時(shí)間：2023-08-14 09:25:21
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【關(guān)鍵詞】大語文教育觀 小學(xué)語文 教學(xué)
一、大語文教育觀的教學(xué)意義
1.大語文教育觀的概念
“大語文教育”是張孝純先生創(chuàng)立的一種新型的、帶有突破性的、面向未來的教育思想。他所創(chuàng)立的“大語文教育”思想最根本的一句話就是：“語文教育以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來?！贝笳Z文教育不僅是大語文的教育，更是語文的大教育。如果說大語文的教育展示著宏闊的教育視野，語文的大教育則要揭示出既有現(xiàn)實(shí)性又具超越性的教育價(jià)值功能。大語文教育所追求的教育價(jià)值功能應(yīng)是生存教育、終身教育和人生教育。簡言之，大語文教育追求的是“以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)”的完人教育。這也正是“大語文教育”的靈魂。
2.大語文教育觀的教學(xué)重要性
課堂是語文教育的主陣地，社會(huì)是語文教育的大課堂。正所謂“一切生活皆語文”，“語文的外延與生活的外延相等”。因此，我們應(yīng)該高舉“大語文教育”的旗幟，努力做到“語文生活化”、“生活語文化”，堅(jiān)定不移地進(jìn)行語文素質(zhì)教育，以提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、時(shí)代呼喚大語文教學(xué)
課堂教學(xué)能打開歷史的一頁或一個(gè)側(cè)面，展示生活的一幅畫卷。長期以來，課堂教學(xué)一直處于一種封閉狀態(tài)。學(xué)生沒有真正意義上的閱讀，而是被動(dòng)地接受老師或教參對文章的解讀。學(xué)生讀得少，看得不夠，感性認(rèn)知無從積累，沒有大量感性材料的積累，沒有對文學(xué)，對語言文字的大量接觸和深刻感悟，語文能力怎么會(huì)提高呢？
如何改變這種現(xiàn)狀呢？《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――教育世界的今天和明天》文中指出，“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育，學(xué)習(xí)者應(yīng)該成為他們獲得知識的最高主人而不是知識的接受者?！毙睦韺W(xué)家克拉申指出：“人們使用語言的能力，主要不是通過學(xué)習(xí)獲得的，而是實(shí)踐得來的?！睂W(xué)生僅靠課堂學(xué)習(xí)，所得信息已顯得十分有限，而且較之日新月異的信息，他們的知識攝取量又顯出嚴(yán)重的滯后。在語文教學(xué)過程中，我深刻體會(huì)到要提高學(xué)生的閱讀能力，真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就必須把語文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生積累大量知識，就一定要拓寬語文閱讀的空間，創(chuàng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生懂得課外閱讀是課堂閱讀的延伸和遷移，進(jìn)而營建大語文學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)環(huán)境。
三、大語文教學(xué)觀有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展
1.大語文教育觀提倡的課外閱讀有利于課堂教學(xué)
課堂教學(xué)離不開課外閱讀，有時(shí)要完成課堂教學(xué)任務(wù)，必須輔以大量的課外閱讀，例如：中外著名作家的情況簡介、作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等，僅靠課堂教師的蜻蜓點(diǎn)水式的介紹，不足以幫助學(xué)生對語文的理解，這就需要學(xué)生在課前閱讀相關(guān)資料；另外，課文中有些名著選段，僅靠課堂的兩三個(gè)課時(shí)的講解，也難免斷章取義。廣泛的課外閱讀，對課文的理解是非常有幫助的?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，必須把它們有機(jī)地滲透到語文教學(xué)過程和內(nèi)容中。提高學(xué)生的語文創(chuàng)造性思維。
2.大語文教育觀尊重學(xué)生個(gè)性，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展
新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須成為學(xué)習(xí)的主人，也強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能以教師的分析、解釋來代替學(xué)生的閱讀、實(shí)踐和思維。語文是思維的工具，是交際的工具，是負(fù)載和傳遞信息的工具；語文的運(yùn)用，離不開人的思想感情、閱歷和素養(yǎng)的參與。教師應(yīng)讓學(xué)生處于主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，想方設(shè)法給學(xué)生創(chuàng)造多種多樣閱讀的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生積極性和主動(dòng)性。要讓學(xué)生在一個(gè)自由的天地里，充分展示他們的才華。正如作家肖復(fù)興所言：“能熱愛讀書并能懂得怎樣讀書，對于一個(gè)孩子真是最大的財(cái)富。”教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，把日常生活作為學(xué)習(xí)語文的大課堂，把日常見聞當(dāng)作課外學(xué)習(xí)閱讀的一部“教材”，將課外與課堂有機(jī)結(jié)合，在生活中自學(xué)，懂得課外閱讀是課堂學(xué)習(xí)的延伸和遷移，提高查詢信息的能力及快速閱讀的能力，使之與“小語文”互利互補(bǔ)、互相推動(dòng)，如此，小學(xué)語文教學(xué)必將走向成功的彼岸。
參考文獻(xiàn)：
[1] 《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》，2002年1月：
從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和學(xué)生的習(xí)作可以看出，我校五年級學(xué)生的作文，選材新穎，立意深刻，構(gòu)思精巧，語言生動(dòng)，達(dá)到了快速作文訓(xùn)練目標(biāo)和小語整改實(shí)驗(yàn)對學(xué)生作文能力的要求。我們的主要做法和體會(huì)如下。
一、大量閱讀、豐富生活是提高學(xué)生快速作文能力的基礎(chǔ)
常言道：厚積而薄發(fā)?？焖僮魑牡那疤崾瞧饺辗e累，即作文內(nèi)容的積累和文字表達(dá)形式的積累。這兩方面的積累可以通過多種渠道，我們認(rèn)為最主要的是大量閱讀和豐富生活。
1．多種渠道擴(kuò)大學(xué)生閱讀量
閱讀不僅僅是為了寫作文，但要寫好作文必須多讀書，閱讀是寫作的基礎(chǔ)。這是因?yàn)榇罅块喿x可以為作文積累大量的語言材料、寫作材料、思維材料和寫作知識。幾年來，我校在抓好閱讀課堂教學(xué)的同時(shí)，特別重視自讀課和課外閱讀活動(dòng)的開展，想方設(shè)法增加學(xué)生的閱讀量，保證了學(xué)生的閱讀質(zhì)，為“快速作文”儲(chǔ)備了大量的、多方面的信息。在閱讀中，我們做到了兩個(gè)“注重”和四個(gè)“保證”。
注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。沖破教科書的局限，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)書海，使學(xué)生對大量的圖書感到新奇、興奮，隨之產(chǎn)生閱讀的欲望。在大量的閱讀中，學(xué)生可根據(jù)自己的需要、愛好自由選擇閱讀內(nèi)容，這便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀興趣，解放了學(xué)生的手腦，提高了閱讀效果。
注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。老一輩教育家葉圣陶先生認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，在閱讀的全過程中我們十分注重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書，使用工具書的閱讀習(xí)慣。
保證健康豐富的書源。我們建立了學(xué)校、班級和家庭書庫，這樣學(xué)生能讀的書可以說種類繁多，應(yīng)有盡有。
保證雷打不動(dòng)的閱讀時(shí)間。我們把每班每周兩節(jié)連堂上的自讀課列入課表，在清新文雅的圖書室上課，而且每天20分鐘的家庭閱讀已成為學(xué)生必備的“晚餐”。
保證閱讀質(zhì)量。學(xué)生喜歡讀什么書，教師要做到心中有數(shù)，提出目標(biāo)要求；怎樣讀，教師要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的讀書方法；讀得怎么樣，教師要評價(jià)總結(jié)。學(xué)生要填寫讀書卡或記閱讀筆記，一是使學(xué)生在讀中有所得，有所悟，二是培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。
保證定期閱讀驗(yàn)收。每月，班級驗(yàn)收；學(xué)期，年級組驗(yàn)收；學(xué)年，學(xué)校驗(yàn)收。驗(yàn)收的形式豐富多彩，如：故事會(huì)、讀書筆記匯報(bào)會(huì)、談天說地大比武、佳句佳段朗讀欣賞等。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”大量的閱讀為“快速作文”打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2．想方設(shè)法豐富學(xué)生的生活感受
生活是寫作的源泉。葉圣陶先生說過：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，方會(huì)成什么文字。”作文教學(xué)必須把學(xué)生從課堂上和課本里解放出來，把豐富多彩的社會(huì)生活、燦爛多姿的大自然作為學(xué)生作文的“活水源頭”。在這一方面，我們做到了“三入”。
走入自然。組織學(xué)生春游，野炊、爬山、賞月，把學(xué)生的“情”與大自然的“景”互相交融，寫成習(xí)作。
深入社會(huì)。帶領(lǐng)學(xué)生尋找人們議論的“熱點(diǎn)”，抓住人們關(guān)心的“焦點(diǎn)”，參觀采訪，實(shí)地觀察，并用文字表達(dá)出來。
注入心靈。讓學(xué)生開放自己的心靈之窗，鼓勵(lì)學(xué)生敢于寫出內(nèi)心深處的肺腑之言。
二、抓快求好，扎實(shí)訓(xùn)練，是提高學(xué)生快速作文能力的重要手段
（一）增強(qiáng)“快速”意識，養(yǎng)成“快速”習(xí)慣
1．從老師做起，快中求好，好中求快
A 快速指導(dǎo)：教師的作文指導(dǎo)要簡潔明了，富有實(shí)效，每篇大作文指導(dǎo)時(shí)間不能超過10分鐘，每次練筆的指導(dǎo)控制在5分鐘以內(nèi)。
B 快速講評：學(xué)生把作文交上來以后，教師要快速瀏覽，找出上、中、差的典型，巧點(diǎn)撥、多表揚(yáng)、少批改，講評后引導(dǎo)學(xué)生再次修改。時(shí)間一般不超過10分鐘。
2．從學(xué)生抓起，強(qiáng)化時(shí)間觀念
A 訓(xùn)練快速思維。步驟：粗看題目要求，弄懂寫什么；細(xì)看題目，確定中心；圍繞中心選材，分清主次；列提綱，標(biāo)出詳略。這一步一般在5分鐘左右完成。
B 訓(xùn)練快速表達(dá)。根據(jù)審題列好的提綱邊想邊寫，要求書寫認(rèn)真、工整、快速，不打草稿，一氣呵成。這一步要在30分鐘左右完成。
C 訓(xùn)練快速修改。要求細(xì)讀，刪多補(bǔ)漏，改錯(cuò)字，正標(biāo)點(diǎn)；細(xì)賞，斟詞酌句，加工欣賞。這一步應(yīng)在5分鐘左右完成。
（二）采取多種形式，提供訓(xùn)練契機(jī)
要實(shí)現(xiàn)快速，必須給學(xué)生提供訓(xùn)練的契機(jī)，在訓(xùn)練中達(dá)到快速。教材中要求寫的大作文必須寫好，另外，還要結(jié)合閱讀生活和語文課外活動(dòng)，適時(shí)地為學(xué)生提供素材，進(jìn)行各種形式的快速練筆。如：（1）續(xù)編故事。（2）即興作文。（3）生活作文。（4）閱讀作文。
（三）定期分級檢測，保證快速作文質(zhì)量
我校班容量較大。為了掌握快速作文的實(shí)驗(yàn)情況，保證快速作文的質(zhì)量，我們制定了定期分級檢測制度。每學(xué)期檢測2－3次，由主管教學(xué)的副校長、實(shí)驗(yàn)主任親自出題、監(jiān)考、批卷，并和教師一起認(rèn)真進(jìn)行試卷分析，認(rèn)真總結(jié)，保證不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)。
有了大量的閱讀和豐富的生活為基礎(chǔ)，經(jīng)過快速作文訓(xùn)練，95%以上的畢業(yè)生的作文達(dá)到了快速度、高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。
三、千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性，是提高學(xué)生快速作文能力的重要條件
有了積極性，學(xué)生的寫作就不難了，學(xué)生的作文能力就會(huì)逐步增強(qiáng)。在幾年的快速作文訓(xùn)練中，我們十分重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫作積極性。
（一）架好梯子，減緩坡度
1．提前審題，提前準(zhǔn)備
在每次大作文前，讓學(xué)生提前審題，提前明確作文要求。這樣做，學(xué)生不僅有充分的心理準(zhǔn)備，減少了心理壓力，而且還有更多的好處：（1）在學(xué)習(xí)課文時(shí)，學(xué)生可以有意識地吸取典范文章的寫作思路、表達(dá)方法和語言詞匯。（2）觀察時(shí)間充足，學(xué)生對材料的認(rèn)識可以更細(xì)致更全面更深入。（3）學(xué)生有時(shí)間遴選作文的材料。有時(shí)作文，如果學(xué)生沒有經(jīng)歷，就可以用這一段時(shí)間去經(jīng)歷、去創(chuàng)造、去體驗(yàn)，如做家務(wù)等。有了生活，表達(dá)生活就不難了。
2．吸收材料，交流信息
學(xué)生的生活豐富了，師生之間，生生之間要及時(shí)交流對生活的認(rèn)識、感受。漸漸地學(xué)生的信息量加大了，美丑善惡明辨了，喜怒哀樂蘊(yùn)涵了，更重要的是，通過交流，學(xué)生會(huì)更加注重觀察生活，作文時(shí)無米下炊的問題便會(huì)迎刃而解。
3．教師示范，交流下水文
《全日制民族中小學(xué)漢語課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中指出漢語課程的性質(zhì)：“漢語是母語非漢語的少數(shù)民族的第二語言課程，是一門基礎(chǔ)課程。作為第二語言教學(xué)，漢語課程的首要性質(zhì)是工具性，同時(shí)兼顧人文性，這是漢語課程的基本特點(diǎn)。漢語課程應(yīng)致力于學(xué)生漢語基本素養(yǎng)的形成和發(fā)展。漢語基本素養(yǎng)是學(xué)生繼續(xù)深造的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄度罩泼褡逯行W(xué)漢語文教學(xué)大綱》也指出“重視實(shí)踐，多讀多練，是民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的有效經(jīng)驗(yàn)。”“運(yùn)用漢語文進(jìn)行的課外活動(dòng)和課外閱讀，是漢語文教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的必要的補(bǔ)充和擴(kuò)展。它對于豐富知識、陶冶性情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的興趣，給民族學(xué)生創(chuàng)造漢語文環(huán)境，提高聽、說、讀、寫能力具有積極的作用。”
漢語是少數(shù)民族學(xué)生的第二語言課程，學(xué)生從小到大基本上在民族語言環(huán)境中長大，漢語基礎(chǔ)差，水平低，漢語語言運(yùn)用面窄，對漢語的重要性沒有切身體會(huì)。面對這種處境，很多語文老師做過不少努力，提出了很多教學(xué)對策。比如提高語文教師個(gè)人教學(xué)能力論；在課堂教學(xué)生靈活運(yùn)用多媒體的技能論；調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的興趣論等。但這些教學(xué)策略的效果并不是很明顯。問題的根本癥結(jié)在于：我們對民族地區(qū)語文教學(xué)理念定位不準(zhǔn)確，把精力拘囿于教材和教參，拘囿于教師課堂講授，封閉在一個(gè)狹小天地的“小語文教學(xué)”里了；課堂教學(xué)條件是死的，四十五分鐘是有限的，幾十個(gè)學(xué)生的班機(jī)是“硬性”的，對于語文學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間的理解過于狹隘，我區(qū)漢語文教學(xué)沒有得到各方面的重新審視。
因此，我們主張要構(gòu)建大語文教育觀。所謂“大語文”教育觀就是要在生活的廣闊天地里組織和引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)語文、用語文，形成開放型格局的語文教學(xué)。教育家葉瀾說過，語文教學(xué)應(yīng)有個(gè)新概念：不是局限在課本上，也不是局限在課堂上；要把生活滲透到教學(xué)中來，語文課不是一個(gè)“小語文”，而是一個(gè)“大語文”，社會(huì)和課堂息息相通。特級教師于漪說過，現(xiàn)在語文教學(xué)中有很多陳舊的東西，一定得改。比如，重讀寫，輕聽說；重知識傳授，輕自學(xué)指導(dǎo)；重記敘描寫，輕說明議論；重課內(nèi)校內(nèi)，輕課外校外等許多方面，不破除這些舊觀念，語文教學(xué)就不能適應(yīng)“三個(gè)面向”的要求。
大語文教育強(qiáng)調(diào)的就是語文與生活的密切關(guān)聯(lián)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，在語文學(xué)習(xí)中實(shí)踐。在大語文教育觀的指導(dǎo)下，筆者認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面對我區(qū)語文教學(xué)模式的構(gòu)建進(jìn)行探討。
一、創(chuàng)造性地理解和使用教材
按照大綱編寫的教材只是師生教學(xué)活動(dòng)的范例和載體。大語文教育要求教師不只是“教教材”，而是在源于教材的基礎(chǔ)上，將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，充分發(fā)揮教師對教材文本的挖掘和拓展的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地理解和使用教材。讓教學(xué)走出教材，實(shí)現(xiàn)對教材本身的超越，將教材中的材料與學(xué)生的生活和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，活用教材，探索形式多樣，與自然、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系的教學(xué)形式，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。
二、開發(fā)和利用豐富的學(xué)習(xí)資源
“大語文”教育之“大”，突出地表現(xiàn)在“利用語文學(xué)習(xí)環(huán)境”，即利用生活實(shí)踐中的語文學(xué)習(xí)資源，這是“大語文教育”最突出的標(biāo)志，大語文中的語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如影視媒體、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、圖書館、布告欄、自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、重要事件以及日常生活話題等也都可以成為語文課程資源。語文教師要有強(qiáng)烈的資源意識，高度重視課程資源的開發(fā)與利用，可以抓住少數(shù)民族學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)，積極創(chuàng)造條件，將各種校園場所的建設(shè)和活動(dòng)的開展與語文學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用緊密結(jié)合，充分挖掘其中語文實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的聽說讀寫能力有用武之地。
三、改革傳統(tǒng)語文學(xué)習(xí)方式
要明確學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練等。在大語文教育觀下，將學(xué)生終身發(fā)展視為教學(xué)的根本目標(biāo)，這就需要改變原有被動(dòng)的、單向的接受性學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，逐步實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的變革，構(gòu)建和形成旨在充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的多元化學(xué)習(xí)方式。因此，在大語文教學(xué)中要愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，根據(jù)藏族學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)他們的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神。
四、開展多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)
語文課實(shí)踐性、操作性很強(qiáng)。語文活動(dòng)能為學(xué)生提供一個(gè)施展聽說讀寫思等才華的平臺(tái)，營造一個(gè)富有感染力和滲透力的精神文化氛圍。反觀我區(qū)的語文教學(xué)，我們更多時(shí)候是對課文分析得太過細(xì)致，課本之外關(guān)注得太少。而開展語文實(shí)踐活動(dòng)，比分析更容易提高學(xué)生語文素養(yǎng)。例如：舉辦辯論會(huì)，創(chuàng)辦刊物和文學(xué)社團(tuán)，舉行朗誦比賽、演講比賽、話劇表演等。這樣可以實(shí)現(xiàn)手腦并用，邊學(xué)邊做的目的；在活動(dòng)中多賞識、多引導(dǎo)，讓參與活動(dòng)的學(xué)生們在點(diǎn)滴的成功中體會(huì)到學(xué)習(xí)語文的妙處和尊重；活動(dòng)又充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，既提高學(xué)生的思辯及寫作能力，豐富了學(xué)生的課余生活，又促進(jìn)了校園文化建設(shè)?！皶r(shí)時(shí)學(xué)語文，處處學(xué)語文，事事學(xué)語文”，將課內(nèi)校內(nèi)向課外校外延伸，通過語文實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)外融合，最大限度地拓展學(xué)習(xí)空間，打破課堂教材與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入與大語文學(xué)科相適應(yīng)的“大課堂”。
五、創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍
學(xué)校要盡可能地從大局出發(fā)，從整個(gè)校園文化建設(shè)的高度來為學(xué)生構(gòu)建學(xué)語文、用語文的機(jī)會(huì)，營造“開放、互動(dòng)、詩意”的語文學(xué)習(xí)氛圍。校園文化是學(xué)校的一種“教育場”，是學(xué)校所具有的特定的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和文化氛圍。學(xué)校在語文教學(xué)的構(gòu)建上應(yīng)考慮將開展語文教學(xué)活動(dòng)和場所建設(shè)與校園文化同步構(gòu)建，使之成為幫助營建良好的校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣的突破口。通過校園環(huán)境的特色性建設(shè)與語文課程教學(xué)結(jié)合，使師生生活在特色文化的熏陶之中，無形中規(guī)范著師生的行為，激發(fā)全校師生對學(xué)校目標(biāo)和準(zhǔn)則的認(rèn)同感，作為學(xué)校一員的使命感與歸屬感，形成強(qiáng)烈的凝聚力和群體意識，還能對學(xué)生品德起到潛移默化的教育作用。語文活動(dòng)的長期滾動(dòng)開展，就會(huì)有積淀，逐漸形成校本傳統(tǒng)，校本特色，甚至形成校本“品牌”。而良好的校園文化反過來又會(huì)促進(jìn)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)：提高閱讀水平，需要豐富的文化底蘊(yùn)作支撐；增強(qiáng)寫作能力，需要多彩的文化載體做保證；學(xué)會(huì)積極、主動(dòng)、健康地發(fā)展，更需要特定的文化情境浸潤與哺育。
六、建立完善的激勵(lì)制度
教學(xué)的主體是學(xué)生。我們用大語文的觀念來改革教學(xué)模式，從校園整體大氛圍的角度著手，結(jié)合民族地區(qū)特點(diǎn)，建設(shè)各種學(xué)語文用語文的平臺(tái)，開展一系列的語文實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)語文課堂教學(xué)，營造良好校園學(xué)風(fēng)，達(dá)到良性循環(huán)的目的。為此，需要配套的激勵(lì)制度，調(diào)動(dòng)他們參與語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，進(jìn)一步營造語文的學(xué)習(xí)氛圍。例如，將學(xué)生的語文活動(dòng)成果與學(xué)分制、獎(jiǎng)學(xué)金制掛鉤；對學(xué)生的語文成果進(jìn)行開發(fā)和展示，定期出版刊物，宣傳校園明星，征文集冊，播放校園廣播電臺(tái)等，給學(xué)生的語文學(xué)習(xí)增添一股股的外推力。
七、鼓勵(lì)集體研究
民族地區(qū)學(xué)生情況復(fù)雜，加上語文學(xué)科豐富的內(nèi)涵和巨大的包容性，使得每一位語文老師在學(xué)識修養(yǎng)、教學(xué)技能等方面都仍要不停地探索。學(xué)然后知不足，教然后知困惑。面對這樣一個(gè)大語文視野下的教學(xué)活動(dòng)，單個(gè)語文教師的力量是不足夠的。我們應(yīng)該以語文教研組為核心力量，面向全市（地）甚至全區(qū)，充分發(fā)揮語文教師集體智慧的力量。通過集體備課、說課和研討等交流形式，同時(shí)尋找相關(guān)的教學(xué)理論，一起學(xué)習(xí)，不斷修改完善大語文教學(xué)以及提高大家的理性認(rèn)識。這樣才可以喚醒老師們的問題意識，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的價(jià)值，催發(fā)思想的碰撞；在合作探究中，補(bǔ)短取長，激發(fā)語文老師們的積極性和創(chuàng)造性，不斷地完善大家的大語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而缺少語文教研的合作，語文學(xué)科的改革勢必會(huì)在片面的、低效的胡同里徘徊。
八、改革語文評價(jià)模式
語文教學(xué)評價(jià)的目的不僅是為了檢測教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況，更重要的是及時(shí)向教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)提供反饋信息，有效地改進(jìn)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。堅(jiān)持他人評價(jià)、自我評價(jià)與相互評價(jià)相結(jié)合。在對學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本能力進(jìn)行評價(jià)的同時(shí)，要注重對學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展進(jìn)行評價(jià)。針對不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，采取不同的評價(jià)方法，逐步建立學(xué)生的發(fā)展性評價(jià)體系。要更多地關(guān)注學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中增長了什么知識，具備了什么樣的能力，獲得了哪些進(jìn)步等等。
當(dāng)前，語文新課程改革如火如荼，廣大語文老師要在大語文教育觀的視野下，結(jié)合民族地區(qū)教育的特點(diǎn)，匯集各個(gè)語文教研組集體的智慧，從建設(shè)校園文化的高度，通過創(chuàng)造性地使用教材，開發(fā)和利用豐富的學(xué)習(xí)資源等途徑，引導(dǎo)學(xué)生自覺將語文課擴(kuò)展延伸，把教室、課外活動(dòng)、校園聯(lián)成一個(gè)整體，為著力改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培育適應(yīng)社會(huì)需要的全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者貢獻(xiàn)力量。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】：影視精品 課堂內(nèi)容 主持藝術(shù)
“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！?，新課程賦予這句話全新的意義，也為我們尷尬的語文教學(xué)指明了一個(gè)新方向。新課標(biāo)下的語文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)大語文教學(xué)是我們語文教師值得深思的問題。
影視作為一種大眾傳播媒體，正處于空前繁榮時(shí)期，異彩紛呈的影視內(nèi)容已成為人們文化生活中不可或缺的一部分。電視更以一種不可抗拒的力量吸引著諸多學(xué)生的眼球，每逢節(jié)假日，學(xué)生總把自己鎖定在電視上，“兩耳不聞父母聲，一心只看電視劇”。作為語文教育者，應(yīng)以教育的眼光去審視這種影視效應(yīng)，去反思我們的語文教學(xué)。
隨著新課程改革進(jìn)程的加快，語文教育觀點(diǎn)由單純注重語文的工具性向同時(shí)注重語文的工具性、傳統(tǒng)性、人文性逐漸轉(zhuǎn)變后，語文教學(xué)有了更為深廣的內(nèi)涵。因此，我在近幾年來的語文教學(xué)中，努力實(shí)踐著我的“大語文”教學(xué)理念。為此，筆者在語文教學(xué)中，將影視與語文教學(xué)結(jié)合起來，借鑒影視藝術(shù)，探求大語文教學(xué)。我的具體做法如下：
一、借鑒影視精品，拓展課堂內(nèi)容
語文教學(xué)的目的和任務(wù)之一是讓學(xué)生具有一定的綜合技能，特別是讀、寫、聽、說的能力。然而，以往因認(rèn)識上的偏差和學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，語文教師抱住教材、教參不放，將學(xué)生固定在狹小的課堂和教條化的思維空間里。這種教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀窒息了人的思維，使學(xué)生成為一架毫無思想的學(xué)習(xí)機(jī)器，阻礙了學(xué)生的發(fā)展，弱化了教育的功能。
其實(shí)，語文課堂內(nèi)容應(yīng)是豐富多彩的，只要有益于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展思維、語文素養(yǎng)，均可大膽“拿來”。筆者認(rèn)為，影視可以成為我們的第二或第三課堂。語文教材中一些優(yōu)秀文學(xué)作品已改編成為電視劇，可根據(jù)課堂的教學(xué)需要，有目的的選擇一些精品電視劇，組織學(xué)生觀看并開展討論，從而拓展語文學(xué)習(xí)的天地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)實(shí)踐中，筆者每節(jié)課的前五分鐘固定節(jié)目為“答記者問”或“開心一刻”或“開心辭典”等。每周五的固定節(jié)目為“非常星期五”。這種與眾不同的教學(xué)，讓學(xué)生課課有期待，周周有盼望。
二、借鑒影視模式，激活教學(xué)方式
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造各種條件和形式，開展學(xué)生之間的交流”，“在學(xué)生之間營造相互尊重、相互信任的氣氛”，“激勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，利用協(xié)作性小組形成開展探究活動(dòng)”。電視節(jié)目在從籌劃到拍攝到成品的過程中，離不開攝制組成員的分工、合作。這為語文教學(xué)帶來很大的啟示。
1、拍攝模式激活教學(xué)方式
影視節(jié)目是導(dǎo)演、演員及各種后臺(tái)工作者精心分工、合作的結(jié)晶。筆者在講授魯迅的《阿Q正傳》時(shí)，一反傳統(tǒng)教法，替之以劇本改編。將全班學(xué)生分為劇本改編組、導(dǎo)演、演員（主、配角）、化妝師、道具組、舞臺(tái)設(shè)計(jì)組等，沒有分到任務(wù)的同學(xué)做群眾演員及觀眾。準(zhǔn)備時(shí)間為一周。一周過后，果然不出所料，學(xué)生表演投入，熱情高漲，課堂氣氛空前活躍。尤其可貴的是在各個(gè)組內(nèi)，都有學(xué)生的“創(chuàng)造點(diǎn)”，充分展現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，把分工、合作、探究的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式落到實(shí)處。 轉(zhuǎn)貼于
2、節(jié)目模式激活教學(xué)方式
時(shí)下，為吸引觀眾，提高收視率，各大電視臺(tái)都在潛心打造精品欄目。深受學(xué)生歡迎的節(jié)目有中央電視臺(tái)的“正大綜藝”“幸運(yùn)52”“實(shí)話實(shí)說”“夢想劇場”等；福建東南臺(tái)的“銀河之星大擂臺(tái)”“開心100”等；湖南電視臺(tái)的“快樂大本營”“玫瑰之約”等。相比之下，我們的教學(xué)方式確實(shí)太陳舊、太刻板，缺乏生氣、新氣息。語文教學(xué)更需“精品”意識，亟待推出“精品課堂”。筆者認(rèn)為可大膽借鑒電視模式，把語文課堂變成電視現(xiàn)場。
如筆者在教授杜甫的《兵車行》時(shí)，就借用“實(shí)話實(shí)說”模式，巧設(shè)情境，精擬話題“好男兒，當(dāng)兵去”。在一種師生民主平等和諧的教學(xué)氛圍中，順利完成了該課的教學(xué)目標(biāo)，極大地增強(qiáng)了課堂教學(xué)活力，活躍了學(xué)生的思維。
三、借鑒主持藝術(shù)，提升業(yè)務(wù)水平
俗話說：“好馬配好鞍”。再好的節(jié)目設(shè)計(jì)，如沒有較高的主持藝術(shù)，也會(huì)黯然失色；再好的教學(xué)設(shè)計(jì)，如沒有較高的講授藝術(shù)，也是枯燥乏味。縱觀各大電視臺(tái)的精品欄目，都離不開著名的主持人。他們氣質(zhì)高雅，談吐非凡，風(fēng)格幽默。假如我們的語文老師也能像主持人那樣語言幽默，話語精煉，態(tài)度自然，語文課堂定是另一番風(fēng)景。
1、借鑒主持人的說話藝術(shù)
“說得比唱得還好聽”或許夸大了主持人的說話藝術(shù)，但不容否認(rèn)，著名主持人說話的節(jié)奏、停頓、語氣等技巧掌握得很好，增添了語言的魅力。語文教師可利用一切機(jī)會(huì)借鑒學(xué)習(xí)主持人的說話藝術(shù)，提高自己的語言表達(dá)能力。
2、借鑒主持人的提問藝術(shù)
語文教師要善問，要巧問。但在語文課堂上，常有老師提問過難，學(xué)生啞口，師生尷尬；或過易，學(xué)生踴躍，卻流于形式。著名主持人在主持訪談?lì)惞?jié)目時(shí)，卻能循循善誘，步步逼近，有效地推動(dòng)話題的展開。語文教師要學(xué)習(xí)主持人的問話藝術(shù)，從而激活學(xué)生思維，提高教學(xué)效率。
3、學(xué)習(xí)主持人的調(diào)控藝術(shù)
關(guān)鍵詞：大語文觀；課程標(biāo)準(zhǔn)；課堂教學(xué)
較早提出“大語文教育”這個(gè)概念并以此設(shè)計(jì)語文教學(xué)整體改革方案的是河北省邢臺(tái)八中的語文教師張孝純。他在《“大語文教育”芻議》一文中將其指導(dǎo)思想概括為四句話：聯(lián)系社會(huì)生活，著眼整體教育，堅(jiān)持完整結(jié)構(gòu)，重視訓(xùn)練效率。
因此，對“大語文”理念的探索已不再是什么新鮮話題，但在課堂教學(xué)中如何來貫穿大語文觀，如何有效操作使先進(jìn)理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)成果，有待于我們每個(gè)執(zhí)教者探索。筆者結(jié)合小學(xué)課堂，認(rèn)為可以從以下幾方面入手建立聯(lián)系來突破：
一、讀寫記有機(jī)結(jié)合
宋學(xué)家朱熹就曾對讀書有“四到”之說，即眼到、手到、心到、口到，筆者認(rèn)為，我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂在一定程度上就是朱熹之說的繼承和發(fā)揚(yáng)。眾所周知，對于小學(xué)生而言，最重要的學(xué)習(xí)任務(wù)之一就是生字的學(xué)習(xí)，學(xué)生作業(yè)的一大部分就是對生字的學(xué)習(xí)，但長期以來，往往是一些老師安排的生字作業(yè)量絲毫不少，然而通過考試形式檢查的效果并不理想，很多學(xué)生提起某一課的生字倒是手到擒來，但讓他們讀出來或者組詞就力不從心了。甚至往往是張冠李戴，讓人啼笑皆非。孰不知，偶然性背后有著不可忽略的必然性。筆者認(rèn)為，在新課標(biāo)的“大語文”背景下，讀、寫、記就包括了宋代朱氏的四到，因?yàn)橐x不言而喻就要用眼。同時(shí)，它的一個(gè)“大”字也包涵了三者之間的聯(lián)系，不管是低年級階段的識字，還是高年級階段的積累，既然要寫，就必須同時(shí)做到口到、心到，即讀出聲、記于心。只有這樣，方能避免以上兩類勞而無功或入不敷出的缺憾，更不會(huì)遷怒于學(xué)生，導(dǎo)致師生共同信心的互喪，同時(shí)如此也正好體現(xiàn)了我們新課改背景下
的“大語文”理念。
二、字詞句的有機(jī)相聯(lián)
眾所周知，如果不從漢字的語素角度分析，那么單字無可厚非的就是我們漢語系統(tǒng)和語言實(shí)踐的最小單位。因此，對于漢字的識記，讀音一直是我們漢語學(xué)習(xí)的基本功。對于小學(xué)階段，特別是低段課乃至中段課而言，如何有效地掌握該段的生字就似乎無可厚非地成了教學(xué)的“重中之重”。在新課改“大語文”背景之下，強(qiáng)調(diào)語文的整體性與相關(guān)聯(lián)性也正好給了我們學(xué)習(xí)語文又一方法。筆者在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)語文階段，不要把語文的字詞句太生硬地貼上標(biāo)簽，即學(xué)生字就僅僅是生字，不牽掛詞語，或只涉及了詞語根本沒有到達(dá)句子的高度，這就造成了字詞句的斷裂，往往結(jié)果是只知其一不知其二。因此，筆者認(rèn)為在目前課改前提下，應(yīng)對字詞句建立密不可分的有機(jī)聯(lián)系，使字不離詞，詞不離句，識字就得學(xué)詞，學(xué)詞就得造句，使得字詞句緊密結(jié)合，這樣既可以拓寬學(xué)生的知識面，也能增強(qiáng)語文的工具性與實(shí)踐。
同時(shí)使語文知識的掌握系統(tǒng)化、整體化，這在一定程度上就是對“大語文”一個(gè)很成功的示范。
三、作文與閱讀的有機(jī)聯(lián)系
作文對于語文可真謂是大臂江山，這不僅僅是從考試角度上而言，因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一下語文素養(yǎng)極高卻不會(huì)作文是何等的反諷。作文是自己寫文章，然而要會(huì)寫必先學(xué)會(huì)讀，即學(xué)會(huì)閱讀別人的文章。因此，筆者認(rèn)為，作文之于閱讀，就好比加法之于減法，二者互逆卻其道相同。那么，如此思想，用在我們語文教學(xué)上，特別是小學(xué)階段，在講讀課文時(shí)不忘講講作者的行文之法，作文時(shí)也不忘講講學(xué)過的課文的成功框架以模仿，二者相得益彰，閱讀、作文同時(shí)提高，語文素養(yǎng)在語文實(shí)踐中通過不斷練習(xí)而提高，那么，區(qū)區(qū)考試豈不是小試牛刀？
四、語文知識與語文實(shí)踐的聯(lián)系
新課改的“大語文”觀強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)語文實(shí)踐能力。對于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為是非?？茖W(xué)的，也是非常必要的。
所謂“大語文”，在一定程度上無非就是說語文不僅僅在課本上，在講堂上，它有時(shí)也在我們的飯桌上，在我們的談吐間，在我們生活的點(diǎn)滴中。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，各種信息渠道繁多，因
此，把握“大語文”背景，充分利用周邊環(huán)境，在生活角角落落、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中時(shí)刻去學(xué)語文，處處去設(shè)課堂。
一、網(wǎng)絡(luò)在課堂教學(xué)中的輔助作用
網(wǎng)絡(luò)中提供了大量與語文相關(guān)的文字、音樂、圖片、影像等資料，恰當(dāng)運(yùn)用可緩解過去閱讀教學(xué)的單調(diào)性。音樂、圖片和影像都可以渲染情境，打破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，引發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，給學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)更為廣闊、豐富的空間，給課堂注入活力。我在教學(xué)《二泉映月》時(shí)，播放樂曲《二泉映月》做背景音樂，導(dǎo)入新課，我們仿佛聽到了泉水叮叮咚咚的歌唱、山林的幽靜、小蟲爬行的聲音，感受到了溫馨、優(yōu)美、和諧。這就是音樂的魅力，聲音的精華。這種恬靜、美好的氛圍，激發(fā)了學(xué)生閱讀的積極性。再次播放樂曲，師生配合了進(jìn)行配樂朗誦，再現(xiàn)語文文字的本色不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境之中還令人感動(dòng)，聽畢全曲，如見其人， 一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾吐他坎坷一生的經(jīng)歷。使學(xué)生受到感染，從而達(dá)到對作品個(gè)性化理解、感悟和再創(chuàng)造。
二、網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)中的運(yùn)用
農(nóng)村小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)不足，設(shè)備投入相當(dāng)困難，這是農(nóng)村小學(xué)教師普遍抱怨的問題。雖然在實(shí)行教育經(jīng)費(fèi)統(tǒng)收統(tǒng)管后得到了改善，但相對于城里的學(xué)校來說，仍然有一定的差距。所以在農(nóng)村小學(xué)教育活動(dòng)中該怎樣運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)呢？
1.充分抓住我們身邊的資源
經(jīng)濟(jì)開發(fā)的浪潮不僅襲卷了我國的大中城市，也吹到了邊遠(yuǎn)農(nóng)村，特別是西部開發(fā)后，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件也逐漸好轉(zhuǎn)。電視等信息工具已步入每一個(gè)農(nóng)村家庭，學(xué)生的信息來源已不僅僅是老師、課堂、書本。因此教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極收集資料，并幫助整理信息，雖然條件有限，可供學(xué)生模仿、借鑒的聽說材料不多，但也大大地加大了學(xué)生的信息量。如：電視、收音機(jī)等公共媒體中大量的信息， 教師就應(yīng)該幫助他們處理這些信息，學(xué)習(xí)主持人的標(biāo)準(zhǔn)普通話及朗誦水平。
2.改變教育觀念，積極運(yùn)用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源
現(xiàn)在的農(nóng)村小學(xué)，都覆蓋了“空中教學(xué)”網(wǎng)絡(luò)，添置了相應(yīng)設(shè)備，國家投入了相當(dāng)大的人力物力財(cái)力，就是想改善農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)條件，提高教育教學(xué)質(zhì)量?？墒窍喈?dāng)多的教師習(xí)慣了老式教學(xué)模式，寧愿將這些資源“束置高閣”，也不愿嘗試?yán)眠@些資源進(jìn)行教學(xué)。因此，改變教育觀念刻不容緩。
3.充分利用“空中課堂”和多媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，提高教學(xué)質(zhì)量
在農(nóng)村小學(xué)教學(xué)中，很多的老師由于長時(shí)間慣用老式教學(xué)模式，很多本身具備的知識、素質(zhì)都已在時(shí)間的流逝中磨礪消失了，英語口語、音樂知識等都要從零開始學(xué)起。但現(xiàn)在“空中課堂”、網(wǎng)絡(luò)、多媒體為我們解決了這個(gè)問題。完全同步的教學(xué)不僅教給學(xué)生完整的知識，也教給教師一些先進(jìn)的教學(xué)方法。
4.多媒體——朗誦教學(xué)聲情并茂地運(yùn)用
有朗誦材料、有圖文并茂的動(dòng)畫朗誦，優(yōu)美的意境和深情的朗誦結(jié)合，學(xué)生自然受到感染，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，尤其是在農(nóng)村，大部分學(xué)生還是講方言較多，課堂上，挑選比較精美的詩歌、散文朗誦讓學(xué)生欣賞，課后鼓勵(lì)學(xué)生自己欣賞和練習(xí)，對于提高學(xué)生的口語水平和閱讀能力都大有益處。目前不少學(xué)校的教室也已經(jīng)有了多媒體平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)，這給教學(xué)帶來很大的方便，聽說的訓(xùn)練和考查都可以多樣化，利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體可以組織學(xué)生進(jìn)行看圖說話、情景說話、觀察對話、操作介紹等。如果教師充分有效地利用好了這些資源，不僅使我們的教學(xué)方式方法從單調(diào)轉(zhuǎn)向生動(dòng)，而且還能使我們的教學(xué)質(zhì)量有大步的提高，達(dá)到事半功倍的效果。
三、網(wǎng)絡(luò)在文本解讀時(shí)的信息采集作用
關(guān)鍵詞：大語文觀；一體化；教學(xué)實(shí)踐
中圖分類號：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）05-0360-02
1.語文學(xué)習(xí)不再是單一語文課上按教學(xué)大綱計(jì)劃完成知識的掌握和運(yùn)用
語文學(xué)習(xí)而是把語文知識學(xué)習(xí)、運(yùn)用與學(xué)習(xí)企業(yè)管理、企業(yè)文化通識、禮儀修養(yǎng)、德育、心理健康、社會(huì)實(shí)踐等人文知識結(jié)合，進(jìn)行"大語文"教學(xué)實(shí)踐。現(xiàn)在許多職業(yè)院?？粗袑W(xué)生專業(yè)技能的訓(xùn)練，有意識的縮短或者取消語文課的教學(xué)，造成學(xué)生語文運(yùn)用的短板，出現(xiàn)有些學(xué)生走向工作崗位時(shí)，連起碼的條據(jù)都不會(huì)寫的狀況。最早提出"大語文觀"理論的是河北省邢臺(tái)八中的語文教師張孝純。他在《"大語文教育"芻議》一文中，主張語文教與學(xué)不再局限于課堂，更多與實(shí)踐生活掛鉤，教會(huì)學(xué)生處理各種事務(wù)的方法，"授之以漁"，而不是"授之于魚"，改變了以前教學(xué)跟著現(xiàn)成的教學(xué)大綱教材走，局限于思想教育、課文中心思想、寫作技巧字詞句章的處理的教學(xué)，學(xué)生沒興趣狀況。借鑒這一"大語文"教學(xué)觀，根據(jù)職業(yè)院校的學(xué)生已有一定的語文文字基礎(chǔ)，只是缺乏與社會(huì)生活的聯(lián)系的實(shí)際，結(jié)合職業(yè)院校的"一體化"教學(xué)模式，在企業(yè)管理、企業(yè)文化建設(shè)課程學(xué)習(xí)中，運(yùn)用"大語文觀"進(jìn)行語文教學(xué)實(shí)踐。例如，可用一課時(shí)講解應(yīng)用文寫作知識，一課時(shí)結(jié)合企業(yè)管理、企業(yè)文化案例學(xué)做文案處理，鼓勵(lì)學(xué)生 "越界"，以工作任務(wù)帶動(dòng)語文知識的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，促使學(xué)生與社會(huì)零距離。又例如在調(diào)查報(bào)告的寫作教學(xué)中，結(jié)合企業(yè)管理的市場調(diào)研，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。首先把學(xué)生帶入市場，以課題分組，指導(dǎo)他們進(jìn)行調(diào)查，討論，用所學(xué)的調(diào)查方法進(jìn)行市場調(diào)研，細(xì)分市場劃分，教學(xué)生做"有米之炊"，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了自己的不足，找出原因，掌握寫作方法，完成文案處理，最后形成市場調(diào)查報(bào)告。把語文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，把教語文同教做人結(jié)合起來，把傳授語文知識、發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)與非智力素質(zhì)結(jié)合起來，把語文教學(xué)融入"一體化"教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)改變以往注重課堂教學(xué)，按教學(xué)大綱具體目標(biāo)要求老師講解，學(xué)生照著做，到今天"目標(biāo)"在師生探討下，學(xué)生獨(dú)立做，然后老師檢查評估，糾正偏誤，提高學(xué)生技能，提高學(xué)生素質(zhì)。這種一體化教學(xué)是職業(yè)教育中常用的教學(xué)方法，旨在使實(shí)習(xí)教學(xué)與理論教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起，體現(xiàn)了讓學(xué)生"學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處"的先進(jìn)教學(xué)理念。又如本人在應(yīng)用文《計(jì)劃》、《總結(jié)》寫作教學(xué)時(shí)改變了以往只在課堂上講解的方法，而是結(jié)合企業(yè)管理中的現(xiàn)場管理進(jìn)行教學(xué)，打破課堂界限，采用"一體化"方式教學(xué)：老師首先布置工作任務(wù)，學(xué)生收集相關(guān)資料，小組討論，進(jìn)行實(shí)施方案策劃，學(xué)做工作計(jì)劃，填寫實(shí)施計(jì)劃工作單，老師指導(dǎo)采取步驟的正確性，學(xué)做"計(jì)劃"，學(xué)生完成職業(yè)能力的訓(xùn)練和實(shí)踐。這些完成以后再做項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告，老師主持，完成《總結(jié)》寫作。尤其是應(yīng)用文技改論文的寫作教學(xué)，既涉及論文寫作知識也涉及專業(yè)知識。教學(xué)時(shí)把論文寫作知識揉入到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐與操作實(shí)踐中，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，最后成文，完成教學(xué)任務(wù)。
2.把"大語文教育"觀中的"兩翼"語文活動(dòng)融入校園文化建設(shè)中去
融入禮儀修養(yǎng)、國學(xué)教育中，提高學(xué)生運(yùn)用語文的能力。如閱讀訓(xùn)練，朗讀表演、戲劇知識、國學(xué)教育等可融入學(xué)校文化建設(shè)中去。如指導(dǎo)學(xué)生排演禮儀修養(yǎng)情景劇《三顧茅廬》，在戲劇表演中既要掌握古文知識，人物形象的塑造，提高語文素養(yǎng)，又把禮儀修養(yǎng)融入行為中。搞活語文基本訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在生活的廣闊天地里學(xué)習(xí)語文。排練情景劇的形式中，理解作品，飾演不同角色，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)運(yùn)用語文知識。"世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
3.通過互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大語文學(xué)習(xí)途徑
現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)，信息技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生在教師的幫助下，利用信息，大數(shù)據(jù)，緊緊圍繞一個(gè)共同的任務(wù)活動(dòng)中心，在強(qiáng)烈的問題動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過對學(xué)習(xí)資源的積極主動(dòng)應(yīng)用，進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作的學(xué)習(xí)，并在完成既定任務(wù)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。如應(yīng)用文《新聞》、《簡報(bào)》的學(xué)習(xí)利用互聯(lián)網(wǎng)提供的新鮮話題，開展討論寫作，這是"任務(wù)驅(qū)動(dòng)"的教學(xué)法實(shí)踐。它要求"任務(wù)"的目標(biāo)性和教學(xué)情境的創(chuàng)建，使學(xué)生帶著真實(shí)的任務(wù)在探索中學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生提高分析問題的能力，還因隨著問題的一一解決，獲得成就感，更大地激發(fā)他們的求知欲望，逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，從而培養(yǎng)出獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。
總之，"大語文"觀下的語文學(xué)習(xí)，克服了課時(shí)少，枯燥無趣的弊端，真正做到語文學(xué)習(xí)，活學(xué)活用，在學(xué)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)。這種教學(xué)不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也大大提高語文教學(xué)質(zhì)量。
道德和法律同屬于上層建筑，是社會(huì)控制和調(diào)整人們行為關(guān)系的規(guī)范，二者的邏輯關(guān)系應(yīng)是獨(dú)立、并列的，但存在相互交織、相互滲透的常態(tài)。法制教育與道德教育的聯(lián)系與差異也緣起于法律與道德的聯(lián)系與區(qū)別。
（一）法律和道德的聯(lián)系與區(qū)別
法律是由國家制定和認(rèn)可的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，規(guī)定公民權(quán)利和義務(wù)，是調(diào)整公民行為的社會(huì)規(guī)范。而道德是社會(huì)調(diào)整體系中的另一種形式，規(guī)制公民的義務(wù)，依賴于社會(huì)輿論實(shí)施，它是公民關(guān)于善與惡、美與丑、正義與邪惡、光榮與恥辱、公正與偏私的感覺、觀點(diǎn)和原則的總和。法律與道德的聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，馬克思認(rèn)為，法律和道德都是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)受到政治和社會(huì)意識形態(tài)的直接影響，并為一定階級的政治和社會(huì)意識形態(tài)服務(wù)。二者的基本原則和主要內(nèi)容是一致的。其次，法律和道德之間相互影響和相互作用。法律貫穿著道德精神，道德的諸多內(nèi)容又是從法律中汲取的。道德通過對法律某些規(guī)定的公正性和公正程度的評價(jià)，促使法律的廢、改、立，使其保持法律的倫理方向。法律則通過立法和司法，促使某些道德規(guī)范完善和發(fā)展，制約不道德行為。法律和道德的社會(huì)本質(zhì)和服務(wù)方向是一致的，凡是法律所禁止和制裁的行為，也是道德禁止和譴責(zé)的行為，凡是法律所要求和鼓勵(lì)的行為，也是道德培養(yǎng)和贊揚(yáng)的行為。法律是道德的政治支柱，道德是法律的精神基石。道德和法律的區(qū)別，道德是基于人性至善的觀點(diǎn)而立德，法律是以人性之惡而戒行。從法理上講，二者的區(qū)別存在五點(diǎn)。首先，表現(xiàn)形式不同。法律是國家意志，用成文的規(guī)范形式表達(dá)出來，按照程序?qū)嵤┑?。而道德是以社?huì)意志出現(xiàn)的，它的存在形式有多種，而表現(xiàn)形式是社會(huì)輿論。其次，違反的后果不同。違反道德通常受到的是社會(huì)輿論的批評、譴責(zé)，這種懲罰是不經(jīng)過程序，直接實(shí)施的。而違法是要按程序處理的。所以道德調(diào)節(jié)具有靈活性、普適性，這是其優(yōu)點(diǎn)，也是其缺點(diǎn)，道德制裁沒有確定性。其三，二者調(diào)節(jié)人們的行為方式不同。法律是通過為人們確定在社會(huì)生活中的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系來調(diào)節(jié)公民之間的關(guān)系。而道德則是通過為公民指出其在社會(huì)生活中的義務(wù)而調(diào)整公民之間的關(guān)系。法律是以權(quán)利為本位的，道德則是以義務(wù)為本位的。其四，法律和道德調(diào)整的對象是公民有意識的行為。但法律主要調(diào)整的是公民做出的外在行為，道德則是要求公民的外部行為和內(nèi)在動(dòng)機(jī)都符合道德準(zhǔn)則。其五，二者規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)不同，法律的體系結(jié)構(gòu)是有機(jī)聯(lián)系在一起的制度系統(tǒng)，而道德體系結(jié)構(gòu)則是個(gè)別的道德規(guī)范組織在一起，沒有制度化。
（二）法制教育與道德教育的聯(lián)系和區(qū)別
大學(xué)生法制教育是法治模式下公民法制通識教育的一部分，其內(nèi)涵是在國家主導(dǎo)模式下對公民的法律知識、法律觀念、法制意識以及法治信仰的培育，法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識、法制觀念，并引導(dǎo)其樹立法律信仰的教育形式。大學(xué)生道德教育，是國家培育公民高尚的道德品質(zhì)，形成道德習(xí)慣的教育形式。其內(nèi)涵是對大學(xué)生有目的地實(shí)施道德影響活動(dòng)，提高大學(xué)生道德覺悟和認(rèn)識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣。在思想政治教育視野下，法制教育和道德教育的目的是相通的，都是為了培養(yǎng)人，塑造大學(xué)生成為合格的社會(huì)公民。當(dāng)代社會(huì)公民應(yīng)該是全面發(fā)展的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念的公民，法治公民和道德公民是核心價(jià)值觀所要求的，也是高校和大學(xué)生所追求的目標(biāo)。但目的相通，并不意味著教育形式的相同，法律與道德本質(zhì)的區(qū)別，注定了法制教育和道德教育的相互獨(dú)立是發(fā)展的必然趨勢。首先，法制教育和道德教育目標(biāo)一致性，決定了二者相互聯(lián)系。黨的十八屆四中全會(huì)要求，要全面推進(jìn)依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，國家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。所以，必須堅(jiān)持一手抓法制，堅(jiān)持以憲法為指導(dǎo)下的權(quán)利本位的法制教育，無論是法理信念、法治信仰，還是與生活聯(lián)系緊密的部門法都要以有效方式給予宣傳教育，使之深入人心，形成對法律的敬畏和信仰意識；一手抓德治，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族美德、培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。既注重發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德。以法治體現(xiàn)道德理念，強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對法治的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。但問題是如何做到這一點(diǎn)，光有良好的愿望是不夠的。僅憑人的天性去行善往往是不可靠的，行為還需要借助法律規(guī)范來強(qiáng)制，進(jìn)而進(jìn)行教化。反之，只有法律的底限要求的不為，也很難促進(jìn)人的全面發(fā)展，還需要道德的高層次為人的修養(yǎng)。高校在思想政治教育中，法制教育具有的普遍約束性和道德教育具有的層次性，要并行不悖，法制教育和道德教育應(yīng)呈現(xiàn)出互動(dòng)性與交叉性，在法制教育中體現(xiàn)道德精神，在道德教育中滲透法治元素，將二者的教育作用最大化。其次，道德教育和法制教育的異質(zhì)性，決定了二者獨(dú)立發(fā)展的方向。高校思想政治教育中應(yīng)將法制教育和道德教育的主要目的厘清，法制教育解決的大學(xué)生權(quán)利保障問題，認(rèn)清作為公民的權(quán)利和義務(wù)，保證法律普遍性約束。道德教育解決的是大學(xué)生的修養(yǎng)問題，具有層次性差別。當(dāng)前大學(xué)生道德教育和法制教育不均衡，形不成教育平衡支點(diǎn)，對于道德教育重視，忽視了法制教育，重勸導(dǎo)輕約束，重自律輕他律，重?fù)P善輕抑惡，其直接的后果是道德教育效果空泛。要改變這種狀況，筆者以為，必須以法制教育的獨(dú)立發(fā)展為前提，加強(qiáng)法制教育在思政教育中的分量。形成一個(gè)國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭全員重視法制教育的氛圍和環(huán)境，并且在理論和實(shí)踐方面給予認(rèn)真研究，以形成獨(dú)立的教育科目。使法制教育和道德教育兩個(gè)輪子走路，羽翼雙飛，平均用力，形成合力，既避免道德教育的空泛又解決法制教育實(shí)效不足的問題。傳統(tǒng)的思想政治教育對德育教育的重視，削弱了法制教育的獨(dú)特性和固有本質(zhì)，使得法制教育缺失了超越的形而上的哲學(xué)思維方式———法治哲思，造成法制教育的德育化，這是弱化法制教育的特征。法制教育實(shí)質(zhì)為普法教育，是一種通識教育，它是一個(gè)系統(tǒng)性的社會(huì)工程，大學(xué)法制教育應(yīng)是其中最為重要一環(huán)，如果法制教育忽略了法治思想的滲透，那么大學(xué)生思考問題的方式依然從道德考量，就會(huì)遵從于權(quán)威、人情和關(guān)系，最終會(huì)使得自身權(quán)利附屬于權(quán)力。這和國家、社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo)是相悖的。弱勢的法制教育一旦與強(qiáng)勢德育教育結(jié)合，其后果很必然是依附于德育教育，使得法制教育效果呈現(xiàn)出道德教化的“高大上”，缺少了法制教育所應(yīng)蘊(yùn)含的法治精神。要改變這種依附情況，法制教育必須有其獨(dú)立發(fā)展空間。全面推進(jìn)依法治國，推行以法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，蘊(yùn)含著法制教育和道德教育是相互獨(dú)立的意境。二者在約束路徑上是不一樣的，法制教育是注重他律的教育，法治的本質(zhì)其實(shí)也是在追求一種對秩序的認(rèn)同，也就是對法治的認(rèn)同和內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)的是從大學(xué)生內(nèi)心中有一種所敬畏的邊界，樹立一種權(quán)利和義務(wù)的觀念，加強(qiáng)大學(xué)生對法律在本質(zhì)上的理解，側(cè)重于對權(quán)利的彰顯。強(qiáng)調(diào)他律，對于個(gè)體來講，其所關(guān)注的是自己的外在行為合乎法律規(guī)定的約束，他律能夠充分限制個(gè)體的為惡，最大限度地約束人的不良外在行為。法律規(guī)范表達(dá)的最低層次的道德要求也是每個(gè)人都能達(dá)到的普遍性要求。道德教育注重的是自律，道德教育基于人性之善，道德境界是分層次的，是逐漸向上的，對人的德性要求是分層的。一個(gè)人作為社會(huì)中的個(gè)體，是需要在道德教育過程中不斷完善的，其追求的道德層次會(huì)越來越高。大學(xué)生的道德教育也是如此，其關(guān)心的是大學(xué)生自律情結(jié)，專注于義務(wù)的認(rèn)同，在反思和自責(zé)的過程中，強(qiáng)化自新的修養(yǎng)，這是傳統(tǒng)儒家文化“修齊治平”的精華，也是古代君子之德所追求的境界。至此，大學(xué)生法制教育獨(dú)立于道德教育的發(fā)展是合乎大學(xué)生思想政治教育的方向和目的的。
二、加強(qiáng)法制教育獨(dú)立性的有效途徑
大學(xué)生法制教育的獨(dú)立性發(fā)展，是由依法治國的基本國策決定的，也是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)法治社會(huì)所倡導(dǎo)的，擺脫隸屬于道德教育的地位是由法制教育的特異性決定的。只有更好地獨(dú)立發(fā)展，才能夠更好地與道德教育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的保證作用。各高校應(yīng)在十八屆四中全會(huì)精神的指引下，強(qiáng)化法制教育的理論研究，加強(qiáng)法制教育的內(nèi)容規(guī)制，制定具體措施推進(jìn)法制教育。
第一，加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的體系建設(shè)。從教師的法律素養(yǎng)到學(xué)生法制教育目標(biāo)以及法制教育目標(biāo)考核給與明確化，大學(xué)要有專門的法制教育機(jī)構(gòu)開展工作。
第二，強(qiáng)化法制教育的課堂教學(xué)，增加法制教育教學(xué)課時(shí)。創(chuàng)新法制教育課堂教學(xué)的教材和教法，增加上課時(shí)數(shù)，僅憑十幾個(gè)課時(shí)很難談及大學(xué)生法制素養(yǎng)和法制意識的培養(yǎng)，建議單獨(dú)開設(shè)法制理念課程。要積極拓展教學(xué)時(shí)空，利用媒體、網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)普及法律知識和理念。
第三，營造良好的法制教育環(huán)境，建構(gòu)良好的家庭法制教育環(huán)境，優(yōu)秀的學(xué)校法制教育環(huán)境，積極的社會(huì)法制教育環(huán)境，健康的網(wǎng)絡(luò)法制教育環(huán)境，促進(jìn)國家對法制教育的重視，注重培養(yǎng)大學(xué)生法律意識，樹立大學(xué)生法律信仰。意識的培養(yǎng)不僅僅是課堂教學(xué)顯性的教育，而且要從依法治校、依法治國的基本制度入手，加強(qiáng)媒體法制宣傳，突出國家政府主導(dǎo)，社會(huì)全員參與，學(xué)校、社區(qū)家庭形成氛圍，對大學(xué)生法制教育進(jìn)行潛移默化的隱性滲透。
