獲取，忽視了社會文化保護(hù)的弊端，甚至以犧牲民族文化、社會道德、文化資源為代價來發(fā)展旅游業(yè)，獲取經(jīng)濟(jì)利益。
3、旅游地文化承載力的有限性。旅游承載力常常用旅游容量來表示。旅游地文化承載力是指特定時間內(nèi)某地域的旅游目的地區(qū)、點(diǎn)所能承受的旅游容量，超越這個容量再增加游覽的人數(shù)或開發(fā)，將會對當(dāng)?shù)匚幕臀幕Y源產(chǎn)生破壞。旅游者的進(jìn)入會使當(dāng)?shù)匚幕l(fā)生變化，但這個變化是有限度的，超越這個限度，當(dāng)?shù)氐脑幕碗y以承受，將會導(dǎo)致發(fā)生一系列的社會問題。
（二）旅游業(yè)文化負(fù)效應(yīng)的變化機(jī)理
1、旅游業(yè)的邊際文化負(fù)效應(yīng)遞增
根據(jù)效應(yīng)原理，虧損單位的增加導(dǎo)致總的負(fù)效應(yīng)增加，且邊際負(fù)效應(yīng)遞增。如果把旅游的文化元素當(dāng)做文化業(yè)對旅游業(yè)的投資，在旅游業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生的對文化的負(fù)面影響是旅游業(yè)的文化負(fù)效應(yīng)，相當(dāng)于文化業(yè)投資的損失，那么旅游業(yè)的邊際文化負(fù)效應(yīng)適用邊際負(fù)效應(yīng)遞增的規(guī)律。邊際文化負(fù)效應(yīng)是指文化業(yè)被迫獲得的損失單位系列中最后一個單位的損失所引起的后果。根據(jù)效應(yīng)法則，每一系列單位損失使總的負(fù)效應(yīng)以更劇烈的速率增加，直到最后，文化業(yè)無力繼續(xù)損失到下一個單位，即文化業(yè)遭到毀滅性損害。
2、旅游業(yè)的文化負(fù)效應(yīng)累積
如果把對旅游地文化的負(fù)效應(yīng)、對客源地和游客的文化負(fù)效應(yīng)看著個體負(fù)效應(yīng)，那么這些個體負(fù)效應(yīng)本身是不斷累積的，把所有的個體負(fù)效應(yīng)加在一起，就是整個社會的負(fù)效應(yīng)。各個個體的負(fù)效應(yīng)都是呈遞增趨勢發(fā)展，只不過負(fù)效應(yīng)的表現(xiàn)程度高低不一，但其累積點(diǎn)達(dá)到一定程度后，負(fù)效應(yīng)會發(fā)生急劇變化，負(fù)效應(yīng)帶來的沖擊力是巨大的。也就是旅游業(yè)的文化負(fù)效應(yīng)累積使文化業(yè)遭受的損害呈加速趨勢。
四、旅游業(yè)文化負(fù)效應(yīng)的規(guī)避途徑
（一）構(gòu)建預(yù)防機(jī)制
1、創(chuàng)新旅游管理體制
由于人文旅游資源所屬行政管理部門不同，造旅游資源分屬各級政府，涉及文物、園林、建設(shè)、宗教、文化藝術(shù)等相關(guān)部門，不同部門分割管理，沒有發(fā)揮合力優(yōu)勢。為此，應(yīng)成立一個權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理人文旅游資源，對人文旅游資源管理應(yīng)實行所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)“三權(quán)”分離模式，實現(xiàn)人文旅游資源產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)利明確，避免部門管理和多頭管理。
2、建立禁入機(jī)制
在旅游規(guī)劃和開發(fā)時，不僅要考慮該地的旅游資源、交通條件、膳宿設(shè)施,還要考慮其文化影響，必須考慮游客的進(jìn)入會否引起與當(dāng)?shù)厣罘绞胶妥诮塘?xí)俗的嚴(yán)重沖突，某些歷史古跡點(diǎn)由于古跡十分珍貴或脆弱易損，就暫時不宜作為旅游點(diǎn)開放。政府部門應(yīng)建立旅游開發(fā)的文化評估標(biāo)準(zhǔn)，或者當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c決策的機(jī)制，對文化評估不過關(guān)或大部分居民反對的應(yīng)禁止進(jìn)行旅游開發(fā)。如在奧地利的格佛爾小鎮(zhèn)，該小鎮(zhèn)風(fēng)景如畫，周邊森林密布。一位60歲韓國僧人抱松路經(jīng)此地，認(rèn)為此處是建造寺廟的理想地。于是，他與當(dāng)?shù)卣套h，計劃在這個4000人的小鎮(zhèn)建造一座高35米、能容納200多名佛教徒進(jìn)香的寺廟。鎮(zhèn)長認(rèn)為，建設(shè)佛教寺廟能帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，可吸引鄰國佛教徒。但是當(dāng)?shù)伛R上有議員反對這個項目。奧地利右翼政黨自由黨和未來聯(lián)盟表示，建造佛教廟宇會破壞當(dāng)?shù)氐幕浇涛幕Ｔ跔幾h中，該鎮(zhèn)決定通過全鎮(zhèn)投票決定這個項目的去留。投票結(jié)果顯示，67%的人反對該項目，該項目最終被否決。[3]
3、提高文化免疫力。政府應(yīng)對旅游地居民和旅游從業(yè)人員加強(qiáng)文化傳統(tǒng)教育，強(qiáng)化本土文化的價值觀，樹立民族自信心和自豪感，防止出現(xiàn)“客尊主卑”的思想和行為；要引導(dǎo)旅游地居民加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的人生觀，提高文化鑒別能力，自覺吸收外來文化中先進(jìn)的東西，抵制腐朽的思想意識和生活方式，提高對不良文化的免疫力，構(gòu)筑起文化侵入的防火墻。
（二）旅游業(yè)應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展理念
旅游可持續(xù)發(fā)展，就是對各種資源進(jìn)行高效管理，促使人們在保持文化完整性、基本生態(tài)過程和生命維持系統(tǒng)的同時，滿足人們對環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會和文化等方面的需要。旅游可持續(xù)發(fā)展的文化要求是依據(jù)生態(tài)旅游原則，開展生態(tài)性的文化旅游，保持文化多樣性。即對文化資源不僅有利用、欣賞、了解和享受的權(quán)利，更有認(rèn)識、理解、尊重和保護(hù)的責(zé)任，在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時，旅游的發(fā)展必須符合當(dāng)?shù)氐纳鐣赖乱?guī)范，必須考慮旅游對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會活動的影響，使旅游發(fā)展和文化保護(hù)結(jié)合起來。從長遠(yuǎn)利益考慮，旅游的發(fā)展應(yīng)選擇那些與可持續(xù)發(fā)展原則相協(xié)調(diào)的旅游形式。一方面旅游事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度應(yīng)有一定限度，以追求最佳綜合效益為目標(biāo)；另一方面，在發(fā)展旅游業(yè)過程中，旅游開發(fā)應(yīng)與文化保護(hù)同步規(guī)劃、同步實施、同步發(fā)展。
（三）加強(qiáng)旅游者教育，樹立文化生態(tài)旅游理念
文化生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)兩方面：一是以自然及其相關(guān)文化為基礎(chǔ)，回歸自然的一種旅游產(chǎn)品；二是旅游者要具備旅游行為倫理——承擔(dān)文化保護(hù)的責(zé)任，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。文化生態(tài)旅游本質(zhì)上是責(zé)任性旅游，要求旅游者負(fù)責(zé)任地進(jìn)行旅游活動，要有文化保護(hù)意識，與旅游地居民相互溝通交流、理解信任、尊重欣賞，在社會文化平等的基礎(chǔ)上形成互動。為此，應(yīng)加強(qiáng)旅游者教育，在全社會樹立文化生態(tài)旅游理念。在旅游時，能自覺遵守社會公德，尊重旅游地居民、尊重旅游地民風(fēng)民俗；維護(hù)旅游地、旅游景區(qū)的人文旅游資源，不破壞，不亂刻亂畫；保持健康的消費(fèi)心態(tài)，遠(yuǎn)離不健康的 活動項目，拒絕“黃、賭、毒”項目。
（四）建立旅游業(yè)的文化補(bǔ)償機(jī)制
文化補(bǔ)償機(jī)制是根據(jù)文化價值、文化保護(hù)成本、文化發(fā)展成本等多項因素運(yùn)用政府和市場手段建立起來的調(diào)節(jié)文化保護(hù)者、受益者和破壞者經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的制度。在發(fā)展旅游時，物質(zhì)性文化資源需要防止自然侵蝕和人為破壞，精神性民族和地域文化需要繼承發(fā)展。文化保護(hù)和文化損壞的修復(fù)都需要大量的資金投入，而當(dāng)前的收益分別機(jī)制極不合理，旅游業(yè)憑借文化資源獲得了巨大的收益，而文化業(yè)獲得的收益很少，導(dǎo)致了文化投入不足。為此，應(yīng)建立相應(yīng)的文化補(bǔ)償機(jī)制，明確旅游業(yè)的文化責(zé)任，使文化業(yè)也能從旅游業(yè)的發(fā)展中受益，使文化保護(hù)的投入和犧牲得到回報，使文化保護(hù)和發(fā)展得以繼續(xù)進(jìn)行。
（五）完善文化保護(hù)法律體系，加大執(zhí)法力度
近年，我國加強(qiáng)了對文化資源的立法保護(hù)，《文物保護(hù)法》及其《實施細(xì)則》、《水下文物保護(hù)管理條例》、《地質(zhì)遺跡保護(hù)管理規(guī)定》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》等法律法規(guī)都對文化資源保護(hù)作了明確規(guī)定，各地方也結(jié)合各自特點(diǎn)制定了一些地方性法規(guī)。這些法律法規(guī)對規(guī)避旅游文化負(fù)效應(yīng)起到了重要作用。當(dāng)然，文化保護(hù)的法律法規(guī)還有待進(jìn)一步完善，包括：加快我國《旅游法》的制定與頒布實施，在該法中應(yīng)有文化資源開發(fā)、保護(hù)、懲罰的條款；加強(qiáng)文化資源開發(fā)與保護(hù)的專門立法，如《宗教法》、《民族文化保護(hù)法》等，形成完整而系統(tǒng)的文化保護(hù)法律體系；加大旅游執(zhí)法力度，努力提高全行業(yè)法制化、規(guī)范化、制度化經(jīng)營服務(wù)和管理水平，真正做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
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[1]王稀.論大眾化旅游對旅游地社會文化的負(fù)面影響.社會科學(xué)家[J],2002.11.
【關(guān)鍵詞】文化旅游 桂劇 開發(fā)利用
近幾年，全國各地有多家戲曲團(tuán)體進(jìn)行旅游演藝市場探索。從2010年《國家文化旅游重點(diǎn)項目名錄》旅游演出類參評的173個項目可以發(fā)現(xiàn)，涉及戲曲類的旅游演出有18個，其中一半為單純的戲曲演出，另一半為戲曲與其他藝術(shù)形式相結(jié)合的旅游演出。盡管份額不大，但戲曲在旅游市場仍占有一席之地。隨著地域文化的發(fā)掘成為世界旅游熱點(diǎn)的趨勢，地方戲曲以其獨(dú)特的民俗風(fēng)情魅力成為地域文化的重要組成部分。因此，通過挖掘傳統(tǒng)戲曲的文化內(nèi)涵，展示傳統(tǒng)戲曲的文化魅力，一方面可以使傳統(tǒng)戲曲文化得到保護(hù)和傳承，另一方面可以豐富旅游項目，充實旅游內(nèi)容，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。扎根于民間的桂劇融匯了廣西特有的民族特色和民俗風(fēng)情，逐步形成了細(xì)膩含蓄、形象靈秀、剛?cè)嵯酀?jì)、富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)格特色和貼近生活的淳樸簡約之美。目前，桂劇已陷入頻臨絕唱的境地，桂劇原有的藝術(shù)特色在日漸淡化，需要及時保護(hù)和搶救，才能使這一瀕臨消亡的劇種重新煥發(fā)生命力。
桂劇文化旅游資源的內(nèi)涵
桂劇的歷史沿革。桂劇舊時稱“桂林戲”、“桂班戲”，是廣西的主要地方劇種之一。桂劇流行于我國廣西、湖南等地，以桂林和柳州一帶西南官話地區(qū)為中心。明末清初時，桂林地區(qū)的昆山腔、弋陽腔、亂彈、徽班戲互相融合吸收，逐漸形成了桂劇。清道光年間，桂林的“三合班”和“三慶班”成為桂劇最早的職業(yè)班社。至光緒年間的“纓絡(luò)小社”、“福華群英”成為桂劇史上最早的科班，開創(chuàng)了專業(yè)的桂劇藝人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，1912年始出現(xiàn)女子科班。后來，桂劇又從京劇中吸收了養(yǎng)分，豐富了自身。抗戰(zhàn)時期，在桂劇大師歐陽予倩等人的帶領(lǐng)下，桂劇進(jìn)行了全面的改革與提高并成立了“桂劇實驗劇團(tuán)”，1944年西南劇展展演后桂劇成為中國十大戲曲劇種之一，桂劇發(fā)展也進(jìn)入了黃金時代。但20世紀(jì)90年代后，隨著現(xiàn)代娛樂方式的多樣化，桂劇面臨市場蕭條的局面。另外，尹羲、劉萬春等一些有造詣的桂劇表演藝術(shù)家相繼謝世，桂劇傳承面臨困境。2006年5月20日，為保護(hù)國家傳統(tǒng)戲劇，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，廣西桂劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
桂劇的藝術(shù)特色。一是桂劇的唱腔特色。桂劇融合了祁劇、京劇、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù)，唱做念舞并重，尤以唱工精細(xì)、做工逼真?zhèn)魃褚婇L。桂劇的聲腔基本上屬于皮黃系統(tǒng)的板腔體，素以彈腔為主體，并兼有高腔、昆腔、吹腔及雜腔小調(diào)等。彈腔，分南路和北路兩大系，其反調(diào)形式—“陰皮”和“背弓”又都自成體系，北路高亢雄勁，南路委婉深沉；陰皮略帶凄愴悱惻，背弓則見長于表現(xiàn)悲壯凄涼的情緒；高腔，源于弋陽腔，是一種由曲牌綴合組成的曲牌體，曲調(diào)高昂、悲涼，其演唱特點(diǎn)是僅用鑼鼓伴奏和人聲幫腔，不用管弦樂器；昆腔，即昆曲，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)低回，格律比較嚴(yán)謹(jǐn)；吹腔，即安春調(diào)或安慶調(diào)，男女不同腔，男腔穩(wěn)健、瀟灑，女腔利索、活潑。
二是桂劇的表演特色。桂劇的表演特色是以細(xì)膩而富于生活氣息的表演手法塑造人物，表演時側(cè)重做工，講究文戲武做，還有許多的絕技。其表演非常講究武打工架，要求動作健美、優(yōu)雅。程式動作要求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、優(yōu)美、細(xì)膩、逼真，形體眼神講究“手腳柔軟、眼睛傳神、步伐輕”，表演講究“一念二唱三哭四笑五憤恨”。
三是桂劇的臉譜特色。桂劇的臉譜化妝以紅、黑、白三色為主，只有旦、凈、丑中的個別人物用臉譜，生旦凈丑僅用一般的化妝。其中，凈角的臉譜種類較多，包括：“整臉”、“巴巴臉”、“歪臉”、“四塊玉臉”、“爛臉”、“神佛妖臉”等；丑角的臉譜稱為“白鼻子”，白色鼻子大時如豆腐塊、小時僅如桃葉；旦角僅有鐘無艷、孫二娘和陶三春三個人物用臉譜，一般為左金錢右桃花，或左金錢右梅花。
桂劇的社會功能。一是教育功能。桂劇演出形式活潑生動，對中低層的民眾，能夠發(fā)揮潛移默化的感化作用；桂劇活動詮釋的這些故事，所宣揚(yáng)的“忠、孝、節(jié)、義”的思想，都是維系民眾倫理道德，加強(qiáng)民眾綱常意識的重要力量。另外桂劇還能增加當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕R及歷史知識。
二是娛樂功能。起初桂劇是為了娛神，后來漸漸才衍生具有了娛神和娛人的雙重功能。桂劇從形成之初便成為廣西官話地區(qū)最普遍、最時尚且為各階層的廣大民眾最喜聞樂見的娛樂活動。在一年的忙碌和辛苦中桂劇的演出極大地豐富和娛樂了當(dāng)?shù)氐拿癖姟?/p>
三是聯(lián)誼功能。在鄉(xiāng)間桂劇演出的時候，往往會招來鄰近各村的村民前來看戲，不同村落姓氏的人一起看戲，容易加強(qiáng)民眾的地緣聯(lián)系。例如20世紀(jì)50年代廣西平樂縣有兩個村鬧矛盾，這兩個村的桂劇藝人就免費(fèi)為這兩村的村民合演了一場桂劇，看完桂劇之后，兩村的矛盾也化解了。
四是祭祀功能。祭祀功能為桂劇活動的一大功能。宗族每年在固定時日去宗祠祭祀祖先，在祭祀祖先活動中有一個重要的活動就是演戲即祭祀演戲，而在祠堂里演戲則往往帶有濃厚的娛祖祭祀性質(zhì)。廣西平樂縣凡商所會館祭拜媽祖，都會邀請桂劇戲班前往表演。
五是宣傳功能。地方政府、宗族、村社、會社等為了更好地宣傳國家政策、鄉(xiāng)規(guī)民約等，邀請桂劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出。政策編排在桂劇劇目中或是穿插在節(jié)目間隙，使村民能更容易接受和理解相關(guān)政策和鄉(xiāng)規(guī)民約，另外也達(dá)到了廣而告之的效果。
開發(fā)桂劇文化旅游資源的必要性
強(qiáng)化桂劇文化旅游地歷史文化名城的形象。以桂林—“桂林山水甲天下”為例，目前桂林就是憑借著獨(dú)特的山水景色吸引著海內(nèi)外眾多游客，幾乎很少人會意識到桂林還是一座歷史文化名城①。桂林城內(nèi)很多文化遺跡被桂林山水所掩蓋，游客無法感知桂林是一座歷史文化名城。桂劇是桂林的特色地方戲，是桂林的文化歷史的動態(tài)藝術(shù)表演形式，生動而易于接受。桂劇文化旅游的開發(fā)，對桂林歷史文化名城的形象塑造有極大貢獻(xiàn)。
優(yōu)化桂劇文化旅游地旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。桂林的旅游資源集中于觀光型旅游資源，山水風(fēng)光等自然旅游資源在國內(nèi)外旅游市場上占有重要位置。面對旅游產(chǎn)品多樣化、文化性的發(fā)展趨勢，桂林旅游業(yè)發(fā)展勢必發(fā)掘自身的文化旅游資源潛力，實現(xiàn)桂林旅游由單純觀光型向富集文化內(nèi)涵的休閑度假型旅游的成功轉(zhuǎn)變。桂劇文化是桂林地方優(yōu)秀文化的代表，桂劇文化旅游資源的開發(fā)業(yè)為桂林旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型提供了良好的素材，也是優(yōu)化桂林旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的契機(jī)。
擴(kuò)大桂劇文化的影響力。桂劇目前就桂林僅剩桂林、平樂、荔浦、全州四個專業(yè)桂劇團(tuán)，除桂林桂劇團(tuán)發(fā)展較好外，其余三個縣級桂劇團(tuán)的生存狀況并不理想，資金缺乏，設(shè)備陳舊，人才不接。桂林桂劇團(tuán)努力排演的新劇：《何香凝》、《靈渠長歌》、《歐陽予倩》、《瑤妃傳奇》等在戲曲獎項中也獲得多項殊榮。但桂劇在民間的群眾市場已經(jīng)逐漸沒落，鮮為人知。桂劇文化旅游資源的開發(fā)則可以擴(kuò)大桂劇的影響力，使桂劇重獲生機(jī)。
桂劇文化旅游資源開發(fā)利用的建議
改革桂劇表演形式。桂劇可通過改革表演形式，向創(chuàng)新和綜合化方面發(fā)展，增加其觀賞性及參與性。純粹的桂劇表演也許并不能完全吸引現(xiàn)在的人民大眾，桂劇表演可以將歌、舞、雜技、魔術(shù)等各種藝術(shù)形式用于桂劇的表演中。另外，桂劇也可以開發(fā)旅游演藝產(chǎn)品，與旅游相結(jié)合，提高效益。
桂劇文化與媒體結(jié)合。旅游文化具有抽象性，需要載體來呈現(xiàn)，旅游文化具有靜態(tài)性、無形性，需要借助一定的物質(zhì)來感知和渲染②。旅游與媒體的結(jié)合，可以擴(kuò)大桂劇文化的影響力，提高人們對桂劇文化的認(rèn)知度，擴(kuò)大其知名度。通過媒體的宣傳使更多的人參與其中，以此來推動桂林文化旅游的發(fā)展。
建設(shè)戲曲文化主題公園。融合廣西地方劇種建立廣西戲曲文化主題公園，分設(shè)園區(qū)，建設(shè)不同的戲劇主題。充分體現(xiàn)桂劇為代表的地方戲曲元素，增加娛樂性和趣味性設(shè)施及活動。結(jié)合現(xiàn)代科技建設(shè)4D戲劇劇院，定時定點(diǎn)地進(jìn)行戲曲演出和歌舞表演。周期性地更新主題公園內(nèi)容，不斷吸引游客，讓游客感受到區(qū)域文化的獨(dú)特性和它的豐富多彩。
傳承桂劇的各個責(zé)任群體切實發(fā)揮作用。在桂劇的傳承與旅游開發(fā)中，在政府部門和專業(yè)劇團(tuán)應(yīng)負(fù)起主要責(zé)任。首先應(yīng)由政府主管部門召集相關(guān)部門研究對策，做出統(tǒng)籌規(guī)劃，制定出具體方案和措施。為新形勢下的桂劇和劇團(tuán)的保護(hù)、建設(shè)、發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境；其次是要提高專業(yè)桂劇從業(yè)人員的財資撥款，解決溫飽和生存問題，保住劇團(tuán)；另外還應(yīng)該培養(yǎng)一些優(yōu)秀的專業(yè)演員和編劇，進(jìn)一步搶救桂劇。
（作者分別為桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院副教授，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院碩士研究生）
注釋
關(guān)鍵詞：旅游；旅游文化產(chǎn)業(yè)；知識產(chǎn)權(quán)；貴陽市
the tourism culture industry is the new industry of the 21st century and also the pillar industry of the development ofguizhouprovince, thus the protection of the intellectual property becomes quite important. this article is about the analysis of the current situation of the protection of property right ofguizhoutourism culture industry. through the analysis of the current situation of property right of the natural tourism resources and humanistic tourism resources, further analysis of the problems exist is needed. on the one hand, hope to help the tourism culture industry of guiyang to find the leaks of intellectual property and remedy them timely. therefore, to make the tourism culture industry more adaptable to the inceasingly drastic cultural market and also to enhance the brand and industry of tourism culture industry; on the other hand, hope to be the reference of relevant administrative departments in order to make rational planning, regulating and controlling to the development of the tourism culture industry of guiyang in future. therefore, rational suggestions and solutions could be put forward to the the current situation of the protection of property right of tourism culture industry ofguiyang. keywords： tourism,tourism culture industry,intellectual property, guiyang. 21世紀(jì)是信息時代，公眾的注意力越來越成為稀有資源，旅游文化產(chǎn)業(yè)是典型的注意力產(chǎn)業(yè)。旅游環(huán)境的營建和產(chǎn)品的打造，是為爭奪更多的市場關(guān)注，旅游文化產(chǎn)業(yè)的一切離不開展示、少不了關(guān)注。旅游文化產(chǎn)業(yè)極具商業(yè)化個性、人性化品格、文化性內(nèi)涵，包容了來自幾乎整個世界的注意力。
文化既是旅游業(yè)的特質(zhì)資源基礎(chǔ)，又是它的精神動力和支撐。誰擁有了豐富的文化資源，誰就掌握了旅游業(yè)發(fā)展的主動權(quán)。同時，又因為旅游產(chǎn)業(yè)能夠為社會帶來龐大的就業(yè)機(jī)會和生產(chǎn)總值，人們又將旅游文化產(chǎn)業(yè)看作是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。
旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為以自然歷史文物景點(diǎn)觀光服務(wù)為核心，以享受人類文明成果、開發(fā)快樂精神資源和獲取自然歷史知識為動機(jī)，帶動飲食、旅館、交通、商業(yè)、娛樂等配套發(fā)展的大型文化產(chǎn)業(yè)群。
隨著改革開放的深入和人民收入、生活水平的持續(xù)快速提高，國民旅游消費(fèi)迅速興起并呈現(xiàn)爆炸式增長，滿足多層次的國民旅游消費(fèi)需求成為旅游業(yè)重要的功能和任務(wù)，進(jìn)入本世紀(jì)以來這一趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)。
在旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為新的支柱產(chǎn)業(yè)的同時，利用知識產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，正成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。2009年以來，隨著《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)工作意見》的出臺，尋求對我省旅游產(chǎn)業(yè)實施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)開始迅速升溫，逐漸形成熱潮。 在各地旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作中，以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，探索傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，通過打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品，豐富和提升我省旅游商品成為強(qiáng)化我省旅游知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的三條重要路徑。
1.1.1文化產(chǎn)業(yè)及其分類
文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的最終目的是滿足人們的精神文化生活的需求。[1]
文化產(chǎn)業(yè)功能：經(jīng)濟(jì)增長功能、意識形態(tài)功能（滿足人的需要、引導(dǎo)輿論宣傳、防御文化殖民）、文化傳播功能、審美與評價功能。
圖1.1
如圖1.1所示，文化產(chǎn)業(yè)主要分為三層，分別是文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化產(chǎn)業(yè)外圍層和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層。
文化產(chǎn)業(yè)的核心層，包括了新聞書刊、音像制品、文藝表演、電影電視、文物保護(hù)、博物館、文化研究、會展等行業(yè)。是文化產(chǎn)業(yè)的主要行業(yè)，作為核心行業(yè)而存在。
文化產(chǎn)業(yè)的外圍層是服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)核心層，外圍層中的互聯(lián)網(wǎng)、旅行社服務(wù)、休閑娛樂服務(wù)、文化產(chǎn)品銷售等行業(yè)均服務(wù)于處于核心層中的核心行業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)層，是文化產(chǎn)業(yè)核心層和文化產(chǎn)業(yè)外圍層衍生和相關(guān)聯(lián)的上下游產(chǎn)業(yè)，主要涉及到了服務(wù)于核心層和外圍層的產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工。
1.1.2旅游文化產(chǎn)業(yè)及其分類
旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個以旅游資源為核心，以旅游經(jīng)紀(jì)、旅游食宿和旅游交通等為外圍產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)而向外不斷輻射的綜合性產(chǎn)業(yè)。
一是自然旅游資源。自然旅游資源亦稱“自然景觀”，這是指能夠使人們產(chǎn)生美感，并能構(gòu)成景觀的自然環(huán)境或物象的地域組合，所突出的是物質(zhì)的物理屬性及其對人的心理產(chǎn)生的新奇別致的美感，注重的是官能感受、切身體驗和心境快樂。
二是人文旅游資源。人文旅游資源亦稱“人文景觀”，是指古今人類創(chuàng)造和積累起來的富有人文特色、精神價值和廣泛影響力的文明成果，是物質(zhì)形態(tài)和精神蘊(yùn)含凝聚而成的景觀資源，所體現(xiàn)的是歷史文化的內(nèi)涵和神韻。這其中也包括了民情風(fēng)俗、人際關(guān)系、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間生活方式、特有的民族服飾與文化藝術(shù)形式等，還可以包括現(xiàn)代建筑成就、新生事物等等。[2]
人文旅游資源突出的是一種歷史特性，它是用靜態(tài)的景觀形態(tài)來體現(xiàn)動態(tài)的歷史內(nèi)容，具有深刻的歷史文化性和思想蘊(yùn)含性。我國歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，人文旅游資源十分豐富，已經(jīng)躋身于“世界遺產(chǎn)”大國。這是以人為載體的一種社會現(xiàn)實，注重的是現(xiàn)實的人的一種心理觸動。如各旅游區(qū)舉行的歷史文化表演，由于表演者從歷史的角度刻畫人物，通過一個個具體的情節(jié)，再現(xiàn)一定時期的民族歷史和文化，有著深深的歷史符號、政治烙印以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，使游客在了解歷史的同時，了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化并受到啟迪。
知識產(chǎn)權(quán)，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的專有權(quán)利”，一般只在有限時間期內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。[3] 一是知識產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性，即只有權(quán)利人才能享有，他人不經(jīng)權(quán)利人許可不得行使其權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權(quán)利。這種智力成果又不僅是思想，而是思想的表現(xiàn)。但它又與思想的載體不同。權(quán)利主體獨(dú)占智力成果為排他的利用，在這一點(diǎn)，有似于物權(quán)中的所有權(quán)，所以過去將之歸入財產(chǎn)權(quán)。
二是知識產(chǎn)權(quán)的對象是人的智力的創(chuàng)造，屬于“智力成果權(quán)”，它是指在科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)領(lǐng)域從事一切智力活動而創(chuàng)造的精神財富依法所享有的權(quán)利。 其客體是人的智力成果，這種智力成果屬于一種無形財產(chǎn)或無體財產(chǎn)，但是它與那種屬于物理的產(chǎn)物的無體財產(chǎn)(如電氣)、與那種屬于權(quán)利的無形財產(chǎn)(如抵押權(quán)、商標(biāo)權(quán))不同，它是人的智力活動(大腦的活動)的直接產(chǎn)物。
三是知識產(chǎn)權(quán)取得的利益既有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的也有非經(jīng)濟(jì)性的。這兩方面結(jié)合在一起，不可分。因此，知識產(chǎn)權(quán)既與人格權(quán)親屬權(quán)不同，也與財產(chǎn)權(quán)(其利益主要是經(jīng)濟(jì)的)不同。
四是知識產(chǎn)權(quán)的地域性和時間性，知識產(chǎn)權(quán)的地域性是指即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護(hù)；知識產(chǎn)權(quán)的時間性，是指各國法律對知識產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動終止。 （1）商標(biāo)權(quán)
商標(biāo)是商品的生產(chǎn)者經(jīng)營者在其生產(chǎn)、制造、加工、揀選或者經(jīng)銷的商品上或者服務(wù)的提供者在其提供的服務(wù)上采用的，用于區(qū)別商品或者服務(wù)來源的，由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志、顏色組合，或者上述要素的組合，具有顯著特征的標(biāo)志，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
注冊商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性、唯一性等特點(diǎn)，屬于注冊商標(biāo)所有人所獨(dú)占，受法律保護(hù)，任何企業(yè)或個人未經(jīng)注冊商標(biāo)所有權(quán)人許可或授權(quán)，均不可自行使用，否則將承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。[4]
圖1.2（商標(biāo)注冊證書）
（2） 著作權(quán)
著作權(quán)，又稱為版權(quán)，是指文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會科學(xué)作品的作者及其相關(guān)主體依法對作品所享有的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。它是自然人，法人或者其他組織對文學(xué)，藝術(shù)或科學(xué)作品依法享有的財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利的總稱。[5]
著作權(quán)的客體包括了文字作品、美術(shù)作品、攝影作品、音樂作品、舞蹈作品、計算機(jī)軟件、建筑模型設(shè)計、戲劇作品、口述作品等。登記著作權(quán)之后，著作權(quán)人可享有署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、設(shè)置權(quán)、改編權(quán)、匯編權(quán)和翻譯權(quán)。 圖1.3（著作權(quán)登記證書）
（3）專利權(quán)
專利是受法律規(guī)范保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，它是指一項發(fā)明創(chuàng)造向國家審批機(jī)關(guān)提出專利申請，經(jīng)依法審查合格后向?qū)＠暾埲耸谟璧脑谝?guī)定的時間內(nèi)對該項發(fā)明創(chuàng)造享有的專有權(quán)。專利權(quán)是一種專有權(quán)，這種權(quán)利具有獨(dú)占的排他性。非專利權(quán)人要想使用他人的專利技術(shù)，必須依法征得專利權(quán)人的同意或許可。[6]
一個國家依照其專利法授予的專利權(quán)，僅在該國法律的管轄的范圍內(nèi)有效，對其他國家沒有任何約束力，外國對其專利權(quán)不承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)，如果一項發(fā)明創(chuàng)造只在我國取得專利權(quán)，那么專利權(quán)人只在我國享有獨(dú)占權(quán)或?qū)Ｓ袡?quán)。
專利主要分為發(fā)明專利、實用新型專利和外觀設(shè)計專利。發(fā)明專利是指對產(chǎn)品、方法或者其改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案。主要體現(xiàn)新穎性、創(chuàng)造性和實用性。取得專利的發(fā)明又分為產(chǎn)品發(fā)明（如機(jī)器、儀器設(shè)備、用具）和方法發(fā)明（制造方法）兩大類。
圖1.4（發(fā)明專利證書）
實用新型專利是指對產(chǎn)品的形狀、構(gòu)造或者其結(jié)合所提出的適于實用的新的技術(shù)方案。同發(fā)明一樣，實用新型保護(hù)的也是一個技術(shù)方案。但實用新型專利保護(hù)的范圍較窄，它只保護(hù)有一定形 狀或結(jié)構(gòu)的新產(chǎn)品，不保護(hù)方法以及沒有固定形狀的物質(zhì)。實用新型的技術(shù)方案更注重實用性，其技術(shù)水平較發(fā)明而言，要低一些，多數(shù)國家實用新型專利保護(hù)的都是比較簡單的、改進(jìn)性的技術(shù)發(fā)明，可以稱為"小發(fā)明"。
圖1.5（實用新型專利證書）
外觀設(shè)計專利是指對產(chǎn)品的形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合所作出的富有美感并適于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計。外觀設(shè)計專利的保護(hù)對象，是產(chǎn)品的裝飾性或藝術(shù)性外表設(shè)計，這種設(shè)計可以是平面圖案，也可以是立體造型，更常見的是這二者的結(jié)合，授予外觀設(shè)計專利的主要條件是新穎性。外觀設(shè)計與發(fā)明、實用新型有著明顯的區(qū)別，外觀設(shè)計注重的是設(shè)計人對一項 產(chǎn)品的外觀所作出的富于藝術(shù)性、具有美感的創(chuàng)造，但這種具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，不是單純的工藝品，它必須具有能夠為產(chǎn)業(yè)上所應(yīng)用的實用性。外觀設(shè)計專利實質(zhì)上是保護(hù)美術(shù)思想的，而發(fā)明專利和實用新型專利保護(hù)的是技術(shù)思想；雖然外觀設(shè)計和實用新型與產(chǎn)品的形狀有關(guān)，但兩者的目的卻不相同，前者的目的在于使產(chǎn)品形狀產(chǎn)生美感，而后者的目的在于使具有形態(tài)的產(chǎn)品能夠解決某一技術(shù)問題。
圖1.6（外觀設(shè)計專利證書）
（4） 域名注冊
域名就是上網(wǎng)單位的名稱，是一個通過計算機(jī)登上網(wǎng)絡(luò)的單位在該網(wǎng)中的地址。一個公司如果希望在網(wǎng)絡(luò)上建立自己的主頁，就必須取得一個域名，域名也是由若干部分組成，包括數(shù)字和字母。通過該地址，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上找到所需的詳細(xì)資料。域名是上網(wǎng)單位和個人在網(wǎng)絡(luò)上的重要標(biāo)識，起著識別作用，便于他人識別和檢索某一企業(yè) 、組織或個人的信息資源，從而更好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的資源共享。除了識別功能外，在虛擬環(huán)境下，域名還可以起到引導(dǎo)、宣傳、代表等作用。 1.3 知識產(chǎn)權(quán)在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作用
1.3.1 知識產(chǎn)權(quán)有助于提升旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌形象
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)的建立，有助于旅游文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)提升自身的品牌形象。無論是發(fā)展特色產(chǎn)品，還是貼上獨(dú)有標(biāo)簽，都需要通過知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行確權(quán)、維權(quán)行動。
一個企業(yè)的核心競爭力是品牌，品牌的核心是技術(shù)和創(chuàng)新。因此，當(dāng)我們對技術(shù)和創(chuàng)新進(jìn)行保護(hù)的時候，就不可避免的要用到知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)對技術(shù)和創(chuàng)新的作用，第一就是確權(quán)，確定該項技術(shù)和創(chuàng)新內(nèi)容屬于企業(yè)自身；第二，就是維權(quán)，維護(hù)企業(yè)的技術(shù)和創(chuàng)新內(nèi)容不受到侵犯。因此，當(dāng)我們將知識產(chǎn)權(quán)很好的運(yùn)用到旅游文化當(dāng)中來時，就能更好的保護(hù)企業(yè)的品牌，從而更好的提升了旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌形象。 企業(yè)價值包含了無形的企業(yè)價值和有形的企業(yè)價值。在此，無論是商標(biāo)權(quán)的獲得，還是著作權(quán)以及專利權(quán)的獲得，或者是域名的注冊，都極大的增加了企業(yè)的無形資產(chǎn)，使企業(yè)在市場當(dāng)中有更加巨大的市場價值，從而通過無形的知識產(chǎn)權(quán)，獲得了無形的企業(yè)價值。
另外，將知識產(chǎn)權(quán)運(yùn)用的客體，即企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，投入到市場當(dāng)中，能夠使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)獲得增值。增值，不僅僅是產(chǎn)品和服務(wù)價格的提高，還在產(chǎn)品和服務(wù)的社會認(rèn)可度上得到重要的認(rèn)可。這樣也極大的提升了企業(yè)的有形價值。 無論是市知名商標(biāo)、還是省著名商標(biāo)，乃至中國馳名商標(biāo)，都是以企業(yè)注冊商標(biāo)為基礎(chǔ)的。政府也針對獲得上述榮譽(yù)的企業(yè)，有著資金上的扶持和政策上的優(yōu)惠，甚至可以主動幫助企業(yè)打假維權(quán)。因此，在旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，發(fā)展特色產(chǎn)品和特色服務(wù)的同時，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)政府的政策，通過知識產(chǎn)權(quán)的樹立，來幫助自己獲得政府最大的限度的幫扶。
另外，現(xiàn)如今消費(fèi)者的消費(fèi)觀念是認(rèn)牌購物。當(dāng)一個企業(yè)將自己的知識產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)有效建立后，就會獲得社會認(rèn)可，得到社會的承認(rèn)。這也是企業(yè)獲得利益最大化的最佳途徑。
2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.1貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中自然旅游資源知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.1.1 貴陽市自然旅游資源概述
貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)主要包括了天河潭、花溪公園、南江大峽谷、桃源河、六廣河、紫江地縫、情人谷、紅楓湖、香火巖峽谷、百花湖等。自然旅游資源由于是天然具有的，不具備產(chǎn)品的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。因此，在論述貴陽市自然旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)時，將從商標(biāo)、著作權(quán)和域名注冊三方著重論述。
2.1.2 商標(biāo)權(quán)的保護(hù)
接下來我們用表格的形式將貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中自然旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)中，商標(biāo)權(quán)的保護(hù)的狀況展現(xiàn)出來，并將和他同一類型不同地域的景區(qū)進(jìn)行比較： 景區(qū) 核心層商標(biāo)注冊量（件） 外圍層商標(biāo)注冊量（件） 相關(guān)層商標(biāo)注冊量（件） 核心層商標(biāo)搶注量（件） 外圍層商標(biāo)搶注量（件） 相關(guān)層商標(biāo)搶注量（件） 天河潭 1 0 0 0 0 10 南江大峽谷 1 2 2 1 1 1 情人谷 0 0 0 1 1 10 紅楓湖 0 0 0 4 3 27 紫江地縫 0 0 0 0 0 3 桃源河 0 0 0 0 0 0 六廣河 0 0 0 0 0 3 花溪公園 0 0 0 0 10 51 香火巖 0 0 0 0 0 0 百花湖 0 0 0 1 3 7 共計 2 2 2 7 18 112 表2.1 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況 表2.2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況與安順市對比
通過表2.1，我們可以得知，貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的以自然景觀為主的景點(diǎn)商標(biāo)注冊量僅為6件，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于商標(biāo)搶注件數(shù)，景區(qū)的商標(biāo)權(quán)流失嚴(yán)重；搶注單位憑借商標(biāo)權(quán)的獲得，利用景區(qū)的名氣，獲得了大量的經(jīng)濟(jì)利益和社會效益。而景區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益和社會效益嚴(yán)重受損。
安順市是整個貴州省商標(biāo)權(quán)保護(hù)較為完善，政府較為重視的地區(qū)。表2.2將貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)與安順市做了一個對比，發(fā)現(xiàn)雖然安順市自然旅游資源少于貴陽市，但是商標(biāo)注冊數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于貴陽市，景點(diǎn)全部都有商標(biāo)注冊行為，而貴陽市商標(biāo)注冊景點(diǎn)只占了總數(shù)的20%。以黃果樹風(fēng)景區(qū)為例，黃果樹旅游集團(tuán)針對黃果樹風(fēng)景區(qū)商標(biāo)全類注冊，并且凡是在黃果樹舉行的會議和黃果樹景區(qū)自發(fā)開展的節(jié)慶活動，均有注冊。不僅全面保護(hù)了旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層，還全面保護(hù)了外圍層和相關(guān)層，堪稱貴州旅游景點(diǎn)的典范。
另外，通過表2.1可以了解到，在貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)當(dāng)中，商標(biāo)申請單位只有南江大峽谷和天河潭兩家景區(qū)。作為旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)令人堪憂。并且在提交商標(biāo)注冊申請的兩家單位，即南江大峽谷和天河潭，由于天河潭商標(biāo)早已被其他企業(yè)搶注，目前，天河潭商標(biāo)依然處于申請無效狀態(tài)。也就是說，在貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)有且僅有一處景點(diǎn)擁有自己的商標(biāo)，即南江大峽谷。
圖2.1
如圖2.1所示，在國家商標(biāo)總局已提交的“南江大峽谷”商標(biāo)注冊情況中，總共有三家單位申請注冊了“南江大峽谷”這一商標(biāo)。其中由景區(qū)管理單位注冊的商標(biāo)總共涉及5個商標(biāo)類別，均屬于旅游和旅游涉及的相關(guān)類別。另外兩家單位同時也注冊了這一商標(biāo)，商標(biāo)類別也屬于旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
旅游文化產(chǎn)業(yè)分為核心層，外圍層，相關(guān)層。由于商標(biāo)注冊分為45個類別，其中又著重分為產(chǎn)品商標(biāo)和服務(wù)商標(biāo)兩大類。因此在商標(biāo)申請當(dāng)中，也深刻的體現(xiàn)了核心層、外圍層、相關(guān)層的概念。所以在以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)注冊商標(biāo)時，旅游和旅游規(guī)劃作為核心層，在商標(biāo)類別的注冊應(yīng)當(dāng)是重中之重，其次作為外圍層的餐飲、娛樂服務(wù)、廣告等次之，最后才是作為相關(guān)層的產(chǎn)品生產(chǎn)、加工提供。
在此以南江大峽谷為例，進(jìn)一步進(jìn)行分析。在南江大峽谷景區(qū)申請注冊的商標(biāo)中涉及到了娛樂服務(wù)、餐飲、旅游和農(nóng)特產(chǎn)品。的確也將旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的核心層、外圍層和相關(guān)層都有所保護(hù)。但是我們發(fā)現(xiàn)，核心層當(dāng)中的旅游規(guī)劃并沒有進(jìn)行保護(hù)，外圍層中的廣告也沒有注冊保護(hù)，即使在相關(guān)層的特色產(chǎn)品上，也僅僅保護(hù)了農(nóng)特產(chǎn)品，手工藝品等是沒有進(jìn)行保護(hù)的。 注冊商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性、唯一性等特點(diǎn)，屬于注冊商標(biāo)所有人所獨(dú)占，受法律保護(hù)，任何企業(yè)或個人未經(jīng)注冊商標(biāo)所有權(quán)人許可或授權(quán)，均不可自行使用，否則將承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。因此，當(dāng)“南江大峽谷”這一商標(biāo)在旅游文化產(chǎn)業(yè)中的核心層、外圍層和相關(guān)層被注冊且注冊單位并非是景點(diǎn)管理單位時，就會存在商標(biāo)權(quán)的流失，造成經(jīng)濟(jì)利益和景點(diǎn)聲譽(yù)上的損失。如圖示七所示，另外兩家非景區(qū)管理單位也提交了“南江大峽谷”的商標(biāo)注冊，并且除了旅游以外的商標(biāo)注冊都核準(zhǔn)通過。也就是說，在旅游的外圍層和相關(guān)層中的部分行業(yè)的“南江大峽谷”這一標(biāo)志，已被其他非景區(qū)管理單位拿到了商標(biāo)專用權(quán)。由于商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性和唯一性，其他單位已注冊“南江峽谷”商標(biāo)所涉及行業(yè)，南江大峽谷景區(qū)都將不能使用這一商標(biāo)，這將造成景區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益和社會利益的損失。這樣的情況正如天河潭景區(qū)所遭遇到的一樣。
圖2.2 圖2.3 如圖2.2所示，天河潭景區(qū)已經(jīng)申請注冊旅游的商標(biāo)，但是在圖2.3中我們可以看到商標(biāo)無效了。而在圖2.2當(dāng)中有多達(dá)5家的其他企業(yè)和個人申請注冊“天河潭”這一商標(biāo)，可見這一情況是多么的嚴(yán)重。由于其他企業(yè)和個人在先注冊“天河潭”商標(biāo)，導(dǎo)致景區(qū)自身去申請注冊景區(qū)名字時，商標(biāo)申請注冊無效。
2.1.3 著作權(quán)的保護(hù)
旅游文化產(chǎn)業(yè)中，自然旅游資源的核心層是以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)。以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)的著作權(quán)主要在于兩個方面。第一個方面是對景區(qū)對外宣傳的標(biāo)識進(jìn)行美術(shù)作品的著作權(quán)登記；第二個方面是對景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行攝影作品著作權(quán)登記和美術(shù)作品著作權(quán)登記。
縱觀整個貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)，沒有一家單位將自己的景區(qū)標(biāo)識進(jìn)行著作權(quán)登記，也沒有一家單位將自己景區(qū)的景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記。這就讓很多企業(yè)和個人有機(jī)可趁。
同樣以南江大峽谷為例，盡管南疆大峽谷在商標(biāo)權(quán)的保護(hù)上面在貴陽市處于一個較好的保護(hù)狀態(tài)，但是在著作權(quán)這一塊是缺失的。首先，南江大峽谷無論是在網(wǎng)絡(luò)推廣上，還是在平面媒體推廣上，都已經(jīng)統(tǒng)一運(yùn)用了同一標(biāo)識進(jìn)行景區(qū)的對外宣傳，但卻尚未將這一標(biāo)識在國家版權(quán)中心登記著作權(quán)，這將會造成該標(biāo)識被其他企業(yè)和個人利用，而不能用更有效的法律手段進(jìn)行維權(quán)；其次，未將南江大峽谷的經(jīng)典景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記。同樣會造成其他企業(yè)和個人，利用該景點(diǎn)進(jìn)行商業(yè)利用，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會的雙贏。這樣的例子已經(jīng)屢見不鮮，比如黃果樹瀑布，天河潭旱洞出口鐘乳石瀑，梵凈山蘑菇石等。都是其他企業(yè)和個人將景區(qū)的景點(diǎn)作為商標(biāo)圖樣申請商標(biāo)，或者是作為產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品來源地宣傳進(jìn)行商業(yè)利用。
另外，由于中國加入了《伯尼爾公約》和《世界版權(quán)公約》，所以再中國境內(nèi)登記的版權(quán)在全球的178個國家都是有效的。由于自然旅游資源具有固定性，屬于天然所有，而旅游行為是流動性的，旅游行為的流動性加上旅游景區(qū)的對外宣傳的大范圍，同樣使景區(qū)的名聲和景區(qū)的景點(diǎn)享譽(yù)國內(nèi)外。這樣的話，就更應(yīng)該將著作權(quán)作為旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中重要的部分來進(jìn)行落實，尤其是以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)。
核心層登記著作權(quán)之后，外圍層和相關(guān)層也得到了相關(guān)的保護(hù)。因為著作權(quán)登記，如果是個人登記有效期是有生之年及生后50年；企業(yè)登記有效期是50年。也就是說，只要著作權(quán)保護(hù)的有效期內(nèi)，作品都是受到法律保護(hù)的。那么，無論企業(yè)和個人在哪個行業(yè)，或者在任何途徑上使用到登記過后的著作權(quán)作品，都是侵犯著作權(quán)人的合法權(quán)益的。由于以自然旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)的外圍層和相關(guān)層是餐飲住宿、娛樂服務(wù)、廣告銷售、特色工藝產(chǎn)品等等，所以只要登記了著作權(quán)之后，這些外圍層和相關(guān)層中的所涉及到的行業(yè)，在景區(qū)后期發(fā)展拓展當(dāng)中，都是暢通無阻，受到保護(hù)。也保證了其他企業(yè)和個人不能用到著作權(quán)作品的內(nèi)容。
2.1.4 域名保護(hù)
域名，對于很多人來說，都是一個比較新鮮的詞。當(dāng)這個社會進(jìn)入到了信息時代，域名才進(jìn)入到了知識產(chǎn)權(quán)的范疇。由于域名分為國際域名和國內(nèi)域名，域名內(nèi)容，又有英文域名和中文域名之分，所以再保護(hù)的過程當(dāng)中，必然的會出現(xiàn)一些偏差。 論文出處(作者):
網(wǎng)站建設(shè)是必須要進(jìn)行域名的注冊，上述貴陽景點(diǎn)都已經(jīng)將首字母縮寫或者是全拼進(jìn)行了域名注冊，建立站點(diǎn)。但是卻沒有很好的區(qū)分出國際域名和國內(nèi)域名，英文域名和中文域名。上述的10個景點(diǎn)注冊的都是國際域名，如.com，.net，并且都是用英文注冊的。但是，都忽略了國內(nèi)域名和中文域名。中國的國內(nèi)域名是.cn，同樣在國際上有效，只不過注冊機(jī)構(gòu)是在中國而已。因此，即使注冊了國際域名，但是沒有注冊國內(nèi)域名，同樣會遭到域名的搶注。同理，中文域名也尤為重要，尤其是對一些知名度高的景點(diǎn)。
在這里，貴陽市的10個以自然景觀為主的景點(diǎn)，在這一塊都進(jìn)行了基礎(chǔ)的保護(hù)。之所以說進(jìn)行了基礎(chǔ)的保護(hù)，是因為都有建設(shè)自己的網(wǎng)站，或者是在平臺網(wǎng)站上建立自己的站點(diǎn)。貴陽市尚未出現(xiàn)域名搶注的現(xiàn)象，但是享譽(yù)中外的西江千戶苗寨就發(fā)生了域名被搶注的現(xiàn)象。西江千戶苗寨，之前已經(jīng)注冊了國際域名和國內(nèi)域名，用的是首字母縮寫進(jìn)行的域名注冊。但是，沒有進(jìn)行中文域名的注冊。在2011年4月7日，深圳的一家公司公然將“西江千戶苗寨”進(jìn)行了中文域名的注冊，并告知了西江千戶苗寨景區(qū)管理公司。后來，景區(qū)管理公司想要通過爭議將域名爭回來，但是卻沒有辦法。
正因如此，域名注冊，注冊的不是其中的一個部分，注冊其中的一個域名也不算是全面的域名保護(hù)。應(yīng)當(dāng)全面的注冊，才是全面的保護(hù)。
2.2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中人文旅游資源知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.2.1貴陽市的人文旅游資源概述
貴陽市以人文景觀為主的旅游景點(diǎn)主要包括了青巖古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)山布依寨、香紙溝、黔靈公園、甲秀樓、文昌閣、高坡苗族等。人文旅游資源由于是物質(zhì)形態(tài)和精神蘊(yùn)含凝聚而成的景觀資源，所體現(xiàn)的是歷史文化的內(nèi)涵和神韻，不具備產(chǎn)品的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。因此，在論述貴陽市人文旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)時，同樣將從商標(biāo)、著作權(quán)和域名注冊三方著重論述。由于無論是自然旅游資源景觀，還是人文旅游資源景觀，包括后來的社會旅游資源景觀，在域名保護(hù)上面都是一樣的，因此在接下來的論述當(dāng)中，將不再重復(fù)提及域名注冊的保護(hù)。 在此，我們直接通過表格的形式清晰的來分析貴陽市貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中的人文旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，即以人文景觀為主的旅游景點(diǎn)。 景區(qū) 核心層商標(biāo)注冊量（件） 外圍層商標(biāo)注冊量（件） 相關(guān)層商標(biāo)注冊量（件） 核心層商標(biāo)搶注量（件） 外圍層商標(biāo)搶注量（件） 相關(guān)層商標(biāo)搶注量（件） 青巖古鎮(zhèn) 0 0 0 1 4 9 鎮(zhèn)山布依寨 0 0 0 0 0 4 甲秀樓 0 0 0 0 2 1 文昌閣 0 0 0 1 1 40 黔靈公園 0 0 0 1 3 25 香紙溝 0 0 3 0 0 1 高坡苗族 0 0 0 0 0 0 共計 0 0 3 3 10 80 表2.3 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)人文旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況
如表2.3所示，貴陽市的主要人文景觀當(dāng)中，只有香紙溝進(jìn)行了商標(biāo)注冊。而且注冊的并非是核心層的商標(biāo)類別。并且，搶注率比較高的是知名度較大的幾處景點(diǎn)，即黔靈公園、文昌閣和青巖古鎮(zhèn)。
之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要是因為幾處景點(diǎn)由于歷史悠久，傳承至今，已經(jīng)廣泛的被大眾接受和使用。所以無論是政府單位和還是景區(qū)管理處都對商標(biāo)注冊不重視。換句話說，即使其他企業(yè)和個人拿到了以景區(qū)名字注冊成功的商標(biāo)，也不會對景區(qū)造成任何影響，反而會有利于景區(qū)的宣傳。這一點(diǎn)在青巖古鎮(zhèn)上尤為突出。
青巖古鎮(zhèn)素來以鹵豬腳和玫瑰糖而出名，歷史文化的積淀和特色小吃的美味讓這座古鎮(zhèn)更加具有知名度。所以，以青巖命名的各色小吃和酒樓如雨后春筍出現(xiàn)在貴陽的各個角落。而在商標(biāo)注冊上面，冠以青巖之名的商標(biāo)更是數(shù)不勝數(shù)。正因為如此，青巖古鎮(zhèn)的風(fēng)管處，對此也沒有任何舉動，反而更加覺得沒有必要去進(jìn)行此類事情。所以，當(dāng)青巖古鎮(zhèn)發(fā)展到以官方的名義辦理旅游商標(biāo)、旅游產(chǎn)品商標(biāo)、旅游服務(wù)商標(biāo)之時，赫然發(fā)現(xiàn)，青巖一名早已被他人注冊。即使對景區(qū)起到了廣泛宣傳的作用，但是商標(biāo)權(quán)已經(jīng)流失，對名字的專用權(quán)已經(jīng)不在景區(qū)管理單位的手上。
因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管景區(qū)被大眾廣泛的接受和利用，在一定程度上能夠起到對景區(qū)的宣傳作用，但是景區(qū)也不應(yīng)當(dāng)放任商標(biāo)權(quán)的流失。因為作為旅游文化產(chǎn)業(yè)來說，產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)都尤為重要。無論是處于上游旅游文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，還是處于下游旅游文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，景區(qū)在長期發(fā)展的過程當(dāng)中，必然會有所涉及，必然會在相關(guān)行業(yè)上有所發(fā)揮。這是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢所趨，是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的必經(jīng)之路。
2.2.3 著作權(quán)保護(hù) 談及人文旅游資源的著作權(quán)保護(hù)，那就多姿多樣了。因為人文資源包括了諸多元素，諸多元素的保護(hù)也是多種多樣的。例如，各色的文藝表演，可以運(yùn)用舞蹈作品登記，音樂作品登記，口述作品登記，戲劇作品登記；特有的建筑，可以運(yùn)用到攝影作品登記，建筑設(shè)計作品登記等。例如鎮(zhèn)山布依寨的布依酒歌，布依情歌，都可以作為音樂作品和口述作品登記起來。民族文化傳承下來的歌曲因為語言和文字的原因一直沒有系統(tǒng)、完整的傳承下來，但是登記作品著作權(quán)之后，就可以有效的保護(hù)和傳承。還有布依族的儺戲、地戲，都將是著作權(quán)保護(hù)的對象。在此，登記著作權(quán)更多的作用不是去害怕和擔(dān)心其他企業(yè)和個人侵犯合法權(quán)益，作用更大的是使著作權(quán)登記的作品能夠更好的傳承和發(fā)展下去。
再者，在鎮(zhèn)山布依寨和青巖古鎮(zhèn)有許多別具特色的建筑，將這些建筑登記著作權(quán)以后，也能夠更好的保護(hù)起來。在我們進(jìn)行物質(zhì)上面保護(hù)的同時，也能更好的在精神層面上起到保護(hù)的作用。
在人文景觀當(dāng)中，對企業(yè)標(biāo)識和人文景觀景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記同樣重要。以圖2.4和圖2.5為例。
圖2.4 圖2.5 圖2.4所展示的是一家企業(yè)的注冊商標(biāo)，注冊商標(biāo)我們可以清晰的看到商標(biāo)的圖樣就是青巖古鎮(zhèn)的城頭。也真是因為青巖古鎮(zhèn)的景區(qū)管理處沒有對景區(qū)的重點(diǎn)景點(diǎn)和標(biāo)志景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記，才造成了景區(qū)的經(jīng)典景點(diǎn)被其他企業(yè)和個人有機(jī)可趁，注冊成為商標(biāo)。同樣的事業(yè)發(fā)生在了鎮(zhèn)山布依寨的身上。
鎮(zhèn)山布依寨是一個歷史悠久的屯兵寨子。房屋的建設(shè)都有著自己的特點(diǎn)，尤其依山伴水的優(yōu)勢更讓其增添了許多亮色。但是，一直缺乏有效的管理和有效的經(jīng)營，一直處于散漫經(jīng)營，散漫管理的狀態(tài)。圖2.5是鎮(zhèn)山布依寨的經(jīng)典景點(diǎn)半邊山，也是被其他企業(yè)注冊成為了商標(biāo)。但是如果，將圖片登記成為了著作權(quán)，就不會又這樣的企業(yè)和個人進(jìn)行商標(biāo)注冊，景點(diǎn)擁有者也可以依法進(jìn)行相關(guān)方面的維權(quán)。
所以，無論是自然景觀為主的景區(qū)還是人文景觀為主的景區(qū)，著作權(quán)都尤為重要。他是保障景區(qū)自身所具有的合法權(quán)益不受侵犯的保障，即使處于被動維權(quán)，也能在維權(quán)的過程中不落下風(fēng)。 3 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對策建議
貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)，無論是以自然旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，還是以人文旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，都沒有很好的進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。無論是商標(biāo)權(quán)，還是著作權(quán)，都大量的流失。貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)極為薄弱。但是，也可以看得到，被搶注的商標(biāo)、未經(jīng)授權(quán)利用的圖形，也是少數(shù)的，在保護(hù)薄弱的同時，也可以及時采取積極的措施來應(yīng)對。
3.1 政府積極營造良好知識產(chǎn)權(quán)環(huán)境
在國家的“十二五”規(guī)劃的報告里明確的指出了要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，大力保護(hù)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)，尤其是中國民族產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)。而在以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的貴州省，也出臺了《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)工作意見》，尋求對我省旅游文化產(chǎn)業(yè)實施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。在各地旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作中，以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，探索傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，通過打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品，豐富和提升我省旅游商品成為強(qiáng)化我省旅游知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的三條重要路徑。
3.1.1 以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報
以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，不僅要對景區(qū)景點(diǎn)在文化產(chǎn)業(yè)的核心層進(jìn)行商標(biāo)申報，更要在外圍層和相關(guān)層進(jìn)行商標(biāo)申報。名稱的商標(biāo)不是對名稱的壟斷，而是對名稱的統(tǒng)一管理。這樣才能更好的抑制景區(qū)名稱被非景區(qū)景點(diǎn)來源地的企業(yè)和個人搶注，才能更好的控制商標(biāo)有效、高效的利用。如西江千戶苗寨這一商標(biāo)，之前分別被貴陽的自然人和凱里的自然人搶注。西江千戶苗寨風(fēng)管處知道后，積極應(yīng)對，通過商標(biāo)爭議和商標(biāo)的相關(guān)類別的重新注冊，積極應(yīng)對商標(biāo)搶注造成的危機(jī)。在應(yīng)對商標(biāo)危機(jī)的同時，也許可“西江千戶苗寨”這一名字給當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和農(nóng)戶使用，使當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和農(nóng)戶通過“西江千戶苗寨”這一名字獲得利益的同時，也更好的宣傳和推廣了“西江千戶苗寨”。政府機(jī)制的統(tǒng)一管理和有效分配，使商標(biāo)權(quán)的利益最大化得到了體現(xiàn)。因此，在貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的時候，一定要進(jìn)行區(qū)域整合，統(tǒng)一管理和有效分配，才能更好的實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
3.1.2 探索傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)手段
傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)手段是應(yīng)當(dāng)將商標(biāo)保護(hù)、著作權(quán)保護(hù)、專利權(quán)保護(hù)和域名保護(hù)有機(jī)的結(jié)合在一起。不僅僅要在旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層、外圍層、相關(guān)層注冊商標(biāo)，實現(xiàn)上下游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)的全面保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)把旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化、特色文化、固有文化進(jìn)行著作權(quán)的登記，多重手段并重，多管齊下。另外，由于21世紀(jì)是信息社會，網(wǎng)絡(luò)的普及，也讓我們知道，域名保護(hù)在知識產(chǎn)權(quán)這一塊是必不可少的。因此，在原有的基礎(chǔ)上采取傳統(tǒng)手段，我們要保護(hù)；我們更要與時俱進(jìn)，采用新穎的手段進(jìn)行保護(hù)。
3.1.3 打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品
地理標(biāo)志是指產(chǎn)品的來源地有著鮮明的地理特色，區(qū)別于同類產(chǎn)品。諸如都勻毛尖、湄潭翠芽、從江椪柑的等。結(jié)合剛才的區(qū)域整合和統(tǒng)一管理，政府應(yīng)當(dāng)扶持一批當(dāng)?shù)氐奶厣髽I(yè)，打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品。例如，青巖的玫瑰糖和鹵豬腳非常出名，政府就應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)?shù)氐奶厣髽I(yè)，進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)。這不僅僅是帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，更是將當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品打上了統(tǒng)一的標(biāo)簽，宣傳推廣出去。這也更有利政府在知識產(chǎn)權(quán)方面的監(jiān)控和維權(quán)。目前，貴陽市也在積極打造清鎮(zhèn)酥李和清鎮(zhèn)黃粑地理標(biāo)志，希望能夠通過地理標(biāo)志的申請拉動地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
丹寨縣的特色產(chǎn)品和特色資源非常豐厚。丹寨縣政府專門成立了一個國有資產(chǎn)運(yùn)營管理有限責(zé)任公司對當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源進(jìn)行統(tǒng)一管理，打造地理標(biāo)志。這其中就包括了享譽(yù)國內(nèi)外的丹寨錦雞舞，丹寨硒米，丹寨刺繡和竹編工藝品。這不僅僅是使這些特色文化有了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，更重要的是，這些特色文化在宣傳出去的同時也打上了濃濃的丹寨的烙印，將丹寨的特色產(chǎn)品和特色資源利益最大化了。因此在貴陽市整合特色資源，打造地理標(biāo)志的同時，應(yīng)當(dāng)有針對性的挖掘特色資源，強(qiáng)有力的打造特色產(chǎn)品，在這些特色產(chǎn)品上也深深印下貴陽的烙印。
3.2 旅游文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的自身保護(hù)
3.2.1 積極“走出去”
在此，積極“走出去”，不僅是產(chǎn)品和服務(wù)走出省門，走出國門，也是要將知識產(chǎn)權(quán)的觸角，延伸到更加廣泛的區(qū)域。“多彩貴州”這一商標(biāo)已經(jīng)于2010年12月正式啟動了商標(biāo)的全面注冊，但是也有更多的人更加迷惑。因為在2005年，多彩貴州剛剛啟動之時，多彩貴州就不僅僅是一個比賽，更多的還是代表貴州的形象，出現(xiàn)在世界的各個角落。但是由于，一直缺乏行之有效的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，一直尚未保護(hù)。這其中不僅僅是保護(hù)的難度大，更重要在內(nèi)部一直未達(dá)成統(tǒng)一的意見。直到2010年，才由省委宣傳部統(tǒng)一進(jìn)行了此商標(biāo)的申請。此商標(biāo)的申請，也極大的提升了貴州的文化品牌，但是我們?nèi)匀豢吹狡渲胁蛔恪?nbsp;
我曾經(jīng)和省旅游局的領(lǐng)導(dǎo)交談過，該領(lǐng)導(dǎo)對“多彩貴州”商標(biāo)的申請持有保留意見。他認(rèn)為，“多彩貴州”申請商標(biāo)是大大局限了“多彩貴州”這一品牌的使用和宣傳。但是，他卻對同坐的文化遺產(chǎn)傳人大加鼓勵，鼓勵他積極進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。因此，這也讓我看到上述文中我所提到的意見不一和矛盾的心態(tài)。一面擔(dān)心知識產(chǎn)權(quán)的進(jìn)行影響到了品牌利用的局限性，一面又希望更多的傳承人和文化企業(yè)注重知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)。這就更應(yīng)該鼓勵我們的旅游文化產(chǎn)業(yè)走出去，走出去的不僅僅的旅游文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)，更應(yīng)該有其中的決策者和管理者。只有這樣，我們在將我們的品牌推廣到世界各地的同時，也能夠?qū)⒅R產(chǎn)權(quán)保護(hù)的觸角延伸到世界各地。
3.2.2 大力“引進(jìn)來”
“引進(jìn)來”是貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)方面的一種渴求。“引進(jìn)來”的是技術(shù)上的創(chuàng)新，文化中的融合，知識產(chǎn)權(quán)觀念和態(tài)度的改變。由于貴州省經(jīng)濟(jì)落后和信息方面的滯后，導(dǎo)致了貴州省的絕大多數(shù)企業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)方面處于落后的狀況。因此，在旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是處于絕對的落后階段。在河南，有一個旅游景點(diǎn)叫做云臺山，是中國馳名商標(biāo)。在貴州，同樣有一個旅游景點(diǎn)叫做云臺山，正在積極準(zhǔn)備申請世界自然遺產(chǎn)。但是，目前貴州云臺山，處于一個極為尷尬的地步，因為“云臺山”這一商標(biāo)注冊不了。因為首先是河南云臺山已經(jīng)注冊商標(biāo)了，并且是中國馳名商標(biāo)，因此，貴州云臺山不僅僅是旅游類別的商標(biāo)，不能注冊，任何一個商標(biāo)都不能注冊。因為，國家工商行政總局明文規(guī)定，注冊商標(biāo)不能與中國馳名商標(biāo)相沖突。從這個案例當(dāng)中我們看到了由于經(jīng)濟(jì)的落后和信息的滯后，導(dǎo)致了我們旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中出現(xiàn)了想做不能做的這種境況。
所以，我們更應(yīng)當(dāng)大力“引進(jìn)來”。發(fā)展特色產(chǎn)品的同時，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，獨(dú)創(chuàng)特色品牌，優(yōu)先保護(hù)；宣傳特有文化的同時，集百家，又和而不同，多種方式并進(jìn)，進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)；大力宣傳和開展知識產(chǎn)權(quán)的講座，大力進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)方面的培訓(xùn)，改變旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的企業(yè)、決策者、管理者的知識產(chǎn)權(quán)觀念和態(tài)度。
3.2.3有機(jī)結(jié)合保護(hù)特色民族文化和文化遺產(chǎn)
在貴州，特色民族文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一筆寶貴的財富。這些都隸屬于人文旅游資源。在人文旅游資源當(dāng)中，包含了許多無形，卻又真實存在的諸多元素。這其中就包括了民情風(fēng)俗、人際關(guān)系、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間生活方式、特有的民族服飾與文化藝術(shù)形式等，還可以包括現(xiàn)代建筑成就、新生事物等等。這些都是一個比較抽象的概念。作為商標(biāo)注冊來說，還是比較抽象的。在此我們再用一個表格來簡要的說明一下諸如此類的人文旅游資源在上該如何保護(hù)。 人文旅游資源內(nèi)容
保護(hù)類別
丹寨錦雞舞（苗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
臺江反排木鼓舞（苗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
侗族大歌（侗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
岜沙（生活族群）
41類（文娛表演）、39類（旅游）
且蘭古國（歷史遺跡、地名古稱）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
珠郎娘美（侗族神話傳說）
41類（文娛表演）
思州（地名古稱）
16類（特色產(chǎn)品）
給哈（苗族特色樂器）
41類（文娛表演）
夜郎（歷史遺跡、地名古稱）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
西江千戶苗寨（民族聚集地地名）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
表3.1 貴州省已注冊商標(biāo)的人文旅游資源
首先，從表3.1我們不難發(fā)現(xiàn)，在貴州省已注冊商標(biāo)的人文旅游資源當(dāng)中，都是將特有的風(fēng)土人情，民族習(xí)俗、地理古稱等在旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層進(jìn)行了注冊，個別商標(biāo)將外圍層和相關(guān)層進(jìn)行了注冊。以文藝形式出現(xiàn)的人文旅游資源，其核心層就是文藝表演行業(yè)，注冊的類別也就的文藝表演的商標(biāo)類別。諸如歷史遺跡、地理名稱之類的人文旅游資源，注冊的商標(biāo)類別也是以旅游為主的商標(biāo)類別，同樣是核心層。這也就給了我們一個啟示，啟示在貴陽市人文旅游資源進(jìn)行商標(biāo)權(quán)保護(hù)的時候，應(yīng)當(dāng)對挖掘出來的特色之處，進(jìn)行到商標(biāo)注冊，以加以很好的利用。例如，高坡就可以直接以地名注冊，保護(hù)到商標(biāo)權(quán)不會流失。
其次，之前在著作權(quán)當(dāng)中也談?wù)摰搅耍P(guān)于人文旅游資源著作權(quán)的保護(hù)是多樣化的。因此，我們在保護(hù)的同時不僅要結(jié)合商標(biāo)的注冊保護(hù)，保證商標(biāo)權(quán)不被流失，同時也要保證著作權(quán)這一塊屬于著作權(quán)人，也就是我們所說的民族文化村寨和文化遺產(chǎn)傳人。因為，只有將二者有機(jī)的結(jié)合起來，才能夠?qū)①F州，將貴陽的民族文化和文化遺產(chǎn)有效的開發(fā)利用、合理保護(hù)傳承下去。
結(jié)語
通過對貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)從自然旅游資源和人文旅游資源在商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)和域名保護(hù)上的現(xiàn)狀調(diào)查、分析，清晰的發(fā)現(xiàn)目前貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)上面不僅僅是不完善，更多是保護(hù)薄弱。針對目前這一現(xiàn)狀，貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)積極同政府合作，加速轉(zhuǎn)變知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)戰(zhàn)略，提升知識產(chǎn)權(quán)觀念，從而能夠更好的獲取知識產(chǎn)權(quán)資源，得到更加完善、全面的保護(hù)。
誠然，由于調(diào)查的時間和涉及范圍較為廣泛的原因，此文還存在一些紕漏和不足，但是接將我的專業(yè)理論知識和調(diào)查現(xiàn)狀很好的結(jié)合在一起進(jìn)行了分析，以及提出了合理的對策建議。希望通過此文能夠更好的加深我對專業(yè)只是的理解，以及能夠給貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)出謀獻(xiàn)策。
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[4] 《中華人民共和國商標(biāo)法》[z].北京：中國法制出版社，2005
關(guān)鍵詞：旅游；旅游文化產(chǎn)業(yè)；知識產(chǎn)權(quán)；貴陽市
The tourism culture industry is the new industry of the 21st century and also the pillar industry of the development ofGuizhouprovince， thus the protection of the intellectual property becomes quite important. This article is about the analysis of the current situation of the protection of property right ofGuizhoutourism culture industry. Through the analysis of the current situation of property right of the natural tourism resources and humanistic tourism resources， further analysis of the problems exist is needed. On the one hand， hope to help the tourism culture industry of Guiyang to find the leaks of intellectual property and remedy them timely. Therefore， to make the tourism culture industry more adaptable to the inceasingly drastic cultural market and also to enhance the brand and industry of tourism culture industry; On the other hand， hope to be the reference of relevant administrative departments in order to make rational planning， regulating and controlling to the development of the tourism culture industry of Guiyang in future. Therefore， rational suggestions and solutions could be put forward to the the current situation of the protection of property right of tourism culture industry ofGuiyang. Keywords： Tourism，Tourism culture industry，Intellectual property， Guiyang. 21世紀(jì)是信息時代，公眾的注意力越來越成為稀有資源，旅游文化產(chǎn)業(yè)是典型的注意力產(chǎn)業(yè)。旅游環(huán)境的營建和產(chǎn)品的打造，是為爭奪更多的市場關(guān)注，旅游文化產(chǎn)業(yè)的一切離不開展示、少不了關(guān)注。旅游文化產(chǎn)業(yè)極具商業(yè)化個性、人性化品格、文化性內(nèi)涵，包容了來自幾乎整個世界的注意力。
文化既是旅游業(yè)的特質(zhì)資源基礎(chǔ)，又是它的精神動力和支撐。誰擁有了豐富的文化資源，誰就掌握了旅游業(yè)發(fā)展的主動權(quán)。同時，又因為旅游產(chǎn)業(yè)能夠為社會帶來龐大的就業(yè)機(jī)會和生產(chǎn)總值，人們又將旅游文化產(chǎn)業(yè)看作是21世紀(jì)的朝陽產(chǎn)業(yè)。
旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為以自然歷史文物景點(diǎn)觀光服務(wù)為核心，以享受人類文明成果、開發(fā)快樂精神資源和獲取自然歷史知識為動機(jī)，帶動飲食、旅館、交通、商業(yè)、娛樂等配套發(fā)展的大型文化產(chǎn)業(yè)群。
隨著改革開放的深入和人民收入、生活水平的持續(xù)快速提高，國民旅游消費(fèi)迅速興起并呈現(xiàn)爆炸式增長，滿足多層次的國民旅游消費(fèi)需求成為旅游業(yè)重要的功能和任務(wù)，進(jìn)入本世紀(jì)以來這一趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)。
在旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為新的支柱產(chǎn)業(yè)的同時，利用知識產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，正成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。2009年以來，隨著《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)工作意見》的出臺，尋求對我省旅游產(chǎn)業(yè)實施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)開始迅速升溫，逐漸形成熱潮。 在各地旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作中，以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，探索傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，通過打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品，豐富和提升我省旅游商品成為強(qiáng)化我省旅游知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的三條重要路徑。
1.1.1文化產(chǎn)業(yè)及其分類
文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品與文化服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的最終目的是滿足人們的精神文化生活的需求。[1]
文化產(chǎn)業(yè)功能：經(jīng)濟(jì)增長功能、意識形態(tài)功能（滿足人的需要、引導(dǎo)輿論宣傳、防御文化殖民）、文化傳播功能、審美與評價功能。
圖1.1
如圖1.1所示，文化產(chǎn)業(yè)主要分為三層，分別是文化產(chǎn)業(yè)核心層，文化產(chǎn)業(yè)外圍層和文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層。
文化產(chǎn)業(yè)的核心層，包括了新聞書刊、音像制品、文藝表演、電影電視、文物保護(hù)、博物館、文化研究、會展等行業(yè)。是文化產(chǎn)業(yè)的主要行業(yè)，作為核心行業(yè)而存在。
文化產(chǎn)業(yè)的外圍層是服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)核心層，外圍層中的互聯(lián)網(wǎng)、旅行社服務(wù)、休閑娛樂服務(wù)、文化產(chǎn)品銷售等行業(yè)均服務(wù)于處于核心層中的核心行業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)層，是文化產(chǎn)業(yè)核心層和文化產(chǎn)業(yè)外圍層衍生和相關(guān)聯(lián)的上下游產(chǎn)業(yè)，主要涉及到了服務(wù)于核心層和外圍層的產(chǎn)品的生產(chǎn)和加工。
1.1.2旅游文化產(chǎn)業(yè)及其分類
旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個以旅游資源為核心，以旅游經(jīng)紀(jì)、旅游食宿和旅游交通等為外圍產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)而向外不斷輻射的綜合性產(chǎn)業(yè)。
一是自然旅游資源。自然旅游資源亦稱“自然景觀”，這是指能夠使人們產(chǎn)生美感，并能構(gòu)成景觀的自然環(huán)境或物象的地域組合，所突出的是物質(zhì)的物理屬性及其對人的心理產(chǎn)生的新奇別致的美感，注重的是官能感受、切身體驗和心境快樂。
二是人文旅游資源。人文旅游資源亦稱“人文景觀”，是指古今人類創(chuàng)造和積累起來的富有人文特色、精神價值和廣泛影響力的文明成果，是物質(zhì)形態(tài)和精神蘊(yùn)含凝聚而成的景觀資源，所體現(xiàn)的是歷史文化的內(nèi)涵和神韻。這其中也包括了民情風(fēng)俗、人際關(guān)系、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間生活方式、特有的民族服飾與文化藝術(shù)形式等，還可以包括現(xiàn)代建筑成就、新生事物等等。[2]
人文旅游資源突出的是一種歷史特性，它是用靜態(tài)的景觀形態(tài)來體現(xiàn)動態(tài)的歷史內(nèi)容，具有深刻的歷史文化性和思想蘊(yùn)含性。我國歷史悠久、文化源遠(yuǎn)流長，人文旅游資源十分豐富，已經(jīng)躋身于“世界遺產(chǎn)”大國。這是以人為載體的一種社會現(xiàn)實，注重的是現(xiàn)實的人的一種心理觸動。如各旅游區(qū)舉行的歷史文化表演，由于表演者從歷史的角度刻畫人物，通過一個個具體的情節(jié)，再現(xiàn)一定時期的民族歷史和文化，有著深深的歷史符號、政治烙印以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，使游客在了解歷史的同時，了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化并受到啟迪。
知識產(chǎn)權(quán)，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的專有權(quán)利”，一般只在有限時間期內(nèi)有效。各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，以及在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。[3] 一是知識產(chǎn)權(quán)的獨(dú)占性，即只有權(quán)利人才能享有，他人不經(jīng)權(quán)利人許可不得行使其權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是一種無形產(chǎn)權(quán)，它是指智力創(chuàng)造性勞動取得的成果，并且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權(quán)利。這種智力成果又不僅是思想，而是思想的表現(xiàn)。但它又與思想的載體不同。權(quán)利主體獨(dú)占智力成果為排他的利用，在這一點(diǎn)，有似于物權(quán)中的所有權(quán)，所以過去將之歸入財產(chǎn)權(quán)。
二是知識產(chǎn)權(quán)的對象是人的智力的創(chuàng)造，屬于“智力成果權(quán)”，它是指在科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)領(lǐng)域從事一切智力活動而創(chuàng)造的精神財富依法所享有的權(quán)利。 其客體是人的智力成果，這種智力成果屬于一種無形財產(chǎn)或無體財產(chǎn)，但是它與那種屬于物理的產(chǎn)物的無體財產(chǎn)(如電氣)、與那種屬于權(quán)利的無形財產(chǎn)(如抵押權(quán)、商標(biāo)權(quán))不同，它是人的智力活動(大腦的活動)的直接產(chǎn)物。
三是知識產(chǎn)權(quán)取得的利益既有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的也有非經(jīng)濟(jì)性的。這兩方面結(jié)合在一起，不可分。因此，知識產(chǎn)權(quán)既與人格權(quán)親屬權(quán)不同，也與財產(chǎn)權(quán)(其利益主要是經(jīng)濟(jì)的)不同。
四是知識產(chǎn)權(quán)的地域性和時間性，知識產(chǎn)權(quán)的地域性是指即除簽有國際公約或雙力、多邊協(xié)定外，依一國法律取得的權(quán)利只能在該國境內(nèi)有效，受該國法律保護(hù)；知識產(chǎn)權(quán)的時間性，是指各國法律對知識產(chǎn)權(quán)分別規(guī)定了一定期限，期滿后則權(quán)利自動終止。 （1）商標(biāo)權(quán)
商標(biāo)是商品的生產(chǎn)者經(jīng)營者在其生產(chǎn)、制造、加工、揀選或者經(jīng)銷的商品上或者服務(wù)的提供者在其提供的服務(wù)上采用的，用于區(qū)別商品或者服務(wù)來源的，由文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志、顏色組合，或者上述要素的組合，具有顯著特征的標(biāo)志，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
注冊商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性、唯一性等特點(diǎn)，屬于注冊商標(biāo)所有人所獨(dú)占，受法律保護(hù)，任何企業(yè)或個人未經(jīng)注冊商標(biāo)所有權(quán)人許可或授權(quán)，均不可自行使用，否則將承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。[4]
圖1.2（商標(biāo)注冊證書）
（2） 著作權(quán)
著作權(quán)，又稱為版權(quán)，是指文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)、社會科學(xué)作品的作者及其相關(guān)主體依法對作品所享有的人身權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利。它是自然人，法人或者其他組織對文學(xué)，藝術(shù)或科學(xué)作品依法享有的財產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利的總稱。[5]
著作權(quán)的客體包括了文字作品、美術(shù)作品、攝影作品、音樂作品、舞蹈作品、計算機(jī)軟件、建筑模型設(shè)計、戲劇作品、口述作品等。登記著作權(quán)之后，著作權(quán)人可享有署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、設(shè)置權(quán)、改編權(quán)、匯編權(quán)和翻譯權(quán)。 圖1.3（著作權(quán)登記證書）
（3）專利權(quán)
專利是受法律規(guī)范保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，它是指一項發(fā)明創(chuàng)造向國家審批機(jī)關(guān)提出專利申請，經(jīng)依法審查合格后向?qū)＠暾埲耸谟璧脑谝?guī)定的時間內(nèi)對該項發(fā)明創(chuàng)造享有的專有權(quán)。專利權(quán)是一種專有權(quán)，這種權(quán)利具有獨(dú)占的排他性。非專利權(quán)人要想使用他人的專利技術(shù)，必須依法征得專利權(quán)人的同意或許可。[6]
一個國家依照其專利法授予的專利權(quán)，僅在該國法律的管轄的范圍內(nèi)有效，對其他國家沒有任何約束力，外國對其專利權(quán)不承擔(dān)保護(hù)的義務(wù)，如果一項發(fā)明創(chuàng)造只在我國取得專利權(quán)，那么專利權(quán)人只在我國享有獨(dú)占權(quán)或?qū)Ｓ袡?quán)。
專利主要分為發(fā)明專利、實用新型專利和外觀設(shè)計專利。發(fā)明專利是指對產(chǎn)品、方法或者其改進(jìn)所提出的新的技術(shù)方案。主要體現(xiàn)新穎性、創(chuàng)造性和實用性。取得專利的發(fā)明又分為產(chǎn)品發(fā)明（如機(jī)器、儀器設(shè)備、用具）和方法發(fā)明（制造方法）兩大類。
圖1.4（發(fā)明專利證書）
實用新型專利是指對產(chǎn)品的形狀、構(gòu)造或者其結(jié)合所提出的適于實用的新的技術(shù)方案。同發(fā)明一樣，實用新型保護(hù)的也是一個技術(shù)方案。但實用新型專利保護(hù)的范圍較窄，它只保護(hù)有一定形 狀或結(jié)構(gòu)的新產(chǎn)品，不保護(hù)方法以及沒有固定形狀的物質(zhì)。實用新型的技術(shù)方案更注重實用性，其技術(shù)水平較發(fā)明而言，要低一些，多數(shù)國家實用新型專利保護(hù)的都是比較簡單的、改進(jìn)性的技術(shù)發(fā)明，可以稱為"小發(fā)明"。
圖1.5（實用新型專利證書）
外觀設(shè)計專利是指對產(chǎn)品的形狀、圖案或者其結(jié)合以及色彩與形狀、圖案的結(jié)合所作出的富有美感并適于工業(yè)應(yīng)用的新設(shè)計。外觀設(shè)計專利的保護(hù)對象，是產(chǎn)品的裝飾性或藝術(shù)性外表設(shè)計，這種設(shè)計可以是平面圖案，也可以是立體造型，更常見的是這二者的結(jié)合，授予外觀設(shè)計專利的主要條件是新穎性。外觀設(shè)計與發(fā)明、實用新型有著明顯的區(qū)別，外觀設(shè)計注重的是設(shè)計人對一項 產(chǎn)品的外觀所作出的富于藝術(shù)性、具有美感的創(chuàng)造，但這種具有藝術(shù)性的創(chuàng)造，不是單純的工藝品，它必須具有能夠為產(chǎn)業(yè)上所應(yīng)用的實用性。外觀設(shè)計專利實質(zhì)上是保護(hù)美術(shù)思想的，而發(fā)明專利和實用新型專利保護(hù)的是技術(shù)思想；雖然外觀設(shè)計和實用新型與產(chǎn)品的形狀有關(guān)，但兩者的目的卻不相同，前者的目的在于使產(chǎn)品形狀產(chǎn)生美感，而后者的目的在于使具有形態(tài)的產(chǎn)品能夠解決某一技術(shù)問題。
圖1.6（外觀設(shè)計專利證書）
（4） 域名注冊
域名就是上網(wǎng)單位的名稱，是一個通過計算機(jī)登上網(wǎng)絡(luò)的單位在該網(wǎng)中的地址。一個公司如果希望在網(wǎng)絡(luò)上建立自己的主頁，就必須取得一個域名，域名也是由若干部分組成，包括數(shù)字和字母。通過該地址，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上找到所需的詳細(xì)資料。域名是上網(wǎng)單位和個人在網(wǎng)絡(luò)上的重要標(biāo)識，起著識別作用，便于他人識別和檢索某一企業(yè) 、組織或個人的信息資源，從而更好地實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的資源共享。除了識別功能外，在虛擬環(huán)境下，域名還可以起到引導(dǎo)、宣傳、代表等作用。 1.3 知識產(chǎn)權(quán)在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作用
1.3.1 知識產(chǎn)權(quán)有助于提升旅游文化產(chǎn)業(yè)品牌形象
知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系統(tǒng)的建立，有助于旅游文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)提升自身的品牌形象。無論是發(fā)展特色產(chǎn)品，還是貼上獨(dú)有標(biāo)簽，都需要通過知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行確權(quán)、維權(quán)行動。
一個企業(yè)的核心競爭力是品牌，品牌的核心是技術(shù)和創(chuàng)新。因此，當(dāng)我們對技術(shù)和創(chuàng)新進(jìn)行保護(hù)的時候，就不可避免的要用到知識產(chǎn)權(quán)。知識產(chǎn)權(quán)對技術(shù)和創(chuàng)新的作用，第一就是確權(quán)，確定該項技術(shù)和創(chuàng)新內(nèi)容屬于企業(yè)自身；第二，就是維權(quán)，維護(hù)企業(yè)的技術(shù)和創(chuàng)新內(nèi)容不受到侵犯。因此，當(dāng)我們將知識產(chǎn)權(quán)很好的運(yùn)用到旅游文化當(dāng)中來時，就能更好的保護(hù)企業(yè)的品牌，從而更好的提升了旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌形象。 企業(yè)價值包含了無形的企業(yè)價值和有形的企業(yè)價值。在此，無論是商標(biāo)權(quán)的獲得，還是著作權(quán)以及專利權(quán)的獲得，或者是域名的注冊，都極大的增加了企業(yè)的無形資產(chǎn)，使企業(yè)在市場當(dāng)中有更加巨大的市場價值，從而通過無形的知識產(chǎn)權(quán)，獲得了無形的企業(yè)價值。
另外，將知識產(chǎn)權(quán)運(yùn)用的客體，即企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，投入到市場當(dāng)中，能夠使企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)獲得增值。增值，不僅僅是產(chǎn)品和服務(wù)價格的提高，還在產(chǎn)品和服務(wù)的社會認(rèn)可度上得到重要的認(rèn)可。這樣也極大的提升了企業(yè)的有形價值。 無論是市知名商標(biāo)、還是省著名商標(biāo)，乃至中國馳名商標(biāo)，都是以企業(yè)注冊商標(biāo)為基礎(chǔ)的。政府也針對獲得上述榮譽(yù)的企業(yè)，有著資金上的扶持和政策上的優(yōu)惠，甚至可以主動幫助企業(yè)打假維權(quán)。因此，在旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，發(fā)展特色產(chǎn)品和特色服務(wù)的同時，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)政府的政策，通過知識產(chǎn)權(quán)的樹立，來幫助自己獲得政府最大的限度的幫扶。
另外，現(xiàn)如今消費(fèi)者的消費(fèi)觀念是認(rèn)牌購物。當(dāng)一個企業(yè)將自己的知識產(chǎn)權(quán)系統(tǒng)有效建立后，就會獲得社會認(rèn)可，得到社會的承認(rèn)。這也是企業(yè)獲得利益最大化的最佳途徑。
2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.1貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中自然旅游資源知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.1.1 貴陽市自然旅游資源概述
貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)主要包括了天河潭、花溪公園、南江大峽谷、桃源河、六廣河、紫江地縫、情人谷、紅楓湖、香火巖峽谷、百花湖等。自然旅游資源由于是天然具有的，不具備產(chǎn)品的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。因此，在論述貴陽市自然旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)時，將從商標(biāo)、著作權(quán)和域名注冊三方著重論述。
2.1.2 商標(biāo)權(quán)的保護(hù)
接下來我們用表格的形式將貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中自然旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)當(dāng)中，商標(biāo)權(quán)的保護(hù)的狀況展現(xiàn)出來，并將和他同一類型不同地域的景區(qū)進(jìn)行比較： 景區(qū) 核心層商標(biāo)注冊量（件） 外圍層商標(biāo)注冊量（件） 相關(guān)層商標(biāo)注冊量（件） 核心層商標(biāo)搶注量（件） 外圍層商標(biāo)搶注量（件） 相關(guān)層商標(biāo)搶注量（件） 天河潭 1 0 0 0 0 10 南江大峽谷 1 2 2 1 1 1 情人谷 0 0 0 1 1 10 紅楓湖 0 0 0 4 3 27 紫江地縫 0 0 0 0 0 3 桃源河 0 0 0 0 0 0 六廣河 0 0 0 0 0 3 花溪公園 0 0 0 0 10 51 香火巖 0 0 0 0 0 0 百花湖 0 0 0 1 3 7 共計 2 2 2 7 18 112 表2.1 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況 表2.2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況與安順市對比
通過表2.1，我們可以得知，貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的以自然景觀為主的景點(diǎn)商標(biāo)注冊量僅為6件，竟然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于商標(biāo)搶注件數(shù)，景區(qū)的商標(biāo)權(quán)流失嚴(yán)重；搶注單位憑借商標(biāo)權(quán)的獲得，利用景區(qū)的名氣，獲得了大量的經(jīng)濟(jì)利益和社會效益。而景區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益和社會效益嚴(yán)重受損。
安順市是整個貴州省商標(biāo)權(quán)保護(hù)較為完善，政府較為重視的地區(qū)。表2.2將貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)自然旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)與安順市做了一個對比，發(fā)現(xiàn)雖然安順市自然旅游資源少于貴陽市，但是商標(biāo)注冊數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于貴陽市，景點(diǎn)全部都有商標(biāo)注冊行為，而貴陽市商標(biāo)注冊景點(diǎn)只占了總數(shù)的20%。以黃果樹風(fēng)景區(qū)為例，黃果樹旅游集團(tuán)針對黃果樹風(fēng)景區(qū)商標(biāo)全類注冊，并且凡是在黃果樹舉行的會議和黃果樹景區(qū)自發(fā)開展的節(jié)慶活動，均有注冊。不僅全面保護(hù)了旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層，還全面保護(hù)了外圍層和相關(guān)層，堪稱貴州旅游景點(diǎn)的典范。
另外，通過表2.1可以了解到，在貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)當(dāng)中，商標(biāo)申請單位只有南江大峽谷和天河潭兩家景區(qū)。作為旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層，知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)令人堪憂。并且在提交商標(biāo)注冊申請的兩家單位，即南江大峽谷和天河潭，由于天河潭商標(biāo)早已被其他企業(yè)搶注，目前，天河潭商標(biāo)依然處于申請無效狀態(tài)。也就是說，在貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)有且僅有一處景點(diǎn)擁有自己的商標(biāo)，即南江大峽谷。
圖2.1
如圖2.1所示，在國家商標(biāo)總局已提交的“南江大峽谷”商標(biāo)注冊情況中，總共有三家單位申請注冊了“南江大峽谷”這一商標(biāo)。其中由景區(qū)管理單位注冊的商標(biāo)總共涉及5個商標(biāo)類別，均屬于旅游和旅游涉及的相關(guān)類別。另外兩家單位同時也注冊了這一商標(biāo)，商標(biāo)類別也屬于旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
旅游文化產(chǎn)業(yè)分為核心層，外圍層，相關(guān)層。由于商標(biāo)注冊分為45個類別，其中又著重分為產(chǎn)品商標(biāo)和服務(wù)商標(biāo)兩大類。因此在商標(biāo)申請當(dāng)中，也深刻的體現(xiàn)了核心層、外圍層、相關(guān)層的概念。所以在以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)注冊商標(biāo)時，旅游和旅游規(guī)劃作為核心層，在商標(biāo)類別的注冊應(yīng)當(dāng)是重中之重，其次作為外圍層的餐飲、娛樂服務(wù)、廣告等次之，最后才是作為相關(guān)層的產(chǎn)品生產(chǎn)、加工提供。
在此以南江大峽谷為例，進(jìn)一步進(jìn)行分析。在南江大峽谷景區(qū)申請注冊的商標(biāo)中涉及到了娛樂服務(wù)、餐飲、旅游和農(nóng)特產(chǎn)品。的確也將旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的核心層、外圍層和相關(guān)層都有所保護(hù)。但是我們發(fā)現(xiàn)，核心層當(dāng)中的旅游規(guī)劃并沒有進(jìn)行保護(hù)，外圍層中的廣告也沒有注冊保護(hù)，即使在相關(guān)層的特色產(chǎn)品上，也僅僅保護(hù)了農(nóng)特產(chǎn)品，手工藝品等是沒有進(jìn)行保護(hù)的。 注冊商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性、唯一性等特點(diǎn)，屬于注冊商標(biāo)所有人所獨(dú)占，受法律保護(hù)，任何企業(yè)或個人未經(jīng)注冊商標(biāo)所有權(quán)人許可或授權(quán)，均不可自行使用，否則將承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任。因此，當(dāng)“南江大峽谷”這一商標(biāo)在旅游文化產(chǎn)業(yè)中的核心層、外圍層和相關(guān)層被注冊且注冊單位并非是景點(diǎn)管理單位時，就會存在商標(biāo)權(quán)的流失，造成經(jīng)濟(jì)利益和景點(diǎn)聲譽(yù)上的損失。如圖示七所示，另外兩家非景區(qū)管理單位也提交了“南江大峽谷”的商標(biāo)注冊，并且除了旅游以外的商標(biāo)注冊都核準(zhǔn)通過。也就是說，在旅游的外圍層和相關(guān)層中的部分行業(yè)的“南江大峽谷”這一標(biāo)志，已被其他非景區(qū)管理單位拿到了商標(biāo)專用權(quán)。由于商標(biāo)具有排他性、獨(dú)占性和唯一性，其他單位已注冊“南江峽谷”商標(biāo)所涉及行業(yè)，南江大峽谷景區(qū)都將不能使用這一商標(biāo)，這將造成景區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益和社會利益的損失。這樣的情況正如天河潭景區(qū)所遭遇到的一樣。
圖2.2 圖2.3 如圖2.2所示，天河潭景區(qū)已經(jīng)申請注冊旅游的商標(biāo)，但是在圖2.3中我們可以看到商標(biāo)無效了。而在圖2.2當(dāng)中有多達(dá)5家的其他企業(yè)和個人申請注冊“天河潭”這一商標(biāo)，可見這一情況是多么的嚴(yán)重。由于其他企業(yè)和個人在先注冊“天河潭”商標(biāo)，導(dǎo)致景區(qū)自身去申請注冊景區(qū)名字時，商標(biāo)申請注冊無效。
2.1.3 著作權(quán)的保護(hù)
旅游文化產(chǎn)業(yè)中，自然旅游資源的核心層是以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)。以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)的著作權(quán)主要在于兩個方面。第一個方面是對景區(qū)對外宣傳的標(biāo)識進(jìn)行美術(shù)作品的著作權(quán)登記；第二個方面是對景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行攝影作品著作權(quán)登記和美術(shù)作品著作權(quán)登記。
縱觀整個貴陽市以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)，沒有一家單位將自己的景區(qū)標(biāo)識進(jìn)行著作權(quán)登記，也沒有一家單位將自己景區(qū)的景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記。這就讓很多企業(yè)和個人有機(jī)可趁。
同樣以南江大峽谷為例，盡管南疆大峽谷在商標(biāo)權(quán)的保護(hù)上面在貴陽市處于一個較好的保護(hù)狀態(tài)，但是在著作權(quán)這一塊是缺失的。首先，南江大峽谷無論是在網(wǎng)絡(luò)推廣上，還是在平面媒體推廣上，都已經(jīng)統(tǒng)一運(yùn)用了同一標(biāo)識進(jìn)行景區(qū)的對外宣傳，但卻尚未將這一標(biāo)識在國家版權(quán)中心登記著作權(quán)，這將會造成該標(biāo)識被其他企業(yè)和個人利用，而不能用更有效的法律手段進(jìn)行維權(quán)；其次，未將南江大峽谷的經(jīng)典景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記。同樣會造成其他企業(yè)和個人，利用該景點(diǎn)進(jìn)行商業(yè)利用，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)和社會的雙贏。這樣的例子已經(jīng)屢見不鮮，比如黃果樹瀑布，天河潭旱洞出口鐘乳石瀑，梵凈山蘑菇石等。都是其他企業(yè)和個人將景區(qū)的景點(diǎn)作為商標(biāo)圖樣申請商標(biāo)，或者是作為產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品來源地宣傳進(jìn)行商業(yè)利用。
另外，由于中國加入了《伯尼爾公約》和《世界版權(quán)公約》，所以再中國境內(nèi)登記的版權(quán)在全球的178個國家都是有效的。由于自然旅游資源具有固定性，屬于天然所有，而旅游行為是流動性的，旅游行為的流動性加上旅游景區(qū)的對外宣傳的大范圍，同樣使景區(qū)的名聲和景區(qū)的景點(diǎn)享譽(yù)國內(nèi)外。這樣的話，就更應(yīng)該將著作權(quán)作為旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)中重要的部分來進(jìn)行落實，尤其是以自然景觀為主的旅游景點(diǎn)。
核心層登記著作權(quán)之后，外圍層和相關(guān)層也得到了相關(guān)的保護(hù)。因為著作權(quán)登記，如果是個人登記有效期是有生之年及生后50年；企業(yè)登記有效期是50年。也就是說，只要著作權(quán)保護(hù)的有效期內(nèi)，作品都是受到法律保護(hù)的。那么，無論企業(yè)和個人在哪個行業(yè)，或者在任何途徑上使用到登記過后的著作權(quán)作品，都是侵犯著作權(quán)人的合法權(quán)益的。由于以自然旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)的外圍層和相關(guān)層是餐飲住宿、娛樂服務(wù)、廣告銷售、特色工藝產(chǎn)品等等，所以只要登記了著作權(quán)之后，這些外圍層和相關(guān)層中的所涉及到的行業(yè)，在景區(qū)后期發(fā)展拓展當(dāng)中，都是暢通無阻，受到保護(hù)。也保證了其他企業(yè)和個人不能用到著作權(quán)作品的內(nèi)容。
2.1.4 域名保護(hù)
域名，對于很多人來說，都是一個比較新鮮的詞。當(dāng)這個社會進(jìn)入到了信息時代，域名才進(jìn)入到了知識產(chǎn)權(quán)的范疇。由于域名分為國際域名和國內(nèi)域名，域名內(nèi)容，又有英文域名和中文域名之分，所以再保護(hù)的過程當(dāng)中，必然的會出現(xiàn)一些偏差。 論文出處(作者):
網(wǎng)站建設(shè)是必須要進(jìn)行域名的注冊，上述貴陽景點(diǎn)都已經(jīng)將首字母縮寫或者是全拼進(jìn)行了域名注冊，建立站點(diǎn)。但是卻沒有很好的區(qū)分出國際域名和國內(nèi)域名，英文域名和中文域名。上述的10個景點(diǎn)注冊的都是國際域名，如.com，.net，并且都是用英文注冊的。但是，都忽略了國內(nèi)域名和中文域名。中國的國內(nèi)域名是.cn，同樣在國際上有效，只不過注冊機(jī)構(gòu)是在中國而已。因此，即使注冊了國際域名，但是沒有注冊國內(nèi)域名，同樣會遭到域名的搶注。同理，中文域名也尤為重要，尤其是對一些知名度高的景點(diǎn)。
在這里，貴陽市的10個以自然景觀為主的景點(diǎn)，在這一塊都進(jìn)行了基礎(chǔ)的保護(hù)。之所以說進(jìn)行了基礎(chǔ)的保護(hù)，是因為都有建設(shè)自己的網(wǎng)站，或者是在平臺網(wǎng)站上建立自己的站點(diǎn)。貴陽市尚未出現(xiàn)域名搶注的現(xiàn)象，但是享譽(yù)中外的西江千戶苗寨就發(fā)生了域名被搶注的現(xiàn)象。西江千戶苗寨，之前已經(jīng)注冊了國際域名和國內(nèi)域名，用的是首字母縮寫進(jìn)行的域名注冊。但是，沒有進(jìn)行中文域名的注冊。在2011年4月7日，深圳的一家公司公然將“西江千戶苗寨”進(jìn)行了中文域名的注冊，并告知了西江千戶苗寨景區(qū)管理公司。后來，景區(qū)管理公司想要通過爭議將域名爭回來，但是卻沒有辦法。
正因如此，域名注冊，注冊的不是其中的一個部分，注冊其中的一個域名也不算是全面的域名保護(hù)。應(yīng)當(dāng)全面的注冊，才是全面的保護(hù)。
2.2 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中人文旅游資源知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)狀況
2.2.1貴陽市的人文旅游資源概述
貴陽市以人文景觀為主的旅游景點(diǎn)主要包括了青巖古鎮(zhèn)、鎮(zhèn)山布依寨、香紙溝、黔靈公園、甲秀樓、文昌閣、高坡苗族等。人文旅游資源由于是物質(zhì)形態(tài)和精神蘊(yùn)含凝聚而成的景觀資源，所體現(xiàn)的是歷史文化的內(nèi)涵和神韻，不具備產(chǎn)品的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。因此，在論述貴陽市人文旅游資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)時，同樣將從商標(biāo)、著作權(quán)和域名注冊三方著重論述。由于無論是自然旅游資源景觀，還是人文旅游資源景觀，包括后來的社會旅游資源景觀，在域名保護(hù)上面都是一樣的，因此在接下來的論述當(dāng)中，將不再重復(fù)提及域名注冊的保護(hù)。 在此，我們直接通過表格的形式清晰的來分析貴陽市貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)中的人文旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，即以人文景觀為主的旅游景點(diǎn)。 景區(qū) 核心層商標(biāo)注冊量（件） 外圍層商標(biāo)注冊量（件） 相關(guān)層商標(biāo)注冊量（件） 核心層商標(biāo)搶注量（件） 外圍層商標(biāo)搶注量（件） 相關(guān)層商標(biāo)搶注量（件） 青巖古鎮(zhèn) 0 0 0 1 4 9 鎮(zhèn)山布依寨 0 0 0 0 0 4 甲秀樓 0 0 0 0 2 1 文昌閣 0 0 0 1 1 40 黔靈公園 0 0 0 1 3 25 香紙溝 0 0 3 0 0 1 高坡苗族 0 0 0 0 0 0 共計 0 0 3 3 10 80 表2.3 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)人文旅游資源景點(diǎn)商標(biāo)情況
如表2.3所示，貴陽市的主要人文景觀當(dāng)中，只有香紙溝進(jìn)行了商標(biāo)注冊。而且注冊的并非是核心層的商標(biāo)類別。并且，搶注率比較高的是知名度較大的幾處景點(diǎn)，即黔靈公園、文昌閣和青巖古鎮(zhèn)。
之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要是因為幾處景點(diǎn)由于歷史悠久，傳承至今，已經(jīng)廣泛的被大眾接受和使用。所以無論是政府單位和還是景區(qū)管理處都對商標(biāo)注冊不重視。換句話說，即使其他企業(yè)和個人拿到了以景區(qū)名字注冊成功的商標(biāo)，也不會對景區(qū)造成任何影響，反而會有利于景區(qū)的宣傳。這一點(diǎn)在青巖古鎮(zhèn)上尤為突出。
青巖古鎮(zhèn)素來以鹵豬腳和玫瑰糖而出名，歷史文化的積淀和特色小吃的美味讓這座古鎮(zhèn)更加具有知名度。所以，以青巖命名的各色小吃和酒樓如雨后春筍出現(xiàn)在貴陽的各個角落。而在商標(biāo)注冊上面，冠以青巖之名的商標(biāo)更是數(shù)不勝數(shù)。正因為如此，青巖古鎮(zhèn)的風(fēng)管處，對此也沒有任何舉動，反而更加覺得沒有必要去進(jìn)行此類事情。所以，當(dāng)青巖古鎮(zhèn)發(fā)展到以官方的名義辦理旅游商標(biāo)、旅游產(chǎn)品商標(biāo)、旅游服務(wù)商標(biāo)之時，赫然發(fā)現(xiàn)，青巖一名早已被他人注冊。即使對景區(qū)起到了廣泛宣傳的作用，但是商標(biāo)權(quán)已經(jīng)流失，對名字的專用權(quán)已經(jīng)不在景區(qū)管理單位的手上。
因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，盡管景區(qū)被大眾廣泛的接受和利用，在一定程度上能夠起到對景區(qū)的宣傳作用，但是景區(qū)也不應(yīng)當(dāng)放任商標(biāo)權(quán)的流失。因為作為旅游文化產(chǎn)業(yè)來說，產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)都尤為重要。無論是處于上游旅游文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，還是處于下游旅游文化產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，景區(qū)在長期發(fā)展的過程當(dāng)中，必然會有所涉及，必然會在相關(guān)行業(yè)上有所發(fā)揮。這是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢所趨，是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的必經(jīng)之路。
2.2.3 著作權(quán)保護(hù) 談及人文旅游資源的著作權(quán)保護(hù)，那就多姿多樣了。因為人文資源包括了諸多元素，諸多元素的保護(hù)也是多種多樣的。例如，各色的文藝表演，可以運(yùn)用舞蹈作品登記，音樂作品登記，口述作品登記，戲劇作品登記；特有的建筑，可以運(yùn)用到攝影作品登記，建筑設(shè)計作品登記等。例如鎮(zhèn)山布依寨的布依酒歌，布依情歌，都可以作為音樂作品和口述作品登記起來。民族文化傳承下來的歌曲因為語言和文字的原因一直沒有系統(tǒng)、完整的傳承下來，但是登記作品著作權(quán)之后，就可以有效的保護(hù)和傳承。還有布依族的儺戲、地戲，都將是著作權(quán)保護(hù)的對象。在此，登記著作權(quán)更多的作用不是去害怕和擔(dān)心其他企業(yè)和個人侵犯合法權(quán)益，作用更大的是使著作權(quán)登記的作品能夠更好的傳承和發(fā)展下去。
再者，在鎮(zhèn)山布依寨和青巖古鎮(zhèn)有許多別具特色的建筑，將這些建筑登記著作權(quán)以后，也能夠更好的保護(hù)起來。在我們進(jìn)行物質(zhì)上面保護(hù)的同時，也能更好的在精神層面上起到保護(hù)的作用。
在人文景觀當(dāng)中，對企業(yè)標(biāo)識和人文景觀景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記同樣重要。以圖2.4和圖2.5為例。
圖2.4 圖2.5 圖2.4所展示的是一家企業(yè)的注冊商標(biāo)，注冊商標(biāo)我們可以清晰的看到商標(biāo)的圖樣就是青巖古鎮(zhèn)的城頭。也真是因為青巖古鎮(zhèn)的景區(qū)管理處沒有對景區(qū)的重點(diǎn)景點(diǎn)和標(biāo)志景點(diǎn)進(jìn)行著作權(quán)登記，才造成了景區(qū)的經(jīng)典景點(diǎn)被其他企業(yè)和個人有機(jī)可趁，注冊成為商標(biāo)。同樣的事業(yè)發(fā)生在了鎮(zhèn)山布依寨的身上。
鎮(zhèn)山布依寨是一個歷史悠久的屯兵寨子。房屋的建設(shè)都有著自己的特點(diǎn)，尤其依山伴水的優(yōu)勢更讓其增添了許多亮色。但是，一直缺乏有效的管理和有效的經(jīng)營，一直處于散漫經(jīng)營，散漫管理的狀態(tài)。圖2.5是鎮(zhèn)山布依寨的經(jīng)典景點(diǎn)半邊山，也是被其他企業(yè)注冊成為了商標(biāo)。但是如果，將圖片登記成為了著作權(quán)，就不會又這樣的企業(yè)和個人進(jìn)行商標(biāo)注冊，景點(diǎn)擁有者也可以依法進(jìn)行相關(guān)方面的維權(quán)。
所以，無論是自然景觀為主的景區(qū)還是人文景觀為主的景區(qū)，著作權(quán)都尤為重要。他是保障景區(qū)自身所具有的合法權(quán)益不受侵犯的保障，即使處于被動維權(quán)，也能在維權(quán)的過程中不落下風(fēng)。 3 貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的對策建議
貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)，無論是以自然旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，還是以人文旅游資源為主的旅游文化產(chǎn)業(yè)，都沒有很好的進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。無論是商標(biāo)權(quán)，還是著作權(quán)，都大量的流失。貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)極為薄弱。但是，也可以看得到，被搶注的商標(biāo)、未經(jīng)授權(quán)利用的圖形，也是少數(shù)的，在保護(hù)薄弱的同時，也可以及時采取積極的措施來應(yīng)對。
3.1 政府積極營造良好知識產(chǎn)權(quán)環(huán)境
在國家的“十二五”規(guī)劃的報告里明確的指出了要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，大力保護(hù)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)，尤其是中國民族產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)。而在以旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)的貴州省，也出臺了《貴州省旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)工作意見》，尋求對我省旅游文化產(chǎn)業(yè)實施知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。在各地旅游產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作中，以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，探索傳統(tǒng)知識知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)手段，通過打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品，豐富和提升我省旅游商品成為強(qiáng)化我省旅游知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的三條重要路徑。
3.1.1 以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報
以景區(qū)景點(diǎn)名稱為核心要素進(jìn)行商標(biāo)申報，不僅要對景區(qū)景點(diǎn)在文化產(chǎn)業(yè)的核心層進(jìn)行商標(biāo)申報，更要在外圍層和相關(guān)層進(jìn)行商標(biāo)申報。名稱的商標(biāo)不是對名稱的壟斷，而是對名稱的統(tǒng)一管理。這樣才能更好的抑制景區(qū)名稱被非景區(qū)景點(diǎn)來源地的企業(yè)和個人搶注，才能更好的控制商標(biāo)有效、高效的利用。如西江千戶苗寨這一商標(biāo)，之前分別被貴陽的自然人和凱里的自然人搶注。西江千戶苗寨風(fēng)管處知道后，積極應(yīng)對，通過商標(biāo)爭議和商標(biāo)的相關(guān)類別的重新注冊，積極應(yīng)對商標(biāo)搶注造成的危機(jī)。在應(yīng)對商標(biāo)危機(jī)的同時，也許可“西江千戶苗寨”這一名字給當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和農(nóng)戶使用，使當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)和農(nóng)戶通過“西江千戶苗寨”這一名字獲得利益的同時，也更好的宣傳和推廣了“西江千戶苗寨”。政府機(jī)制的統(tǒng)一管理和有效分配，使商標(biāo)權(quán)的利益最大化得到了體現(xiàn)。因此，在貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的時候，一定要進(jìn)行區(qū)域整合，統(tǒng)一管理和有效分配，才能更好的實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
3.1.2 探索傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)手段
傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)手段是應(yīng)當(dāng)將商標(biāo)保護(hù)、著作權(quán)保護(hù)、專利權(quán)保護(hù)和域名保護(hù)有機(jī)的結(jié)合在一起。不僅僅要在旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層、外圍層、相關(guān)層注冊商標(biāo)，實現(xiàn)上下游產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈的每一個環(huán)節(jié)的全面保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)把旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的傳統(tǒng)文化、特色文化、固有文化進(jìn)行著作權(quán)的登記，多重手段并重，多管齊下。另外，由于21世紀(jì)是信息社會，網(wǎng)絡(luò)的普及，也讓我們知道，域名保護(hù)在知識產(chǎn)權(quán)這一塊是必不可少的。因此，在原有的基礎(chǔ)上采取傳統(tǒng)手段，我們要保護(hù)；我們更要與時俱進(jìn)，采用新穎的手段進(jìn)行保護(hù)。
3.1.3 打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品
地理標(biāo)志是指產(chǎn)品的來源地有著鮮明的地理特色，區(qū)別于同類產(chǎn)品。諸如都勻毛尖、湄潭翠芽、從江椪柑的等。結(jié)合剛才的區(qū)域整合和統(tǒng)一管理，政府應(yīng)當(dāng)扶持一批當(dāng)?shù)氐奶厣髽I(yè)，打造地理標(biāo)志農(nóng)特產(chǎn)品。例如，青巖的玫瑰糖和鹵豬腳非常出名，政府就應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)?shù)氐奶厣髽I(yè)，進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)。這不僅僅是帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，更是將當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)品打上了統(tǒng)一的標(biāo)簽，宣傳推廣出去。這也更有利政府在知識產(chǎn)權(quán)方面的監(jiān)控和維權(quán)。目前，貴陽市也在積極打造清鎮(zhèn)酥李和清鎮(zhèn)黃粑地理標(biāo)志，希望能夠通過地理標(biāo)志的申請拉動地方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
丹寨縣的特色產(chǎn)品和特色資源非常豐厚。丹寨縣政府專門成立了一個國有資產(chǎn)運(yùn)營管理有限責(zé)任公司對當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源進(jìn)行統(tǒng)一管理，打造地理標(biāo)志。這其中就包括了享譽(yù)國內(nèi)外的丹寨錦雞舞，丹寨硒米，丹寨刺繡和竹編工藝品。這不僅僅是使這些特色文化有了知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，更重要的是，這些特色文化在宣傳出去的同時也打上了濃濃的丹寨的烙印，將丹寨的特色產(chǎn)品和特色資源利益最大化了。因此在貴陽市整合特色資源，打造地理標(biāo)志的同時，應(yīng)當(dāng)有針對性的挖掘特色資源，強(qiáng)有力的打造特色產(chǎn)品，在這些特色產(chǎn)品上也深深印下貴陽的烙印。
3.2 旅游文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)的自身保護(hù)
3.2.1 積極“走出去”
在此，積極“走出去”，不僅是產(chǎn)品和服務(wù)走出省門，走出國門，也是要將知識產(chǎn)權(quán)的觸角，延伸到更加廣泛的區(qū)域。“多彩貴州”這一商標(biāo)已經(jīng)于2010年12月正式啟動了商標(biāo)的全面注冊，但是也有更多的人更加迷惑。因為在2005年，多彩貴州剛剛啟動之時，多彩貴州就不僅僅是一個比賽，更多的還是代表貴州的形象，出現(xiàn)在世界的各個角落。但是由于，一直缺乏行之有效的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，一直尚未保護(hù)。這其中不僅僅是保護(hù)的難度大，更重要在內(nèi)部一直未達(dá)成統(tǒng)一的意見。直到2010年，才由省委宣傳部統(tǒng)一進(jìn)行了此商標(biāo)的申請。此商標(biāo)的申請，也極大的提升了貴州的文化品牌，但是我們?nèi)匀豢吹狡渲胁蛔恪?/p>
我曾經(jīng)和省旅游局的領(lǐng)導(dǎo)交談過，該領(lǐng)導(dǎo)對“多彩貴州”商標(biāo)的申請持有保留意見。他認(rèn)為，“多彩貴州”申請商標(biāo)是大大局限了“多彩貴州”這一品牌的使用和宣傳。但是，他卻對同坐的文化遺產(chǎn)傳人大加鼓勵，鼓勵他積極進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。因此，這也讓我看到上述文中我所提到的意見不一和矛盾的心態(tài)。一面擔(dān)心知識產(chǎn)權(quán)的進(jìn)行影響到了品牌利用的局限性，一面又希望更多的傳承人和文化企業(yè)注重知識產(chǎn)權(quán)的維護(hù)。這就更應(yīng)該鼓勵我們的旅游文化產(chǎn)業(yè)走出去，走出去的不僅僅的旅游文化產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)，更應(yīng)該有其中的決策者和管理者。只有這樣，我們在將我們的品牌推廣到世界各地的同時，也能夠?qū)⒅R產(chǎn)權(quán)保護(hù)的觸角延伸到世界各地。
3.2.2 大力“引進(jìn)來”
“引進(jìn)來”是貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)方面的一種渴求。“引進(jìn)來”的是技術(shù)上的創(chuàng)新，文化中的融合，知識產(chǎn)權(quán)觀念和態(tài)度的改變。由于貴州省經(jīng)濟(jì)落后和信息方面的滯后，導(dǎo)致了貴州省的絕大多數(shù)企業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)方面處于落后的狀況。因此，在旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是處于絕對的落后階段。在河南，有一個旅游景點(diǎn)叫做云臺山，是中國馳名商標(biāo)。在貴州，同樣有一個旅游景點(diǎn)叫做云臺山，正在積極準(zhǔn)備申請世界自然遺產(chǎn)。但是，目前貴州云臺山，處于一個極為尷尬的地步，因為“云臺山”這一商標(biāo)注冊不了。因為首先是河南云臺山已經(jīng)注冊商標(biāo)了，并且是中國馳名商標(biāo)，因此，貴州云臺山不僅僅是旅游類別的商標(biāo)，不能注冊，任何一個商標(biāo)都不能注冊。因為，國家工商行政總局明文規(guī)定，注冊商標(biāo)不能與中國馳名商標(biāo)相沖突。從這個案例當(dāng)中我們看到了由于經(jīng)濟(jì)的落后和信息的滯后，導(dǎo)致了我們旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中出現(xiàn)了想做不能做的這種境況。
所以，我們更應(yīng)當(dāng)大力“引進(jìn)來”。發(fā)展特色產(chǎn)品的同時，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，獨(dú)創(chuàng)特色品牌，優(yōu)先保護(hù)；宣傳特有文化的同時，集百家，又和而不同，多種方式并進(jìn)，進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)；大力宣傳和開展知識產(chǎn)權(quán)的講座，大力進(jìn)行知識產(chǎn)權(quán)方面的培訓(xùn)，改變旅游文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的企業(yè)、決策者、管理者的知識產(chǎn)權(quán)觀念和態(tài)度。
3.2.3有機(jī)結(jié)合保護(hù)特色民族文化和文化遺產(chǎn)
在貴州，特色民族文化和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一筆寶貴的財富。這些都隸屬于人文旅游資源。在人文旅游資源當(dāng)中，包含了許多無形，卻又真實存在的諸多元素。這其中就包括了民情風(fēng)俗、人際關(guān)系、傳統(tǒng)節(jié)慶、民間生活方式、特有的民族服飾與文化藝術(shù)形式等，還可以包括現(xiàn)代建筑成就、新生事物等等。這些都是一個比較抽象的概念。作為商標(biāo)注冊來說，還是比較抽象的。在此我們再用一個表格來簡要的說明一下諸如此類的人文旅游資源在上該如何保護(hù)。 人文旅游資源內(nèi)容
保護(hù)類別
丹寨錦雞舞（苗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
臺江反排木鼓舞（苗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
侗族大歌（侗族舞蹈形式）
41類（文娛表演）
岜沙（生活族群）
41類（文娛表演）、39類（旅游）
且蘭古國（歷史遺跡、地名古稱）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
珠郎娘美（侗族神話傳說）
41類（文娛表演）
思州（地名古稱）
16類（特色產(chǎn)品）
給哈（苗族特色樂器）
41類（文娛表演）
夜郎（歷史遺跡、地名古稱）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
西江千戶苗寨（民族聚集地地名）
涉及多個類別，包括旅游、餐飲、表演
表3.1 貴州省已注冊商標(biāo)的人文旅游資源
首先，從表3.1我們不難發(fā)現(xiàn)，在貴州省已注冊商標(biāo)的人文旅游資源當(dāng)中，都是將特有的風(fēng)土人情，民族習(xí)俗、地理古稱等在旅游文化產(chǎn)業(yè)的核心層進(jìn)行了注冊，個別商標(biāo)將外圍層和相關(guān)層進(jìn)行了注冊。以文藝形式出現(xiàn)的人文旅游資源，其核心層就是文藝表演行業(yè)，注冊的類別也就的文藝表演的商標(biāo)類別。諸如歷史遺跡、地理名稱之類的人文旅游資源，注冊的商標(biāo)類別也是以旅游為主的商標(biāo)類別，同樣是核心層。這也就給了我們一個啟示，啟示在貴陽市人文旅游資源進(jìn)行商標(biāo)權(quán)保護(hù)的時候，應(yīng)當(dāng)對挖掘出來的特色之處，進(jìn)行到商標(biāo)注冊，以加以很好的利用。例如，高坡就可以直接以地名注冊，保護(hù)到商標(biāo)權(quán)不會流失。
其次，之前在著作權(quán)當(dāng)中也談?wù)摰搅耍P(guān)于人文旅游資源著作權(quán)的保護(hù)是多樣化的。因此，我們在保護(hù)的同時不僅要結(jié)合商標(biāo)的注冊保護(hù)，保證商標(biāo)權(quán)不被流失，同時也要保證著作權(quán)這一塊屬于著作權(quán)人，也就是我們所說的民族文化村寨和文化遺產(chǎn)傳人。因為，只有將二者有機(jī)的結(jié)合起來，才能夠?qū)①F州，將貴陽的民族文化和文化遺產(chǎn)有效的開發(fā)利用、合理保護(hù)傳承下去。
結(jié)語
通過對貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)從自然旅游資源和人文旅游資源在商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)和域名保護(hù)上的現(xiàn)狀調(diào)查、分析，清晰的發(fā)現(xiàn)目前貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)上面不僅僅是不完善，更多是保護(hù)薄弱。針對目前這一現(xiàn)狀，貴陽市旅游文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)當(dāng)積極同政府合作，加速轉(zhuǎn)變知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)戰(zhàn)略，提升知識產(chǎn)權(quán)觀念，從而能夠更好的獲取知識產(chǎn)權(quán)資源，得到更加完善、全面的保護(hù)。
誠然，由于調(diào)查的時間和涉及范圍較為廣泛的原因，此文還存在一些紕漏和不足，但是接將我的專業(yè)理論知識和調(diào)查現(xiàn)狀很好的結(jié)合在一起進(jìn)行了分析，以及提出了合理的對策建議。希望通過此文能夠更好的加深我對專業(yè)只是的理解，以及能夠給貴陽市的旅游文化產(chǎn)業(yè)出謀獻(xiàn)策。
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