時(shí)間：2023-09-07 09:19:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對(duì)語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
就閱讀所及，歸納人們對(duì)語感的理解，概念上仍有含混不清的地方，都比較籠統(tǒng)。確切地說，“語感”應(yīng)包括“語感素質(zhì)”和“語感技能”兩個(gè)層次的含義。
語感技能，“是感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜心理因素的復(fù)合，是感性與理性相統(tǒng)一的一種悟性，是自動(dòng)化了的意識(shí)活動(dòng)，是聽、說、讀、寫中自動(dòng)化了的部分，是先天的素質(zhì)和后天的‘積淀’相融合的一種心智技能。”“是一種‘社會(huì)的人對(duì)具有認(rèn)識(shí)、情感內(nèi)容的言語對(duì)象的全方位的反應(yīng)’”。這是一個(gè)外在的動(dòng)態(tài)的心理過程，具體地體現(xiàn)為一種一讀就懂、一聽就清、一說就順、一寫就通的功能。實(shí)際上，人們常說的“語感”是指這種“語感技能”而言。
語感技能的基礎(chǔ)和前提是語感素質(zhì)，語感素質(zhì)水平的高低決定著語感技能水平的高低。語感素質(zhì)包括語言的因素和認(rèn)識(shí)的情感因素兩個(gè)大的方面，它是語言本身的、知識(shí)和情感的素質(zhì)的綜合。這是一種內(nèi)在的靜態(tài)的心理能力。語感素質(zhì)既有先天的因素，更有后天的因素。一個(gè)人的語感素質(zhì)主要依賴于后天的“積淀”。這個(gè)“積淀”也就是培養(yǎng)積累，其中，既有感性的成分，更有理性的成分。感性成分是語感主體對(duì)無意識(shí)地接觸到的一切言語對(duì)象的直覺印象和感受。理性成分是語感主體的一切有意識(shí)地對(duì)言語對(duì)象的認(rèn)識(shí)、感受和理解，它包括語感主體對(duì)言語對(duì)象的主觀上的主動(dòng)獲取、吸收和客觀上的被動(dòng)輸入、滲透。理性成分里面自然應(yīng)當(dāng)包括語言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。掌握理性的語言基礎(chǔ)知識(shí)可以提高語感素質(zhì)的層次。對(duì)于在校就讀的學(xué)生來說，按教學(xué)大綱的要求所進(jìn)行的語言教學(xué)，就是要發(fā)揮教師的教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，全面系統(tǒng)地教學(xué)語言基礎(chǔ)知識(shí)，從而著力對(duì)學(xué)生進(jìn)行理性的語感素質(zhì)培養(yǎng)。這種語感素質(zhì)的培養(yǎng)，是學(xué)生形成和提高語感技能的主要途徑，是語文教學(xué)的“最要緊”的“首要任務(wù)”。
對(duì)于學(xué)生來說，想要培養(yǎng)良好的語感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺感知客觀社會(huì)言語對(duì)象，豐富語感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是學(xué)校的語文課的教學(xué)。良好的語感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。聽、說、讀、寫訓(xùn)練是語文科特有的教學(xué)內(nèi)容，語文教學(xué)必須集中力量搞好聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，才能真正落實(shí)“雙基”教學(xué)的任務(wù)，才能真正全面培養(yǎng)學(xué)生的語感素質(zhì)，從而提高學(xué)生的語感技能。
對(duì)語文來說，明白“表達(dá)什么”固然必要，但卻是為了達(dá)到理解“怎樣表達(dá)”這一主要目的。對(duì)語文教學(xué)來說，準(zhǔn)確地把握言語作品所表達(dá)的內(nèi)容并不是主要目的，主要目的是在于對(duì)這一內(nèi)容的表達(dá)形式的感受。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)該是組織、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。在學(xué)習(xí)魯迅的雜文時(shí)，這一感受尤為突出。學(xué)習(xí)魯迅的雜文，單憑分析思想內(nèi)容，講解寫作風(fēng)格和一般地讀讀、寫寫、聽聽、練練是達(dá)不到最佳效果的，而要抓住最能體現(xiàn)其特色的語調(diào)――他的恨，他的愛，他的譏諷，他的贊美，他的內(nèi)心世界，他的豐富感情，聽他的語調(diào)便全能感受到。他的語調(diào)又是通過多種表達(dá)方式來體現(xiàn)的。比如，善于借標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的巧用來表達(dá)特定的語調(diào)，從而傳達(dá)他的含蓄而強(qiáng)烈的感情，便是突出一例。語文閱讀教學(xué)必須由形式而內(nèi)容再回到形式，使學(xué)生不僅有所知（“表達(dá)什么”），更要有所感（“怎樣表達(dá)”）。只有這樣，語感素質(zhì)的培養(yǎng)才能真正落到實(shí)處。
至于寫作，要具備多方面的能力，如較高的認(rèn)識(shí)水平，較豐富的生活積累，較強(qiáng)的表達(dá)能力等。認(rèn)識(shí)水平和生活積累固然不是語感能包容的，但表達(dá)能力卻與語感有密切聯(lián)系，語感素質(zhì)達(dá)到一定水準(zhǔn)就能使作者一寫就順。按《大綱》的要求，寫作教學(xué)的基本要求是較好地解決語言表達(dá)問題。在高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，語言表達(dá)被列為重要一項(xiàng)。在學(xué)生作文中普遍存在的語不得體、句不順暢的毛病，正反映了學(xué)生語感素質(zhì)的嚴(yán)重不足。這一點(diǎn)在我們的語文教學(xué)中應(yīng)該繼續(xù)加以強(qiáng)調(diào)，不然，《大綱》關(guān)于“能夠正確理解和使用祖國(guó)的語言文字”這一要求便難于在寫作教學(xué)中真正得到落實(shí)。
語感具有敏捷性和準(zhǔn)確性的品格，就此而論，聽、說教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)語感素質(zhì)有著如下的不容忽視的作用：第一，有利于增強(qiáng)對(duì)新事物的敏感性，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。由于聽，可以不斷接受時(shí)事形勢(shì)、科技、文藝方面的最新信息，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。由于說，可以暢抒己見，說問題，談看法，隨機(jī)應(yīng)變，將有關(guān)內(nèi)容勾連起來，鍛煉學(xué)生的應(yīng)變能力。
第二，有利于發(fā)展語言發(fā)送和接受能力，使思想感情借助圓滿的口語形式進(jìn)行交流。自己是聽者，就要聽懂對(duì)方所說的內(nèi)容含義和辨別其表達(dá)形式，以作出相應(yīng)的反應(yīng)。
自己是說者，就要適應(yīng)聽眾，傳達(dá)出自己的思想感情，以說服對(duì)方乃至感動(dòng)對(duì)方。而這就要求賦予所說的話具有實(shí)際有力的內(nèi)容和意義，要求聽者運(yùn)用傾聽來調(diào)節(jié)自己以適應(yīng)需要。
第三，有利于活躍思考，使思考力得到充分發(fā)展。什么是聽話？無非就是聽話者邊聽邊思考說話者說的是什么。而說話就是說話者用口語形式把自己思考的結(jié)果傳達(dá)給聽者。這種有效的聽和說的過程，也就是培植雙方思考力的過程。說者歸納整理自己的思考使之條理化，并轉(zhuǎn)化口語，聽者經(jīng)過自己的歸納整理抓住要領(lǐng)，使對(duì)方的口語轉(zhuǎn)化為自己的思考內(nèi)容，雙方都深化和發(fā)展了自己的思考力。
新《課標(biāo)》指出：“閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，它是識(shí)字的重要途徑，有利于提高識(shí)字教學(xué)的質(zhì)量，能夠進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，提高聽話、說話和作文的能力，能夠使學(xué)生獲得多方面的知識(shí)，發(fā)展知識(shí)，發(fā)展思維，提高認(rèn)識(shí)，受到思想教育和美的熏陶。”
一、閱讀教學(xué)要突出“讀”
新《課標(biāo)》在各階段目標(biāo)的閱讀要求中均有“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”。閱讀教學(xué)應(yīng)抓住“閱”和“讀”。“閱”即是看，實(shí)際上是在用“心”讀的過程。“讀”一般指看著文字讀出聲音來。無論是“閱”還是“讀”，都是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。反思我們過去的教學(xué)，閱讀教學(xué)實(shí)際上是教師設(shè)計(jì)好問題，學(xué)生回答的過程。課堂上學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，不需要有自己的思維。如此被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不能培養(yǎng)學(xué)生的能力。閱讀教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)感知―領(lǐng)悟--習(xí)得的過程。過去的閱讀教學(xué)只停留在感知的層面上。領(lǐng)悟即領(lǐng)會(huì)，領(lǐng)略事物而有所體會(huì)，領(lǐng)悟不是教師講出來的、教出來的，而是靠朗讀來體驗(yàn)的。通過朗讀，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使語文教學(xué)課堂充滿活力，同時(shí)還可以發(fā)展學(xué)生的語言，激發(fā)學(xué)生的想象力。習(xí)得是學(xué)生學(xué)到了某種知識(shí)、方法、技能。通過課堂上的朗讀和領(lǐng)悟，學(xué)生受到了情感的熏陶，學(xué)到了閱讀的方法，并用之于課外學(xué)習(xí)。
二、在閱讀教學(xué)中要重視語感的培養(yǎng)
值得一提的是，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該十分重視語感的培養(yǎng)。所謂語感，就是對(duì)語言的一種豐富的、敏銳的感受能力。語感雖然和心理學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)乃至于哲學(xué)有著密切的關(guān)系，但是首先提出語感概念的卻是語文教育家夏丐尊先生。這說明語感這個(gè)概念從它誕生那天起，就和語文教學(xué)有著不解之緣。半個(gè)多世紀(jì)以來，人們對(duì)語感的研究越來越深入，直至寫入目前的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。
語感是在語言實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的，并且是多種心理功能協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。記憶、表象、想象、聯(lián)想、情感等心理因素都和語感的生成有著密切的關(guān)系。另外語感在聽、讀時(shí)會(huì)表現(xiàn)出理解的功能；在說、寫時(shí)會(huì)表現(xiàn)出遣詞造句的功能。學(xué)生具備了一定的語感能力，他們對(duì)語言的感受就會(huì)從膚淺、狹窄、遲鈍、走向深刻、全面、靈敏和迅速。因此，無論是從語感形成的心理因素看，還是從語感的功能上看，培養(yǎng)語感，對(duì)學(xué)生理解和表達(dá)能力的形成，都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。
三、由課內(nèi)到課外，拓寬閱讀領(lǐng)域
課堂閱讀教學(xué)，是提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。然而過分地依賴課內(nèi)閱讀，把培養(yǎng)閱讀能力的全部希望都寄托在課本閱讀上，由于量小，則不能產(chǎn)生質(zhì)變，即引起學(xué)生的閱讀興趣和培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。語文學(xué)科既有鮮明的獨(dú)立性，又具有廣闊的兼容性。學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)是無處在，無時(shí)不有。所以教師應(yīng)將課內(nèi)知識(shí)向課外延伸，拓寬閱讀領(lǐng)域，以多種渠道培養(yǎng)學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣。教師可把閱讀教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，可通過別的信息渠道去閱讀一些有關(guān)的書籍；也可組織學(xué)生收聽或觀看與課文相關(guān)的廣播、電視、音像制品等，這樣不僅能使學(xué)生較好地把握教材內(nèi)容，還可以讓學(xué)生更全面地分析人物的特點(diǎn)，受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染；還可帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略自然風(fēng)光、文物古跡、民情風(fēng)俗等，讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文知識(shí)，獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。總之，語文閱讀教學(xué)不能局限在狹窄的圈子里閉門造車，而應(yīng)恢復(fù)自己的生動(dòng)和精彩。
四、應(yīng)用最新的硬件設(shè)備來幫助閱讀教學(xué)
首先，從語文課程設(shè)科的目的來看，語文就是為了培養(yǎng)語文人，就是說會(huì)使用語言，會(huì)理解語言的人。也就是能讀會(huì)寫的人。寫作能力是未來社會(huì)人的一項(xiàng)基本能力。語文教學(xué)不是培養(yǎng)作家，也不是培養(yǎng)語言學(xué)家。過去，我們將語言知識(shí)的學(xué)習(xí)作為語文教學(xué)的重點(diǎn)，似乎只要掌握了語言知識(shí)，也就學(xué)會(huì)了使用語言。但是實(shí)踐證明這是錯(cuò)誤的。語法知識(shí)，修辭知識(shí)等語言知識(shí)是對(duì)語言規(guī)律的總結(jié)，學(xué)習(xí)語言知識(shí)和修辭知識(shí)能夠提高學(xué)生使用語言的能力，規(guī)范學(xué)生使用語言的行為，但是，并不能因此而就學(xué)好語言。語言是與人的思維密切相關(guān)的，語言是思維的外衣，離開了語言反映的客觀事物，離開了反映者的思想，語言的空殼是不可能學(xué)好語言的。因?yàn)檎Z言的學(xué)習(xí)離不開其反應(yīng)的生活，離不開對(duì)作者使用語言時(shí)的匠心的體會(huì)。剝離開語言的內(nèi)容，僅從形式上學(xué)習(xí)語言，顯然是舍本逐末的做法。正是在這個(gè)意義上，葉圣陶才說，語文的根本目的是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。正是因?yàn)槿绱耍飨耪f，語言不是那么容易學(xué)到的，要學(xué)好語言非下苦功夫?qū)W不可。
那么人文精神的培育是不是語文教學(xué)的根本呢？也不是。人文論提出以后，人們就將人文精神的培育作為語文教學(xué)的重點(diǎn)，似乎有了人文精神，學(xué)生的語文素養(yǎng)也就相應(yīng)的提高了。從整個(gè)教育的目的來說，學(xué)校教育的每一門課程都具有培育學(xué)生人文精神的任務(wù)，也有這樣的作用。不單是語文課程獨(dú)有，對(duì)此早有人論述過了。同時(shí)，語文課程之所以是語文，就是因?yàn)樗獙W(xué)習(xí)語言的使用，培養(yǎng)語文人。語文的人文精神蘊(yùn)含在語文課程的內(nèi)容之中，學(xué)生通過閱讀即可以受到人文精神的感染與熏陶。孔子所謂的詩可以觀，可以群，可以怨，說的也是文本內(nèi)容在閱讀者心中常生的反應(yīng)，這種興觀群怨說，就是語文的人文化育功能。我們并不需要特別的去培養(yǎng)。
那么對(duì)于語文教學(xué)來說，我們究竟要培養(yǎng)學(xué)生的什么？
對(duì)于閱讀教學(xué)來說，閱讀的最終目的就是要理解文本，這里的理解不是我們平常意義上的理解，而是從寫作這個(gè)角度對(duì)文本所做的理解。也就是我們通過閱讀文本，體會(huì)到作者寫作文本時(shí)的心路歷程，只有充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，學(xué)生才能真正從閱讀教學(xué)中獲益。這種寫作的思路一方面是語言方面的，另一方面是結(jié)構(gòu)方面的。
許多時(shí)候，我們的語文教學(xué)缺乏必要的對(duì)文本背后的作者思路的認(rèn)識(shí)，語文教學(xué)總是浮在上面，沒有沉入文本深處，真正探究到文本深喲蔚畝西。因此，就出現(xiàn)學(xué)了多年的語文，我們的學(xué)生仍然不會(huì)寫作的現(xiàn)象。
我們知道，寫作能力是未來人才必備的一種能力，語文教學(xué)離開寫作進(jìn)行閱讀教學(xué)，必然使語文教學(xué)偏離了教學(xué)目標(biāo)。課標(biāo)把學(xué)習(xí)和使用語言文字作為語文教學(xué)的目標(biāo)，而語言文字的學(xué)習(xí)和使用，必須通過具體的語言實(shí)踐，一方面要通過作者使用語言文字的學(xué)習(xí)，揣摩語言文字使用的環(huán)境，理解語言文字使用的規(guī)律，體會(huì)到語言文字的表達(dá)效果，從而真正學(xué)習(xí)把握語言。我們的語文教學(xué)停留在理解層面，學(xué)生對(duì)語言的使用感受不具體，對(duì)一些寫作手法的認(rèn)識(shí)也就很是膚淺，具體到使用的時(shí)候，就無所適從。學(xué)生作文中出現(xiàn)的語言干癟的現(xiàn)象，都與我們這種閱讀教學(xué)有很大的關(guān)系。
因此，語言的學(xué)習(xí)不是僅僅學(xué)習(xí)語言的形式，更主要的是學(xué)習(xí)語言所反映的生活內(nèi)容，這內(nèi)容里面就包含著作者的使用語言的思想，我們既要觸摸語言的形式，更要觸摸語言的內(nèi)容，而且這更為重要。我想葉圣陶先生之所以把語文看做是一門工具課，也是從這個(gè)意義上使用的。人文論者主張人文性沒有錯(cuò)，但是，人文性不是語文教學(xué)的根本目標(biāo)，人文性蘊(yùn)含在語言性之中，通過語言性體現(xiàn)出來。只要我們把語文教學(xué)的目標(biāo)定位為語言文字的學(xué)習(xí)和使用，那么，對(duì)寫作者語言文字使用的學(xué)習(xí)就是語文教學(xué)的重點(diǎn)，也只有這樣才能真正學(xué)到語言，因?yàn)樽髡呤褂谜Z言文字就已經(jīng)告訴你怎么使用語言文字了。寫了什么是理解文本的基礎(chǔ)，為什么要寫這些才是語文教學(xué)的根本。為什么要用這個(gè)比喻句而不用別的，這個(gè)比喻句之中包含著作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，包含作者獨(dú)特的對(duì)事物的體驗(yàn)，感受。學(xué)習(xí)比喻句既是對(duì)比喻這種修辭手法的學(xué)習(xí)，也是對(duì)作者認(rèn)識(shí)事物獨(dú)特的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。語言文字學(xué)習(xí)離不開語境，語言文字的培養(yǎng)既是對(duì)語言能力的培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的一種培養(yǎng)。語言能力的形成也是學(xué)生感悟生活，認(rèn)識(shí)生活能力的形成過程。從這個(gè)意義上來說，語言的學(xué)習(xí)和使用是伴隨著學(xué)生的生命成長(zhǎng)過程的。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）18-322-01
課堂教學(xué)是一門需要非常強(qiáng)的藝術(shù)性的活動(dòng)。當(dāng)前，隨著小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的不斷發(fā)展，小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的種種弊端開始日益顯現(xiàn)，這些問題的存在已經(jīng)嚴(yán)重影響到了小學(xué)語文教學(xué)的有效性。所以要對(duì)小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行認(rèn)真研究和反思，并且努力尋找改變小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策。
一、讓學(xué)生思維不再拘束
學(xué)生在自主進(jìn)行的閱讀過程中，由于受多種因素的影響，每個(gè)人對(duì)文本的理解往往會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差，免不了會(huì)遇到一些疑難和困惑。在這種情況下，學(xué)生需要一個(gè)開放的氛圍來進(jìn)行閱讀體驗(yàn)的釋放和碰撞，教師應(yīng)創(chuàng)造這樣的一個(gè)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍下自由交流、無話不說、無題不辯。學(xué)生在這種思維的碰撞中更易把握自己的理解程度、反思自己與他人見解的差異性，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文本全面深入的理解。
如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課，其中課文第四自然段寫出了整個(gè)故事的結(jié)果，是對(duì)司馬遷發(fā)憤寫《史記》的高度概括，贊嘆之情蘊(yùn)于其中。這個(gè)時(shí)候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文進(jìn)行思考：這“13年”司馬遷是怎么樣度過的？鼓勵(lì)學(xué)生可以結(jié)合文本和自己的觀點(diǎn)暢所欲言，學(xué)生就會(huì)通過對(duì)文本的搜索并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)來進(jìn)行思考。有學(xué)生回答：“司馬遷每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下的史料和自己早年走遍全國(guó)搜集來的資料。”有學(xué)生利用關(guān)鍵語句來回答：“他盡力克制自己”，“寫下一行行工整的隸書”。從這些語句中我們可以想象司馬遷當(dāng)時(shí)生活的艱苦，使學(xué)生們理解這就叫做“發(fā)憤”，從而才能完成這本“前無古人”的巨著；使學(xué)生領(lǐng)悟“耗盡畢生的心血”，用“生命”完成史書的寶貴精神是前人沒有的。學(xué)生的感悟在讀文、思辨、交流中逐漸深刻、升華。所以，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量淡化自己的權(quán)威形象，努力為學(xué)生個(gè)性的彰顯、思想的解放營(yíng)造充足的心理空間，真正成為自由交流活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者。
二、讓教師指導(dǎo)不再拘泥
同一年齡段學(xué)生的思維特點(diǎn)也是有差別的，對(duì)于文本主要內(nèi)容的把握，有的側(cè)重整體思維，有的側(cè)重分析思維，遵循從部分到整體。由于每個(gè)學(xué)生課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，知識(shí)背景差異較大，同時(shí)個(gè)性的差異以及家庭背景的不同，生活經(jīng)驗(yàn)也有明顯差別。因此，學(xué)生對(duì)文本的解讀，會(huì)帶有明顯的個(gè)性化的特點(diǎn)。
如《夢(mèng)圓飛天》一課中有一段楊利偉在與家人通話時(shí)描述眼中看到的太空中神奇美妙的景色的話：“一會(huì)兒白天，一會(huì)兒黑夜。黑白交替之間，地球的邊緣仿佛鑲了一道美麗的金邊，景色十分迷人。”對(duì)擁有有關(guān)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的同學(xué)，理解本段內(nèi)容并不困難，學(xué)習(xí)本文是對(duì)個(gè)性化閱讀的一次整理和提高；而對(duì)缺乏有關(guān)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的同學(xué)提出的疑問，比如“為什么一會(huì)兒是白天一會(huì)兒是黑夜”、“哪里來的金邊”，教師要用盡量淺顯的語言來解釋，應(yīng)從不同層面去指導(dǎo)，并認(rèn)可不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的學(xué)生對(duì)文本的解讀。
三、讓課件成為渲染課堂氣氛較有效的武器
課件圖片能發(fā)展人的思維，能給人以最大限度的聯(lián)想，并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索，潛移默化地發(fā)展思維能力.在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有﹫D片，或配樂課件，甚至一段錄像，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性.如《桂林山水》一課描寫的是“南國(guó)風(fēng)光”，如何讓學(xué)生去體驗(yàn)作者熱愛大自然、熱愛祖國(guó)的山山水水的情感呢？通過圖片、錄像資料展示美麗榕樹，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對(duì)家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。
四、拼音教學(xué)讓孩子學(xué)會(huì)聆聽
多為學(xué)生提供聆聽的機(jī)會(huì)，分別給學(xué)生出示多個(gè)音節(jié)的讀音，讓他們仔細(xì)地聽，把聽到的相同之處說出來，這種音素的練習(xí)與入門，教師要讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會(huì)。當(dāng)然這需要大量語音素材與訓(xùn)練時(shí)間，在大量訓(xùn)練中，學(xué)生只需要說出某種感覺，就是發(fā)現(xiàn)。這種細(xì)致的訓(xùn)練可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思考DD如何用一種恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行記錄，為字母的書寫做好準(zhǔn)備。讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)整理，學(xué)會(huì)加工，學(xué)生的任何一個(gè)想法都是創(chuàng)造。拼音是字詞句之問的聯(lián)系，拼音與漢字并非一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，但是聽音識(shí)字成了學(xué)生過拼音關(guān)的基本方法。音節(jié)的拼讀不可一蹴而就，學(xué)習(xí)音節(jié)的過程中防止模糊。利用一些淺顯的諧音笑話可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生注意力。
五、讓作文評(píng)價(jià)因人而異
關(guān)鍵詞： 中職學(xué)校 語文教學(xué) 教學(xué)認(rèn)識(shí) 教學(xué)構(gòu)想
中等職業(yè)學(xué)校語文學(xué)科具有廣泛的社會(huì)應(yīng)用性，教師需要明確學(xué)科特點(diǎn)，跳出傳統(tǒng)的語文教學(xué)的框框，把教學(xué)重點(diǎn)放到學(xué)生從事專業(yè)工作所具備的素質(zhì)上，在教學(xué)中，積極溝通與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的聯(lián)系，將實(shí)際運(yùn)用有計(jì)劃、有選擇地引入語文課堂教學(xué)活動(dòng)中，使語文教學(xué)適用于社會(huì)交際需要，適應(yīng)學(xué)生將來的發(fā)展需要。
一、語文教學(xué)的認(rèn)識(shí)
1.必要性。職業(yè)教育的特殊性在于它終究是就業(yè)教學(xué)，職業(yè)教育是伴隨近代大工業(yè)生產(chǎn)的需求而產(chǎn)生的，并始終與個(gè)人的生計(jì)問題緊密相連。教師應(yīng)該清醒地看到：由于體制的轉(zhuǎn)換，大量社會(huì)勞動(dòng)者下崗，因而勞動(dòng)力供遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于需求，這使學(xué)生的就業(yè)困難在無形中就加大了，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生走上社會(huì)后，很多人不可能直接就業(yè)，需要有一個(gè)較長(zhǎng)的謀職過程，自身謀職能力的高低將直接影響到其謀職的快慢和謀職的好壞。從這個(gè)意義上講，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好語文這門與社會(huì)交往有密切聯(lián)系的學(xué)科，對(duì)學(xué)生語文能力的培養(yǎng)，使中等生具有讓社會(huì)認(rèn)可的語文能力，是十分必要的。學(xué)生具備全面的語文應(yīng)用能力，會(huì)給謀職及將來從事的工作帶來積極的幫助。
2.迫切性。目前，中等職業(yè)學(xué)校招生的對(duì)象是學(xué)習(xí)的弱勢(shì)群體，那么，他們語文基礎(chǔ)差是不爭(zhēng)的事實(shí)。如果只是一味地按照傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法教授他們，采用應(yīng)試教育下的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)方法，把學(xué)生看做被動(dòng)接受知識(shí)的容器，讓學(xué)生機(jī)械地掌握“死”的呆板的知識(shí)，那么不但不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，反而使學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)本來厭惡的情緒不斷加深，形成學(xué)生難學(xué)、教師難教的兩難局面，最終導(dǎo)致學(xué)生完全放棄對(duì)語文的學(xué)習(xí)，其負(fù)面影響是可想而知的。
3.可能性。中等職業(yè)學(xué)校雖然有一部分學(xué)生要參加對(duì)口高考，但絕大部分的學(xué)生是畢業(yè)后直接走向社會(huì)，從這個(gè)意義上講，中職學(xué)校語文教師改革語文教學(xué)是沒有后顧之憂的，教師完全可以輕裝上陣，改革傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，努力培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，使中職生具備被社會(huì)認(rèn)可的語文能力，在適者生存、優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律面前，使語文應(yīng)用能力成為謀職的本領(lǐng)，這樣就會(huì)大大擴(kuò)大中職生的生存空間。
二、語文教學(xué)的構(gòu)想
1.改變重讀寫、輕聽說的做法，加強(qiáng)口語交際訓(xùn)練。增強(qiáng)中職生的口語交際能力，對(duì)他們?cè)谏鐣?huì)求職過程中有積極的作用，從某種意義上講，他們語言表達(dá)能力的高低，將直接影響到他們能否在社會(huì)上謀到職位或謀職的好壞。在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的口語交際訓(xùn)練將會(huì)給予他們直接的幫助。教師應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到中職生口語表達(dá)能力是不容樂觀的，這就更需要語文教師對(duì)他們加強(qiáng)訓(xùn)練。教師應(yīng)該根據(jù)教材的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的需求有計(jì)劃地、序列化地、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜地對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，貫徹在整個(gè)語文教學(xué)過程中，落實(shí)在每一堂語文課上。就課堂而言，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘說話、內(nèi)容復(fù)述、答詢、問題辯論等；就內(nèi)容而言，大至社會(huì)重大事件，小到生活衣食住行；就形式而言，教師可以個(gè)別和集體相結(jié)合。在訓(xùn)練的基礎(chǔ)上到學(xué)生畢業(yè)前對(duì)他們特別進(jìn)行自我介紹、求職應(yīng)聘等訓(xùn)練。這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生能真正參與，提高口語表達(dá)能力。學(xué)生在社會(huì)求職過程中就不會(huì)因羞于開口、不善表達(dá)而影響求職的成功，這樣職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)學(xué)以致用就真正落到了實(shí)處。
2.結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行校本教材建設(shè)。在使用職業(yè)學(xué)校語文教材的過程中，在保持原教材體系的基礎(chǔ)上，針對(duì)各年級(jí)各專業(yè)特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整刪減一些課文，補(bǔ)充一些與本校專業(yè)有關(guān)的課文進(jìn)行教學(xué)很有必要。例如：旅游管理專業(yè)，可補(bǔ)充普通高中的教材《庖丁解牛》，對(duì)庖丁遵循牛的自然規(guī)律進(jìn)刀才能達(dá)到“游刃有余”的高超技術(shù)，對(duì)旅游管理專業(yè)的學(xué)生無疑是表率，有很強(qiáng)的吸引力。針對(duì)酒店管理專業(yè)的特點(diǎn)，教師可以結(jié)合應(yīng)用文單元的學(xué)習(xí)補(bǔ)充一些如《吸塵器說明書》等有利于熟悉業(yè)務(wù)知識(shí)的說明書。如果能多選一些緊密結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，實(shí)用性強(qiáng)的教材，則既加強(qiáng)了思想教育，幫助學(xué)生樹立、鞏固了專業(yè)思想，又增加了專業(yè)知識(shí)，提高了學(xué)生的語文水平。
3.開辟第二課堂，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。進(jìn)入職校的學(xué)生，普遍學(xué)習(xí)情緒低落，學(xué)習(xí)信心不足。教師可以開展多種形式的第二課堂。例如：舉辦成才報(bào)告會(huì)，聯(lián)系古今中外一些名人早年學(xué)業(yè)不佳，后發(fā)奮努力成才的事跡教育學(xué)生；舉辦演講會(huì)，點(diǎn)燃理想火花；根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)和中職生的特點(diǎn)，舉辦多種競(jìng)賽活動(dòng)：朗誦、猜謎、講故事、糾正錯(cuò)別字等，給各個(gè)層次的學(xué)生提供施展才能的機(jī)會(huì)，體會(huì)成功的快樂，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)信心。組成文學(xué)社團(tuán)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和欣賞固然重要；舉辦應(yīng)用文評(píng)論講座，為社會(huì)提供應(yīng)用文寫作實(shí)屬必要；可以組織“講演團(tuán)”，演講國(guó)內(nèi)外大事；可以組織采風(fēng)社采訪民情民風(fēng)；可以組織評(píng)論組，開展書評(píng)影評(píng)活動(dòng)等，讓學(xué)生在應(yīng)用中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力。
關(guān)鍵詞：初中；作文；教學(xué)；認(rèn)識(shí)
一、方式靈活，激發(fā)興趣。
興趣是最好的老師，實(shí)踐證明，有了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生們會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)，去求知，“艱苦”的學(xué)習(xí)活動(dòng)在他們看來也是有滋有味的。因此，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，是每一個(gè)語文教師義不容辭的責(zé)任。
1、將寫作訓(xùn)練融入聽說訓(xùn)練中。
作文與說話并非互不相干，在日常語文教學(xué)中應(yīng)注重說話能力的訓(xùn)練。如學(xué)完某課后，讓學(xué)生談?wù)劯惺埽蜥槍?duì)某一人物談?wù)効捶ā？梢宰寣W(xué)生稍加思考后發(fā)言，在學(xué)生發(fā)言過程中，教師要注重對(duì)中心內(nèi)容、條理安排，以及遣詞造句等一些問題及時(shí)予以指導(dǎo)。同時(shí)讓學(xué)生參與評(píng)議，教師適時(shí)地給予肯定與鼓勵(lì)，并告訴學(xué)生，他們的發(fā)言很精彩，將他們說的寫到紙上便是文章，讓學(xué)生明白寫文章不是弄虛作假，矯揉造作，而是表情達(dá)意的需要。學(xué)生在聽、說訓(xùn)練中放松了心情，也能感受到口頭作文的樂趣。
2、將寫作訓(xùn)練融入鑒賞訓(xùn)練中。
作文訓(xùn)練的目的，在于培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)語言的能力。初中生閱歷淺、知識(shí)面窄、視野不闊，因此教師可以采用拋磚引玉的方式，開啟思維，誘發(fā)創(chuàng)作。
3、將寫作訓(xùn)練融入生活，表現(xiàn)個(gè)性自我。
首先以課文為依托，架構(gòu)作文與生活的橋梁，讓學(xué)生在學(xué)以致用中，品嘗到寫作的樂趣。生活是寫作的源泉，寫作源于生活，高于生活。隨著教改的不斷深入、教材版本的不斷更新，課文內(nèi)容去掉了許多說教的外衣，越來越貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
其次，解除強(qiáng)加給學(xué)生的作文“指導(dǎo)”章法，讓他們放開手腳去寫愿意寫的事，以“我”為先，使他們的筆端流瀉出活潑的個(gè)性，即“向生活靠攏”。引導(dǎo)學(xué)生崇尚真實(shí)，大膽地表現(xiàn)自我。初中學(xué)生正處于主體意識(shí)覺醒之中，允許他們寫出個(gè)性，表達(dá)自己，自然能激起他們的寫作興趣。美國(guó)普林斯頓大學(xué)招生院長(zhǎng)哈格頓先生所說：
1、作文是整個(gè)申請(qǐng)的主心骨，但同學(xué)們要知道，我們的作文不是寫給專業(yè)人士看的，也不是寫給招生人員看的，閱讀你的作文的對(duì)象應(yīng)該是年你的親人與朋友。
2、不要為寫作文而寫作文，作文應(yīng)該是在講述一個(gè)你很想告訴別人的故事，反映自己的一種心情。
3作文中的你應(yīng)該是一個(gè)真實(shí)的你，而不是一個(gè)想象中、理想中的你。有人說應(yīng)表現(xiàn)自己美的一面，但我認(rèn)為應(yīng)該表現(xiàn)你的兩面，但無論你想表現(xiàn)哪一面，都應(yīng)該是符合你的實(shí)際情況的那一面”。“開放生活，抒發(fā)性靈”的自由式作文正是將這種探索投之于筆端的展露形式。
以課文為范文，遷移思維，密切聯(lián)系生活去寫作，展現(xiàn)自我。學(xué)生在學(xué)以致用中，品嘗到了寫作的樂趣，也增強(qiáng)了寫作的信心。
二、厚積薄發(fā)，重視積累。
眾所周知，寫作教學(xué)與寫作訓(xùn)練是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。冰凍三尺，非一日之寒。在作文教學(xué)中，務(wù)必使學(xué)生明白，寫作積累需要長(zhǎng)期的努力，需要持之以恒，堅(jiān)持不懈。
1、博覽群書，讓書香陶冶寫作及性情。
“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百篇，不會(huì)寫詩也會(huì)吟”……筆者認(rèn)為，課外閱讀對(duì)語文水平作文水平的提高起著重大作用。三毛、韓寒等便是活生生的例子。當(dāng)下的語文教學(xué)大綱規(guī)定了課外閱讀量，并指定推薦書目，在試題中也有相應(yīng)的課外閱讀考試。但很多學(xué)生限于種種原因，根本不能真正達(dá)到規(guī)定的課外閱讀量，由此也大大限制了學(xué)生作文水平提高的幅度。
2、摘錄精華，讓筆記凝聚華章妙悟。
我們所面對(duì)的學(xué)生，極少有過目不忘的天才。在閱讀中，常有些句子、段落極為精彩，或是觸動(dòng)了讀者的靈魂，或是給人以美的享受，將它們留下來，對(duì)寫作的提高有很大的幫助。這種摘記，可有多種方式，如讀書筆記、剪報(bào)、圈點(diǎn)勾畫等等。對(duì)這些形式，教師形成一定的組織，定期開展一些比賽活動(dòng)，以增強(qiáng)學(xué)生的興趣，提高積極性，幫助學(xué)生做到持之以恒。
3、隨寫隨記，讓隨筆噴發(fā)寫作靈光。
初中的孩子正處于青春年少，思想情感豐富活躍，他們開始觀察生活，關(guān)注自我，開始對(duì)人生朦朧的思考，他們的內(nèi)心一片迷茫，卻又充滿沖勁。他們其實(shí)渴望表達(dá)，表達(dá)自己對(duì)親人對(duì)朋友對(duì)師長(zhǎng)對(duì)生活對(duì)人生的種種看法。此時(shí)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成寫隨筆的習(xí)慣，既鍛煉了他們的觀察能力、感悟能力、思考能力，也鍛煉了學(xué)生遣詞造句，表達(dá)觀點(diǎn)的能力，從而對(duì)語文水平、寫作水平的提高極有幫助。
三、巧練多思，多評(píng)多議。
1、巧練多思。
寫作不是自發(fā)自為的活動(dòng)，需要系統(tǒng)的訓(xùn)練。隨筆只能是作為平時(shí)積累的一種手段，它與考場(chǎng)作文是不同的。在教學(xué)實(shí)踐中，寫作訓(xùn)練往往隨意性大，沒有系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)想、教學(xué)要求、檢驗(yàn)手段，雖然整體目標(biāo)大都清楚，但各階段應(yīng)該達(dá)到什么樣的訓(xùn)練目的，并不十分明了。寫作訓(xùn)練應(yīng)有一定的系統(tǒng)性，什么階段要達(dá)到什么目的，有什么效果，教師應(yīng)做到心中有數(shù)。練筆要遵循著循序漸進(jìn)的規(guī)律。教育學(xué)研究表明，只有由易到難，螺旋上升，逐步積累，才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。寫作訓(xùn)練也要構(gòu)建一個(gè)完整的訓(xùn)練系統(tǒng)，如在初一階段訓(xùn)練學(xué)生的記敘文寫作，初二階段訓(xùn)練散文、說明文寫作，初三訓(xùn)練議論文和中考專題文章。在各個(gè)階段中再劃分小階段，設(shè)定短期目標(biāo)。這樣，學(xué)生對(duì)練筆有了明確的目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上再開展多練。
對(duì)生活的思考和感悟，影響了作文的氣質(zhì)和深度。寫作是很個(gè)性的行為，作家葉文玲在談寫作時(shí)就說過：“作文要有真情實(shí)感，作文練習(xí)開始離不開借鑒和模仿，但是真正能打動(dòng)人心的東西，應(yīng)該是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造。”
一是課堂上要培養(yǎng)學(xué)生聽的能力，要使學(xué)生聽懂課文，聽懂教師講授的內(nèi)容，聽懂學(xué)生的發(fā)言。課外，要使學(xué)生聽懂某人的發(fā)言，某事的闡述，某個(gè)問題的爭(zhēng)辯，通過聽分辨出是非曲直，好壞丑俊，總而言之通過聽，能夠讓自己的思想感情同所聽的內(nèi)容聯(lián)系在一起，進(jìn)而用說表達(dá)自己的情感。聽的能力培養(yǎng)必須要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。首先要有對(duì)詞語的理解，能聽懂對(duì)方所說的意思；其次要善于察言觀色，通過肢體語言，他人的表情理解對(duì)方的態(tài)度；第三還要對(duì)聽不懂的地方進(jìn)行思考，或猜測(cè)。聽所要的語文基本功能力甚至比寫更多，更全面。因?yàn)閷懞煤筮€能進(jìn)行修改，而聽如果理解錯(cuò)誤，那后果將不堪設(shè)想。所以，培養(yǎng)聽的能力要以以上三點(diǎn)為基礎(chǔ)，就是有了讀的能力、說的能力、寫的能力后，才能有較強(qiáng)的聽的能力。
二是面向全體學(xué)生培養(yǎng)說的能力。所謂說，就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確表情達(dá)意，能夠有條理、有層次、用優(yōu)美感人的語言把要表達(dá)的意思表達(dá)清楚。說也是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生的一種基本能力。培養(yǎng)說的能力，教師要為學(xué)生創(chuàng)造說的環(huán)境。教師唱獨(dú)角戲，滿堂灌，從開始說到下課，使用填鴨式教學(xué)方法是培養(yǎng)學(xué)生說的能力的最大阻礙。教師要設(shè)計(jì)課堂提問內(nèi)容，給學(xué)生說的機(jī)會(huì)。要做到面向大多數(shù)學(xué)生，使所有學(xué)生都有發(fā)言機(jī)會(huì)。對(duì)學(xué)困生，性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更應(yīng)該給以多的關(guān)注，多提問他們，給他們創(chuàng)造更多的發(fā)言機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)的問題既要有一定的難度，還不能超出學(xué)生的思考能力，使學(xué)生通過思考能夠回答出來，這就叫“跳一跳能夠摘到桃子”。除了在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生說的能力外，課外也有許多培養(yǎng)學(xué)生說的能力的方法和機(jī)會(huì)，如開展演講比賽，文藝活動(dòng)等，讓學(xué)生在廣闊的生活舞臺(tái)上施展自己的才華。培養(yǎng)說的能力要因人而異，因材施教，是一個(gè)什么料，教師就從某一個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)，不能把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成為趙忠祥，那是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是要適應(yīng)生活，在具體的工作中發(fā)揮作用。因此培養(yǎng)說的能力必須立足現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
三是采取多種措施培養(yǎng)學(xué)生讀的能力。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，學(xué)生不僅要首先理解課文的內(nèi)容，即理解課文中的語言文字所表達(dá)的意義，而且還要了解有關(guān)語言的知識(shí)和表現(xiàn)形式。這樣閱讀教學(xué)中的閱讀就比其他課程中的閱讀，在對(duì)語言的理解方面又多了一層含義。比如作者是如何練筆、遣詞、造句的，是如何安排篇章結(jié)構(gòu)、布局謀篇的；文章運(yùn)用了那些表達(dá)方法以及文章的審美價(jià)值；還有就是課文所涉及的有關(guān)語言文字及有關(guān)文學(xué)和文章學(xué)的知識(shí)。從價(jià)值取向上看，學(xué)生關(guān)注的不僅僅是課文的內(nèi)容，或者說是語言所表達(dá)的意義，而更應(yīng)該關(guān)注的是語言自身的信息，比如有關(guān)語言的基本知識(shí)、乃至語言的積累和運(yùn)用。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)，教師要采取多種措施讓學(xué)生多讀，比如要開設(shè)早讀課、課外閱讀課等，在課堂教學(xué)方面也要把讀列為一項(xiàng)主要內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的境界。
四是作文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生寫真情實(shí)感。所謂真情實(shí)感，就是要求學(xué)生寫自己經(jīng)歷過的事情，親身參與的事情，做到有感而發(fā)，感情真摯。因此，語文教師應(yīng)該多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如參觀名勝古跡、革命圣地，參加必要的勞動(dòng)或其他社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生從中體會(huì)苦與樂，從中學(xué)到知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，受到感染和啟發(fā)。還可以組織學(xué)生看日出、日落、彩虹等等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)按照一定的層次描寫風(fēng)景，用優(yōu)美的詞語描寫風(fēng)景，切實(shí)提高學(xué)生的作文水平。現(xiàn)在有一部分學(xué)生寫的作文喜歡說大話、空話、套話，從某處摘抄一些好的詞語，從網(wǎng)上下載一些好的段落，按在自己的文章中，裝點(diǎn)門面，或是無病，或是嘩眾取寵，沒有具體內(nèi)容，沒有真實(shí)感受。這種作文的教學(xué)方法要堅(jiān)決摒棄，要在教學(xué)過程中大力提倡寫真情實(shí)感，內(nèi)容要具體，感受要真實(shí)，讓人讀后能受到感動(dòng)。同時(shí)還要特別注意培養(yǎng)學(xué)生寫應(yīng)用文的能力，文學(xué)家畢竟是少數(shù)，多數(shù)人學(xué)習(xí)語文的目的是在實(shí)際生活中運(yùn)用。
一、正確理解和把握語文“對(duì)話”的本質(zhì)內(nèi)涵
只有正確理解了對(duì)話的本質(zhì)，才能在教學(xué)中真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)。對(duì)話不是簡(jiǎn)單的日常語文交際，從寬泛的意義上理解，不限于一問一答，而是廣義上的交談行為，包括所有使用語言的互動(dòng)行為。只要說者和聽者、作者之間具有同意和反對(duì)的關(guān)系、肯定和補(bǔ)充的關(guān)系、問和答的關(guān)系，處于相互作用的狀態(tài)中，都可以是一種對(duì)話。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與文章之間，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與自己都存在對(duì)話。
過去，語文活動(dòng)終歸認(rèn)為的聽說讀寫，實(shí)際上都是對(duì)話的行為表現(xiàn)。聽、說是一種直接的面對(duì)面的對(duì)話，而寫實(shí)質(zhì)上就是用筆說，寫之前，之中，寫者心中都有一個(gè)臆想的聽者，所以我們有的老師在寫的訓(xùn)練，尤其是作文訓(xùn)練中強(qiáng)調(diào)學(xué)生既要有自我意識(shí)，又要有聽者（讀者）意識(shí)，這是做得很好的。讀，本質(zhì)是一種傾聽，讀者面對(duì)文章，就像面對(duì)作者本人，讀的過程，不是簡(jiǎn)單的接受，而是與作者思想感情的融合，是與文章中人物思想感情的對(duì)話，是全方位、多角度相互交流的整體過程。之所以說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)道理。我們現(xiàn)行語文教材中編排的諸如演講、辯論，熱愛家鄉(xiāng)、參加公益活動(dòng)等各種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)際上也是一種對(duì)話，它是讓學(xué)生直接參與進(jìn)同生活、同社會(huì)、同文化等的思想感情交流，在交流中學(xué)習(xí)、積累、積淀、感悟、提升，只不過它是一種實(shí)踐性，參與性極強(qiáng)的對(duì)話。
二、認(rèn)識(shí)語文對(duì)話教學(xué)的全新價(jià)值
面對(duì)學(xué)生，教師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧褪堑赖虏际⒅R(shí)傳授、疑惑解答等，完全忽略了學(xué)生是鮮活的個(gè)體，是有思想有感情的人，教學(xué)就演變成了照本宣科，機(jī)械訓(xùn)練甚至是強(qiáng)行灌輸、絕對(duì)馴化的模式，對(duì)話既無必要，也無可能。重視的只是一些語言現(xiàn)象，頂多是一些語言規(guī)律的掌握，重視的只是對(duì)語文知識(shí)或能力的技能技巧性訓(xùn)練。面對(duì)如此高高在上的老師，學(xué)生只能被動(dòng)接受，望而生畏，懂了知識(shí)與技巧，卻缺了過程與方法，更沒了體驗(yàn)、感悟和創(chuàng)新，這樣的教學(xué)結(jié)果就使語文沒有了真正的語文生活。
只有對(duì)話型的語文教學(xué)，才使得語文成了一門真正的學(xué)科，才從根本上發(fā)掘出了語文的生活化內(nèi)涵，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)、技能之外，還得到動(dòng)機(jī)、傾向、態(tài)度、品格、價(jià)值觀等多方面的發(fā)展，進(jìn)而從根本上滿足培養(yǎng)人的需要，較傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，對(duì)話教學(xué)的全新價(jià)值體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
1.不偏重學(xué)生的接受，而偏重學(xué)生的感悟。學(xué)生首先是一個(gè)讀者、聽者、說者、寫者，即聽說讀寫的主題，他正是在聽說讀寫的活動(dòng)中不斷獲得而成長(zhǎng)起來的，教學(xué)對(duì)話只是為學(xué)生的獲得成長(zhǎng)創(chuàng)造最好的環(huán)境、最大的空間、最具可能性的契機(jī)而已。背著、抱著過河的學(xué)生永遠(yuǎn)是自己過不了河的，對(duì)學(xué)步的孩子，教師只能是放手讓他們自己去試試去摸爬，最多在旁扶上一把。試想，一首好詩，學(xué)生只會(huì)讀、背、寫就成了學(xué)生學(xué)到手的好詩了？沒有學(xué)生想象聯(lián)想的發(fā)揮，沒有學(xué)生帶入自己生活情感經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)，詩歌的意境、辭采又怎樣出得來，對(duì)詩人的感情又怎樣領(lǐng)悟得透？
2.對(duì)話教學(xué)不偏重訓(xùn)練，而偏重實(shí)踐。訓(xùn)練只是一遍又一遍的機(jī)械的專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，學(xué)生不是機(jī)器人，只有實(shí)踐活動(dòng)的過程才能讓學(xué)生對(duì)語文價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱情，獲得對(duì)美和道德上的鮮明辨別力。大量枯燥機(jī)械的語言知識(shí)練習(xí)與諸如演講、辯論、專欄創(chuàng)作、自然寫生等豐富的語文實(shí)踐活動(dòng)相比，哪一樣更能激發(fā)學(xué)生的熱情和創(chuàng)造？結(jié)果當(dāng)然不言自明。
3.對(duì)話教學(xué)不偏重聽說讀寫的技能技巧，而偏重學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。作文要求學(xué)生說真話，抒真情這很好。真情涌動(dòng)、想要表達(dá)、或懷舊、或?qū)懡瘛⒒蛘雇傊欢ㄒ獌A訴記錄，這就是動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度。情真意切，則文從字順，它遠(yuǎn)比死教寫作的技能技巧的效果來得快來得好。因?yàn)檎鎸?shí)的情感萌動(dòng)，就是最好最大的創(chuàng)作源泉。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中確有只重形式甚至細(xì)化到是否入格入套的片面的教學(xué)模式。
4.對(duì)話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。過程不僅是達(dá)到目的的途徑，獲得結(jié)果的手段，更是學(xué)生自我感悟、相互交流、形成意志、感受快樂的一個(gè)流程。獲取的過程比結(jié)果更重要更豐富更有價(jià)值。
三、建立全新的師生關(guān)系
過去強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，教師被奉為知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生只是教師和知識(shí)的奴隸，師生間純粹是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。新課標(biāo)出臺(tái)之前，不是經(jīng)常見一些批判性的報(bào)道嗎？學(xué)生用“難過”一詞造句“我家門前的小河很難過”很感情化卻被老師判定為錯(cuò)；“彎彎的月亮像豆莢”很生活化卻因不合“彎彎的月亮像鐮刀”的習(xí)慣而被判錯(cuò)；老鼠逃命撞到墻上“不省鼠事”極富靈性的創(chuàng)造，卻被老師判為生造成語。教師舉著權(quán)威的大棒不斷抹殺學(xué)生的創(chuàng)造，實(shí)在令人堪憂。
