時(shí)間：2023-09-01 09:18:50
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學(xué)生德育教育實(shí)例，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
現(xiàn)代護(hù)理從醫(yī)院走向社會，從治療疾病走向預(yù)防疾病，從救護(hù)生命到注重生命質(zhì)量。為適應(yīng)現(xiàn)代護(hù)理對護(hù)理人才的要求，國家教育部緊緊圍繞護(hù)理專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，在高職高專教育中開設(shè)《護(hù)理倫理學(xué)》課程。其教學(xué)目的以專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)為導(dǎo)向，以職業(yè)道德素質(zhì)能力培養(yǎng)為根本，滿足教學(xué)需要和社會需要，旨在培養(yǎng)學(xué)生在未來的職業(yè)技術(shù)活動中具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，形成以倫理道德的視角和原則來對待技術(shù)活動的自覺意識和行為能力。
傳統(tǒng)的護(hù)理教育著重培養(yǎng)學(xué)生的操作能力和不怕累、不怕臟的思想，已不能適應(yīng)今天護(hù)理教育的現(xiàn)狀，現(xiàn)代護(hù)理教育觀念一方面要繼承傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)臨床實(shí)踐能力和扎實(shí)的專業(yè)理論素質(zhì)，另一方面更應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理科研、護(hù)理管理、護(hù)理教育能力的創(chuàng)新和人文素質(zhì)。而護(hù)理倫理教育就是通過專業(yè)教育與道德教育的結(jié)合來提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
護(hù)理倫理教育包括倫理學(xué)基礎(chǔ)、原則、關(guān)系倫理、倫理教育和修養(yǎng)等內(nèi)容，因此利用護(hù)理倫理課教學(xué)契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行道德教育最為有力，效果也更好。教師要教書育人，樹立以德為重的教學(xué)理念。而倫理教育也是對道德教育的一種補(bǔ)充，使得德育教育更加豐富、更富有時(shí)代特色。
作者體會到在授業(yè)中育人既可根據(jù)護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)，努力挖掘其內(nèi)在教育因素，做到寓德育于智育之中，又可防止脫離專業(yè)知識教育而進(jìn)行空洞說教式的傾向。這對培養(yǎng)學(xué)生道德情感，強(qiáng)化道德意識，形成一貫的道德行為有深遠(yuǎn)的意義。
護(hù)理倫理學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富著護(hù)理學(xué)精神和護(hù)理道德規(guī)范。教師要通過生動的事例演繹護(hù)理精神的可貴，在對學(xué)生進(jìn)行護(hù)理倫理及心理學(xué)教育中，健全他們的心里，筑起心里防御屏障，從而有利于學(xué)生的健康成長。實(shí)際教學(xué)中我們認(rèn)識到，現(xiàn)在入學(xué)的中職學(xué)生與統(tǒng)招統(tǒng)分的時(shí)期相比，學(xué)生的差異性很大，素質(zhì)有所下降，這是社會、家庭、個人經(jīng)歷背景等造成的。我們在護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)中應(yīng)對學(xué)生思想實(shí)際，配合學(xué)校抓學(xué)生管理工作。并認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育部曾專門制定并出臺的《中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育和人格教育。
護(hù)理專業(yè)學(xué)生大多數(shù)在15～20歲，這正是人的生理和心理都處于顯著變化的時(shí)期，從心理學(xué)上說，此階段的生活經(jīng)歷與環(huán)境教育對她們會產(chǎn)生重要的影響，甚至終身。我們在教育中通過護(hù)理倫理的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生態(tài)度、動機(jī)和人格特征，從而間接的促進(jìn)學(xué)生知識能力的獲得和智力的發(fā)展，以及學(xué)生潛力的發(fā)揮，和未來人生的順利發(fā)展。
護(hù)理倫理課中講到護(hù)理倫理學(xué)基礎(chǔ)、護(hù)理倫理范疇及護(hù)理倫理修養(yǎng)等內(nèi)容，學(xué)生要想掌握并運(yùn)用好，必須具備良好的素質(zhì)。素質(zhì)包括身體素質(zhì)、品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、勞動素質(zhì)與心理素質(zhì)，所以塑造優(yōu)秀的人才，就要從以上幾方面做起，社會、家庭、學(xué)校方方面面通過各種形式加強(qiáng)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，體現(xiàn)自尊、自愛、自信等性格特征，更主要的是幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
護(hù)理行為常常是一個人獨(dú)自進(jìn)行，這就要求護(hù)士在任何情況下都要忠實(shí)于患者的健康利益，不論何時(shí)，工作態(tài)度始終如一，盡職盡責(zé)，經(jīng)得起道德良心的檢驗(yàn)。然而由于社會、工作環(huán)境及個人自身素質(zhì)修養(yǎng)等原因，導(dǎo)致一部分護(hù)士專業(yè)學(xué)生思想不穩(wěn)定，未能做到愛崗敬業(yè)。在我校調(diào)查中，存在一個現(xiàn)象，高職護(hù)士生無論在學(xué)習(xí)自覺性、對待專業(yè)的態(tài)度及日常行為的自律性上都強(qiáng)于中專護(hù)士生，這說明基礎(chǔ)文化程度、受教育程度及學(xué)校課程設(shè)置的不同導(dǎo)致高、中職學(xué)生的區(qū)別。因此，鼓勵中等護(hù)士生不斷學(xué)習(xí)新理論、新知識、努力提高學(xué)歷層次，道德修養(yǎng)水平和人文素質(zhì)的教育刻不容緩。
目前，整體護(hù)理作為一種工作模式以為我國護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者及護(hù)理實(shí)踐者們所認(rèn)同，國家衛(wèi)生部增設(shè)了適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的人文科學(xué)課程，加強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，那么護(hù)理倫理教育融匯其他學(xué)科內(nèi)容，利用課間實(shí)習(xí)及高一屆學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐學(xué)習(xí)的實(shí)例經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生中生動的講授，并在教育中注重教學(xué)生學(xué)會做人做事，使其樹立正確的專業(yè)觀、擇業(yè)觀，收到了良好的效果。
在護(hù)理倫理教育中，加強(qiáng)美學(xué)教育也是培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的護(hù)理職業(yè)素質(zhì)，提高職業(yè)形象的一個途徑。護(hù)理美學(xué)的開展能喚起學(xué)生的同情心和責(zé)任感以及對專業(yè)事業(yè)的神圣感。我們通過加強(qiáng)形體、姿勢動作、語言等訓(xùn)練來擴(kuò)展倫理學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，并用表演式教學(xué)法開展“培養(yǎng)良好審美情趣”為主題的講座，啟發(fā)學(xué)生在生活中感受美、創(chuàng)造美。南丁格爾說：“護(hù)士是沒有翅膀的天使，是真、善、美的化身”。這道出了護(hù)士要以美啟真、以美引善、以美怡情、以美工作。我們用身邊的例子教育學(xué)生，通過努力要具備高品位、高修養(yǎng)、高素質(zhì)的風(fēng)采。這樣的護(hù)理倫理學(xué)的教學(xué)，深受學(xué)生歡迎。
提高護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好教學(xué)目的一個重要方面，就是提高教師的知識儲備和講課能力。實(shí)際現(xiàn)成的教材不能滿足教學(xué)需要，教師為講好課要廣泛的涉獵資料、通過網(wǎng)絡(luò)、電視媒體、書刊雜志等獲得最新知識，而且教師之間要經(jīng)常在一起探討、交流授課內(nèi)容。并且要一改以往單一教學(xué)方法，采用多種教學(xué)方法，使學(xué)生們對倫理學(xué)范疇等的學(xué)習(xí)，從知曉、理解到情感內(nèi)化認(rèn)同，在外化為行動，進(jìn)而使學(xué)生的天賦和才能都得到充分的挖掘。教師要改變強(qiáng)行灌輸先入為主的習(xí)慣，而是以協(xié)調(diào)員和參與者的角色和學(xué)生共同討論問題，交流感情，這樣把倫理課和思想教育以及思想政治工作結(jié)合起來從而讓學(xué)生感知、領(lǐng)悟到倫理道德的內(nèi)涵。今天我們國家正在全面推行素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)目標(biāo)，就是要使我們的學(xué)生既學(xué)會做人又學(xué)會做事。由此說明我們的教育理念要跟上時(shí)代步伐，在任何一門知識的學(xué)習(xí)中都要滲透教書育人的思想。
在學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)課中，學(xué)生有個困惑，即人道主義與功利主義之爭，道德和利益，奉獻(xiàn)與實(shí)惠的問題，熟人現(xiàn)象紅包問題，護(hù)士與醫(yī)生的分配不均等問題，我們在組織學(xué)生討論以上問題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以良好的心里，道德品質(zhì)和健康的人格來正確認(rèn)識這些社會問題，樹立起觀念準(zhǔn)則，升華護(hù)德境界。
（赤峰學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）
摘 要：大學(xué)生禮儀教育的目的是引導(dǎo)大學(xué)生逐步把社會的道德規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，體現(xiàn)了通識教育以“人的培養(yǎng)”為核心的教育理念及其德育功能，大學(xué)生禮儀教育在通識教育中的作用不容忽視.同時(shí)，通識教育為大學(xué)生禮儀教育注入了新鮮血液，提供了新視野，通識教育模式對大學(xué)生禮儀課程建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，通識教育即將成為大學(xué)生禮儀教育的重要途徑與載體.
關(guān)鍵詞 ：通識教育；大學(xué)生；禮儀；禮儀教育
中圖分類號：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）01-0253-02
通識教育是針對人與社會本質(zhì)的認(rèn)識而提出的一種大學(xué)教育理念和人才培養(yǎng)方略，旨在通過知識、能力、素質(zhì)三位一體的教育觀，讓學(xué)生以融會貫通的方式加強(qiáng)對人文學(xué)科、社會學(xué)科和自然學(xué)科的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成高尚的道德情操，形成合理的知識和能力結(jié)構(gòu)，成為一個品德、智力、身心和諧發(fā)展的公民個體.[1]禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的行為規(guī)范[2]，包括儀容、儀表、儀態(tài)、語言、社會交往等內(nèi)容，是規(guī)范思想、道德、行為的一種方式，它能反映一個人的整體的精神風(fēng)貌、思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等.禮儀素養(yǎng)的高低直接反應(yīng)了大學(xué)生的道德水平與人格健全的程度，體現(xiàn)通識教育的開展水平.禮儀教育是在現(xiàn)代禮儀規(guī)范和原則的指導(dǎo)下，社會或組織為了實(shí)現(xiàn)一定的目的，有計(jì)劃的對人們進(jìn)行系統(tǒng)的以禮儀道德基礎(chǔ)知識和禮儀行為規(guī)范為內(nèi)容、以受教育者提高認(rèn)識、陶冶情操、鍛煉意志、養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為目的，旨在促進(jìn)人們道德進(jìn)步與人格全面發(fā)展而施加教育影響的過程.[3]大學(xué)生禮儀教育引導(dǎo)大學(xué)生建立禮儀素養(yǎng)意識，掌握社會行為規(guī)范，并將這種規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，樹立起內(nèi)心的理想信念和道德準(zhǔn)則，最終達(dá)到“德輝動于內(nèi)，禮發(fā)諸于外”的目的.大學(xué)生禮儀教育是提高大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的重要手段，是通識教育的重要組成.同時(shí)，通識教育的理念為大學(xué)生禮儀教育的建設(shè)與實(shí)施提供了新的視野.
1 通識教育視域下，大學(xué)生禮儀教育的意義
1.1 大學(xué)生禮儀教育是實(shí)現(xiàn)通識教育“健全人格”核心的有效途徑
陳秀平、劉拓認(rèn)為,“通識教育是與專業(yè)教育相對的一個概念,是指對所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的共同文化教育,即在學(xué)生整個教育中首先關(guān)注他作為一個負(fù)責(zé)任的人和公民的教育”[4].通識教育是大學(xué)教育的靈魂,大學(xué)教育必須融入于知識教育之中,出于知識教育之外,走向情感教育、道德教育、人性教育.[5]通識教育以“人的培養(yǎng)”為核心的教育理念，從主體角度說，就是要重塑人的價(jià)值，使人具有能動性與開創(chuàng)性的思想品質(zhì)，同時(shí)構(gòu)建起符合社會要求的具有完整人格的主體，強(qiáng)調(diào)受教育者全面素質(zhì)和綜合的素質(zhì)培養(yǎng).[6]綜上所述，通識教育的主旨在于培養(yǎng)完整人格的人.完整人格的建立離不開人的社會化活動，社會化活動具有一致的行為規(guī)范與要求，人的行為符合社會規(guī)范是人的社會適應(yīng)性完好，人格健全的重要體現(xiàn).禮儀是人在社會活動、人際交往過程中表現(xiàn)出來的一種律己、敬人的行為規(guī)范，有助于完美人格的形成.洛克指出：“禮儀的目的與作用使得本來頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重他人，和別人合得來.沒有良好的禮儀，其余一切成就會被看成驕傲、自負(fù)、無用和愚蠢.[7]”可見，禮儀在人類的社會生活中非常重要，在人的完美人格形成中的作用是不可低估的.禮儀教育的目的是塑造健全的道德人格，與通識教育的教育理念核心相一致.大學(xué)生禮儀教育是實(shí)現(xiàn)通識教育“健全人格”核心的有效途徑，是通識教育不可或缺的重要環(huán)節(jié)，在通識教育中起著重要的意義.
1.2 大學(xué)生禮儀教育是通識教育生活化、文化延續(xù)要素的重要體現(xiàn)
通識教育是為學(xué)生日常生活做準(zhǔn)備，包括給他們一定社會的知識、信仰、語言和思維習(xí)慣（的教育），它是對文化延續(xù)起作用的因素.[8]禮儀，作為一種約束自己、表達(dá)敬意的行為準(zhǔn)則，是一種社會文化，具有通用性、傳承性的特點(diǎn)，符合通識教育的生活化、文化延續(xù)的要素.通識教育的“通”字，是貫通之意，即不同學(xué)科的知識能夠相互通融，遇到問題時(shí)能夠從比較開闊的、跨學(xué)科視角進(jìn)行思考，收集資料，與人交流合作，達(dá)到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通.[9]禮儀是開啟通達(dá)之門的鑰匙，禮儀給人一顆敬人、豁達(dá)、海納百川之心，給人人際溝通的嫻熟技巧.真正有“禮”之人，才會做到“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，以開闊的視角去思考、去領(lǐng)悟，做到不同文化、學(xué)科、專業(yè)和知識的通融.禮儀是從古至今隨著時(shí)代的發(fā)展形成的一種文化，需要新時(shí)代的大學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)，大學(xué)生禮儀教育是對禮儀文化傳承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑.大學(xué)生禮儀教育體現(xiàn)了通識教育通用性和傳承性的特點(diǎn)，有助于大學(xué)生禮儀素養(yǎng)提高，是通識教育實(shí)踐不可或缺的重要內(nèi)容.
2 通識教育理念對大學(xué)生禮儀教育的啟示
2.1 踐行通識教育“以人為本”理念，滿足大學(xué)生禮儀教育需要
目前，我國大學(xué)教育面臨著人文精神缺失、創(chuàng)新動力不足、素質(zhì)結(jié)構(gòu)失調(diào)等問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因此，以人為本的教育理念是時(shí)展的產(chǎn)物.[10]通識教育的教育理念是“培養(yǎng)全人”，主張把學(xué)生放在第一位，以學(xué)生作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，全面的重視學(xué)生的發(fā)展，是“以人為本”教育理念的先鋒.“以人為本”就是滿足學(xué)生的需要.在具體的教育實(shí)踐中，就是做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切.”[11]鑒于此，大學(xué)生禮儀教育應(yīng)該順應(yīng)人的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)立人格發(fā)展，尊重學(xué)生的情感與利益訴求.當(dāng)代大學(xué)生由于自身定位與需求的多元化導(dǎo)致個性化趨勢越來越突出，在大學(xué)生禮儀課程建設(shè)過程中，應(yīng)該通過觀察法、調(diào)查法和訪談法等科學(xué)研究的方法，了解學(xué)生的需求現(xiàn)狀與特點(diǎn)，充分考慮到不同人格發(fā)展特點(diǎn)學(xué)生的需求差異，采取模塊教學(xué)，以滿足不同學(xué)生主體的真實(shí)需求.
2.2 借鑒通識教育開放性的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知欲
激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，可以提高學(xué)習(xí)熱情并產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)主動性，驅(qū)使學(xué)生采取一系列的學(xué)習(xí)行為去接收信息，并對知識進(jìn)行有意義的構(gòu)建.[12]在大學(xué)生禮儀課程教學(xué)過程中，可借鑒通識教育開放性的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生求知欲.在開放式教學(xué)中教育者始終要鼓勵學(xué)生自主地閱讀、操作、嘗試、交流、討論、質(zhì)疑、解疑，給予學(xué)生發(fā)問的權(quán)利、表達(dá)的權(quán)利，給予學(xué)生足夠的時(shí)間閱讀，足夠的機(jī)會去實(shí)踐.[13]通過調(diào)動學(xué)生的主體意識，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，提出不同見解，倡導(dǎo)自由的學(xué)習(xí)氛圍，并對學(xué)生正確的見解給予肯定，引導(dǎo)學(xué)生掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，建立自主學(xué)習(xí)意識，使傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式向雙向互動教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，教師從知識的傳遞者、輸出者變?yōu)橹笇?dǎo)者，學(xué)生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構(gòu)者，[14]從而達(dá)到調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的目的，激發(fā)學(xué)生的求知欲.
2.3 以通識教育能力培養(yǎng)理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新大學(xué)生禮儀教育教學(xué)方法
形成合理的能力結(jié)構(gòu)是通識教育的重要思想之一.通識教育能力培養(yǎng)理念引導(dǎo)教育者在大學(xué)生禮儀教育活動中要注重學(xué)生的能力培養(yǎng).根據(jù)大學(xué)生禮儀課程涉及面廣、實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn).教育者在開展教學(xué)的過程中，可以嘗試情景模擬、案例分析、小組討論、頭腦風(fēng)暴等創(chuàng)新型的教學(xué)方法，將理論知識講授、模擬練習(xí)與實(shí)際社交環(huán)境相聯(lián)系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一種現(xiàn)成知識的選擇和存儲,以及現(xiàn)成技術(shù)的模仿,更多的時(shí)候是問題的探索，[15]做到探索中求發(fā)展，實(shí)踐中求真知，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、組織、社交、解決問題、團(tuán)隊(duì)合作等綜合能力，并形成有利自身發(fā)展的能力結(jié)構(gòu).
2.4 尊重通識教育以提高學(xué)生素質(zhì)為前提的思想，開發(fā)大學(xué)生禮儀教育隱性課程資源
通識教育是非功利性、非專業(yè)性、非職業(yè)性的，是思維、能力、素養(yǎng)和人格的教育，其教育過程是潛移默化的過程.[16]以往我國的應(yīng)試教育是以市場和就業(yè)為導(dǎo)向的，過度功利化和專業(yè)化，尋求立竿見影的效果，而忽略了“全人”的培養(yǎng).“全人”的培養(yǎng)注重的是養(yǎng)成教育，是循序漸進(jìn)的過程.有禮儀專家曾說過：“禮儀體現(xiàn)教養(yǎng)，教養(yǎng)融入細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)，素質(zhì)帶來機(jī)遇.[17]”簡單的來說，禮儀教育就是一種素質(zhì)養(yǎng)成教育，需要循序漸進(jìn)、潛移默化.隱性課程是指未納入學(xué)校人才培養(yǎng)計(jì)劃之內(nèi)，潛意識影響學(xué)生身心發(fā)展的一切教育因素.[18]隱性課程能發(fā)揮導(dǎo)向、激勵、陶冶的功能，具有廣泛的滲透性，潛在的影響力，無意識的教育價(jià)值的特點(diǎn).[19]在大學(xué)生禮儀教育過程中，教育者應(yīng)該注重隱性課程的開發(fā)，彌補(bǔ)顯性課程內(nèi)容局限、影響時(shí)間有限等不足.教育者可以通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、標(biāo)語等多種形式有意識地傳遞社會正能量，通過創(chuàng)建文明有禮的校園文化環(huán)境陶冶學(xué)生情操，讓教師成為傳承禮儀的示范者，學(xué)生成為踐行禮儀的倡導(dǎo)者.讓學(xué)生在自由、平等、和諧的氛圍中接受潛移默化的禮儀教育，提高禮儀素養(yǎng).
3 結(jié)束語
綜上所述，通識教育理念在大學(xué)生禮儀教育過程中具有重要的指導(dǎo)意義，為大學(xué)生禮儀教育提供了開闊的視野，注入了嶄新的生機(jī).大學(xué)禮儀教育體現(xiàn)了通識教育“全人教育”的核心理念與思想，在完整的通識教育體系構(gòu)建中的作用不容忽視.
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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；生命教育；積極心理學(xué)
1亟需突破：傳統(tǒng)意義生命教育的弊端
當(dāng)今大學(xué)生“無時(shí)不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無人不網(wǎng)”的生活方式使傳統(tǒng)的教育形態(tài)發(fā)生了改變，為生命教育提出了新的挑戰(zhàn)。
1.1缺失了的生命意義
網(wǎng)絡(luò)世界的開放性無組織性使得網(wǎng)民可以同時(shí)接觸到不同國家、不同地域、不同時(shí)代、不同類群的道德倫理文化，因而主流的道德文化很難控制到受教者道德品質(zhì)的形成。在多元價(jià)值文化的沖擊下，大學(xué)生普遍找不到生存的意義，走進(jìn)學(xué)生宿舍，首先入眼的雜亂無章的物品擺放，而在宿舍的學(xué)生，不是躺在床上玩手機(jī)，就是在桌前打電子游戲，彌漫著一種思想頹廢、不思進(jìn)取的氣息。大學(xué)中流傳的“選修課必逃，必修課選逃”、“不在大學(xué)中戀愛，就在大學(xué)中變態(tài)”、“DOTA窮一生，魔獸毀三代”的俏皮話折射了大學(xué)生缺失生命意義，虛度青春年華的現(xiàn)實(shí)。
1.2淡薄了的生命意識
打開媒體，大學(xué)生校園暴力、自殺和傷害他人等極端惡性事件觸目驚心。表現(xiàn)在：①為了個人利益不惜犧牲他人生命為代價(jià)，如藥家鑫傷人事件中僅僅是因?yàn)樗饔^上認(rèn)為農(nóng)村婦女會比較難纏；②對非己其他生命的漠視，如在校園中每到畢業(yè)季，校園被遺棄的小貓小狗隨處可見，同時(shí)采折花枝、踐踏草地等行為也比比皆是；③長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，會導(dǎo)致大學(xué)生人格異化，嚴(yán)重者甚至分不清楚虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，直接把虛擬世界中殺人的游戲復(fù)制到現(xiàn)實(shí)生活中去造成悲劇。
1.3邊緣化的生存技能
現(xiàn)在的大學(xué)生連最起碼的生活常識都很缺乏，筆者經(jīng)常接到學(xué)生讓人哭笑不得的咨詢電話，比如電話卡丟了應(yīng)該怎么辦，或者家里寄東西來了應(yīng)該到哪去收等等。有的學(xué)生宿舍被整改，問及原因時(shí)，有些學(xué)生反映根本不知道如何打掃衛(wèi)生，折疊床被。日常生活基本技能尚且如此，更別提一些防電防火、保障個人財(cái)產(chǎn)、疾病防護(hù)、應(yīng)激狀態(tài)下的自我保護(hù)等方面的知識與技能了。在大學(xué)校園里，違規(guī)用電引起火災(zāi)、游泳溺亡等危及生命的事件時(shí)有發(fā)生。以上大學(xué)生生命教育中的種種不容忽視的問題，必須尋求一種能夠從根本上扭轉(zhuǎn)大學(xué)生的生命意識，從而發(fā)揮他們的主觀能動性，防患于未然，并且能夠持續(xù)性的發(fā)揮效能的新的方法，而積極心理學(xué)理論無疑是擔(dān)當(dāng)此任的理想工具。
2異曲同工：運(yùn)用積極心理學(xué)開展生命教育的可能性
積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，其理論關(guān)注點(diǎn)在于個體本身具有的優(yōu)勢與美德、積極能量和積極潛力等人性積極方面，致力于使個體生命更富于意義和獲得幸福，大學(xué)生生命教育的開展可以充分利用其原理，從心理意識層面進(jìn)行。
2.1兩者的目標(biāo)方向是一致的
大學(xué)生生命教育最根本的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀、引導(dǎo)學(xué)生尊重所有生命形態(tài)，繼而激發(fā)學(xué)生探索生命的價(jià)值。積極心理學(xué)同樣重視對生命意義的追問，強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在積極力量與優(yōu)秀品質(zhì)的激發(fā)，兩者殊路同歸，終極目標(biāo)一致。
2.2兩者的價(jià)值取向是一致的
大學(xué)生生命教育作為高校的思想政治教育的一部分，其價(jià)值取向必須與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧價(jià)值觀和科學(xué)發(fā)展觀保持高度一致。而積極心理學(xué)提倡積極人性論，要求發(fā)掘人性積極本能，兩者價(jià)值取向都是以人為本，重視個體生命力量的激發(fā)。
2.3兩者的研究內(nèi)容是一致的
生命教育的主要內(nèi)容分為：認(rèn)知層面、情意層面、實(shí)踐層面；積極心理學(xué)則將人的心理機(jī)構(gòu)分成三個系統(tǒng)：認(rèn)知、情感和行為。認(rèn)知層面意在了解個體生命的價(jià)值與意義，即正確的對生命的認(rèn)知；情意層面意在引導(dǎo)個體形成正確的生命態(tài)度，即對生命的情意層面；實(shí)踐層面在于掌握生存技巧，提高生命質(zhì)量，這個與積極心理學(xué)中的行為相對應(yīng)……從上分析可見，積極心理學(xué)與生命教育無論是從目標(biāo)方向、價(jià)值取向還是研究內(nèi)容上都是一致的，因而在積極心理視域下進(jìn)行生命教育實(shí)踐探索是完全可行的。
3另辟蹊徑：積極心理學(xué)視域下的生命教育培養(yǎng)探索
3.1構(gòu)建積極的教育環(huán)境，優(yōu)化高校生命教育生態(tài)
高校首先要創(chuàng)設(shè)尊重生命珍愛生命的校園文化，以陶冶大學(xué)生情操，構(gòu)建大學(xué)生健康人格，全面提升大學(xué)生生命意識。可以利用校園中的花草樹木、建筑布局等物質(zhì)載體，將一些尊師重教、珍愛生命等名言警句或者典型事例融入其中，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中于無形中接受感恩他人、珍惜生命等觀念的熏陶，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。高校應(yīng)該開展各種生命教育實(shí)踐活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到積極的情感，提升對生命的理解與認(rèn)知。如通過組織參觀醫(yī)院里的產(chǎn)科、手術(shù)室、太平間等，讓學(xué)生了解生命的誕生，體驗(yàn)生命可能遭遇的喜悅、恐懼和生命的無常，從而懂得敬畏生命；通過組織學(xué)生開展消防演習(xí)、地震逃生演練等活動，體驗(yàn)在一些應(yīng)激狀態(tài)下如何判定生命的價(jià)值，從而學(xué)會熱愛生命；通過組織學(xué)生參加各種公益和志愿服務(wù)活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛他人和承擔(dān)責(zé)任，從而知道增強(qiáng)生命的責(zé)任感；通過組織學(xué)生參加監(jiān)獄、看守所、戒毒所或防愛滋病展覽等，使學(xué)生增強(qiáng)法制觀念和自我防范意識，從而自覺維護(hù)生命的尊嚴(yán)……
3.2培養(yǎng)積極的生命觀，掌握心理危機(jī)自救技能
大學(xué)生要培養(yǎng)生命存在觀、獨(dú)特觀、質(zhì)量觀與超越觀，要能認(rèn)識到生命存在的重要性，學(xué)會敬畏生命；要理解到每個個體的生命都是獨(dú)一無二的；要懂得努力提高自身生命的質(zhì)量，通過不斷學(xué)習(xí)不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵；認(rèn)識到生命是在不斷超越自身的過程中體現(xiàn)其真正價(jià)值的，要積極發(fā)展和完善自我，提升生命存在的價(jià)值。生命歷程中，難免會遭遇困難與挫折，會給大涉世不深的大學(xué)生帶來各種各樣的心理危機(jī)，要教會大學(xué)生要掌握基本的心理危機(jī)自救技能。大學(xué)生應(yīng)該了解并掌握積極心理學(xué)的基本理論，認(rèn)識到無論面臨怎樣的危機(jī)，遭遇多大的挫折，都要首先學(xué)會積極的正視現(xiàn)實(shí)、正視危機(jī)，堅(jiān)定正確的生存信念。還要學(xué)會從逆境中獲取積極的意義，認(rèn)識到正是在不斷的克服困難，超越挑戰(zhàn)中豐富了生命的意義，提升了生命的價(jià)值，學(xué)會用積極的認(rèn)識來調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)自己積極的人格。
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一、構(gòu)建德育實(shí)踐課程共同體
德育實(shí)踐課程共同體建設(shè)，顧名思義，既包括“三生教育”課程也包括其他所有課程。“三生教育”課程包括理論課程和實(shí)踐課程。廣義上講，教學(xué)活動就是一種實(shí)踐活動。“三生教育”理論課程旨在講授三生知識，提高學(xué)生對“三生教育”的主體認(rèn)知水平，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀（簡稱“三生觀”）。“三生觀”是知識，擁有知識并不一定具有正確的生命觀、生存觀、生活觀，但三生知識對人形成正確的生命觀、生存觀、生活觀是不可缺少。所以要重視理論教學(xué)，同時(shí)要重視理論教學(xué)的內(nèi)容和方法。這就要求“三生教育”教師首先要善于開發(fā)教材。教師要結(jié)合現(xiàn)有教材和學(xué)生的實(shí)際情況，對教材進(jìn)行二度開發(fā)，把身邊的生活引入“三生教育”的課程與教學(xué)之中。其次要把“實(shí)踐”引進(jìn)課堂教學(xué)，就是結(jié)合社會熱點(diǎn)問題和學(xué)生困惑的問題，強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的力度，提供師生互相交流、對話的機(jī)會。
課內(nèi)實(shí)踐也有助于教師理論水平、實(shí)踐能力的提升。“三生教育”實(shí)踐課程充分尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和參與性，喚起其主體意識，從而積極開展實(shí)踐活動，以提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力和服務(wù)社會的能力，在實(shí)踐過程中使學(xué)生認(rèn)識社會、認(rèn)識自我，并逐步開闊其視野、拓展其知識、增長其才干、磨煉其意志，學(xué)會真知、會做真人。目前，“三生教育”課時(shí)緊張，教師教學(xué)任務(wù)重且多為大班教學(xué)，單憑專任教師個人無法搞好“三生教育”德育實(shí)踐，這也是“三生教育”開展效果不佳的癥結(jié)之一。要解決這一癥結(jié)就應(yīng)該注重德育實(shí)踐教學(xué)的整體優(yōu)化，注重課程之間和內(nèi)容方面的有機(jī)聯(lián)系，使課程之間、課內(nèi)與課外形成統(tǒng)一的整體。
在學(xué)校的課程教學(xué)過程中，很多課程甚至可以說所有課程都與學(xué)生的生命教育、生存教育與生活教育緊密聯(lián)系在一起。以大學(xué)為例，無論是通識課程教育還是專業(yè)課程教育，課堂教學(xué)中呈現(xiàn)在大學(xué)生面前的更多的是系統(tǒng)的理論知識和專業(yè)技能。在這些知識體系中蘊(yùn)含著關(guān)于生命、生存和生活的價(jià)值取向和價(jià)值觀念，比如文科課程中體現(xiàn)的人文精神、理工科課程中體現(xiàn)的科學(xué)方法、科學(xué)精神。學(xué)生通過教師的課堂講授、個體參與討論以及自習(xí)研讀等方式，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)知識與技能，同時(shí)從中感悟生命和生存的價(jià)值，思考和判斷人生的意義。如果教師在教學(xué)過程中能夠適時(shí)地結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，深挖其中所蘊(yùn)含的生命、生存、生活的價(jià)值取向和觀念，并適當(dāng)?shù)赜枰砸龑?dǎo)，就能有效地激發(fā)學(xué)生對生命價(jià)值、生存觀念、生活意義的積極思索。
在課外，教師可以利用教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際進(jìn)行專題討論、案例研討、答疑解惑等，啟發(fā)學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)際，真正做到理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，全面提高學(xué)生的自身素質(zhì)和能力。同時(shí)，作為一種新的教育理念，“三生教育”應(yīng)該貫穿于大學(xué)的所有教育實(shí)踐之中。無論是管理部門還是教學(xué)單位，無論是公共課教師、專業(yè)課教師還是教輔人員，都必須在自己的工作范圍和職責(zé)范圍內(nèi)，有意識地對學(xué)生加強(qiáng)生命、生存、生活方面的教育和引導(dǎo)，使其思考生命意義、訓(xùn)練生存能力、養(yǎng)成正確的生活態(tài)度。德育實(shí)踐課程共同體建設(shè)，既注重現(xiàn)有教學(xué)資源的整合優(yōu)化，又注重課內(nèi)課外的實(shí)踐強(qiáng)化。這種方式不僅解決了實(shí)踐課時(shí)不足的難題，在沒有增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)減輕了教師實(shí)踐壓力，還實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)貼近學(xué)生生活、貼近社會、貼近實(shí)際的教學(xué)目的，提高了“三生教育”的實(shí)效性。
二、構(gòu)建德育實(shí)踐師資共同體
青少年正確的生命觀、生存觀、生活觀的形成也有賴于家庭、學(xué)校、社會的共同影響，但作為“三生教育”德育實(shí)踐的組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)該在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師自身素質(zhì)和組織德育實(shí)踐的能力將直接影響“三生教育”的實(shí)現(xiàn)。對于“三生教育”來說，教師可分為兩種：一種是“三生教育”專任教師，另一種是“三生教育”兼任教師。這里所說的德育實(shí)踐師資共同體建設(shè)，包含“三生教育”專任教師與兼任教師，即所有的教育教學(xué)工作者。目前“三生教育”專任教師隊(duì)伍相對弱小。為了實(shí)現(xiàn)“三生教育”目標(biāo)，每一位教師都應(yīng)該發(fā)揮應(yīng)有的作用。這就要求：
第一、各級部門加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，高度重視“三生教育”師資隊(duì)伍建設(shè)工作，開創(chuàng)全員參與的新局面。各級黨委、政府、教育主管部門及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須明確“三生教育”在當(dāng)代大學(xué)教育中的育人功能，切實(shí)加強(qiáng)對“三生教育”工作的領(lǐng)導(dǎo)，清醒認(rèn)識“三生教育”在當(dāng)代教育事業(yè)發(fā)展中的重要性，高度重視“三生教育”師資隊(duì)伍建設(shè)工作，開創(chuàng)全員參與的新局面。
第二、要以師德建設(shè)為抓手，不斷提高“三生教育”師資隊(duì)伍的整體素質(zhì)。“三生教育”既是素質(zhì)教育，又屬于學(xué)校德育范疇。這一德育任務(wù)只有具有高尚師德的高素質(zhì)教師才能完成。因此，必須高度重視“三生教育”師資隊(duì)伍師德建設(shè)，不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。加強(qiáng)師德教育，首先要制訂師德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)辦法，建立健全師德考核評價(jià)體系，加強(qiáng)師德教育的科學(xué)性；要在教師中進(jìn)一步深入開展以“爭先創(chuàng)優(yōu)”等為主題的教育活動，加強(qiáng)師德教育的生動性；要善于發(fā)揮榜樣的作用，在工作中樹立一批先進(jìn)典型，大力表彰、獎勵并積極宣傳，提高師德建設(shè)的自覺性。只有努力推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提高教師的思想政治素質(zhì)、培養(yǎng)教師愛崗敬業(yè)的精神、樹立為人師表意識，才能保證“三生教育”工作的健康發(fā)展和教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。
第三、要制訂科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，做好“三生教育”師資隊(duì)伍的培養(yǎng)工作。做好“三生教育”師資隊(duì)伍培養(yǎng)工作，是全面實(shí)施“三生教育”工作的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校要把實(shí)施“三生教育”的師資培訓(xùn)納入師資隊(duì)伍建設(shè)的整體規(guī)劃。結(jié)合目前“三生教育”狀況，我們首先要建立漸進(jìn)式的“三生教育”師資培訓(xùn)機(jī)制，按照專任教師、思想政治理論課教師、全體教育教學(xué)工作者的先后順序進(jìn)行“三生教育”全員培訓(xùn)。其次，各教育行政部門和各高校要成立一批“三生教育”師資培訓(xùn)基地，建立專業(yè)的“三生教育”師資培訓(xùn)隊(duì)伍，積極探索“三生教育”師資隊(duì)伍培養(yǎng)的高效模式和有效手段。再次，在內(nèi)培外引的基礎(chǔ)上，通過有計(jì)劃分批次安排教師參加各種進(jìn)修班、學(xué)術(shù)會議、到國內(nèi)外相關(guān)院校訪學(xué)等多種方式，加強(qiáng)“三生教育”骨干教師隊(duì)伍建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】教育；生態(tài)學(xué)；幼教
幼兒教育是所有教育工作的根本，這也是幼兒教育逐漸引起我國教育領(lǐng)域重視的主要原因，在此過程中，關(guān)于幼教管理工作的理念也在不斷完善，并已經(jīng)建立了一整套科學(xué)的幼兒教育管理制度。然而，對于我國幼教管理工作來說，對于“教”的內(nèi)容并未給與足夠的重視，幼教管理工作的重點(diǎn)依然放在了“管理”方面，這與家長所關(guān)注的幼兒智力啟發(fā)、提高并不相符，也并不利于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。因此，在傳統(tǒng)幼兒教育管理理念不斷完善的同時(shí)，需要通過一種更加科學(xué)的理念來彌補(bǔ)這一不足，而教育生態(tài)學(xué)視角則可以對傳統(tǒng)幼教管理工作進(jìn)行補(bǔ)充，對幼教管理工作有著積極的實(shí)踐意義。
一、教育生態(tài)學(xué)對傳統(tǒng)幼教管理工作的重要影響
我國在幼兒教育管理方面，長期采用傳統(tǒng)幼教管理理念，對于相關(guān)理念的創(chuàng)新，也是在不斷的摸索中前進(jìn)。教育生態(tài)學(xué)是現(xiàn)代教育管理理念的重要組成部分，對幼教管理工作有著極為深遠(yuǎn)的影響。僅從理論角度來講，生態(tài)學(xué)理論中的進(jìn)化理論完全適用于幼兒教育管理工作，幼兒處于學(xué)習(xí)知識、道德等內(nèi)容的初期階段，需要良好、細(xì)致的安排才能夠?yàn)橐院蟮膶W(xué)習(xí)、成長打下良好的基礎(chǔ)。通過生態(tài)學(xué)理論，可以使幼兒更好的適應(yīng)幼兒園的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，更好的融入到集體生活中去，緩解幼兒對幼兒園的排斥情緒。
在傳統(tǒng)幼兒教育管理理念和方法中，對于幼兒教育管理工作容易走向極端，這種幼教管理理念依然停留在過去，并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。作為幼教管理理念創(chuàng)新的一部分，教育生態(tài)學(xué)將幼教管理工作進(jìn)行了系統(tǒng)化，通過對這一管理理念的深入學(xué)習(xí)，幼兒教師能夠輕松掌握與之相適應(yīng)的管理方法，并能夠?qū)⑵鋺?yīng)用到實(shí)際工作中。除此之外，基于生態(tài)學(xué)理論的幼教管理工作更加關(guān)注幼兒發(fā)展的全面性，在提高幼兒對基礎(chǔ)知識的掌握外，更加注重知識的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，以及發(fā)現(xiàn)幼兒在某一方面所表現(xiàn)出來的特異性，并進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)。
因此，教育生態(tài)學(xué)理論對幼教管理工作的影響是深遠(yuǎn)的，且真實(shí)可見的，并且，隨著該理論研究的不斷深入，我國有叫管理工作將操著更加完善的方向發(fā)展。
二、教育生態(tài)學(xué)理論在幼教管理工作中的表現(xiàn)
隨著教育生態(tài)學(xué)理論研究的不斷深入，對幼教管理工作的影響日益增加，并已經(jīng)在根本上促進(jìn)了我國傳統(tǒng)幼教管理模式的改變，這種改變釋放了一種較為積極的信號。
1. 體現(xiàn)了更加人性化的管理理念
在傳統(tǒng)幼教管理方式中，幼兒大多被看作一種具有一定學(xué)習(xí)能力的“物”，對幼兒的管理多以命令的形式進(jìn)行。然而，在生態(tài)學(xué)理論中，這種命令式的管理模式是被禁止的，在幼教管理工作中，通過提供更加科學(xué)、系統(tǒng)的服務(wù)來實(shí)現(xiàn)幼教管理效果的提高。并且，在日常管理工作中，要提高以人為本的認(rèn)識，注意培養(yǎng)幼兒學(xué)習(xí)能力，以及對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，通過互動，實(shí)現(xiàn)動態(tài)的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境。
2. 加強(qiáng)了幼兒自主性
對于絕大多數(shù)幼教管理工作者來說，幼兒是在智力、心理等多方面還未發(fā)育成熟的群體，在日常學(xué)習(xí)、生活中需要管理人員以各種不同的方式進(jìn)行指導(dǎo)、教育，才能夠完成一系列的動作和任務(wù)。在這種管理方式下，幼兒與動物并無較大區(qū)別，無法發(fā)揮幼兒的自主性，限制了幼兒的多元化發(fā)展。生態(tài)學(xué)理論則將幼兒作為管理的主體，幼教管理工作者需要滿足幼兒的各種需求，盡最大可能的發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造力與想象力。例如，在繪畫課上，管理工作者可以讓幼兒自行創(chuàng)作，并盡可能的說出自己作品的內(nèi)容，不得認(rèn)為設(shè)置條框，并對幼兒作品進(jìn)行所謂的客觀評價(jià)。
幼教管理工作者應(yīng)當(dāng)與幼兒成為學(xué)習(xí)、生活中的朋友，為幼兒的學(xué)習(xí)、生活提供更加全面的服務(wù)，而不是成為高高在上的管理者。這種改變需要所有幼教管理工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)教育生態(tài)學(xué)理論，并以此指導(dǎo)自己的工作，實(shí)現(xiàn)幼教管理工作質(zhì)量的不斷提高。
三、教育生態(tài)學(xué)理論對幼教管理制度改革的要求
隨著我國幼教管理制度的不斷完善，教育生態(tài)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)幼教管理制度的革新，傳統(tǒng)幼教管理理論下的制度體系已經(jīng)無法適應(yīng)新時(shí)期的幼教管理工作，只有在教育生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行改革，才能夠?qū)崿F(xiàn)幼兒教育管理工作有效、深入開展。
1. 擺脫傳統(tǒng)幼教管理制度的束縛
由于長期忽視幼兒教育的重要性，隨著社會的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)幼教管理理念已經(jīng)站在了我國幼教管理制度改革的對立面。因此，加強(qiáng)幼教管理理論研究，就成為此次幼教管理制度改革的關(guān)鍵。相關(guān)幼教管理工作者，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代幼兒教學(xué)管理理論，尤其是對教育生態(tài)學(xué)的認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)一些經(jīng)典案例，掌握教育生態(tài)學(xué)理論的實(shí)踐方法，提高幼教管理工作質(zhì)量。
2. 建立更加全面的管理模式
在傳統(tǒng)幼教管理工作中，管理工作者的工作環(huán)境僅限于校園內(nèi)，而對于幼兒在校園外的學(xué)習(xí)、生活則主要由家長負(fù)責(zé)，因此，在環(huán)境的轉(zhuǎn)變過程中，也存在教育、管理模式的轉(zhuǎn)變，這對于幼教管理工作質(zhì)量的提高極為不利。因此，教育生態(tài)學(xué)理論對教學(xué)環(huán)境變化下的教學(xué)管理工作有著一定的要求，也就是教學(xué)管理工作不得因環(huán)境的改變而出現(xiàn)根本性的改變。這就要求全面的幼教管理模式，這一管理模式的實(shí)現(xiàn)，需要幼教管理工作者和幼兒家長共同完成，幼兒家長應(yīng)當(dāng)在校園外繼續(xù)執(zhí)行與幼教管理工作者一致的管理方法，而這一切的實(shí)現(xiàn)，需要以兩者具有高度統(tǒng)一的幼教管理理念為前提。
3. 教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計(jì)
教育生態(tài)學(xué)理論對幼兒教育管理工作中的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)有著明確的要求，在傳統(tǒng)幼教管理理念的影響下，過早的對幼兒采用“填鴨式”教學(xué)方法，不利于幼兒智商、情商的開發(fā)。因此，教育生態(tài)學(xué)中的循序漸進(jìn)思想，以及進(jìn)化論理論的引導(dǎo)思想均成為指導(dǎo)我國幼教管理工作改革的重要依據(jù)，在教學(xué)內(nèi)容涉及方面，增加具有啟發(fā)、引導(dǎo)等效果的內(nèi)容，并鍛煉幼兒形成一定的邏輯思維能力，提高幼兒的判斷力，實(shí)現(xiàn)幼兒在多個方面的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 謝華娟.實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量幼兒管理的策略初探[J].文理導(dǎo)航（下旬）.2015年05期
一、 對違紀(jì)學(xué)生教育的缺失
1以制度約束。無規(guī)不能成方圓。這是真理。但是，如果出臺的規(guī)章制度不能以人為本，不考慮學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，那制度可能為教條的條文。據(jù)報(bào)道，某中學(xué)出臺了對付“頑皮”學(xué)生的“戒律”，并參考交警部門的機(jī)動車駕駛員記分辦法，對“大錯不犯、小錯不斷”的學(xué)生實(shí)行違紀(jì)記分制，被扣完分值的學(xué)生只有交納保證金才能上課。思想支配行動。學(xué)生頻頻違紀(jì)應(yīng)是學(xué)生的思想問題，且學(xué)生多為未成年，其教育與機(jī)動車駕駛員的應(yīng)有較大的區(qū)別。學(xué)校規(guī)章制度豈能效仿交通管理?xiàng)l例呢？若然這樣，學(xué)校不是成了公安機(jī)關(guān)嗎？
2狀告家長。學(xué)生違法紀(jì)律，教師動不動就將其向家長狀告，期望借助家長的力量，內(nèi)外夾攻，有效遏制學(xué)生的違紀(jì)行為。教師的出發(fā)點(diǎn)是好的。教育孩子，家長也有一份責(zé)任。但是，這種做法往往事與愿違，不少家長得知自己子弟在校違紀(jì)，輕則痛罵一番，重則狠狠揍他一頓。因此，教師的狀告，往往會增加學(xué)生的逆反心理。
3置之不理。有些屢教不改的違紀(jì)學(xué)生，教師往往置之不理。該學(xué)生只要不影響自己上課，即對其放之任之。顯然，教師沒有盡到責(zé)任。從教者的角度看，教師對其教育已失去信心，從學(xué)生的角度看，學(xué)生可能認(rèn)為：“老師拿我沒辦法。”久之，班風(fēng)滑坡，學(xué)生落伍，教師之威嚴(yán)消減。教育專家周弘說過這樣一句話：“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會教孩子的父母。”教師就是孩子的第二父母，應(yīng)堅(jiān)定“沒有教不好的孩子”的信心。
二、 對違紀(jì)學(xué)生教育的缺失的原因
1重視行為糾正不重視心理疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，老師即拿出校規(guī)班章，或之前與學(xué)生的約定，并對照學(xué)生的錯誤行為進(jìn)行批評教育，其教育目的是制止學(xué)生的違紀(jì)行為，這是教師的職責(zé)，無可厚非。學(xué)生違反紀(jì)律的問題非常復(fù)雜，但最本質(zhì)問題是學(xué)生的心理有毛病。俗話說：“心病還需心藥醫(yī)。”然而，目前不少教師只是將“火”熄滅，很少做內(nèi)心細(xì)致的工作，對違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育更少。例如，學(xué)生上課開小差，教師通常用提示的方法即可制止這種違紀(jì)行為。但是姑勿論教師的教育方法與手段如何，但此時(shí)教師的教育結(jié)果是讓學(xué)生順從教師旨意。因此，我們教育學(xué)生時(shí)，不要停留在行為的糾正上，應(yīng)認(rèn)真分析違紀(jì)的原因，重視從心理上作疏導(dǎo)。
2重視共性教育不重視個性教育。從學(xué)生違紀(jì)的類型看，有外向性違紀(jì)，如爭吵打架、高聲喧嘩、蓄意挑釁、故意頂撞等，有內(nèi)向性違紀(jì)，如精神分散、抄襲作業(yè)、遲到早退、上課睡覺等，學(xué)生的違紀(jì)確有其共性，但是，學(xué)生的性格、愛好、家庭環(huán)境、社交活動等等千差萬別，其違紀(jì)的深層次原因不盡相同，如果只抓住其共性，那么，教育未免失之膚淺，也難以觸及其靈魂深處。俗話說，一把鎖匙開一把鎖。我們在教育違紀(jì)學(xué)生時(shí)，要做細(xì)致認(rèn)真的工作，
3重視現(xiàn)場教育不重視跟蹤教育。所謂現(xiàn)場教育，即當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí)，即對其進(jìn)行教育，令其立刻終止違紀(jì)行為。我們把此教育方法戲稱“救火”。違反紀(jì)律有一個特點(diǎn)，就是違紀(jì)群相對固定。也就是說，遲到、早退、開小差，幾乎都是那幾個同學(xué)。教育這些違紀(jì)學(xué)生時(shí)，往往是“發(fā)現(xiàn)一宗，教育、查處一宗”，當(dāng)學(xué)生再次違紀(jì)時(shí)，教師就會與學(xué)生“新帳舊帳一齊算”。所謂跟蹤教育，就是指教師對違紀(jì)學(xué)生教育后，繼續(xù)對其進(jìn)行全面考察教育的教育方法。知識是一環(huán)緊扣一環(huán)的，思想政治教育同樣也是這個道理。對違紀(jì)學(xué)生的教育不能點(diǎn)到即止，要細(xì)水長流，對學(xué)生長期進(jìn)行曉之以情，動之以理的跟蹤教育。
三、 對違紀(jì)學(xué)生教育策略
1大事緩解，適當(dāng)寬容。心理學(xué)告訴我們，多次受人寬容的人，情感會得到感化，從而產(chǎn)生自愧和負(fù)疚，這種心理會催發(fā)其改過自新。諸葛亮七擒孟獲，并使之歸順自己旗下便是很好的例子，懂得這一點(diǎn)，面對學(xué)生犯了較嚴(yán)重錯誤時(shí)，老師要冷靜、穩(wěn)重，從愛護(hù)學(xué)生的角度分析其錯誤的根源和危害，幫助其提高認(rèn)識，盡量不要把矛盾擴(kuò)大。教育應(yīng)以人為本，著眼學(xué)生的未來，一切教育應(yīng)從關(guān)愛、寬容出發(fā)，既允許學(xué)生犯錯誤，又要幫助學(xué)生改正錯誤。
2小事常抓，防微杜漸。即使是很小的―件事，教師也要非常重視。學(xué)生違反紀(jì)律有這樣的特點(diǎn)：重大違紀(jì)較少，小的違紀(jì)較多。有的學(xué)生認(rèn)為司空見慣的違紀(jì)行為不足掛齒，老師不會處理他們。學(xué)生這種心理具有普遍性，也有潛在的危害性。俗話說，千里之堤潰于蟻穴。例如學(xué)生上課遲到，這是常見的違紀(jì)現(xiàn)象，它既影響教師的講課，又影響同學(xué)的學(xué)習(xí)，還會損害班的集體形象。因此，對于像遲到這類小事，老帥要把它當(dāng)成培養(yǎng)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的大事來抓，而且要常抓不懈，以消除學(xué)生“小違紀(jì)不要緊”的心理，讓每個學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
1.在這個問題上，你可以當(dāng)老師了！非常棒！
2.你分析問題這么透徹，老師真希望每課都能聽到你的發(fā)言。
3.這么難的題你能回答得很完整，真是了不起！
4.你這節(jié)課發(fā)言了好幾次，看得出來你是個善于思考的好孩子。
5.你的想法很有創(chuàng)意，看來你是認(rèn)真思考了。
6.你真愛動腦筋，這么難的題你都能解決！
7.你好厲害！敢于向書本提出問題，你的勇氣令人羨慕！
8.通過你的發(fā)言，老師覺得你不僅認(rèn)真聽，而且積極動腦思考了，加油哇！
9.你預(yù)習(xí)的可真全面，自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)，課下把你的學(xué)習(xí)方法介紹給同學(xué)們好不好？
10.謝謝你指出了老師的錯誤，使老師不會錯一輩子。
11.你的進(jìn)步可真大，老師為你感到高興！
12.你雖然沒有完整地回答問題，但你能大膽發(fā)言就是好樣的！
13.老師真想在下節(jié)課看到你更出色的表現(xiàn)！
14.對學(xué)習(xí)較吃力學(xué)生經(jīng)常說："老師相信你經(jīng)過努力一定能行！"
15.你很勇敢，第一個舉起手來，說錯不要緊，關(guān)鍵是敢于發(fā)表個人見解！
16.希望下節(jié)課，你是第一個回答問題的人！
17.雖然這句話讀錯了，但老師和同學(xué)們都很佩服你的勇氣，下次努力！
18.你的聲音真好聽，你能大聲讀一遍嗎、
19.這個問題提出得真好，誰愿意幫助他解決？
20.你們不僅說得好，而且你們還很會聽取別人的意見和看法。
21.你們說他（她）是不是天天在進(jìn)步，老師相信你，對自己要充滿信心！
22.同學(xué)樣真精神。能不能站起來讓老師看看？啊！站起來以后更精神，就像一棵棵挺拔的小白楊！相信你們自主學(xué)習(xí)、發(fā)言的能力會更讓老師佩服。
23.咱們班的小歌手今天回答問題的聲音怎么這么小呢？同學(xué)們還想多聽聽你那清脆的聲音呢！再大聲回答一遍問題好嗎？
24.雖然課文中有許多你不認(rèn)識的字，但你一直努力把課文讀完，你是個有毅力的孩子。有了這種毅力，還有什么事情能難倒你呢？
25.來，請你談?wù)勥@個問題。我從你的眼中看出來，你的心中一定是有了與其他同學(xué)不一樣的看法。勇敢地站起來。
26.你們是老師心目中最棒的孩子，現(xiàn)在老師需要你們的幫助！
27.這個問題你處理得太棒了，連老師也自愧不如，繼續(xù)努力，你一定會更出色！
28.你真了不起，竟能想出如此獨(dú)特的方法，很有新意，大家用掌聲鼓勵他。
29.你真是一個知識淵博的孩子你懂得比老師還多，老師都有些羨慕了，繼續(xù)努力啊！
30.你們都是有心的好孩子，發(fā)現(xiàn)了生活中這么多的數(shù)學(xué)問題。
31.你是一個聰明的孩子，如果你能再守紀(jì)律些，老師會更喜歡你，真希望那一天早日到來！
32.你的想法真不錯，向你學(xué)習(xí)。
33.哎呀，你的見識可真廣，懂得這么多的知識，老師和同學(xué)們都向你學(xué)習(xí)。
34.你的想法真有創(chuàng)意，你愿意進(jìn)一步談?wù)勀愕臉?gòu)思嗎？
35.你是聰明、可愛的孩子，可是你學(xué)習(xí)不穩(wěn)定，為什么呢？你經(jīng)常忘記老師布置的作業(yè)，老師多么希望你從小養(yǎng)成做事認(rèn)真的習(xí)慣，對了，還要把上課做小動作的毛病改掉，好嗎？老師相信你！
36.每次見到老師，你總是甜甜地問一聲："老師好！"老師非常喜歡你，但在課堂上，老師多想看到你高高地舉起小手呀！不要把手放在角落里，好嗎？要展示給別人看，相信自己！
37.你和同學(xué)們賽跑得了第一，老師相信你的學(xué)習(xí)成績也會像你們賽跑一樣得第一的。
38.你的解題思路很奇妙。
39.你的語言組織得這么好，可見你的語言表達(dá)能力非常強(qiáng)。
40.你是個愛動腦、會提問的好孩子，掌聲送給你。
41.你真行！一次比一次有進(jìn)步！
42.我相信，只要你認(rèn)真思考，這道題你一定能做出來！
43.你認(rèn)識的字真多，真是"識字大王"啊！
44.你提出的數(shù)學(xué)問題可真多，注意觀察周圍的事物，你可真細(xì)心啊！
45.你提的問題很有價(jià)值，都快成小老師了。
46.學(xué)習(xí)并不難，只要你課前預(yù)習(xí)，上課積極參與，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，成功就屬于你。
47.你一直都是一個聰明的孩子，要是遇到問題能再認(rèn)真思考一下，那可就太棒了！
48.老師知道你已經(jīng)努力了，回答錯也沒有關(guān)系，你在老師心里是好樣的！
49.老師真高興，你能勇敢地舉手并站起來回答問題，大膽地說出你的想法吧！
50.你的進(jìn)步真快，沒想到你這么聰明！相信你還能說得更好！
51.你敢天發(fā)言，是一個真正的男子漢。
52.比老師說得都好，老師真羨慕你，我也要向你學(xué)習(xí)。
53.老師伸出大拇指說："瞧，大拇指在向你點(diǎn)頭微笑，它在說你是最棒的。"
54.你的這種解法很獨(dú)特，把你是怎么想的告訴大家，讓同學(xué)與你共享。
55.你真讓人感動，老師喜歡你的敢想、敢說、敢問和敢辯，希望你繼續(xù)保持下去。
56.你的發(fā)言很有獨(dú)到之處，也善于發(fā)現(xiàn)問題，大家都應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
57.瞧！問題在你面前害怕了。
58.問題小老鼠跑出來了，同學(xué)樣能消滅它嗎？
59.錯了，沒關(guān)系，下次努力！
60.你的字如果再大點(diǎn)會更漂亮！
61.你的作業(yè)又進(jìn)步了，再整齊點(diǎn)會更好！
62.你的表達(dá)能力真棒，同學(xué)都應(yīng)當(dāng)向你學(xué)習(xí)。
63.只要你努力，我相信你的學(xué)習(xí)成績一定會上來的。
64.沒關(guān)系，說得很好，再來一遍好嗎？
65.你講的數(shù)學(xué)小故事真精彩！把老師和同學(xué)都吸引住了，能再講一個嗎？
66.第一小組同學(xué)合作完成了老師布置的任務(wù)，你們的速度非常快，出乎老師的意料之外。
67.你們的想法太奇特了，老師真為你高興。
68.老師希望同學(xué)再接再厲，取得更大的進(jìn)步。
69.不用著急，慢慢地說，大家相信你一定會說得很好。
70.從你高舉的手里，老師感到了你的求知熱情，讓我們?yōu)槟愕那笾獰崆楣恼啤?/p>
71.你能勇敢地站起來回答，有進(jìn)步！
72.你能想出這么好的辦法，真不簡單，你的進(jìn)步可真大！老師相信，如果你再努力一點(diǎn)下次肯定會更好！
73.說錯是正常的，老師最喜歡愛說的孩子了。沒關(guān)系，再說一遍！
74.你這道題的方法比老師的方法還簡單，到目前為止，你的方法是最出色的。
75.你回答得很正確，思路也簡捷，若聲音再響亮一點(diǎn)，就更好了。
76.你的聲音真好聽，能再大點(diǎn)聲嗎？
77.這次考試成績你有很大的進(jìn)步，老師為你的進(jìn)步而高興。
78.你的數(shù)字寫得比老師寫得還漂亮。
79.你的自信心強(qiáng)，這是你最大的優(yōu)點(diǎn)，但也要多與其他人溝通。
80.你的作業(yè)有進(jìn)步了，加油啊！
81.你的字很漂亮，再認(rèn)真點(diǎn)會更漂亮。
82.你今天的作業(yè)方法多樣，你真厲害！你真棒。
83.你的想法很好，希望你做得更好。
84.你的作業(yè)真整潔。
85.你很有創(chuàng)造力，但還要繼續(xù)努力。
86.你常常給大家一個驚喜，因?yàn)槟阌袆?chuàng)新思維。
87.你每天都有進(jìn)步，老師真為你們高興。
88.大膽一些，勇敢一些，經(jīng)過努力，成功一定會屬于你。
89.大家都很佩服你，因?yàn)槟闾幪幣c眾不同，表現(xiàn)得那么出色，老師都為你驕傲。
90.你回答問題時(shí)，是那樣的認(rèn)真，聲音是那樣的響亮。老師都被你感染了。
91.在我們這個團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的集體中，有著巨大的凝聚力，號召力。有存在差生，你們都是最優(yōu)秀的。
92.同學(xué)們要永遠(yuǎn)記住這樣一句話：科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
93.相信你能行，再認(rèn)真想一想，別著急，你一定行。
94.難題最怕認(rèn)真的人，你就很認(rèn)真。
95.猜一猜，想一想，做一做，創(chuàng)造之門就被你打開了。
96.別把你的聰明藏起來。
97.別害怕！我們支持你！
98.你確實(shí)很會思考。
99.你的發(fā)言很有條理，也很有見解。
100. 你充滿自信的發(fā)言真棒。
101.我為你今天的表現(xiàn)感到驕傲。
102.你的自學(xué)能力真讓我驚訝。
103.你的語言組織能力真棒。
104.我真喜歡你努力鉆研的精神。
105.你是一個勤奮好學(xué)的學(xué)生，你今天的表現(xiàn)就說明了這一點(diǎn)。
106.你在學(xué)習(xí)上這種嘗試精神很可貴。
107.你這種探索學(xué)習(xí)方式很值得我們學(xué)習(xí)。
108.你是一個有志氣的孩子，今天的作業(yè)就說明了一點(diǎn)。
109.你的回答真棒！老師為你高興，因?yàn)槟阍诓粩噙M(jìn)步！
110.沒有想到同學(xué)們這么聰明！老師真低估你們了！
111.你的觀點(diǎn)很新穎，這種想法真獨(dú)特，你的創(chuàng)造性觀點(diǎn)，讓同學(xué)都受益匪淺。
112.你真有毅力，一次次做錯，一次次重做，終于做對了，老師很佩服你！
113.老師看得出你正在積極思考，說錯了也沒關(guān)系，能大膽舉手就是一大進(jìn)步。
114.你能用不同的方法解題，把學(xué)到的知識應(yīng)用到實(shí)際中去，真了不起！
115.你們找出了老師的錯誤，真會觀察問題其他同學(xué)也要認(rèn)真努力，下次留給你們。
116.他的作業(yè)越來越工整了，老師批改起來一點(diǎn)也不費(fèi)勁。
117.你的字寫得多棒呀！
118.請你大膽地向全班亮出你的觀點(diǎn)，說得有道理的我們將給予掌聲鼓勵。
但教師任職時(shí)間越長越容易對學(xué)生產(chǎn)生麻木，由最初的滿腔熱情去教學(xué)，到后來受不了學(xué)生的“調(diào)皮搗蛋”“吵吵鬧鬧”，而變得面若冰霜，只剩下機(jī)械地教學(xué)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)美的眼睛也漸漸被蒙蔽。在這個時(shí)候，許多教師在教育教學(xué)中，走上這樣的歧途，批評學(xué)生多于贊美學(xué)生，尤其面對學(xué)習(xí)成績差或品行比較差的學(xué)生。
教師給予學(xué)生的贊賞，是他們努力向上的不竭力量。因此，在我們的教學(xué)中，應(yīng)常常以欣賞的眼光看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、小進(jìn)步，不要吝嗇自己的贊賞，要讓學(xué)生時(shí)刻體會到教師對他們的關(guān)注，從而建立起更為和諧的師生關(guān)系，不斷激勵他們成長。
我有一個學(xué)生，他說話有大舌頭的問題，同學(xué)總是拿他開玩笑，因此，他羞于開口。學(xué)習(xí)英語，怎能不開口呢？于是我在課后經(jīng)常找他單獨(dú)輔導(dǎo)，他其實(shí)是一個非常聰明的孩子，雖然成績平平，但非常愿意幫助別人，經(jīng)常在各種活動中扮演著舉足輕重的角色。關(guān)注到他的這些閃光點(diǎn)后，我常常在課堂舉例中找機(jī)會鼓勵、稱贊他。漸漸地，同學(xué)們也對他刮目相看，非常愿意和他一起玩，英語課堂上，他也開始嘗試開口。之后通過我們共同努力的一學(xué)期，他大舌頭的毛病得到了非常大的改善。
事實(shí)上，不是每個學(xué)生都能盡善盡美，教師總是無意識地會將贊美贈與優(yōu)秀的學(xué)生。其實(shí)一些不夠優(yōu)秀的學(xué)生往往更需要教師的鼓勵與贊美。因此，在課堂中，我們可以多給予他們一些關(guān)注，如當(dāng)他們答對一個問題，做對一道題，都可以對他們進(jìn)行具體的鼓勵：“你的思路非常好。”“你最近進(jìn)步了很多。”從而拉進(jìn)師生間的感情，激起學(xué)生對于教師以及這門課程的熱愛和尊敬，使之“親其師而信其道”進(jìn)而“樂其道”，何樂而不為呢？
人之初，性本善。即使是成績平平的學(xué)生，也并不意味著他的品質(zhì)不好，教育并不只有學(xué)習(xí)知識，更重要的是德育，教導(dǎo)學(xué)生如何成為一個更好的人。我們班有個小男生，每天中午午餐時(shí)間，他都紳士地站在一邊，等著所有女同學(xué)取完餐，他才會上前取餐。
學(xué)生身上往往有更多品質(zhì)的閃光點(diǎn)，教師更應(yīng)該珍惜保護(hù)他們身上這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，在合適的時(shí)機(jī)給以肯定和贊美，讓可能頑皮的他們知道，他們也是能夠得到教師的贊美的，他們也是優(yōu)秀的，教師也同樣關(guān)心和愛護(hù)他們。同時(shí)也能教育其他的學(xué)生，一舉兩得。
每個學(xué)生都是一顆糖，教師的贊美賦予了他們不同甜蜜的味道；每個學(xué)生都是一種色彩，教師的贊美會讓他們變得五彩繽紛；每個學(xué)生都是一顆種子，教師的贊美會讓他們開出各種各樣的花。羅曼?羅蘭說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”讓我們用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，真誠地贊美學(xué)生，與學(xué)生不斷地實(shí)現(xiàn)思想相通、情感交融，讓每個學(xué)生在漫漫的教育生涯中健康地成長。
