時(shí)間：2023-08-30 09:17:12
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語(yǔ)文教學(xué)的概念，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： “新概念閱讀” 閱讀教學(xué) 學(xué)術(shù)意義
曾祥芹先生不僅是文章學(xué)專家，而且是語(yǔ)文教育學(xué)專家。他致力于用閱讀學(xué)、文章學(xué)指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，“新概念閱讀”就是其語(yǔ)文教育研究的重要成果之一。“新概念閱讀”是“閱讀”和“閱讀教學(xué)”的新理念、新策略、新方法，旨在對(duì)低質(zhì)量、低效率的傳統(tǒng)閱讀觀念和傳統(tǒng)閱讀教學(xué)陋習(xí)進(jìn)行大力改革,使基礎(chǔ)教育階段的中小學(xué)閱讀教學(xué)產(chǎn)生大的變化，對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有前瞻意義。
一、“新概念閱讀”的觀點(diǎn)
“新概念閱讀”強(qiáng)調(diào)閱讀的人文性和科學(xué)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性與思維性，意在對(duì)傳統(tǒng)閱讀所造成的“閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)”局面進(jìn)行匡正，培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力，并實(shí)現(xiàn)由閱讀能力向?qū)懽髂芰Φ倪w移。具體內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。
第一，“新概念閱讀”的基本內(nèi)涵。曾祥芹先生認(rèn)為，“閱讀過程”，包括“披文得意及物”三個(gè)階段，包含意化和物化的雙重轉(zhuǎn)化；閱讀過程有“感言辨體”、“入情得意”、“運(yùn)思及物”三條基本規(guī)律，并可分別派生出“語(yǔ)境定義”、“意會(huì)神攝”、“經(jīng)驗(yàn)匯兌”、“遵路識(shí)真”、“闡幽發(fā)微”、“以意逆志”、“知人論世”、“類化遷移”、“切己體察”等九項(xiàng)閱讀原則。因此，曾祥芹先生提出，“新概念閱讀”重在加強(qiáng)閱讀的科學(xué)性和人文性：一面擯棄“閱讀無學(xué)”的偏見，把閱讀看做是從文字作品中獲取知識(shí)、信息的一門科學(xué)技術(shù)。一面改變“被動(dòng)接受”的舊習(xí)，將閱讀視為讀者對(duì)讀物主動(dòng)重構(gòu)、加工，借以提高自身素質(zhì)的精神生產(chǎn)過程。
第二，“新概念閱讀”的技能方法。曾祥芹先生從閱讀時(shí)效的角度，把“新概念閱讀”分為精讀、略讀、快讀三大技能。這個(gè)閱讀技法補(bǔ)充和發(fā)展了“讀法只有精讀、略讀兩種”的舊說法，強(qiáng)化了閱讀的效率意識(shí)。精讀法，即用朗讀方式，要求每分鐘讀250字以下，理解和記憶率達(dá)90%以上；略讀法，用默讀方式，要求每分鐘讀250―500字，理解和記憶率在80%左右；快讀法，用視讀方式，要求每分鐘讀500字以上，理解和記憶率在60%―70%。為訓(xùn)練精讀、略讀、快讀這三大讀法，曾先生提出了經(jīng)驗(yàn)匯兌法、不求甚解法和一目十行法來具體指導(dǎo)閱讀，以加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)。經(jīng)驗(yàn)匯兌法是指通過讀者與作者的經(jīng)驗(yàn)交流達(dá)到對(duì)文本及其深層意義的理解；不求甚解讀書法是指不拘泥于一字一句，而是整體感知，先擴(kuò)大知識(shí)面，搜集所需信息，只抓取基本思想內(nèi)容，以達(dá)到對(duì)文本主要精神的把握和體會(huì)；一目十行法旨在提高閱讀的速度，在保證閱讀的質(zhì)量的前提下，快速把握文本的主要精神。
第三，“新概念閱讀教學(xué)”的內(nèi)容。“新概念閱讀教學(xué)”，就是自覺用閱讀學(xué)來指導(dǎo)閱讀教學(xué)，把閱讀科技轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的精神生產(chǎn)力。針對(duì)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的偏頗，曾祥芹先生提出：在閱讀教學(xué)目標(biāo)上，要打破“語(yǔ)文純工具論”的迷信，克服“閱讀純技術(shù)論”的偏頗，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教育的人文價(jià)值。在閱讀教學(xué)過程中，要糾正純粹吸收的單程閱讀論，堅(jiān)持內(nèi)外互動(dòng)的“雙重轉(zhuǎn)化論”；超越“止于得意”的“半程閱讀論”，堅(jiān)持“披文得意及物”的全程閱讀論。在閱讀教學(xué)策略上，應(yīng)以閱讀能力訓(xùn)練為中心展開教學(xué)，閱讀的人文精神必須滲透在閱讀能力訓(xùn)練之中，要把隨意被動(dòng)、違背閱讀規(guī)律的教學(xué)盲點(diǎn)，變成自覺主動(dòng)、符合科技原理的閱讀教學(xué)亮點(diǎn)。在閱讀教學(xué)方法上，廢除以教師過多講解擠掉或取代學(xué)生獨(dú)立思考的講讀模式，建立班級(jí)閱讀教學(xué)中在教師導(dǎo)讀下以學(xué)生自讀為主的“議讀”機(jī)制。在閱讀教學(xué)媒體上，改變傳統(tǒng)的粉筆加黑板的單調(diào)模式，突破單純從紙本書上獲取知識(shí)信息的格局，進(jìn)而學(xué)會(huì)從電子讀物上獲取知識(shí)信息的本領(lǐng)。在閱讀教學(xué)測(cè)試上，其內(nèi)容不應(yīng)局限于閱讀知識(shí)和能力，而要兼顧閱讀知識(shí)、能力、態(tài)度、情感諸方面；其形式不應(yīng)局限于書面，而要采用書面、口頭多種形式進(jìn)行綜合考查；其題型不應(yīng)讓標(biāo)準(zhǔn)化試題主宰，而要降低客觀性試題的比重，確立以主觀性試題為主。
二、“新概念閱讀”之于閱讀教學(xué)的意義
曾祥芹先生的“新概念閱讀”在閱讀教學(xué)與教學(xué)改革等方面具有重要的學(xué)術(shù)意義。
其一，曾先生所創(chuàng)設(shè)的“新概念閱讀”開拓了閱讀學(xué)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的閱讀學(xué)大多是教師對(duì)文本進(jìn)行一字一句的解讀，肢解課文的講讀模式、“尸體解剖”式的課文形式分析，使本應(yīng)充滿人文情趣的范文教學(xué)索然寡味，且不利于學(xué)生主動(dòng)性的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。“新概念閱讀”恰恰針對(duì)傳統(tǒng)閱讀的弊端，提出新的補(bǔ)充，開拓了閱讀學(xué)的領(lǐng)域。閱讀課不能用冷漠的知性分析取代動(dòng)情的文本感受，不能用教師既定的閱讀教案框限學(xué)生多樣的閱讀心得，必須引導(dǎo)大家一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的三統(tǒng)一。
其二，曾氏“新概念閱讀”是對(duì)閱讀學(xué)規(guī)律的總結(jié)，對(duì)閱讀教學(xué)具有指導(dǎo)作用。語(yǔ)文閱讀教學(xué)表現(xiàn)為“文―意―物”的過程。具體說，即從課文作品的語(yǔ)言文字出發(fā)，沿著句、段、章、篇依次前進(jìn)，回環(huán)解釋，整體辨識(shí)其體式，逐級(jí)理解其情意；再跳出文外，延及作者主體和事物客體，深思作品的社會(huì)歷史價(jià)值；最后將閱讀汲取的精神營(yíng)養(yǎng)，化為改造主客觀世界的自覺行動(dòng)，才算達(dá)到閱讀的終點(diǎn)。
其三，曾氏“新概念閱讀”對(duì)閱讀教學(xué)具有前瞻性的意義。葉圣陶先生指出：語(yǔ)文教學(xué)“內(nèi)容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應(yīng)當(dāng)注重”。但是在具體的閱讀和寫作的訓(xùn)練中，寫作因有跡可尋被注意了，而與寫作同等重要的閱讀，卻因比較難以捉摸而被忽視了。直到現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，仍是以寫作指導(dǎo)為主，從課文預(yù)習(xí)、講讀到最后的練習(xí)，都著重于理解課文的“寫什么、怎么寫、為什么這樣寫”，而不是在深化閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)而提高鑒賞及寫作的能力。閱讀，作為從文字作品中提取、加工和運(yùn)用信息的心智技能，應(yīng)是學(xué)習(xí)之母，教育之本。語(yǔ)文教學(xué)總要秉著語(yǔ)、文合一，以文為主的精神，堅(jiān)持寫作以閱讀為基礎(chǔ)的原則，遵循以讀、寫帶動(dòng)聽、說的訓(xùn)練方略。因此曾先生認(rèn)為，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文素質(zhì)教育的重中之重，這一觀點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中具有創(chuàng)新意義。
其四，“新概念閱讀”反映了曾先生的創(chuàng)新理念：目前，古代繁瑣解經(jīng)的遺風(fēng)在現(xiàn)代閱讀教學(xué)的課堂上依舊陰魂不散：短課文又長(zhǎng)又慢地講解，沒完沒了地賞析，屢改不正；只一味精讀的單調(diào)讀法至今未能得到豐富和發(fā)展；略讀、快讀方法一直遭到誤解，不能被大膽采用。而21世紀(jì)是信息大爆炸的時(shí)代，文本讀物、電子讀物、多媒體等都提供了大量的閱讀信息，在傳統(tǒng)的精讀教學(xué)之外，還要使略讀與快讀并重。這樣，才有利于推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，才有利于學(xué)生高效率地博覽群書。
【關(guān)鍵詞】新課改；初中語(yǔ)文；情感教育
一、情感教育的定義及重要性
（1）情感教育的定義
情感教育是與認(rèn)知教育相對(duì)的概念，是完整教育過程必不可少的一部分。情感教育其實(shí)就是在課堂教學(xué)的過程中，教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)良好、和諧的教學(xué)環(huán)境，并妥善處理好教學(xué)過程中情感與認(rèn)知的關(guān)系，使情感因素發(fā)揮出積極的作用，這一過程中既可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情感體驗(yàn)，還可以激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。情感教育既是一種教學(xué)模式，又是一種教學(xué)策略。
（2）情感教育的重要性
一般來說，所有的學(xué)習(xí)既是認(rèn)知活動(dòng)，又是情感活動(dòng)。一個(gè)健康、向上的情感可調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使人精神飽滿。可以說，情感教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有非常明顯的促進(jìn)作用，符合新課程理念對(duì)教學(xué)的要求。反之，如果沒有一個(gè)健康向上的情感，這樣極容易導(dǎo)致學(xué)生情緒低落，還會(huì)降低學(xué)生的智力，最終影響課堂教學(xué)效率。因此，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的過程中，教師一定要將情感教育有效地滲透在教學(xué)中，只有這樣才可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感上的體驗(yàn)，更好地理解文章內(nèi)涵，最重要的一點(diǎn)就是可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。由此可見，情感教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有非常重要的作用，可以為提升教學(xué)效率奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、注重引導(dǎo)，融入情感
課堂教學(xué)需要講究導(dǎo)入方式，尤其是語(yǔ)文課堂更應(yīng)如此。語(yǔ)文教師應(yīng)提煉出教學(xué)內(nèi)容中的所含的情感，讓初中生對(duì)作者的人生經(jīng)歷、寫作背景、思想歷程有透徹深刻的了解。語(yǔ)文教師應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試扮演教材中角色，教師也應(yīng)當(dāng)善于傾聽學(xué)生意見，遵循初中生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，充分發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心情感，讓初中生在角色扮演角色過程中深刻體會(huì)文章情感，教師應(yīng)與學(xué)生及時(shí)進(jìn)行溝通交流，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)和幫助，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)已學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)，引起師生的情感共鳴，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的目標(biāo)，以促進(jìn)學(xué)生的健康和全面發(fā)展，并對(duì)初中生人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生積極正向的深遠(yuǎn)影響。初中語(yǔ)文教師在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展上肩負(fù)重要任務(wù)，有重大責(zé)任。
如學(xué)生在學(xué)習(xí)《最后一課》一文時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行分角色扮演，使學(xué)生在角色扮演過程中分析人物心理，把握人物情感，從而把握文章主旨思想，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)情感，達(dá)到初中語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的目的。再如教師在講解《我的母親》一文時(shí)，初中語(yǔ)文教師應(yīng)融入自己對(duì)母親的情感，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到母親以及沒母愛對(duì)人生的意義和影響。
三、創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)情感
語(yǔ)文教學(xué)更需要結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備來制造情景。比如通過多媒體設(shè)備來創(chuàng)作一個(gè)最佳的語(yǔ)文教學(xué)情景。多媒體的運(yùn)用在帶來方便的同時(shí)，還能使呈現(xiàn)效果更加貼近。它是通過圖片和聲音等使情景得到還原，再經(jīng)過特殊的情景設(shè)定便可以令學(xué)生身臨其境，真真切切的感受當(dāng)中情感。通過情景創(chuàng)設(shè)，既打造了和諧的學(xué)習(xí)氣氛，更快的帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，而且在提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情方面也有很大幫助。經(jīng)過精心創(chuàng)設(shè)的情景體驗(yàn)，可以不斷地強(qiáng)化自我意識(shí)，由此收獲的效果也更為顯著。
四、注重實(shí)踐，培養(yǎng)真情實(shí)感
語(yǔ)文重在參與和實(shí)踐，并且其宗旨也是重點(diǎn)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的人文意識(shí)。語(yǔ)文能力的日積月累，一方面來自于課堂上，但是大多數(shù)是來自對(duì)課余生活的觀察和感悟。所以，對(duì)待初中語(yǔ)文教學(xué)的方法是，加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生無論是在課上還是課下的交流與觀察，利用好各方面的有利資源，增加學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，更多的創(chuàng)造可參與的良好語(yǔ)文實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而全方位提升學(xué)生的實(shí)踐能力，由此得到的情感也更加真實(shí)。
五、充分利用課本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生情感
學(xué)生作為學(xué)習(xí)中的主體，要想在初中語(yǔ)文課堂中實(shí)現(xiàn)情感教育的目的，學(xué)習(xí)主體必須要帶著較高的積極性，保持一個(gè)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并積極配合教師教學(xué)，在課堂上積極和教師交流和溝通。在初中語(yǔ)文課堂上，教師的鼓勵(lì)往往能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，初中語(yǔ)文課堂師生之間的情感交流很多情況下是以閱讀課文來實(shí)現(xiàn)的，課本中的每一詞句都經(jīng)過作者的反復(fù)琢磨，因此每一句帶有濃厚的情感特色，文章的情感通過直接帶有感情的閱讀是一種直接情感教育方式，如學(xué)生帶有濃厚的情感閱讀文章和詩(shī)篇等，教師也可以通過有感情的示范讓學(xué)生跟讀，通過閱讀來快速的實(shí)現(xiàn)感情與感情的傳遞，從而讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)作者的感受，如有的作者是懷才不遇、有的是背井離鄉(xiāng)、有的生活所迫等，這些都是特定環(huán)境下作者流露的真實(shí)情感，教師就是要讓學(xué)生去體會(huì)這種真實(shí)的情感。例如《石壕吏》一詩(shī)，源于杜甫在石壕吏投村的所見所聞，詩(shī)中每一句都飽含著豐富的情感，突出了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者統(tǒng)治下人們的凄慘生活，對(duì)此教師可以帶有感情的示范閱讀，閱讀后再為學(xué)生講解全詩(shī)的意思，通過悲慘的事件勾起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生能夠更深入理解作者對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的控訴。
綜上所述，情感教育是我國(guó)初中語(yǔ)文教育課程中一項(xiàng)重要內(nèi)容，得到人們的普遍重視是必然趨勢(shì)。教師在今后的教育工作中首先要打破傳統(tǒng)思維，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，從而整體提升語(yǔ)文教學(xué)成果，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康快樂的成長(zhǎng)環(huán)境。
【參考文獻(xiàn)】
[1].初中語(yǔ)文情感教育與創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2010（04）：22-23
【關(guān)鍵詞】校本教研；理念；特征；要求
新一輪課程改革帶來了許多新的教育理念，其中體現(xiàn)地域特色、體現(xiàn)學(xué)校之長(zhǎng)的校本教研逐漸成為廣大初中語(yǔ)文教師研究與實(shí)踐的新領(lǐng)域。校本教研作為提升教師專業(yè)化發(fā)展水平和提高教育教學(xué)質(zhì)量的首選策略，其重要性正日益突出。語(yǔ)文校本教研是指以學(xué)校為基地，以學(xué)校內(nèi)部語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問題為研究?jī)?nèi)容，以語(yǔ)文教師為研究主體，以促進(jìn)師生共同發(fā)展為研究目所開展的語(yǔ)文教學(xué)行動(dòng)研究活動(dòng)。如何保障校本語(yǔ)文教研科學(xué)有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革和發(fā)展的支撐作用，是一個(gè)需要在理論上不斷總結(jié)和實(shí)踐中深入探索的問題。
校本語(yǔ)文教學(xué)研究，無論是作為一種教學(xué)研究活動(dòng)，還是作為一種教學(xué)研究機(jī)制，其直接目的都是為了改善學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)師生共同發(fā)展。其核心是教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心健全發(fā)展，這是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的主要內(nèi)容。開展校本教研活動(dòng)，其目的是為了提高全校教師的理論水平和綜合素質(zhì)，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)及教育觀念的轉(zhuǎn)變，激發(fā)教師的學(xué)習(xí)熱情和參與研究的興趣，增強(qiáng)教師駕馭教材的能力和運(yùn)用現(xiàn)代教育理論的意識(shí)，使教師能充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變和課堂教學(xué)的優(yōu)化。下面談?wù)勛约旱囊恍┐譁\認(rèn)識(shí)。
一、明確語(yǔ)文校本教研的理念
著名語(yǔ)文教育改革家魏書生曾說：“說千道萬，思想轉(zhuǎn)變。”只有學(xué)校里從管理者到全體語(yǔ)文教師，真正牢固形成了正確的校本教研觀，深刻認(rèn)識(shí)其概念含義、基本特性、價(jià)值意義之后，才能形成學(xué)校整體發(fā)展需要、學(xué)科研究需要、學(xué)生發(fā)展需要與教師專業(yè)成長(zhǎng)需要有機(jī)結(jié)合的良性循環(huán)，使語(yǔ)文校本教研逐漸成為一種內(nèi)在需要，而不是額外的負(fù)擔(dān)。
1、確信初中語(yǔ)文校本教研是時(shí)勢(shì)所趨的。順應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和實(shí)際，教育管理體制和辦學(xué)自主性逐漸加強(qiáng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“教材要有開放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。”在教育思想日漸科學(xué)務(wù)實(shí)、素質(zhì)教育理念日益深入人心、越發(fā)注重師資優(yōu)勢(shì)整合的大背景下，以“為了學(xué)校，基于學(xué)校，以校為本”為基本特征的語(yǔ)文校本教研能在無須更多投入的基礎(chǔ)上，最大限度地提升本校語(yǔ)文教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，改進(jìn)語(yǔ)文教育的全過程，改善學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果，最終有效地提高本校語(yǔ)文教育的質(zhì)量。
2、確信初中語(yǔ)文校本教研是切實(shí)有效的。與傳統(tǒng)的研究方式相比，它具有如下特性：一是校本性，因?yàn)槭菑谋拘５膶W(xué)情實(shí)際出發(fā)，以解決本校面臨的實(shí)際問題為目的，由本校語(yǔ)文教師為研究主體，研究可以長(zhǎng)期經(jīng)常性的進(jìn)行；二是科研性，一旦找準(zhǔn)本校語(yǔ)文教學(xué)研究的定位，選好課題和切入點(diǎn)，擬訂出近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，并持之以恒地開展科研活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有較顯著的收效；三是人本性，因?yàn)樾１窘萄惺且匀吮尽⑸緸榛A(chǔ)的，把學(xué)生和教師的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展放在首位，這與師生自我發(fā)展的內(nèi)在需要不謀而合；四是牽引性，以教學(xué)研究為主的校本教研必然涉及語(yǔ)文教學(xué)的各種因素的研究，逐漸解決本校語(yǔ)文教育發(fā)展的障礙，有效地改善語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀；五是依托性，省、市、區(qū)各級(jí)專業(yè)教研員在教育教學(xué)理論的掌握上、教科研操作的基本規(guī)范上、學(xué)科教學(xué)的把握上擁有優(yōu)勢(shì)，而基層語(yǔ)文教師在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上具有優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)必將很好地提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
二、掌握語(yǔ)文校本教研的基本特征
首先，語(yǔ)文校本教學(xué)研究必須立足課堂。問題源自鮮活的課堂教學(xué)實(shí)踐，問題的探析融合于課堂教學(xué)的實(shí)施過程，問題的化解也歸宿于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與提升。 其次，語(yǔ)文校本教學(xué)研究必須面向?qū)W生。即研究每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)乃至教育活動(dòng)中的特殊形態(tài)，研究其參與深度、參與質(zhì)量和人格品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，研究學(xué)生如何“建構(gòu)”知識(shí)而不是知識(shí)如何去“整合”學(xué)生。 最后，語(yǔ)文校本教學(xué)研究必須珍視經(jīng)驗(yàn)、注重反思。教師在課堂教學(xué)特殊情境中所積累起來的感性經(jīng)驗(yàn)，往往包蘊(yùn)著值得回味的教研價(jià)值，需要教研主體梳理、分析、感悟、升華。這中間，教師自身多層面、多角度的“反思”，是開掘研究資源的主要和重要方式。
三、體現(xiàn)語(yǔ)文校本教研的特色
1、抓住一個(gè)重點(diǎn)。即聚焦課堂教學(xué)，研究、解決課堂教學(xué)中的實(shí)際問題。課堂教學(xué)既是校本教研的出發(fā)點(diǎn)，也是生長(zhǎng)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。全校語(yǔ)文組上下要始終把課堂教學(xué)作為核心和關(guān)鍵，多形式多層次組織開展校本教研，使之鮮活生動(dòng)，不僅能吸引教師積極參與，而且使教師在課題研究中真正得到“實(shí)惠”。
2、落實(shí)三個(gè)著力點(diǎn)。組織好每一次校本教研活動(dòng)，把著力點(diǎn)放在生動(dòng)靈活的教研活動(dòng)質(zhì)量上，以好的效果吸引教師積極參與；其次要把著力點(diǎn)放在組織引領(lǐng)教師及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，和同伴在積極互動(dòng)中解決問題，提高教師解決問題的能力上；三要把每一次活動(dòng)取得的研究成果及時(shí)轉(zhuǎn)化并服務(wù)于課堂教學(xué)。
一、小學(xué)概念教學(xué)中普遍存在的問題
目前，一線教師在概念教學(xué)中常常存在以下一些問題：
1.概念教學(xué)脫離現(xiàn)實(shí)背景
很多教師在上概念課的時(shí)候，首先就要求學(xué)生把概念強(qiáng)記下來，然后進(jìn)行大量的強(qiáng)化練習(xí)來鞏固概念。這種死記硬背的教學(xué)方式有著很大的消極影響， 只是從單方面死記硬背，而不去真正透徹理解，只有機(jī)械的、零碎的認(rèn)識(shí)。這樣長(zhǎng)此以往就嚴(yán)重影響對(duì)數(shù)學(xué)概念的掌握和運(yùn)用，由于學(xué)生并沒有理解概念的真正涵義，一旦遇到實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候就感到一片茫然。
2.孤立地教學(xué)概念
很多教師在教學(xué)概念的時(shí)候往往習(xí)慣于把各個(gè)概念分開講述，這樣雖然是課時(shí)設(shè)置的需要，但是這種教學(xué)方式會(huì)使得學(xué)生掌握的各種數(shù)學(xué)概念顯得零碎，缺乏一定的體系，這不僅給學(xué)生理解和應(yīng)用概念設(shè)置了障礙，同時(shí)也給概念的記憶增加了難度。
3.數(shù)學(xué)概念的歸納過于倉(cāng)促，不注重學(xué)生的體驗(yàn)過程
數(shù)學(xué)概念的形成，是一個(gè)不斷建構(gòu)與解構(gòu)的反復(fù)過程。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地理解概念，明確概念的內(nèi)涵與外延，正確表述概念的本質(zhì)屬性，這是概念教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。而部分教師課堂教學(xué)中概念的形成過于倉(cāng)促，學(xué)生尚未建立初步的概念，教師即已迫不及待的進(jìn)行歸納與總結(jié)。
4.教師教授概念的方式
有時(shí)教師往往會(huì)表示出忽視概念教學(xué)的大方向認(rèn)為學(xué)生掌握起來很簡(jiǎn)單，在低段教學(xué)中一味的追求直觀教學(xué)，口頭講解概念并且結(jié)合先備好原型材料或樣例說明概念其實(shí)學(xué)生只是被動(dòng)接受著，很難留下深刻印象，到了最后還是讓學(xué)生背誦記憶。如乘法口訣；學(xué)習(xí)的場(chǎng)面熱鬧非凡，各種教具學(xué)具的使用等課堂教學(xué)看似成功，可是卻中看不中用，到了課后概念的使用卻很遲鈍，那么結(jié)果還是要死記硬背。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)概念課教學(xué)的基本策略
1.創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的現(xiàn)實(shí)教學(xué)情境
數(shù)學(xué)概念教學(xué)時(shí)必須將概念寓于現(xiàn)實(shí)社會(huì)背景中，讓學(xué)生通過活動(dòng)親身經(jīng)歷、體驗(yàn)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，從中經(jīng)歷完整的學(xué)習(xí)過程，用方法組織和建立數(shù)學(xué)概念，這樣建立起來的概念才具有豐富的內(nèi)涵，所以要?jiǎng)?chuàng)設(shè)科學(xué)合理的現(xiàn)實(shí)教學(xué)情境才能更利于概念的教學(xué)。
德國(guó)一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識(shí)需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。
案例1：師：老師先問同學(xué)們一個(gè)問題，你們班是男生多還是女生多？男生有多少人？女生有多少人？（學(xué)生回答時(shí)教師板書男女生人數(shù)。）
師：男多女少這種現(xiàn)象從全國(guó)來看也非常明顯。
教師在大屏幕上顯示幾個(gè)網(wǎng)頁(yè)，在網(wǎng)頁(yè)中突出以下數(shù)據(jù)：
（1）海南省新生兒男女比例為135：100。
（2）我國(guó)于2000年進(jìn)行的第五次全國(guó)人口普查顯示：在新生的嬰兒中，男女人數(shù)的比為119.2：100。
（3）男女比例失調(diào)，十年后我國(guó)將會(huì)有數(shù)千萬光棍漢！
師：剛才我們提到的135：100和119.2：100都是比，關(guān)于比你們想知道些什么？
（學(xué)生自由回答）
師：比表示的是兩個(gè)數(shù)之間的一種關(guān)系，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)比的意義。（板書課題：比的意義）
真實(shí)的數(shù)據(jù)，一下子吸引了學(xué)生，新的表示形式，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望。
人們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，如果僅靠聽和看，最多只能吸收30%的新知，動(dòng)手的話，可以達(dá)
2.重視概念在生活中的應(yīng)用
概念教學(xué)一般應(yīng)遵循“從生活中來――抽象成數(shù)學(xué)模型――到生活中去”這樣一個(gè)過程，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，初步學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析，親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，體會(huì)數(shù)學(xué)概念與自然及人類社會(huì)的密切聯(lián)系，第二次與生活的聯(lián)系是一種自覺與提升。數(shù)學(xué)源于生活，應(yīng)用于生活。脫離現(xiàn)實(shí)生活的數(shù)學(xué)就好比是紙上談兵毫無意義。
三、以練習(xí)設(shè)計(jì)為藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展
課堂練習(xí)是教學(xué)過程的重要組成部分，它不僅僅是對(duì)所學(xué)新知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不僅僅是信息反饋的手段，而是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力的重要措施，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的極好時(shí)機(jī)。因此，教師要精心地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)課堂練習(xí)。為學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展創(chuàng)造條作，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)發(fā)展的目的。
案例1：學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方形和正方形周長(zhǎng)計(jì)算的新課后，可以設(shè)計(jì)了這樣的練習(xí)，用一根長(zhǎng)為20厘米的毛線繩圍成一個(gè)長(zhǎng)方形，同時(shí)敘述已知條件：這個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)為7厘米，寬為3厘米。現(xiàn)在把它變成了一個(gè)正方形（演示為正方形）。如圖：
提出思考題：
1.這兩個(gè)圖形的什么在變？什么沒變？
2.你能計(jì)算出正方形的周長(zhǎng)嗎？
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)改革
隨著以素質(zhì)教育為核心的新課程改革的不斷推進(jìn)，與之相適應(yīng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式也開始不斷推陳出新。面臨著實(shí)施新課程的要求與任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行改革，是當(dāng)前語(yǔ)文教師面臨的重要課題。鑒于此，積極開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的研究工作，掌握現(xiàn)代先進(jìn)教育手段，認(rèn)真把素質(zhì)教育落實(shí)到教學(xué)改革之中，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)有所得，學(xué)有所樂，以全面提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文多元化教學(xué)目標(biāo)的理解
1.全面而完整的認(rèn)知體系。這里不是知識(shí)體系而是認(rèn)知體系。知識(shí)體系是客體，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系客觀存在于小學(xué)語(yǔ)文的大綱和教材之中，認(rèn)知體系是主體對(duì)客體的把握。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)體系的能力。這類目標(biāo)是小學(xué)語(yǔ)文的核心目標(biāo)，它是由國(guó)家規(guī)定和社會(huì)檢驗(yàn)的。
2.一般學(xué)科能力。各門學(xué)科都有一般學(xué)科能力，而小學(xué)語(yǔ)文的一般學(xué)科能力更具有綜合性和基礎(chǔ)性。這種一般學(xué)科能力同第一類的認(rèn)知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個(gè)體差異。說它們有聯(lián)系，是它們之間的相關(guān)程度很高，往往相輔相成;說它們之間有區(qū)別，是因?yàn)檫@種能力不等于認(rèn)知能力。但它們恰恰是現(xiàn)代人應(yīng)具備的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)，是一個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，必須作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。
3.動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、意志等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)同時(shí)發(fā)生，兩者相隨相伴，貫穿始終，認(rèn)知和情感互為手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的十分重要的方面。
三類目標(biāo)歸納起來，小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)化的目標(biāo)應(yīng)該是使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。
二、引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛國(guó)主義教育、理想前途教育、愛勞動(dòng)愛人民的教育。通過這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確得人生觀、價(jià)值觀，逐步樹立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次要緊密 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問題、推動(dòng)他們通過自己看書、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)的解決這些問題。教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué) 習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅(jiān) 持正面教育和為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越學(xué)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。
三、教給學(xué)生如何學(xué)習(xí)的方法
教師要教給學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的辨證教學(xué)思想。教給學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)的方法，是學(xué)生終生收益的事，教學(xué)中要始終貫穿和突出這個(gè)觀念，這也 體現(xiàn)了由應(yīng)試教育的短期行為轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的終生行為。如看書、歸納、小結(jié)、觀察思考等。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，要結(jié)合不同年級(jí)、不同年齡的學(xué)生，采取有計(jì)劃、有步驟、有方法、有措施、有目的的實(shí)施培養(yǎng)，在步驟上可采取一個(gè)階段一個(gè)階段地分內(nèi)容實(shí)施。在方法上，一是緊密 結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)中知道學(xué)法;二是必要時(shí)專門組織學(xué)法知識(shí)講座，集中解決一兩個(gè)學(xué)法問題;三是適時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)法交流，促使他們相互借鑒學(xué)習(xí)方法。
四、貫穿因材施教的原則
基礎(chǔ)教育既要為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)有用人才，又要向高一級(jí)學(xué)校輸送合格的新生。從這個(gè)目標(biāo) 出發(fā)，就決定了培養(yǎng)人才的多層性。再則由學(xué)生本身的性別、年齡、智力和非智力等因素也客觀造成一班學(xué)生已有的知識(shí)和智能水平的千差萬別。這也就決定了教學(xué)必須從實(shí)際出發(fā)，遵循 因材施教的原則。再次從教材內(nèi)容來講，也設(shè)置了許許多多的反映智能的層次性的問題。綜上所述，無論從培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容都體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的不同要求。因而課 堂教學(xué)必須拋棄一班學(xué)生、一本書、一樣要求的統(tǒng)一的教學(xué)模式。但因材施教決不是歧視或變相忽視差生，而是要求教師在班級(jí)式教學(xué)情況下，如何輔導(dǎo)差生達(dá)到九年義務(wù)教育教學(xué)大綱的 要求，使教學(xué)不偏離面向全體學(xué)生的方向，另外也要采用相應(yīng)的方法來使優(yōu)等生能夠在老師的指導(dǎo)下，解決進(jìn)一步提高智能水平的問題，從而達(dá)到在一節(jié)課內(nèi)使不同程度的學(xué)生均有不同程 度的收獲和進(jìn)步，繼而達(dá)到因材施教的理想效果，最大限度地挖掘人的內(nèi)在潛能。這也是素質(zhì)教育的根本所在。
五、科學(xué)的把握和實(shí)施每一教學(xué)環(huán)節(jié)
科學(xué)的把握和實(shí)施每一教學(xué)環(huán)節(jié)，是提高課堂45分鐘教學(xué)效率的關(guān)鍵所在，是達(dá)到課堂高效益、高質(zhì)量的必經(jīng)之路。是素質(zhì)教育對(duì)教師提出的較高要求，也是教學(xué)的最高境界和減輕學(xué)生課 業(yè)負(fù)擔(dān)的有效途徑。這要求教師不但要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，還要求具有扎實(shí)的專業(yè)功底，精通或熟悉現(xiàn)代教育教學(xué)理論等多方面的知識(shí)。教師必須從每一節(jié)課著手從提高自身素質(zhì)著 眼。一是加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，豐富自身知識(shí)儲(chǔ)備和理論儲(chǔ)備，注意收集整理多種教改信息，學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，有計(jì)劃有步驟地在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐、探索、總結(jié)提高。二是要從每一節(jié)課做 起，在備課教課中，認(rèn)真審視教學(xué)的內(nèi)容、方法和程序，看其是否貼近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的生理、心理特征。在知識(shí)上是否面向全體學(xué)生，在智能上是否能最大限度的培養(yǎng)學(xué)生各 種能力，在情感上是否能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生素質(zhì)。
1.抓根本――提高認(rèn)識(shí)能力
（1）鉆研教材，把握要求。
（2）遵循規(guī)律，探求方法。
①串“聯(lián)點(diǎn)”，在語(yǔ)言環(huán)境中教學(xué)字詞。
②借“撐點(diǎn)”，于讀寫重點(diǎn)訓(xùn)練中學(xué)方法。
③尋“空點(diǎn)”，循作者思路拓展思維。
2.講落實(shí)――強(qiáng)化基本功訓(xùn)練
實(shí)踐告訴我們，每篇課文后面的練習(xí)與作業(yè)是抓基本功訓(xùn)練的一個(gè)依據(jù)。因?yàn)檎n后作業(yè)是教材 的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)了編者的意圖，體現(xiàn)了重點(diǎn)訓(xùn)練與一般訓(xùn)練的內(nèi)容、序列與層次。它揭示了教學(xué)的重難點(diǎn)，告訴我們教學(xué)的步驟與方法，揭示課文教學(xué)的目的和要求。依據(jù)作業(yè) 去組織教學(xué)，能教的準(zhǔn)，學(xué)的快，雙基訓(xùn)練也落到了實(shí)處。
3.辟渠道――提供個(gè)性特長(zhǎng)發(fā)展場(chǎng)所
教育是浸泡在時(shí)間里發(fā)展的，在人與社會(huì)、人與自然的相互關(guān)系中，推動(dòng)著人對(duì)自身教育觀念的革新和教育行為的轉(zhuǎn)變，以及對(duì)我們所采取的教育造成的后果進(jìn)行反思和總結(jié)。到底我們心目中的教育是什么？我們理想的教育應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)？這是需要我們每個(gè)從事教育教學(xué)和研究的工作者必須要回答的問題，這是形成我們對(duì)教育基本認(rèn)識(shí)的前提條件。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)里，我們一般會(huì)把教育僅僅認(rèn)為是學(xué)校教育，教育僅僅是學(xué)校的事情，教育出現(xiàn)了問題，就應(yīng)該從學(xué)校找尋原因和解決的對(duì)策，這只能說是一種狹義上的理解，或者甚至認(rèn)為教育理論實(shí)際上就是一種實(shí)踐理論，“早期的教育學(xué)是為指導(dǎo)教育者的教育實(shí)踐而建立起來的，它主要包含兩種成分：從實(shí)踐哲學(xué)和歷史學(xué)角度對(duì)教育目的進(jìn)行分析的理論知識(shí)；探討教學(xué)藝術(shù)以幫助教師從事實(shí)際工作的實(shí)踐知識(shí)。”[1]在傳統(tǒng)的狹義認(rèn)識(shí)里，教育或許就是這個(gè)樣子，這是一種階段性的認(rèn)識(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，教育也會(huì)發(fā)生很大的變化，當(dāng)然我們的認(rèn)識(shí)也不會(huì)局限于先前的狹義認(rèn)識(shí)。因?yàn)榻逃呀?jīng)深入到我們每個(gè)人的生活中，我們不再把教育看成是一種別人的事情。任何認(rèn)識(shí)只能是在原來基礎(chǔ)上的刷新，對(duì)原有認(rèn)識(shí)的發(fā)展，教育同樣是這樣。教育問題的出現(xiàn)，人們開始思考自身，思考與之相關(guān)的各種因素，同樣社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)問題，人們同樣會(huì)反過來思考教育的問題，在這個(gè)過程中教育的發(fā)展是必然的了。其中，在人類教育的發(fā)展過程中，人們都一直在思考教育如何在我們認(rèn)識(shí)中給其自身一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕巧诋?dāng)今學(xué)科如此細(xì)化和交叉分支學(xué)科的極大發(fā)展的時(shí)代背景下，教育學(xué)是否面臨著改革。教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，傳遞著人們的生存技能和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，教育被一種生活、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞活動(dòng)所代替著，或者在人類步入文明社會(huì)之后，尤其是在學(xué)校產(chǎn)生之后，教育就被一種單純的教學(xué)活動(dòng)所代替著，這時(shí)的教育概念在人們的頭腦中是模糊的，但一些教育思想?yún)s散見于一些長(zhǎng)者、教師或?qū)W者的語(yǔ)錄和文獻(xiàn)資料的中，可能稱不上教育理論，但為以后人們對(duì)教育的研究起到了借鑒和啟迪的作用。在近代，特別是工業(yè)革命之后，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的極大發(fā)展，促使著人們對(duì)知識(shí)的極度渴求，因?yàn)樵诖酥叭藗円恢鄙钤诔绨葑匀坏挠^念里，認(rèn)識(shí)的解放，推動(dòng)著人們對(duì)自然的探求，通過對(duì)知識(shí)的掌握，達(dá)到對(duì)自然改造和利用的目的，進(jìn)而促進(jìn)自身和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。而在此過程中，知識(shí)是我們掌握自然密碼的關(guān)鍵，它推動(dòng)著我們揭開未知，而知識(shí)的掌握是離不開教育的，進(jìn)而把教育推向我們追求美好生活的急先鋒的位置。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給教育帶來了極大的發(fā)展動(dòng)力，同時(shí)也帶給了教育極大的社會(huì)壓力，人作為一個(gè)個(gè)鮮活的發(fā)展因子，其質(zhì)量的好壞直接反映在社會(huì)這個(gè)大的機(jī)體上。
2 由“教育”概念引發(fā)的教育學(xué)反思
我們此時(shí)，需要反思一下，教育學(xué)是否可以作為一種科學(xué)的理論發(fā)揮作用，教育學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的一支，在很大程度上，我們都把教育理論作為一種科學(xué)理論來認(rèn)識(shí)了，既然教育學(xué)可以作為一種科學(xué)理論，我們就有必要證實(shí)這種教育科學(xué)理論可以科學(xué)地解決教育的相關(guān)問題。但問題在于，教育科學(xué)本身是客觀的，不具有任何歸屬傾向，但形成了理論就應(yīng)該需要討論什么樣的教育理論才應(yīng)該是科學(xué)的。自從赫爾巴特給“教學(xué)”作出“教育性”的規(guī)定以后，便逐漸形成涵蓋教育與教學(xué)的“教育”概念。[2]
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須密切聯(lián)系生活
隨著新課程改革的深入，我們的課堂也漸漸地發(fā)生著變化。作為一線的老師，在教學(xué)中應(yīng)挖掘和利用學(xué)生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學(xué)引向生活，注重課堂之源――生活。
1、尊重生活，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成。
陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個(gè)自呱呱墜地而長(zhǎng)大有為，在語(yǔ)言發(fā)展的過程中，其思維、認(rèn)知、情感、語(yǔ)言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展，是活生生的，實(shí)實(shí)在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來，學(xué)生就會(huì)學(xué)得活潑生動(dòng)。
以教學(xué)《坐井觀天》為例，在教學(xué)過程中，我本想讓學(xué)生說出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色，讓青蛙知道外面的世界是多么豐富多彩，進(jìn)行思維的拓展。但一位學(xué)生卻說青蛙可能看不到這樣美麗的景色。我讓他說出了原因――環(huán)境被污染。這位學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，就來源于他的生活體驗(yàn)，對(duì)生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手，說出了現(xiàn)在環(huán)境受到了破壞的種種情況。這便是生活給予學(xué)生的。有人曾說，課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的途徑，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的過程。我面對(duì)學(xué)生突如其來的，個(gè)性化的理解，巧妙地將生成與預(yù)設(shè)融合起來，現(xiàn)場(chǎng)捕捉，智慧啟迪。學(xué)生在與教師、文本的思維碰撞中出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”的創(chuàng)造性的見解，學(xué)生彼此之間在在交流之中相互啟發(fā)。新課標(biāo)告訴我們：”跳出備課預(yù)設(shè)的思路，靈活應(yīng)變，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的批評(píng)，尋求個(gè)人理解的知識(shí)的結(jié)構(gòu)，課堂會(huì)因生成而變得美麗。”
2、感悟生活，激發(fā)創(chuàng)新思維。
生活是海洋。凡是有生活的地方就有快樂和寶藏，就孕育著靈感和熱望。語(yǔ)文源于生活，讓學(xué)生從語(yǔ)文中去尋找生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，這是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。只有感悟生活，才能在生活的碰撞中點(diǎn)燃靈感的火花，感悟生活，從生活之水中激起靈感的浪花，有生活的積累，就有靈感的迸發(fā)。
仍以教學(xué)《坐井觀天》為例，正是學(xué)生有了對(duì)生活的感悟，才會(huì)有了“我覺得青蛙有可能沒有看到這么美的景色。”的靈感。而這就需要在老師不斷地幫助下，睜開眼睛凝視萬物，豎起傾聽萬籟，敞開心靈關(guān)懷、感悟生活，激發(fā)興趣，陶冶熱愛生活的情感。學(xué)生在說話的過程中也迸發(fā)出了讓我們意想不到的創(chuàng)造性思維的火花，涌出意想不到的新問題和新答案，始終使課堂充滿著疑點(diǎn)，閃爍出亮點(diǎn)，呈現(xiàn)出課堂精彩。
3、回歸生活，演繹精彩課堂。
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”的確，哪里有生活，哪里就有語(yǔ)文；生活中處處洋溢著語(yǔ)文氣息，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地生活。還是以教學(xué)《坐井觀天》為例，我把握契機(jī)，提出“那么我們能不能用什么好辦法來挽留小青蛙呢？讓它安心快樂地和我們生活在一起。”由此展開了一番激烈的討論。從而關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)愛自然，人與環(huán)境的和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)生存，促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)槿祟愓亲匀唤绲木`，人類如果不能與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展，人類就會(huì)遭到自然界無情的報(bào)復(fù)而最終毀滅了自己。老師讓學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的主人。
二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為主體
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”
1、以學(xué)生為主體，學(xué)生成了課堂的主人翁，而教師卻成了課堂的發(fā)現(xiàn)者、開發(fā)者、欣賞者、組織者和引導(dǎo)者。教學(xué)當(dāng)中教師自始至終不要去干涉學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，而要以學(xué)生為主，讓學(xué)生在課堂中交流、討論、爭(zhēng)辯、質(zhì)疑 。教師只是在規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為，維護(hù)課堂秩序方面，作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。學(xué)生在課堂上盡情地發(fā)言，抒發(fā)對(duì)課文的感悟與質(zhì)辯，讓他們從不同的角度發(fā)表了自己的看法，只有讓學(xué)生是思考了，是探究了，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，使課堂成了他們學(xué)習(xí)的演練場(chǎng)。
一、讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣
讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣是閱讀活動(dòng)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。伴隨著學(xué)生的學(xué)校學(xué)習(xí)生活正式開始，讓學(xué)生逐步感受到閱讀的樂趣至關(guān)重要。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此特別強(qiáng)調(diào)：“喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣。”在具體閱讀要求中也特別地突出這樣的要求，如“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”。對(duì)這些課程目標(biāo)的表述，至少可以作如下的理解：首先，這樣的表述意味著閱讀的過程應(yīng)該是感受快樂的過程，特別是對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，剛剛還處于自由自在的玩耍、游戲狀態(tài)，突然進(jìn)入嚴(yán)肅、規(guī)矩的學(xué)校學(xué)習(xí)生活，孩子的樂趣需要延伸、繼續(xù)，同時(shí)也要上升到新的層次，開拓新的方法和途徑。閱讀為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界打開了一扇新的大門，為學(xué)生提供了無窮無盡的樂趣。在閱讀的過程中，學(xué)生在拓展認(rèn)識(shí)世界的視野的同時(shí)也獲得了快樂。在現(xiàn)實(shí)世界得不到的快樂，孩子可以在想象的世界中獲得。閱讀為孩子插上了想象的翅膀，也提供了揮灑自由與快樂的場(chǎng)合與機(jī)會(huì)。更為重要的是，學(xué)生從開始上學(xué)就能充分發(fā)揮自己的想象，而不是按部就班地跟隨教師和教材編寫者的思路與理解，照搬別人的東西，學(xué)生精神世界的豐富多彩也由此而快速地發(fā)展。其次，這樣的要求也隱含了這樣的內(nèi)容，即教師和教材應(yīng)該為學(xué)生感受閱讀的樂趣創(chuàng)造條件。這就要求所閱讀的材料和呈現(xiàn)形式能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，學(xué)生能夠自覺投入其中，或暗自竊喜，或捧腹大笑，或急切地與人分享。如果學(xué)生面對(duì)教材無動(dòng)于衷，毫無興趣，沒有喜歡閱讀的動(dòng)力，也就不可能體會(huì)閱讀的快樂。另外，在教學(xué)過程中，應(yīng)該更多地讓學(xué)生去讀，并且要多讀。如果學(xué)生還沒有去讀，教師就牽著學(xué)生直接進(jìn)行講授，讓學(xué)生死記硬背結(jié)論，久而久之，學(xué)生便覺索然無味。應(yīng)該讓學(xué)生去讀，同時(shí)要讓學(xué)生讀完后交流自己的樂趣。每個(gè)學(xué)生獲得的樂趣可能不同，帶有個(gè)性化的色彩，不同樂趣的匯集與相互碰撞，必然會(huì)豐富和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的樂趣，也可能激發(fā)和產(chǎn)生更多的樂趣。因此，在開始培養(yǎng)學(xué)生閱讀的時(shí)候，學(xué)生閱讀樂趣比對(duì)閱讀材料認(rèn)識(shí)的最后結(jié)論可能更重要；只要學(xué)生喜歡閱讀。其他的事情也會(huì)隨之迎刃而解，閱讀樂趣的能否獲得應(yīng)該成為評(píng)價(jià)閱讀教學(xué)成功與否的重要因素。
二、改變?cè)瓉碓~、句、段、篇的分析思路。注重對(duì)課文的整體把握
從靜態(tài)分析的角度，課文內(nèi)容的構(gòu)成及其構(gòu)成要素可以這樣分析：基本單位是詞，由詞到句，由句到段，由段到篇。但是，從學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，至少有兩個(gè)因素決定了學(xué)習(xí)順序正好應(yīng)該反過來：首先，從課文作者的寫作過程而言，有了表情達(dá)意的需要才創(chuàng)作，在寫作的過程中，考慮更多的是如何把自己的情意充分地表達(dá)出來。其次，從學(xué)生閱讀過程而言，學(xué)生首先關(guān)注的是課文的整體。如果在閱讀教學(xué)中，強(qiáng)化的是部分，強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分相加構(gòu)成整體，就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生和教師走入閱讀的誤區(qū)，至少造成學(xué)生忽視對(duì)整體的認(rèn)識(shí)。無論是閱讀富有情節(jié)變化的童話、故事，還是誦讀兒歌、古詩(shī)，注重的是對(duì)課文整體的認(rèn)識(shí)。對(duì)課文中詞句的要求是：“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語(yǔ)。”一方面對(duì)詞句的要求降低了，另一方面強(qiáng)調(diào)在閱讀中積累詞語(yǔ)，也說明詞語(yǔ)教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變。原來注重的是對(duì)詞語(yǔ)的理解，具有追求“挖井”的傾向；現(xiàn)在則追求的是量的累積，懂不懂沒關(guān)系，只要對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)有新鮮感，先將其儲(chǔ)存起來。詞語(yǔ)作為語(yǔ)言材料的重要組成部分，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行積累的價(jià)值是不言而喻的。在小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是追求詞語(yǔ)理解的深入，還是注重詞語(yǔ)積累的數(shù)量，雖然需要綜合多個(gè)因素來考慮，但是沒有量的積累肯定是不行的。同時(shí)，積累的過程也包含著一定程度的意義認(rèn)識(shí)。另外，強(qiáng)調(diào)在閱讀中積累詞語(yǔ)也是學(xué)生閱讀習(xí)慣的重要內(nèi)容，學(xué)生從開始閱讀就應(yīng)該養(yǎng)成積累詞語(yǔ)的意識(shí)和習(xí)慣。
三、閱讀內(nèi)容應(yīng)符合兒童閱讀心理特點(diǎn)。注重個(gè)性化的認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)
在大多數(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，閱讀教學(xué)目標(biāo)的要求隱含著對(duì)一定閱讀內(nèi)容的要求，這些內(nèi)容理所當(dāng)然反映著各個(gè)時(shí)期對(duì)學(xué)生閱讀心理的認(rèn)識(shí)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》小學(xué)低年級(jí)閱讀教學(xué)目標(biāo)針對(duì)不同的閱讀內(nèi)容，提出了不同的閱讀要求：“閱讀淺近的童話、寓言、故事，向往美好的情境，關(guān)心自然和生命，對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流。”“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”與以往的大綱相比較，至少說明了這樣的一個(gè)問題：兩個(gè)閱讀目標(biāo)的要求指向了小學(xué)低年級(jí)的主要閱讀內(nèi)容。也就是說淺近的童話、寓言、故事，以及兒歌、童謠和古詩(shī)是小學(xué)低年級(jí)閱讀的主要內(nèi)容。這個(gè)問題自然又引發(fā)了對(duì)閱讀內(nèi)容確定的主要根據(jù)，以及課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此作出明確要求的意圖的思考。長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以_及心理學(xué)的發(fā)展，尤其是最近時(shí)期的兒童心理研究成果表明，兒童在一定的年齡時(shí)期對(duì)這兩方面的內(nèi)容特別感興趣。概括起來，這些內(nèi)容具備以下一些特點(diǎn)：句式簡(jiǎn)潔，富有韻律，讀起來瑯瑯上口，有一定的重復(fù)回旋的語(yǔ)句，充滿情趣，富有情節(jié)變化和強(qiáng)烈的感彩，可以將自己融入其中并能夠發(fā)揮自己的想象。
不同的閱讀內(nèi)容應(yīng)該有不同的閱讀要求，不同學(xué)生的閱讀過程也應(yīng)該是個(gè)性化的發(fā)展過程。閱讀有一般性的規(guī)律，但是面對(duì)不同體裁的文章，閱讀主體的感受過程存在著較大的差異，因此作出針對(duì)性的要求是必要的。特別是對(duì)于增強(qiáng)課程標(biāo)準(zhǔn)的可操作性來說更是必要的。例如，富有情節(jié)變化的閱讀材料，學(xué)生主要關(guān)注的是人物、情節(jié)和事件，而對(duì)于韻文，學(xué)生直接感受的是語(yǔ)言、情感和意境。關(guān)注的重點(diǎn)不同，學(xué)習(xí)方式方法也應(yīng)該多種多樣。
另外，閱讀的內(nèi)容要符合學(xué)生的閱讀心理特點(diǎn)，暗示著教材內(nèi)容的選擇和教學(xué)也必然以此為原則。不難發(fā)現(xiàn)。這樣的要求有利于解決語(yǔ)文教科書長(zhǎng)期以來內(nèi)容陳舊、單調(diào)的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不喜歡上語(yǔ)文課的重要原因就是對(duì)教科書課文沒有興趣。長(zhǎng)期以來，教科書內(nèi)容單調(diào)、枯燥、乏味的問題一直困擾著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，幾十年的選文范圍和思維定式很難突破。特別是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性應(yīng)該滲透和貫徹于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中。同時(shí)，根據(jù)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，他們不僅生活在現(xiàn)實(shí)世界，還生活在想象世界，學(xué)生喜歡“做夢(mèng)”。學(xué)生想象世界的豐富程度與學(xué)生思維發(fā)展密切相關(guān)，在學(xué)生喜歡“做夢(mèng)”的時(shí)候，應(yīng)該為學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)和條件，至少允許學(xué)生“做夢(mèng)”，不必?fù)?dān)心學(xué)生永遠(yuǎn)生活在“夢(mèng)”中，低年級(jí)學(xué)生喜歡做的事情，到了中、高年級(jí)就不屑一為。但是，如果在適合“做夢(mèng)”的年齡沒有去做。甚至被剝奪了做的權(quán)利，這就違背了孩子的天性，不符合客觀規(guī)律。
