時間：2023-08-09 09:19:13
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇口才演講的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
【關(guān)鍵詞】演講與口才；課程；綜合素質(zhì)
21世紀(jì)，演講與口才能力成為評價人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。高職院校不僅要注重對學(xué)生理論知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重提高學(xué)生的社會能力。《演講與口才》的學(xué)習(xí)不僅可以滿足高職學(xué)生的興趣，更能幫助學(xué)生提高語言表達(dá)能力和社會適應(yīng)能力。以“敢說”、“該說”、“能說”、“會說”為目的，進(jìn)行理論與實(shí)踐的教學(xué)，不僅開闊了學(xué)生的視野，而且提高了學(xué)生多方面的口語表達(dá)能力。
一、《演講與口才》課程開設(shè)意義
教育部《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬高素質(zhì)技能型人才。”從高職院校辦學(xué)宗旨來說，構(gòu)建與社會需求相適應(yīng)的口才訓(xùn)練，既是立足于市場的考慮，也是立足學(xué)生自身利益的要求。高校開設(shè)《演講與口才》課程的意義重大。
一個具有良好口才的人，很大程度上決定了他在別人印象中的好壞。在國家人力資源和社會保障部提出的八種職業(yè)核心能力中，“交流表達(dá)”能力居首位。而對于高職學(xué)生來說，從日常的溝通協(xié)調(diào)到畢業(yè)時的求職應(yīng)聘以及將來的職業(yè)生涯，口才都發(fā)揮著重要作用。由于高等教育的普及化，學(xué)生個人素質(zhì)參差不齊，通過《演講與口才》課程，能多方面提高學(xué)生的語言能力和綜合素質(zhì)。
二、明確《演講與口才》課程教學(xué)目標(biāo)
《演講與口才》課程的教學(xué)指導(dǎo)思想是樹立“立足服務(wù)、著眼就業(yè)、學(xué)練結(jié)合、教研相長”的教學(xué)理念，以學(xué)練結(jié)合為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)素質(zhì)，提高語言表達(dá)技能。要求學(xué)生掌握必須的口語表達(dá)理論，了解口語與書面語的區(qū)別，認(rèn)識口語表達(dá)的重要性，掌握口語表達(dá)的特點(diǎn)與規(guī)律，達(dá)到自覺意識到規(guī)范性的要求進(jìn)行口語表達(dá)。培養(yǎng)良好的口語表達(dá)習(xí)慣，確保語言表達(dá)的準(zhǔn)確、得體、簡明。
同時，根據(jù)教育部“高等職業(yè)院校要積極與行業(yè)企業(yè)合作開發(fā)課程，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位（群）的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容。建立突出職業(yè)能力培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程教學(xué)的基本要求”的精神，我們將在了解社會對建筑類高職學(xué)生語言表達(dá)能力的要求下，有的放矢的調(diào)整《演講與口才》課程的教學(xué)內(nèi)容。
三、《演講與口才》課程的教學(xué)方法
運(yùn)用卡耐基成功學(xué)原理，鼓勵和技巧指導(dǎo)相結(jié)合，幫助學(xué)生樹立表達(dá)的自信。高職學(xué)生在中學(xué)階段的成績是一般的，是班里的普通一份子，缺少表達(dá)自己的信心，在臺上發(fā)言時顯得手足無措。這種缺乏自信的表現(xiàn)將影響他們在各個方面的發(fā)展，影響就業(yè)競爭和未來事業(yè)的成功。因此，在《演講與口才》課程的學(xué)習(xí)過程中，對每個學(xué)生都以表揚(yáng)鼓勵為主，在此基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)奶岢龈倪M(jìn)的建議，幫助他們樹立當(dāng)眾演講的自信心。
古語云：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。這充分說明了知識的重要性。如果缺乏知識的基礎(chǔ)，口才是不可能贏得贊揚(yáng)的。這就要讓學(xué)生廣泛閱讀，尤其是關(guān)于學(xué)生自身專業(yè)的內(nèi)容。有了知識的累積，成竹在胸，還怕說不好嗎？
在說話的技巧上要重點(diǎn)把握以下幾點(diǎn)：一是說話要注意場合。不同的場合，不同的地點(diǎn)，不同的時間，不同的談話對象，要用不同的說話方式，只有這樣才能收到理想的談話效果。二是用詞要優(yōu)雅，表達(dá)要完整，不能吞吞吐吐，欲言又止，讓對方覺得不明快。不說粗話，對適當(dāng)?shù)膶ο笥们‘?dāng)?shù)脑~語。三是與人交談時應(yīng)時刻保持風(fēng)度，展現(xiàn)個人魅力，不應(yīng)別人口無遮攔自己就亂了分寸，惡言以對。應(yīng)保持冷靜的頭腦，理性思考，合理答話，營造良好的交流氣氛。四是在正式的場合要注意禮節(jié)，著裝整潔，落落大方。
從做中學(xué)，在學(xué)中做，把握口才的技能，學(xué)會思考人生，促進(jìn)人生觀、世界觀的成長。在課堂講授的過程中，通過訓(xùn)練以及老師和同學(xué)們的分析，掌握口才的技能、知識，再運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，不斷改進(jìn)和提高，“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，教練結(jié)合，注重實(shí)踐。
營造輕松和諧的課堂氣氛，是課程成功的先決條件。輕松活潑的課堂氣氛能使學(xué)生放松，有助于潛能的發(fā)掘。《演講與口才》課程的目的就是要訓(xùn)練學(xué)生能夠恰當(dāng)真誠地表達(dá)自己的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)和感受，以此打動聽眾，獲得成功。在課堂上教師不僅要分析、點(diǎn)評，還應(yīng)該有恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容反饋。很多學(xué)生會把訓(xùn)練當(dāng)做一個心聲交流的平臺，通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生不僅學(xué)到了演講的技能，而且使同學(xué)之間進(jìn)一步互相了解、支持，從中真切體會到許多為人處世的道理。
高職院校開展《演講與口才》課程，目的不僅僅停留在使學(xué)生會演講，更重要的是通過演講與口才的訓(xùn)練，樹立表述自信，培養(yǎng)與人交流的職業(yè)核心能力。高職階段是學(xué)生逐漸成熟并成功走向社會的關(guān)鍵時期，學(xué)生通過口才的訓(xùn)練直接的促進(jìn)了學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)學(xué)生口才能力和職業(yè)素養(yǎng)的最大提升。
參考文獻(xiàn)：
口才是一種表演藝術(shù)，因?yàn)榫哂泻軓?qiáng)的創(chuàng)造性，談話雖然有經(jīng)驗(yàn)的成分，但每次談話的對象不同，內(nèi)容也不同。即使是針對同一個人，在不同的時間，談話內(nèi)容和方式也會有很大的區(qū)別。談話有規(guī)律可循，有經(jīng)驗(yàn)可借鑒，但無固定模式，也無明確答案。尤如藝術(shù)，不管采取何種方式，往往最后呈現(xiàn)的是效果，是沖擊力。談話也是如此，因此學(xué)生工作有“談心”之說，只有這樣“話”才不會蒼白，才會有感染力。這個“心”應(yīng)包括用心之“心”、精心準(zhǔn)備之“心”、情感之“心”。口才表演教學(xué)的第一個層面，是語言能力的培養(yǎng)。語言是人類最重要的交際工具，也是人類表達(dá)思想的手段，更是人類社會最基本的信息載體。“人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)特征之一。共同的語言又常是民族的特征。語言就本身的機(jī)制來說，是社會約定俗成的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。”③語言又分書面語言與口頭語言兩種形式。口才則指口頭語言使用的能力。這種能力表現(xiàn)在以下幾個層面：（一）語音準(zhǔn)確語音是語言的發(fā)音，語言必須借助聲音才能表達(dá)其語義。因此，語言能力必須以語音準(zhǔn)確為基礎(chǔ)與前提，要求講一口規(guī)范流利的普通話。要做到語音準(zhǔn)確，應(yīng)從兩個方面入手：一個方面是讀準(zhǔn)字音。字音又叫“字聲”，即漢語的讀音。漢語的字聲由聲母和韻母拼讀而成。聲母大多以輔音為主，共有21個（雙唇音b、p、m；唇齒音f；舌尖音d、t、n、l；舌前音j、q、x；舌根音g、k、h；舌齒音z、c、s；翹舌音zh、ch、sh、r）；也有一些以元音開頭的，稱為“零聲母”，如j、n、o、a等。聲母發(fā)音的常見錯誤，是舌齒音與翹舌音相混淆，即z、c、s與zh、ch、sh不分，就是“四”“十”不分，尤其是東北方言中常見此毛病。韻母分單韻母（即基本元音a、o、e、i、u、ü）、復(fù)韻母（即復(fù)合元音）、鼻韻母（即鼻化元音）。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢語，所以其發(fā)音必須是嚴(yán)格的普通話的標(biāo)準(zhǔn)音，堅決不能讀錯發(fā)音，如“白雪皚皚（áiai）”不能讀作“白雪kǎikǎi”。特別是漢語的多音字，更要格外注意，如“扛（gāng）鼎之作”不能讀作“扛（káng）鼎之作”如此等，不勝枚舉。特別是多音字，更要多加注意其區(qū)別。另一方面要讀準(zhǔn)字調(diào)。字調(diào)又稱“聲調(diào)”，是漢字發(fā)言時具有的高、低、升、降的音高變化。現(xiàn)代漢語分為“四聲”：陰平、陽平、上聲、去聲。陰平為不升不降，以符號“—”表示；陽平從低升到高，以符號“/”表示；上聲為從半低降到最低，再升到半高，以符號“∨”表示；去聲為從高降到低，以符號“\”表示。字調(diào)的四聲有區(qū)別字義、詞義的重要作用。字調(diào)錯讀的例證比比皆是，就連許多著名主持人和演藝界大腕也常出錯。（二）重音正確所謂“重音”，即念得重的音。漢語重音分邏輯重音與情感重音兩種，有時又分詞重音與語句重音兩種，都必須讀正確。（三）口齒清楚流利口才表演是語言的藝術(shù)，語言表達(dá)的優(yōu)劣直接關(guān)系到口才表演的成敗，因此表演者的語言一定要美，并且口齒要清楚，控制好發(fā)音，使之優(yōu)美動聽、鏗鏘有力。口才表演不但要傳播思想，還要給人以美的享受，這就要求演講者使用準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、優(yōu)美、靈活自如的態(tài)勢語言。因此，口齒清楚流利是語言能力的必備素質(zhì)，必須刻苦訓(xùn)練。
二、表情能力
談話是不能著急的，一定要從開始到最后都充滿自信和熱情。如果一次說不清楚，不要擔(dān)心進(jìn)行第二次。口才藝術(shù)教育，最重要的是效果而不是談話的形式。口才表演教學(xué)的第二個層面是表情能力。所謂“口才表演”，從本質(zhì)上而言也屬于表演藝術(shù)范疇。而表演藝術(shù)指必須通過表演而完成的藝術(shù)表演本身，又離不開表情，因?yàn)楸砬槭潜憩F(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，即內(nèi)部情感的外化形式。表情能力要特別強(qiáng)調(diào)眼神的重要作用。眾所周知，眼睛是心靈之窗，作為眼睛神態(tài)的眼神，具有引人、動人、感人的魅力。所以必須刻苦訓(xùn)練，具備自然、引人、動人、感人的表情能力，堅決防止表情僵硬和眼神死板的現(xiàn)象。要做到具有表情能力，就必須以情感作為統(tǒng)領(lǐng)，要傾情投入，進(jìn)行認(rèn)真深切的情感體驗(yàn)，再通過“以情帶聲，聲情并茂”的講演，引起觀眾的情感共鳴，收到“以情動情”的藝術(shù)效果。
三、肢體能力
在口才表演時，使用手勢有助于更清楚地思考，但要保持手勢與語氣一致。口才表演中的肢體能力是表演中必不可少的。口才表演是口、面部表情、肢體表演三位一體、三維互動的綜合體，因此肢體能力是口才表演不可或缺的重要能力。肢體能力具體又包括手勢、姿勢、步法等，要求做到自然、順暢、大方、瀟灑，要避免抖身子等不恰當(dāng)行為。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：高職；演講與口才；五結(jié)合訓(xùn)練模式
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0243-02
演講與口才是一門與人溝通的藝術(shù)，注重信息的雙向互動，主要包括命題演講、即興演講和論辯演講三種形式，并且能夠直接體現(xiàn)演講者的心理素質(zhì)、思維水平以及語言運(yùn)用等方面的能力。高職院校重視“演講與口才”課程的開展，不僅可以提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，而且能夠適應(yīng)人才的培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)崗位能力的要求。隨著近年來就業(yè)形勢的日益嚴(yán)峻，對高職院校中“演講與口才”課程訓(xùn)練模式的分析和探究具有重要意義。
一、高職“演講與口才”課程的教學(xué)現(xiàn)狀
高職院校的主要教育目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)型人才，使學(xué)生具備必要的理論基礎(chǔ)后更加側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生的職業(yè)技能，以滿足實(shí)際工作崗位的需求。培養(yǎng)學(xué)生與人溝通的交流能力及合作共事的能力是高職院校的教學(xué)目的之一，所以“演講與口才”是當(dāng)前我國高職院校廣泛設(shè)置的課程。但實(shí)際“演講與口才”在教學(xué)過程中仍然存在著教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生能力的發(fā)展要求不相符等問題，導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動性得不到有效發(fā)揮，參與“演講與口才”教學(xué)的積極性也不高。
二、高職“演講與口才”課程的“五結(jié)合”訓(xùn)練模式
1.教學(xué)與學(xué)生的心理訓(xùn)練相結(jié)合。由于學(xué)生在日常生活中能夠進(jìn)行正式演講的機(jī)會較少，且缺乏針對性的口才訓(xùn)練和專業(yè)的交際技巧指導(dǎo)，造成許多學(xué)生當(dāng)眾演講或者公開講話時易產(chǎn)生恐懼及焦慮心理。因此，高職教師開展“演講與口才”教學(xué)時需要注意將教學(xué)與學(xué)生的心理訓(xùn)練相結(jié)合，以便幫助學(xué)生消除公開演講的心理障礙。具體表現(xiàn)為：對學(xué)生進(jìn)行心理訓(xùn)練時教師可以首先提供一個演講主題，并引導(dǎo)學(xué)生與各自的同桌一對一交流練習(xí)；然后全班分成若干個小組，學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論；接著學(xué)生輪流上臺發(fā)言說明對主題的看法，若課堂教學(xué)時間不足，則可使學(xué)生分批于每次進(jìn)行“演講與口才”教學(xué)前幾分鐘完成，以確保每位學(xué)生均有上臺發(fā)言的機(jī)會；學(xué)生發(fā)言結(jié)束后其他學(xué)生可針對內(nèi)容提出問題或者其他觀點(diǎn)，并通過共同討論解決疑問。教師通過這種聽眾由少到多的方式使學(xué)生進(jìn)入由易到難的訓(xùn)練階段，能夠有效緩解學(xué)生的緊張心理，從而增強(qiáng)學(xué)生開口表達(dá)的信心。
2.教學(xué)與學(xué)生的思維訓(xùn)練相結(jié)合。在日常交際活動中，口語表達(dá)的過程能夠體現(xiàn)說話人大腦的思維過程，而思維能力的發(fā)展則對口才水平有直接影響。因而教師在實(shí)施“演講與口才”課程教學(xué)時，需要在消除學(xué)生心理障礙的基礎(chǔ)上繼續(xù)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，具體表現(xiàn)為形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維和應(yīng)變思維的能力，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生演講與口才水平提高的目標(biāo)。（1）形象思維。形象思維是指利用直觀形象解決問題的思維方式，與感受、體驗(yàn)等人體主觀性情感密切相關(guān)。在高職院校的“演講與口才”課程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生借助具體事物形象、運(yùn)用典型化事例或者想象的方式以增加演講內(nèi)容的趣味性。以“形容人的相貌”話題為例，學(xué)生可以采用“中國上下五千年的滄桑集于一臉”、“長得比較樸素”或“我不是不美，我只是美得不明顯”等帶有幽默性質(zhì)的語句，這不僅可以增強(qiáng)演講內(nèi)容的生動性，而且有利于激發(fā)聽眾的興趣。（2）邏輯思維。邏輯思維是指借助概念、判斷和推理等思維形式，理性地認(rèn)識客觀世界并掌握事物客觀發(fā)展規(guī)律的一種思維方式，在“演講與口才”課程訓(xùn)練中提高學(xué)生的邏輯思維能力有助于學(xué)生口語表達(dá)的清晰性與條理性。以“食品安全”演講話題為例，教師開展“演講與口才”教學(xué)時可引導(dǎo)學(xué)生從“是什么、為什么、怎么做”的思路組織表達(dá)語言，以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。即學(xué)生可以按照食品安全的定義（是什么）、食品安全的重要性（為什么）和保障食品安全的措施（怎么做）方向進(jìn)行邏輯思考，然后準(zhǔn)備演講內(nèi)容。（3）發(fā)散思維。發(fā)散思維又稱為求異思維，是指大腦思維從不同方向思考尋求問題答案，具有流暢性、變通性和獨(dú)特性的特點(diǎn)。高職教師在實(shí)施“演講與口才”課程的教學(xué)時，若注重學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練則有助于學(xué)生從多個角度思考問題，進(jìn)而發(fā)掘?qū)W生潛在的創(chuàng)新能力、增加演講內(nèi)容的創(chuàng)新性。具體表現(xiàn)為教師可以通過向?qū)W生提出諸如“列舉十種以上有腿但不會走的東西”、“盡可能說出磚塊的作用”等思考類問題，以打破學(xué)生的思維定式，從而進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維能力。（4）應(yīng)變思維。應(yīng)變思維是實(shí)踐活動中運(yùn)用較廣泛的重要思維方法，并根據(jù)具體條件進(jìn)行定量分析使得各方關(guān)系得到協(xié)調(diào)。學(xué)生進(jìn)行演講時可能會遇到各種突發(fā)事件，心理素質(zhì)較差的學(xué)生容易喪失演講節(jié)奏感，進(jìn)而出現(xiàn)忘詞、不知所措等狀況。注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變思維能力有助于化解遇到的意外困境，從而保證演講的順利完成。在培養(yǎng)學(xué)生演講與口才能力的過程中，教師還可以通過情境設(shè)置等方法引導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練應(yīng)用思維的能力。
3.教學(xué)與學(xué)生的語言訓(xùn)練相結(jié)合。語言是傳達(dá)信息與表達(dá)思想的載體，良好的語言能力有助于演講者口語表達(dá)的順利性。因此，高職教師在實(shí)施“演講與口才”課程教學(xué)時，需要注重將教學(xué)與學(xué)生的語言訓(xùn)練相結(jié)合，從有聲語言和無聲語言兩個方面入手，以增強(qiáng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力，從而進(jìn)一步促使學(xué)生演講與口才水平的提升。（1）有聲語言。教師訓(xùn)練學(xué)生的語言能力首先應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的基本詞匯量，以豐富學(xué)生的語言表達(dá)方式。同時教師需要注重對學(xué)生使用詞句準(zhǔn)確性的訓(xùn)練，以減少詞不達(dá)意現(xiàn)象的發(fā)生，高職教師還應(yīng)該對學(xué)生的語言文采能力進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，例如可以組織學(xué)生舉行熟記古詩詞的競賽活動或者對文章進(jìn)行續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫以及縮寫的應(yīng)用訓(xùn)練。（2）無聲語言。無聲語言是有聲語言的重要補(bǔ)充，同樣具有溝通交流的作用，無聲語言中如眼神、表情、手勢等對演講者的形象以及演講效果有重要影響。高職教師在開展“演講與口才”的課程教學(xué)時應(yīng)該向?qū)W生教授相關(guān)的禮儀知識。通過無聲語言與有聲語言的配合，能夠提高學(xué)生演講與口才能力的整體效果。
4.教學(xué)與學(xué)生的課外活動相結(jié)合。高職中的“演講與口才”課程雖然具有一定開放性，但是仍然受到一些特定因素如課時限制、課程計劃或者教學(xué)環(huán)境的影響，所以存在著局限性。因?yàn)椤把葜v與口才”也是實(shí)踐性較強(qiáng)的科目，所以高職教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的口語實(shí)踐能力。結(jié)束學(xué)校課堂教學(xué)后，教師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外延伸拓展，以提高演講的實(shí)踐能力。例如：教師可以鼓勵學(xué)生積極參加班級或者學(xué)校舉辦的演講、辯論以及朗誦等與口才相關(guān)的活動；或可根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要開設(shè)專題講座；或者幫助學(xué)生修改演講稿等對學(xué)生進(jìn)行課外指導(dǎo)。通過“演講與口才”課堂教學(xué)與學(xué)生課外活動相結(jié)合的共同訓(xùn)練，有利于學(xué)生口才能力的增強(qiáng)。
5.教學(xué)與學(xué)生的實(shí)訓(xùn)崗位相結(jié)合。高職教育主要以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能為目標(biāo)，因而院校開設(shè)的“演講與口才”課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)訓(xùn)崗位要求相結(jié)合。高職院校的“演講與口才”教師可以先對崗位的能力需要進(jìn)行調(diào)研，然后有針對性地將崗位實(shí)際需要與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，以提高學(xué)生口才的綜合實(shí)踐能力。另外我國大多數(shù)高職院校當(dāng)前的教育模式主要為“2+1”，即學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩年理論知識后，需在校外實(shí)習(xí)一年。而教師向?qū)W生教授理論知識的目的在于學(xué)生能夠?qū)W以致用，學(xué)生接觸實(shí)訓(xùn)崗位后可能會遇到新的口語交際難題，所以教師應(yīng)該保持和學(xué)生的聯(lián)系，以便在學(xué)生需要時提供有利指導(dǎo)。
三、高職“演講與口才”課“五結(jié)合”訓(xùn)練模式注意的問題
1.教學(xué)前做好準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備是學(xué)校教學(xué)活動順利開展的前提，有助于提高課堂教學(xué)效率。由于本文提出的“五結(jié)合”訓(xùn)練模式具有開放性，因此學(xué)生可能會在教學(xué)過程中提出各種問題或者出現(xiàn)各種突況，所以高職教師在開展“演講與口才”課程教學(xué)前，應(yīng)該做到充分分析教材和學(xué)生學(xué)情，做好課前準(zhǔn)備，從而為教學(xué)活動的順利進(jìn)行提供有利條件。
2.教學(xué)中內(nèi)容實(shí)用。“演講與口才”課程中的訓(xùn)練任務(wù)應(yīng)該注意與企業(yè)提供的崗位需要達(dá)成一致，教師可以將實(shí)際崗位的要求轉(zhuǎn)化為適應(yīng)高職院校教學(xué)的內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地充實(shí)整合原有的知識體系。這既能體現(xiàn)“演講與口才”教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性，又能適應(yīng)高職院校設(shè)置的“演講與口才”課程目標(biāo)。
3.教學(xué)后及時總結(jié)。“演講與口才”課程注重師生之間的互動性，所以教學(xué)內(nèi)容完成后教師應(yīng)該組織學(xué)生共同進(jìn)行課堂總結(jié)，分析學(xué)習(xí)成效并肯定學(xué)習(xí)成果，同時歸納演講中需要注意的問題以便學(xué)生能夠更好地內(nèi)化所學(xué)知識點(diǎn)。此外，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行互相評價，可以使學(xué)生交流演講經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，從而更好地把握演講要求，逐漸養(yǎng)成良好的演講習(xí)慣。
4.教學(xué)后實(shí)踐鞏固。“演講與口才”中真誠的感情流露需要以相關(guān)經(jīng)歷和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，學(xué)生才能更好地通過口語表達(dá)思想情感。因而高職院校和教師除重視“演講與口才”的課堂教學(xué)外，還應(yīng)安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)鍛煉實(shí)踐能力以增加生活閱歷，鞏固“演講與口才”課堂所學(xué)的交流技巧。
“演講與口才”是我國高職院校開設(shè)較廣泛的課程，旨在提升學(xué)生的口語交際水平。了解了“演講與口才”教學(xué)在高職院校教學(xué)中存在的問題后，教師可以采用“五結(jié)合”的訓(xùn)練模式，即將教學(xué)與學(xué)生的心理訓(xùn)練、學(xué)生的思維訓(xùn)練、學(xué)生的語言訓(xùn)練、學(xué)生的課外活動以及實(shí)訓(xùn)崗位的需要這五個方面相結(jié)合，以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，積極參與“演講與口才”的課堂教學(xué)，從而有效提高“演講與口才”教學(xué)的課程質(zhì)量，并增強(qiáng)學(xué)生演講與口才的能力。
一是演講比賽。這次比賽的主題是學(xué)校55周年慶，經(jīng)過初賽、復(fù)賽及決賽的爭奪，很多選手從中成長、成熟并取得不俗的成績，最終的冠軍也被本協(xié)會會員取得。這次比賽無論是宣傳還是效果都在學(xué)校引起了強(qiáng)烈的反響。
二是戶外郊游。這次活動的目的是加強(qiáng)協(xié)會新成員之間與委員的交流。活動場所是人民公園。經(jīng)過一個上午的交流與溝通，委員們與會員互相都有了新的了解與認(rèn)識。這不但有利于協(xié)會今后工作的開展，同時也方便新成員的學(xué)習(xí)。
三是口協(xié)的十三周年慶典。為了慶祝口協(xié)成立十三周年，本協(xié)會通過商量，決定以會員朗誦，委員點(diǎn)評的方式舉行了一次小型的朗誦比賽，既突出口協(xié)的宗旨，也以此來表達(dá)口協(xié)走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，更重要的是讓會員們在娛樂中學(xué)習(xí)，不斷地得到鍛煉和進(jìn)步，增進(jìn)對口協(xié)的感情和對演講的熱愛。
四是到敬老院看望老人。這是出于加強(qiáng)會員們的校外實(shí)踐的目的而安排的活動。讓他們在學(xué)習(xí)與進(jìn)步的同時，更真切地體驗(yàn)生活，從而更富有愛心，在與老人們接觸和交流的同時增長更多社會見識，此目的在于讓人們了解口協(xié)，不僅僅能夠?yàn)榇蠹姨峁┱宫F(xiàn)才能的舞臺，在這也能學(xué)到更多的做人道理。
一是演講比賽。
這次比賽的主題是學(xué)校55周年慶，經(jīng)過初賽、復(fù)賽及決賽的爭奪，很多選手從中成長、成熟并取得不俗的成績，最終的冠軍也被本協(xié)會會員取得。這次比賽無論是宣傳還是效果都在學(xué)校引起了強(qiáng)烈的反響。
二是戶外郊游。
這次活動的目的是加強(qiáng)協(xié)會新成員之間與委員的交流。活動場所是人民公園。經(jīng)過一個上午的交流與溝通，委員們與會員互相都有了新的了解與認(rèn)識。這不但有利于協(xié)會今后工作的開展，同時也方便新成員的學(xué)習(xí)。
三是口協(xié)的十三周年慶典。
為了慶祝口協(xié)成立十三周年，本協(xié)會通過商量，決定以會員朗誦，委員點(diǎn)評的方式舉行了一次小型的朗誦比賽，既突出口協(xié)的宗旨，也以此來表達(dá)口協(xié)走過的風(fēng)風(fēng)雨雨，更重要的是讓會員們在娛樂中學(xué)習(xí)，不斷地得到鍛煉和進(jìn)步，增進(jìn)對口協(xié)的感情和對演講的熱愛。
四是到敬老院看望老人。
這是出于加強(qiáng)會員們的校外實(shí)踐的目的而安排的活動。讓他們在學(xué)習(xí)與進(jìn)步的同時，更真切地體驗(yàn)生活，從而更富有愛心，在與老人們接觸和交流的同時增長社會見識，此目的在于讓人們了解口協(xié)，不僅僅能夠?yàn)榇蠹姨峁┱宫F(xiàn)才能的舞臺，在這也能學(xué)到的做人道理。
五是駐邕高校辯論賽。
（1）要總結(jié)觀點(diǎn)。
只所以要總結(jié)觀點(diǎn)，是因?yàn)橐话愕难葜v者會不知不覺地使談話范圍涵蓋得很廣泛，以至于結(jié)束時，聽眾對于他的主要論點(diǎn)究竟在何處仍感到有點(diǎn)困惑。實(shí)際過程中，演講者往往有種錯誤的想法，認(rèn)為自己所講的觀點(diǎn)在他們自己的腦海中如同水晶那般清楚，聽眾也應(yīng)該對這些觀點(diǎn)同樣清楚才對。而事實(shí)證明，往往并不盡然。
（2）請求采取行動。
成功的演講者在講演中說最后幾句話時，會號召聽眾采取行動的時間已經(jīng)來到，時機(jī)已經(jīng)成熟。因此就要開口要求，要求大眾按自己所說的采取行動。不過，請務(wù)必遵從以下原則：一是要求他們做明確的事；二是要求聽眾做能力之內(nèi)的反應(yīng)；三是盡量使聽眾易于根據(jù)請求采取行動。
（3）簡潔而真誠地贊揚(yáng)。
采用這種方式，就是要使聽眾感到愉快、高興，并對前途充滿樂觀。但是，為了充分收到效果，演講者的態(tài)度必須很真誠。不可阿諛奉承，不可夸大其辭。這種方式的結(jié)尾，如果不能表現(xiàn)得很真誠，反而讓人覺得虛偽，效果就不好了。
（4）幽默或詩句結(jié)尾。
在所有的結(jié)尾方法中，幽默或詩句是最能被聽眾接受的了。前文中的相關(guān)敘述已指出了幽默對于口才的重要性。演講者如果能在結(jié)尾中充分、靈活地運(yùn)用這種手法，將會起到畫龍點(diǎn)睛的作用。另外，如果能找到合適的短句或詩句作為自己演講的結(jié)尾，不僅能表現(xiàn)出你個人的獨(dú)特風(fēng)格，更能夠產(chǎn)生美的感受。
【關(guān)鍵詞】高職演講與口才教學(xué)改革對策
【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）03c-0131-02
語言是人類思維和表達(dá)的工具，是人與人之間相互進(jìn)行思想感情交流的必要手段，可以說，語言能力是人們最重要的一種交際能力。當(dāng)前，人們之間的交往交流越來越密切，擁有較好的語言表達(dá)能力已經(jīng)成為了一個人在工作生活中必須具備的基本能力之一。對于職業(yè)院校的學(xué)生來說，擁有較好的口頭表達(dá)能力，也是今后成功踏入職場的重要條件。正因如此，各高職院校開設(shè)了演講與口才課程，以提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生的與人溝通能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為適應(yīng)社會需要的人才。
一、高職演講與口才課程教學(xué)存在的問題
從現(xiàn)階段很多高職院校的實(shí)際情況來看，演講與口才課程還存在著課程不受重視、教學(xué)內(nèi)容繁多、教學(xué)模式教學(xué)方法老化等諸多問題亟待解決。
（一）課程不受重視。首先，從學(xué)校層面分析，高職院校開設(shè)演講與口才課程的歷史不算短，但由于受傳統(tǒng)觀念和社會上急功近利思想的影響，演講與口才課程在很多高職院校中的地位普遍較低而且不穩(wěn)固，甚至有時候處于被隨時削減課時的邊緣地位。因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為說話是非常簡單的事情，畢竟大家都是大學(xué)生了，不再需要再開設(shè)口才課，而只需要學(xué)好專業(yè)課。其次，對于很多學(xué)生來說，演講與口才課程不是專業(yè)課，學(xué)不學(xué)、學(xué)好學(xué)壞都無所謂，甚至還有很多學(xué)生會覺得選修該課程就似乎表明自己的口才要比別的同學(xué)差。這些問題都導(dǎo)致該課程在很多高職院校不受重視。
（二）師資力量亟須提高。師資力量是教育的基礎(chǔ)，教師在教學(xué)過程中充當(dāng)著領(lǐng)軍作用，培養(yǎng)高素質(zhì)人才必須依靠高水平的師資隊伍作保障。但在很多高職院校演講與口才課程的實(shí)際教學(xué)中，很多授課教師自身未曾系統(tǒng)學(xué)習(xí)過這方面的知識，而且多數(shù)教師大學(xué)畢業(yè)后就直接到學(xué)校擔(dān)任該門課的教師，缺乏在社會上相關(guān)企事業(yè)單位的任職實(shí)踐經(jīng)歷，缺乏實(shí)戰(zhàn)工作經(jīng)驗(yàn)，因此在授課過程中往往理論知識很豐富，但在把理論與實(shí)踐有效結(jié)合起來時就存在著較多問題。
（三）班級人數(shù)多，教學(xué)環(huán)境不理想。為了節(jié)約教學(xué)成本，演講與口才課程的教學(xué)往往采用自然班或選修班的形式進(jìn)行授課，但每班學(xué)生人數(shù)一般不會少于三四十人，多則甚至五六十人。教學(xué)班學(xué)生人數(shù)太多導(dǎo)致課堂教學(xué)秩序難以有效管理，加之學(xué)時有限，教學(xué)課堂實(shí)踐訓(xùn)練活動環(huán)節(jié)也很難有效開展，從而造成課堂教學(xué)效率不高。教學(xué)場所方面，基本都是在教室上課，最多是多媒體教室，缺乏一些像演講訓(xùn)練廳等專門的訓(xùn)練場所，所以對表情和態(tài)勢語的訓(xùn)練就會缺乏針對性，而這也往往是很多學(xué)生講話時的一個薄弱環(huán)節(jié)。在西方，如美國的很多大學(xué)都有大演講廳、中演講廳、小演講廳，可以讓學(xué)生去那里練聲音和手勢等，從而有效提高語言表達(dá)的水平。
（四）教學(xué)方法不夠靈活。教學(xué)方法在教學(xué)過程中的作用不容忽視，有時候教學(xué)方法的好壞直接決定著教學(xué)結(jié)果的成敗。目前，很多高職院校的演講與口才課教學(xué)方法還比較落后單一，有的甚至還采取一張黑板、一張嘴、一支粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)模式，甚至仍有不少教師采用滿堂灌的“填鴨式”教學(xué)方法，老師在課堂滔滔不絕地講解，學(xué)生在下面聽，實(shí)際上對于有效提高學(xué)生的口才效果并不好。
（五）考核方式與課程性質(zhì)脫節(jié)。演講與口才課程一般傳統(tǒng)的考核方式是30%的平時成績加70%的期末卷面成績。這樣的考核方式無法凸顯出演講與口才這門課程的教學(xué)目標(biāo)，也難以體現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)能力究竟怎么樣，很多學(xué)生在考前幾天突擊進(jìn)行“死記硬背”一輪也能考出好成績，但其實(shí)際的語言表達(dá)能力卻并無實(shí)質(zhì)改變。
二、高職演講與口才課程改革策略
擁有良好的語言表達(dá)能力，在工作中善于應(yīng)對，對職業(yè)院校的學(xué)生來說，也是今后成功踏人職場的重要條件。因此，演講與口才課不是一門可有可無的課程，它是一門重要性不遜于專業(yè)課程的素質(zhì)教育課程。
（一）加強(qiáng)師資建設(shè)。培養(yǎng)合格優(yōu)秀的人才，必須有高素質(zhì)的師資隊伍作保障。教師隊伍水平對相關(guān)課程的教育教學(xué)質(zhì)量起著決定性因素，培養(yǎng)和造就一支素質(zhì)優(yōu)良的演講與口才教師隊伍，是演講與口才課程教學(xué)改革不斷推進(jìn)發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是培養(yǎng)一流人才的基本保證。
針對高職院校演講與口才課程的授課教師大多是中文等專業(yè)畢業(yè)，同時缺乏相應(yīng)的企事業(yè)單位實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)這一事實(shí)，可以加大該門課程教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的工作力度。一是輪流安排該門課任課教師去行政機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位進(jìn)行一兩年的頂崗實(shí)習(xí)，讓他們真正深入了解企事業(yè)單位不同人之間溝通交流的口語特點(diǎn)，以有效改善他們實(shí)踐能力不足的問題。二是每年有計劃地安排現(xiàn)有的教師參加國內(nèi)外進(jìn)修和相關(guān)學(xué)術(shù)會議，與其他高等院校教師交流經(jīng)驗(yàn)等。三是多安排教師到企事業(yè)單位進(jìn)行調(diào)研、座談、走訪等，了解社會上不同單位不同崗位對學(xué)生口才的具體要求等，從而更好地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的針對性和有效性。
（二）減少班級人數(shù)，改善教學(xué)環(huán)境。根據(jù)口語課的教學(xué)特點(diǎn)，演講與口才課的班級規(guī)模應(yīng)該安排在20～30人，這樣才能有效保證課堂教學(xué)進(jìn)行正常訓(xùn)練，從而真正讓每位學(xué)生都能參與到課堂訓(xùn)練活動中來，在訓(xùn)練活動中提高自己的膽量和語言表達(dá)能力。另外，在教學(xué)環(huán)境上要增加資金投入，改善辦學(xué)條件，設(shè)置一些專門的訓(xùn)練場所，比如設(shè)置演講訓(xùn)練廳，讓學(xué)生有條件針對性地對自己演講或講話時的眼神、表情和手勢等態(tài)勢語言進(jìn)行專門訓(xùn)練，從而提高其語言表達(dá)藝術(shù)的綜合才能。
（三）改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。演講與口才課目的是提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，而以往的“填鴨式”和“三步法”等教學(xué)模式、教學(xué)方法很難達(dá)到這個目的。要想提高教學(xué)效率，教學(xué)方法的改革勢在必行。在教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者使用的以下幾種教學(xué)方法還是比較可行的：
1 三分鐘演講訓(xùn)練法。堅持進(jìn)行課前3分鐘演講，開學(xué)第一次課把課前3分鐘演講的作業(yè)布置落實(shí)下去，按學(xué)號或抽簽順序，每次安排三名學(xué)生走上講臺進(jìn)行3分鐘演講，然后抽簽選取下面在座的學(xué)生對這三位同學(xué)的演講進(jìn)行點(diǎn)評，最后老師再進(jìn)行總結(jié)點(diǎn)評。通過課前3分鐘演講訓(xùn)練把口才練習(xí)落實(shí)在實(shí)處，以此培養(yǎng)學(xué)生的膽量和在公開場合的口語表達(dá)能力。
2 情境式教學(xué)法。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中精心選擇設(shè)計一些符合學(xué)生生活或工作實(shí)際的生活情境、活動情境、社會情境等，采用角色扮演、情景劇表演、模仿秀等多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)人人敢說、人人愿說、人人會說的語言環(huán)境，訓(xùn)練學(xué)生們在大眾面前的語言表達(dá)能力。情境教學(xué)法的使用，可以有效激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)口才的主觀能動性，使他們在活動中學(xué)會口才表達(dá)的相關(guān)技能。
3 小組合作學(xué)習(xí)法。根據(jù)一定的規(guī)則把全班學(xué)生分成幾個學(xué)習(xí)小組，在今后的課堂和課下學(xué)習(xí)中經(jīng)常以學(xué)習(xí)小組為單位開展一些活動，如以小組為單位就一個問題進(jìn)行討論，先是組內(nèi)成員進(jìn)行自由討論交流，然后再以小組為單位進(jìn)行全班的討論交流。通過小組合作學(xué)習(xí)可以很好地把每個學(xué)生融入進(jìn)課堂教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的人際交流溝通能力、思維能力和團(tuán)隊合作精神。
四辯總結(jié)01
謝謝主席，大家好!
縱觀整場辯論賽，對方辯友犯了以下幾個錯誤：
一、偷換概念。對方辯友將我們的文才簡單地定義為寫作詩文的才能。
我方一辯早已指出，文才是文學(xué)上的才能，主要表現(xiàn)為文學(xué)素養(yǎng)。它包括駕馭文字的能力，文學(xué)知識的積累，以及文化價值的提升。(文才是口才的內(nèi)涵，口才是文才的表現(xiàn)形式之一。)我們說唐宋家文才斐然，因?yàn)樗麄冊娢膶懙煤茫驗(yàn)樗麄兊牟W(xué)多才和對中華文化的巨大影響。對方辯友對文才的定義既違背理論又違背事實(shí)啊。
二、本末倒置。對方辯友認(rèn)為較之文才，口才以其直接及時等優(yōu)勢更能促進(jìn)社會交往。
誠然口才優(yōu)點(diǎn)多多，但別忘了，現(xiàn)代社會需要的口才是言之有物的口才，而這種物的積累，正是培養(yǎng)文才的過程啊。無數(shù)優(yōu)秀的演講家、雄辯家之所以擁有非凡的口才，是因?yàn)樗麄儾┯[群書，有著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。所以說，再好的口才，若沒有文才做內(nèi)涵，那所謂的口才也不過是耍耍嘴皮子，對社會無益。對方辯友這種只看現(xiàn)象不看本質(zhì)的態(tài)度，未免有些膚淺了。
三、對方辯友認(rèn)為，文才需要通過口才才能表達(dá)出來，所以口才比文才更重要。
對方辯友是不是在告訴我們，如果今天我是一個啞巴，縱然你滿腹錦綸，終究也是一無所成呢?那么讓我們看看海倫凱勒吧。耳聾眼盲、不會說話的她寫就《假如給我三天光明》，激勵著一代又一代人。再看看陳景潤吧，天生訥于言的天才數(shù)學(xué)家以論文形式精辟演繹哥德巴赫猜想。事實(shí)勝于雄辯，口才只是表達(dá)文才的方式之一。沒有口才，文才依舊精彩。
四、對方辯友認(rèn)為在歷史傳承過程中文才與口才同等重要。
我方無法認(rèn)同。用口才傳承歷史，文化精髓會在無形間流失，好比流通中的貨幣。而文才卻可以完整地記錄歷史，并且加以不斷的創(chuàng)新與突破。千百年來，人們在書籍中學(xué)習(xí)歷史文化，取其精華，去其糟粕，又以書籍的方式繼續(xù)傳揚(yáng)。
如果說口才是流星，那么文才就是恒星。耀眼的一瞬固然奪人眼球，但終將湮滅，惟有長久的光亮才能指引人類前進(jìn)的方向。
蘇秦失意而歸，發(fā)憤讀書，終成一代名辯之士;蘇格拉底一生雄辯，智者之名傳頌至今，只因涉獵廣博，文才超然;今天更有奧巴馬，開啟美國奇跡的總統(tǒng)演講，來源于幾十年的文才積淀!復(fù)旦大學(xué)前任校長謝希德說：“辯論賽的勝利是讀書的勝利。”讓我們的語言散發(fā)智慧的光芒，讓我們的口才閃爍文才的魅力!
綜上所述，我方堅持認(rèn)為：文才比口才更重要!
四辯總結(jié)02
主席、各位評委、對方辯友、同學(xué)們大家晚上好!
以下是我方的總結(jié)，首先我要指出對方辯友明顯犯的幾處錯誤。
一、將文才的含義擴(kuò)大化，認(rèn)為文才是口才的基礎(chǔ)。二，對方辯友只是說出了文才的重要性，但并沒有證明文才比口才重要!三，以偏概全，舍本逐末。簡單認(rèn)為我們所說的口才就是耍耍嘴皮子，或者歸結(jié)為講話。狹隘口頭為語,書面為文四，為口才的使用限定了一個極其狹小的時空范圍，通過論證在這樣的范圍內(nèi)文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理，公平的環(huán)境下的，設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確我們不得而知。第五，認(rèn)為在歷史傳承過程中是文才起了無比重要的作用。第六，對我方的問題從不正面給予回答。在當(dāng)今社會文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要談到它們誰更重要，讓我們以下七個方面來總結(jié)。
第一， 我方認(rèn)為，文才與口才是人思維的兩種不同體現(xiàn)方式，不存在誰是誰的前提或基礎(chǔ)。他們共同的基礎(chǔ)應(yīng)該是思想，智慧。如果對方將文才的內(nèi)涵包含了文化，又講文才的外延包涵了文字，那么對方就將文才作為了口才的前提，那么對方論證他們的觀點(diǎn)就應(yīng)該以論證我們的觀點(diǎn)為前提!
第二， 口才并不是耍嘴皮子，而是一個人自身文化素質(zhì)的沉淀和厚積薄發(fā)。口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才較文才的快捷性、高效性更符合信息化社會人們交流思想與工作的要幫求。“敏于思而納于言”的知識分子時代已成為過去，“可以說會道”更可以適應(yīng)當(dāng)代社會的人際交往。優(yōu)秀的口才可以更加有效率地交流，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。兩者誰更不可或缺不就一目了然了嗎?
第三， 從個人層面上講，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想，故能夠使主體更適應(yīng)于社會的需要。從社會層面上講，現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會交流的重要組成部分，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會發(fā)展起推動作用。這些都是建立在口才的基礎(chǔ)上。
第四， 現(xiàn)代社會的聯(lián)系日益密切，社會關(guān)系趨于復(fù)雜，要求人們之間的正面交流愈來愈甚(包括面對面以及電話等等)，而口才比文采具有更強(qiáng)的及時性，能夠根據(jù)及時變化的現(xiàn)實(shí)合理應(yīng)對，能夠更直觀的展示出本人的特色，有效立足于社會。就像我們一旦碰到關(guān)鍵性事物，不是會晤談判就是電話商討，誰都不會發(fā)個電子郵件就行了吧!
第五， 口才的語言傳播手段比文采更為豐富有效，包括語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，這些的運(yùn)用上口才比文才更具有感染力。
第六， 要能寫出東西的人肚子里一定要有墨水，而要能說的人，除了肚子里要有墨水，還有很好的表達(dá)能力。例如對演講者來說，寫好了演講詞，不一定就講得好。真正的演講家，既要善寫，還要會講，既要有文才又要有口才，但從某種意義上說，口才比文才更為重要。如果一位老師講課哼哼哈哈，照本講課，那么，即使有無與倫比的文才，那也無漳于事。當(dāng)今社會是開放的信息社會，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。
古往今來，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來出口成章，且古有孔孟、韓非，近有康有為、梁啟超、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚(yáng)者，不見得口才絕佳。因?yàn)橐粋€人表達(dá)出來的東西是他內(nèi)心所想的，說的頭頭是道就是邏輯性強(qiáng)的一種體現(xiàn)。但有文才的人不一定有口才，如果是這樣，即使他心里所想的是最佳方案卻表達(dá)不出來有時也是徒勞的，尤其是在談判桌上。綜上所述，我方認(rèn)為 ——口才比文才更重要!
四辯總結(jié)03
首先我異常欣喜地聽到對方竟然用有這么好的口才，作為你們的辯友，我感到深深的壓力。但是此刻站在真理的角度上，我又必須要做出正確的判讀，指出你們適才犯下的幾點(diǎn)錯誤：
1. 混淆概念。 簡單的認(rèn)為我方所說的口才，就是講話，并把這個“才”字，模糊且無視化。正如我方一辯適才所說的，口才是指人們在交際中因時因地，因人因事憑借自己的知識和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的口頭表達(dá)才能。因?yàn)樵谏鐣?shí)際生活中，口才往往比文才運(yùn)用更加直接，更具有實(shí)際價值，所以每個人都應(yīng)該具備較強(qiáng)口語能力，以此作為立身，處世，待物，競爭，生存的基礎(chǔ)，所以口才在當(dāng)今社會中更加顯得重要起來。
2. 將文才的含義擴(kuò)大化。 文才與口才是人思維的兩種不同表達(dá)方式，它們共同的基礎(chǔ)是思想，是智慧，是邏輯，而對方辯友一直在扭曲這個事實(shí)。從詞源上來說，赫拉克利特最早是用Logos也是指語言中體現(xiàn)的客觀次序。這當(dāng)然是在必然的意義上講的。我們將這種客觀次序建立在我們今天的辯題上，口才顯得更加有主動性和積極性，所謂的客觀次序也是成立在表達(dá)方式上的主次。
3. 為口才的使用限定了一個及其狹小的時空范圍。 通過論證在這樣的文才的重要性來論證在整個大環(huán)境下的文才比口才重要。 重申比較是應(yīng)當(dāng)建立在一個合理，公平的環(huán)境下，這應(yīng)當(dāng)是蘊(yùn)含在比較的標(biāo)準(zhǔn)中的，由此可以質(zhì)疑對方設(shè)立的比較標(biāo)準(zhǔn)是否正確。
