時間：2023-08-16 09:19:39
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇學前兒童德育的途徑，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
中圖分類號：G410 文獻標識碼：A
1W前兒童的教育對學校德育產生影響的原因
從心理學角度看，人在兒童時期所受到的影響是巨大的以及形成的觀念是最牢固的。他們在兒童時期形成的這些想法不易被后續的教育所改變。即，當學前兒童所受到的教育與后續的中小學教育不相符時，中小學教育容易失效；當學前教育與后續的中小學教育相一致時，中小學教育就極易為學生接受。
在智育方面，由于學科知識，如，數學，都有其堅實的理論基礎。因此，學前教育教給兒童的知識基本都是無誤的；即使出錯，在后續的中小學教育中也能比較容易的得到糾正。相較之下，在德育方面，兒童在學前形成的思想觀念是較難改變的。因為思想觀念的形成原就是潛移默化的滲透，同時，人們對兒童的思想教育，如，拾金不昧，本就是以不斷重復進行強化的，因此最終當兒童顯現出符合這些思想觀念的行為時，就說明這些觀念已成為兒童日常生活的一部分。因此，當教給學前兒童的思想品質是積極向上時，學校德育只需對這些美好的思想品質進一步強化以及教給學生如何把這些品質具體化到行為上即可；但是，當學前兒童接受了帶有負面色彩的思想教育后，想用后續的學校德育對學生進行改變可謂是難上加難。
2現今學前兒童教育狀況
現今學前兒童的教育狀況相比起十年前或者更早已經發生了翻天覆地的變化。
2.1總體狀況
我國經濟迅速發展使得人們的生活水平不斷提高，人們的物質需要已得到很大的滿足。因此，人們開始注重精神需要的滿足，其中一方面體現在對教育的加大投入上。同時，隨著人口增加、資源短缺等原因，使得就業形勢更為嚴峻、社會競爭趨于激烈。因此，在這個社會背景下，家長對兒童的教育更為注重、對孩子成才的期望愈發迫切。同時，大多家長抱有”不讓孩子輸在起跑線上”的想法，從而對兒童學前的教育有著相當的重視。
2.2智育、美育、體育方面
在具體的學前兒童的教育中，依照以前的教育傳統，家長對兒童的教育主要集中在智育、體育以及美育上。許多家長對兒童的要求是同時接受智育、體育以及美育的學習，從而使得兒童得到發展。這是相當不錯的教育想法。
然而，由于社會競爭的驅使、部分教育機構的鼓動宣傳以及應試教育觀念和重視智育的想法仍然占據主流地位，因此這使得家長對兒童智育、體育以及美育方面的教育要求變得扭曲以及苛刻。許多兒童每天都要在高強度、長時間的學習中度過。如，兒童在進入小學前，要學完某科目的小學課程；兒童掌握某種運動并且獲得相關比賽的獎項；兒童要學會彈鋼琴并且達到某某級別。這使得許多的兒童在進入正式的受教育階段以前便有許多的“一技之長”，并且成為了“人造神童”。
2.3德育方面
一般而言，學前兒童所接受的主要是以培養個人道德品質教育為主的德育教育，在此之中會涉及大量的人道主義與社會公德教育、愛國主義教育、理想教育、集體主義教育等。
同樣的，在過去兒童接受德育教育主要有兩種途徑：幼兒園教師教導、家長教育。在幼兒園中，兒童在與同伴交往、教師教學以及學校組織的活動中感受生活、體會人際交往的真摯與生活的美好。在家庭，兒童通過與家長的日常交流、互動，從而接受家長所教導的一些人生道理、社會公德等并逐漸形成世界觀。
然而，目前由于部分家長工作繁忙、家長對兒童的教育向智育等方面過度傾斜以及兒童接受全天的課程學習時間不足等原因，從而使得家長忽視兒童的德育教育，兒童失去了玩樂的機會、缺少感受生活的經驗而且缺乏道德品質的正常培養，以導致兒童的部分常識有所缺失、個人道德品質、社會公德與世界觀等的發展變得緩慢甚至于停滯。同時，由于拜金主義、利己主義等不良社會態度以及不良的學習觀影響著部分家長，進而在與兒童的相處中，家長或多或少的會在言語、行為中透露這些不良觀念，從而影響兒童的世界觀、積極的人格的形成。
3現今學前兒童的教育對學校德育產生的影響
從現今學前兒童的教育現狀可以發現學前兒童的德育教育非常匱乏以及存在著教導不當的問題。因此，可見其對學校德育產生的影響如下：
（1）從學生德育知識的容量看，學生在學前缺乏德育教育，于是學生進入小學時道德觀念等方面德育知識不足，從而使學生還沒有達到學習原有小學的德育課程內容的層次。因此，這造成了學校德育內容與學生已有的德育觀念之間存在一定的距離，從而對學校德育產生影響。
（2）從學生對德育的態度看，由于在學生進入小學前，以智育為主且一直進行長時間的知識學習而缺乏對德育的培養。因此，容易出現對德育教育不重視、不想學習德育的想法。
（3）從學生已有觀念來看，學生在學前會受家長的部分不良觀念影響以及由于過度學習而產生不正確的學習觀或對小學生活的消極態度。即學生已經形成了一些不良觀念，要在此基礎上，重新給學生進行學校中的德育教育是有難度的。因此，這也會影響學校德育的實施。
4教育啟示
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要( 2010 - 2020) 》和《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》( 國發2010( 41 號) ) 文件，指出必須堅持科學育兒，遵循幼兒身心發展規律，促進幼兒健康快樂成長。2012 年教育部出臺的國家指導性文件《3 - 6 歲兒童學習與發展指南》對新時期幼兒園教育改革提出了新時代要求，《指南》指出在健康、語言、社會、科學、藝術五個領域對幼兒的身心，合理進行教育活動。體操運動是一種徒手或借助器械進行各種身體操練的體育藝術項目，是人類在生活、生產勞動中總結出來的經典動作的集合，是人類智慧的結晶。體操運動的內容豐富，形式多樣，基礎性強，并且具有一定的藝術性。在學前教育階段開展體操運動具有特殊的作用。具體表現在: 開展體操運動能著重提高幼兒的身體素質，審美素質，開發幼兒的創造力和想象力，促進幼兒的和諧發展。然而，體操運動沒能在我國學前教育中廣泛開展，與美國、日本等發達國家幼兒體操教育的開展狀況存在較大差距。本文結合體操運動的特點，從生命教育、素質教育、德育教育、美育教育等方面對學前教育階段設置體操運動的內容的重要性進行研究，構建學前教育階段開展體操運動的內容的體系，為學前教育階段開展體操運動提供依據。
2 研究方法
本研究采取以下方法: ( 1) 將體操運動納入學前教育的范疇之中，從生命教育德育教育美育教育體操活動新人的形成這一基本邏輯關系出發。對體操活動的基本性質應該是以運動的傳承為平臺，使新一代在社會化的過程中成為社會所需要的新人這一觀點進行論證; ( 2) 基于學前兒童的身心特點，構建學前教育兒童體操運動內容。
3 學前教育設置體操運動內容的重要性
3. 1 幼兒體操對學前兒童體質增強具有重要意義
《幼兒園教育綱要》中明確提出: 要鍛煉幼兒的身體，促進其正常發育，提高他們對環境的適應能力，增強體質，發展基本動作，提高動作的協調性、靈活性，同時培養他們堅強、勇敢、不怕困難的意志品質和主動、樂觀、合作的態度。體操動作具有豐富的娛樂元素，兒童天性好動，體操運動非常適合少年兒童參加鍛煉，在某種意義上說，它是青少年獨享的體育運動。
3. 2 體操運動對學前兒童的身心發展十分重要
體操運動和許許多多運動項目一樣，不但具有鍛煉的功能，更具有教育的功能，這種教育作用的體現，無需過多的言語說教，一切都在動態中實現自我體念、自我感悟、自我要求、自我改變。同時體操運動是一種非常典型的神經支配肌肉項目，對神經的刺激非常強烈，要求非常高，因此，對大腦的鍛煉非常有益，有利于讓參與鍛煉的兒童變得更加聰明。另外，幼兒體操特別注重對兒童思想、感情和品德的培養和教育，通過集體操練習和表演，能培養學前兒童的毅力和信心以及團隊協作的能力。通過單個動作的多次重復練習，還可以培養吃苦的精神。
研究表明: 體操運動對幼兒感覺機能和身體素質的改善具有積極的作用。范連友、李梅等通過實驗證明: 基本體操對幼兒的心率、肺活量等方面增強顯著。王佳麗等( 2010) 以134 名幼兒為研究對象進行為期1 年的幼兒體操實驗研究，研究表明: 幼兒體操訓練有利于提高兒童閉眼平衡能力，提高兒童的下肢力量、動作反應速度和柔韌性。同時可以改善和提高空間感知覺能力。褚躍德、韓旭等研究發現基本體操訓練對幼兒的動作反應速度，平衡能力以及知覺、思維、注意等多項心理品質的發展有促進作用。
3. 3 體操運動促進學前兒童的美育教育
體操運動是身體之操練。體操運動是一項魅力無窮的運動，它是人類在生存發展中，由生產勞動發展而來的一種動態的時空藝術，其藝術性是通過運動員的肢體表演來實現，因而可以這樣說:體操是一種肢體語言。體操運動項目多，內容豐富，是人體各部分肢體均等參與并協調配合的運動，因而她是一種最為全面的、均衡的、優質的基礎體育運動。
體操運動的練習，對學前兒童的美育教育也起著很大的作用。基本體操動作豐富多彩，優美新穎，而且多數動作在音樂的伴奏下進行，不僅在體型、體態方面能培養良好的氣質，還能培養學前兒童對音樂的理解和欣賞能力。
3. 4 學前兒童體操對個體發展具有重要價值
幼兒期是人生的第一階段。它不僅是個體社會行為、情緒情感、性格和認知等各方面的重要時期，也是人生中發展變化最大、可塑性最強的時期。體操運動對學前兒童的價值主要體現在顯性價值及隱性價值兩個維度。對兒童個體的顯性價值方面包括發展認知、培養道德、陶冶情操、保育身體等范疇。兒童個體通過各種體操動作及體操活動，創設豐富的物質和人際環境，促進兒童想象能力、感知能力、記憶能力、語言能力、思維能力等認知能力的發展。對兒童個體的隱性價值方面表現在兒童個體的社會化、主體化、個性化。兒童的社會化是指個體在實踐中通過學習獲得符合特定社會要求的知識、技能、習慣、價值觀、態度、理想和行為模式，成為具有獨特人格的社會成員，并履行其社會職責的過程。可見，兒童個體從自然人到社會人絕非天然，學前教育在其轉變過程中承擔最重要的使命。兒童的主體化是指兒童在基本實現社會轉變的同時，完成由學習與生活的被動客體到能動主體的轉變。這一方面體現在催生兒童學習與生活主體的形成。能動、自主、獨特與創造作為兒童學習與生活主體的基本構成是兒童個體的主體化得以確立的主要依據。另一方面體現在發展兒童學習與生活主體的個性結構。兒童的主體化不僅憑借其學習與生活主體性的形成，而且還依賴于作為主體化內在心理機制的主體個性結構的建立。兒童的個性化指兒童在個性發展期形成較穩定而層次豐富的心理結構過程。一般說來，兒童在3 - 6 歲經歷個性發展的關鍵期，個性對其各種素質的形成和發展具有持久的影響。兒童個體的個性化，有物質環境的熏陶，也有潛在精神環境的影響; 有日常生活活動的養成，也有教育教學活動的滲透; 有游戲活動的促進，還有家庭的引導。
綜上所述，體操鍛煉是培養兒童的一條可選擇的路徑。學前兒童參加體操鍛煉可以實現自我教育，培養兒童獨立的能力，減少各種不良誘惑的影響，減輕家長管理教育孩子的負擔。
4 學前教育設置體操運動活動的構建
4. 1 確定學前兒童體操運動活動內容的依據
學前兒童身心發展特點是確定學前兒童體操運動內容的根本依據。只有充分認識學前兒童身心發展的規律，才能切實制定好學前兒童體操運動的內容。
健康是學前兒童幸福快樂的源泉。17 世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰洛克認為: 健康的心智寓于健康的身體。凡是身體和心智不健全的人就不必再有什么奢望了; 身體和心智如果有一方面不健全，那么即使得到了種種別的東西也是枉然。人的幸福或苦難大部分是自己造成的。心智不明的人做事情找不到正確的途徑，身衰體弱的人即使有了正確的途徑也是無法取得進展。
因此學前兒童體操運動內容的選擇第一要注意兒童的健康。具體就是科學認識兒童身心發展規律的基礎上，使兒童多參與游戲，多在活動中鍛煉身體，使稚嫩的心靈獲得快樂的教育理念，即快樂體操。具體就是要求兒童體操教學內容要娛樂，方法手段要多樣，教學過程要歡愉，教學結果要滿意。
4. 2 學前教育體操運動體系的基本內容構成
根據學前兒童的年齡和身心特點，以及健康教育目的來選擇適當的內容。在學前兒童中，基本內容主要有以下幾個。
( 1) 生存技能體操
生命的健康存在是保證學前兒童全面發展的前提。個體要求的生存并獲得良好的社會化的發展，首先必須具備健康的身體。學前兒童身體的各個器官及組織還未發育完全，從而各個生理系統的功能還不成熟，生命健康存在的物質基礎還遠未形成，可塑性極大，
學前兒童體操教學自覺自為地促進兒童身體發展。蒙臺梭利將體操及一般肌肉訓練作為有助于生理運動( 如呼吸、走路、說話等) 的正常發展及保護兒童發育的一系列訓練方式。如果孩子體現出發育遲緩或其他異常時，就鼓勵他們做有助于完成最基本的生活動作( 如穿衣、脫衣、扣衣服、拿物品等) 的有關活動。因此，學前兒童體操教學通過合乎生活的教育環境的創設，科學合理的生活制度的制訂來保障兒童身體的健康，力求最準確地把握學前期生長發育的規律，并實施前瞻性的教育。例如，根據學前兒童動作的正側發展律進行適合學前兒童不同肌肉群發育的訓練。動作是人類最重要的基本能力，也是個體進行實踐活動不可或缺的重要工具。對于人類個體的發展而言，動作具有保障生存和促進發展的雙重價值。著名心理學家皮亞杰認為，動作圖式是嬰兒認知結構的基礎，個體心理既不起源于先天遺傳，也不起源于后天環境，而是源于主體對客體的動作。他從動作構建的角度對個體心理發生、發展進行了廣泛而深入的探討，明確了主體對客體的動作是個體心理的豐富來源和必備工作。體操的基本動作是人體最基本活動能力的體現。幼兒的各種動作都是由自然成長和教育而逐漸形成和發展的，在日常學習和鍛煉中，不斷地糾正幼兒的錯誤動作，使其逐漸形成正確的姿態和動作技能，在學習動作的同時也發展了身體素質。兩者相結合，就可以提高幼兒的基本活動能力。
( 2) 形體塑造體操
身體美是健康的自然美的具體體現。美都是以具體的生動的形象來誘發人們的愛憎好惡的情感的，沒有具體的形象就不會使人感到美。學前兒童身體正常的生長發育原本是按照美的規律進行的，知識等多種復雜的因素不停的干擾學前兒童生長，使得現實中學前兒童的身體不僅未能得到充分的發展，而且還出現了多種身體組織或器官在形態與功能方面的畸形例如視力低下，身高不達標、體重或輕或重等，學前兒童的美也未自由地表現。學前兒童形體塑造體操正是一種將幫助兒童感受身體的美與促進兒童身體的美為首要任務的教育。它將根據學前兒童的生長發育，抑其過而救其所不及，從這一意義上我們可以說學前兒童體操在為兒童創造美的身體。在幼兒發育期中，通過幼兒基本體操的學習和鍛煉，特別是保持體型和身體姿勢動作的持久練習，不僅可以使他們舉止大方，柔中有剛，剛健有力，而且可以使他們坐有坐相、站有站姿，能給人以形態健美，儀表端正，氣質高雅的印象。
學前兒童體操有針對地引導兒童領會及體驗人類生命運動的特有方式，加強兒童大膽的審美想象力，敏銳的審美感受力，豐富的審美情感以及透徹的審美理解力，從而為兒童創造美的外在、美的心理。
體格生長偏離是學前兒童生理的異常發育，主要包括低體重、消廋、肥胖和身材矮小。通過形體塑造體操能矯正身體發展上的畸形，如X形或O形腿，雞胸，脊柱側彎，肥胖等，這些體態都可以通過體操鍛煉得到矯正和改善。
( 3) 心智開發體操
心智開發體操，又可以認為是游戲操。是根據幼兒的身心特點和基本能力創編的具有游戲性的體操。通過練習在激發幼兒參與的興趣，鍛煉幼兒身體的基礎上，同時對培養幼兒的表現力、節奏感、增強紀律性及培養團隊精神都具有積極的作用及意義。
4. 3 學前教育體操運動內容體系構建
構建學前教育體操運動內容體系旨在探索學前教育兒童體操科學化，其主要內容:
一是學前教育階段體操運動教育的目標體系。學前教育主要培養德智體全面發展，要根據學前教育指南的要求和培養目標的要求，體操運動基本技能主要為: 滾翻、轉體、舞蹈、體操游戲等基本方面，綜合能力主要為基本活動能力、個性心理能力、基本的思維思考能力等，通過系統的學習使兒童能達到指南的要求。
二是體操運動內容的運作體系。學前教育階段設置體操運動主要是在幼兒園教師的指導下開展進行。學前兒童處于教育的啟蒙期，對于幼兒園教師來說，體操教學方法及幫助與保護手法是否得當至關重要。幼兒園體操教師除了具備一般教師所具備的素質外，還應具備體操教學訓練的特殊技能。
三是學前教育體操運動內容的評價體系。為了引導學前兒童開展有針對性的體操運動練習，需要制定相應的考核標準，規定考核項目、考核方法及評定辦法。通過考核、技能展示、競賽活動等多種途徑對學前兒童的體操能力進行評價，還可以使幼兒園教師全面、準確地把握練習情況，為因材施教創造條件。
4. 4 構建學前教育體操體系的主要途徑
學前教育體操活動體系要突出課程滲透、空間拓展、時間貫穿、強化基礎和注重規范等教學理念，主要通過課堂教學、課外活動、游戲、競賽等途徑進行。具體做法: ( 1) 課堂教學。課堂教學是提高學前兒童實踐技能的重要途徑，課堂教學包括活動課程和素質課程的教學。學前兒童在課堂教學中應該突出素質教育的教學理念，即在教學中，要注重突出學前兒童各個方面的發展。不僅重視基本素質的提高，而且要重視個性心理，團隊意識，審美意識的培養。由于體操運動有一定的危險性，在課堂教學教師需要強化安全意識和組織紀律性。( 2) 課外活動。體操教學是體育教學的重要組成部分，它是學校文化知識教育和家庭情感教育不能實現的補充和完善，是培養兒童的一條合理的、有效的、可選擇的路徑。
一、班級其本情況
本班共有學前兒童xx人，其中男生xx人、女生xx人、達到學前兒童年里的有xx人，有xx人尚未年滿5周歲。
二、指導思想
認真貫徹黨和國家教育方針，以學校德育工作計劃和少先隊工作計劃為指針，密切配合學校各項工作的開展，從學校工作和學生思想實際出發，抓好班級管理工作，提到學生道德素質，努力建設良好的班風和學風。
三、班主任工作其本要點
1、安排班級活動。根據學校德育工作計劃的安排，引導少年兒童開展各項實踐活動，活動之間要制定好計劃，明確活動要求，設計好活動并扎扎實實地組織實施，力求取得主題教育的最大效應。與學生一起確定好本學期各項活動的主題，組織和知道學生開展靈活多樣、富有情趣的課內外活動，如主題班隊活動、校園文化活動、社會實踐活動等。
2、營造健康向上的班級氛圍。
(1)根據學生的年齡特點，努力營造平等、圍結、和諧、進取的班級氛圍。
(2)制定班級公約，形成良好班風。
(3)布置適合學前兒童年齡特點的教室環境。
3、指導培養小干部。班級小干部是班主任的左右手，要認真選拔小干部，同時要精心培養小干部，第一、幫助小干部樹立威信;第二、鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法;第三、嚴格要求小干部在知識，能力上取得更大進步。在紀律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用;第四、培養干部團結協作的精神。
4、通過多種途徑，采取多種方法，對特殊學生開展教育。
通過觀察、與學生談心、聽取各方意見，力爭和任科老師及家長對學生有一致的要求和態度，并時常同他們交換意見，特別要充分調動家長的積極性，取的共識，配合學校教育好孩子。
四、工作措施
1、教師認真制定好適合本學前班工作計劃，并認真組織實施。
2、備好各學生基本情況花名冊，認真細致填寫充實。
3、細致了解學前班學生起居情況和在家生情況，教育學生養成良好的學習習慣、生活習慣和衛生習慣;
【關鍵詞】敘事；兒童道德教育；道德認知影響
一、敘事的概念與內涵
敘事，即我們通常說的講故事，是一種建立在某種語境下進行的有組織事件表述，而事件的類型決定了敘事的類型。在學前教育中，敘事占據著重要的作用，對于兒童的發展意義非凡：一方面，通過敘事可以讓兒童在價值觀、世界觀、道德觀等多方面形成認知，對社會產生初步的認識；另一方面學前兒童的敘事能力能夠展現其目前在思維、情感、知識、認知等豐富的信息，是了解兒童反正狀況的重要窗口。在心理學中，敘事是一個復雜而精細的認知活動，敘事的過程要應用記憶中的知識，選擇合適的表達詞句，通過一定的順序組織敘述的內容，還要兼顧到參與者的注意力與感受。在學前教育中開展的敘事一般而言都是道德敘事，即通過兒童參與敘事（聽故事和講故事）獲得道德認知。
道德認知是對善與惡、對與錯、丑與美、對與錯的判斷，是主體對社會道德現象從認知到把握的全過程，兒童的道德認知還處于建立的階段，需要教育者進行引導。布魯納認為，人類存在兩種本質上不同的思維模式，即例證性思維和敘事性思維，兒童的思維更符合敘事性思維的特征，兒童經常把他們探索的外部世界看作是有生命、有聯系和有故事的世界。[1]兒童在理解故事的過程中，敘事者會將自己的經驗、知識和目標通過故事傳遞給兒童，影響兒童的認知和精神，進而達到教育的目的。在學前教育中，敘事的最終教育目的在于對兒童的道德教育而非只是教育，所以在學前教育中敘事通常展現為道德敘事，即教育者借助對道德故事（如寓言故事、英雄事跡等）的敘述，讓受教育者即學前兒童通過故事理解抽象的道德觀念，調動兒童學習的積極性，促進兒童道德認知的成長和發展。
二、敘事對學前兒童的道德認知影響
雖然道德敘事在幾千年的歷史中一直扮演著兒童道德教育的重要角色，但是其內容卻是在不斷地豐富過程中。隨著科學研究的深入，學界對于敘事在兒童道德認知教育中發揮的重要作用也愈發認識深刻。但是，即便是這樣，我們也要看到敘事對學前兒童的道德認知影響是利弊雙向的。
1.打開認知之窗
兒童個人成長發展的過程不僅僅是生理的成長，更是思維、意識、認知的成長，個人價值觀、世界觀形成的過程。在這一過程中，兒童逐漸開始接觸到社會，開始認識外部世界。在現代社會，幼兒園承擔著學前兒童從家庭培育到社會教育的階段過渡，老師在兒童道德認知成長中作用凸顯。學前教育是兒童系統認知世界的起點，在認知世界的過程中，敘事尤其是道德敘事的作用是不容小覷的。學前教育的首要目標是為兒童打開一扇通向社會的認知之窗，而這扇窗就是兒童在學前教育中形成的道德認知。對于兒童而言，接受道德教育遠比知識教育更重要，在獲取豐富的經驗知識之前，兒童首先應當具備對知識經驗的判斷能力。只有在具備了一定的辨別認知能力的基礎上，兒童才能夠真正開啟認識世界的窗口，否則兒童缺乏基本的道德認知，在互聯網發達的時代，知識獲取途徑如同浪潮，知識的內容稂莠不齊，兒童很容易被錯誤的認知所誤導。在學前兒童這個年齡階段，模仿性較強，一旦形成主觀印象，恐怕很難改變。
2.引起兒童的道德模仿
在這一階段重視道德敘事的作用是很有必要的。根據皮亞杰的道德發展階段理論，2～7歲的兒童處于前運算階段，這個階段的兒童的身心特點決定了其較強的依賴性、向師性和模仿性，特別是受父母、教師的言行舉止影響較大。[2]在兒童認知的過程中，喜歡模仿是在這一階段的特點，當然兒童也會出現道德模仿的行為。比如在2007年央視“洗腳”這則公益廣告，一經播出便獲得了眾多網友的熱烈討論，很多兒童也學著模仿廣告的小主人公，給自己的長輩洗腳，這就是一個很好的模仿行為。2～7歲的兒童很容易接受敘事的認知形式，對于敘事中的人物形象也具有強烈的模仿性，寓言、神話、通話、典故等中的人物形象和故事情節都會成為兒童的模仿對象。所以，在學前教育中采取道德敘事的教育方式符合學前教育的階段特點，也符合學前教育的價值目標。幼兒園具備系統培育兒童道德認知的條件，有專業的學前教育工作者可以適當的方式開展道德敘事教育，可以引起兒童的正確道德模仿，幫助兒童建立積極、正面的道德認知，而不是任由兒童在自主接受的知識經驗中形成消極的、負面的道德認知。
3.教育者主觀經驗的代入
在對學前兒童進行敘事教育的過程中，教育者不可避免的會將自己的主觀經驗甚至是主觀情緒代入到教學當中。如筆者前文所述，這一階段和的依賴性、向師性和模仿性很強，很容易接受教育者的主觀經驗，進而影響他們自己的道德認知。教育者在進行敘事時，對于故事首先已經有了一個道德判斷，其進行的敘事其實是建立在自己道德認知的基礎之上的。如果是積極正面的道德認知，則不會對兒童成長造成影響，如果是消極負面的道德認知，更有甚者是消極偏激的負面情緒夾雜在敘事當中，對孩子的日后成長室友嚴重危害的。學前教育是兒童接受教育的起點，如果在起點沒有建立正確的道德認知，那么主觀認識一旦形成，在日后的教育過程中恐怕很難轉變。對于兒童而言可能會產生深遠的負面影響。在敘事教育中，教育者將自己的主觀經驗代入是必然的，但是應當盡量將主觀經驗對于兒童的影響降到最低。
三、學前敘事教育途徑探析
1.道德敘事理應得到足夠重視
在學前教育中應該重視道德敘事的作用，而目前敘事只是幫助兒童掌握知識的輔助工具。道德敘事的道德教育方式相比于傳統的知識灌輸和規則教導，采用了體驗和練習的方式，讓兒童在聽故事和嘗試講故事的過程中，充分發揮兒童敘述性思維的特點，借助故事的道德價值讓兒童參與到故事的情景當中，喚起兒童的道德感知，而解釋和說教的教育方式，不符合學前兒童的階段特點，教學效率低，發揮作用小，還可能因為無法理解教學內容而讓兒童對于學習知難而退，影響到后續的教育學習。
2.道德敘事應以正確方式進行
在幼兒園開展的學前教育中，以正確的方式開展道德敘事是實現學前教育價值目標的正確方法。第一，要建立道德敘事的教學體系，讓道德敘事成為學前教育中德育教育的獨立內容，教學故事的選取、課堂的教學形式、兒童的參與方式都應當融入到教學體系之中；第二，教育者應該自覺提升自身素質，充分認識到敘事教學在學前教育的優勢，不將主觀經驗引入，積極引導學生參與到道德敘事當中；第三，教師要從日常生活中尋找接近兒童道德經驗的敘事素材，展示兒童在生活中遇到的困惑、社會性、道德性事件及問題，激發其道德情感，建構其道德學習。
四、結語
道德教育不但要培育兒童形成積極正面的生活層面道德，也要幫助兒童樹立正確的社會道德，從小就培養兒童的社會責任觀念，讓兒童以正確的道德觀念為基礎，將來成為一個大寫的社會人。
參考文獻：
[1]楊寧.敘事性思維和兒童道德教育[J].南京師大學報（社會科學版），2005（5）：79-83.
[2]王娟，龍玉蘭，劉鑫.敘事對5～6歲兒童道德認知的影響[J].學前教育研究，2015（1）：60-64.
關鍵詞：陳鶴琴 幼兒教育思想 現實意義
中圖分類號：G612 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）4-0239-01
1 陳鶴琴情況簡介
陳鶴琴是我國現代著名的教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，是我國現代幼兒教育的奠基人，享有“中國幼教之父”、“中國的福祿貝爾”的美譽。1923年，陳鶴琴在南京創辦了我國第一所幼兒教育實驗中心――南京鼓樓幼稚園。為了建立適合中國國情，符合兒童身心發展的中國化、科學化的幼兒教育，他以自己的長子為觀察研究的對象，最早在我國提倡以觀察實驗的方法研究兒童心理的發展。
2 陳鶴琴的幼兒教育思想
2.1陳鶴琴的課程理論
2.1.1“五指活動”
課程結構應該具有整體性，應促進學前兒童整體的有機發展。為此，陳鶴琴以人的五個連為一體的手指作比喻，創造性地提出了課程結構的“五指活動”理論。他認為，五指活動包括以下五個方面：
（1）健康活動：飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動、散步等。
（2）社會活動：朝夕會、周會、紀念日、集會、每天的談話、政治常識等。
（3）科學活動：栽培植物、飼養動物、研究自然、認識環境等。
（4）藝術活動：音樂（唱歌、節奏、欣賞）、圖畫、手工等。
（5）語文活動：故事、兒歌、謎語、讀法等。
這五個方面是相互聯系的，就像人的五個手指，共同構成了具有整體功能的手掌。學前教育課程的全部內容句包括在這五指活動之中。
2.1.2“整個教學法”
陳鶴琴認為，課程應實施“整個教學法”。“整個教學法， 就是把兒童所應該學習的東西整個地、有系統地去教兒童學。”因為學前兒童的生活是“整個的”，學前兒童的發展也是整個的， 外界環境的作用也是以整體的方式對兒童產生影響的， 所以為兒童設計的課程也必須是整個的、互相聯系的， 而不能是相互割裂的。游戲法是整個教學法的具體化。
2.2“活教育”理論
教育的三大目標：①做人，做中國人，做現代中國人②做中教，做中學，做中求進步③大自然，大社會是我們的活教材。
（1）教育觀：必須以“自動代替主動”，必須是幼兒“自動的學習、自發的學習”。
（2）教育目標：實現或教育目標的教育方法應當是“做中教，做中學”。
（3）教育內容：以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結合。同時，活教育“做”的過程。
2.3陳鶴琴的家庭教育思想
重視幼兒園與家庭的合作。他說：“兒童的教育是整個的、是繼續的”，只有兩方的配合，才會有大的效果。他認為對于兒童，父母和教師的責任就是教導他們，讓孩子成為健康活潑，有豐富知識和良好體魄的現代中國兒童，現代中國人。要做到這一點，最重要最可靠的途徑就是要了解兒童，知道兒童的心理，明白兒童所想所要的。
3 陳鶴琴教育思想的當代意義
陳鶴琴先生的幼兒教育思想和實踐是我國幼兒教育的寶貴財富。在我國幼兒教育深入改革的今天，學習和研究他的思想和教育理論，繼承和發揚他為幼兒教育事業奮斗驚聲，對我們建設有中國特色的幼兒教育理論體系具有重大的意義。
3.1“活教育”的實踐
今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創新教育和素質教育，強調游戲的作用，重視幼兒實踐能力的培養等，和陳鶴琴的教育思想有著異曲同工之妙。
陳鶴琴教育思想的核心是他的“活教育”理論。他指出“活教育”的目的就是“做人、做中國人、做現代人”，認為應該“愛國家、愛人類、愛真理”。這也成為我們當今對孩子進行德育的目的之一。陳鶴琴強調“活教材”的作用，主張把大自然、大社會作為出發點，讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經驗和知識。把孩子引向生活，將生活引向孩子也是如今人們倡導的課程內容。
3.2課程理論的實踐意義
現在的游戲法是整個教學法的具體化。游戲具有統整作用，在游戲中，學前兒童的身體能獲得充分鍛煉，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗活動的愉悅；游戲是學前兒童最喜歡的活動。游戲是學前兒童的重要生活。兒童在游戲中，在活動中學習，能受到事半功倍的效果。學前兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于學前兒童健康發展。
現在幼兒園五大領域的設置，也是基于陳鶴琴課程理論的基礎上，促進幼兒全面發展。
3.3家庭教育思想的當代意義
現在，人們越來越重視家庭教育的重要性，提倡家園合作，充分利用家庭教育的優勢，促進幼兒最優化的發展，這些很多都是源于陳鶴琴的家庭教育思想
參考文獻：
[1]江蘇省教育學會.陳鶴琴教育思想研究文集[M].1987.11.
[2]呂靜，周谷平.陳鶴琴教育論著選[M].人民教育出版社，
1994.16.
關鍵詞 學齡前兒童 音樂教育 品格 統一
中圖分類號：G613.51 文獻標識碼：A
教育是人類特有的一種社會活動。人類與其他動物的區別在于，唯有人類才懂得通過教育改進自己。“教育”不僅是“教”，還是“育”；不僅是教授知識技能，還要培育人的品格。杜威提出：“教育者最重大的任務在于幫助塑造人的品格”。而音樂的審美功能與教育功能，使音樂教育可以作為品格教育的一種途徑。西方自古希臘起，以柏拉圖為代表的思想家把教育作為國家的建設基礎，把音樂作為教育的基礎。古希臘創建的音樂德學和古中國的儒家的“禮樂”思想有著許多共同點，如重視音樂的德育，把音樂當作教育的手段而不是目的。由此看出，音樂教育與品格教育存在一定的統一性。
英國哲學家、教育家羅素認為： 六歲以前的幼兒期是進行品格教育的最佳時期。這是由于六歲以前的學齡前兒童極易受到外界的塑造。蒙臺梭利的研究發現，幼兒具有一種“有吸收力的心理”，他們下意識的感受能力會積極地和有選擇地從外部世界中進行吸收，成為他自己心理的一部分。因此，在人類可塑性最強的學齡前階段，把音樂作為一種手段，利用音樂教育與品格教育的統一性，培養出高尚品格的人才，是教育者的重要職責。
1學齡前兒童音樂教育的本質和目的
學齡前階段的教育是整個教育的基礎，這個時期兒童所接受的教育將會影響其一生的發展。音樂教育者的目標應該使兒童熱愛音樂，學會傾聽音樂、理解音樂，從聽覺到心靈都沉浸在音樂之中。讓兒童真正感受到音樂中流淌的智慧和人格的力量，真正被音樂的魅力所打動，從而使靈魂得到升華，變得更高尚、更有智慧。在學齡前兒童的音樂啟蒙教育中，努力摸索、探尋教育的方法，創造出富有啟發、卓有成效、富于美感的音樂活動形式，包括欣賞音樂、樂器演奏、歌曲演唱、節奏活動、身體律動等等，讓孩子通過這些有趣的活動，體會音樂的美感，并學習表現這種美。通過音樂教育的途徑，培育兒童的優秀品格。
音樂教育家鈴木曾說過：“教音樂不是我的主要目的，我想要造就良好的公民。如果讓一個兒童從降生之日起就聽美好的音樂并學著演奏，就可以培養他的敏感、遵守紀律和忍耐性格，使他獲得一顆美好的心靈。”他始終把“培養孩子成為優秀的人”，作為自己音樂教育的出發點和落腳點。我們應該明確的是，早期音樂教育的目的并不是要把每個人都造就成為專業的音樂家，而是讓每一個兒童的音樂潛能得到充分的發展的同時，培養品格完善之人才。
2早期音樂教育對品格教育的影響
我國對早期教育的重視已有悠久的歷史，從古代文獻《大戴禮》、《禮記》和魏晉南北朝時期顏之推所著的《顏氏家訓》。近代的康有為主張：“嬰兒能歌，則教仁慈愛物之旨以為歌，使之浸漬心耳中。”說明教育嬰幼兒唱有關接人待物的歌曲，使之受到熏陶。1912年2月，在《對于教育方針之意見中》提出“五育”并舉思想，認為盡管五育各自的作用不同，然而均是培養“健全人格”所必需的，是統一的整體而缺一不可的。陳鶴琴指出，技術陶冶不能達到音樂教育的目的，音樂教育“應利用音樂來改善兒童的意志，陶冶兒童的情感，使兒童表現真實的自己，導向于創造性的發展。”他認為“我們要憑著音樂的生氣和興味，滲透到兒童生活里面去，使兒童無論生活工作、游戲或勞動的時候，都能有意志統一、行動合拍、精神愉快的表現，使兒童生活音樂化。”
3學齡前兒童音樂教育與品格教育的重任
我們二十一世紀的音樂教育研究者應當遵循音樂藝術自身的規律和兒童身心發展的規律來進行啟蒙教育的理念，深入研究適用于我國學齡前兒童的教育。我們要重視對教育自身規律的探討，用兒童所喜聞樂見的多種形式進行音樂教育，在提高兒童的音樂能力的同時，促進其品格的發展。抓住六歲以前幼兒敏感性和接受力最強烈的黃金時期，把音樂作為一種手段，通過音樂教育的途徑使人的品格得到更好的發展。作為音樂教育研究者，背負著推動教育事業發展的使命，為教師和家長們提供具有參考價值和可行性的教育方法，擔當起培育優秀品格之人才的重任。
總而言之，音樂教育者通過學習古今中外的兒童教育理念與研究成果的精髓，有選擇性地借鑒適于學齡前兒童成長需求并符合我國國情的兒童音樂教育理念和教學實踐，合理的根據音樂教育與品格教育的統一性，為學齡前兒童研究有目的、有計劃的系統的教學方案，以教育人的品格為目地。在學齡前兒童處于“精神胚胎”的階段，進行音樂教育與品格教育的統一踐行。有意識地將音樂教育作為手段，對高尚人格和偉大理想的培育，才是音樂教育的最終目標。
參考文獻
[1] 尹愛青，曹理，力.外國兒童音樂教育[M].上海教育出版社，2011.
[2] 許卓婭.學前兒童音樂教育[M].人民教育出版社，2010.
[3] 王懿穎.學前兒童音樂教育[M].北京師范大學出版社，2010.
[4] 曹理著.普通學校音樂教育[M].上海教育出版社，1993.
[5] 廖乃雄.論音樂教育[M].中央音樂學院出版社，2010.
關鍵詞：學前；教育；幼兒；教學
中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-148-01
加強早期兒童教育，為每一個兒童創造受到高質量的學前教育的機會，正成為世界各國教育改革與發展的一個重要方面。在教育幼兒的教學工作中，教師應充分認識其重要性，清楚認識教學現狀，積極采取應對促使，以孩子的行為習慣培養為主，加大孩子智力的開發，不斷的去培養孩子的學習興趣，提高教學效率。以下是筆者的幾點教學淺見：
一、學前教育的意義及目的分析
據研究表明，學前教育是人的社會、情緒情感、性格和認知等方面發展的關鍵階段，也是人的一生中發展速度最快、可塑性最強的時期。學前教育是對學前兒童進行教育的過程，實施適應兒童發展的、有目的、有計劃的教育，可有效地促進兒童發展，促成學前教育與兒童發展的協調與聯結，形成相互制約，相互影響的互動關系。如果在這一時期兒童沒有得到科學的、適宜的、良好的學前教育，以后再來彌補，家庭和社會將付出極大的代價。學前教育在世界范圍內受到了普遍關注，許多發達國家積極采取措施，優先發展學前教育，在普及學前教育與提高學前教育的質量上作了很多的投入，而我國政府也正在實施“科教興國”的戰略、大力推進素質教育。其目的就在于讓孩童從小就形成正確的道德觀，為孩子奠定行為、性格和人格的基礎，學習對和錯，形成初步的判斷對與錯的能力，使其初步了解并開始接受社會規范，形成最初的自我調節能力。
二、我國學前教育的現狀分析
隨著教育事業的逐步發展，幼兒的啟蒙教育越來越被人們所重視。遺憾的是，在新形勢下，和小學教學和初中教學相比，幼兒初始的學前教育這一基礎性階段的建設依然沒有引起足夠的重視。首先，在幼兒的啟蒙教育教學中，人們往往只注重培養幼兒的智育，追求的往往是幼兒識字的多少，計算技能的強弱，會背若干唐詩，套彈唱幾首歌等，卻忽略了勞動教育、集體教育、愛國主義教育等德育教育，導致了“重智輕德”現象不斷發生。其次，由于我國計劃生育的實施，以至于大量獨生子女的出現，孩子成了父母手中的“寶”，家庭的“小霸王”，多數的幼兒都形成了以自我為中心，自私自利、任性，霸道，愛發脾氣的性格，不容易學到與人相處的方法，不利于孩子的有效成長。幼兒園教學的“小學化”更是使得學前教育面臨邊緣化的尷尬局面，無法對孩子進行有效的培養和提高。最后，由于大量撤銷或停辦了幼師學校，致使幼教專業人才的培養出現斷層，學前教育教師匱乏，無法對孩子進行專業的引導，致使學前教育工作一直處于不利地位。
三、搞好學前教育教學的有效策略
1、注重幼兒智力的開發，培養其能力
幼兒是思維能力形成、發展的初始時期，具有較強的可塑性。注重幼兒智力的開發，其實也就是注重幼兒的語言和非語言能力，包括觀察力、記憶力、詞匯量、理解力、解決問題的能力、抽象推理能力、視覺驅動能力等等能力的培養，使其有效的融合在一起形成邏輯思維能力，也就是所謂的智力，他將對幼兒的未來學習、發展起重要作用。在對幼兒進行學前教育的過程中，作為幼教的我們，應積極的采用培養策略，加大對幼兒智力的開發，使其形成初步的思維能力。開發幼兒智力的有效方式，莫過于幼兒喜愛的故事和游戲，故事的楚楚動人，是影響幼兒思維的最好方式。游戲作為幼兒最主要的學習活動，更是促進幼兒心理發展的最好途徑。在教學中，我們都應做到如實的把握，爭取給孩子最好的培養，使其能得到最大限度的提高。
2、注重幼兒良好行為習慣的養成，培養正確的人格
薩克雷曾說過：“播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。”幼兒階段不止是智力發展的關鍵時期，更是行為習慣、道德規范的養成時期，中國有句古話：“凡人生所需之重要習慣性格態度多半可以在六歲以前培養成功”，由此可看出對幼兒進行行為習慣規范，道德培養的重要性。在對幼兒進行學前教育的過程中，無論是作為教師的我們還是作為幼兒的父母，我們在對幼兒進行智力開發的同時，我們不能把這塊“寶”捧得太高，太過于溺愛，而應嚴格的要求，使其從小做起，從小事做起，養成良好的行為習慣。并對孩子進行有效的德育教育，使孩子從小養成愛集體、愛勞動、愛祖國，會孝敬父母、友愛他人、樂于助人等的高尚人格，促使孩子各方面有效的成長、進步。
3、有效的指導孩子學習，激發孩子不斷學習的興趣
幼兒的特點，在于童心、童趣。俗話說的：“興趣是最好的老師。”這句話的重要意義在幼兒身上體現的淋漓盡致。幼兒是成長的關鍵時期，其各方面都還未成熟，唯一左右他們行為的便是這“興趣”。在幼兒的學前教育過程中，教師的教和父母的教，說白了也就是不斷的想方設法讓孩子熱愛學習，使孩子對學習產生濃厚的興趣的教學。因此，幼兒教育 ，重在的應是指導和激發。教學中，教師要充分的把握好幼兒的心理特點，采用幼兒喜愛的方式，指導孩子進行有效的學習，培養其學習興趣。此外，我們要經常帶孩子接觸大自然、大社會中的種種事物，讓孩子有機會到處游覽，增長孩子的見識，讓孩子體會世界之大、事物之多，促使孩子不斷的去學習。
總結：幼兒教育關系著民族素質和國家的未來，應當引起全社會的關注和重視。作為教育工作者，我們應遵從幼兒的認知發展規律，真正的尊重、愛護孩子，以孩子為主，不斷研究教法和內容，不斷提高學前教育的質量。
參考文獻：
關鍵詞皮亞杰道德觀道德發展德育
讓保羅皮亞杰(Jean PaulPiaget，瑞士， 1896-1980)是當代著名的兒童心理學家及認知發展心理學家， 發生認識論的開創者。他深入地研究了兒童心理發展的各個方面， 關于兒童思維發展和道德發展的規律， 無論對于教育科學的理論研究還是教育實踐， 都起到一種啟發作用
一、皮亞杰關于兒童道德發展的理論皮亞杰認為兒童的道德發展與幼兒認知發展相聯系。前道德階段( 0-2 歲) ， 這一階段屬于感知運動階段， 就道德發展而言， 則屬于道德萌芽階段， 初生嬰兒僅有一些構成情緒的情感反射， 隨著生長， 其情感相應地和自己的動作發生了聯系。道德實在論或他律階段( 2-6、7、歲) ， 屬于前運算階段。期刊投稿 所謂“他律”其意`既兒童的道德判斷受他自身以外的價值標準所支配和制約， 成人是兒童的一切道德和一切真理的源泉， 每個兒童都按照違反或遵從權威的規定去判斷是非， 他們的第一道德感是服從。他們對道德評價、判斷時， 只注意行為的客觀效果， 而忽視行為者的主觀動機。道德相對論或自律道德階段( 6、7-11、12 歲) ，這個時期屬于具體運算階段，所謂“自律”， 既兒童的道德判斷受主觀價值標準所支配， 兒童在道德發展方面產生了相互尊敬的情感以及合作的或自律的道德， 兒童是非判斷的主要根據是行為者違反社會規范的動機， 而不是行為的客觀原因。
二、皮亞杰關于兒童道德研究主要內容( 一) 兒童對規則的理解皮亞杰發現， 兒童的游戲規則也是變化發展的， 這種發展可以分為三個階段:在感覺運動階段， 有原始活動的游戲規則， 在前運算階段， 有強制游戲規則， 在具體運算階段， 有理性的游戲規則。另一方面， 兒童在游戲中又表現出自我中心狀態的特征。他們按自己的目的來運用這些規則， 并且各人玩各人的， 不管別的兒童怎樣玩。第三， 理性的規則。他們認為， 游戲規則只要能得到全體成員的贊成， 是可以改變的。這樣， 民主制定的規則就取代了強制的規則。( 二) 兒童對行為責任的道德判斷通過以上對兒童過失行為的責任判斷和說謊觀念發展的研究， 皮亞杰得出結論:無論兒童在對過失行為， 還是對說謊行為的道德判斷中， 都存在著兩種明顯的判斷形式， 年幼兒童往往根據主人公的行為在客觀上造成的后果， 即行為的客觀責任去做出判斷， 而年長兒童則往往根據主人公行為的主觀動機， 即行為的主觀責任去做出判斷。而且這兩種判斷形式不是同時出現， 也不是同步發展， 這兩種道德判斷的過程是部分地重疊的， 皮亞杰把這兩種判斷過程部分地重疊時期稱為道德法則的內化階段。( 三) 關于兒童的公正觀念皮亞杰指出， 兒童是在掌握了規則概念之后， 開始建構其公正觀念的。公正觀念的發展經歷了三個時期:第一個時期是二到七歲。這個時期兒童的公正觀念同成人對兒童的要求往往是相一致的。他們的公正判斷是以服從為特征的.， 雖然兒童有突， 兒童總是傾向服從。第二個時期是八到十一歲。這個時期的特征是自律逐漸發展， 平等逐漸高于權威。在分配公平的范圍內， 平等是至高無上的。當權威與公平發生沖突時， 這個時期的兒童首先考慮平等。第三個時期是從十一、二歲開始。這個時期的特征是兒童能根據具體情況來考慮個人應該享有的平等權利。他們已能用公道不公道來對道德標準進行判斷， 他們尋求的是有差別的平等， 而不是籠統的平等。
三、兒童德育的方法根據皮亞杰兒童道德發展具有階段性的特點，提出了階段性道德教育的方式。不同年齡的兒童其心理接受能力是有差別的，年幼兒童雖然在成人嚴厲的道德要。求下能夠按照成人的旨意去做，但他們實際上并不明白為什么要這樣做。蒙臺梭利曾說過:“年幼兒童沒有是非感; 他還生活在觀念之外。事實上， 我們并不認為他很壞或很邪惡， 而只是認為他挺調皮， 既他的行為很幼稚。”因而她聲言， 她的著作對幼小兒童“沒有使用‘善’、‘惡’、或‘道德’這些術語。”只有到了6 歲以后，“兒童開始具有是非正式誤意識， 而且也是關于他人行為的是非正誤意識。是非正誤意識時時是該年齡階段的特征。道德意識正在形成??”學前兒童道德教育應避免成人化傾向， 學前兒童道德教育內容的選擇必須基于兒童世界的視野和活動所能及的范圍， 必須是兒童世界里的東西， 以成人的眼光把成人的東西強加給兒童是危險的。這如同兒童認知領域中的某個邏輯結構尚未建立時， 你非要求兒童用這種邏輯結構去解決問題一樣， 其結果只能兒童無法完成任務; 無法完成就會感到痛苦; 這種痛苦與學習聯系在一起， 會使兒童討厭學習。兒童的道德發展階段是一個漸進有序的過程。因此，對各個階段的兒童進行道德教育的內容也不同。皮亞杰肯定，恰當的教育可以促進兒童道德的發展，但教育的作用也是有限度的即它不能超越兒童道德發展的一般進程，否則，兒童不能將其內化為自身的道德觀念，從而導致教育的失敗。我們認為，與其要兒童形成高水準的道德觀，倒不如選取水準相適應的內容進行教育，例如，愛小朋友、愛小動物、愛幼兒園等，這樣的教育將會產生有實際意義的效果。幼兒園大班幼兒隨著年齡的增長，出現了自律的萌芽，此后，道德教育的主題也就轉變為發展兒童的自律道德了， 自律道德的根源在于兒童對成人的單方向的尊重， 發展自律道德的途徑是讓兒童與同伴及成人相互交往， 兒童只有在交往中才會把自己的觀點與他人的觀點做比較， 只有在和他人的交往中兒童才能擺脫權威的束縛，互相尊重， 互相協作， 發展自己的評判能力。成人往往認為自己的道德認識水平高于幼兒，其實并不盡然， 成人應虛心地傾聽兒童的道德思考， 以平等的態度與兒童進行交流。另外， 幼兒思維具體形象的特點， 教師和家長應用具體形象的方法讓幼兒理解德育的規則， 在日常生活和有戲中對幼兒進行德育， 在良好的環境氛圍中融合德育。中文核心期刊 兒童的道德不會自然而然的產生和發展，它不僅需要兒童間的相互關注，也需要家長和教師的積極引導。杜威的原則是由活動中培養兒童的道德品質。
總之， 幼兒教育應從實際出發， 以皮亞杰的幼兒道德發展階段理論為指導， 應根據兒童的身心發展階段， 特點， 恰如其分地把德育教育滲透到教育教學的全過程和各種娛樂、游戲活動之中， 使幼兒在學學、做做、說說、玩玩之中受到思想教育， 以促進幼兒的全面發展。
