時間：2023-09-28 09:07:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇交際禮儀的基本內容，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
那么，什么是禮儀活動邀請函?我們要怎樣來寫作禮儀活動邀請函?
一、禮儀活動邀請函的含義
禮儀活動邀請函又稱禮儀活動邀請信、禮儀活動邀請書，是禮儀活動主辦方(單位、團體或個人)邀請有關人員出席隆重的會議、典禮，參加某些重大活動時發出的禮儀性書面函件。
凡精心安排、精心組織的大型活動與儀式，如宴會、舞會、紀念會、慶祝會、會、單位的開業儀式等等，只有采用禮儀活動邀請函邀請佳賓，才會被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動邀請函有自己的基本內容、特點及寫法上的一些要求。
二、禮儀活動邀請函的基本內容
禮儀活動邀請函的基本內容包括禮儀活動的背景、目的和名稱;主辦單位和組織機構;禮儀活動的內容和形式;參加對象;禮儀活動的時間和地點、聯絡方式以及其他需要說明的事項。內容根據實際情況填寫。
三、禮儀活動邀請函的特點
洛陽禮儀活動邀請函的特點體現在以下四個方面：
禮貌性強。邀請事務使用邀請函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動邀請函的最顯著的特征和基本原則。這體現在內容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語的使用上，強調雙方和諧友好的交往。
感情誠摯。禮儀活動邀請函是為社交服務的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時機、場合，向禮儀對象表達專門誠摯的感情。
語言簡潔明了。禮儀活動邀請函是現實生活中常用的一種日常應用寫作文種，要注意語言的簡潔明了，看懂就行，文字不要太多太深奧。
適用面廣。禮儀活動邀請函使用于國際交往以及日常的各種社交活動中，而且適用于單位、企業、個人，范圍非常廣泛。
禮儀活動邀請函又稱禮儀活動邀請信、禮儀活動邀請書，是禮儀活動主辦方（單位、團體或個人）邀請有關人員出席隆重的會議、典禮，參加某些重大活動時發出的禮儀性書面函件。
凡精心安排、精心組織的大型活動與儀式，如宴會、舞會、紀念會、慶祝會、會、單位的開業儀式等等，只有采用禮儀活動邀請函邀請佳賓，才會被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動邀請函有自己的基本內容、特點及寫法上的一些要求。
二、禮儀活動邀請函的基本內容
禮儀活動邀請函的基本內容包括禮儀活動的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機構；禮儀活動的內容和形式；參加對象；禮儀活動的時間和地點、聯絡方式以及其他需要說明的事項。內容根據實際情況填寫。
三、禮儀活動邀請函的特點
洛陽禮儀活動邀請函的特點體現在以下四個方面：
禮貌性強。邀請事務使用邀請函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動邀請函的最顯著的特征和基本原則。這體現在內容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語的使用上，強調雙方和諧友好的交往。
感情誠摯。禮儀活動邀請函是為社交服務的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時機、場合，向禮儀對象表達專門誠摯的感情。
語言簡潔明了。禮儀活動邀請函是現實生活中常用的一種日常應用寫作文種，要注意語言的簡潔明了，看懂就行，文字不要太多太深奧。
適用面廣。禮儀活動邀請函使用于國際交往以及日常的各種社交活動中，而且適用于單位、企業、個人，范圍非常廣泛。
四、禮儀活動邀請函的結構與寫法
在應用寫作中禮儀活動邀請函是非常重要的，尤其是社會交際空前廣泛和重要的當代社會，寫好它可以說至關重要。對禮儀活動邀請函的寫法要注意格式和形式兩個方面。
首先是結構上寫法類似公函。一般格式如下：
邀請函
尊敬的________________
一、以禮規行
“以禮規行”就是要用良好的禮儀指導和規范學生的行為。“行”是禮儀教育的最終目的，所以學校的禮儀教育不只是一種講禮儀知識、了解禮儀知識的教育，而更是一種講究實效的“約束規范品行”教育，是一種融入學生日常行為的禮儀教育。
經過調研，近些年來，中小學生的行為規范普遍存在著較大的問題：沒坐相、沒站相；對人缺少禮貌，不講個人衛生，不遵守公共場所的規則；類似隨地吐痰，亂扔垃圾，張口罵人，出手打人，無視交通規則等現象比比皆是。對此現狀，教育行政部門一直十分重視，重新公布和修訂了《中小學生行為規范》。而各級各類學校也認真貫徹，照此行事。但是由于缺乏科學理論作指導，缺少正確的行動綱領，不少學校的行為規范教育要么搞成走過場的形式教育，要么搞成強制性的服從教育，一些“行為規范”活動通常是招之即來，來之即做，做之即散，對學生的心靈并沒有多大的觸動，造成了實效性低下的不良后果，這是因為它遠離學生的生活實際，不符合學生的心理需求。其實，一個好的行為并不是學生知道了或能背出來了他就會去做。行為是一個自主選擇的過程。在某一個具體情境中，個人選擇某種行為，總是和他對這一情境的了解和評估有關，包括對這一情境中的人際狀況和自我位置的看法等，從而做出自己要做的行為。
二、以禮養德
“以禮養德”將禮儀教育和思想品德教育相融合，禮是德的體現，德是禮的靈魂，良好的禮儀教育對學生思想品德的養成有積極的促進作用。學校的禮儀教育不是一種細枝末節的或表面形式的禮儀培訓，而是一種以禮儀為抓手的思想品德教育。禮儀是人際交往中的行為準則，思想品德更是人際關系中合于情、理、法三者的行為準則。所以，禮儀教育是道德教育的一個組成部分。學校課題組提出“以禮養德”基本理念，融合了傳統禮儀道德和現代人文理念，將《弟子規》中禮儀內容與現代基本禮儀結合，歸納出以下基本內容：誠信、尊重、理解和秩序，認為這些內容不僅是學校德育的基本內容，也是學校禮儀教育的重要內容。（1）誠信即學校的禮儀教育就是教育學生講誠信。《論語?學而》：“與朋友交，言而有信。”學校禮儀教育學生自己先做一個誠實可信、言行一致的人，在交往中建立起良好的信譽和信用，使別人愿意信任你、信賴你。（2）尊重，有禮貌地對待人。“尊重人”是現代社會最基本的理念。諸如自由、平等、民主等概念都是從“尊重人”這里構筑起來的。禮儀就是要用平等的態度對待每一個人。你愿意別人怎樣對待你，你就該怎樣對待別人。尊重人還隱含著對人性的樂觀和積極的態度。人或許有錯誤或缺點，但他們仍具有人的價值，仍然值得尊重。因此“尊重”完全可以作為“禮儀教育”的基礎。（3）理解并不等于“認同”。子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”就是一種想象自己處于對方的境況，并理解對方的處境。這種善于感受到別人的情境，在西方被認為是道德上的黃金律。禮儀教育教會學生能夠學會理解他人，關心他人也是基本要求之一。（4）秩序代表所有的公共道德。包括遵守公共秩序、愛護公共財物、維護公共環
境等。
總之，誠信、尊重、理解、秩序，這幾個內容既是我國古代禮教的核心內容，又是當今學校道德教育的基本內容，我校課題組根據學生年齡特點編寫《禮校本課程讀本》，內容包括：校園生活禮、家庭生活禮、社會生活禮；東方國家文明禮、西方國家文明禮、禮交際趣聞；語言與文明禮、服飾與文明禮、行為舉止與文明禮等。與此同時，制作“網絡版”，讓教師、學生、家長在實施的過程中不斷地修補、完善。
三、以禮育人
學校禮儀教育是一種講究實效的“約束規范品行教育”，是一種健全人格的教育。我們要培養“德、智、體、美、勞”全面發展的綜合素質人才，把學生培養成熱愛祖國、具有社會公德、文明行為習慣、遵紀守法的好公民。我們是在生活中學文明禮儀，并把文明禮儀的行為和良好的思想道德品質體現在生活之中。這也是學校德育工作的重點。我們課題組成員形成完整的傳統禮儀教育體系，從課堂延伸到學校綜合性活動、社區活動、家庭實踐活動，收到良好的效果。
（1）優化禮儀教學，并將其他學科教育也融合到禮儀教育中去。音樂課上，我們的學生在老師的啟發下，用熟悉的旋律編出一首首好聽的“禮儀童謠”；美術課上，孩子們把所看到的社會不文明現象用漫畫的形式畫下來，形象生動地表達了學生能用批判的眼光去關注社會。
（2）以《紅光小學禮儀細則手冊》作為學校師生禮儀行為的規范，通過“禮儀之星”評比、傳統美德教育主題教育等活動加強禮儀教育課程建設力度。
（3）建設良好校風，通過評選文明教師活動，塑造既為“經師”又為“人師”的良好教師形象。我們通過評選“優秀班主任”“優秀德育工作者”“骨干教師”等活動樹立大批教師典范，充分發揮廣大教師教書育人的表率作用。
綜上所述，“以禮規行，以禮養德，以禮育人”是學校進行禮儀教育的基本理念。“以禮規行”關注的是禮儀在規范學生外顯行為上的作用；“以禮養德”關注的是禮儀與道德的融合；“以禮育人”關注的是學生在綜合素質方面的成長，意在培養知書達理，學有所長，綜合素質都得到發展的尚禮之生。
邀請函格式
一、禮儀活動邀請函的含義
禮儀活動邀請函又稱禮儀活動邀請信、禮儀活動邀請書，是禮儀活動主辦方（單位、團體或個人）邀請有關人員出席隆重的會議、典禮，參加某些重大活動時發出的禮儀性書面函件。
凡精心安排、精心組織的大型活動與儀式，如宴會、舞會、紀念會、慶祝會、會、單位的開業儀式等等，只有采用禮儀活動邀請函邀請佳賓，才會被人視之為與其檔次相稱。禮儀活動邀請函有自己的基本內容、特點及寫法上的一些要求。
二、禮儀活動邀請函的基本內容
禮儀活動邀請函的基本內容包括禮儀活動的背景、目的和名稱；主辦單位和組織機構；禮儀活動的內容和形式；參加對象；禮儀活動的時間和地點、聯絡方式以及其他需要說明的事項。內容根據實際情況填寫。
三、禮儀活動邀請函的特點
洛陽禮儀活動邀請函的特點體現在以下四個方面：
禮貌性強。邀請事務使用邀請函表示禮貌。禮貌性是禮儀活動邀請函的最顯著的特征和基本原則。這體現在內容的完全的贊美肯定和固定的禮貌用語的使用上，強調雙方和諧友好的交往。
感情誠摯。禮儀活動邀請函是為社交服務的專門文書，這使得它能夠單純地、充分地發散友好的感情信息，適宜于在特定的禮儀時機、場合，向禮儀對象表達專門誠摯的感情。
語言簡潔明了。禮儀活動邀請函是現實生活中常用的一種日常應用寫作文種，要注意語言的簡潔明了，看懂就行，文字不要太多太深奧。
適用面廣。禮儀活動邀請函使用于國際交往以及日常的各種社交活動中，而且適用于單位、企業、個人，范圍非常廣泛。
四、禮儀活動邀請函的結構與寫法
在應用寫作中禮儀活動邀請函是非常重要的，尤其是社會交際空前廣泛和重要的當代社會，寫好它可以說至關重要。對禮儀活動邀請函的寫法要注意格式和形式兩個方面。
首先是結構上寫法類似公函。一般格式如下：
邀請函格式1
尊敬的________________
您好!
___________單位將于____年____月____日在_________地，舉辦_____________活動，特邀您參加，謝謝。
邀請函格式2尊敬的×××教授：
我們學會決定于××年×月×日在省城××賓館舉辦民間文學理論報告會。恭請您就有關民間文學的現狀與發展發表高見。務請撥冗出席。
順祝
健康!
××省文學研究會
聯系人：×××
××年×月×日
這是最常見的、標題只以文種“邀請函”字樣出現的范例。
邀請函格式1________小姐／先生
仰首是春、俯首成秋，××公司又迎來了她的第×個新年。我們深知在發展的道路上離不開您的合作與支持，我們取得的成績中有您的辛勤工作。久久聯合、歲歲相長。作為一家成熟、專業的×X公司，我們珍惜您的選擇，我們愿意與您一起分享對新年的期盼。故在此邀請您參加×××公司舉辦的新年酒會，與您共話友情、展望將來。如蒙應允，不勝欣喜。
地點：×××
時間：××年×月×日
備注：期間抽獎，請隨賜名片
在一個商業社會里，商務禮儀活動邀請函也出現得越來越普遍。
商務禮儀活動邀請函反映了商務活動中的人際社交關系，企業可根據商務禮儀活動的目的為其合作伙伴(投資人、材料供應方、營銷渠道商、運輸服務合作者、政府部門負責人、新聞媒體朋友等)撰寫具有企業文化特色的邀請函。一般來說，商務禮儀活動邀請函的文本內容包括兩部分：邀請函的主體內容和邀請函回執。如：
邀請函格式2尊敬的×××先生／女士：
過往的一年，我們用心搭建平臺。您是我們關注和支持的財富主角。
新年即將來臨，我們傾情實現公司客戶大家庭的快樂相聚。為了感謝您一年來對XXXXXX公司的大力支持．我們特于××年×月×日×時在×××大酒店一樓×X殿舉辦××年度XXXXXX公司客戶答謝會，屆時將有精彩的節目和豐厚的獎品等待著您，期待您的光臨!
讓我們同敘友誼。共話未來， 迎接來年更多的財富，更多的快樂!
XXXXXX公司
×X年×月×日
這是商務禮儀活動邀請函的主體內容，標題除了文種“邀請函”、事由“××廣告公司年終客戶答謝會”字樣外，還出現了活動主題標語“財富主角”；正文亦符合禮儀文書的行文要求，可謂是事務與禮儀的完美結合。
商務禮儀活動邀請函的回執則常采用表格的形式，將需要被邀請方填寫的事項逐項列出。一般包括參會企業名稱、參會人員姓名、性別、職務、民族習慣、參會要求(如參與某項專題活動)；被邀請方的聯系人、聯系電話、電子郵件地址等。禮儀活動組織部門的名稱、聯系人、聯系電話、電子郵件地址、企業網址等。回執要隨邀請函同時發出，并要求按時回復。
由以上各例，我們可以看出禮儀活動邀請函的結構通常由標題、稱謂、正文、敬語和落款五部分組成。
標題。一般只寫文種“邀請函”即可，字號比通常標題要略大一些。有時也可以加“事由” ，如“關于參加研討會的邀請函”。有時還可包括個性化的活動
主題標語，如“溝通無限中部六省城市信息化高級論壇邀請函”。
稱謂。是對邀請對象的稱呼。要頂格寫受邀單位名稱或個人姓名，后加冒號。要寫明對方姓名、職務、職稱、學銜。也可以用“ 同志”、“經理”、“教授” 、“先生”、“女士”、“小姐”稱呼。通常還要加上“尊敬的”之類定語。
正文。是邀請函的主體。頭可向被邀請人簡單問候，位置在稱謂下一行，空兩格。接著寫明舉辦禮儀活動的緣由、目的、事項及要求，寫明禮儀活動的日程安排、時間、地點，邀請對象以及邀請對象所做的工作等，并對被邀請方發出得體、誠摯的邀請。若附有票、券等物也應同邀請函一并送給邀請對象。有較為詳細出席說明的，通常要另紙說明，避免邀請函寫得過長。
敬語。末尾一般要寫常用的邀請慣用語。如“敬請光臨”、“敬請參加”、“請屆時出席”之類的敬語。有些邀請函可以用“此致敬禮”、“順致節日問候”等敬語。
落款。署上邀請單位名稱或發函者個人名稱，署上發函日期。邀請單位還應加蓋公章，以示莊重。
其次是形式上的要求。邀請函的形式要美觀大方，不可用書信紙或單位的信函紙草草了事，而應用紅紙或特制的請柬填寫。
五、寫禮儀活動邀請函
要注意的事項
1．“邀請函”三字是完整的文種名稱，與公文中的“函”是兩種不同的文種，因此不宜拆開寫成“關于邀請出席×X活動的函”。
2．被邀請者的姓名應寫全，不應寫綽號或別名。在兩個姓名之間應該寫上“暨”或“和”，不用頓號或逗號。網上或報刊上公開的邀請函，由于對象不確定，可省略稱呼，或以“敬啟者”統稱。
3．嚴格遵守寫作格式，稱謂、邀請事由、具體內容、活動時間、活動地點、相關事宜、聯系方式、落款等是必不可少的部分，不能丟漏信息。
4．邀請事項務必周詳，使邀請對象可以有準備而來，也會使活動舉辦的個人或單位減少一些意想不到的麻煩。
ぃ酃丶詞］ 英文原版電影;跨文化交際;語言;文化
《大學英語課程教學要求》指出：“大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程。”(2007: 5) 在對學生英語能力的一般要求中，明確要求學生“能在交談中使用基本的會話策略”。(2007: 2)可見，大學英語課程教學對學生綜合應用能力的培養除了聽說等基本語言技能外，還包括跨文化交際能力的培養。跨文化交際能力(Intercultural Communicative Competence)由美國的社會語言學家海姆斯(Hymes)提出，指運用目的語進行有效語言交互活動(Linguistic Interaction)的能力。海姆斯(Hymes)認為擁有交際能力的人不僅需要掌握語言規則本身，還需要掌握語言使用的社會規則，從而在與不同文化背景的人進行語言交流時既不產生誤讀，又能講出適合當時情境的話。
隨著大學英語改革的深入，我國的外語教學已開始普遍使用計算機網絡和多媒體進行教學，在課堂上利用視頻材料進行教學和讓學生在課外自主學習各種視頻材料已成為大學英語課程教學的常用形式。而英文電影因其語言材料的真實性、語言內容和形式的多樣性以及圖文并茂、視、聽、說三位一體等呈現出的趣味性成為培養跨文化交際能力的重要素材。
一、英文原版電影的特點及優勢
(一)語言和場景的真實性
英文原版電影源于現實生活，以使用母語的人們為對象，根據人們真實的生活情境進行制作，具有真實性的特點。一方面，電影材料在語言輸入上是真實的。電影展示給我們的不僅有真實的詞匯、語音、語調，還有根據人們不同身份、不同特點而設計的各種委婉語、詼諧語以及隱喻、雙關語等各種用法；另一方面，以影像資料為媒介的電影展示了真實的非言語行為。為了塑造某個人物，使其表現更符合情境，演員們力爭演繹出真實自然的非言語行為，如面部表情、手勢以及說話人的距離等。此外，英文原版電影作為一種載體，折射出西方的社會文化、交際方式以及價值觀等多方面的文化內容。學生通過欣賞英文原版電影，接觸到真實的西方文化，更容易掌握到真正的語言使用的社會規則。
(二)內容和形式的多樣性
英文原版電影題材廣泛，涉及以英語為母語的國家人們的生活方式、思維習慣、傳統習俗、等方方面面，而各種題材展現出會議、聚會、訪客等不同生活場景。學生通過欣賞不同題材的英文原版電影，調動大腦中對應的認知區域，體會中西方文化的不同，下意識地將西方思維和中式思維進行比較，從而提高跨文化交際的能力。此外，英文原版電影形式多樣，不僅有英文原版電影的教學軟件、電影VCD和DVD,還有互聯網上的各種在線影院，不僅打破了學生學習的地域限制，而且電影視頻上的中英文字幕為學生自主學習提供了方便。
(三)多方面呈現出的趣味性
電影不僅是語言和文化的載體，而且是藝術的體現。英文原版電影圖文并茂，視、聽、說三位一體的立體性，曲折或懸疑的故事情節以及呈現出的情感和思想，比任何一種語言教育材料都更能激發學生的學習興趣。以電影《理智與情感》為例，美麗的英國鄉村風景，女主角和男主角的愛情故事，英國19世紀初的社會文化和生活場景以及美妙的鋼琴配樂，輕松地把學生帶入電影，使學生身臨其境，從而刺激學生最大限度地吸收電影里包含的社會、文化、思想等與跨文化交際相關的各種知識。
二、運用英文原版電影培養跨文化交際能力的方法
(一)英文原版電影的選材
英文原版電影數量繁多，但由于教學對象是非英語專業學生，教學目的是培養學生的跨文化交際能力，因此選材關系到培養學生跨文化交際能力的效果，非常重要。在電影的思想性上，應選擇內容健康、思想積極、主題鮮明且具有思想性或幽默感等高水平的電影，如《加菲貓》《阿甘正傳》。在材料的難易度上， 應針對不同的學生群體，選擇視聽難度略高于學生總體英語水平的電影材料，且發音清晰，畫質優美。在題材的選擇上，應盡量選擇能充分反映西方國家人們所處的社會環境以及思維習慣、生活習俗和交際準則等方面的電影。以美國電影為例，《燃情歲月》《當幸福來敲門》《耶穌受難記》等反映西方社會歷史文化、社會生活和宗教的電影都是不錯的選擇。
(二)英文原版電影的語言教學
語言層面是跨文化交際最明顯的表現。這里的語言指的是廣義的語言，既包括詞匯、短語、句子的語義層面，又包括非言語行為。
1.語義層面
在所有語言要素中，詞匯、短語、句子的語義層面與文化關系最直接，也最明顯。以詞匯為例，有的學者甚至把詞匯分為一般詞匯和文化詞匯，并明確指出“文化詞匯是指特定文化范疇的詞匯，它是民族文化在語言詞匯中直接或間接的反映”。(張雪松，2006)因此，了解詞匯、短語、句子在不同文化里的內涵意義對跨文化交際非常重要。在詞匯層面，如“dog”和“狗”的內涵意義在中西方文化里具有明顯差異。在西方，“dog”常帶有褒義，被認為是人類的忠實朋友，如“lucky dog”被用來形容幸運的家伙。而在漢語中，“狗”雖然也有忠誠的含義，但在大多數情況下是貶義，如狗腿子、狗仗人勢、狗眼看人低等。在句子層面，如“Are you married?”(你結婚了嗎？)在西方國家被認為是侵犯隱私，甚至是一種禁忌，而在中國，打聽別人結婚與否很常見。在運用英文原版電影進行教學的過程中，教師應首先梳理影片中存在著內涵差異的表達(詞匯、短語、句子)，并設計相應的教學活動。
2.非言語行為
在跨文化交際教學中，人們常常把注意力放在語言使用的得體性上，而忽視了非言語行為。其實在跨文化交際實踐中，非言語甚至比語言的使用還要重要。著名人類學家Birdwhistell(1970)指出非言語交際占信息傳達的65%。非言語行為是自發的、無意識的，其形成既有個人因素，又有群體性的因素，即文化因素。因人們所處的社會環境和文化背景不同，不同國家的人們往往存在非言語行為上的差異。以“OK”為例，在美國文化里表示“很好”，在法國文化里卻表示“無價值”。又以會話距離為例，不同國家的人們對會話距離有不同的要求，如美國人的會話距離往往大于中國人。因此，在欣賞英文原版電影時，要指導學生對非言語行為進行思考，培養學生的跨文化意識。非言語行為的分析包括兩個方面的內容：一是不同文化導致的非言語行為的差異；二是人物角色本身導致的具有個人特質的非言語行為。由于教學目的是培養跨文化交際能力，教師應把重點放在第一個方面，即不同文化導致的非言語行為差異。
3.英文原版電影的文化教學
除了通過書本和對外交流等方式了解某民族的歷史文化以外，人們還可以通過影視對該民族的文化進行研習。如前所述，英文原版電影反映了西方國家真實的社會生活、以及歷史地理等眾多文化內容，在跨文化交際能力的培養上具有優勢。利用英文原版電影進行文化教學主要包括兩個方面：一是文化差異的微觀分析；二是文化差異的宏觀透視。前者主要包括某些具體的社交禮儀和生活習俗，是易察覺的、表象的，如時間觀念、餐桌禮儀和問候語的差異等。后者是對文化現象源頭的探索，觸及文化的深層含義，涉及歷史、宗教、政治、經濟等領域，往往可用于解釋跨文化交際中文化習俗、價值觀念和思維方式的差異。以中西文化稱贊語為例，中國人一般會否定別人的稱贊，這與中國人含蓄內斂的群體性特征有關系，也是“中庸”等中國古代哲學思想的體現。而西方人崇尚力量的展示，這從希臘神話里對神的描述就可見一斑。同時，受近代西方社會的民主政治風潮以及自由經濟影響，西方人在展示自信和才能方面更直接，如果過于謙虛則被看做是無能的表現。在教學過程中，教師可以讓學生對欣賞的影片進行案例分析，使得學生能夠真正理解英語國家的歷史淵源和社會文化，保障跨文化交際的成功。
三、教學實踐
運用英文原版電影培養學生跨文化交際能力可以是片段性的，即在大學英語課程的讀寫譯課程和視聽說課程中適當加入運用英文原版電影培養跨文化交際能力的教學活動，也可以是系統性的，如在英文電影欣賞和跨文化交際等選修課程中的運用。筆者以選修課英文電影欣賞為例，運用之前所述的方法進行講解。在課程開設初，即正式進行電影欣賞活動前設定專門的跨文化交際板塊，向學生講解跨文化交際的基本內容、英文原版電影的特點以及非言語行為等基本概念。在欣賞某一具體電影前，要求學生在課外做足功課。一方面要求學生查閱與電影相關的歷史地理和政治經濟等背景，這需要教師根據不同電影所凸顯的信息對學生進行要求。以《阿甘正傳》為例，可要求學生查閱電影中出現的幾個重大事件以及當時美國社會的政治經濟文化情況；另一方面，將電影對白文本發給學生，要求學生在課外找出文本中具有中西方差異的表達并進行闡釋，之后教師對學生作業進行統計分析。在課堂教學過程中，教師從語言教學和文化教學兩個方面設計課堂活動，如在欣賞影片前，告知學生影片中出現非言語行為差異的次數，要求學生進行查找。在欣賞影片的過程中，教師可根據作業的統計分析情況，針對學生遺漏和存在誤區的地方進行重點講解。欣賞結束后，教師針對電影中的具體內容設計文化方面的問題。對于重要的、典型的表達和非言語行為上的差異以及文化差異，教師還可以補充資料進行擴展，如針對餐桌禮儀，教師可收集多個關于餐桌禮儀的中英文影視片段，補充關于餐桌禮儀的知識，讓學生更好地掌握中西方餐桌禮儀的差異。
四、結 語
在大學英語教學中，跨文化交際是教學的重要內容之一。英語原版電影具有真實性、多樣性和趣味性的特點，與其他語言教育材料相比，在培養學生的跨文化交際能力方面具有顯著優勢。在教學中，教師應從電影選材、語言教學和文化教學三個方面對英文原版電影進行分析，并設計相應的教學活動，培養學生的跨文化意識，使學生具備一定的跨文化交際能力，成為高素質外語人才。
［參考文獻］
［1］ 教育部高等教育司.大學英語課程教學要求［M］.上海：上海外語教育出版社，2007.
［2］ 張紅玲.跨文化外語教學［M］.上海：上海外語教育出版社，1998.
［3］ 李世令，劉亞非.淺談英美原版電影對大學英語教學的輔助作用［J］.山東外語教學,2007(03).
［4］ 楊盈，莊恩平.構建外語教學跨文化交際能力框架 ［J］.外語界，2007(04).
關鍵詞：商務禮儀；商務日語教學；應用；思考
隨著經濟全球化的發展，各國企業也呈現出“走出去”的趨勢，商務活動所涉及的范圍越來越廣，內容也更加復雜，社會、文化以及生活等因素逐漸滲透于各種商務活動中，甚至成為決定企業成敗的關鍵。商務日語的應用離不開教學的作用，只有運用更適當的教育方式才能保證商務日語教學成果可觀。商務禮儀是為商務日語教學服務的重要輔助手段，當前所倡導的商務日語教學應該采納全新的商務日語學習理念，為學生們強調商務日語文化對未來職業生涯的促進意義。根據日語教學的基本規律，使學生們融入多元化發展的行列，在百花齊放的時代背景下，提高自身流暢溝通的能力，并且積極的發揮解決商務問題的效能。
一、商務日語專業課程的教學現狀
伴隨著市場經濟的調控，國內很多高職院校都開設了日語專業。但是就目前的教學情況分析，高職商務日語專業設立的目的就是為塑造復合型人才、應用型人才而存在的獨立課程。在學習商務日語的過程中不僅要讓學生們掌握理論知識，同時也應該重視培養他們的實踐能力。實際的授課過程中，對于這樣的教學出發點似乎落實不到位，較為明顯的就是重理論宣傳，輕實踐過程。針對當前存在的這一現狀，很多老師雖然已經意識到問題的嚴重性，但是付諸于實際的行動中還是少之又少。面對信息化發展的新時代，社會對于商務日語人才的需求越來越大，變革傳統的教學方式迎合當前的時代需求至關重要。雖然高職院校中會設置外語等課程，但是目前的就業競爭力較大，學生們只會外語很難獲得較大的出路，由此看出加強日語課程的學習是為學生們贏得就業籌碼的關鍵。日語課程的設立多是伴隨著商務類課程的存在，需要選擇系統的商務課程來進行綜合傳授，提升學生在日語上的表達能力，重視學生們在日語上的人際交往與職業應用能力。
二、商務禮儀課程設置的重要意義
商務禮儀課程的設置伴隨著商務日語的教學過程而存在。商務禮儀同屬于必修課程，重在提升學生的職業素養與能力、道德水平為基本出發點。商務禮儀介紹了人際交往的重要意義，并且提出了人際交往的主要模式，針對學生在人際交往中出現的問題做出了具體分析，并且為更好地發展人際關系提出了具體要求。商務禮儀的學習，先向學生們展示了完整的商務禮儀知識框架和具體的學習方法，讓學生們在掌握基本的要領之后系統的明確商務禮儀各分支包含的禮儀規范，如服裝儀表禮儀、商務會話禮儀以及會務用餐禮儀等，使他們能夠在學習專業知識的基礎上，全面掌握人際交往活動中的禮儀姿態，為未來的就業及發展方向做準備。
商務禮儀具有較強的實踐性，同時也是一門實用性較強的課程，學生們需要在充分的了解相關專業課程之后對這門課程進行專修，通過了解一般的禮儀文化和商務禮儀的基本內容上，重點掌握各種實用而具體的商務禮儀規范與要求，以理論為主要指導，將知識化為品行，努力在教學的過程中提升學生基本的禮儀修養與素質，并且重在提升學生的職業素質及品行，其中也包括職業形象，使他們可以在未來的就業中努力勝任職位要求，推動商務活動的順利進行。
三、商務禮儀在商務日語教學中的應用
（一）課程目標的設計
商務禮儀被應用于商務日語教學中，應該重視任務驅動的重要作用，并且以此為主要教學手段，通過結合現實的案例，讓學生們積極的參與到角色扮演實踐中，在表演的過程中感受商務禮儀的重點內容，同時并通過自己的理解來深化、完善，老師則扮演輔助的作用，積極的對學生們參與的角色作出理性點評，讓學生們也可以進行自評互評，通過對每一個章節知識的認真學習，及時鞏固學習的成果，提高自身的學習能力。
（二）職業能力的培養
商務禮儀屬于一種實用性學科，課程的結構設計都會按照課程的教育形態進行分類，在商務日語教學過程中應該搭配商務禮儀的宣傳，重視學生職業能力與基本素質的養成，時刻關注課程與企業的密切配合度，重點是了解商務禮儀的開放性。商務日語教學需要商務禮儀的配合，通過基礎的語言知識運用，按照語言習得的基本規律，從最基本的聽力會話付諸于商務禮儀的實踐過程，努力成為適應社會的商務日語復合型人才。
（三）多元化教學手段
在商務日語的學習中，無論是應用于哪種商務場合，都應該具備日語的正確知識和基本能力。商務禮儀的規范應該落實到會議、商談以及電話對話中，正確的姿態理解與對方的談話內容，正確理解公司的商務規范與商務習慣。當前多媒體技術的應用優化了商務日語教學手段，改革了傳統的商務禮儀教學條件，更好的為學生營造出輕松愉快的學習氛圍，使他們的自覺性與積極性得到提升。教師們改變了傳統的講解模式，通過多媒體對日本文化背景導入，通過啟發式與研討式的教學手段結合多媒體應用的過程增加了商務日語學習的直觀趣味性，為優化課堂教學成果創造了條件。
四、結語
通過商務禮儀與商務日語教學的結合，使學生們不僅可以輕松理解日本相關的商務習慣，也能更好的體會從事國際貿易與發達國家之間的往來時所應該具備的職業素養。這是一種實用性的結合，能夠讓他們在實踐的過程中體會從事日本商務活動時各個環節上所需要的禮儀規范，真正的讓學生們可以將學與做融為一體，更加真實的體會實踐的重要意義。
作者：鐘暉
參考文獻：
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論文摘要：小學生交往禮儀養成教育的目標，要根據時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內容，使交往禮儀養成教育有層次、有序列、有體系。通過對小學生交往禮儀養成教育相關問題的探討，可以提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養成方案和“三級九檔”的養成教育模式。
在人類社會發展的不同階段，一定的社會形態、政治經濟、文化價值取向，會產生相應的禮儀規范及行為準則。禮儀教育要從小抓起，著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個人要從小就注意，講話怎樣講，批評怎樣批評，做人的態度，對人的禮貌，以及一切的一切都要從小養成。”小學生交往禮儀養成教育的目標，要根據時代的要求，樹立科學的理念，更新教育內容，使交往禮儀養成教育有層次、有序列、有體系。本文通過對小學生交往禮儀養成教育相關問題的探討，試圖提出適合小學生年齡特征的交往禮儀養成方案和“三級九檔”的養成教育模式。
一、認識先行，交往禮儀養成教育理念要科學化
小學生交往禮儀養成教育，首先要提高認識，樹立科學的理念。認識是行動的先導，思想新，一新百新。教育要創新，理念要先行。小學生交往禮儀養成教育，要樹立以下理念：
(一)互動理念
“互動理念”是指在小學生交往禮儀養成過程中，要注重師生的互動，只有教師言傳身教，講究禮儀常規，才會帶動學生明禮。l9世紀俄國教育家烏申斯基曾說：“榜樣對兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的。”只有師生快樂互動，才能營造禮儀教育的良好氛圍。同時，互動還表現在教師之間、學生之間、家校之間的互動影響，光靠家庭和學校某一方的力量是不夠的，必須要聯合起來，讓家庭和學校的步調一致，勁往一處使，以此才形成禮儀教育合力。一是要發揮課堂教學主陣地作用；二是要營造一個和諧的校園文化環境；三是要充分發揮教師教書育人的作用；四是要努力營造良好的社會氛圍。建立健全學校、家庭、社會相結合的教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合，相互促進。互動之中，學生的主體性能夠得到展現，其主體地位也能夠順利實現。
(二)互利理念
“互利理念”是指在小學生交往禮儀養成過程中，讓小學生認識到只要人人講禮儀就能使雙方或多方從交往中得到快樂，從心理上互利互惠。一個擁有禮儀的孩子，其內心是善的——有愛人之心，行真誠之道，能處處為他人著想，體諒別人的難處，嚴格要求自己。其外表是美的——文雅的行為舉止，優美瀟灑的風度，得體端莊的打扮，自然大方的談吐。小學生在交往過程中能夠恰當地運用禮儀對雙方來說都是有利的，雙贏的。當一個受過交往禮儀教育的孩子得到另一個人的彬彬有禮的對待時，他肯定內心是愉悅的，也會快樂地以禮相待，這樣，雙方都能從交往禮儀中得到快樂，所以說交往禮儀的培養是以互利為原則的。
(三)互尊理念
“互尊理念”是指在小學生交往禮儀養成過程中，讓小學生知道在交往中講禮儀是雙方或多方互相尊重的表現。在與人交往時，一定要學會尊重他人，才能真正自立于社會，相互尊重是交往的首要原則。“尊重別人，就是尊重自己。”所有的禮儀歸根到底都是為了表示對他人的敬重，并設身處地為他人著想，顧及他人的尊嚴，切不可失敬于人，更不能侮辱對方的人格。掌握了這一點，才掌握了禮儀的靈魂。只有真誠尊重，方能創造和諧的人際關系；只有互相尊重，方能使雙方心心相印，友誼地久天長。
(四)靈活理念
“靈活理念”是指在小學生交往禮儀養成過程中，讓小學生知道禮儀常識是一般不變的，但運用禮儀要靈活多變，要因人因時因事不同而隨時變通。禮儀的規則是死的，而社會生活本身是多變的，所以，對于禮儀的運用也要靈活應變，這種適度的應變表現在：要注意人鄉隨俗，尊重民族、國情、文化背景的不同；禮儀交往應與對方的身份及彼此之間的關系的親密程度保持一致。一般來講，與己關系密切者，禮儀可以相對簡單，而與己關系疏遠者，禮儀應比較講究。禮儀要因場合的不同而不同，正式場合，禮儀要規范；非正式場合，禮儀應簡潔。禮儀要隨社會生活的變化而變化。
二、與時俱進，交往禮儀養成教育內容要時代化
禮儀是為適應人際交往的需要而產生的，而且隨著社會的發展而不斷完善。社會的發展、歷史的演進、文化價值取向的變化，會出現交際活動中的新觀點、新問題，進而要求禮儀產生變化，使之適應社會。所以，禮儀是在社會發展中逐步完善的，隨著社會的發展而具有相對的變動性。小學生交往禮儀在內容上同樣要與時俱進，不斷更新。
(一)弘揚傳統，與國情相合
只有民族的，才是世界的。中國以文明禮儀之邦而著稱于世，幾千年的禮儀文化是中華民族智慧的結晶，并沉淀為具有民族特色的優良傳統，且生生不息，具有極大的“核心競爭力”。在小學生交往禮儀養成教育中應堅持“立足國情，弘揚傳統”。在弘揚傳統時應采取的態度是“取其精華、去其糟粕”。如在家庭中，西方社會孩子直呼父母姓名的現象非常普遍，這與他們強調平等、自由相一致，但在我國就不可以盲目效仿。因為長幼有序是我國文化中尊老愛幼的家庭禮儀的最重要部分，是應該發揚光大的。在小學階段，主要應讓學生弘揚“尊老愛幼、和睦友好”的優良傳統。要遵循由淺人深、循序漸進的原則，確定不同教育階段的內容和要求。小學德育工作主要通過生動活潑的校內外教育教學活動，對學生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內容的社會主義公德教育、社會常識教育和文明行為習慣的養成教育。
(二)放眼世界，與國際接軌
小平同志講，我們的教育要“面向世界、面向未來、面向現代化”，小學生禮儀養成亦要放眼世界。禮儀是與國際接軌的橋梁，因此，在小學生交往禮儀養成教育中，除了要讓學生了解中華民族的優良傳統禮儀，還要讓孩子們適當了解世界各國的不同禮儀風俗，只有知己知彼，才能得到對方的理解和尊重。既了解自己、又了解對方、認識對方才能得到對方的支持并建立起互信關系。只有放眼世界，與國際接軌，才有可能在國際交往中永遠立于不敗之地。如西方人表達坦率，東方人表達含蓄。中國人在請客吃飯時，總會客氣一番：“今天的菜不好，但飯要吃飽。”中國人在公眾場合發表演講時常喜歡說：“我講得不好，請大家多包涵。”這種狀況若出現在西方，往往會引起西方聽眾的反感：“明明知道自己講得不好，為什么還要浪費我們的時間呢?”西方人把過分謙虛看作是虛偽。又如面對贊美，西方人的應答方式往往是“肯定式”或“互酬式”，即肯定自己確實不錯或夸贊他人更好、更漂亮來表現自己心中的愉悅。在中國文化下，人們面對贊美常常表現為“謙虛式”，以“哪里哪里”或“您過獎了”這一類話予以應答，掩飾心中的愉悅。應該看到的是中國社會經過改革開放之后，人們已經開始“坦然”面對他人的贊美，以“致謝式”報以回答。上述提及的中西方不同文化環境下禮儀的差異，僅僅是其中不多的一部分。讓小學生了解這之間的差異，將會有助于他們更好地跨出國門，更好地與西方人交流、合作，更好地樹立中國人的形象。
(三)促進融合，與時代同步
融合不是被同化，更不是徹底的中國化或西化，而是在中西方交往禮儀文化交融的過程中實現互補，在融合中得到發展，對傳統的東西賦予新的內涵，催發新的生命力。從古至今，沒有任何一個民族的交往禮儀是一成不變的。政治的變革，朝代的更迭，經濟的發展，科技的進步，都會導致文化形態發生相應的變化，交際禮儀也不例外。況且，國際間、民族間經濟文化的頻繁交流，相互吸收，相互借鑒，也勢必影響到各民族的交際禮儀不斷地發生某些或大或小的變異，從而使交際禮儀顯現出一定的時代性或階段性。當歷史的年輪進入現代社會，高度發達的科技使世界各國間縮短了距離，整個地球似乎微縮成一個村莊。由于各國人民可以便捷地走來串去，導致國際間、民族間的交流達到空前密切的程度，交際禮儀的相互交流、吸收乃至融合也日益增強，從而出現了國際社會的新趨勢。如隨著現代社會發展節奏的加快，在社會交往中，不僅要求人們珍惜時間，講究效率；還要求人們樂群合眾、講究信用。因此在小學也應用現代禮儀的行為規范要求學生“尊重他人人格，不失禮、不失約、不誤時”，對客人和外賓以禮相待，接打電話時必須做到態度平和、咬字清楚、音量適中等。以適應現代社會的需要，體現文明時代的特征。
三、循序漸進，交往禮儀養成教育體系要序列化
(一)禮儀養成教育的層次性
由于學生的品德發展水平及家庭狀況存在著種種差異，因而小學生交往禮儀養成教育要講究層次性，因材施教。米德的符號互動理論認為，心靈是個體在社會相互作用過程中掌握與運用符號并通過相互作用而產生和發展起來的，它既是社會客體向主觀領域過渡的內化過程，也是大腦賦意義于客體的外化過程。米德認為，自我是不斷發展的東西，它不是與生俱來的東西。自我的發展可劃分為如下三個階段：首先是嬉戲階段，個人扮演其他一些人的社會角色，如教師、護士、廚師等，其特點表現為嬉戲的形式，它是缺乏外部社會組織的。例如捉迷藏、抓壞蛋等。其次是游戲階段，此階段特征是游戲具有更高層次的社會組織，兒童可以同時擔任好幾個角色，并遵循游戲規則與約定，將之融合成一個整體。第三是泛化的他人階段，隨著兒童能夠按照一般角色來控制他們的行為時，自我的發展就進入了由一般的期待和標準構成的泛化階段，使個體逐漸以泛化的他人來計劃和執行他們的行動路線。根據科爾伯格認知發展教育模式論，交往禮儀養成教育就是向兒童提供豐富的社會經驗和角色承擔機會，以促進兒童的交往禮儀的認知和道德結構不斷地產生新的質變，到達一個更高的層次。具體地說，他認為道德教育首先應該從提高學生的道德判斷能力，培養他們明辨是非的能力人手；其次，學校、家庭和社會要創造條件，廣泛開展各種道德教育活動，向兒童提供豐富的社會經驗和角色承擔機會，從而在實踐中促進兒童的道德發展。科爾伯格認為，道德認知是按照從低級到高級的順序漸進發展的，一個階段發展成熟后才有可能進人下一個發展階段。因此教育者首先要明了學生現在是處在哪一個道德認知發展階段，處于什么樣的發展水平。這樣，才能做到因材施教，引導學生積極思維，幫助他們朝更高的道德推理階段發展。
(二)養成教育目標體系的序列化
關鴻羽教授提出，養成教育還要序列化。任何一個學生成長都是一個循序漸進的過程，養成教育也是一個由淺人深、由近及遠、循序漸進的過程，違背了這個“序”就會妨礙學生成長。我們在交往禮儀教育中要求學生必須懂得在家庭、學校、社會應該如何與人交往，并要求學生必須按實際要求去做。同時要求每位教師都要以身作則，積極檢查、督促學生，時時事事按交往禮儀養成教育的行為習慣去做，做到知與行的統一。實踐證明，小學生行為規范教育序列化有助于加強小學生德育的針對性、循序漸進性和可接受性，避免脫離學生實際，克服教育簡單化和成人化現象。具體地說，就是從學生年級段分析低、中、高年級學生較難養成的行為習慣；從家庭教育中分析對學生養成教育的影響。在共同的方向和目標下，針對學生行為的好、中、差不同表現，對不同個性品質的學生提出相應的要求，進行行為指導，促使他們在各自的基礎上向更高層次努力。
(三)交往禮儀養成教育模式的構想
小學生交往禮儀的養成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個系統工程，學校要有計劃地根據小學生不同年級和成長階段的特點，在實施過程中進行階梯推進，一步一個腳印，踏踏實實促成學生的交往禮儀順利養成。特別是各種方法的運用要根據學生的年齡特點和身心發展的規律及學生的個體特點適當采用，如低年級就應多用形象、生動、直觀的模擬訓練法、故事啟迪法、游戲感悟法等，而高年級可以多采用課堂講授、實踐鍛煉、崗位體驗等方法讓高年級的學生在落實禮儀行為的基礎上對禮儀有一些理性的認識。魯潔教授曾說：“道德教育的基礎是人對人的理解，培養一個人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規范、規則，最根本的是要在長期生活中形成基本的待人做事的價值觀念和思考問題的取向。”筆者認為，小學生交往禮儀養成的總目標主要是使小學生交往禮儀教育生活化，在理念科學化、內容時代化、體系序列化的基礎上努力營造一種良好的交往禮儀氛圍，使孩子們在相應的年齡階段得到潛移默化的交往禮儀行為養成，開心快樂地學會交往，學會與人友好相處。具體目標就是要建立一套科學合理的小學生交往禮儀養成目標體系——內容上的“三級九檔”。
【關鍵詞】：道德 情感 誠信
教育的過程是一個精神成長的過程。從班級文化的角度上說，如果制度文化、物質文化是顯性文化，那么，精神文化則是隱性文化。班級的精神文化建設即觀念形態層，是班級文化建設的核心內容和深層結構要素。它包括價值觀、道德觀、行為方式、人際關系、集體輿論以及各種認同意識。一個人有了高尚的道德，就什么都能做好。“千教萬教教人求真、千學萬學學做真人。”教會學生做人是我們教師的根本任務，不能過分強調文化課的成績，否則就會使學生產生很強的功利主義，從而淡漠道德品質。
教育需要精神的澆灌。“愛”、“寬容”是一切教育力量的源泉，是一切情感文化的橋梁紐帶，是綿綿不絕的養料。教師熱愛學生，學生就會產生積極的情感反饋，從而喚起學生相應的情感，產生共鳴，促使師生之間心理動機方向一致。在教育教學中，只有當教師和學生的思想感情和諧一致時才能順利地，很好的完成教育教學任務。班主任教育學生更要觸及每個學生的精神世界，在學生的心靈深處種上幸福自信的“莊稼”，拔掉自卑、粗俗、自私的雜草。疏松的土質能使植物更加茁壯的成長，寬松的環境能讓心靈更加健康的發展。教師的精神之愛應建立在尊重與信任的基礎上，建立在寬容與樂觀的期待中，存在于無言的感動和人性的光輝里。在教育教學中，愛是關愛學生，把愛灑向每個學生的心田，不僅僅是一句口號，它還需要真正落實到教師的言行中，體現在師生之間的交往中，具體表現在教育教學的過程中。
誠信，即誠實守信。它是一切道德的基礎和根本，也是建設勤學樂讀、團結友愛、誠實守信的班集體的無聲力量。在班級文化活動中，一是精心安排貼近生活、貼近實際、貼近學生的誠信教育活動；二是誠信教育與傳統美德教育相結合，充分挖掘和利用傳統美德中有關誠信內容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本；三是以“人人知誠信、人人講誠信”為主題開展研討會、辯論會，舉辦征文、演講、知識競賽、我講誠信故事、相聲小品等活動，充分利用櫥窗、黑板報、手抄報大力宣傳誠信教育的基本內容、要求和重要意義，形成“人人知誠信”的良好氛圍，為“人人講誠信”打下輿論基礎。從而讓學生自覺恪守誠信的行為——按時完成老師布置的作業；與他人約好了一定不失約；有了錯誤及時改；誠實不說謊；答應別人的事一定做到；不欺騙他人；放學后按時回家；撿到東西要上交；借人東西及時還；不隨便拿別人的東西；學校中的事情如實告訴家人；獨立完成作業等，使誠信內化為學生的一種自覺意識和追求。
禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度看，禮儀是個人內在修養和素質的外在表現；從交際的角度看，禮儀是交往中適用的一種藝術、交際方式，是約定俗成的習慣做法；從傳播的角度看，禮儀是交往中相互溝通的技巧。通過班級禮儀文化的建設，幫助學生養成了良好的行為習慣，提高做人的修養，提升學生的品位及人格力量，使禮儀教育成為學校一道靚麗的風景線。可以專門制定“小學生在校禮儀規范”，如在每條走廊上都有標語“輕聲漫步過走廊”、“上下樓梯靠右走”、“靜”、“凈”……在不知不覺中提醒小學生注意禮儀規范，鞏固禮儀教育的成果。其次還要幫助學生習得和養成良好的家庭禮儀習慣、社會禮儀習慣，全面提升學生的素養。作為教師，是學校工作的主體，是文化知識的傳播者，是學生思想道德的教育者。“身教重于言教”，老師以自己的言行舉止、禮儀對學生有著潛移默化的影響，要注意各方面成為優秀的、學生能夠仿效的榜樣。老師要注意在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然。如：學生亂扔紙屑、對紙屑視而不見，這種現象大多數班主任最頭疼的，盡管三番五令，但收效甚微。本人就帶頭撿紙屑，一次、兩次、三次……漸漸地學生也搶著撿，繼而不亂扔。從而達到教是為了不教的目的。
