時間：2023-10-02 08:55:55
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關鍵詞 禮儀 道德修養 行為規范
中圖分類號：G451 文獻標識碼：A
Talking about the Importance of High School Teachers Etiquette
HU Yun
(Guangdong Foshan Sanshui Experimental School, Foshan, Guangdong 528100)
Abstract Etiquette training is one of the basic quality of teachers, teachers' impact on students, not only always throughout the students education process, and will affect the student's life. The etiquette is the outward manifestation of a comprehensive quality, is a measure of a person suffered the scale of the level of education, etiquette is an important part of the spiritual civilization construction.
Key words etiquette; moral cultivation; code of conduct
人民教師，不僅是文化知識的傳播者，還是學生思想道德的教育者。唐朝韓愈說：“師者，所以傳道、授業、解惑也”。因此，教師良好的綜合素質是社會進步的必要條件。為人師表,以身作則，這就對教師自身的整體水平要求更高、更細致。而禮儀修養是教師必備的基本素質之一，教師對學生的影響不僅貫穿于學生受教育過程的始終，而且會影響學生的一生。所以規范的教師禮儀，在教育過程中對學生的思想、知識、智慧、道德、意志、情感、個性品質、言行舉止等方面的滲透及其影響力是難以估量。
1 禮儀的內涵
禮儀是一門綜合性較強的行為科學，是指在人際交往中，自始至終地以一定約定俗成的程序、方式來表現的律已敬人的完整行為。
首先“禮”來源于生活，“禮”的根本源于“誠”，不管是最原始的敬神之儀式，還是與社會進步發展緊密相連的道德規范，以及當代社會一直在強調的“敬”，其核心最終是“尊重為本”。 禮是一個人為人處事的根本，也是人之所以為人的一個標準。禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。《禮器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。”故《論語》曰：“不學禮，無以立。”
“儀”則是禮節的表現形式。在我國，“儀”在春秋戰國時期初為儀式、儀文之意；隨著社會的發展，“儀”又有了進一步的含義：其中包括外貌形象、各種禮節儀式以及貴賤、尊卑區分的準則等含義；發展到當今社會，“儀”不但是尊重、友好的具體表現形式 ，而且還是社會秩序基本核心。“禮儀”是一種既具有內在道德要求，又具有表現形式的行為規范。由此可見，禮儀成了人們道德修養標準的指向。
2 教師的禮儀和道德修養在教育教學過程中起到了非常重要的作用
師者，傳道授業解惑也。一名合格的教師，不僅要有高尚的品德修養、廣博的知識經驗、現代化的教育能力和健康的身心，還要有為人師表的內在素質、受人尊重的外在職業形象。良好的文明禮儀習慣，是老師個人道德品質和個性展示的基礎，也是老師必須具備的基本素質。隨著社會經濟的不斷發展，禮儀融入了我們的生活。禮儀修養的體現，成了衡量一個人的道德修養水平的重要標志，也是一個人文明與教養的重要體現。作為教師，禮儀修養是必備的基本素質之一。教師在教育教學的過程中，自身的禮儀體現要做到對學生以身作則、為社會樹立良好榜樣。與此同時，中學生的禮儀素質教育一般來自于家庭、學校、社會、媒體等等。其中，教師平時和課堂上言傳身教的重要性更是起到非常重要的作用。因此，必須嚴抓教師素質建設 ，才是教育繁榮的基本。
如何把教師禮儀融入到教育教學的過程中，使之更好的發揮它的重要性，筆者認為有以下幾點：
（1）動聽的語言、得體的表達是教師禮儀的基本要求。優秀的美德、高尚的人格是語言美的基石和源泉。現代教師應該擁有良好的語言表達能力，并且在課堂上必須使用普通話教學，它是拉近師生和同事之間距離的法寶。教師要期待取得正向效應，語言表達方面就應該從自尊需要的取向這個根本問題入手。那么，教師在語言方面如何表達才得體呢？
①課堂教學的語言力求嚴謹準確、表達生動形象幽默風趣，富有節奏感。自身的綜合素質和豐富的文化內涵是教師優美語言產生的基石。文化修養的高低及視野的開闊度決定了一個人的思路開闊度。莊子曰：“水之積也不厚，則其負舟也無力。”這就要求老師在學習和鞏固自身專業知識的同時，還要不斷的接受和吸收外界新的、有用的信息和思想，多參加對自身有所提高、感興趣的活動，習慣性的把自己的感受與同事或學生分享，那么在溝通的過程大家之間的距離會漸漸拉近，在增加自我的人格魅的同時也贏得了學生和同事們的尊重。
②尊重學生，講究批評和表達方式和策略。通過委婉的表達方式，保持學生或他人個人的尊嚴和自覺。用建議的方法容易讓人改正錯誤，從而保護了雙方的尊嚴。在充滿對自己能力信任的氛圍之中接受建議，啟發了學生自我奮發向上的內驅力，進一步提高老師的威信和學生自己改正缺點的自覺性。 在針對中學生自尊敏感性以及學生自我認識能力提高的特點，教師只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，尤其是在學生犯一些小錯誤，則更要“不過七分，須含蓄以養人之愧”，點到為止。
③講究語言藝術，確定批評目標，切忌糾纏舊帳，與此同時也要做好批評的善后工作。老師最溫和的批評，對學生來說也是否定性的評價，所以教師在批評的過程中應細心觀察學生的變化，一方面要教育其正確對待批評，另一方面，對其批評后的進步，哪怕是微小的進步也應及時給予鼓勵性評價，這樣才能達到教育的目的。
（2）得體的服裝不僅代表著教師的精神風貌更是自身素質的體現。①教師的著裝與教學效果是相互相承的關系。教師的衣著及言談舉止都是學生的楷模、學習的榜樣。正因為如此，教師的著裝禮儀，就不能看做是簡單的率性而為的行為，而是具有教育和示范引領的作用。教師衣著能夠反映出教師個人的生活習慣、生活方式，以及自信的精神，衣著體現教師個人的情緒情感、興趣愛好以及性格特征，而教師的情緒情感狀態又感染著學生在教育活動過程的心理狀態。因此，衣著不僅反映了教師在教育活動中的角色差異，而且衣著本身可能影響教學效果。
②教師服裝禮儀規范原則是整潔大方、文雅端莊，符合禮儀服飾的“TOP”原則，即著裝要符合時間、地點及場合的需求。教師的職業特點決定了著裝要莊重、整潔、符合場合、季節、身體以及年齡特征等；言談舉止要大方得體，符合時間、場合、和身份等要求。身為教師更應注重自身的職業形象，特別在校園和教室的工作氛圍中，著裝要與工作環境相適應，教師是學生學習的榜樣，避免在學生面前呈現不恰當的職業形象。在校園內尤其是講臺上，教師著裝要端莊整潔，符合教師身份切忌隨便休閑，例如：女教師的服裝忌短、露、緊、透、艷、異，男教師則不能臟、亂、破。因此，教師服裝禮儀是有一定的要求。首先，服裝是人外在形象和自身的審美觀的體現。作為教師，男士應該不留長發、衣服整潔，上班時間不能穿拖鞋、短褲、上課不帶通訊工具、不準在公共場所抽煙等等，女士則服裝得體、不能染發、涂指甲、不穿奇裝異服、可以化妝但不能濃妝艷抹，盡可能不要佩帶首飾等等。再則，教師服裝的色彩搭配也很有學問的，應該從兒童及青少年成長年齡出發。因此，活潑亮麗、溫暖的顏色對青少年兒童特別有吸引力。因此，白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍等顏色作為教師服裝首選顏色，可以大大增強老師的親和力。
（3）高雅的舉止、得體的儀態、端莊大方的形象是我們現代教師的必然要求。①要塑造良好的教師形象，就必須講究禮貌禮節。為此，就必須時刻注意你的行為舉止，久而久之就自然成為我們生活的一種習慣，一種由內向外散發的自然 。一個人表現出的行為舉止很多時候是他內心世界及生活態度的體現。所以，在平時一定要習慣彬彬有禮、落落大方、遵守一般的進退禮節等等，盡量避免各種不禮貌、不文明習慣。 如何擁有高雅的舉止形象，在平時的生活中就應該做到端莊大方、自然得體，從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準確生動的手勢等等都會給學生及同事以精力旺盛、穩健敏捷的感染力。
②面部表情親切、自然。學生們喜歡上課充滿熱情、笑口常開，始終把真誠的目光投向全體學生的教師，教師要善于運用坦誠的目光和親切的笑容來表情達意，正確地體現教師的態度和評價，讓學生從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。這是教師在課堂上的第一原則，它既是一種禮儀，也直接體現了教師對學生的關注。每一位教師都應尊重學生，平等地對待學生，熱情地關愛學生，真誠地為學生服務。例如課堂教學，教師的表情就應該是親切、富有感染力，目光柔和、有神，平易近人的神態可以大大拉近教師與學生之間的距離。平時生活中與學生的談話，目光要坦然親切地注視對方眼睛到下巴之間的區域，不要游移不定。注意禮貌，更不要一直盯著學生的眼睛。
③身體語言表達得體、肢體語言要禮貌大方。端正挺拔的身體語言體現了積極向上、精力旺盛的精神狀態。肢體語言則是身體語言中自由度最具有表現力度的部分，而手勢是交往時不可缺少的動作，是最具有表現力的一種體態語言，它也是教師使用最頻繁的“教具”之一。俗話說：“心有所思，手有所指” ，手的魅力并不亞于眼睛，甚至可以說手就是人的第二雙眼睛。因此，教師在講課、談話時的手勢要自然、舒展、恰如其分，要隨著相關內容進行，既不要過分單調，也不要過分繁雜。一般認為，掌心向上表示誠懇、尊重他人；掌心向下意味著不夠坦率、缺乏誠意；攥緊拳頭暗示進攻和自衛，也表示憤怒；伸出手指來有教訓人的意味。因此，無論是平時還是課堂上，教師忌諱無里頭的指手劃腳、敲擊講臺桌子、黑板或用手指指點學生等不禮貌的手勢動作。
關鍵詞：女教師；儀態禮儀；教學；重要性
引言：“師者，傳道授業解惑也”。作為“人類靈魂工程師”的教師，不但要具備豐富的專業知識和技能，還要時刻注意自己的言談舉止。教師禮儀是一種強有力的教育因素，儀態禮儀是其重要組成部分，教師的一顰一笑，甚至一個表情，都會對學生產生潛移默化的影響。它不但是教師自身形象的體現，而且還影響課堂質量和教學效果。女教師作為教師群體的一大部分，應時刻注意自己的儀態。
1.定義：儀態也叫儀姿、姿態，泛指人們身體所呈現出的各種姿態，它包括舉止動作、神態表情和相對靜止的體態。它是表現一個人涵養的一面鏡子，也是構成一個人外在美好的主要因素。不同的儀態顯示人們不同的精神狀態和文化教養，傳遞不同的信息，因此儀態又被稱為體態語。
2.課堂實例：（反例）
2.1女教師坐姿（不正確）
（1）隨著夏天氣溫的回升，好多女教師紛紛換上裙裝，然而，上課過程中不正確的坐姿，會讓穿著裙子的女教師一不小心走光，場面尷尬不已，讓教師本人也優雅掃地。有些老師落座后習慣性的翹起二郎腿，這也是造成走光的原因之一。筆者所在班級的一位任課老師便是其中之一。在上課過程中，這位老師落座后，雙腿沒有并攏，雖然是無意的造成走光，但是令班里的兩名男同學唏噓不已，在同學們心中的形象也大打折扣。
（2）筆者也見過有些女教師在落座后整個身體癱坐在椅子里，彎腰駝背，顯得十分邋遢，沒有精神。這種不正確的坐姿也會讓學生覺得無精打采，絲毫提不起上課的興趣，甚至讓有些同學昏昏欲睡。
2.2女教師站姿（不正確）
站姿是教師較長時間使用的一種儀態，經過筆者課堂觀察，站姿也是好多女教師出現問題最多的姿態。筆者在課堂觀察中發現，好多女教師在站立過程中出現的問題可總結為以下幾點：雙腿岔開幅度較大，長時間手插褲兜，雙手抱于胸前，手叉于腰間，身體抖動，身體半趴在講臺上，單腿站立（有的甚至半脫高跟鞋）。所有這些站姿都讓人覺得太過隨意，會給同學們一種特別不嚴肅的感覺，有的甚至讓人覺得特別不雅觀。
2.3女教師走姿（不正確）
教師在上課的過程中，有時因為播放課件的需要或者講解需要，會有一定的走動。不正確的走姿會讓老師在學生心目中的形象大打折扣。尤其是大多數穿高跟鞋的女教師，走姿最容易出問題。筆者在觀察過程中發現，不正確的走姿有以下幾點：步幅過大或者過小，身體往前傾斜，內八字或者外八字，彎腰駝背，搖頭，晃肩，甩胯，扭臀。
2.4女教師面部表情（不正確）
在上課過程中，教師免不了要和學生進行面對面的交流和互動，而面部表情也是傳情達意的重要媒介。在筆者進行課堂觀察過程中，將有些女教師出現的一些不規范面部表情總結如下：和學生沒有眼神交流，眼睛只盯著窗外，天花板，教室后面的墻壁或者課件，長時間只盯著一個學生看，表情過于嚴厲等。
以上都是在教學過程中女教師經常出現的不規范儀態，在教學過程中，各位女教師需要格外注意，有則改之無則加勉。
3.規范操作
3.1女教師坐姿
落座后坐凳子的二分之一或者三分之一，腰背挺直，頭部放正，雙目平視前方，面帶微笑，兩膝并攏，雙手自然放于大腿或者椅子扶手上。常用坐姿類型有以下幾種：
3.1.1并步式：身體坐正，眼光直視前方，面帶微笑，大腿與小腿成90度，兩膝蓋并攏，腳尖正對前方，雙手自然疊放于大腿上。
3.1.2前后錯步式：在并步式的基礎上，其中一條腿后撤半步，一條腿保持并步式的姿勢保持不動，雙膝靠攏，雙手自然疊放于大腿上。
3.1.3前索步：在并步式的基礎上，雙腿向前伸出半步，一只腳置于另一只腳之上，踝關節及雙腿膝蓋靠攏，雙手保持并步式的姿勢不動。
3.1.4后索步：在并步式的基礎上，其中一條腿向斜后方撤半步，腳掌內側著地，另一只腳掛于其踝關節處，雙腿并攏，雙手保持并步式姿勢不動。
3.1.5雙腿側點步：在并步式的基礎上，雙腿向左側或者右側伸出半步，前腳掌著地，雙膝并攏，目光直視前方，雙手疊放于大腿上。
3.2女教師站姿
站立過程中，身體挺拔，雙目直視前方，面帶微笑。雙膝并攏。
常用站姿類型有以下幾種：
3.2.1并腿式：身體放正，腰背挺直，收腹提臀，雙腳和兩膝并攏，腳尖正對前方，眼光平視前方，面帶微笑，五指并攏，中指貼于褲縫處。
3.2.2丁字步：在并步式的基礎上，其他動作保持不變，將左腳跟或者右腳跟靠于另一只腳內側中間部位，雙腳分開約45度。
3.2.3V字步：在并步式的基礎上，其他動作保持不變，兩腳跟靠攏，兩腳尖分開約45度。
3.3女教師走姿
女教師在穿高跟鞋行走的過程中，步幅不能太大也不能走小碎步，身體不要往前趴，避免腳尖呈外八字或者內八字。身體挺直，立腰提臀，光直視前方，面帶微笑，雙臂自然前后擺動。
3.4面部表情
女教師在授課過程中，面部表情不能十分夸張，也不能表情十分嚴厲；不能和學生沒有眼神交流；不可只盯著窗戶外面或者天花板看，會分散學生的注意力；不能光盯著課件或課本照本宣科；不能盯著教師后面的墻壁或者只長時間盯著一個學生看。要面帶微笑，雙目有神，眼睛直視全班學生，表情自然，不做作，和學生時刻保持眼神交流。
4.女教師儀態禮儀在教學中的重要性
教師作為“人類靈魂的工程師”，承擔著“傳道、授業、解惑”的重要職責，同時，也通過自己的每一個細致入微的舉動影響著學生，所謂“身教重于言傳”。女教師作為教師群體的一大部分，也肩負著教書育人的神圣使命。正確規范的運用儀態禮儀，既是自己修養和內涵的深刻體現，也是基本教學能力的體現，同時，也是尊重自己和尊重學生的體現。優雅，大方的儀態會提升自己在學生心目中的形象，反之，則會使自己在學生心目中的形象大打折扣。與此同時，女教師優雅得體的教態也會耳濡目染地影響自己的學生，提高自己的教學質量、教學效果，提高學生的修養和素質。
參考文獻：
【關鍵詞】中職歷史;愛國主義
在中職學校中要對學生進行正確的勞動教育和職業教育，使學生有一心一意地為社會服務的思想和為祖國的未來的建設奉獻畢生的精力。要有這樣的思想和認識就要在日常教學過程中加強對學生的愛國主義教育，這是中職學校教育教學中重要的教學任務之一，那么在中職歷史教學中如何加強學生的愛國主義教育，從而使學生畢業的時候完全融入社會中，為社會奉獻自己的力量，為祖國的現代化建設奉獻自己的光和熱呢？
一、愛國主義的內容和意義
愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪;強烈希望保留祖國的特色和文化基礎;對祖國其他同胞的認同感。“愛國主義”與“民族主義”有著緊密的聯系，并通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要并且合適的態度。愛國主義分官方愛國主義、個人愛國主義和符號愛國主義。
（一）官方愛國主義。官方愛國主義是具有高度象征性的正式內容的愛國主義，不管在什么情況下，所有政府總會促進之。它是國家自身的邏輯推論，其法理基礎是“國家為政治社會的公共福利的表現”。國家紀念碑、退伍軍人節、偉人、歷史事件紀念節等，都是官方愛國主義的典型例子。政府可能會出于各種原因，發動一些愛國主義運動，來提升公民對國家與國家標志物的認同。
（二）個人愛國主義。個人愛國主義是一種感性、自愿的愛國主義。這種類型的愛國者有著某種確定的愛國觀，如對國旗保持尊敬;不僅如此，他們經常堅持認為，所有的公民，都應該具有與其本人相同的愛國觀，而不允許有例外。這種愛國主義在結構上與其它的價值觀理念――運動相似，其政治上的表現為，力圖讓其本人的價值觀得到更好的法律支持。
（三）符號愛國主義。愛國主義極度依賴于標志性的行為，如：升國旗、唱國歌、參加大型集會、在車駕上貼上愛國的標簽等各種在公眾場合宣告對國家的忠誠的行為。在戰時，符號愛國主義常用于提升士氣、增加戰時的努力。而在和平時期，愛國主義并不能像戰時那樣方便的衡量對國家的貢獻，但并不為愛國者所拋棄。例如，在平日的政府場所向國旗敬禮的行為，被視為是與在戰場上向國旗敬禮同等愛國程度的行為。
二、在中職歷史教學中實施愛國主義教育
老師在歷史教學中，要時常滲透愛國主義教育內容，回顧祖國走過的風風雨雨、經歷無數的坎坷艱難等等，最后使我們的祖國傲然屹立在東方。是什么使祖國有這么大的力量，使她有這么旺盛的生機？是全國千萬個民眾的愛國主義精神，使他們有這么強大的民族向心力和凝聚力。
中職歷史課告訴我們，要熱愛自己的祖國，繼承和發揚前輩的愛國主義的優良傳統。天下興亡，匹夫有責。熱愛祖國是中華民族的光榮傳統。翻閱典籍，從來沒有哪兩個字能如“祖國”這般，瞬間震顫我們的靈魂，扣動我們的心弦。愛國主義傳統表現為對祖國命運的關注，表現在為祖國的獨立、自由、文明和昌盛而奮斗，表現在維護各民族的團結和統一。
愛國主義，數千年賡續不斷，已成為中華民族不可磨滅的文化基因，照亮著仁人志士以道自任的前行之路。從古至今，幾千年下來出現過多少仁人志士，有為國家利益、犧牲自己的，有手托炸藥包的，有把敵人帶入我軍包圍圈的小英雄王二小，有精神永遠存在人們心中的雷鋒，有抗日英雄楊靖宇，更有譚嗣同慨然赴死、舍生取義，錢學森沖破攔阻、毅然歸國。再往前看，有民族英雄文天祥，有的林則徐，有精忠報國的岳飛，有愛國將領吉鴻昌……他們為中華民族的利益，為國家的強盛和不再受欺凌，做出可歌可泣的偉業，他們的英雄業績永遠是這一代青年學生學習的榜樣。愛國是每一個公民高于一切的美德。今天的中職學生，要繼承和發揚先人的愛國主義精神。這就需要我們努力學習文化科技知識，學好本領，用我們的智慧和力量，創造祖國美好燦爛的明天。
三、在中職歷史教學中闡明愛國主義教育是一種道德規范
人們對待自己祖國的態度是一種道德規范和政治原則。這種態度用一定的行為方式和社會情感復雜綜合地表現出來，就是對祖國的熱愛。愛國主義不僅是表現在對自己的祖國的山川風物、物產資源、歷史傳統和文化藝術的愛戀、自豪，更重要的是表現對民族、國家利益、命運的強烈關注，自覺地把個人利益、前途、命運與國家、民族的利益、前途和命運緊密地聯系在一起，為自己祖國繁榮富強、和諧進步而執著追求和勇于獻身。
在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞各族人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步方面發揮了重大作用。
愛國主義就是一項社會的道德規范。人們都以是否熱愛自己的祖國，能否為祖國貢獻力量作為尺度，評價一切個人、集體、政黨、階級的言行，評價一個國家的社會道德狀況。作為中職生不但要明白這個道理，而且要恪守愛國這一道德規范，堅定不移地堅持這一政治原則。
總之，通過中職歷史教學，讓學生進一步了解中國國情，形成對祖國歷史與文化的認同感，讓學生在了解自己家鄉中了解中國國情，正確看待家鄉，了解祖國在自然條件，經濟發展等方面的優勢與不足，并激發學生為建設家鄉，建設祖國而貢獻自己的才智的自覺性和高度社會責任感。這既是每位中職歷史教師的責任，又是中職歷史教學的任務。
參考文獻：
[1]《好搜百科》;
關鍵詞：旅游服務 禮儀 教學
禮儀是一個人內在修養和素質的外在表現，是人際交往中必用的一門藝術，是人們相互溝通的技巧，是心靈美的外化。不少人認為禮儀是與生俱來的，能否知禮、懂禮、用禮跟家長教育密切相關，在學校學的好不好并不重要，也不是人才培養的主要方面，尤其對于以“技能”為主的中等職業學校、技校更為如此。因此在這種片面認識的影響下，一些學校在教學課程設計上忽略禮儀教學，偏重專業基礎課。如我校的汽車駕駛與維修專業、機械加工專業都未開設禮儀課程，而開設了禮儀課程的電子商務與旅游服務專業，也是以飯店服務與管理、旅游英語、導游基礎等專業基礎課為主。旅游服務行業是非常重視禮儀、禮貌、禮節等行業素質的窗口服務行業，該專業與學校開設的其他專業相比更強調學生禮儀修養的培養，而學校在禮儀教學上的薄弱導致旅游服務專業的大部分學生畢業后在工作崗位上出現禮儀修養不足、行業素質缺乏的問題。不少賓館飯店、游船、收費站等服務窗口的用人單位不得不對新員工進行崗前禮儀培訓，從此可見對學生全面能力的培養與市場就業需求標準存在一定的差距，針對這一現象筆者現就中職技校禮儀教學的重要性談談粗淺的認識：
一 、 禮儀在服務行業的重要地位和對個人的重要性
1、禮儀是行業成功的金鑰匙。
禮儀在服務行業有著極其重要的地位，是成功的金鑰匙。我們要提高學生和教育工作者們對禮儀修養重要性的認識，特別是要樹立加強旅游服務專業學生的行業素質重要性的認識。那么，什么是禮儀修養？對旅游專業而言，禮儀修養的重要性何在？
禮儀修養是指人們為達到某種社交目的按照一定的利益規范要求，結合自己實際，在禮儀品質、意識等方面進行的自我鍛煉。禮儀修養包含行為修養和思想修養，良好的禮儀是心靈美和行為美的統一 。是樂于助人敬人的行為，是人類最美的高級語言。
我們很難想象在服務行業工作中不懂禮儀、怠慢顧客、不善于與客人溝通，如何能熱情周到的為客人服務并令客人滿意 。縱觀成功的酒店經營，無一不是服務一流，員工彬彬有禮、訓練有素、禮儀到位。一聲親切的問候，一個溫馨的微笑，使客人有 “賓至如歸”的感覺；不文明的舉止和生硬的、粗暴的、無禮的服務，使客人避之唯恐不及，也難怪業內人士把具備良好的行業禮儀視為企業成功的金鑰匙。
2、禮儀是個人美好形象的標志，是一個人內在素質和外在形象的具體體現。
良好的禮儀對個人來說則是成功者的潛在資本，是現代人的處世根本。社會發展到高度文明的今天，人們對服務質量提出了更高的要求，一個人只有嫻熟的專業技術是不夠的，僅有高智商，卻沒有高情商的人是不受歡迎的。社會已向我們發出一個經實踐檢驗后得出的真理──“要學會做事，要先學會做人。”這句良言已成為有識者的共識，現代企業在錄用員工時，不僅要觀其“才”更要觀其“德”，這里所說的“德”就是禮儀修養及思想品德。各行各業都需要德才兼備的人才，而旅游服務行業由于工作的服務性性質則對禮儀提出比其它行業更高的要求，它要求從事這一行業的員工具備較高的行業素質和禮儀修養。旅游服務專業的畢業生只會擺臺、斟酒、鋪床、炒菜等，而缺乏得體地與客人交往的能力是無法做好本職工作的。因為這一行業是與社會上各式各樣的人打交道的窗口服務行業，窗口服務行業的服務宗旨就是為來賓提供熱情周到的優質服務，而不同國籍、不同信仰、不同職業、不同年齡的顧客有不同的習慣和禮儀要求，要為顧客提供的優質服務，不具備良好的行業禮儀知識是無法做到的。
好的禮儀如沐浴春風，令人神情爽快；粗魯的舉止如寒風，讓人避而遠之。在社會上也必將是到處碰壁、寸步難行。正如一位公共關系大師曾經說過：“在世人眼里每一個人的形象如同他所在單位生產的產品提供的服務一樣重要，它不僅真實地反映個人的教養、閱歷及是否訓練有素，而且還準確地體現他所在單位的管理水平和服務質量”。所以說，學會做人首先要具備良好的禮儀修養，提高自身的內蘊與外涵是現代人必不可少的行為準則。其重要意義絕不亞于掌握外語、電腦、駕駛等熱門技術，而對旅游服務專業的學生而言，旅游服務行業用工特點決定了掌握旅游服務行業基本禮儀的意義更為重大，其重要程度絕不亞于諸如導游基礎、旅游心理學、餐飲服務、前廳服務和客房服務等專業課。
為此，我們要在思想認識上對禮儀的重要地位應有足夠的認識，反映在旅游服務專業教學上則要注重加大加強禮儀課程的教學力度，注重學生禮儀能力的培養。使學校培養出的旅游專業的學生能熟練掌握行業禮儀，成為受企業歡迎的高素質人才。
二、旅游服務行業用工現狀
目前，在中等職業學校、技校的旅游服務與管理專業的招生和就業都是看好的，也是開設的諸多專業中較熱門的專業之一。又在桂林這個得天獨厚，風景甲天下的旅游觀光名城中，需要數量眾多的旅游服務專業人才。
從供與求的關系上看：數量基本吻合（供略小于求），而“質量”存在一些問題。為數較多的用人單位反映，從學校剛畢業出來的學生缺乏最基本的禮儀知識，用人單位反映的問題主要是禮儀行為欠缺，有些旅游專業畢業的學生連站姿、坐姿、走姿、迎賓等基本禮儀都做不到位，接待客人時不懂或缺少行業禮貌用語等。具體表現在：
1、客人進店時不主動上前迎接；
2、與客人交流時不會使用問候語；
3、服務員在為客人服務工作時身體靠著桌子；
4、站姿、坐姿、走姿各式各樣，不符合禮儀標準，舉止隨意；
5、有的服務員口無遮攔隨意在客人背后指指點點；有的取笑有身體缺陷的客人；
6、有的以貌取人，怠慢客人；
7、有的工作手法不衛生用手觸及酒杯杯口、隨地吐痰、手指甲內存有污垢；
8、有的上班時互相嘻戲，大聲喧嘩；
9、有的當著客人的面化妝和打私人電話；
10、為客人服務時表情冷漠缺乏熱情，更談不上微笑服務；
諸如此類的行為不僅使客人反感和不自在，而且直接損害了用人單位的聲譽和形象。其造成的惡劣后果甚至會使一個企業關門倒閉的嚴重境地。為此，用人單位對這些員工重新進行最基本的崗前禮儀培訓。
三、學校禮儀教學現狀及應對措施
1、 教學形式單一
禮儀知識最大的特點是通俗易懂，貼近生活。這個特點決定了禮儀課的教學不能死搬教條、按部就班，而應生動靈活、寓教于樂，要調動學生積極參與課堂教學的積極性，提倡快樂教學，快樂學習。但現在的禮儀教學多為教師課堂講授，教學方法不夠靈活，削弱了教學質量與效果。“一支粉筆，一塊黑板”的傳統教學模式方法單一，學生很容易產生疲勞感，精神懈怠，課堂氣氛沉悶，教師講授的內容無法在學生中產生共鳴與回應，教學效果較差，已經滿足不了現階段禮儀教學的需要。
禮儀課程教學的設計思路要根據貫穿課內課外、貼近專業特點的原則。第一，課堂模擬分組練習、討論、演示、播放影視片等方式創造條件，以學生為主體，讓學生參與教育和教學過程，以提高學生的學習積極性和認識問題、分析問題、解決問題的能力，達到自我教育的目的。第二，課外實踐――理解與體驗。課外實踐是禮儀課課堂教學的延伸與補充，我們鼓勵學生積極參加校內外活動，通過組建義務禮儀服務隊進行課外實踐，使學生克服膽怯羞澀的心理。第三，社會實踐――知識拓展。利用節假日和課余時間安排學生參加相關禮儀服務的實踐活動。
2、專業師資缺乏
從事禮儀教學的教師多是由其他專業轉行過來的，沒有經過專門的禮儀培訓，對禮儀知識的獲取大多是通過自學，對禮儀的認識停留在一個相對較淺的層面。因此，教學比較隨意，內容缺乏系統性，缺乏理論與實踐的結合，同時缺乏對學生學習禮儀目的的正確引導，由此使學生形成了“禮儀就是規范言行舉止、講究穿衣戴帽 ”的膚淺認知。禮儀教學強調身教重于言教，但很多禮儀課程的教師自身不修邊幅，說話做事缺乏技巧，沒有起到很好的示范作用。
進行多渠道、大力度的師資隊伍建設是為了更有效地對學生進行系統的禮儀理論與實踐知識的教育，學校應不斷整合資源，為禮儀課程教學創造必要的條件，同時要加大禮儀教師培養力度，投入資金，允許符合條件的教師接受專門的禮儀培訓，建立一支懂理論、會實訓的優秀的禮儀課程教師隊伍。通過多渠道、大力度的培養，提升了禮儀課教師的業務素質，為高質量的教學奠定良好的基礎。
3、加強學生內涵培養
禮儀不僅僅是指人的得體舉止和談吐，它還有更深刻的內涵，即有良好的思想品德，常言道：“言為心聲”。因為從心理學的角度看，一個人的思想意識不能理解某件事就很難在行動上去主動地做這件事情。當然就不能在不同的情況下靈活地表現出得體的行為舉止。相反，有良好思想修養的人他的行為舉止會自然流露出高雅、大方、得體的氣質。所以，具有良好的禮儀先具有美的思想和美的心靈，后具有得體的舉止和美麗的外表。
心靈美是行為美的基礎，思想修養是行為修養的關鍵，我們不能強迫一個人去做他不愿意做的事，而是要從思想上提高他的認識，使他知道知其然，并知其所以然，在理解的基礎上積極主動的去做去學禮儀。這樣一來才能理解禮儀的精髓，才能學好禮儀。而一個人良好的思想素養的形成是一項長期磨練的過程，良好的禮儀形成不是一蹴而成的，徒有外表是不夠的，要從內心到外表的統一，才是美的最高境界。所以，培養學生良好的思想品德是學校教育一個重要的不容忽視的環節。而思想品德的培養需要日積月累，不是簡單一個站姿或坐姿標不標準來衡量的。如上所述，思想品德修養和行為修養是禮儀修養不可或缺的兩個方面，要達到內在美和外在美的統一才是禮儀修養的最佳境界。
為此，學校不僅在禮儀課教學上要重視思想品德教育，在其他專業課教學中要注意滲透素質教育的有機內容，學校的各項活動都應貫穿滲透思想教育，提高他們對真、善、美的認識，樹立做一個有修養、講文明、知書達理的人。
參考文獻：
[1]旅游專業教學中學生服務意識培養模式研究[J] 趙春艷，南昌教育學院學報；2011年07期
關鍵詞：禮儀教育；學前教育專業；班級管理；重要性
中華民族歷經幾千年的發展，自古以來就非常重視禮儀，不但在人際交往中要講究禮儀而且也是時展對新型人才的要求，因此開展禮儀教育是學校教育中不可缺失的部分，利用禮儀教育可以幫助學生正確認識自己，學會與人交往，可以創建和諧的師生關系，使學生懂得尊重理解他人，進一步提高班級管理水平。在學前教育專業中開展禮儀教育，對學生今后的工作非常有利，在從事幼兒教育中，只有擁有較高的禮儀修養才能成為幼兒學習的榜樣。
一、提高學前教育專業學生的責任意識
很多人認為學前教育就是管孩子，保證孩子不會出現受傷情況即完成了任務，受這種觀念的影響，幼兒教師也逐步適應了家長的需求，不再要求自己不斷學習提高，在實際工作中也不再擁有較高的責任感。幼兒是祖國的未來，他們終將成為國家建設的主力軍，學前教育是他們接觸世界的第一課，是保證他們健康成長的基礎，處于幼兒園的孩子們還沒有深入理解世界，他們還對世界有著強烈的好奇心與求知欲，他們容易對自己周圍的一切事物感興趣，因此幼兒教師的高尚人格魅力與榜樣深深影響著幼兒的言行，隨著家長越來越關注孩子的健康成長，對幼兒教師也提出了更高的要求，幼兒教師成為孩子接觸最多的第二人，甚至在教育方面還成為與孩子接觸最多的第一人。因此幼兒教師在孩子面前的舉手投足都會對幼兒產生重大的影響，所以幼兒教師必須具備高尚的人格與正確的言行，才能真正成為幼兒模仿的對象，提高幼兒教師的禮儀文化修養無疑是最為明智的選擇，利用學前教育中的禮儀教育，可以使學生樹立正確的價值觀、人生觀、行為觀，感受到自己肩負的職責，才能嚴格規范自己的言行。
二、提高學前教育專業學生的道德水平
當前很多家庭都是獨生子女，他們都是家中的小皇帝與小公主，得到父母長輩的關心與愛護，但他們不具備較強的獨立生活能力c合作能力。隨著我國經濟的快速發展，人們的物質生活水平得到了明顯提高，家長會滿足幼兒的全部要求，因此很多幼兒在生活中的表現是以自己為中心而不顧他人的感受。一旦學生長大后參加工作依然是這種性格，不懂得理解與尊重他人，不能與人開展合作，那么健康成長必然受到重大影響。幼兒教育是一項長期任務，要求綜合考慮各方面因素，假如幼兒教師在實際教學中不顧及幼兒的感受，不能認真研究國家當前幼兒教育政策、不能理解學校領導與家長的意見，那么自身教育行為就會存在較大的局限性。同時如果幼兒不能與人良好交流與溝通，則會影響到今后走向社會與生活。幼兒年齡還小，他們還沒有接觸社會，還沒有正確的是非觀念，要求得到教師的及時指導與幫助，很多幼兒進入學校以后，還不適應學校生活，還不懂得如何與人相處，需要教師開展耐心細致的教育。
三、可以建設和諧班集體
受我國過去長期應試教育模式的影響，強調在學校學習以掌握豐富的科學文化知識為主，同時也是學校衡量學生優劣的重要標準。隨著社會的快速發展，建立和諧班集體成為現代教育的主流，建設和諧班集體不但要求學生掌握堅實的文化知識而且還需具備良好的品德修養，學會與人相處、學會尊重理解他人，掌握必要的禮儀規范。因此學校開展禮儀教育具有非常重要的作用，可以自最基本的待人接物開始，引導學生形成正確的行為理念，與他人遇有矛盾糾紛時懂得如何處理，增加學生間、師生間的交流與互動，可以建立一種和諧、平等、民主的師生關系，有利于建設和諧班集體。教師在學前教育專業班級中開展禮儀教育，可以發揮情感教育的作用，要來到學生中間，了解學生的真正需求與學習情況，及時解決不同學生在學習中與生活中遇到的各種問題，利用尊重與理解學生，也可以得到學生的理解與認可，這在禮儀教育中也具有重要作用。學生和教師平等交流是學生的愿望，學生遇到問題才會想到自己的老師，可以幫助教師及時解決學生間出現的矛盾，同時可以提高班級的凝聚力與向心力，使全班學生擰成一股繩，共同向著文明、和諧的方向發展。
四、結語
總之，具有較高的禮儀修養是對當前幼兒教師的基本要求，也是培養新時期高素質人才的時代要求。在學前教育專業班級管理中開展禮儀教育，可以提高學生的責任意識，建設和諧班集體。所以開展禮儀教育應該得到相關部門的關注，利用引進先進的教學理念與教學手段，保證禮儀教育在學前教育專業中順利開展。
參考文獻：
[1]鄧如清.關于幼兒師范生禮儀教育實踐的思考[J].讀與寫（教育教學刊），2013（04）.
如何進行初中物理探究性實驗教學？
一、做好教學準備
一定要以學生為主體，這個課堂是屬于學生的，學生在實驗中可以盡情地揮舞自己的雙手，在觀察中思考，在操作中驗證，在思考中發現，在交流中進步，讓學生在自主的基礎上互動。隨著教育事業的不斷發展，初中物理課的教學目標不再是讓學生被動地接受知識，而是要學習如何掌握這門知識，對物理有個初步的認識，了解探究性教學的過程。因此，我們不能堅持以前那種“填鴨式”的教學方式，片面地追求知識的灌輸，要讓學生之間加強合作，互相溝通，相互協調，在這種團結互助的過程中體驗探究學習的全過程。這樣的教學方式不僅能夠讓學生學會自主學習，還能夠加強學生與學生之間的合作，加深他們的友誼。
所以探究性實驗教學一般要實行 “小組合作探究”這種教學模式，它不僅能調動學生的積極性，張揚學生的個性，而且會讓每個孩子有機會發言，整堂課有事情做。孩子們只要做了課堂的主人，他們就會很興奮，慢慢地喜歡上你的課，“興趣是最好的老師”呀。
那么，怎樣才能讓學生主動地參與到實驗中來呢？首先，教師就要做好充分的備課，要保證讓每位學生都參與到思考中來，不能使探究活動流于形式。學生在思考中能獲得廣泛的體驗與感受，充分調動學習的積極性，還能培養學生的創新意識和實踐能力。
二、科學設計實驗
1.要明確實驗的目的性。
首先要明確探究的目的性。教師要引導學生去進行實驗。教師應該根據理論知識去尋找、確定實驗主題，再讓學生圍繞這一主題去進行實驗工作。教師在上課之前就要明確這堂課的目的：通過這次實驗我們要教會學生什么？要讓學生掌握些什么知識？這是教師必須考慮到的，只有帶著目標去努力，才能夠加強學生的動力，以取得更好的教學效果。在這種實驗的過程中收獲物理知識，不僅能夠幫助學生更好地掌握知識，還能讓他們體驗到探究問題的全過程；既培養了學生的實踐能力，又激發了學生的興趣和熱情。所以教師一定要做好課前準備工作，要讓學生帶著問題去實驗。不然學生研究了半天，卻不知道在研究些什么，這樣毫無頭緒的探究是沒有任何意義的。
2.要注重培養學生的創造性思維。探究性教學還需要激發學生的創造性思維，充分發揮他們的想象力。這里舉一個例子：實驗活動，教師讓學生每人自制了一個溫度計在課堂上使用。老師提出問題：這個溫度計還可以作哪些改進？然后再讓學生分成小組，以小組的形式對該問題進行討論。經過討論后，各小組提出了溫度計的很多缺點，再讓小組根據自己的意見對溫度計進行改進，進行創新實驗，在實驗中體會物理實驗器材由原始狀態到提出缺點到進一步改進到再使用這樣一個完整的過程，這就是創新實驗。實驗結束后學生不僅對溫度計的構造、各部分的作用一清二楚，而且還學會了溫度計的正確使用方法，一氣呵成。
三、劃分實驗探究小組
教師在教育教學的過程中面對的是一個群體，而不是一個個個體，所以，我們的教學目的不是讓某一個人掌握知識，而是要讓這個群體里的每個人都能夠掌握教學內容并學以致用。但是這不是件容易的事情。
在我們學校實行劃分小組制，每個小組有四個同學，一號是最棒的，四號是學習成績最差、上課不愛回答問題的那種同學，這樣劃分能起到互相幫助的作用。同時排位的時候四個人為一個整體，在最偏僻的角落也有我們學習最好的同學，在最好的位置也有學習不好的、調皮搗蛋的同學，即使再差的學生也有他們的閃光點，也會經常起來發言。在教學過程中，教師要根據學生的個性特征因材施教、因地制宜。因此，教師一定要想方設法地激發學生學習的興趣，如果能夠調動學生的積極性，那么就能收到事半功倍的效果。
小學英語質疑能力課堂教學甘肅省定西市安定區大城小學正深入推進中小學課堂教學改革，構建高效課堂教學模式，提高課堂教學效益，促進學生全面發展，努力提高教育教學質量的“六模塊3+X建構式課堂”教學模式，在堅持基本六項原則的基礎上，本人認為挑戰性原則更具推廣價值。
教師要培養學生敢于質疑，敢于向教師提出問題的勇氣，激勵學生“打破沙鍋問到底”、“雞蛋里挑骨頭”，激起學生的好奇心和求知欲。鼓勵學生敢于和善于提出問題，不人云亦云，能突破常規。
一、鼓勵質疑，樹立信心
學生是學習的主體，教師的工作是幫助學生成功。新教材的使用為培養學生各種能力提供了廣闊的空間，同時要求教師用自身的素質去激勵和培養學生的能力，使學生有自信。在傳授知識的過程中變學生被動學習為主動學習，重視對學生學習方法的指導。教師應轉變過去“一言堂”的局面，為學生營造充滿民主的學習氛圍，引導學生積極參與課堂活動，鼓勵他們創造性地運用所學知識；并且教師應根據不同的教學內容，采取靈活多樣的教學方法，以避免教學形式的單一和呆板。
1.創設質疑的氛圍，讓學生敢問
在小學英語教學中教師多創設情境，運用多種的教學手段，為學生創設一個與氛圍接近的語境，促學生開口，進而為提問打下基礎。在日常教學中，教師可結合多種教學方法創設情境，促進學生相互交流。如創設生日聚會、購物、問路、打電話等情境，讓學生開展合作式學習，通過他們身臨其境的感受來激發他們的興趣和熱情。每當學生成功地完成一個語言交際任務時，他們會喜形于色地樂于接受下一個挑戰。如今使用的課本中有許多關于日常生活的話題。在教學中，應利用傳統和現代化教學手段創設語言情境，在情境中進行操練，避免了學生單一跟讀模仿。
2.培養質疑興趣，讓學生愿問
在課堂教學中，要讓學生享有充分的民，提倡“錯了允許重答；答得不完整允許補充；不明白的問題或不同的意見允許爭論；沒想好的允許再想；有疑問允許質疑；教師錯了允許提意見糾正；討論時允許自由發言”，以喚起學生的主體意識和參與精神，樹立正確的教育觀，建立新型的師生關系。對后進生尤其要關愛，努力發現他們的優點和長處，尊重他們的人格，挖掘他們各自的潛能。多看到學生思維中的合理因素，并及時給予鼓勵。
二、在教學中教給學生質疑方法
1.在預習中學會質疑
在預習過程中，以學生自學為主，在新舊知識進行銜接時，會出現不理解、不明白、不認識的地方，這些困惑就是學生要質疑的內容。比如，在學習每一個對話之前讓學生把要學的對話自己先讀，找到不認識的單詞、不會翻譯的句子、不理解的語法知識等。在上課的時候，有學生質疑自己遇到的困難，教師集中講解共同存在的疑難問題，個別問題可采取學生幫助，小組討論等形式解決。
2.在教師講解中學會質疑
對教師講解的內容不理解，提出問題，進行質疑，或當教師講解的內容與自己理解有偏差時質疑。
（1）培養小學生對英語學習的大膽傾向
英語教師要在課堂上培養學生積極大膽的學習傾向。因為在同一個班里，學生對知識的接受能力參差不齊，在課堂里表現出來的能力也不一樣，一部分同學在課堂上的表現異常活躍，積極配合老師的教學；有一部分同學卻非常平靜，一言不發，甚至怕開口，一旦出錯會被人笑話，產生自卑心理。這樣就要求英語教師在課堂上多鼓勵學生開口，不怕出錯，使英語課堂永遠處于活躍狀態中，更有利于英語的教學和學習。
（2）培養小學生提問的好習慣
一堂有效的英語課，并不是教師把多少知識傳授給學生，而是教師是如何圍繞教學目標引導學生提出問題又如何引導學生通過課堂活動去解決問題，讓學生在堂上多提出問題，教師多設置疑惑，激起學生學習英語的興趣，引導學生參與課堂教學，調動學生學習英語的主動性和積極性。
（3）英語學習上的疑難讓學生在課堂議論
英語教師在課堂上不僅要善于設疑，而且要引導學生通過在課堂上議論釋疑。通過學生動腦子設疑、開口議論去弄清問題，印象特別深刻，更有利于學生掌握知識。“爭論”必將引發學生獨立思考，深化學生對教材的理解，培養學生的邏輯思維能力。參加爭論的學生，必然會注意力高度集中地去尋找各自依據的不同觀點，求異的火花競相迸射，從而激勵學生主動求知。
3.在學習小組合作中質疑
在課堂上教師應發揮學習小組的功能，鼓勵學生發表見解，并對有一定見解的討論，予以不同程度的肯定和疏導。學習小組成員不僅可以相互交流學習經驗，而且可在口語練習的過程中互評互糾，使他們之間能互相啟發幫助，實現共同進步。例如，有學生不能正確使用“health”和“healthy”，可以請各學習小組討論它們有何區別，并通過舉例的方式說說他們的討論結果。有學生造了這樣一個句子：“I’m not healthy，and my mum is worried about my health.”起初有人反對，怎么兩個詞能放一塊用呢？后來有同學用詞性的概念解釋了此句話的意思，一場討論才告結束。
4.借助現代教學手段讓學生學會質疑
獨特性，反映的是新奇、不同尋常的思維。借助多媒體的優勢，培養學生的求異和創新思維能力。在設計課件時就必須對小學生的各種發散聯想予以詳盡考慮。例如，在講授四季及月份等詞匯時，充分利用圖片、視頻、動畫、音頻等，學習時把內容顯示在屏幕上，讓學生根據圖形提示識別單詞之意，并提出相關的問題：“Which is your favoriteseason…”學生會積極地思維，搶先回答：“Spring. It’s warm and sunny. I can fly kites and go climbing…”學生們聯想起很多有關的詞匯，這種新型的教學方式，既培養了學生獨特的思維方式，又提高了語言訓練的密度、有效度。
三、養成學生質疑習慣，提高質疑質量
學生從敢于質疑到善于質疑是一個量的積累，從善于質疑到善于釋疑，無疑是一個質的飛躍。教師要使學生在寬松愉快的氛圍里養成質疑的習慣，使學生變不敢問為敢問，變不會問到會問，從而提高質疑質量。作為教師每發現一個好的質疑問題及時用不同的方式表揚。
關 鍵 詞：創意 設計教育 藝術設計 理性思維
創意，或者說創造力，在今天的中國已經被提高到關乎國家前途和命運的高度了。從中央到地方，從個人到集團都在要求創意。在文化創意產業蓬勃發展的背景下，創意不僅是一種理念，而且也蘊育著巨大經濟效益。
作為培養藝術設計人才的藝術設計教育的重點已經從技能、技巧等具體知識的培訓轉到了對設計思維的培養，尤其是創意思維的培養上。然而，目前我們的創意思維的培養卻因為人們對于什么是創意以及怎樣去創意的問題在認識上和實踐上存在著偏差而收效甚微。其問題在于：一方面，把創意當成天馬行空似的玄想或靈感光臨的被動等待，使創意變成了一個可遇而不可求的神秘事；另一方面，讓看似好的創意遠離具體的設計課題而變成了為創意而創意的游戲。為了讓這個問題得到很好的解決，筆者認為，在現代設計比以前更加復雜和更綜合的語境下，必須在藝術設計教育中重視科學理性思維。
因為，第一，創意應該是理性選擇的結果，而不是所謂的靈感突然爆發，藝術設計教育中加強科學理性思維的培養是設計創意的內在要求。第二，現代藝術設計比以前更加復雜和更綜合。這使藝術設計實踐不僅是藝術創造行為，更是科學的，理性的抉擇。科學理性思維也就成為現代藝術設計的必然要求。下面，筆者就具體談談現代藝術設計教育中加強科學理性思維培養的必要性。
一、創意是理性的選擇結果
與大多數人的看法不同，筆者認為，創意不是靈感的突然爆發，而是理性的選擇結果。美國華盛頓大學的心理學者索耶在他的著作《人類創新的科學》中寫道：“靈感源于積累而非靈光乍現……實際上是將過去的觀點全都推翻了。許多人認為創造性是一個人智慧的突然閃現，這種‘魔術般的’爆發是一種不同于我們日常思維的精神過程。但我們深入研究發現，當你展示你的創造性時，你使用的大腦部分與平時琢磨怎么繞過交通堵塞沒什么兩樣。”①
今天我們把創意放到了一個非常絕對的地位。似乎只要有了創意就可以解決一切設計問題。但創意到底是什么？怎樣才能有創意？似乎沒有真正被思考。事實上，我們更多地只是從結果這一端來看創意，而忽略了創意其實是一個過程，是一個積累、選擇和判斷的過程。認知心理學的研究成果表明， 創新思維是信息重組。創新思維是沒有預成的規則的，它要突破思維定勢，對巨大的信息流進行篩選，對各種信息的復雜關系做出判斷，進行新的組合。可以說，“選擇是靈感思維和創造性功能的靈魂。”②如今的設計也是一個科學的決策過程，像廣告策劃一樣，設計是一個對課題進行深入調查研究、科學分析、理性判斷、明智抉擇的過程。創意就是在這些過程里通過積累、選擇和判斷產生的。策劃大師葉茂中曾經說過，策劃80%是靠腿，20%靠腦。
“提起創造性思維，人們往往會忽視邏輯思維，認為它的‘理性’與‘創意’格格不入。實際上，邏輯思維的分析、推論對設計的創意能否獲得成功時常起到關鍵性的作用。通過邏輯思維中常用的歸納和演繹、分析和綜合等方法，藝術設計可以得到理性的指導，從而使創意具有獨特的視角，挖掘潛在的市場需求，引起受眾的共鳴。”③
創意既然是理性選擇的結果，那么，在強調創意的藝術設計教育中加強科學理性思維的培養則必然是其內在要求了。
二、當代設計學科的新發展要求設計具備科學理性思維
當代設計學科的發展要求藝術與科學的結合，要求設計師具備很高的科學理性思維能力，這是由以下幾點決定的：
1.藝術設計的學科體系表明其多學科綜合的特點
一般來說，藝術設計似乎更多著眼于藝術性的思維邏輯和形式美的創造。然而，現代設計已經變成了關系的設計、事理的設計和交互設計、從產品設計演變到服務設計。“藝術設計是藝術、技術和科學的交融結合、集成性和跨學科性是它的本質特征。”④“……設計立即變成了一個比不久之前更為復雜和更加多學科的活動。”⑤
現代藝術設計學科體系的建構清楚地顯示出現代藝術設計學已經是一個結構大、涉及面廣、多學科關聯互動的開放的學科體系。什么人因工程、知覺理論、消費心理、材料科學、傳播學等。然而這些學科已經融入我們的設計教育，所以，我們也必須重視對科學理性思維能力的培養。
2.藝術與科學技術的新統一
“藝術與科學技術的新統一”，曾經是包豪斯的宗旨。上世紀50年代末，英國著名的博物學家赫胥黎就意識到：“科學和藝術就是自然這塊獎章的正面和反面，它的一面用情感來表達事物的永恒秩序；另一面，則以思想的形式來表達事物的永恒秩序。”⑥柳冠中先生關于設計學的“事理學”理論（將設計視為一門科學的、系統的、完整的體系，即為事理學），就是“用科學的思維方法結合實踐中認識的能力，從對‘物’的設計提升到對‘事’這個系統上——這是中國設計教育應思考的方法。”⑦
然而，在我國依然存在著藝術院校的設計與工科院校的設計的嚴格區別，一些大型企業的設計人員絕大多數來自工科院校，或許直到現在他們才開始意識到：“藝術院校的學生有著與工科院校學生不同的優勢”。一方面，藝術設計的學科體系表明其多學科的綜合性新特點；另一方面藝術與科學結合是必然趨勢。所以，李硯祖先生說：“設計的當代成就和未來是由藝術與科學統合的程度而決定的。”⑧(轉第39頁）(接第59頁）可見，傳統的藝術設計教育的思維模式必須予以改變，培養具備科學理性思維的設計人才是提高我們藝術設計水平的必由之路。雖然，理性的功能主義和國際風格被后現代設計所詬病，但是當代的藝術設計事實上卻并沒有也不可能拋棄理性思維。從現代藝術設計教育之發端的包豪斯基礎課程就開始了這樣的思維。在由納吉和阿爾貝斯所執行的基礎課程中“采用感應的方式去設計，讓學生去調查、探究和實驗”⑨遠不像我國當前設計教育基礎課程所理解的僅僅是“三大構成”的簡單的視覺形式的訓練。
過去有些觀點認為，藝術是形象思維，藝術設計也是形象思維，甚至開玩笑說學理工的人的腦子是方的，因為他們要求準確的數據，嚴密的論證，重視邏輯思維能力，是一種機械的思維方式，與創造力不甚相關。現在看來是應該改變這樣的錯誤認識的時候了。當代設計學科的發展要求設計師具備科學理性思維。
3.藝術設計的新領域正表現為藝術思維與科學理性思維的結合
正如上文所論述的一樣，藝術設計不只為具體的設計課題提供形式解決方案。藝術與科學的結合，在高科技條件下，藝術之美才得以彰顯。不管是物質還是非物質設計，都不可能只依靠設計師直覺和靈感。就拿視覺傳達來看，從任務確立到市場調查、信息摘取，從數據分析到設計表達等環節都必須是客觀的、科學的、理性的。圖形也不是隨意生成的，而是“非常理性又不排斥感性的形，即是具有科學特征和語言特征的符號系統……圖形符號的樣式和表達方式不是由藝術感覺決定的。而是由信息本身和理性的規范決定的，這里不是不要藝術及感覺，而是這種藝術和感覺必須與科學和理性結合。”⑩如今，各藝術設計領域中的前沿探索無不是基于藝術的感覺與科學理性的結合。從產品的設計到服務的設計，從物質產品到人機界面，視覺傳達的不僅是形式和色彩完美的圖畫，而是像地圖一樣合理科學的信息表達系統。室內設計和建筑方案也不是去研究如何畫效果圖，而是集中與燈光、空氣、時間和幾率的研究和表達。陶瓷設計研究在理論層次和技術層次上揭示瞬間與光亮……這些在以前都是科學技術的研究領域，而今天卻是藝術設計必須面對的課題。
綜上所述，我們已經可以看出科學理性思維對于現代設計的必要性。所以，筆者認為，我們的藝術設計教育要培養出真正有創意的設計人才就應該改變舊有的觀念，把科學理性思維納入到藝術設計思維之中。只有具有正確的思維方式才能解決創意能力的問題。現代藝術設計必須是理性的、科學的創意設計。
注釋：
①[EB/OL].ks.cn.yahoo.com/question/1306102205965.html. 2007-06-12/ 2007-09-25.
②陳明.靈感和直覺心理現象的協同論闡釋[J].甘肅：西北師大學報（社會科學版），2005.7.P96—98.
③凌繼堯.藝術設計十五講[M].北京：北京大學出版社，2006.P232—233.
④同上P20.
⑤馬克·第亞尼.非物質社會——后工業世界的設計、文化與技術[M].滕守堯譯．成都：四川人民出版社，2001.3.
⑥詹姆斯·W·麥卡里斯特.美與科學革命[M].李為譯.吉林：吉林人民出版社，2000.10.
⑦柳冠中.走中國當代工業設計之路[J].北京：裝飾，2005.1.P006—009.
