時(shí)間：2023-10-02 08:55:29
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[關(guān)鍵詞]服裝立體造型設(shè)計(jì) 知識(shí)模塊教學(xué) 實(shí)踐教學(xué)平臺(tái) 教學(xué)改革
[作者簡(jiǎn)介]鄧玉萍（1968- ），女，廣東新會(huì)人，廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝系主任，副教授，碩士，碩士生導(dǎo)師，主要從事民族傳統(tǒng)服飾與服裝研究。（廣西 南寧 530021）
[中圖分類號(hào)]G642.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）03-0134-02
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)帶來服裝消費(fèi)者品位的提升，驅(qū)使國(guó)內(nèi)服裝行業(yè)企業(yè)對(duì)服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服裝生產(chǎn)工藝等方面的要求越來越高，如何提高服裝設(shè)計(jì)類學(xué)生的專業(yè)水平以滿足市場(chǎng)的需求成為學(xué)校的使命。實(shí)施“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程的教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新，提升學(xué)生包括專業(yè)技能在內(nèi)的各項(xiàng)綜合素質(zhì)，成為教育工作者關(guān)注的重點(diǎn)。
一、課程教學(xué)目標(biāo)與定位
結(jié)合學(xué)院以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強(qiáng)能力、廣適應(yīng)”的辦學(xué)定位，作為專業(yè)核心課程，“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程定位于培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、理論技能強(qiáng)、創(chuàng)作能力高的高級(jí)應(yīng)用型人才。課程側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，著眼于培養(yǎng)具有服裝設(shè)計(jì)與工藝、服裝面料設(shè)計(jì)等專業(yè)核心能力與相關(guān)知識(shí)，專業(yè)技能強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、學(xué)生綜合素質(zhì)高的實(shí)用型服裝類專門人才，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠勝任服裝造型設(shè)計(jì)、服裝相關(guān)企業(yè)管理、服裝類教學(xué)專業(yè)崗位等。本課程作為專業(yè)核心課程，主張課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目并重，既要培養(yǎng)學(xué)生服裝立體造型設(shè)計(jì)的基本理論方法步驟和規(guī)律，鍛煉學(xué)生的服裝觀察力和空間思維能力，更要激發(fā)學(xué)生服裝領(lǐng)域的創(chuàng)造設(shè)計(jì)潛能，提高學(xué)生服裝設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐能力，使得學(xué)生的專業(yè)理論與實(shí)踐能力獲得顯著提高。
二、教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新的實(shí)施
1.構(gòu)建三大知識(shí)體系模塊。知識(shí)模塊教學(xué)是一個(gè)重要的教學(xué)方法，它按照某個(gè)原則或需要將課程的主要內(nèi)容組合為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的知識(shí)小模塊。小模塊內(nèi)知識(shí)具有較強(qiáng)的邏輯性與獨(dú)立性，甚至是一個(gè)自成系統(tǒng)的知識(shí)體系。在專業(yè)教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)實(shí)時(shí)地調(diào)整，增加或刪減知識(shí)模塊，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的差異化與個(gè)性化。為了使培養(yǎng)出的學(xué)生更具有市場(chǎng)適應(yīng)性，滿足越來越多樣化的人才市場(chǎng)需求，在“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程教學(xué)過程中應(yīng)適時(shí)地引入知識(shí)模塊教學(xué)，增加市場(chǎng)需求與學(xué)校教育系統(tǒng)的供需匹配性。
“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程的應(yīng)用性非常強(qiáng)，是鏈接社會(huì)企業(yè)的重要載體，引入知識(shí)模塊教學(xué)更能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力。本著循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，在綜合分析課程培養(yǎng)目標(biāo)與不同階段學(xué)生動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上，將本課程的知識(shí)體系大致分為三個(gè)重要的知識(shí)教學(xué)模塊，即服裝立體造型的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝立體造型的裝飾設(shè)計(jì)、服裝立體造型的應(yīng)用設(shè)計(jì)。每個(gè)教學(xué)模塊都有其豐富的知識(shí)內(nèi)涵，包括多個(gè)章節(jié)的知識(shí)體系。在教學(xué)過程中，每一個(gè)章節(jié)都必須明確教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)、教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)方法、教學(xué)用具等。下表給出了該課程的三個(gè)主要教學(xué)模塊及其章節(jié)知識(shí)體系。
2.搭建實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)。作為提升學(xué)生綜合能力的關(guān)鍵點(diǎn)，實(shí)踐性教學(xué)的開展以“產(chǎn)、學(xué)、研、賽、展一體化教學(xué)”理念為指導(dǎo)思想，實(shí)質(zhì)上就是項(xiàng)目研究、理論學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)比賽、服裝展示等各種方式融合在一起來開展實(shí)踐性教學(xué)。將服裝結(jié)構(gòu)、材料、工藝等理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)。主要以各類項(xiàng)目為載體，比如設(shè)計(jì)虛擬服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目、參與或組織服裝設(shè)計(jì)比賽、引進(jìn)企業(yè)實(shí)際服裝科研項(xiàng)目等，這樣有利于促進(jìn)對(duì)服裝立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理論課程的理解與深化，對(duì)服裝設(shè)計(jì)制造與展示等環(huán)節(jié)的掌握。
實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)主要分為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)與校外實(shí)訓(xùn)平臺(tái)。（1）校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)是提升學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵性平臺(tái)?！胺b立體造型設(shè)計(jì)”所在的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系對(duì)該課程的設(shè)計(jì)實(shí)踐性教學(xué)極為重視，在硬件配置方面建設(shè)了各類實(shí)驗(yàn)室，如服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室、服裝攝影實(shí)驗(yàn)室等，并配備了30套服裝CAD軟件、各類用途的縫紉設(shè)備及相應(yīng)的人臺(tái)等基礎(chǔ)設(shè)施。這些硬件設(shè)施方便了教師多樣化教學(xué)教研活動(dòng)的實(shí)施與開展，為多方位地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力提供了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在多媒體教室與各類實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，以及學(xué)生宿舍和家屬區(qū)，學(xué)校配備了校園寬帶網(wǎng)，極大地方便了廣大師生在網(wǎng)上的交流與溝通。教師可以在家里指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)踐，學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)資源更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。更為重要的是，鼓勵(lì)學(xué)生用好這樣的平臺(tái)，積極參與企業(yè)項(xiàng)目、參加國(guó)內(nèi)外各種服裝大獎(jiǎng)賽等，使學(xué)生在服裝設(shè)計(jì)與展示等各方面進(jìn)行綜合訓(xùn)練，擴(kuò)大他們的設(shè)計(jì)視野。（2）在校外實(shí)踐基地建設(shè)方面，服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系與廣東佛山奧麗儂內(nèi)衣有限公司及北海滿氏文體傳播有限公司合作，創(chuàng)建了廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院服裝系的校外教學(xué)實(shí)踐基地。該基地采取開放式管理的模式，配置專門實(shí)驗(yàn)人員與兼職實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)教師，聘請(qǐng)服裝行業(yè)中的高級(jí)專家與任課教師共同指導(dǎo)學(xué)生。它為本課程的實(shí)踐性教學(xué)創(chuàng)造了良好的條件，使學(xué)生能夠真實(shí)地參與企業(yè)運(yùn)作流程，能夠更為有效地提高學(xué)生能力。該基地的建設(shè)為該課程的實(shí)踐性教學(xué)提供了穩(wěn)定環(huán)境，為實(shí)踐性教學(xué)質(zhì)量的提高提供了保障。此外，我系也與其他一些中小型服裝企業(yè)保持了長(zhǎng)期性的合作。這些校外實(shí)踐基地為提高學(xué)生的實(shí)踐能力、保障課堂實(shí)踐教學(xué)效果提供了基礎(chǔ)。
3.采用多樣化教學(xué)方法。作為實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，在教學(xué)過程中引入多種教學(xué)方法顯得非常必要。多樣化的教學(xué)方法可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升課程教學(xué)的實(shí)際效果。一般而言，教學(xué)大體上分為課堂理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)兩大部分，每一部分可以采用不同的教學(xué)方法。
理論教學(xué)主要運(yùn)用知識(shí)傳授教學(xué)、同步示范教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)等。知識(shí)傳授教學(xué)側(cè)重于課程理論知識(shí)的傳授，結(jié)合多媒體教學(xué)工具以相關(guān)案例分析的方式將理論知識(shí)系統(tǒng)地講授給學(xué)生，使得學(xué)生深刻理解課程知識(shí)；同步示范教學(xué)則側(cè)重于教師的示范作用，要求教師在課堂教學(xué)中根據(jù)知識(shí)模塊有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐操作示范，給學(xué)生直觀的感受，有利于學(xué)生理解與記住服裝立體造型設(shè)計(jì)的操作步驟與方法；互動(dòng)式教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的課堂互動(dòng)，要避免教師講、學(xué)生聽的被動(dòng)式灌輸式教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力并強(qiáng)化相關(guān)知識(shí)。
實(shí)踐教學(xué)則采用設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)等方法。設(shè)計(jì)實(shí)踐大體上可以采用以下方式靈活進(jìn)行，如有針對(duì)性地引入虛擬性服裝立體造型設(shè)計(jì)；將學(xué)生融入教師的相關(guān)科研項(xiàng)目中，培養(yǎng)他們的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維；以企業(yè)服裝設(shè)計(jì)項(xiàng)目為紐帶，讓學(xué)生有效參與到實(shí)際服裝設(shè)計(jì)的操作過程中；鼓勵(lì)學(xué)生參加服裝設(shè)計(jì)大賽，在提升學(xué)生實(shí)踐能力的同時(shí)，通過與兄弟院校的交流來提升學(xué)生的設(shè)計(jì)視野。社會(huì)實(shí)踐重點(diǎn)給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)參加服裝類企業(yè)的產(chǎn)品會(huì)、服裝面輔料行業(yè)展示會(huì)等，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各類服裝企業(yè)，使學(xué)生可以更好地了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)與流行趨勢(shì)，拓展學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)能力的全面提升。
三、教學(xué)改革的特色與實(shí)踐效果
教學(xué)改革特色體現(xiàn)在“產(chǎn)、學(xué)、研、賽、展一體化教學(xué)”五個(gè)方面?！爱a(chǎn)”即依托服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系的校企合作項(xiàng)目，為本課程的實(shí)踐性教學(xué)提供基礎(chǔ)，將企業(yè)的品牌產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)項(xiàng)目引入到課程實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供實(shí)踐性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！皩W(xué)”突出理論知識(shí)傳授方面的自主性學(xué)習(xí)，結(jié)合示范性教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、小組探索式教學(xué)等多種教學(xué)方法，夯實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)知識(shí)?！把小币越處煹目蒲许?xiàng)目為載體，吸引學(xué)生參加到其中以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)水平和創(chuàng)造能力?！百悺奔赐ㄟ^開展“以賽代練”活動(dòng)，將服裝設(shè)計(jì)比賽引入課堂，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)讓學(xué)生運(yùn)用所掌握的專業(yè)知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生積極地參加各類服裝類設(shè)計(jì)比賽，在與同類專業(yè)院校的競(jìng)爭(zhēng)與交流中提升學(xué)生綜合能力?！罢埂奔捶b設(shè)計(jì)作品的展示。作品展示將有效地提升學(xué)生的空間展示能力、整體舞臺(tái)造型能力等綜合知識(shí)能力以及溝通與交流能力、團(tuán)結(jié)合作精神等。
課程教學(xué)改革與實(shí)踐創(chuàng)新后獲得了很好的教學(xué)效果，主要體現(xiàn)在課程體系建設(shè)與學(xué)生能力提升兩個(gè)方面。一方面，通過教學(xué)改革與創(chuàng)新，“服裝立體造型設(shè)計(jì)”的課程體系得到了進(jìn)一步完善。具體而言，優(yōu)化了課程內(nèi)容，即按照人才培養(yǎng)目標(biāo)改革了教學(xué)內(nèi)容，將其分為服裝立體造型的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝立體造型的裝飾設(shè)計(jì)、服裝立體造型的應(yīng)用設(shè)計(jì)等，課程知識(shí)體系更加完善，涵蓋了基礎(chǔ)模塊教學(xué)、專業(yè)模塊教學(xué)和應(yīng)用模塊教學(xué)等服裝立體造型設(shè)計(jì)的三個(gè)關(guān)鍵板塊。同時(shí)，在總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同層級(jí)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，以自編教材為基礎(chǔ)，聯(lián)合服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系主干教師共同開發(fā)了適合“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程的教學(xué)課件。另一方面，學(xué)生各方面能力得到了有效提升。通過扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)教學(xué)，結(jié)合校內(nèi)外實(shí)驗(yàn)教學(xué)基地，在強(qiáng)化學(xué)生有關(guān)服裝立體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原理和方法等理論知識(shí)的同時(shí)，使得學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新思維能力、綜合設(shè)計(jì)能力等獲得顯著提升，無論是專業(yè)理論還是服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐都切實(shí)得到了提高。在各級(jí)各類服裝類設(shè)計(jì)大賽中，我院培養(yǎng)出的很多學(xué)生都獲得了全國(guó)性的獎(jiǎng)勵(lì)。畢業(yè)生堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與較高的實(shí)際動(dòng)手能力獲得了行業(yè)企業(yè)的一致認(rèn)可。
四、結(jié)語
作為一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工作，“服裝立體造型設(shè)計(jì)”課程改革需要持續(xù)的推動(dòng)。本文闡述了該門課程的教學(xué)目標(biāo)與課程定位，在此基礎(chǔ)上通過構(gòu)建該門課程的三大知識(shí)體系模塊、搭建校內(nèi)外實(shí)踐性教學(xué)平臺(tái)、采用多樣化教學(xué)方法等手段實(shí)施課程改革，獲得了良好的教學(xué)效果，課程知識(shí)體系建設(shè)日趨完善，學(xué)生綜合能力得到了有效提升。
[參考文獻(xiàn)]
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關(guān)鍵詞：平流沉淀池，浮渣，整流柵板
平流沉淀池以其抗沖擊負(fù)荷能力強(qiáng)，施工簡(jiǎn)單，造價(jià)低等特點(diǎn)廣泛應(yīng)用于各大、中、小型污水處理廠。但在設(shè)計(jì)中更多的是關(guān)注沉砂效果，往往忽略生活污水中存在的雞毛、食材等大量浮渣無法單純通過沉淀進(jìn)行分離排除，而這些雜質(zhì)進(jìn)入后續(xù)工段后對(duì)運(yùn)行質(zhì)量和池面觀感均會(huì)造成非常不良的影響。，平流沉淀池。
阜陽污水處理廠設(shè)計(jì)日處理能力為10萬噸，處理對(duì)象以生活污水為主，采用平流曝氣沉砂池。為解決浮渣問題，該廠利用平流沉砂池簡(jiǎn)單的池形結(jié)構(gòu)進(jìn)行浮渣分離和排除裝置設(shè)計(jì)，并通過2010年實(shí)施的改造工程使該狀況得到明顯改善。
一、 改造環(huán)境及存在問題
如下圖所示，沉淀池分為兩格，大量雜質(zhì)隨進(jìn)水沖入曝氣沉砂池，在曝氣氣流和水流的作用下，比重較大的一部分雜質(zhì)沉入池底，橋式吸砂機(jī)往復(fù)運(yùn)行將池底雜質(zhì)抽吸后排入砂水分離器，大量質(zhì)量較輕的浮渣隨水流沖入下道工序。經(jīng)對(duì)進(jìn)出水口位置和曝氣管的分布以及進(jìn)出水流態(tài)觀察發(fā)現(xiàn)，影響雜質(zhì)沉淀分離的主要有兩方面因素：一是進(jìn)水的沖刷力，二是曝氣引起的水流擾動(dòng)。，平流沉淀池。
二、 改造設(shè)計(jì)方案
根據(jù)上述情況，按照分離――收集――排除為改造設(shè)計(jì)的基本思路，將設(shè)計(jì)方案分為下述三部分。
1、浮渣分離裝置：
為盡量減少進(jìn)水水流的沖刷及曝氣對(duì)水流引起的擾動(dòng)，結(jié)合池形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在曝氣管區(qū)與進(jìn)水區(qū)之間設(shè)立一組由寬100mm、間距50mm的不銹鋼條組成的攔截整流柵板，并在進(jìn)水區(qū)末端設(shè)擋板，迫使水流通過整流柵板轉(zhuǎn)向曝氣區(qū)。這樣，一方面，整流柵板對(duì)砂粒、浮渣起到一定攔截作用，另一方面，由此在進(jìn)水口形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，雜質(zhì)按各自的比重上浮或下沉，得到有效分離后，污水通過整流柵板間的間隙再經(jīng)過曝氣區(qū)流出沉砂池（如下圖所示）。
水流在流過整流柵板間的間隙時(shí)，由于截面減小會(huì)引起局部流速增加，容易將雜質(zhì)“吸”到曝氣區(qū)，因此，將整流柵板細(xì)部設(shè)計(jì)為如下圖所示的“喇叭口”，不僅有效阻止一部分未分離的雜質(zhì)進(jìn)入曝氣區(qū)，同時(shí)曝氣區(qū)部分氣流回流至進(jìn)水區(qū)，有利助于浮渣的分離，此外，折板式的結(jié)構(gòu)還可以增加裝置的強(qiáng)度。，平流沉淀池。此外，在裝置的結(jié)構(gòu)考慮上，每1.5米設(shè)一個(gè)100*100不銹鋼方管立柱以增加整體強(qiáng)度。，平流沉淀池。，平流沉淀池。
柵板過流面積為26m2，沉砂池流速約為0.06m/s，可保證每天至少13萬立方米的處理量。
2、浮渣收集裝置
（1） 撇渣量確定：
（m3/h)
式中：γ―進(jìn)水中浮渣含量(體積比)
Q―進(jìn)水流量(m3/h)，按目前日均9萬噸處理量。
ξ―浮渣去除率，預(yù)計(jì)為70%
通過抽樣測(cè)試，阜陽污水處理廠近年來進(jìn)水中浮渣所占體積比為0.01‰～0.04‰(含水率大約為98%)。按上限值計(jì)算，裝置撇渣能力為Qf約為0.15m3/h。
（2） 撇渣裝置結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
本設(shè)計(jì)利用橋式吸砂機(jī)的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，在橋身上增加刮渣板，裝置主梁采用兩根工字鋼，再由槽鋼、角鋼等焊接而成。刮渣板的起落在電氣設(shè)計(jì)時(shí)與吸砂橋兩端的限位開關(guān)聯(lián)動(dòng)。
吸砂橋逆水流方向運(yùn)行時(shí)，刮渣板落下，推動(dòng)浮渣進(jìn)入進(jìn)水口上端的集渣槽；吸砂橋順?biāo)鞣较蜻\(yùn)行時(shí)，刮渣板抬起，直到回到出水口。
3、浮渣沖洗裝置
為節(jié)省人力成本，避免因人工清撈引起的地面污染，特設(shè)計(jì)一套自動(dòng)沖洗裝置。由沖洗泵定時(shí)向集渣槽引入池內(nèi)的水進(jìn)行沖洗，同時(shí)集渣槽設(shè)計(jì)成2%的坡度，并穿過池壁連通不銹鋼管將浮渣導(dǎo)入地面的收集箱。
三、 調(diào)試
按上述方案實(shí)施改造后，需要根據(jù)工廠實(shí)際情況進(jìn)行裝置的調(diào)試，摸索適用的運(yùn)行參數(shù)使裝置達(dá)到預(yù)期效果
1、運(yùn)行周期確定
該裝置每次撇渣量隨池面浮渣厚度增加而增加，最大平均值大約為0.1m3/次。按裝置設(shè)計(jì)最大撇渣能力Qf約為0.15m3/h計(jì)算,吸砂橋每小時(shí)應(yīng)進(jìn)行2次往復(fù)運(yùn)行，在運(yùn)行中可根據(jù)實(shí)際渣量進(jìn)行調(diào)整。
2、氣水試驗(yàn)
運(yùn)行調(diào)試后期就曝氣區(qū)曝氣量對(duì)裝置撇渣效果的影響進(jìn)行了摸索。在進(jìn)水水質(zhì)沒有明顯差距的條件下（COD200-250mg/l，SS150-200mg/l）,調(diào)整供氣量，觀察渣水分離效果（見下表）。，平流沉淀池。
筆者在近幾年參加了近二十家某國(guó)際品牌的服飾連鎖店，項(xiàng)目面積多在1500-2000，大多在全國(guó)各地的一線和二線城市大的購物中心或商業(yè)中心，由于消防是國(guó)家強(qiáng)制性必須滿足的規(guī)定，而裝飾設(shè)計(jì)師通常對(duì)機(jī)電部分的消防規(guī)范不是很了解，筆者大體梳理了一下對(duì)于服裝連鎖店而言機(jī)電部分需要滿足的一些消防規(guī)范，摘取了對(duì)于服裝店而言需要用到的一些現(xiàn)行消防規(guī)范，以供裝飾設(shè)計(jì)人員和現(xiàn)場(chǎng)施工人員參考，鑒于規(guī)范的不斷更新和各地的消防部門有可能有當(dāng)?shù)氐囊恍┮?guī)范要求，做不同地區(qū)的項(xiàng)目遇到的消防問題可能會(huì)不一樣。
下面我將分以下幾塊談?wù)劷ㄖC(jī)電消防的設(shè)計(jì)：消防水系統(tǒng)設(shè)計(jì)、消防排煙系統(tǒng)設(shè)計(jì)、消防電系統(tǒng)設(shè)計(jì)、滅火器的配置設(shè)計(jì)。
一、消防水系統(tǒng)設(shè)計(jì)
消防水系統(tǒng)設(shè)計(jì)內(nèi)容包括以下幾部分：
1、1消火栓系統(tǒng)
■設(shè)計(jì)原則：室內(nèi)部分任何一點(diǎn)均處于2個(gè)消火栓的保護(hù)范圍。消火栓內(nèi)水龍帶的標(biāo)準(zhǔn)長(zhǎng)度有20米和25米兩種，通常情況下水龍帶的長(zhǎng)度為25米，消火栓的保護(hù)半徑需通過計(jì)算確定，在無計(jì)算數(shù)據(jù)的情況下，按保護(hù)半徑25米考慮（保護(hù)半徑需按行走距離考慮，而不是簡(jiǎn)單畫圓）。
■由于內(nèi)部隔斷的變化，店鋪內(nèi)有時(shí)需新增消火栓，新增消火栓需與原大樓消火栓配置一致，通常商場(chǎng)采用的消火栓采用帶消防卷盤的單閥單栓消火栓箱(箱內(nèi)配置噴嘴口徑為19mm的水槍和長(zhǎng)度為25m,直徑為65mm的襯膠水帶及消防卷盤各一)；箱內(nèi)均設(shè)有直接啟動(dòng)消火栓泵的按鈕及保護(hù)措施，另帶36V信號(hào).
■消火栓的點(diǎn)位應(yīng)該在平面布局的一開始就考慮好。以避免重復(fù)的工作量。
1.2噴淋系統(tǒng)
■店內(nèi)的噴頭要求與原樓一致，動(dòng)作溫度68℃，主要按中危1級(jí)和中危2級(jí)考慮，根據(jù)大樓原設(shè)計(jì)危險(xiǎn)級(jí)別確定。
■按中危1級(jí)噴頭正方形布置時(shí)的最大間距為3.6米，按矩形布置長(zhǎng)邊不大于4米。單個(gè)噴頭最大保護(hù)面積不大于12.5平方米。噴頭距墻的最大距離為1.8米
■按中危2級(jí)布置時(shí)噴頭正方形布置時(shí)的最大間距為3.4米，按矩形布置長(zhǎng)邊不大于3.6米。單個(gè)噴頭最大保護(hù)面積不大于11.5平方米。噴頭距墻的最大距離為1.7米
■噴頭的布置間距不低于2400mm,離墻、燈具、風(fēng)口、不宜低于300mm。
■消防噴淋系統(tǒng)和消火栓系統(tǒng)在更改完畢后均需進(jìn)行壓力試驗(yàn)，消防管道按1.5倍工作壓力進(jìn)行水壓試驗(yàn)，以10分鐘內(nèi)壓力降不大于0.02MPa，且管道及接口不滲不漏為合格。管道試驗(yàn)壓力不小于1.4Mpa。
■需注意在IT間和強(qiáng)電間的吊頂內(nèi)不允許有水管通過，實(shí)在沒辦法避免時(shí)需做防水處理。
■噴淋系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)在天花燈具平面確認(rèn)后的天花圖紙上進(jìn)行，優(yōu)先滿足燈具布置的要求，同時(shí)考慮與燈具對(duì)齊和美觀。最終的噴淋點(diǎn)位需根據(jù)裝飾設(shè)計(jì)師調(diào)整后的綜合天花圖確定
二、消防排煙系統(tǒng)設(shè)計(jì)
■排煙口設(shè)計(jì)，從美觀角度考慮，有條件的地方可將排煙口放置在走道和賣場(chǎng)之間的側(cè)吊頂中，或使用板式排煙口，使用板式排煙口時(shí)需設(shè)置不長(zhǎng)于6米的遠(yuǎn)控裝置。遠(yuǎn)控裝置放置在人員便于操作的位置。
■上海市防排煙技術(shù)規(guī)程規(guī)定，排煙風(fēng)管需使用厚度不小于40mm厚不燃絕熱材料進(jìn)行隔熱。
■排煙系統(tǒng)安裝完畢后，在吊頂封板之前應(yīng)進(jìn)行消防聯(lián)動(dòng)檢測(cè)。確保消防排煙系統(tǒng)能正常的動(dòng)作。
■排煙口到該防煙分區(qū)最遠(yuǎn)點(diǎn)的水平距離不應(yīng)超過30m，這里指水平距離是煙氣流動(dòng)路線的水平長(zhǎng)度。
三、消防電系統(tǒng)設(shè)計(jì)
3.1應(yīng)急照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)
■營(yíng)業(yè)廳、疏散走道、疏散樓梯等部位應(yīng)設(shè)置應(yīng)急照明設(shè)施，其地面最低水平照度不應(yīng)低于5lx。
■店內(nèi)應(yīng)急照明系統(tǒng)可采用大樓獨(dú)立的消防應(yīng)急電源，也可采用EPS供電，需保證90min連續(xù)供電。
3.2消防應(yīng)急逃生指示標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)
■店內(nèi)應(yīng)設(shè)置安全疏散標(biāo)志。營(yíng)業(yè)廳、疏散通道內(nèi)應(yīng)設(shè)置引導(dǎo)疏散方向的疏散指示標(biāo)志；安全出口處應(yīng)設(shè)置安全出口標(biāo)志。店內(nèi)設(shè)置的導(dǎo)購平面圖應(yīng)注明安全疏散路線。
■疏散通道的地面或靠近地面的墻上應(yīng)設(shè)置燈光型或蓄光自發(fā)光型疏散指示標(biāo)志；賣場(chǎng)區(qū)應(yīng)懸掛設(shè)置燈光型疏散指示標(biāo)志。疏散指示標(biāo)志的指示方向應(yīng)指向最近的安全出口，且應(yīng)符合下列要求：
■在地面上設(shè)置時(shí)，宜沿疏散通道連續(xù)設(shè)置；當(dāng)間斷設(shè)置時(shí)，燈光型標(biāo)志的間距不應(yīng)大于5m，蓄光自發(fā)光型標(biāo)志的間距不應(yīng)大于1.5m。
■在墻面上設(shè)置時(shí)，標(biāo)志的上邊緣距室內(nèi)地坪不應(yīng)大于1m；燈光型標(biāo)志的間距不應(yīng)大于15m，蓄光自發(fā)光型標(biāo)志的間距不應(yīng)大于5m。
■在營(yíng)業(yè)廳內(nèi)懸掛設(shè)置時(shí)，疏散指示標(biāo)志的間距不應(yīng)大于20m;當(dāng)營(yíng)業(yè)廳凈空高度大于4m時(shí)，標(biāo)志下邊緣距室內(nèi)地坪不應(yīng)大于3.0m，標(biāo)志的長(zhǎng)邊不應(yīng)小于800mm，短邊不應(yīng)小于250mm；當(dāng)營(yíng)業(yè)廳凈空高度小于4m時(shí)，標(biāo)志下邊緣距室內(nèi)地坪不應(yīng)大于2.5m，標(biāo)志的長(zhǎng)邊不應(yīng)小于600mm，短邊不應(yīng)小于200mm；且應(yīng)設(shè)置在風(fēng)管等設(shè)備管道的下部。
■應(yīng)急照明燈和燈光疏散指示標(biāo)志，應(yīng)設(shè)玻璃或其它不燃燒材料制作的保護(hù)罩。
3.3火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)
店內(nèi)的火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)一般包括：
■火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)
■火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)
■ （消防專用電話）
■漏電火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)
3.4火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)的規(guī)范規(guī)定
火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)的規(guī)范規(guī)定如下：
■ 民用建筑內(nèi)揚(yáng)聲器應(yīng)設(shè)置在走道和大廳等公共場(chǎng)所，每個(gè)揚(yáng)聲器的額定功率不應(yīng)小于3 W，其數(shù)量應(yīng)能保證從一個(gè)防火分區(qū)的任何部位到最近一個(gè)揚(yáng)聲器的距離不大于25m。走道內(nèi)最后一個(gè)揚(yáng)聲器至走道末端的距離不應(yīng)大于12.5m。
■在環(huán)境噪聲大于60dB的場(chǎng)所設(shè)置的揚(yáng)聲器，在其播放范圍內(nèi)最遠(yuǎn)點(diǎn)的播放聲壓級(jí)應(yīng)高于背景噪聲15 dB。
■火災(zāi)時(shí)應(yīng)能在消防控制室將火災(zāi)疏散層的揚(yáng)聲器和公共廣播擴(kuò)音機(jī)強(qiáng)制轉(zhuǎn)入火災(zāi)應(yīng)急廣播狀態(tài)。
店內(nèi)的火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)有2種形式（模塊切換）
a、直接引入大樓的火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)
b、與店內(nèi)的背景音樂音響合用一套系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)時(shí)需考慮發(fā)生火災(zāi)時(shí)自動(dòng)切換至火災(zāi)應(yīng)急廣播狀態(tài)
■火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)應(yīng)設(shè)有自動(dòng)和手動(dòng)兩種觸發(fā)裝置。
■自動(dòng)火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)探測(cè)器
店內(nèi)的火災(zāi)探測(cè)器主要使用類型
店內(nèi)的火災(zāi)探測(cè)器主要使用點(diǎn)型感煙探測(cè)器
c、局部位置根據(jù)控制要求會(huì)設(shè)置感溫探測(cè)器
如：二層店鋪的防火卷簾處
疏散通道上的防火卷簾兩側(cè)，應(yīng)設(shè)置火災(zāi)探測(cè)器組及其警報(bào)裝置，且兩側(cè)應(yīng)設(shè)置手動(dòng)控制按鈕；
疏散通道上的防火卷簾，應(yīng)按下列程序自動(dòng)控制下降：
(1)感煙探測(cè)器動(dòng)作后，卷簾下降至距地(樓)面1.8m;
(2)感溫探測(cè)器動(dòng)作后，卷簾下降到底；
■煙感的布置應(yīng)該在確認(rèn)后的燈具圖紙上布置，并以最終的綜合天花點(diǎn)位為準(zhǔn)
■感煙感溫探測(cè)器的保護(hù)保護(hù)半徑及最低數(shù)量配置計(jì)算
感煙探測(cè)器、感溫探測(cè)器的保護(hù)面積和保護(hù)半徑，應(yīng)按下表確定。
感煙探測(cè)器、感溫探測(cè)器的安裝間距，應(yīng)根據(jù)探測(cè)器的保護(hù)面積A和保護(hù)半徑R確定，并不應(yīng)超過本規(guī)范附錄A探測(cè)器安裝間距的極限曲線D1~D11(含D9')所規(guī)定的范圍。
■一個(gè)探測(cè)區(qū)域內(nèi)所需設(shè)置的探測(cè)器數(shù)量，不應(yīng)小于下式的計(jì)算值：
式中：N――探測(cè)器數(shù)量(只)，N應(yīng)取整數(shù)；
S――該探測(cè)區(qū)域面積(m2);
A――探測(cè)器的保護(hù)面積(m2);
K――修正系數(shù)，特級(jí)保護(hù)對(duì)象宜取0.7~0.8，一級(jí)保護(hù)對(duì)象宜取0.8~0.9，二級(jí)保護(hù)對(duì)象宜取0.9~1.0。
假設(shè)1700m2的營(yíng)業(yè)廳，煙感最低數(shù)量=1700/（0.8×60）=35.4個(gè),取36個(gè)
■店內(nèi)的獨(dú)立空間內(nèi)均需單獨(dú)設(shè)置感煙探測(cè)器
D、手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕，規(guī)范規(guī)程
■每個(gè)防火分區(qū)應(yīng)至少設(shè)置一個(gè)手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕。從一個(gè)防火分區(qū)內(nèi)的任何位置到最鄰近的一個(gè)手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕的距離，不應(yīng)大于30m。手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕宜設(shè)置在公共活動(dòng)場(chǎng)所的出入口處。
■手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕應(yīng)設(shè)置在明顯的和便于操作的部位。當(dāng)安裝在墻上時(shí),其底邊距地高度宜為1.3~1.5m，且應(yīng)有明顯的標(biāo)志。
■設(shè)有手動(dòng)火災(zāi)報(bào)警按鈕、消火栓按鈕等處宜設(shè)置電話塞孔。電話塞孔在墻上安裝時(shí)，其底邊距地面高度宜為1.3~1.5m。
四、滅火器的配置設(shè)計(jì)
■店內(nèi)滅火器配置按中危險(xiǎn)級(jí)A類火災(zāi)（固體物質(zhì)火災(zāi)）配置
■店內(nèi)滅火器的種類是MF/ABC3或MF/ABC4磷酸銨鹽干粉滅火器.
■店內(nèi)滅火器的點(diǎn)位配置
▪每個(gè)設(shè)置點(diǎn)的滅火器數(shù)量不宜多于5具
▪每個(gè)滅火器設(shè)置點(diǎn)實(shí)配滅火器的滅火級(jí)別和數(shù)量不得小于最小需配滅火級(jí)別和數(shù)量的計(jì)算值。
▪滅火器設(shè)置點(diǎn)的位置和數(shù)量應(yīng)根據(jù)滅火器的最大保護(hù)距離確定（手提式滅火器在中危險(xiǎn)級(jí)場(chǎng)合中最大保護(hù)為20米），并應(yīng)保證最不利點(diǎn)至少在1具滅火器的保護(hù)范圍內(nèi)。
■滅火器的配置數(shù)量應(yīng)根據(jù)計(jì)算確定
滅火器配置的設(shè)計(jì)與計(jì)算應(yīng)按計(jì)算單元進(jìn)行。滅火器最小需配滅火級(jí)別和最少需配數(shù)量的計(jì)算值應(yīng)進(jìn)位取整。
■店內(nèi)活動(dòng)滅火箱需在門外側(cè)貼上滅火器的使用方法。
店內(nèi)滅火器配置簡(jiǎn)化后計(jì)算公式為
滅火器最低配置數(shù)量=0.0044×面積
比如店鋪面積1850平方米，需配置的滅火器數(shù)量為8.14具,即最少需配置9具。
根據(jù)點(diǎn)位配置原則劃分如分為5處布置滅火器，則每處需配置2具滅火器，整場(chǎng)共計(jì)最低需配置10具滅火器
以上計(jì)算僅指開店后的最低配置標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)：《火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)范》GB 50116－98（2001版）
《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》GB50016―2006
《高層民用建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》GB 50045-95(2005年版)
《建筑滅火器配置設(shè)計(jì)規(guī)范 》GB 50140-2005
一、后現(xiàn)代主義概述
后現(xiàn)代主義的影響范圍很大，在全球范圍內(nèi)對(duì)各類藝術(shù)理念和藝術(shù)載體都產(chǎn)生了深刻的影響，但“后現(xiàn)代主義”并不是一個(gè)概念，更不具有定義自身的能力，而是一種思潮。在缺乏有效概念形態(tài)描述（這也屬于后現(xiàn)代主義的特色）的前提下，后現(xiàn)代主義的目標(biāo)卻是很明確的。它基于歷史的、現(xiàn)代的一切文明成果進(jìn)行批判，并進(jìn)行全方位的反思；后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，社會(huì)逐漸表現(xiàn)出人類社會(huì)基于文明領(lǐng)域的兩個(gè)極端：理性和混亂。從發(fā)展歷程上分析，“后現(xiàn)代主義”的說法確立與上世紀(jì)70年代，但所包括的精神本質(zhì)卻來源更早，甚至可以追溯到古希臘的犬儒主義。后現(xiàn)代主義所提倡的是一種自由、叛逆、快樂、道德的精神綜合體，骨子里體現(xiàn)出對(duì)人性的推崇，但在形式或含義上并沒有一致性的說法。事實(shí)上，后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)很大原因是理性主義的面對(duì)異化。哲學(xué)領(lǐng)域把理性劃分為兩種類型。其一，理性是指能夠幫助人們脫離愚昧、物質(zhì)、恐懼、落后的人文精神，其二是指人類了解自然、利用自然和改造自然的工具。西方工業(yè)革命以后，理性主義所表現(xiàn)出來的“工具性”越來越強(qiáng)，并逐漸掩蓋了人文精神方面的內(nèi)容，人們?cè)谏鐣?huì)上必須遵循一定的“工業(yè)法則”才能生存，換而言之，就是犧牲精神自由去換取物質(zhì)回報(bào)；當(dāng)工業(yè)文明出現(xiàn)衰退跡象之后，針對(duì)科技、生產(chǎn)力、資本主義社會(huì)制度的批判逐漸興起，并借助各種形式進(jìn)行反抗和抵制。如早期的后現(xiàn)代主義建筑，完全顛覆實(shí)用主義的建筑理念，以一種混亂、奇特、混亂、諷刺的形態(tài)出現(xiàn)。后現(xiàn)代主義者試圖說明，不具備現(xiàn)代社會(huì)所形成的一切藝術(shù)觀點(diǎn)或技術(shù)能力，人類社會(huì)依然可以正常的運(yùn)行。
二、后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的特征分析
后現(xiàn)代服裝是后現(xiàn)代主義藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)方面，也屬于國(guó)際主義設(shè)計(jì)和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在衣著裝飾方面的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者以傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念為目標(biāo)，主張以裝飾的手法來實(shí)現(xiàn)視覺上的沖擊，使消費(fèi)者產(chǎn)生心理滿足；具體說來有以下幾個(gè)特征。
1.隱喻和裝飾特征
裝飾是后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)，也是區(qū)分于其他設(shè)計(jì)的典型因素。設(shè)計(jì)師未必會(huì)對(duì)服裝主體進(jìn)行太多的改造，甚至在原有的服裝基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)（這也是反對(duì)現(xiàn)代主義的表現(xiàn)之一）。表面上看，裝飾的功能滿足了視覺沖擊的效果，在有限的視野里顯得更加豐富。但潛在的心理影響部分，可以滿足消費(fèi)者的心理滿足，而不局限于服裝的功能。
2.想象和情感特征
后現(xiàn)代主義的精神本質(zhì)是對(duì)人性的崇拜，因此在情感方面的表達(dá)也很豐富。后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)或許不使用，但它可以把人們重新拉回生活的本質(zhì)當(dāng)中，一切出發(fā)點(diǎn)以人的情感為基線。具體到服裝設(shè)計(jì)層面，并不需要人去適應(yīng)設(shè)計(jì)，或企圖讓設(shè)計(jì)滿足人的需求，設(shè)計(jì)者更多的是在自己的想象空間中挖掘可用的因素，而消費(fèi)者則利用情感去判斷。
3.儀式和強(qiáng)調(diào)特征
后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的儀式性，是針對(duì)過分理性或僵化的社會(huì)生活方式的反抗、批判。通過某一時(shí)期或某一事件的代表標(biāo)志，提醒人們真實(shí)生活的重要性，宣泄情感的意義，對(duì)一些現(xiàn)代生活中習(xí)以為常的、不以為然的事物加以強(qiáng)調(diào)。
4.輕松和快樂特征
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的玩樂心態(tài)，快樂是高于一切的，自然、誠(chéng)懇的面對(duì)物質(zhì)享受，而拒絕嚴(yán)肅的生活態(tài)度。例如很多非主流服飾的設(shè)計(jì)中，很好地表現(xiàn)出對(duì)嚴(yán)肅生活態(tài)度或嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)的諷刺和嘲弄。
5.愛心和忠誠(chéng)特征
后現(xiàn)代主義中表現(xiàn)的忠誠(chéng)、愛心，很大程度上繼承了古希臘的“犬儒主義”，有愛心是一種功能主義，而忠誠(chéng)則表現(xiàn)出混亂狀態(tài)中的目標(biāo)性。后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中所彰顯出的挑釁、放浪特點(diǎn)之下，是一種分明的情感，認(rèn)定某一理念之后不再改變。
6.潮流特征
后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與時(shí)代潮流結(jié)合緊密，一種新的概念、一種新的現(xiàn)象，都可以被借鑒，并打破傳統(tǒng)的認(rèn)知束縛，將這種文化形式推向。如上世紀(jì)90年代哥特文化流行以后，服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格以冷峻、陰暗的特征為主，同時(shí)出現(xiàn)很多配合服裝設(shè)計(jì)的飾品。
7.賣點(diǎn)設(shè)計(jì)
后現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)之所以能夠出現(xiàn)、發(fā)展并繁榮，并非僅僅存在于精神層面的嘗試，更重要地是它存在很大的市場(chǎng)。世界的開放導(dǎo)致文化的多元性，新材料、新技術(shù)、新問題、新現(xiàn)象等不斷被引入服裝設(shè)計(jì)，存在大量的消費(fèi)群體，持續(xù)推動(dòng)后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。
三、后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的語言解讀
后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域所呈現(xiàn)出來的混亂、紛雜狀態(tài)，恰好證明了“后現(xiàn)代主義”在服裝設(shè)計(jì)方面的真實(shí)表現(xiàn)。其中不乏明星的推波助瀾，以及毫無意義的市場(chǎng)營(yíng)銷行為，傳統(tǒng)美學(xué)的底線一再被挑戰(zhàn)，社會(huì)公眾也對(duì)服裝設(shè)計(jì)所謂的“時(shí)尚”、“潮流”所不解，甚至有人提出，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)只屬于表演、屬于走秀。這種說法雖然與現(xiàn)實(shí)不符，但也有一定的道理，夸張的外部造型、功能的嚴(yán)重缺失、低級(jí)的露點(diǎn)設(shè)計(jì)，在一定程度上脫離了后現(xiàn)代主義對(duì)理性工具的批判作用，單純地成為一種“任性”。但無論如何，后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用已經(jīng)大量出現(xiàn)在我們的生活中，并對(duì)現(xiàn)實(shí)穿著造成一定的影響。針對(duì)后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行語言解讀，有利于指導(dǎo)我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)針對(duì)后現(xiàn)代主義的理解。
1.混雜性
混雜性也可以稱之為“含混性”“混搭性”，等等，后現(xiàn)代主義在服裝設(shè)計(jì)上故意模糊了時(shí)間、空間的概念，將歷史和現(xiàn)代混合起來，開展設(shè)計(jì)工作的過程中不去考慮邏輯性、合理性，取材的隨意性看起來如同隨意的摘選。而對(duì)于后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師而言，需要在摘取素材片段的時(shí)候，考慮不同取樣的關(guān)聯(lián)性。一些莫名其妙的圖案或者裝飾會(huì)出現(xiàn)在服裝上，這就是公眾對(duì)后現(xiàn)代服裝穿著的最大迷惑。如西裝上印上中國(guó)傳統(tǒng)云雷紋，青花瓷瓶造型的裙裝，鳥籠頭飾等。大量的元素混搭，隨著后現(xiàn)代服飾的逐漸增多，已經(jīng)見怪不怪了。
2.解構(gòu)性
狹義地說，解構(gòu)性即解構(gòu)主義，是相對(duì)于結(jié)構(gòu)主義而言的。這一理論的基礎(chǔ)論調(diào)是反對(duì)整體，提倡符號(hào)本身的真實(shí)性，注重研究分解后的象征意義。解構(gòu)主義出現(xiàn)在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，表現(xiàn)為藝術(shù)家對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的分解，普通人很難理解的一種符號(hào)或集合圖形，放進(jìn)整體中很可能是一個(gè)不起眼的部分，同時(shí)通過隨機(jī)組合、隨意堆砌、解構(gòu)抽象等方式，在服裝設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)。解構(gòu)性在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中分為四個(gè)方面。其一，對(duì)服裝傳統(tǒng)觀念的解構(gòu)。傳統(tǒng)觀念中，服裝的基本作用是用來穿著，并實(shí)現(xiàn)保護(hù)人體的功能。而后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中完全顛覆這一觀點(diǎn)，完全當(dāng)作一種“藝術(shù)品”進(jìn)行展示，例如，以青花瓷瓶造型的裙裝，在現(xiàn)實(shí)中是完全不可能傳出去的，它只屬于T臺(tái)。其二，對(duì)服裝完整結(jié)構(gòu)的解構(gòu)。傳統(tǒng)服飾如西服、休閑裝、帽衫等，通過切割、重組、拼接的方式，完成一個(gè)在功能部分都具有的服裝整體，但某些部位經(jīng)過特殊的改造。其三，對(duì)圖形的解構(gòu)。就現(xiàn)代社會(huì)來說，咨詢的豐富為后現(xiàn)代主義提供了海量的可借鑒圖像，設(shè)計(jì)師通過對(duì)這些素材進(jìn)行拼接改造后，以印染、綴補(bǔ)或印花的形式展開組合，造成一種混淆的感覺。其四，對(duì)材料的解構(gòu)。隨著技術(shù)的發(fā)展，各種新材料的不斷出現(xiàn)，為服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的材質(zhì)。后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師會(huì)引入各種不可理解的材料，加入服裝功能中，如鐵、塑料、木料等，其目的是為了闡述設(shè)計(jì)理念或思想，并不考慮服裝的舒適性。
3.破壞性
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的“破壞性”很符合后現(xiàn)代主義思潮的內(nèi)涵，而且具有相當(dāng)強(qiáng)烈的目的性，即破壞現(xiàn)代主義所建立的建設(shè)方式、審美標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)風(fēng)格。作為設(shè)計(jì)師首先要了解現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，雖然現(xiàn)代主義在二十世紀(jì)初具有前瞻性，并形成了現(xiàn)代美學(xué)的基礎(chǔ)體系。但隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代主義中缺乏對(duì)自由的肯定也是很明顯的缺陷，它有著固定的審美模式主張。后現(xiàn)代主義則根本就沒有明確的審美主張，表現(xiàn)出即為自由的態(tài)度，簡(jiǎn)單地說，每個(gè)人都可以創(chuàng)造屬于自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。只要個(gè)體覺得“美”，這一元素就可以存在，并被認(rèn)為有價(jià)值。很明顯，后現(xiàn)代主義打破了現(xiàn)代主義的“中心思想”，把已經(jīng)認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)摧毀，以一種名不經(jīng)傳的個(gè)體行為去挑戰(zhàn)權(quán)威。例如，在服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出來匪夷所思的造型、結(jié)構(gòu)、穿著方式，甚至完全不具備服裝的功能，無論以哪一種審美標(biāo)準(zhǔn)去判斷，都與人們理性中認(rèn)識(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)不相符。“破壞性”在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中較為突出的一種是牛仔布料的磨損，如破洞、開線、毛邊等處理，甚至采用不同的顏色布料“拼接”，被稱之為“乞丐裝”；一些衣服從穿著方式上進(jìn)行改變，如內(nèi)衣外穿。
4.游戲性
游戲性也可以視為游戲模式，在近代以后，工業(yè)文明的發(fā)展為服裝設(shè)計(jì)提供了許多新的元素，而這些元素都可以和游戲中的情節(jié)一樣，進(jìn)行拆除、復(fù)制和重組，使原本的整體變成一種支離破碎的形態(tài)。同時(shí)，“游戲性”也用來描述后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師的心理，即設(shè)計(jì)和玩游戲的心理是一樣的，而不管游戲的情趣是高雅還是惡俗，很多讓人在現(xiàn)實(shí)中無法接受的元素也被引入服裝設(shè)計(jì)中。就國(guó)內(nèi)而言，最具有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)圖案為骷髏，甚至一些看似很柔美的服裝表面也存在這一元素，讓人匪夷所思。
結(jié)束語
未來不僅僅有高速發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與科技，未來同樣需要延續(xù)、傳承并可持續(xù)地向前發(fā)展，作為今天的人類，對(duì)未來的責(zé)任不僅僅體現(xiàn)在利用高新技術(shù)手段將可能遭遇新挑戰(zhàn)的人類自身保護(hù)起來，而更該將目光關(guān)注于將過去與未來的資源有機(jī)地結(jié)合和利用，為我們生存的環(huán)境減少負(fù)擔(dān)，節(jié)約資源。那么，面對(duì)環(huán)保設(shè)計(jì)的要求，采用何種設(shè)計(jì)方法就成為服裝設(shè)計(jì)者最應(yīng)該慎重考慮的議題。
一、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)方法
環(huán)保服裝，一般意義上指的是從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個(gè)過程中，對(duì)環(huán)境和人體均不構(gòu)成污染和傷害的服裝。那么環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)方法也必然要遵循以保護(hù)人類身體健康、維護(hù)自然環(huán)境的宗旨，力求使服裝給人以舒適、輕松、回歸自然的感受。在已知的環(huán)保服裝設(shè)計(jì)方法中主要以依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高科技創(chuàng)新方法以及以體現(xiàn)循環(huán)利用的舊材料再生方法兩個(gè)相對(duì)對(duì)弈的方法為設(shè)計(jì)的核心。
（一）環(huán)保服裝加法設(shè)計(jì)——高科技創(chuàng)新方法
人們對(duì)環(huán)保服裝設(shè)計(jì)理念的理解往往存在這樣的共識(shí)，即是科技時(shí)代現(xiàn)代人面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)破壞進(jìn)行的深刻反思，旨在減少環(huán)境及人所受的污染。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比較，濃厚的綠色生態(tài)意識(shí)是環(huán)保服裝設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)。因而，面料開發(fā)、設(shè)備更新等方面的研究便從科技發(fā)展的角度為設(shè)計(jì)者提供了層出不窮的選擇。隨著目前市場(chǎng)中綠色面料選擇范圍的擴(kuò)大，產(chǎn)品也越來越能夠同時(shí)滿足環(huán)保與時(shí)尚雙方面的要求。一部分設(shè)計(jì)師若要通過環(huán)保方式探討未來世界，進(jìn)化的紡織品和科技生物等關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新將成為主流。例如名為FashionMeetsTechnology（時(shí)尚與科技相遇）的運(yùn)動(dòng)服裝系列受登山運(yùn)動(dòng)員GeorgeMallory啟發(fā)，旨在營(yíng)造舒適、保護(hù)性和實(shí)用性。這組運(yùn)動(dòng)服完全以天然纖維制作而成，最新的納米技術(shù)為其增添了更多提升價(jià)值。紡織品設(shè)計(jì)師AmyCongdon開發(fā)了生物科技與紡織品融為一體的未來生物服裝。這種服裝中所運(yùn)用的數(shù)碼刺繡技術(shù)伴隨著立體打印，使得細(xì)胞能夠印制到紡織品棚架上，創(chuàng)造有生命的組織，從而創(chuàng)造出新的材料形態(tài)。如今，有機(jī)生態(tài)紡織面料在市場(chǎng)上備受矚目；在設(shè)計(jì)技術(shù)方面，耐克公司花費(fèi)七年時(shí)間，投入六百萬美元設(shè)計(jì)和建造了基于軟件開發(fā)的環(huán)保服裝設(shè)計(jì)工具。這些舉措能夠幫助設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中快速創(chuàng)新，節(jié)約能耗并加速企業(yè)協(xié)作的功能使人們更加認(rèn)識(shí)到自然資源的減少和向低碳經(jīng)濟(jì)遷移的必要性。可見，無論是綠色環(huán)保面料的研發(fā)還是開放式創(chuàng)新設(shè)計(jì)工具的應(yīng)用，都旨在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)速率的提升與技術(shù)的革新。這種對(duì)“快”、“新”的闡釋可以理解為是一種加法，為了解決現(xiàn)有服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)中存在的環(huán)境生態(tài)破壞的問題而創(chuàng)造、增加出來的設(shè)計(jì)新思路和新方法。
（二）環(huán)保服裝減法設(shè)計(jì)——資源再生方法
科技創(chuàng)新在改善現(xiàn)有環(huán)境、增添服裝設(shè)計(jì)環(huán)保途徑等方面確實(shí)功不可沒。與此同時(shí)，再生資源回收利用同樣是服裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，挽救生態(tài)環(huán)境的另一項(xiàng)重要措施。從“低碳”生活方式的興起，低能量、低消耗、低開支的生活方式已經(jīng)逐漸走進(jìn)人們的日常生活當(dāng)中。人們紛紛將目光投射在已擁有的各種用品上，將可再生的物質(zhì)加工再設(shè)計(jì)、再生產(chǎn)成為一種新的物質(zhì)形態(tài)。提倡和頌揚(yáng)這種設(shè)計(jì)方法的設(shè)計(jì)者們不僅僅在材料回收利用上大做文章，正如新進(jìn)的食品纖維面料、紙質(zhì)服裝等非常見服裝形式的產(chǎn)生和推廣，同時(shí)，在使用這些再生資源再設(shè)計(jì)、再生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)著循環(huán)利用、可持續(xù)利用及手工藝復(fù)興的環(huán)保理念。在國(guó)外，服裝品牌如MaxOsterweis（Suno），JunyaWatanabe，OrsoladeCastro和FilippoRiccoFromSomewhere），以及Muji都證明，用紡織品廢料、生產(chǎn)斜料和消費(fèi)前廢品生產(chǎn)服裝也能引導(dǎo)時(shí)尚潮流。再生是減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵所在。將面料再利用是一個(gè)極具創(chuàng)意的過程，這種做法對(duì)企業(yè)來講有著巨大的市場(chǎng)潛力。為服裝行業(yè)注入綠色環(huán)保潮流并不僅僅限于生產(chǎn)再生資源這一方面。倫敦設(shè)計(jì)節(jié)的主席JohnSorrell爵士曾經(jīng)說過：“設(shè)計(jì)絕對(duì)是經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的中心?！蓖瞥绛h(huán)保的消費(fèi)者開始青睞、重視制作概念、能工巧匠的精湛技藝和特殊技能的產(chǎn)品。這種趨勢(shì)也促使了手工藝傳統(tǒng)逐漸被重拾和推廣，將手工藝看作渾然一體事物的全新視角悄然興起。將情感注入到材料和廓形當(dāng)中，提供能夠講述故事的更加純正的產(chǎn)品。例如，按小時(shí)租用并提供空間和機(jī)器的縫紉咖啡屋的日漸興起，使得租用機(jī)器制造有趣的新東西成為一項(xiàng)讓大眾接觸手工藝的有趣倡議。
這種普及式的循環(huán)利用設(shè)計(jì)工具、參與制作過程的方式每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著環(huán)保設(shè)計(jì)理念的人文關(guān)懷。再如，掌管Levi’s復(fù)古服飾和Levi’sMade&Crafted品牌的負(fù)責(zé)人MaurizioDonadi對(duì)于這個(gè)標(biāo)志性品牌的遠(yuǎn)景管理是拒絕季節(jié)性概念和時(shí)尚潮流，提供將持續(xù)多年的永不過時(shí)耐穿的產(chǎn)品，將可持續(xù)發(fā)展的概念植入每一件服裝產(chǎn)品中。不難看出，再生資源的循環(huán)利用和設(shè)計(jì)生產(chǎn)工藝的手工化，都旨在運(yùn)用舊有的材料再設(shè)計(jì)再生產(chǎn)成為再生的產(chǎn)品，并在此過程中減少和避免因復(fù)雜工業(yè)流程而產(chǎn)生的對(duì)環(huán)境的二次破壞和生態(tài)資源的過度浪費(fèi)。這種對(duì)“舊”、“再生”的闡釋可以理解為是一種減法，為了不再給已經(jīng)面臨嚴(yán)峻環(huán)境生態(tài)危機(jī)的社會(huì)增添額外負(fù)擔(dān)而盡可能地循環(huán)利用舊有可再生資源的設(shè)計(jì)方法。
二、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)在中國(guó)
環(huán)保潮流的盛行是必將使全球社會(huì)受益的長(zhǎng)久的趨勢(shì)，每個(gè)人都能通過自己的選擇為環(huán)保貢獻(xiàn)力量。那么，在環(huán)保服裝設(shè)計(jì)這一議題的探討上，就必須求真務(wù)實(shí)地結(jié)合我國(guó)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，分析最適合國(guó)情的設(shè)計(jì)思維方法在整個(gè)服裝行業(yè)內(nèi)尤其是服裝設(shè)計(jì)師群體中加以應(yīng)用和推廣。目前全球的生態(tài)環(huán)境壓力本就不堪重荷，盡管環(huán)境保護(hù)并不是服裝行業(yè)主要的職責(zé)，但是服裝行業(yè)本身也對(duì)環(huán)境損害負(fù)有一定的責(zé)任，尤其是原材料加工與成品生產(chǎn)過程。工業(yè)生產(chǎn)中對(duì)水和能量的大量消耗和化學(xué)試劑的使用都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。因而減少和避免化學(xué)原料介入、機(jī)械加工參與的設(shè)計(jì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)更有助于環(huán)境得到真正的保護(hù)。在我國(guó)一定地區(qū)和范圍內(nèi)提倡和應(yīng)用環(huán)保服裝的減法設(shè)計(jì)——資源再生方法更值得被考量。中國(guó)的第12個(gè)五年計(jì)劃（2011～2015）明確指出：在改善發(fā)展質(zhì)量的主題之下，關(guān)注氣候變化、加強(qiáng)自然環(huán)境保護(hù)、發(fā)展“循環(huán)”（可回收利用與可持續(xù)）經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)生態(tài)保護(hù)是我們?nèi)碌氖滓蝿?wù)。并且在中國(guó)的絕大多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，具有環(huán)保意識(shí)、購買可持續(xù)的產(chǎn)品是消費(fèi)者目前崇尚的強(qiáng)勢(shì)潮流。盡快全民行動(dòng)起來是勢(shì)在必行的。
服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠峙c每一個(gè)人都息息相關(guān)，它的使用壽命在現(xiàn)今快速消費(fèi)的影響下，越來越短。那么，人均擁有的具有相對(duì)大數(shù)量舊的衣服就成了后服裝消費(fèi)行為里最需要環(huán)保服裝設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。環(huán)境學(xué)家曾提出“莫讓舊衣成為‘不會(huì)飄起的塑料袋’”?！芭f衣”這個(gè)被忠實(shí)的時(shí)裝人詬病的字眼最近幾年時(shí)間逐漸成為人們熱議的對(duì)象?？梢?，舊衣回收和塑料袋回收其實(shí)是一回事，舊衣問題處理不當(dāng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響和破壞。
在這樣一個(gè)人人都關(guān)注環(huán)境保護(hù)，關(guān)注生態(tài)平衡的時(shí)代，最能都動(dòng)員起全面參與意識(shí)的就是體現(xiàn)減法再生設(shè)計(jì)理念的舊衣改造。舊衣改造是基于環(huán)保設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行的再設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，舊衣消費(fèi)對(duì)資源的再利用使得人們衣櫥當(dāng)中那些“食之無味棄之可惜的雞肋”——舊衣有了起死回生的機(jī)會(huì)，環(huán)保低碳路線具有了更廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。通過研究，舊衣改造的應(yīng)用能夠開辟新的服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)形式，為中國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。同時(shí)，舊衣改造的設(shè)計(jì)生產(chǎn)有可能影響傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)模式。由于環(huán)保意識(shí)的普及以及國(guó)外舊衣服裝市場(chǎng)的發(fā)展，舊衣改造的意識(shí)也被許多國(guó)外設(shè)計(jì)時(shí)所運(yùn)用，大量的成功的案例值得被中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師借鑒和學(xué)習(xí)。被業(yè)界稱為英國(guó)時(shí)裝奇才、先鋒藝術(shù)的接班人HusseinChalayan2002——2003兩季的時(shí)裝系列，日本設(shè)計(jì)師渡邊淳彌（JunyaWatanabe）2006年的時(shí)裝系列、馬丁•馬吉拉時(shí)裝屋（MaisonMartinMargiela）2010秋冬高級(jí)定制系列以及高級(jí)定制二手衣新生態(tài)時(shí)裝的GaryHarvey2007倫敦時(shí)裝周的秋冬系列都充分的表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)就舊衣改造的見解。
服裝是獻(xiàn)給未來的。未來不僅僅有高速發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與科技，未來同樣需要延續(xù)、傳承并可持續(xù)地向前發(fā)展，作為今天的人類，對(duì)未來的責(zé)任不僅僅體現(xiàn)在利用高新技術(shù)手段將可能遭遇新挑戰(zhàn)的人類自身保護(hù)起來，而更該將目光關(guān)注于將過去與未來的資源有機(jī)地結(jié)合和利用，為我們生存的環(huán)境減少負(fù)擔(dān)，節(jié)約資源。那么，面對(duì)環(huán)保設(shè)計(jì)的要求，采用何種設(shè)計(jì)方法就成為服裝設(shè)計(jì)者最應(yīng)該慎重考慮的議題。
一、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)方法
環(huán)保服裝，一般意義上指的是從生產(chǎn)到消費(fèi)的整個(gè)過程中，對(duì)環(huán)境和人體均不構(gòu)成污染和傷害的服裝。那么環(huán)保服裝的設(shè)計(jì)方法也必然要遵循以保護(hù)人類身體健康、維護(hù)自然環(huán)境的宗旨，力求使服裝給人以舒適、輕松、回歸自然的感受。在已知的環(huán)保服裝設(shè)計(jì)方法中主要以依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的高科技創(chuàng)新方法以及以體現(xiàn)循環(huán)利用的舊材料再生方法兩個(gè)相對(duì)對(duì)弈的方法為設(shè)計(jì)的核心。
（一）環(huán)保服裝加法設(shè)計(jì)——高科技創(chuàng)新方法
人們對(duì)環(huán)保服裝設(shè)計(jì)理念的理解往往存在這樣的共識(shí)，即是科技時(shí)代現(xiàn)代人面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)破壞進(jìn)行的深刻反思，旨在減少環(huán)境及人所受的污染。與傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)相比較，濃厚的綠色生態(tài)意識(shí)是環(huán)保服裝設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)。因而，面料開發(fā)、設(shè)備更新等方面的研究便從科技發(fā)展的角度為設(shè)計(jì)者提供了層出不窮的選擇。
隨著目前市場(chǎng)中綠色面料選擇范圍的擴(kuò)大，產(chǎn)品也越來越能夠同時(shí)滿足環(huán)保與時(shí)尚雙方面的要求。一部分設(shè)計(jì)師若要通過環(huán)保方式探討未來世界，進(jìn)化的紡織品和科技生物等關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新將成為主流。
例如名為Fashion Meets Technology（時(shí)尚與科技相遇）的運(yùn)動(dòng)服裝系列受登山運(yùn)動(dòng)員George Mallory啟發(fā)，旨在營(yíng)造舒適、保護(hù)性和實(shí)用性。這組運(yùn)動(dòng)服完全以天然纖維制作而成，最新的納米技術(shù)為其增添了更多提升價(jià)值。紡織品設(shè)計(jì)師Amy Congdon開發(fā)了生物科技與紡織品融為一體的未來生物服裝。這種服裝中所運(yùn)用的數(shù)碼刺繡技術(shù)伴隨著立體打印，使得細(xì)胞能夠印制到紡織品棚架上，創(chuàng)造有生命的組織，從而創(chuàng)造出新的材料形態(tài)。
如今，有機(jī)生態(tài)紡織面料在市場(chǎng)上備受矚目；在設(shè)計(jì)技術(shù)方面，耐克公司花費(fèi)七年時(shí)間，投入六百萬美元設(shè)計(jì)和建造了基于軟件開發(fā)的環(huán)保服裝設(shè)計(jì)工具。這些舉措能夠幫助設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中快速創(chuàng)新，節(jié)約能耗并加速企業(yè)協(xié)作的功能使人們更加認(rèn)識(shí)到自然資源的減少和向低碳經(jīng)濟(jì)遷移的必要性。
可見，無論是綠色環(huán)保面料的研發(fā)還是開放式創(chuàng)新設(shè)計(jì)工具的應(yīng)用，都旨在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)速率的提升與技術(shù)的革新。這種對(duì)“快”、“新”的闡釋可以理解為是一種加法，為了解決現(xiàn)有服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)中存在的環(huán)境生態(tài)破壞的問題而創(chuàng)造、增加出來的設(shè)計(jì)新思路和新方法。
（二）環(huán)保服裝減法設(shè)計(jì)——資源再生方法
科技創(chuàng)新在改善現(xiàn)有環(huán)境、增添服裝設(shè)計(jì)環(huán)保途徑等方面確實(shí)功不可沒。與此同時(shí)，再生資源回收利用同樣是服裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，挽救生態(tài)環(huán)境的另一項(xiàng)重要措施。從“低碳”生活方式的興起，低能量、低消耗、低開支的生活方式已經(jīng)逐漸走進(jìn)人們的日常生活當(dāng)中。人們紛紛將目光投射在已擁有的各種用品上，將可再生的物質(zhì)加工再設(shè)計(jì)、再生產(chǎn)成為一種新的物質(zhì)形態(tài)。提倡和頌揚(yáng)這種設(shè)計(jì)方法的設(shè)計(jì)者們不僅僅在材料回收利用上大做文章，正如新進(jìn)的食品纖維面料、紙質(zhì)服裝等非常見服裝形式的產(chǎn)生和推廣，同時(shí)，在使用這些再生資源再設(shè)計(jì)、再生產(chǎn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)著循環(huán)利用、可持續(xù)利用及手工藝復(fù)興的環(huán)保理念。
在國(guó)外，服裝品牌如Max Osterweis（Suno），Junya Watanabe，Orsola de Castro和Filippo Ricco From Somewhere），以及Muji都證明，用紡織品廢料、生產(chǎn)斜料和消費(fèi)前廢品生產(chǎn)服裝也能引導(dǎo)時(shí)尚潮流。再生是減輕環(huán)境負(fù)擔(dān)的關(guān)鍵所在。將面料再利用是一個(gè)極具創(chuàng)意的過程，這種做法對(duì)企業(yè)來講有著巨大的市場(chǎng)潛力。為服裝行業(yè)注入綠色環(huán)保潮流并不僅僅限于生產(chǎn)再生資源這一方面。倫敦設(shè)計(jì)節(jié)的主席John Sorrell爵士曾經(jīng)說過：“設(shè)計(jì)絕對(duì)是經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的中心?！蓖瞥绛h(huán)保的消費(fèi)者開始青睞、重視制作概念、能工巧匠的精湛技藝和特殊技能的產(chǎn)品。這種趨勢(shì)也促使了手工藝傳統(tǒng)逐漸被重拾和推廣，將手工藝看作渾然一體事物的全新視角悄然興起。將情感注入到材料和廓形當(dāng)中，提供能夠講述故事的更加純正的產(chǎn)品。例如，按小時(shí)租用并提供空間和機(jī)器的縫紉咖啡屋的日漸興起，使得租用機(jī)器制造有趣的新東西成為一項(xiàng)讓大眾接觸手工藝的有趣倡議。
這種普及式的循環(huán)利用設(shè)計(jì)工具、參與制作過程的方式每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著環(huán)保設(shè)計(jì)理念的人文關(guān)懷。再如，掌管Levi’s 復(fù)古服飾和Levi’s Made & Crafted 品牌的負(fù)責(zé)人Maurizio Donadi對(duì)于這個(gè)標(biāo)志性品牌的遠(yuǎn)景管理是拒絕季節(jié)性概念和時(shí)尚潮流，提供將持續(xù)多年的永不過時(shí)耐穿的產(chǎn)品，將可持續(xù)發(fā)展的概念植入每一件服裝產(chǎn)品中。
不難看出，再生資源的循環(huán)利用和設(shè)計(jì)生產(chǎn)工藝的手工化，都旨在運(yùn)用舊有的材料再設(shè)計(jì)再生產(chǎn)成為再生的產(chǎn)品，并在此過程中減少和避免因復(fù)雜工業(yè)流程而產(chǎn)生的對(duì)環(huán)境的二次破壞和生態(tài)資源的過度浪費(fèi)。這種對(duì)“舊”、“再生”的闡釋可以理解為是一種減法，為了不再給已經(jīng)面臨嚴(yán)峻環(huán)境生態(tài)危機(jī)的社會(huì)增添額外負(fù)擔(dān)而盡可能地循環(huán)利用舊有可再生資源的設(shè)計(jì)方法。
二、環(huán)保服裝設(shè)計(jì)在中國(guó)
環(huán)保潮流的盛行是必將使全球社會(huì)受益的長(zhǎng)久的趨勢(shì)，每個(gè)人都能通過自己的選擇為環(huán)保貢獻(xiàn)力量。那么，在環(huán)保服裝設(shè)計(jì)這一議題的探討上，就必須求真務(wù)實(shí)地結(jié)合我國(guó)自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，分析最適合國(guó)情的設(shè)計(jì)思維方法在整個(gè)服裝行業(yè)內(nèi)尤其是服裝設(shè)計(jì)師群體中加以應(yīng)用和推廣。
目前全球的生態(tài)環(huán)境壓力本就不堪重荷，盡管環(huán)境保護(hù)并不是服裝行業(yè)主要的職責(zé)，但是服裝行業(yè)本身也對(duì)環(huán)境損害負(fù)有一定的責(zé)任，尤其是原材料加工與成品生產(chǎn)過程。工業(yè)生產(chǎn)中對(duì)水和能量的大量消耗和化學(xué)試劑的使用都對(duì)環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重影響。因而減少和避免化學(xué)原料介入、機(jī)械加工參與的設(shè)計(jì)生產(chǎn)環(huán)節(jié)更有助于環(huán)境得到真正的保護(hù)。在我國(guó)一定地區(qū)和范圍內(nèi)提倡和應(yīng)用環(huán)保服裝的減法設(shè)計(jì)——資源再生方法更值得被考量。
中國(guó)的第12個(gè)五年計(jì)劃（2011～2015）明確指出：在改善發(fā)展質(zhì)量的主題之下，關(guān)注氣候變化、加強(qiáng)自然環(huán)境保護(hù)、發(fā)展“循環(huán)”（可回收利用與可持續(xù)）經(jīng)濟(jì)與促進(jìn)生態(tài)保護(hù)是我們?nèi)碌氖滓蝿?wù)。并且在中國(guó)的絕大多數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)，具有環(huán)保意識(shí)、購買可持續(xù)的產(chǎn)品是消費(fèi)者目前崇尚的強(qiáng)勢(shì)潮流。盡快全民行動(dòng)起來是勢(shì)在必行的。
服裝作為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠峙c每一個(gè)人都息息相關(guān)，它的使用壽命在現(xiàn)今快速消費(fèi)的影響下，越來越短。那么，人均擁有的具有相對(duì)大數(shù)量舊的衣服就成了后服裝消費(fèi)行為里最需要環(huán)保服裝設(shè)計(jì)關(guān)注的重點(diǎn)。環(huán)境學(xué)家曾提出“莫讓舊衣成為‘不會(huì)飄起的塑料袋’”?！芭f衣”這個(gè)被忠實(shí)的時(shí)裝人詬病的字眼最近幾年時(shí)間逐漸成為人們熱議的對(duì)象?？梢姡f衣回收和塑料袋回收其實(shí)是一回事，舊衣問題處理不當(dāng)，勢(shì)必會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響和破壞。
在這樣一個(gè)人人都關(guān)注環(huán)境保護(hù)，關(guān)注生態(tài)平衡的時(shí)代，最能都動(dòng)員起全面參與意識(shí)的就是體現(xiàn)減法再生設(shè)計(jì)理念的舊衣改造。舊衣改造是基于環(huán)保設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行的再設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，舊衣消費(fèi)對(duì)資源的再利用使得人們衣櫥當(dāng)中那些“食之無味棄之可惜的雞肋”——舊衣有了起死回生的機(jī)會(huì)，環(huán)保低碳路線具有了更廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。通過研究，舊衣改造的應(yīng)用能夠開辟新的服裝設(shè)計(jì)生產(chǎn)形式，為中國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)注入新鮮血液。同時(shí)，舊衣改造的設(shè)計(jì)生產(chǎn)有可能影響傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)模式。
由于環(huán)保意識(shí)的普及以及國(guó)外舊衣服裝市場(chǎng)的發(fā)展，舊衣改造的意識(shí)也被許多國(guó)外設(shè)計(jì)時(shí)所運(yùn)用，大量的成功的案例值得被中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)師借鑒和學(xué)習(xí)。被業(yè)界稱為英國(guó)時(shí)裝奇才、先鋒藝術(shù)的接班人Hussein Chalayan2002——2003兩季的時(shí)裝系列，日本設(shè)計(jì)師渡邊淳彌（Junya Watanabe）2006年的時(shí)裝系列、馬丁•馬吉拉時(shí)裝屋（MaisonMartin Margiela）2010秋冬高級(jí)定制系列以及高級(jí)定制二手衣新生態(tài)時(shí)裝的Gary Harvey2007倫敦時(shí)裝周的秋冬系列都充分的表達(dá)了設(shè)計(jì)師對(duì)就舊衣改造的見解。
[關(guān)鍵詞]服飾設(shè)計(jì) 現(xiàn)代設(shè)計(jì) 美學(xué) 審美意趣
中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）06-0285-01
1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生背景
設(shè)計(jì)美學(xué)的產(chǎn)生從其根源上來說是與人類對(duì)美感的追求有關(guān)。 車爾尼雪夫斯基說：“美感已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度 ， 差不多所有人類生產(chǎn)的東西 ， 都是在這種渴望的巨大影響之下 ， 設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出來的。” 美國(guó)美學(xué)家喬治 ?桑塔耶納在《美感》一書中認(rèn)為 ：“美感在生活中， 比美學(xué)理論在哲學(xué)上 ， 占有更重要的 地位?！痹O(shè)計(jì)美感既不同于動(dòng)物的， 也不同于藝術(shù)美感 ， 它具有情感愉悅性、實(shí)用功利性和接受的普遍性這三個(gè)特點(diǎn)。
2 服飾設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)
服裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)美學(xué)主要是研究服裝展示出來的美為主。從美學(xué)觀念看，服飾不僅是物質(zhì)用品，也是藝術(shù)品，是實(shí)用與美化之物。服飾之美表現(xiàn)在人們穿著，打扮的美。服飾美的創(chuàng)造需求與服裝設(shè)計(jì)密不可分，體現(xiàn)于服飾設(shè)計(jì)的實(shí)踐中。
服裝審美是人的一種主觀意識(shí)活動(dòng)，常言說：“有一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特”。不同的人對(duì)于服飾美的審美觀點(diǎn)也有很大的差異，藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造不僅是審美的要求，更是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本要求。在消費(fèi)與文化生活當(dāng)中，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮和生活方式的變化，人們對(duì)于服飾的審美有了更多，更新，更高的追求，其審美觀念、審美意趣、審美標(biāo)準(zhǔn)也勢(shì)必隨變化而變化。為此，服飾設(shè)計(jì)必然要跟上時(shí)展變化的步伐，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能順應(yīng)人們對(duì)于時(shí)尚服飾的審美需求。王國(guó)維的一句經(jīng)典名言說：“時(shí)事在變，意象在變”。世間萬事萬物皆在變化之中，意象也自然會(huì)隨之而變，表現(xiàn)于時(shí)裝上，就是服飾的時(shí)興，亦或說是流行。設(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同，否則設(shè)計(jì)將不能稱之為設(shè)計(jì)。但無論如何，只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)在大浪淘沙中閃爍出與眾不同的光芒，邁出走向成功的第一步。
3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)服飾設(shè)計(jì)的影響
設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式是服裝所傳遞給人的一種美的感受，服裝設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中是有普遍運(yùn)用的規(guī)律的，如服裝設(shè)計(jì)的原理和服裝設(shè)計(jì)的元素等等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中起到了非常重要的作用，可以說沒有設(shè)計(jì)美學(xué)做支撐的服飾設(shè)計(jì)，必將毫無美感可言。服裝設(shè)計(jì)的原理即美學(xué)的比例、平衡、韻律、加強(qiáng)和協(xié)調(diào)統(tǒng)一法則在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式是服裝所傳遞給人的一種美的感受，服裝設(shè)計(jì)美學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中是有普遍運(yùn)用的規(guī)律的，如服裝設(shè)計(jì)的原理和服裝設(shè)計(jì)的元素等等。
3.1 以人為主體的服飾設(shè)計(jì)
“古希臘有一句名言，最美的猴子與人比起來也是丑的”。經(jīng)過數(shù)萬年的自然進(jìn)化過程，人體本身就蘊(yùn)含著藝術(shù)形式美的法則，通過人為主體的服飾設(shè)計(jì)，更能凸顯人體本身固有的形體美，同時(shí)服裝的遮羞作用，更能遮掩身體形態(tài)自身的缺陷與不足，從而達(dá)到人體形體美，修飾美，社會(huì)美的和諧統(tǒng)一。
3.2 時(shí)裝的流行趨勢(shì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)
設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)于服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響不是直接的，而是間接的，它可以提高設(shè)計(jì)師的思維能力，揭示的是掌握規(guī)律的規(guī)律。每個(gè)社會(huì)時(shí)期，都有著不同的流行趨勢(shì)，這種流行趨勢(shì)不僅涉及到時(shí)裝設(shè)計(jì)，其他藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也都存在?，F(xiàn)代的社會(huì)，人們快節(jié)奏的生活影響著人們對(duì)時(shí)裝的審美需求，曾經(jīng)華麗繁瑣的時(shí)裝已不在受當(dāng)今忙碌的人們的青睞，簡(jiǎn)約時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念已逐漸登上時(shí)尚舞臺(tái)。流行時(shí)尚反映著大眾的審美趨向，大眾的審美趨向又影響著現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展，人們通過自己的意愿充盈著現(xiàn)代美學(xué)的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)是一定歷史條件下時(shí)代與社會(huì)催化的產(chǎn)物。“設(shè)計(jì)之美能否做到合目的性的功能美和合視覺感性的形式美的統(tǒng)一，這個(gè)追求一直貫穿于人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中?！彼袁F(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)反映著社會(huì)的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，以及人們對(duì)于美的心理訴求，時(shí)裝的流行發(fā)展不可脫離現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代美學(xué)同樣作用于時(shí)裝趨勢(shì)的流行，正如近些年，帶有中國(guó)元素的服飾設(shè)計(jì)漸多的出現(xiàn)于各大時(shí)裝周，帶有中國(guó)民族元素的服飾以一種嶄新的姿態(tài)注入新的流行趨勢(shì)，具有了新的生命力，給現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來了新的立足點(diǎn)和閃光點(diǎn)。
3.3 嘉布莉埃? 香奈兒與現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)
19世紀(jì)初期的歐洲大陸面臨著向多元化、國(guó)際化脫變，長(zhǎng)期以來的禁錮思想觀念受到眾多新鮮思潮的沖擊。香奈兒便是這股新思潮最具代表性的人物之一。嘉布莉埃? 香奈爾被稱為“法國(guó)時(shí)裝之母”，一次，香奈兒在觀看馬球比賽時(shí)，絲絲寒風(fēng)讓她感到有些涼意，于是隨手拿起身旁的一件寬大男式套衫套在身上，并在腰間胡亂扎了一條帶子。這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng)恰好被一名時(shí)尚雜志的記者發(fā)現(xiàn)，于是在1916年的一期《時(shí)尚》雜志獨(dú)家刊登了嘉布莉埃?香奈兒的這一“叛逆”設(shè)計(jì)，從此香奈兒也開啟了其長(zhǎng)盛不衰的男裝女穿風(fēng)潮。從某種意義上講，香奈兒的美學(xué)是對(duì)時(shí)代的顛覆，她將女性從做作繁瑣當(dāng)中解放出來，在時(shí)裝界具有革命性的意義。嘉布莉埃?香奈兒在服裝設(shè)計(jì)方面有著自己獨(dú)特的美學(xué)認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為服裝在剪裁上應(yīng)該讓穿著者感覺過大，這樣在她靜止不動(dòng)時(shí)，衣服才能自動(dòng)調(diào)回正確位置。 香奈兒對(duì)設(shè)計(jì)和時(shí)尚的感悟與創(chuàng)新同樣值得我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代美學(xué)與設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)和思考。
“設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的?！彼裕O(shè)計(jì)之美也應(yīng)該遵循人類基本的審美意趣。對(duì)稱、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩、 材質(zhì)、工藝 ……凡是我們能夠想到的審美法則，都能夠在設(shè)計(jì)中找到相應(yīng)的應(yīng)用。 服裝設(shè)計(jì)師、服裝作品和服裝藝術(shù)的對(duì)象三者共同構(gòu)成服裝藝術(shù)世界這個(gè)整體。人類對(duì)美學(xué)及服飾的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但服裝設(shè)計(jì)作為一種獨(dú)立的行業(yè)，卻很年輕。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出好的服裝作品對(duì)于引導(dǎo)人們創(chuàng)造美好的生活、培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操具有積極的社會(huì)意義。因此， 設(shè)計(jì)師在開始創(chuàng)作前，除了熟練地掌握本專業(yè)的技能外，還應(yīng)有著獨(dú)特的個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)有著重點(diǎn)性的研究，只有具備全面的修養(yǎng)的設(shè)計(jì)師，創(chuàng)作出來的作品才會(huì)具有生命力， 才會(huì)具有藝術(shù)價(jià)值，才能引領(lǐng)服飾時(shí)尚界一輪又一輪新的變革創(chuàng)新。
關(guān)鍵詞：戲劇服裝;實(shí)踐;構(gòu)思設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0012-01
戲劇服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先要對(duì)戲劇的表演有整體上的把握，選擇合適的意境之后進(jìn)行設(shè)計(jì)。在確定了設(shè)計(jì)的風(fēng)格以后，要做出效果圖和平面圖，然后進(jìn)行服裝的實(shí)際操作，才能夠完成戲劇的服裝。構(gòu)思設(shè)計(jì)和實(shí)踐環(huán)節(jié)都是必不可少的過程，只有切實(shí)的考慮服裝的風(fēng)格要求，才能夠構(gòu)思出優(yōu)秀的服裝。
一、戲劇服裝的設(shè)計(jì)構(gòu)思
（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思內(nèi)容。服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，要考慮非常多的方面，主要內(nèi)容是：確定合適的主題、選擇合適的題材、研究布局結(jié)構(gòu)、探索設(shè)計(jì)思路。服裝設(shè)計(jì)通常都是人們?cè)谶M(jìn)行感性的認(rèn)識(shí)之后，將各種符合條件的意象轉(zhuǎn)化成為具體的實(shí)務(wù)的過程，設(shè)計(jì)主要是設(shè)計(jì)人員的思維活動(dòng)，和構(gòu)思進(jìn)行聯(lián)系之后，指導(dǎo)服裝的創(chuàng)作。服裝設(shè)計(jì)最主要的步驟就是進(jìn)行構(gòu)思，不同的構(gòu)思就會(huì)產(chǎn)生不同的服裝設(shè)計(jì)，構(gòu)思的獨(dú)特性能夠體現(xiàn)出服裝的個(gè)性，對(duì)于演員的表現(xiàn)具有很重要的意義。構(gòu)思要綜合考慮主題的創(chuàng)造性、整體性、深刻性和特定性，全面的進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。
（二）設(shè)計(jì)構(gòu)思考慮因素。服裝設(shè)計(jì)出來最終的目的就是讓人穿出來進(jìn)行表演，所以人是最重要的考慮因素。服裝設(shè)計(jì)人員首先就要對(duì)服裝的主人進(jìn)行綜合的調(diào)查，了解人的綜合方面，例如人的性格、身高、體重、身形等多個(gè)方面，才能夠進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)。服裝設(shè)計(jì)需要考慮多方面的因素，有外觀設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)等，是在科學(xué)研究和純藝術(shù)之間、由藝術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)工藝進(jìn)行結(jié)合之后的產(chǎn)物，有很強(qiáng)的公用性。因此服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要對(duì)人進(jìn)行構(gòu)思。其次，服裝設(shè)計(jì)還應(yīng)該盡量滿足人的形象。一味的進(jìn)行美感的設(shè)計(jì)叫做技術(shù)創(chuàng)作，而戲劇服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該讓演員在舞臺(tái)上表現(xiàn)的更加明確，所以應(yīng)該以人為本，做好定位。
（三）設(shè)計(jì)構(gòu)思的創(chuàng)意。藝術(shù)是一種感性的認(rèn)識(shí)，而服裝設(shè)計(jì)需要將藝術(shù)和工藝進(jìn)行結(jié)合，需要設(shè)計(jì)人員具有很強(qiáng)的感性認(rèn)識(shí)。在服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，受到很多特定因素和技術(shù)水平的影響，設(shè)計(jì)人員并不能按照自己的構(gòu)思進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以通常都是使用抽屜創(chuàng)意?？茖W(xué)技術(shù)在發(fā)展的同時(shí)，給設(shè)計(jì)人員更多的空間來發(fā)揮，能夠按照功能和靈感，更好的完成服裝設(shè)計(jì)。
（四）設(shè)計(jì)構(gòu)思的特征。服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思具有明顯的特征，首先就是創(chuàng)造性。藝術(shù)家想要長(zhǎng)久的生存下去，就必須具有很強(qiáng)的創(chuàng)造能力，服裝設(shè)計(jì)是藝術(shù)的形勢(shì)，所以也需要很強(qiáng)的創(chuàng)造性。服裝主要是由款式、面料、色彩構(gòu)成，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從整體上進(jìn)行把握，也可以從局部進(jìn)行創(chuàng)意，最終目的是讓服裝更加出彩、出奇、出新。第二就是深刻性，服裝作為文化的載體，是社會(huì)發(fā)展和時(shí)展的縮影，涉及到很多方面，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)人體工程學(xué)以及歷史等多個(gè)學(xué)科，所以服裝是環(huán)境藝術(shù)和人體技術(shù)的結(jié)合體，是一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式。只有深刻的認(rèn)識(shí)到藝術(shù)表達(dá)的重要形式，才能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的服裝。
二、戲劇服裝的實(shí)踐
（一）服裝設(shè)計(jì)的手法。服裝設(shè)計(jì)主要有拆解組合手法、自然模仿手法、加減手法、轉(zhuǎn)移手法、夸張手法、變異手法等。拆解組合手法主要是將素材拆分開來，排除原來的形態(tài)，重新進(jìn)行組合。這樣手法在使用的時(shí)候，要避免刻板的模仿設(shè)計(jì)。自然模仿手法主要是體現(xiàn)自然美感，展示自然樸實(shí)的形象。這種手法應(yīng)用的非常廣泛，能夠?qū)懗鲎髌返恼鎸?shí)性。加減手法有固定的模式，加法主要在奢華的作品中，減法主要是簡(jiǎn)潔的作品中，既要保證素材的美感，還要看見原來的影子。轉(zhuǎn)移手法是將作品的功能、品種、設(shè)計(jì)意圖等進(jìn)行改造，從而在其他的領(lǐng)域?qū)ふ医鉀Q的辦法。
（二）設(shè)計(jì)師要善解人意。服裝設(shè)計(jì)在進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候，要充分考慮到作品設(shè)計(jì)的年代，力在讓觀眾能夠回到戲劇表演的時(shí)代，提高觀眾的代入感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行實(shí)踐過程中，要掌握服裝制作、人體結(jié)構(gòu)、色彩、面料等多方面的知識(shí)，綜合素質(zhì)直接體現(xiàn)了設(shè)計(jì)功底。在前期、中期、后期都能夠有較創(chuàng)新的思路。設(shè)計(jì)師要善解人意，對(duì)服裝的設(shè)計(jì)有自己獨(dú)特的意見和看法，并且能夠合理的表現(xiàn)出來。還要和相關(guān)人員進(jìn)行良好的溝通，了解服裝設(shè)計(jì)的要求，正確盡可能的展示表演者的水平。
三、總結(jié)
戲劇服裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要做好服裝的構(gòu)思，從整體性、創(chuàng)新型、實(shí)用性、帶入性等多個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，和相關(guān)的表演者和其他人員進(jìn)行溝通，突出表演者的表演風(fēng)格，成為表演者得力的舞臺(tái)助手。
參考文獻(xiàn)：
[1]蔣彥嬰.少數(shù)民族服飾中的藝術(shù)符號(hào)與戲劇服裝設(shè)計(jì)[J].上海戲劇，2011，（5）：52-53.
