時間：2023-09-06 09:30:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育教育方式，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1 在歌曲教學(xué)中滲透德育教育
歌曲教學(xué)是音樂教育的重要內(nèi)容。通過歌曲的藝術(shù)形象來感染、教育學(xué)生熱愛社會主義祖國，培養(yǎng)高尚情操和良好品德。為此，我在教學(xué)中作了如下嘗試：
1.1 直觀感知，進(jìn)行愛國教育
在教學(xué)歌曲《紅旗飄飄》時，我從2008年中國奧運(yùn)會入手，拿來一面鮮艷的國旗，直觀地展示在學(xué)生面前，然后介紹它所代表的意義，利用多媒體出示在奧運(yùn)比賽中奪得金牌的圖片，讓學(xué)生從多方面充分認(rèn)識國旗，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。在反復(fù)練唱歌曲時，讓同學(xué)們邊唱邊揮舞小國旗自編動作，有感情地唱著：“紅旗飄呀飄，紅旗飄呀飄！”他們對國旗有了自己特殊的感受。通過對國旗的親吻、輕撫等動作，使學(xué)生的真切感受得到了升華，這樣，使初一初二年級學(xué)生受到了一次深刻的愛國主義教育。
1.2 利用真實(shí)的素材，滲透親情教育
音樂教育把那些高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為生動、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時，心靈得以凈化，道德情操得以升華，人格得以完善。例如在汶川地震那個特殊的時期中，在初二年級學(xué)習(xí)歌曲《讓世界充滿愛》時，我先利用多媒體，配上悠揚(yáng)的曲調(diào)，借助課件出示關(guān)于“汶川地震圖片”，讓學(xué)生邊聽、邊觀察、邊感受，同學(xué)們沒有一個學(xué)生不為之感動哭泣，唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而升，同時也使學(xué)生了解了生命的意義，感恩自己的父母所給予自己偉大的愛，從而在學(xué)習(xí)和行為方面嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而達(dá)到滲透德育教育的目的。
1.3 在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育
在中學(xué)音樂教育中，教材內(nèi)容應(yīng)是豐富的、鮮活的，應(yīng)選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，同時融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景等。
教師要善于在教學(xué)過程中進(jìn)行分析、引導(dǎo)，幫助學(xué)生深刻理解歌曲內(nèi)容，使其在思想上得到提高，在感情上有所升華。如在教唱《中華人民共和國國歌》時，不僅要教同學(xué)們會唱，還應(yīng)介紹國旗的作者，創(chuàng)作經(jīng)過和時代背景，介紹《國歌》的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用，啟發(fā)同學(xué)們思考聯(lián)想——唱起國歌你想到了什么。通過教學(xué)，要讓那
激奮的歌詞、莊嚴(yán)的旋律打動同學(xué)們的心靈，使他們懂得《國歌》是祖國的象征、民族的心聲。
2 從音樂審美體驗(yàn)中獲得了真善美
小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，這是一首廣為流傳的中國優(yōu)秀的音樂作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對這一愛情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長亭昔別”、“樓臺會”二段時，學(xué)生被大提琴與小提琴動人的旋律所傾倒，被主人公真摯的情感所感動──真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會一種純樸、善良──善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對美好生活的向往──美。注重情感的體驗(yàn)，從而在音樂中獲得了真善美。“音樂是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語言?！?/p>
3 講述音樂家的故事，激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱
音樂是沒有國界的，但音樂家都有自己的祖國。古今中外，一個偉大的音樂家通常也是一個偉大的愛國者。因此，適當(dāng)?shù)刂v述一些音樂家的愛國事跡，必能激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。如：我國著名音樂家冼星海以優(yōu)異的成績從法國巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)后，謝絕了法國音樂界殷勤的挽留和優(yōu)厚的待遇，毅然回到災(zāi)難深重的祖國，為民族吶喊，為抗戰(zhàn)怒吼，并于1939年3月31日完成了著名的《黃河大合唱》；德國音樂家貝多芬在雙耳失去聽覺的情況下，面對命運(yùn)的不公毅然創(chuàng)作了舉世聞名的“第九交響曲”。同學(xué)們被這些生動的故事所感動，深切感到這些音樂家的偉大，熱愛祖國，不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。同時讓學(xué)生展開討論，利用這些人物和自身做比較，看看自己有哪些差距，體現(xiàn)在什么地方，在以后的學(xué)習(xí)生活中又該如何去做，使德育滲透觸及到學(xué)生的各個方面。
4 介紹民族民間音樂，增強(qiáng)民族自豪感
當(dāng)今社會一段時期西洋音樂倍受青睞，而民族民間音樂頗遭冷遇。這種現(xiàn)象也影響到我們的學(xué)生。那么，該如何進(jìn)行民族音樂教育呢？我認(rèn)為可從兩方面著手：
4.1 向?qū)W生介紹民族音樂優(yōu)秀傳統(tǒng)（歷史）。我們偉大的祖國歷史悠久、文化燦爛，音樂方面的成就舉世矚目。古琴曲《流水》已隨宇宙飛船飛上太空，擔(dān)負(fù)起星際交流的使命；例如利用古箏獨(dú)奏“漁舟唱晚”來介紹“春江花月夜”，來介紹唐代詩人張若虛以及他的唐詩，給學(xué)生一個完整的作品了解，使學(xué)生感嘆民族音樂的源遠(yuǎn)流長，同時也對學(xué)生進(jìn)行了民族教育，捍衛(wèi)了我國的民族音樂。
4.2. 給學(xué)生欣賞優(yōu)秀的民族音樂作品。欣賞各地各類的民族音樂作品，要讓那豐富多彩、優(yōu)美動聽的旋律打動學(xué)生，通過這一支支動聽的樂曲，愛國之情已悄悄滲入同學(xué)們的心田。例如在初二年級音樂“民族奇葩”單元中，利用各民族傳統(tǒng)的樂器來講述一個民族的發(fā)展歷程，吸引了學(xué)生的注意力，在學(xué)習(xí)欣賞中增強(qiáng)了民族自豪感。
5 在音樂實(shí)踐中培養(yǎng)德育
一、關(guān)于目前初中生德育基本情況的簡要分析
2011年5月，為完成“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對某地區(qū)8所校園的1600名初中生關(guān)于德育工作情況的調(diào)研活動。從結(jié)論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55%的初中生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)，但與此同時也有35%的初中生因?yàn)槌龄嫌诰W(wǎng)絡(luò)游戲和聊天而對學(xué)習(xí)造成影響，近13%的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡(luò)交友，更有5%的初中生時常閱讀各類低級趣味的網(wǎng)絡(luò)小說，上過黃色網(wǎng)站，個別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡(luò)在幫助學(xué)生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實(shí)功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負(fù)面影響。鑒于此，筆者認(rèn)為，如何適應(yīng)科技網(wǎng)絡(luò)下的傳播方式，迎合信息時代要求去努力創(chuàng)新工作機(jī)制，則應(yīng)成為開展德育教化的當(dāng)務(wù)之急。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益滲透社會各個領(lǐng)域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會越發(fā)強(qiáng)烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。
1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學(xué)生一直充當(dāng)被動接受的“客體”身份，如今社會教育途徑的多元化和網(wǎng)絡(luò)資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實(shí)現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學(xué)校德育的調(diào)控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。
2.網(wǎng)絡(luò)資源下的德育社會化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學(xué)校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導(dǎo)向已經(jīng)顯得今非昔比。
3.網(wǎng)絡(luò)資源加快了德育的個性化發(fā)展，盡管學(xué)校德育也進(jìn)行了面廣量大的灌輸與強(qiáng)化，但兩者由于缺乏相應(yīng)的認(rèn)同基礎(chǔ)而相去甚遠(yuǎn)。由此大大削弱了學(xué)校德育的功能性。
二、當(dāng)前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征
網(wǎng)絡(luò)社會的最為顯著特點(diǎn)是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡(luò)情境對于個性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說，除了新鮮刺激就是強(qiáng)烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現(xiàn)出以下特征：
1.在品德認(rèn)知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡(luò)社會給予的充分自由和完全開放，讓青少年學(xué)生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)?、無所適從。由于廣大青少年社會閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學(xué)壞易，由壞學(xué)好難”，這就不可避免地導(dǎo)致青少年在品德認(rèn)知方面會產(chǎn)生偏頗和差錯，進(jìn)而容易進(jìn)入思想偏激的誤區(qū)。
2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個不很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碚f，青少年學(xué)生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，就好比隨風(fēng)而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡(luò)虛擬情境感染下，因?yàn)闊o法能夠真正充實(shí)自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實(shí)利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。
3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡(luò)世界的包容性和共存性特征，使得多元化價值的各種社會現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機(jī)，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。
4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡(luò)王國里，每一個人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨(dú)立的青少年學(xué)生來說，是一種莫大的誘惑和強(qiáng)烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨(dú)尊”的權(quán)威過于享受，勢必會陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關(guān)系。
三、針對當(dāng)前初中德育現(xiàn)狀應(yīng)該作出的基本對策
鑒于上述種種分析，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)初中生把合理運(yùn)用和嚴(yán)行律己相結(jié)合，以適應(yīng)和應(yīng)對科技網(wǎng)絡(luò)帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對策。
1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導(dǎo)向。既然網(wǎng)絡(luò)是個大舞臺，我們就要用先進(jìn)和高尚的文化去占領(lǐng)這個平臺，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并從中受益。通過對初中生加強(qiáng)文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡(luò)選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報國”“行善積德”“見義勇為”等先進(jìn)事跡的正面教育，為他們樹立“學(xué)有榜樣、趕有方向”的形象。
2.努力轉(zhuǎn)變德育觀念，全面拓展教化時空。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人類社會帶進(jìn)了科技發(fā)展的時代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強(qiáng)行禁止初中生從此遠(yuǎn)離或脫離網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學(xué)生大多時候只能被動的頂禮膜拜。即使有時有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，時間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會豐富多彩。讓學(xué)生蕩滌自身污垢，弘揚(yáng)自身美得，真正做到完善其身。
關(guān)鍵詞：初中思想教育：網(wǎng)絡(luò)背景：德育創(chuàng)新：實(shí)踐與思考
計算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源有效地拉近了人與人之間的密切交往，作為現(xiàn)代條件下認(rèn)知和改造世界的新型生產(chǎn)力，它既為加強(qiáng)和改進(jìn)各項(xiàng)工作提供技術(shù)支撐，也為我們德育工作帶來強(qiáng)勁的動力和挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為：差距和潛力同在，壓力和動力并存。我們要學(xué)會運(yùn)用辯證思維來應(yīng)對眼前發(fā)生的這一切，既不能視而不見，也不能因噎廢食，同樣不能急于求成；而是要善于將其投放到發(fā)展和創(chuàng)新的潮流中去蕩滌洗塵、千錘百煉，努力求取化惡為善、化劣為優(yōu)、化短為長的良好教化。筆者試結(jié)合德育工作的實(shí)踐，對此作一些拋磚引玉式的粗淺闡述。
一、關(guān)于目前初中生德育基本情況的簡要分析
2011年5月，為完成“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源下的青少年成長”的課題方面研究，筆者曾經(jīng)參加了對某地區(qū)8所校園的1600名初中生關(guān)于德育工作情況的調(diào)研活動。從結(jié)論性調(diào)研數(shù)據(jù)中顯示，有超過55％的初中生能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來輔助學(xué)習(xí)，但與此同時也有35％的初中生因?yàn)槌龄嫌诰W(wǎng)絡(luò)游戲和聊天而對學(xué)習(xí)造成影響，近13％的初中生有過視頻聊天記錄，從而熱衷于網(wǎng)絡(luò)交友，更有5％的初中生時常閱讀各類低級趣味的網(wǎng)絡(luò)小說，上過黃色網(wǎng)站，個別學(xué)生甚至走上違法犯罪的道路。由此看出，網(wǎng)絡(luò)在幫助學(xué)生拓寬視野、了解更多課外知識方面確實(shí)功不可沒，但也帶來了我們不愿看到的負(fù)面影響。鑒于此，筆者認(rèn)為，如何適應(yīng)科技網(wǎng)絡(luò)下的傳播方式，迎合信息時代要求去努力創(chuàng)新工作機(jī)制，則應(yīng)成為開展德育教化的當(dāng)務(wù)之急。
在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益滲透社會各個領(lǐng)域的發(fā)展過程中，它與傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生的撞擊自然會越發(fā)強(qiáng)烈起來，這種前所未有的陣陣沖擊，勢必促使兩者之間的不可調(diào)和性更為突出。
1.傳統(tǒng)德育模式下的青少年學(xué)生一直充當(dāng)被動接受的“客體”身份，如今社會教育途徑的多元化和網(wǎng)絡(luò)資源的“不可控制性”，幫助他們逐步實(shí)現(xiàn)了德育教化的“反客為主”。這就使得學(xué)校德育的調(diào)控能力因鞭長莫及而漸漸力不從心。
2.網(wǎng)絡(luò)資源下的德育社會化程度越來越高，開放性越來越突出，這與目前仍然以“禁、堵”為主要方式的學(xué)校封閉教育之間的矛盾逐漸加劇，后者的教化導(dǎo)向已經(jīng)顯得今非昔比。
3.網(wǎng)絡(luò)資源加快了德育的個性化發(fā)展，盡管學(xué)校德育也進(jìn)行了面廣量大的灌輸與強(qiáng)化，但兩者由于缺乏相應(yīng)的認(rèn)同基礎(chǔ)而相去甚遠(yuǎn)。由此大大削弱了學(xué)校德育的功能性。
二、當(dāng)前初中生心理品德方面呈現(xiàn)的基本特征
網(wǎng)絡(luò)社會的最為顯著特點(diǎn)是“數(shù)字化生存”方式。魚目混珠的網(wǎng)絡(luò)情境對于個性品質(zhì)處于初步發(fā)展階段的青少年學(xué)生來說，除了新鮮刺激就是強(qiáng)烈震蕩，從而使得他們在品德心理方面呈現(xiàn)出以下特征：
1.在品德認(rèn)知方面顯得既開闊又偏激。網(wǎng)絡(luò)社會給予的充分自由和完全開放，讓青少年學(xué)生的道德視野大為開闊，但撲面而來的各類信息卻又使得他們難辨真?zhèn)?、無所適從。由于廣大青少年社會閱歷淺、自控力差，加上他們又處于生理發(fā)育的青春期和心理發(fā)育的逆反心理期，再加上人性共有的“由好學(xué)壞易，由壞學(xué)好難”，這就不可避免地導(dǎo)致青少年在品德認(rèn)知方面會產(chǎn)生偏頗和差錯，進(jìn)而容易進(jìn)入思想偏激的誤區(qū)。
2.在品德情感方面既豐富又冷漠。用一個不很恰當(dāng)?shù)谋扔鱽碚f，青少年學(xué)生的情感世界比較活躍和敏感，但其情緒化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，就好比隨風(fēng)而倒的“墻頭草”一樣難以穩(wěn)定起來。在豐富多彩但不可觸摸的網(wǎng)絡(luò)虛擬情境感染下，因?yàn)闊o法能夠真正充實(shí)自己的情感世界，無法獲得隨心所欲的現(xiàn)實(shí)利益，他們往往由此而走向自私冷漠的相反方面，甚至做出違法犯罪的事情。
3.在品德意志方面既磨礪又放縱。網(wǎng)絡(luò)世界的包容性和共存性特征，使得多元化價值的各種社會現(xiàn)象能夠“來者不拒、網(wǎng)內(nèi)共存并且隨君所愛、信手拈來”。，這既能為青少年提供品德意志的磨礪良機(jī)，又容易讓他們在充滿“誘惑和陷阱”的糖衣炮彈面前而失足立場。
4.在品德行為方面既自主又異化。有人說：在網(wǎng)絡(luò)王國里，每一個人都是它至高無上的主人、國王和主宰。在這一片天地之間，無論你做出什么樣的行為，都能獲得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的公平支撐。這對于缺失自由而渴望獨(dú)立的青少年學(xué)生來說，是一種莫大的誘惑和強(qiáng)烈的滿足。然而，缺少監(jiān)督和約束的“自由”太過驕縱，“唯我獨(dú)尊”的權(quán)威過于享受，勢必會陷入“爬高跌重”的深淵。表現(xiàn)在青少年身上的極端個人主義和自由主義等現(xiàn)象，與品行異化之間都是一脈相承的關(guān)系。
三、針對當(dāng)前初中德育現(xiàn)狀應(yīng)該作出的基本對策
鑒于上述種種分析，筆者認(rèn)為，引導(dǎo)初中生把合理運(yùn)用和嚴(yán)行律己相結(jié)合，以適應(yīng)和應(yīng)對科技網(wǎng)絡(luò)帶給自己的挑戰(zhàn)是最佳對策。
1.優(yōu)化整合德育內(nèi)容，積極形成主流導(dǎo)向。既然網(wǎng)絡(luò)是個大舞臺，我們就要用先進(jìn)和高尚的文化去占領(lǐng)這個平臺，并引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并從中受益。通過對初中生加強(qiáng)文化教育、道德教育、法制教育和思想政治教育等，有效地提高他們的自身綜合素養(yǎng)，提升他們的是非判斷能力，從而幫助他們有效提升網(wǎng)絡(luò)選樣能力和自律水平。此外，通過優(yōu)秀青少年“讀書報國”“行善積德”“見義勇為”等先進(jìn)事跡的正面教育，為他們樹立“學(xué)有榜樣、趕有方向”的形象。
2.努力轉(zhuǎn)變德育觀念，全面拓展教化時空。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把人類社會帶進(jìn)了科技發(fā)展的時代軌道，雖然它也稍帶了一些有悖德育意愿的元素，但我們不能因噎廢食，不能就此強(qiáng)行禁止初中生從此遠(yuǎn)離或脫離網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這不僅是筑堤堵洪的愚蠢做法，也是絕對不現(xiàn)實(shí)的。傳統(tǒng)的教育方法，相對而言空洞、刻板和教條，老師作為道德圣人高高在上，學(xué)生大多時候只能被動的頂禮膜拜。即使有時有所謂的交流，也是在有限的框框內(nèi)。如果運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，時間空間上都得到了極大的延伸。選用德育教化方式也會豐富多彩。讓學(xué)生蕩滌自身污垢，弘揚(yáng)自身美得，真正做到完善其身。
3.規(guī)范網(wǎng)絡(luò)資源環(huán)境，著力構(gòu)建支持系統(tǒng)。開展對青少年的德育教化是一項(xiàng)社會化系統(tǒng)工程，它必須得到學(xué)校、家庭、社會環(huán)境的全面重視、協(xié)調(diào)配合和“綜合治理”，這樣才能贏得事半功倍的效果。然而在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，三者之間往往各行其是，相互協(xié)作的機(jī)會不多、力度不大，甚至出現(xiàn)相互矛盾和抵觸消除的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，社會層面上，國家主管部門應(yīng)該加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，加大對一些提供不健康和低級趣味內(nèi)容網(wǎng)站打擊力度，建立一些適合于青少年上網(wǎng)查詢的綠色網(wǎng)站。學(xué)校和班級層面，可以建立富有自己特色的網(wǎng)站，內(nèi)容豐富多彩，與教育教學(xué)密切相關(guān)，力求做到趣味性與教育性相結(jié)合。同時也通過這個平臺，采用BBS、貼吧等多種形式把家庭和學(xué)校緊密結(jié)合在一起，學(xué)生和家長可以通過這個平臺更加便捷地與學(xué)校和老師交流，了解孩子在學(xué)校的有關(guān)情況。學(xué)校也反過來了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，引導(dǎo)家長監(jiān)督管理好孩子在校外的學(xué)習(xí)。這樣才能形成社會、學(xué)校、家庭三位一體的教育管理模式，真正形成一股強(qiáng)大的德育教育合力。
總之，網(wǎng)絡(luò)是一個敞開的德育大課堂。面對新形勢和新情況，我們要增強(qiáng)陣地意識和創(chuàng)新意識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)、善用網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)這門現(xiàn)代技術(shù)變成他們自身成長過程中一個真正有用的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1]秦鈉，社區(qū)教育與人的社會化[J]中國德育，2009.
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。我園每學(xué)年都要舉行“童心頌祖國”歌詠比賽，歌頌祖國的經(jīng)典詩詞比賽，愛祖國愛家鄉(xiāng)的繪畫比賽。在教師們真實(shí)的、健康的情緒感染和指導(dǎo)下，幼兒熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產(chǎn)，這種強(qiáng)化式的隱性滲透教育從而自然的激發(fā)起幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實(shí)感，在他們幼小的心靈中播下建設(shè)家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，幼兒潛移默化地受到了愛國主義的啟蒙教育。為了增強(qiáng)德育工作效果，我園還開展一些德育主題教育活動。比如“禮儀之星”“孝敬感恩教育”，通過這些主題教育活動，讓幼兒從中明白哪些是好行為好習(xí)慣，該學(xué)，該做，哪些是壞習(xí)慣壞行為，不能學(xué)，也不能做，如何做能夠成為一個“好孩子”“禮儀之星”等，使他們真正懂得行為規(guī)范、能夠辨別是非，并朝著好的方向發(fā)展。
我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實(shí)基礎(chǔ)。比如有的幼兒有不收拾玩具的習(xí)慣，如果教師一味批評，效果不會很好。我們在對幼兒進(jìn)行教育時，要盡量多用表揚(yáng)少用批評，要留心觀察每一個幼兒在一日活動中的行為表現(xiàn)，經(jīng)常把那些有好行為好習(xí)慣的幼兒或有進(jìn)步的幼兒提出來進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵。這樣不僅會增強(qiáng)那些受到表揚(yáng)的幼兒的自信心和榮譽(yù)感，在今后會繼續(xù)表現(xiàn)出良好的思想品德和行為習(xí)慣，其他幼兒看到同伴得到表揚(yáng)，也會向他們學(xué)習(xí)，積極做出好的行為表現(xiàn)，以求得到老師的表揚(yáng)和夸獎。在這種相互學(xué)習(xí)、爭先恐后的激勵機(jī)制中，具有好行為和好習(xí)慣的幼兒會越來越多，我們的德育教育就會收到良好的效果。比如在每周一次的園長值班工作中，我都會適時實(shí)地觀察和親臨一線班一二十分鐘。有一次正好是吃完午餐我轉(zhuǎn)班到大三班時，我發(fā)現(xiàn)班里嘉信和楊威然等幾個幼兒特別愛幫老師收拾餐具、打掃衛(wèi)生，他們那一個個熱愛勞動的身影真是可愛極了。雖然他們因年齡太小，打掃得不太干凈，但我就抓住這個機(jī)會代保育老師當(dāng)著全班小朋友的面表揚(yáng)他們的好行為，也表揚(yáng)了他們那種熱愛勞動、樂于做事的好思想、好行為，并趁機(jī)和保育老師一起教會了孩子們收拾碗筷、桌椅、掃地拖地的正確方法。結(jié)果后來班里的老師反映說有許多小朋友在餐后都爭先恐后地幫著老師收拾餐具、擦桌子、疊凳子，甚至拖地、掃地。后來我還把自己的這種做法在教師大會上和每位教師分享也得到老師的支持。
三、教師以身作則，讓幼兒在模仿中進(jìn)步
因此，我們每一位幼兒教師都要充分意識到自己的行為表現(xiàn)在幼兒德育工作中的重要性，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到以身作則，樹立起幼兒學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才有利于幼兒的模仿學(xué)習(xí)，有利于幼兒良好思想品德和行為習(xí)慣的形成。
關(guān)鍵詞：數(shù)字故事 中小學(xué)德育教育 教學(xué)設(shè)計案例
隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機(jī)整合，講述真實(shí)性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。
一、數(shù)字故事的簡介
數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納?溫斯洛?阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。
數(shù)字故事的制作流程主要包括三個步驟：
1.確定主題、編寫故事
在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。
2.設(shè)計故事模板
故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結(jié)尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。
3.收集、編輯、合成素材資源
根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用powerpoint、繪聲繪影、move maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。
二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點(diǎn)
（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問題
《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用。”因此，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，針對性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問題。
（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人
中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點(diǎn)，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能、完善知識結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！边@就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。
數(shù)字故事的制作特點(diǎn)恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設(shè)計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深奧的知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。
（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感
數(shù)字故事最大的特點(diǎn)就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因?yàn)椴幌肟吹侥赣H在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)設(shè)計案例
本文以人教版小學(xué)品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲——遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，來探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運(yùn)用模式。
（一）教學(xué)目標(biāo)
（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺計算機(jī)安裝powerpoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。
（三）課時安排：兩課時。
（四）教學(xué)過程
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
師：大家小時候一定都學(xué)過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？
生：（自由回答）
師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。
2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片
師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)交通事故,后果將不堪設(shè)想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？
生：（觀看圖片并談觀后感）
3.播放數(shù)字故事案例
師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？
生：（觀看屏幕并交流感想）
4.小組合作，制作數(shù)字故事
師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個小組制作一個有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。
生：各小組確定主題、編寫故事、設(shè)計故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。
四、總結(jié)
數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。
[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式——以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。
[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問題和對策》，《中國電力教育》，2010年第22期，第163-165頁。
關(guān)鍵詞：數(shù)字故事 中小學(xué)德育教育 教學(xué)設(shè)計案例
隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機(jī)整合，講述真實(shí)性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。
一、數(shù)字故事的簡介
數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納•溫斯洛•阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。
數(shù)字故事的制作流程主要包括三個步驟：
1.確定主題、編寫故事
在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實(shí)事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。
2.設(shè)計故事模板
故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結(jié)尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。
根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。
二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點(diǎn)
（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問題
《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用?！币虼?，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際，針對性不強(qiáng)，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問題。
（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人
中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點(diǎn)，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能、完善知識結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展?！边@就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。
數(shù)字故事的制作特點(diǎn)恰好可以滿足這一要求，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設(shè)計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深奧的知識點(diǎn)轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。
（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感
數(shù)字故事最大的特點(diǎn)就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因?yàn)椴幌肟吹侥赣H在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。
三、教學(xué)設(shè)計案例
本文以人教版小學(xué)品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲――遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，來探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運(yùn)用模式。
（一）教學(xué)目標(biāo)
情感、態(tài)度、價值觀 了解交通法規(guī)對于社會公共生活的重要意義，懂得珍愛生命
具有小組合作意識和團(tuán)隊(duì)精神
能力目標(biāo) 初步具備歸納能力和表達(dá)能力
初步具備利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的能力
初步會操作PowerPoint等軟件，并通過軟件展示自己的學(xué)習(xí)成果
知識目標(biāo) 知道有關(guān)交通規(guī)則和常識
知道自覺遵守交通規(guī)則，注意交通安全
（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺計算機(jī)安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。
（三）課時安排：兩課時。
（四）教學(xué)過程
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
師：大家小時候一定都學(xué)過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？生：（自由回答）
師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。
2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片
師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因?yàn)橐坏┏霈F(xiàn)交通事故,后果將不堪設(shè)想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？
生：（觀看圖片并談觀后感）
3.播放數(shù)字故事案例
師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？
生：（觀看屏幕并交流感想）
4.小組合作，制作數(shù)字故事
師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個小組制作一個有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。
生：各小組確定主題、編寫故事、設(shè)計故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。
四、總結(jié)
數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對學(xué)科課程的補(bǔ)充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強(qiáng)有力的工具。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。
[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式――以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。
[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問題和對策》，《中國電力教育》，2010年第22期，第163-165頁。
[4] 伍小芳：《數(shù)字化故事敘事在教學(xué)中的應(yīng)用研究》，教學(xué)論文，海南省陵水黎族自治縣隆廣中心小學(xué)，2011年9月9日。
[5] 陳靜嫻：《數(shù)字化故事敘事在教育中的應(yīng)用研究》，上海師范大學(xué)，2006年，第57頁。
關(guān)鍵詞:中學(xué)教師 德育教育 實(shí)踐 誠信 榜樣 潛移默化
思想道德是衡量一個人是否具有高尚的道德情操、良好的精神品質(zhì)和崇高的理想追求的標(biāo)準(zhǔn)。要加強(qiáng)對青少年的德育教育,在學(xué)校形成知榮辱、講正氣、促和諧的高尚風(fēng)格,形成青少年求知學(xué)習(xí)成長修身養(yǎng)德的好風(fēng)氣,下面就德育教育談幾點(diǎn)看法。
一、重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程
思想道德教育在學(xué)生成長的道路上占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育,把德育置于一個特殊的崇高地位,在德育教育的方式上,我們的做法是“重在實(shí)踐,體驗(yàn)過程”。做到三個結(jié)合,即以人為本與依法治校相結(jié)合;課堂教育與課外活動相結(jié)合;學(xué)校內(nèi)教育與社會教育相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動,讓學(xué)生在活動中增進(jìn)感情獲得友誼。通過一系列的活動使大家和諧共處,互相幫助、互相尊重、互相諒解,從而形成良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為要使學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人,最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有正確而深入的理解,但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的,他必須緊扣時代脈搏、緊跟時代步伐,不斷注入新的血液,使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”有更加鮮明的辨別力。
二、創(chuàng)建積極向上的學(xué)習(xí)氛圍
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí),而學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣,除了個人主觀努力外,同學(xué)之間的相互合作、相互幫助也是重要因素。教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,使班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛,創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,激發(fā)全體學(xué)生相互切磋,相互啟發(fā),取長補(bǔ)短,共同提高。鼓勵指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué),除了課堂上相互切磋外,課余時間要提倡彼此為師,相互激勵。為了搞好學(xué)習(xí)上的合作,課堂上,還要根據(jù)學(xué)習(xí)情況及時調(diào)整座位,把優(yōu)等生、中等生與學(xué)困生合理地安排在一起,讓他們在學(xué)習(xí)上互相幫助;課下,根據(jù)自愿結(jié)合的原則,成立課余“學(xué)習(xí)互動小組”,相互質(zhì)疑問答,答疑解惑,共同探討。或在優(yōu)等生和后進(jìn)生之間開展“一幫一”活動,發(fā)揮優(yōu)等生的傳、幫、帶作用,促進(jìn)后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上的轉(zhuǎn)化。在班會上舉行學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會等措施。增強(qiáng)學(xué)生的合作意識,強(qiáng)化合作行為,促使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。良好的學(xué)風(fēng),促進(jìn)整體學(xué)生成績的提高,形成了你追我趕奔優(yōu)異的好風(fēng)氣,壞的習(xí)氣逐漸減少的好局面。
三、營造誠信教育氛圍,優(yōu)化育人環(huán)境
俗話說“近朱者赤,近墨者黑。”可見環(huán)境對人的成長起著重要的作用。在開展誠信教育活動中,教師要善于根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)從不同角度營造氛圍,采取靈活多樣的方式營造良好的育人環(huán)境。
1. 通過現(xiàn)實(shí)生活中生動的事例去感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生爭論,引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心震動。
2. 充分利用黑板報、教室標(biāo)語作為宣傳陣地,著力營造誠信教育的氛圍,感染學(xué)生,使學(xué)生關(guān)注誠信教育。如組織學(xué)生出版“誠信?？?闡述誠信的含義,列舉誠信的事例,對涌現(xiàn)出來的誠信人物加以表揚(yáng)。在班內(nèi)張貼“誠實(shí)守信,立身之本”,“取信于民,方可得天下”,通過這些措施激發(fā)學(xué)生的興趣,從而關(guān)注誠信教育。
3. 充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等,通過誦讀、故事會、表演等形式,調(diào)動學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、先進(jìn)任務(wù),通過報告會、座談會、廣播等形式,給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)、角色扮演、行為訓(xùn)練使學(xué)生通過豐富多彩的活動增強(qiáng)誠信觀念。
四、采用榜樣教育法
樹立榜樣,讓榜樣的力量去影響學(xué)生,在樹立榜樣時,既要注重樹立優(yōu)等生榜樣,又要特別注重樹立中等生、學(xué)困生的榜樣,發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn),并加以發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn),讓不同層次的學(xué)生都能成為不同方面的榜樣,可以是勞動方面的,可以是助人為樂的,可以是守紀(jì)律的,可以是文藝的,可以是體育的,等等?？傊?要發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點(diǎn),引導(dǎo)每個學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理,讓他們在互相學(xué)習(xí)中不斷提高完善自己。
五、學(xué)為人師,行為世范
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；措施
1加強(qiáng)大學(xué)生資助工作中德育教育的意義
1.1弘揚(yáng)核心價值觀，傳播正能量
當(dāng)代大學(xué)生作為國家重要人才儲備，其本身的價值觀與社會價值、潮流取向有重大關(guān)系，做好資助領(lǐng)域?qū)W生的德育教育工作，有助于弘揚(yáng)新時期核心價值觀，培養(yǎng)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)均符合要求的先進(jìn)人才，對于未來他們更好的服務(wù)社會發(fā)展有重要意義。資助工作中德育教育的實(shí)施，方便大學(xué)生深刻理解國家資助政策存在的本意與價值，了解個人不當(dāng)行為造成的負(fù)面影響與危害，對個人行為做好規(guī)范與反省，為更多真正需要幫助的學(xué)生提供機(jī)會。德育教育要貫穿大學(xué)生資助工作全程，在學(xué)生群體之中傳播正能量，為他們樹立正確三觀提供支持。
1.2促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展
對于大學(xué)生而言，健康的精神與健全的人格對于個人成長發(fā)展有重要意義。在當(dāng)前更為重視學(xué)生心理健康、精神健康的今天，德育教育的實(shí)施有助于他們更加積極的面對困境，在獲得幫助的時候懂得感恩與奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個人身心健康的良好發(fā)展。同時，德育教育作為我國人才培養(yǎng)工作歷來的重中之重，在資助工作中融入該教育，有助于進(jìn)一步提升學(xué)生道德素質(zhì)與水準(zhǔn)，在大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)良好社會風(fēng)氣的營造[1]。
2大學(xué)生資助工作中德育問題分析
2.1學(xué)生個人問題
大學(xué)生想要獲得國家資助資格，需要出具相關(guān)證明文件，不少學(xué)生為獲得該資格，在出具文件上進(jìn)行造假，通過走關(guān)系等手段騙取國家資助，甚至還形成了“比慘、比窮”的不良風(fēng)氣，還有部分學(xué)生存在典型的“我貧窮我就必須要獎助學(xué)金”這一心理，這種情況的存在不僅導(dǎo)致學(xué)生之間形成負(fù)面攀比風(fēng)氣，甚至因?yàn)榻疱X導(dǎo)致師生、同學(xué)之間的矛盾。另外其他一部分真正貧困的學(xué)生，則因?yàn)檫@種風(fēng)氣需要將個人家庭情況告知更多人，這很容易導(dǎo)致他們自尊心受損、自卑感加重，不利于個人成長，甚至部分學(xué)生會出血厭學(xué)等情緒，在學(xué)習(xí)與生活中出現(xiàn)各類問題。
2.2學(xué)校問題
高校在開展大學(xué)生資助工作方面存在諸多弊端，比如在核對學(xué)生個人信息方面需要專業(yè)人員進(jìn)行落實(shí)，但是高校在核對落實(shí)工作中執(zhí)行不力、缺漏多、內(nèi)部交易頻繁、資助工作管控不到位等，這些問題的存在都會嚴(yán)重影響資助管理質(zhì)量與效率。在需要開展德育教育工作時，缺乏足夠多的專業(yè)人員，教育安排不合理不到位，無法有效組織學(xué)生活動等，都是常見的問題，也直接導(dǎo)致資助工作德育工作開展不力。另外，由于我國資助名單主要集中在開學(xué)季上交，在新生開學(xué)最為忙碌的一段時間，開展這項(xiàng)工作不僅缺乏對學(xué)生情況的基本了解，同時在人選落實(shí)與篩選方面也存在諸多麻煩，對于執(zhí)行工作人員而言不利條件過多，不利于資助工作質(zhì)量的提升[2]。
2.3社會規(guī)范機(jī)制缺乏
國家資助政策的落實(shí)不僅需要學(xué)校方面的配合，還需要地方機(jī)關(guān)的工作支持，學(xué)生們開具證明時必須有當(dāng)?shù)貦C(jī)關(guān)的認(rèn)證，學(xué)校以此作為依據(jù)才會進(jìn)行資助資格的認(rèn)定。但是現(xiàn)有體制下，我國民政部門出具的各類證明可信度偏低，在各個地方，無論本人是否符合條件，民政部門都能提供相應(yīng)證明，一方面與這類證明的管理缺乏明確嚴(yán)格規(guī)定，無論證明正確與否都缺乏相應(yīng)懲罰措施，因此導(dǎo)致開具隨意性較大，另一方面也是由于個人情況核對工作較為繁瑣，工作流程不嚴(yán)格、便利度偏低，直接導(dǎo)致證明開具隨意性強(qiáng)。
3大學(xué)生資助工作強(qiáng)化德育教育舉措探究
3.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
高校在資助管理方面要加強(qiáng)相應(yīng)資助隊(duì)伍建設(shè)，以資助管理部門為中心強(qiáng)力開展各項(xiàng)工作，加強(qiáng)對大學(xué)生的德育教育與教師的專業(yè)教育，從管理部門到各個學(xué)?？葡岛侠砼渲茖I(yè)管理人員與監(jiān)督人員。在資助工作管理源頭貧困認(rèn)定方面，要改進(jìn)工作模式，在保護(hù)學(xué)生自尊心與隱私的前提下，以層層審核與監(jiān)督的方式開展考核或者互評工作，要建立明確準(zhǔn)入、退入機(jī)制，對于家庭情況較差學(xué)生提供到位資助，對條件轉(zhuǎn)好學(xué)生采取退出機(jī)制，對證明造假、有誠信問題或者盲目比慘學(xué)生進(jìn)行懲罰處理，在各個環(huán)節(jié)都提供相應(yīng)的完善管理制度，確保無形中強(qiáng)化對學(xué)生的德育教育。
3.2強(qiáng)化資助宣傳與德育教育
為做好大學(xué)生資助工作中的德育教育，要做好宣傳與教育兩方面工作。要利用媒體平臺與信息優(yōu)勢促進(jìn)國家助學(xué)政策的落實(shí)，通過諸如校園網(wǎng)站、校園LED顯示屏、相關(guān)會議、家校通信息推送、微博微信平臺等載體和形式宣傳國家資助政策與舉措，讓所有師生及家長都對有關(guān)資助政策應(yīng)知盡知。高校內(nèi)部要嚴(yán)格規(guī)范助學(xué)工作操作程序，主動接受師生及其社會等的多方監(jiān)督，在切實(shí)把國家助學(xué)政策、資金落實(shí)到位的同時，提供德育教育中諸如感恩教育、奉獻(xiàn)教育等，勉勵學(xué)生注重人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)塑造，提醒學(xué)生們要“正念分明”修煉好基本的人文素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)個人的成長成才。在高校內(nèi)部還要按照國家關(guān)于獎助學(xué)金的相關(guān)政策與精神要求，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況進(jìn)一步細(xì)化考核標(biāo)準(zhǔn)和優(yōu)化考核方式，切實(shí)把黨和國家的政策落實(shí)好，持續(xù)拓寬德育教育這個工作切口，全力做好高校大學(xué)生思想政治教育與精神文明建設(shè)，為高校資助工作的有序開展、大學(xué)生的德育教育提供豐厚的鋪墊和滋養(yǎng)[3]。
3.3多舉措強(qiáng)化德育教育
在資助工作開展中，要結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生誠信檔案建設(shè)要求建立學(xué)生個人誠信檔案，將個人不當(dāng)行為進(jìn)行記錄，尤其是對于騙取資助、誠信造假、證明造假、有欺騙行為等學(xué)生，不僅要實(shí)施重點(diǎn)教育，還要將個人誠信情況納入學(xué)校成績綜合考評等環(huán)節(jié)，提升誠信檔案影響力以及震懾力，加強(qiáng)學(xué)生德育教育。學(xué)校內(nèi)部要發(fā)揮現(xiàn)有思想政治教育優(yōu)勢，開展各類多姿多彩的德育教育活動，發(fā)揮榜樣帶頭作用，讓學(xué)生們在良好的氛圍中做好個人行為的規(guī)范與反省，實(shí)現(xiàn)身心健康成長，在學(xué)校營造良好的成長氛圍，在個人誠信方面受益。對于出具學(xué)生貧困證明的相關(guān)部門，要加強(qiáng)規(guī)范管理，國家要積極完善并出臺相應(yīng)法律條規(guī)，在認(rèn)證工作中加強(qiáng)核對與監(jiān)督，對于有造假行為學(xué)生要進(jìn)行警告，對于虛假證明則要進(jìn)行處罰，以確保從源頭上杜絕誠信造假現(xiàn)象，為后續(xù)德育教育工作的開展提供支持。
4結(jié)束語
綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生資助工作中的德育教育，有助于確保國家優(yōu)惠政策落到實(shí)處，幫助更多學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，對于資助工作中存在的各類問題要加強(qiáng)管理與管理，從學(xué)校、師生到管理部門，全面提升資助工作管理水準(zhǔn)，以服務(wù)更多有需要的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃建美,鄒海貴.高校貧困生資助工作中的道德風(fēng)險與道德教育[J].中國高教研究,2013(5):87-90.
[2]姜堯,陳銀.強(qiáng)化大學(xué)生資助工作中的德育教育[J].學(xué)理論,2015(7):232-233.
