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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇農(nóng)民思想政治教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、思想政治教育缺乏重視，工作隊伍不到位
首先，在市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，黨和國家對農(nóng)民工的主要關(guān)注是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的貢獻(xiàn)上，對農(nóng)民工思想和心理上的困惑和問題關(guān)注較少，缺乏足夠的重視，也沒有出臺對應(yīng)的制度體系來督促管制農(nóng)民工思想政治教育工作推行。其次，我國農(nóng)民工大多數(shù)在混合所有制企業(yè)和非公有制企業(yè)從事體力勞動。在企業(yè)看來，農(nóng)民工的主要價值體現(xiàn)在保證企業(yè)運行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，企業(yè)單位只為追求更大的利益，忽視農(nóng)民工作為一個全面自由發(fā)展的人而需要的思想政治教育，使農(nóng)民工思想政治教育工作開展困難。再次，新生代農(nóng)民工是一個特殊的群體，他們不屬于城市里社區(qū)或者街道辦，因此，社區(qū)或者街道辦也不愿意進(jìn)行農(nóng)民工思想政治教育；大眾媒體多數(shù)只關(guān)注農(nóng)民工在城市中的消極表現(xiàn)，沒有盡到公眾媒體追溯重視農(nóng)民工消極表現(xiàn)的根源的責(zé)任。政府、企業(yè)、基層組織和媒體對農(nóng)民工思想政治教育的忽視直接導(dǎo)致專業(yè)的教育工作者不充足，工作隊伍不到位。
二、新生代農(nóng)民工思想政治教育的對策
（一）應(yīng)明確教育主體，認(rèn)清教育目標(biāo)
政府應(yīng)當(dāng)提倡、鼓勵企業(yè)和非政府組織承擔(dān)起新生代農(nóng)民工的思想政治教育。新生代農(nóng)民工受雇于企業(yè)，所以企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)做好新生代農(nóng)民工的思想政治教育工作。為了使企業(yè)不再只注重農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)建設(shè)價值，同時也注重農(nóng)民工作為人獨立全面發(fā)展的一面，政府部門也要從旁協(xié)助，幫助企業(yè)走好這一步。政府應(yīng)通過實行優(yōu)惠政策，減免一定的稅收來變相引導(dǎo)企業(yè)加強(qiáng)新生代農(nóng)民工的思想政治教育。同時，企業(yè)應(yīng)提倡消除“同工不同酬”制度，多勞多得，平等對待農(nóng)民工。完善工會組織，鼓勵農(nóng)民工敢于維權(quán)，支持農(nóng)民工思想政治教育，提高農(nóng)民工綜合素質(zhì)。同時，非政府組織里主要代表有社區(qū)組織。農(nóng)民工居住的社區(qū)組織要充分發(fā)揮其作用，積極開展農(nóng)民工就業(yè)信息、專業(yè)技能培訓(xùn)、勞動法、合同法知識普及等主題的活動；建立公共圖書角，給農(nóng)民工提供學(xué)習(xí)充電的場所，滿足他們的求知需求；鼓勵社區(qū)其他居民對新生代農(nóng)民工多點微笑，送點溫暖，努力創(chuàng)造和諧社區(qū)，幫助提高新生代農(nóng)民工幸福感和城市認(rèn)同感。在明確思想政治教育主體的同時，還要認(rèn)清思想政治教育的目標(biāo)。增加社會主義核心價值觀為教育主要內(nèi)容。提高新生代農(nóng)民工的思想道德水平。
（二）完善教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法
結(jié)合新生代農(nóng)民工自身特點，完善思想政治教育的內(nèi)容至關(guān)重要。教育內(nèi)容的選定上，對新生代農(nóng)民工專業(yè)技能培訓(xùn)內(nèi)容必不可少，同時，科學(xué)的人生觀、道德觀、價值觀教育是基本內(nèi)容之一。最需完善的是針對新生代農(nóng)民工的特點的教育內(nèi)容。新生代農(nóng)民工和第一代農(nóng)民工相比較，平均受教育程度更高，他們多數(shù)接受過九年義務(wù)教育，思想政治教育的部分觀點和內(nèi)容在新生代農(nóng)民工學(xué)校讀書期間接觸和學(xué)習(xí)過。因此，加強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性顯得尤為重要。首先，加強(qiáng)勤奮踏實，吃苦耐勞精神的教育。新生代農(nóng)民工成長在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人民生活水平大幅提高，父輩的辛苦打拼使他們沒有溫飽問題的困擾，生活環(huán)境相對優(yōu)越。他們?nèi)狈Σ慌驴嗖慌吕鄣木衿焚|(zhì)，意志不堅強(qiáng)。要特別加強(qiáng)他們勤儉節(jié)約，艱苦奮斗教育。其次，加強(qiáng)心理健康教育。新生代農(nóng)民工多數(shù)是獨生之女，具有心理脆弱，承受力差，易走極端等特點，對他們進(jìn)行及時有效的心理疏導(dǎo)，緩解他們的精神壓力，提高他們受挫能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，加強(qiáng)城市適應(yīng)感。最后，法制教育積極開展。普及勞動法、合同法等法律知識，使新生代農(nóng)民工知法、懂法、用法，自覺規(guī)范自己的行為，維護(hù)自己的合法權(quán)益。另一方面，堅持以人為本，創(chuàng)新教育方法。政府，企業(yè)、社區(qū)要高度重視新生代農(nóng)民工思想政治教育，追求新穎獨特的方法有效長期開展教育工作。政府集思廣益，征集創(chuàng)新方法；企業(yè)工會建立科學(xué)體制方法引導(dǎo)農(nóng)民工學(xué)習(xí)；社區(qū)和媒體要積極開展豐富多彩的活動，注重宣傳農(nóng)民工身上的閃光點，表揚農(nóng)民工先進(jìn)事跡。
（三）優(yōu)化社會環(huán)境，加大社會支持
首先，加大政府對新生代農(nóng)民工思想政治教育工作的經(jīng)費投入，政府積極解決戶籍制度帶來的問題，企業(yè)改變“同工不同酬”的用工勞動制度，使農(nóng)民工多勞多得，獲得公平的勞動報酬，給思想政治教育提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次，改善農(nóng)民工政治環(huán)境。新生代農(nóng)民工游離在城市和農(nóng)村的邊緣，其作為我國公民該擁有的權(quán)利常常受到威脅。政府、企業(yè)等應(yīng)該設(shè)立有效的參與制度，積極鼓勵農(nóng)民工參與政治有關(guān)活動，行使自己的合法的政治權(quán)利。最后，營造和諧友善的人文環(huán)境。尤其改變市民對農(nóng)民工歧視的眼光，宣傳人人平等，客觀評價農(nóng)民工為城市建設(shè)做出的貢獻(xiàn)，開展市民和農(nóng)民工友好互動交流機(jī)制，了解農(nóng)民工，認(rèn)同農(nóng)民工。社區(qū)組織、企業(yè)工會等在農(nóng)民工居住的社區(qū)、工作的企業(yè)爭取農(nóng)民工進(jìn)行文化活動的場所，開展多彩多樣的社區(qū)活動，豐富農(nóng)民工的生活。媒體輿論要提高對農(nóng)民工的包容和認(rèn)同，宣揚農(nóng)民工先進(jìn)個人或事跡。通過加大政府、企業(yè)、媒體等對新生代農(nóng)民工思想政治教育的支持，幫助他們?nèi)谌氤鞘小?/p>
（四）加強(qiáng)思想重視，壯大工作隊伍
十二五規(guī)劃綱要在拓寬農(nóng)民增收渠道一章中指出：“加大引導(dǎo)和扶持力度，提高農(nóng)民職業(yè)技能和創(chuàng)收能力，千方百計拓寬農(nóng)民增收渠道，促進(jìn)農(nóng)民收入持續(xù)較快增長。”同志在十報告中提出“解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重。”由此可見，“三農(nóng)問題”已經(jīng)成為全黨工作的重點，農(nóng)民的增收問題，也已引起社會各界的廣泛關(guān)注。新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)農(nóng)村思想政治教育，有利于及時解決農(nóng)民的思想問題，有利于促進(jìn)農(nóng)村健康和諧的發(fā)展，同時也是促進(jìn)農(nóng)民收入穩(wěn)步增長的重要推動力。
一、當(dāng)前農(nóng)民的思想概況
當(dāng)前農(nóng)民的主流思想呈現(xiàn)出健康向上的態(tài)勢，大多數(shù)的農(nóng)民都能積極地了解和擁護(hù)黨的各項路線、方針和政策。但是農(nóng)民的綜合素質(zhì)偏低，存在著諸多的問題，只要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）文化素質(zhì)普遍較低。通過對山東省濟(jì)南市歷城區(qū)仲宮鎮(zhèn)和濟(jì)陽縣太平鎮(zhèn)共計100名農(nóng)村勞動力的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在這100個勞動力中，初中及以下文化程度的有83人，其中文盲12人，小學(xué)文化程度的有35人。文化素質(zhì)偏低，嚴(yán)重制約了農(nóng)民收入的增長，制約了農(nóng)村的發(fā)展，不利于社會主義新農(nóng)村的建設(shè)。
（二）道德水準(zhǔn)不高，集體主義觀念缺失。受到小農(nóng)思想和封建殘留思想的影響，多數(shù)農(nóng)民的道德水準(zhǔn)不高，如看病不找醫(yī)生反而求神拜佛，村里修路建橋不積極，反而對捐款修廟非常踴躍。集體感薄弱，只關(guān)注自家事務(wù)，對于集體的事業(yè)則表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度。
（三）目光短淺，不思進(jìn)取。隨著社會的發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平普遍得到了較大的改善，但由此也暴露出一個新的問題，即許多農(nóng)民滿足于現(xiàn)狀，小富即安，不求上進(jìn)。
二、制約農(nóng)民收入增長的思想因素
（一）內(nèi)在因素：1.當(dāng)代農(nóng)民普遍文化素質(zhì)不高，思想觀念落后，對于新技術(shù)、新事物的接受能力較差，使得科技農(nóng)業(yè)的發(fā)展受到阻礙。2.封建迷信在一些農(nóng)村地區(qū)盛行，突出表現(xiàn)在紅白喜事活動上，燒香拜佛，修廟建寺，浪費了大量的物力和人力，嚴(yán)重影響了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3.受小農(nóng)意識的影響，許多農(nóng)民小富即安，不思進(jìn)取，農(nóng)閑時打麻將，打牌，甚至聚眾賭博，既不利于農(nóng)村的安定團(tuán)結(jié)，也制約了農(nóng)民收入的進(jìn)一步增長。
（二）外在因素：1.農(nóng)村思想政治工作滯后，基層干部素質(zhì)不高，教育內(nèi)容比較陳舊，教育方式也比較簡單，注重物質(zhì)生產(chǎn)而忽略了精神文明建設(shè)。2.當(dāng)前，許多農(nóng)村思想政治教育氛圍不濃，而一些不良的行為作風(fēng)蔓延，農(nóng)民跟風(fēng)、隨大流的特點使他們易于受到外部不良環(huán)境的沖擊，從而影響生產(chǎn)，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三、加強(qiáng)思想政治教育，促進(jìn)農(nóng)民收入增長的對策分析
（一）加強(qiáng)農(nóng)民的政治理論教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。
加強(qiáng)政治理論教育，為的就是提高農(nóng)民的政治覺悟，使農(nóng)民明確黨在農(nóng)村的各項路線、方針和政策，明確黨的惠農(nóng)政策，同時向農(nóng)民宣傳建設(shè)有中國特色社會主義的理論，弘揚真善美的核心價值理念，提高農(nóng)民總體的思想道德素質(zhì)，使農(nóng)民更加積極、主動地投入到農(nóng)村建設(shè)中來。
（二）加強(qiáng)農(nóng)民的愛國主義教育，增強(qiáng)農(nóng)民的集體主義觀念
愛國主義是中華民族團(tuán)結(jié)一心的旗幟，同時也是提高全民素質(zhì)的重要工程。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大農(nóng)民的物質(zhì)生活得到了很大的改善，與此同時，很多農(nóng)民的愛國主義和集體主義意識卻漸漸薄弱。因此，必須要加強(qiáng)農(nóng)民的愛國主義和集體主義教育，使他們認(rèn)識到個人利益與集體利益的一致性，認(rèn)識到集體利益是個人利益的有效保證。
（三）加強(qiáng)農(nóng)民的革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)農(nóng)民的艱苦奮斗意識
中華民族自古以來就以勤勞勇敢而著稱，黨在社會主義初級階段的總路線也明確提出：“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義國家而奮斗。”針對當(dāng)前許多農(nóng)民中所出現(xiàn)的小富即安，不思進(jìn)取的問題，應(yīng)對農(nóng)民進(jìn)行廣泛而深入的革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚以愛國主義為核心的時代精神，鼓勵廣大農(nóng)民發(fā)揚我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，共同建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
（四）加強(qiáng)基層教育人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，優(yōu)化思政隊伍的建設(shè)
當(dāng)代農(nóng)民普遍文化素質(zhì)不高，這就要求有一只高水平的思政隊伍來為廣大農(nóng)民服務(wù)，引導(dǎo)農(nóng)民了解黨的方針政策，及時的解決農(nóng)民的思想問題，從而促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。但是，就目前的情況來看，基層干部素質(zhì)不高，已經(jīng)成為非常普遍的問題。這嚴(yán)重影響了農(nóng)村思想政治工作的有效性。因此，應(yīng)加強(qiáng)基層干部的培訓(xùn)，提高基層教育人員的業(yè)務(wù)水平，優(yōu)化基層教育隊伍，保證農(nóng)村思想政治教育工作的有效運行，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康快速的發(fā)展。
（五）改進(jìn)教育方法和形式，推陳出新
關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；思想政治教育；問題；對策
中圖分類號：F272.92文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-9166（2011）0014(C)-0040-01
農(nóng)民工是為我國經(jīng)濟(jì)社會作出巨大貢獻(xiàn)的特殊人群，其強(qiáng)大的創(chuàng)造力，成為了我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的生力軍。然而這一“特殊群體”在給社會經(jīng)濟(jì)作出巨大貢獻(xiàn)的同時，卻因為諸多的原因，使得這一人群的生活和生產(chǎn)得不到保障，其經(jīng)濟(jì)地位極其惡劣，從而就使得其更難以在這樣一個激烈的市場環(huán)境中生存和發(fā)展，最終就導(dǎo)致在思想和心理等方面會出現(xiàn)了一系列的變化和波動，從而對社會發(fā)展會造成很大的影響。尤其是對于一線公路施工的農(nóng)民工來說，其問題更加突出。為此，要重視施工企業(yè)農(nóng)民工的思想政治教育工作，深入分析教育工作中所存在的問題，并有針對性的提出一些解決措施，這對于促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定快速發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實意義。
一、當(dāng)前農(nóng)民工思想政治教育中存在的問題
（一）思想政治教育工作的教育主體不明確
在當(dāng)前，農(nóng)民工的思想政治教育基本上是出于一種無組織狀態(tài)。到公路施工企業(yè)一線施工的人員大多數(shù)都是遠(yuǎn)離自己家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，其離開家鄉(xiāng)后，就使得其原來所在的農(nóng)村基層部門無法掌握其各方面的狀況，從而就更無法對其進(jìn)行思想政治工作；當(dāng)進(jìn)入城市中的一些施工企業(yè)之后，其不屬于任何一個機(jī)構(gòu)、社區(qū)，由于這些施工企業(yè)只注重經(jīng)濟(jì)利益的最大化，對于農(nóng)民工的思想政治教育工作根本無法顧及，誰來負(fù)責(zé)農(nóng)民工的思想政治教育工作，這一主體仍不明確。
（二）思想政治教育工作的內(nèi)容及方法缺乏針對性
這些農(nóng)民工進(jìn)入施工企業(yè)后，企業(yè)對其進(jìn)行思想政治教育的內(nèi)容基本上都是一些關(guān)于安全教育，以及對施工企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益最大化的關(guān)注。在其教育方法上，大多數(shù)都只是制定一些簡單的規(guī)章制度沒，農(nóng)民工被動接受這些規(guī)章制度，對于部分規(guī)章制度有的農(nóng)民工根本不理解，而只能被動地去適應(yīng)、遵守該規(guī)章制度。只注重業(yè)務(wù)素質(zhì)和技能的提高，嚴(yán)重缺乏對精神文化的追求。教育內(nèi)容和教育方法過于單一，嚴(yán)重缺乏針對性。
（三）思想政治教育缺乏良好的社會環(huán)境、社會認(rèn)同率低
一直以來，城鄉(xiāng)人口被以戶籍制度為核心的一系列制度分割成兩個互相分離的部分，形成一種人為的制度壁壘，城鄉(xiāng)之間的人口無法進(jìn)行自由流動，城鄉(xiāng)居民所受待遇更是不同。首先，農(nóng)民工就業(yè)被歧視，工資待遇被歧視，使得其的經(jīng)濟(jì)地位極其惡劣。在這樣一個不公正的經(jīng)濟(jì)待遇環(huán)境下，農(nóng)民工失去了進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)。其次，農(nóng)民工的政治環(huán)境也同樣處于一種弱勢地位，尤其是對于一線施工的這些農(nóng)民工，其基本失去了作為公民最基本的選舉權(quán)、被選舉權(quán)，更沒有參與企業(yè)管理的權(quán)利。最后，農(nóng)民工缺乏和諧的人文環(huán)境。對于公路一線施工這樣的的體力活，除了農(nóng)民工會做之外，對于城市的市民們而言，其從未想過要去從事這樣的工作，市民對農(nóng)民工普遍都是一種歧視的態(tài)度。這些歧視就使得農(nóng)民工與城市市民難以融合，同時也是的農(nóng)民工更加無法享受到城市文明及先進(jìn)的生活、文化設(shè)施。
二、加強(qiáng)農(nóng)民工思想政治教育的對策
（一）發(fā)揮工會優(yōu)勢，維護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益
農(nóng)民工工會是負(fù)責(zé)農(nóng)民工思想政治教育的一個重要機(jī)構(gòu)，為此，要對工會優(yōu)勢加以充分重視和運用，采取多種形式對農(nóng)民工的合法利益切實進(jìn)行維護(hù)。一方面，工會要不斷完善自身的制度建設(shè)和組織建設(shè)。對每一個農(nóng)民工要采取一視同仁地的態(tài)度，為農(nóng)民工辦實事，真正維護(hù)農(nóng)民工的合法利益。另一方面，各級工會對“千萬農(nóng)民工援助行動”計劃進(jìn)行認(rèn)真研究并加以落實，因地制宜地進(jìn)行各種援助行動的開展，解決當(dāng)前農(nóng)民工在就業(yè)和生活方面遇到的突出矛盾和問題，確實成為維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的“代言人”。
（二）優(yōu)化教育環(huán)境
1、優(yōu)化農(nóng)民工思想教育的社會環(huán)境。主要分為三個方面，一是優(yōu)化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，而是要優(yōu)化政治環(huán)境，三是要優(yōu)化文化環(huán)境，從這三個方面確實改變農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)上、政治上和文化上的弱勢地位。2、優(yōu)化農(nóng)民工思想教育的社區(qū)環(huán)境。一是要將社區(qū)組織的作用充分發(fā)揮出來，提供便利以解決農(nóng)民工的物質(zhì)生活困難。二是居委會和農(nóng)民工工會可以將文化館、圖書室等建立起來，組織并倡導(dǎo)農(nóng)民工積極參與學(xué)習(xí)與娛樂。3、優(yōu)化農(nóng)民工思想教育的企業(yè)環(huán)境。一是企業(yè)要讓農(nóng)民工有一種“歸家感”，讓其感覺到在陌生的城市中有“家”的感覺，使其以主人翁的心態(tài)更好的融入到現(xiàn)代城市生活中來。二是要讓農(nóng)民工黨員著實能夠參與到正常的組織生活中來。
（三）著力提高農(nóng)民工自身素質(zhì)
要著力全面提高農(nóng)民工素質(zhì)，即提高農(nóng)民工的業(yè)務(wù)技能素質(zhì)、政治思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。首先，對農(nóng)民工的教育和培訓(xùn)要予以高度重視，不斷提高其業(yè)務(wù)技能。其次，積極開展職業(yè)道德教育和普法宣傳教育，使農(nóng)民工成為具備良好職業(yè)道德的合格員工，同時還使得其學(xué)會利用法律、并指導(dǎo)通過合法渠道來維護(hù)自身權(quán)益。最后，要積極進(jìn)行精神文明創(chuàng)建活動的開展，培養(yǎng)農(nóng)民工文明、科學(xué)、健康的生活方式。
作者單位：廣東長大公路工程有限公司
參考文獻(xiàn)：
1、政府方面。
各級政府要堅持“兩手都要抓，兩手都要硬”的方針，重視精神文明建設(shè)，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)新生代農(nóng)民工思想政治教育的重大意義，把“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”始終放在重要位置。大力弘揚求真務(wù)實精神，積極研究解決涉及到新生代農(nóng)民工健康成長的問題。制定有關(guān)措施，不僅要推動經(jīng)濟(jì)和各項社會事業(yè)的發(fā)展，而且要有利于新生代農(nóng)民工的自我發(fā)展。要建立健全政府組織領(lǐng)導(dǎo)、各部門積極參與、全社會大力支持的工作機(jī)制，形成全黨全社會共同重視支持新生代農(nóng)民工思想政治教育的巨大合力。
2、企業(yè)方面。
各個企業(yè)要深刻認(rèn)識新生代農(nóng)民工思想政治教育對企業(yè)長期發(fā)展的重要意義。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，樹立員工是企業(yè)發(fā)展主體的意識，形成員工的健康成長是企業(yè)實現(xiàn)又好又快發(fā)展不竭動力的觀念。切實將員工的成長、發(fā)展納入到企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，把新生代農(nóng)民工的思想政治教育工作納入企業(yè)員工思想政治工作、企業(yè)文化建設(shè)的范疇。緊貼新生代農(nóng)民工實際，轉(zhuǎn)變工作觀念，創(chuàng)新工作方法，努力開創(chuàng)新生代農(nóng)民工思想政治教育的新局面。
3、社會方面。
全社會要努力形成關(guān)愛新生代農(nóng)民工的氛圍。城市人要以感恩的心態(tài)對待新生代農(nóng)民工，以開闊的胸懷去接納這群城市的建設(shè)者，積極幫助新生代農(nóng)民工。各媒體單位切實承擔(dān)起政治責(zé)任和社會責(zé)任，掌握新聞報道主動權(quán)，及時準(zhǔn)確信息，堅持正確輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大社會成員客觀、公正看待新生代農(nóng)民工問題，消除大家對新生代農(nóng)民工的歧視和偏見，營造有利于新生代農(nóng)民工思想政治教育的氛圍。
二、務(wù)虛與務(wù)實相結(jié)合，把思想政治教育和解決新生代農(nóng)民工的實際利益問題結(jié)合起來
在改善新生代農(nóng)民工思想狀況的過程中要堅持思想政治教育與解決實際問題相結(jié)合，一方面要深刻領(lǐng)悟、正確運用思想政治教育工作的一般規(guī)律，另一方面要深入洞察新生代農(nóng)民工的思想狀況，了解他們在現(xiàn)實生活中遇到的實際難題，將二者有機(jī)結(jié)合，做到對癥下藥、有的放矢。
1、把對新生代農(nóng)民工的職業(yè)規(guī)劃教育同解決就業(yè)難問題結(jié)合起來
眾所周知，就業(yè)難、維權(quán)難、社會偏見和歧視是新生代農(nóng)民工當(dāng)前遇到的突出問題。專業(yè)勞動技能缺乏是造成就業(yè)難的主要原因。因此思想政治教育工作要立足于提高新生代農(nóng)民工勞動技能，加強(qiáng)對他們的職業(yè)規(guī)劃教育。正確闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景，幫助人們科學(xué)認(rèn)識社會發(fā)展潮流，結(jié)合自身興趣、志向、現(xiàn)有能力以及社會需求，確立職業(yè)生涯目標(biāo)，制定并踐行具體措施。例如，如何開發(fā)自己的潛能、如何提高業(yè)務(wù)素質(zhì)、如何增強(qiáng)工作能力等都要有明確的計劃和打算。
2、把強(qiáng)化維權(quán)意識和解決維權(quán)難問題結(jié)合起來
維權(quán)難是新生代農(nóng)民工在實際生活中遇到的第二個問題。思想政治教育要與解決維權(quán)難的實際緊密結(jié)合，強(qiáng)化他們的維權(quán)意識，幫助他們提高維權(quán)能力。首先，教他們懂得通過合同明確自己和用人單位各自的權(quán)利和義務(wù)，自覺遵守合同規(guī)定，認(rèn)真保護(hù)合同，一旦與用人單位發(fā)生糾紛，要第一時間和單位進(jìn)行交涉，督促用人單位嚴(yán)格按照合同規(guī)定履行承諾。在交涉未果時，能以法律為準(zhǔn)繩、以事實為依據(jù)，科學(xué)利用司法程序維護(hù)自己的合法權(quán)益。其次，強(qiáng)化法律援助工作站的思想政治教育職能，在對新生代農(nóng)民工進(jìn)行法律援助的同時，對他們進(jìn)行相關(guān)的維權(quán)知識教育。
3、把思想政治教育同解決社會偏見和歧視問題結(jié)合起來
一、創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體的必要性
（一）創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要組成部分。農(nóng)村思想政治教育載體具有承載與傳導(dǎo)之功能，是培育新型農(nóng)民的不可或缺的手段，加強(qiáng)在新農(nóng)村建設(shè)引領(lǐng)下的農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新，有利于豐富農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容與形式，有利于構(gòu)建農(nóng)村和諧的人際關(guān)系，有利于農(nóng)村社會全面和諧地發(fā)展。
（二）創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。在建設(shè)新農(nóng)村的進(jìn)程中，必定會受到國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響和制約;充分發(fā)揮農(nóng)村思想政治教育的顯性與隱形作用，需要正確的政治理想的引導(dǎo);而社會主義新農(nóng)村正是引領(lǐng)農(nóng)村思想政治教育載體創(chuàng)新的正確理想與追求。在社會主義新農(nóng)村的引領(lǐng)下，創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體勢在必行。
（三）創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的護(hù)航者。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體是抓好農(nóng)村思想政治教育工作的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要保證。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體，既是農(nóng)村思想政治教育載體自身的需要，又是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的迫切需要。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育載體，有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)載體受眾面小、工作量大、時效差、針對性差的缺陷，為更好地推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)保駕護(hù)航。
二、農(nóng)村思想政治教育新載體的萌芽
（一）電子普及，傳媒載體萌芽。科技的不斷發(fā)展，加速了傳媒時代的到來;在新農(nóng)村建設(shè)中，若不能最大限度利用大眾傳媒的力量為新農(nóng)村服務(wù)，新農(nóng)村的建設(shè)很可能會事倍功半。在新農(nóng)村中，一方面，電視機(jī)、電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品已經(jīng)相當(dāng)普及，手機(jī)等電子產(chǎn)品已經(jīng)滲透至農(nóng)民生活的方方面面;另一方面，農(nóng)民群眾對電子產(chǎn)品的使用頻率不斷創(chuàng)新高，對電子產(chǎn)品的依賴性也越來越強(qiáng)。
（二）新舊結(jié)合，文化載體萌芽。亞當(dāng).弗格森著指出：“語言在最一般的意義上，包括所有思維、感覺或意志的外在符號。”各民族都有自己的語言、服飾、建筑等具有民族特色的文化，在民族文化的基礎(chǔ)上不斷涌現(xiàn)出結(jié)合民族文化與時代特征的文化載體，這些文化載體被農(nóng)民群眾廣泛認(rèn)可與接受。
（三）村規(guī)民約，管理載體萌芽。每個村子都有屬于自己村落并得到村民認(rèn)可踐行的村規(guī)民約。村規(guī)民約對村子的有效管理與村民和諧，起到了不可代替的作用。傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)慢慢向新的管理模式蛻變，而新的管理模式必定會衍生與之相適應(yīng)的管理載體;只有這樣，才能真正發(fā)揮管理模式的作用，促使管理模式向民主化且系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變。
（四）創(chuàng)新典范，活動載體萌芽。在新農(nóng)村建設(shè)中，不斷涌現(xiàn)形式各樣深受農(nóng)民群眾的活動，農(nóng)民群眾既能在積極參與中獲得樂趣，也更樂于從活動中接受農(nóng)村思想政治教育信息與內(nèi)容。再者，典范的帶動作用是不可估量的，在新農(nóng)村的建設(shè)中，應(yīng)該注意并發(fā)揮村子典范與能人等代表人物的思想政治教育教育作用。
三、農(nóng)村思想政治教育五種載體的創(chuàng)新途徑
（一）傳媒載體。一方面要深入挖掘傳統(tǒng)傳媒載體的潛在價值。要鞏固傳統(tǒng)傳媒載體已有的地位，堅持有選擇地將農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容融入傳統(tǒng)傳媒載體中。同時，堅持正視傳媒載體的局限，結(jié)合農(nóng)村農(nóng)民實際，才能從根本上挖掘出傳統(tǒng)傳媒載體的潛在價值，確保傳統(tǒng)傳媒載體繼續(xù)發(fā)揮作用。一方面要充分發(fā)揮新興傳媒載體的優(yōu)勢。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育傳媒載體，要整合網(wǎng)絡(luò)資源，構(gòu)建各類“中國夢”“新農(nóng)村建設(shè)”網(wǎng)站的建設(shè)，創(chuàng)建微博微信等與農(nóng)民群眾平等交流的信息平臺，興辦以提高農(nóng)民農(nóng)業(yè)等專業(yè)技能的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)校，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)載體的主動權(quán)，主動占領(lǐng)農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制高點。“現(xiàn)代社會，各類媒體特別是信息網(wǎng)絡(luò)化作用和影響越來越大，越來越需要加以引導(dǎo)。”利用網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行農(nóng)村思想政治教育實踐活動，必須高度重視互聯(lián)網(wǎng)作為載體的弊端，趨利避害，不斷增強(qiáng)網(wǎng)上宣傳的影響力和戰(zhàn)斗力。
（二）管理載體。首先必須完善新農(nóng)村現(xiàn)有的村規(guī)民約，賦予村落間認(rèn)可的村規(guī)民約以強(qiáng)制性、階級性、組織性、規(guī)范性特征，理清農(nóng)村事務(wù)的管理脈絡(luò)。管理載體的創(chuàng)新，必須緊貼農(nóng)村實情，充分吸納農(nóng)村中不成文的村規(guī)民約，進(jìn)而形成具備強(qiáng)制性、規(guī)范性、組織性、階級性的他律管理手段，促進(jìn)村民自律與載體他律的合力。其次，增強(qiáng)管理載體與農(nóng)村管理人員的緊密性，是創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育管理載體的必經(jīng)之路。管理載體得以充分發(fā)揮作用，農(nóng)村管理人員必定需要擔(dān)負(fù)起農(nóng)村思想政治教育的責(zé)任，因此，除了不斷提高自身的管理意識與思想政治素質(zhì)，有意識地將農(nóng)村思想政治教育內(nèi)容融入到農(nóng)村事務(wù)的管理手段中，更應(yīng)提高運用管理載體的自覺性，促使管理載體在實踐活動中不斷改進(jìn)與完善的同時促進(jìn)自身管理水平的不斷提高。再者，將教育主體與教育客體回訪與建議納入管理載體創(chuàng)新體系，是促進(jìn)管理載體可持續(xù)性創(chuàng)新的必備手段。
（三）文化載體。創(chuàng)新農(nóng)村思想政治教育文化載體，并不意味著要全然摒棄傳統(tǒng)文化;相反，應(yīng)重拾農(nóng)村傳統(tǒng)文化的精髓，將其歸入文化載體創(chuàng)新的重要組成部分。在農(nóng)村的發(fā)展演變史上，農(nóng)村民族傳統(tǒng)節(jié)日占據(jù)著極其重要的位置，農(nóng)村民族傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，大部分內(nèi)容都樂于被接受、易于被接受。通過深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，與時俱進(jìn)賦予其時代內(nèi)涵，在重拾農(nóng)村傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的有效融合，形成互助推力協(xié)同發(fā)展。創(chuàng)新文化載體，除卻創(chuàng)新文化載體的內(nèi)容，更重要的是推動文化載體形式的創(chuàng)新。文化載體形式的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于順應(yīng)時代變化。21世紀(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時代，文化載體形式的創(chuàng)新，必須緊隨著信息時代這一趨勢，轉(zhuǎn)變理念，結(jié)合大眾傳媒載體與活動載體等新興載體推進(jìn)形式向多樣性、創(chuàng)新性發(fā)展。
一、農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的重要性
改革開放30多年來，我國的教育事業(yè)取得了可喜成績，尤其是義務(wù)教育的推行，為農(nóng)村更多想要上學(xué)的孩子實現(xiàn)了就學(xué)夢想。但是，不同文化和各科思潮的涌入，給農(nóng)村中學(xué)思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，采取必要的手段對青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對于整個農(nóng)村的長遠(yuǎn)發(fā)展都是非常重要的。
1. 農(nóng)村中學(xué)思想政治教育是農(nóng)村廣大青少年形成正確“三觀”的主要手段。農(nóng)村中學(xué)的思想政治教育是對農(nóng)村廣大在校青少年進(jìn)行先進(jìn)思想政治理論和社會主義政治教育的重要手段，它不僅有助于青少年增長知識、認(rèn)識社會，還有利于了解當(dāng)前國家的基本政治制度和政治主張，幫助他們形成正確的人生價值觀、價值觀和世界觀。
2. 中學(xué)思想政治教育是提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)有效途徑。中學(xué)生是中學(xué)思想政治教育的主體，學(xué)校思想政治教育的內(nèi)容和指導(dǎo)思想，會通過學(xué)生和家長的交流以及學(xué)生的日常言行傳遞給身邊的每一個人，這對于提升農(nóng)民自身素質(zhì)、規(guī)范農(nóng)民日常行為發(fā)揮著不可替代的作用。當(dāng)前社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，不僅需要正確的政策扶持、先進(jìn)的觀念引導(dǎo)，更需要作為建設(shè)主體的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民具備較高的綜合素質(zhì)。提高農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的水平與時效，將會為提升農(nóng)民綜合素質(zhì)提供有益的補(bǔ)充。
二、我國農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀及存在問題
農(nóng)村思想政治教育對于農(nóng)村青少年的成長及農(nóng)民素質(zhì)的提升都發(fā)揮著重要作用，但由于我國長期處在城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)都與城市存在諸多差異。結(jié)合當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，可以梳理出農(nóng)村中學(xué)思想政治教育中存在的諸多問題。
1. 教師隊伍素質(zhì)偏低，難以勝任現(xiàn)代化的教學(xué)方式。教師是中學(xué)思想政治教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的實施者，他們對于自己所從事職業(yè)的認(rèn)可、儲備的專業(yè)知識和所采取的做法會直接影響中學(xué)思想政治教育的效果。然而，目前我國農(nóng)村“師資隊伍不盡人意，在一定程度上制約著農(nóng)村教育的發(fā)展。”①首先是農(nóng)村教師的素質(zhì)水平難以應(yīng)對當(dāng)前教育的要求。農(nóng)村教師受教育程度普遍偏低，雖然部分教師入職之后通過學(xué)歷補(bǔ)償教育和在職進(jìn)修學(xué)習(xí)，在學(xué)歷方面達(dá)到了要求，但在實際教學(xué)能力方面并未得到同步提升，所以在實際教學(xué)中難以靈活運用教育教學(xué)手段和多方面知識。其次，農(nóng)村中學(xué)教師的人員流失現(xiàn)象較為嚴(yán)重，專業(yè)教師較為緊缺，因此，思想政治課便由其他學(xué)科的教師兼任或者由后勤教師代課的現(xiàn)象時有發(fā)生，專業(yè)水平難以得到保證。最后，農(nóng)村教師的福利待遇較差，教師的激勵機(jī)制不夠完善，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)教師進(jìn)取心不強(qiáng)。思想政治教育課的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域，還與倫理學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科緊密相關(guān)，這需要教師在工作中要不斷地充實自己，才能在上課過程中靈活運用多學(xué)科知識，聯(lián)系當(dāng)前的時事對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。一個不求上進(jìn)的教師是很難完成這一艱巨任務(wù)的。以上這些原因?qū)е铝酥袑W(xué)思想政治教育的時效性較差。
2. 思想觀念滯后，對于中學(xué)思想政治教育不夠重視。目前，不僅是農(nóng)村，甚至城市的大部分學(xué)校也迫于升學(xué)壓力，對于中學(xué)思想政治課的重要性認(rèn)識都存在偏差，將其簡單地歸結(jié)為德育，忽視了其對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的教育；在教學(xué)過程中，也僅僅是注重學(xué)生對理論知識的掌握程度，而忽視思想政治教育對于學(xué)生倫理道德習(xí)慣的養(yǎng)成。在農(nóng)村中學(xué)中，從領(lǐng)導(dǎo)到教師普遍存在對思想政治教育的輕視心理，這種觀點也嚴(yán)重影響了學(xué)生對于思想政治教育的熱情，最終的結(jié)果就是雖然開設(shè)了思想政治教育課，也例行公事的組織一些思想政治教育活動，但最后的教育效果卻遠(yuǎn)未達(dá)到教育的目的。
3. 教學(xué)方法單一，不能達(dá)到中學(xué)思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)。近年來，隨著我國教學(xué)體制的改革，中學(xué)思想政治教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段較之以前已經(jīng)有了很大改觀。案例教學(xué)、多媒體教學(xué)等方法在中學(xué)思想政治課的教學(xué)中都有使用。但是，在農(nóng)村思想政治教育的大部分課堂中，仍然還在沿用“填鴨式”的教學(xué)手段，沒有創(chuàng)新教學(xué)模式，難以適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的趨勢，制約著農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的時效性。究其原因，首先是教師沒有想方設(shè)法提升自己的教學(xué)能力，使用的教學(xué)方法過于單一；其次是由于資金投入有限，學(xué)校的教學(xué)設(shè)備老舊，致使現(xiàn)代化的教學(xué)手段很難被應(yīng)用到教學(xué)過程當(dāng)中；最后是農(nóng)村的德育模式單一，對于不同的學(xué)生只能采取同樣的教學(xué)模式，難以做到因材施教，致使農(nóng)村思想政治教育的教學(xué)效果遠(yuǎn)低于開設(shè)這門課程的目標(biāo)。
4. 教學(xué)內(nèi)容陳舊，難以適應(yīng)中學(xué)生的心理需求。目前，我國思想政治教育的內(nèi)容與傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)有了很大改善，一部分條件優(yōu)越的學(xué)校采取了多種形式豐富學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容。例如，帶領(lǐng)學(xué)生實地參觀、給學(xué)生播放有教育意義的視頻或鼓勵學(xué)生以志愿者的身份參加多種形式的德育活動等。而在農(nóng)村，中學(xué)思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容大部分仍然采用傳統(tǒng)形式的班會、校會和思想政治課等形式，重視理論知識的培養(yǎng)而缺少實踐活動的參與。而這些理論知識的內(nèi)容大都過于理想，只能給學(xué)生樹立一個高尚遠(yuǎn)大的道德楷模，這對于處于成長期的青少年而言，這種“高、空、大”的道理只能在思想里束之高閣，并不能得到他們內(nèi)心的認(rèn)可和共鳴。
三、加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的對策研究
針對以上農(nóng)村思想政治教育中出現(xiàn)的問題，本文立足當(dāng)前我國農(nóng)村的實際情況，借鑒國內(nèi)其他地區(qū)課程改革的有益經(jīng)驗，從不同角度提出自己的解決措施。
1. 轉(zhuǎn)變觀念，正確領(lǐng)會農(nóng)村人才培育的需求。觀念是行動的先導(dǎo)。要提高當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)思想政治教育的教學(xué)效果和質(zhì)量，必須提高地方領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于思想政治教育重要性的認(rèn)識，以政府的力量推動學(xué)校教育的發(fā)展，再以學(xué)校的目標(biāo)來要求教師教學(xué)的過程，為農(nóng)村思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。校長對于中學(xué)思想政治教育的改善發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。李嵐清曾指出：“要改變一所學(xué)校的面貌，關(guān)鍵是校長和教師。一個好校長，帶一批好教師，就能辦出一所好學(xué)校。一所好學(xué)校，就能吸引一大批孩子來讀書。”“農(nóng)村中學(xué)要提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量，離不開一個具有現(xiàn)代人才培養(yǎng)意識的好校長。”②而對于好校長的要求，不僅需要有堅定的政治立場、組織觀念和法制觀念，還需要有過硬的專業(yè)知識和管理能力，最重要的是要能把握時代脈搏、準(zhǔn)確預(yù)測未來社會需要什么類型的人才，這樣才能引導(dǎo)學(xué)校教育與社會需求接軌，培養(yǎng)出社會真正需要的人才。
2. 加大資金投入，打造優(yōu)秀的農(nóng)村思想政治教師團(tuán)隊。農(nóng)村中學(xué)教師待遇低下，人員流動性較大，激勵機(jī)制不完善，其主要原因是因為農(nóng)村的教育經(jīng)費有限所造成的。要解決這一系列問題，一方面需要政府加大對教育的投入，建立健全農(nóng)村中學(xué)教師的工資、福利制度，減少教師城市外流的現(xiàn)象；另一方面，學(xué)校也要探索多種渠道的經(jīng)費來源途徑，解決學(xué)校經(jīng)費緊缺的現(xiàn)狀。
3. 創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富農(nóng)村思想政治教育的方法與內(nèi)容。創(chuàng)新是發(fā)展的動力。創(chuàng)新教育模式，是當(dāng)前農(nóng)村思想政治教育工作的核心問題，也是改變農(nóng)村傳統(tǒng)思想政治教學(xué)方法、豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量的主要途徑。首先，教師要在思想政治課教學(xué)中正確運用案例教學(xué)法等方法，改變傳統(tǒng)教學(xué)中以“教”為中心，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。其次，教師要善于借助現(xiàn)代化的教學(xué)工具，適當(dāng)使用多媒體等教學(xué)手段，借鑒和運用其他先進(jìn)學(xué)校的教學(xué)理念和方法，豐富自己的課堂內(nèi)容。再次，組織學(xué)生參加一些有意義的社會公益活動，讓學(xué)生在實踐中體會道德素養(yǎng)的重要性。最后，建設(shè)良好的校園文化，充分發(fā)揮農(nóng)村思想政治教育的功能。可以結(jié)合校園特點，每年定期開展系列文化教育活動，各年級和班級也可在不同的時間段以不同的主題開展文化教育活動；充分發(fā)揮校園廣播、黑板報、校會、班會等文化宣傳的作用。注重校園生活的每一個細(xì)節(jié)，將思想政治教育的內(nèi)容滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的每一個細(xì)節(jié)，從而實現(xiàn)農(nóng)村思想政治教育效果的最大化。
注釋：
一、大學(xué)生“村官”計劃對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的不利影響
（一）對大學(xué)生“村官”角色定位尷尬
《中華人民共和國村民委員會組織法》中規(guī)定“村民委員會主任、副主任和委員，由村民直接選舉產(chǎn)生，任何組織或者個人不得指定、委派或者撤換村民委員會成員。”大學(xué)生“村官”不是本村村民，沒有辦法參與村委會的選舉，由國家選派到農(nóng)村，因此大學(xué)生“村官”本身就與農(nóng)村基層群眾自治制度相違背，大學(xué)生“村官”職位權(quán)利與義務(wù)沒有明確規(guī)定，因此大學(xué)生“村官”身份受到尷尬的境遇有因可溯，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”難以融入農(nóng)村與大學(xué)生“村官”的角色尷尬有很大的關(guān)系，這也經(jīng)常導(dǎo)致大學(xué)生“村官”角色的認(rèn)同感較低，經(jīng)常被忽視，話語權(quán)不重，對其工作熱情帶來了嚴(yán)重的挫傷。
（二）缺乏大學(xué)生“村官”持續(xù)性規(guī)劃
從最近兩年的政策來看，如《關(guān)于建立選聘高校畢業(yè)生到村任職工作長效機(jī)制的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生村官工作的意見》等重要文件，大學(xué)生村官的后續(xù)發(fā)展給大學(xué)生“村官”思想政治教育帶來了極大的挑戰(zhàn)，大學(xué)生“村官”在三年任期過后沒有工作保障，需要另覓職業(yè)，形成了大學(xué)生“村官”呆不住的不良現(xiàn)象，使得大學(xué)生“村官”的思想狀況極不穩(wěn)定，部分大學(xué)生“村官”在崗不再職的現(xiàn)象非常之多。
為了鼓勵大學(xué)生“村官”留得住、呆得住，偏遠(yuǎn)山區(qū)如同其他地區(qū)一樣，開出了一系列的報考優(yōu)惠政策，如公務(wù)員定向錄取、公務(wù)員考試加分、考研加分等，導(dǎo)致大學(xué)生“村官”只要求達(dá)到三年任期，并不注重在農(nóng)村的工作績效，也沒有心思想要在農(nóng)村干一番大事業(yè)，因此，偏遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)生“村官”的思想非常不穩(wěn)定。
（三）沒有涉及偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的特殊性
偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”所處的生活環(huán)境不佳，給大學(xué)生“村官”帶來了生活上的挑戰(zhàn)。大學(xué)生“村官”在下村之前已經(jīng)習(xí)慣了交通便利、生活設(shè)施齊全的城市，然而到達(dá)偏遠(yuǎn)山區(qū)后，沒有了便利的交通，部分地區(qū)是泥濘小路，公共設(shè)施缺乏，辦公設(shè)施和居住環(huán)境簡陋，給大學(xué)生“村官”思想上帶來極大的沖擊，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”首先要解決生活環(huán)境給其帶來的心理偏差。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的待遇相對于其他地區(qū)來說會較低，雖然大學(xué)生“村官”不可能拿到高的工資，但是偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的待遇會比不上其他地區(qū)，雖然說偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”在進(jìn)入農(nóng)村之前，就應(yīng)該做好待遇不好的準(zhǔn)備，但有部分大學(xué)生“村官”還是抱著在農(nóng)村大干一場的抱負(fù)來的，但是在實際情況中，如果大學(xué)生“村官”沒有在農(nóng)村中有所作為，待遇又不好，根據(jù)激勵理論，那么對于偏遠(yuǎn)地區(qū)大學(xué)生“村官”的正激勵就會消失。
偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”所處的人際交往環(huán)境過于復(fù)雜。在偏遠(yuǎn)山區(qū)，宗氏觀念非常嚴(yán)重，以血緣為紐帶的家庭群體構(gòu)成一個宗氏群體，農(nóng)村的人際關(guān)系由宗氏為基礎(chǔ)向外延伸，并且人際關(guān)系的密切程度會隨著姓氏或血緣的延伸變得疏遠(yuǎn)，出了家族關(guān)系以外，還存在政治關(guān)系、幫派關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等錯綜復(fù)雜，農(nóng)村的風(fēng)氣習(xí)俗，如宗教迷信、傳統(tǒng)習(xí)慣等都給偏遠(yuǎn)山區(qū)的人際交往環(huán)境增加了復(fù)雜程度。
二、偏遠(yuǎn)山區(qū)缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育監(jiān)督保障機(jī)制
大學(xué)生“村官”思想政治教育實施效果如何，沒有一套考核標(biāo)準(zhǔn)，在優(yōu)化偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育內(nèi)容和方法的同時，沒有監(jiān)督保障機(jī)制來保障偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展的正確性，以至于不能保證偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展的長效性。目前來說，偏遠(yuǎn)山區(qū)并沒有建立一套大學(xué)生“村官”思想政治教育的完整體系，沒有相應(yīng)的保障機(jī)制、考核機(jī)制和管理制度，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育依靠的僅僅是國家組織或者湖南省關(guān)于大學(xué)生“村官”的制度體系。
建立一套制度體系，保證偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育正確執(zhí)行，一方面對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展情況有指導(dǎo)作用，另一方面也能對大學(xué)生“村官”進(jìn)行正確的評價，從而鼓勵大學(xué)生“村官”朝著正確的方向前進(jìn)，調(diào)動大學(xué)生“村官”的積極性。目前，偏遠(yuǎn)山區(qū)對大學(xué)生“村官”思想政治教育發(fā)展情況的評價在于相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗，這種方法存在很大的局限性。沒有相關(guān)健全的大學(xué)生“村官”思想政治教育保證和評價制度，因此很難對大學(xué)生“村官”做出的業(yè)績進(jìn)行準(zhǔn)確評價，對優(yōu)秀的大學(xué)生“村官”不能及時進(jìn)行獎勵，也不能對落后的大學(xué)生“村官”進(jìn)行糾正。
三、對偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育認(rèn)識不足
（一）沒有充分認(rèn)識思想政治教育在偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”工作中的重要性
重視高校對大學(xué)生“村官”思想政治教育還要重視高校在大學(xué)生“村官”思想政治教育中所發(fā)揮的作用，一方面使大學(xué)生“村官”正確認(rèn)識偏遠(yuǎn)山區(qū)的形勢，對大學(xué)生“村官”和偏遠(yuǎn)山區(qū)都有一個本質(zhì)性的了解，能減輕大學(xué)生“村官”到偏遠(yuǎn)山區(qū)后的思想落差，也給大學(xué)生“村官”任職后的思想政治教育減輕了難度。
偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”的發(fā)展方向，絕大多數(shù)大學(xué)生“村官”經(jīng)過了三年的任期后直接進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐墓珓?wù)員系統(tǒng)，或者是走向了事業(yè)單位的崗位，因此，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育尤為重要，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”是偏遠(yuǎn)山區(qū)的黨政干部的重點建設(shè)力量。偏遠(yuǎn)山區(qū)對大學(xué)生“村官”思想政治教育應(yīng)該要有新的認(rèn)識，（下轉(zhuǎn)第70頁）
（上接第68頁）首先要使大學(xué)生“村官”在任期內(nèi)呆得住、干得好，其次要為以后大學(xué)生“村官”轉(zhuǎn)向黨政機(jī)關(guān)做準(zhǔn)備，把大學(xué)生“村官”思想政治教育放在大學(xué)生“村官”教育培訓(xùn)的重要位置，加強(qiáng)思想政治教育的針對性。
（二）不能準(zhǔn)確把握偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育目標(biāo)
偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)在于根據(jù)偏遠(yuǎn)山區(qū)的特點，在思想政治教育活動的基礎(chǔ)之上，將大學(xué)生“村官”的思想狀況和行為舉止培養(yǎng)成適合偏遠(yuǎn)山區(qū)發(fā)展的要求。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)不明確，思想政治教育的活動出現(xiàn)單一呆板，不能很好發(fā)揮思想政治教育的作用，使思想政治教育活動偏離了目標(biāo)，不能很好地為大學(xué)生“村官”計劃服務(wù)，也不能建設(shè)大學(xué)生“村官”隊伍，進(jìn)而也沒能起到發(fā)展農(nóng)村的作用。偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的目標(biāo)應(yīng)該定向于使大學(xué)生“村官”形成的世界觀、人生觀和價值觀，擁有無產(chǎn)階級的政治立場，嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)募o(jì)律和要求，符合社會主義道德要求。
四、偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育未能實現(xiàn)常態(tài)化發(fā)展
（一）偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐結(jié)合不緊密
偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與時間結(jié)合不緊密，一方面體現(xiàn)在大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐的分割，另一方面體現(xiàn)在缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育實踐活動。
對于大學(xué)生“村官”思想政治教育理論與實踐的分割，大學(xué)生“村官”思想政治教育理論培養(yǎng)一年一般只發(fā)生兩次，并且是群體學(xué)習(xí)，地點局限于會議室，在理論學(xué)習(xí)時沒有實踐活動的輔助，在實踐學(xué)習(xí)時沒有理論學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。對理論學(xué)習(xí)與時間學(xué)習(xí)之間的考核也是分開進(jìn)行，并沒有強(qiáng)調(diào)思想政治教育理論與實踐的結(jié)合性，從而使偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”思想政治教育的效果大大降低。
缺乏大學(xué)生“村官”思想政治教育實踐活動，雖然有鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部―村干部―大學(xué)生村官聯(lián)系機(jī)制，但是三者之間的溝通涉及到農(nóng)村和農(nóng)民的機(jī)會確實不多，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部沒有能正確引導(dǎo)大學(xué)生“村官”了解農(nóng)村、處理農(nóng)村事務(wù)，偏遠(yuǎn)山區(qū)大學(xué)生“村官”能在農(nóng)村進(jìn)行實踐鍛煉的機(jī)會不多，因此鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村干部要充分利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部―村干部―大學(xué)生村官聯(lián)系機(jī)制，正確引導(dǎo)大學(xué)生“村官”的實踐活動。
譚會（1990-），女，漢族，云南昭通人，吉林師范大學(xué)政法學(xué)院2012級碩士研究生。研究方向：思想政治教育
摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，農(nóng)村留守兒童這一弱勢群體逐漸受到人們的重視，而留守兒童的思想政治教育顯得尤其重要。本文通過對留守兒童思想政治教育現(xiàn)狀及成因的全面分析，著重從政府、學(xué)校、家庭三個方面提出了有效的解決措施，以期改善農(nóng)村留守兒童的思想政治教育現(xiàn)狀，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的全面健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：留守兒童；思想政治教育；對策
留守兒童是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬，留守兒童正處于成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的正確引導(dǎo)和幫助，成長中缺少了父母情感上的關(guān)心與呵護(hù)，極易產(chǎn)生認(rèn)識、價值上的偏離和個性，心里發(fā)展的異常，一些人甚至?xí)呱戏缸锏牡缆贰Ｒ虼耍r(nóng)村留守兒童的思想政治教育問題就顯得更為緊迫。
一、農(nóng)村留守兒童思想政治教育現(xiàn)狀分析
留守兒童多由祖輩照顧，父母監(jiān)護(hù)教育角色的缺失，不利于留守兒童的全面健康成長。而且大多數(shù)祖輩只重視留守兒童的生活起居而忽視了對他們的思想政治教育，導(dǎo)致留守兒童的思想道德問題越顯凸顯。因此，只有充分、全面的了解留守兒童的思想政治現(xiàn)狀，才能最大效度的對其進(jìn)行思想政治教育。
1.農(nóng)村留守兒童欠缺全面的政治觀念
當(dāng)問及我國的基本國情、黨的方針、政策等有關(guān)問題時，大多數(shù)留守兒童表示不是很清楚，甚至有一部分留守兒童不知所云。他們中的有些人認(rèn)為了解中國當(dāng)前的時事政治、基本國情等相關(guān)內(nèi)容完全沒有必要，更不要妄想談?wù)搻蹏髁x、民族精神、社會榮辱觀等內(nèi)容。
2.農(nóng)村留守兒童價值觀錯位，法律意識薄弱
對于農(nóng)村留守兒童而言，其價值觀錯位、理想信念模糊的問題非常突出，也可以說，大多數(shù)留守兒童對于自己的人生缺少正確的理想。同時，兒童在人生觀形成的啟蒙階段缺少父母的正確引導(dǎo)，他們往往對孩子采取物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹肀憩F(xiàn)自己對孩子全部的愛，這種愛的方式導(dǎo)致很多留守兒童陷入“金錢萬能”的價值觀和“逍遙享樂”的人生觀中，他們沒有任何勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的概念。長期下去，這種不良的風(fēng)氣就愈演愈烈，最終易導(dǎo)致留守兒童價值觀錯位，偏離正確的人生道路。
3.農(nóng)村留守兒童的心理狀況欠佳
大多數(shù)留守兒童正處于青少年身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，父母的關(guān)愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的發(fā)展起著無法替代的作用，其次，大多數(shù)農(nóng)村留守兒童都是由祖輩照管，他們只關(guān)心留守兒童的生活起居，要么溺愛，要么放縱不管，缺少有效的溝通和交流等等，這些因素都會造成農(nóng)村留守兒童性格孤僻，失落感和被遺棄感逐漸形成，嚴(yán)重影響留守子女心理健康成長。而大多數(shù)父母只單純的用金錢來安慰他們，缺少心靈上和情感上的關(guān)心，最終使留守兒童形成偏激的性格，當(dāng)出現(xiàn)任何不順心的事時，就容易走向極端。
二、農(nóng)村留守兒童思想現(xiàn)狀的成因分析
目前，農(nóng)村留守兒童思想政治教育效果不佳，其中的原因是多方面的，既有家庭層面、社會層面的原因，也有學(xué)校層面、政府層面的原因。
1.家庭層面
家庭是人出生后的第一所學(xué)校。大多數(shù)留守兒童父母長期不在身邊，家庭的“缺陷”使留守子女無法享受到正確的親情關(guān)懷。農(nóng)村留守兒童由于缺乏父母的有效監(jiān)管，生活學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣都很不好；其次，大多數(shù)留守兒童的監(jiān)護(hù)人是爺爺，奶奶或者外婆這些祖輩，他們大多數(shù)都是老年人，身體狀況不是很好，有的甚至要監(jiān)護(hù)幾個留守兒童，放在每個留守兒童身上的精力有限，而且大多數(shù)祖輩只關(guān)心留守兒童的身體健康，忽略心理健康，加之在農(nóng)村，祖輩的知識文化水平較低，不能在留守兒童的學(xué)習(xí)方面給予指導(dǎo)和幫助，更不能兼顧法律、安全、衛(wèi)生等方面的教育，從而使留守兒童的教育從根本上就失去了重心。
2.社會層面
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距也越來越大，尤其是邊緣山村，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，農(nóng)民不得不想辦法改善家庭經(jīng)濟(jì)生活，不想再過臉朝黃土背朝天的種地日子，他們想帶領(lǐng)自己的孩子走出這片窮鄉(xiāng)僻壤。因此，大多數(shù)農(nóng)民選擇進(jìn)城打工，從而使子女在不完整的家庭中成長，可以說農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展滯后是造成留守兒童問題的最根本原因。
3.學(xué)校層面
學(xué)校是思想政治教育的主要陣地，學(xué)校在思想政治教學(xué)方面的效果如何將直接影響到農(nóng)村學(xué)生的思想品德情況。但是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，沒有專門的思想政治教育老師；更有甚者，有的學(xué)校根本沒有開設(shè)這一課程，更別談對留守兒童的思想政治教育引導(dǎo)了。其次，學(xué)校是留守兒童的第二個家，他們渴望在這里收獲知識和關(guān)愛。而大多數(shù)老師只注重知識的傳授，忽略了對留守兒童身心健康的關(guān)心和愛護(hù)，這也是造成留守兒童問題存在的另一個關(guān)鍵因素。
4.政府層面
由于存在部門利益至上的緣故，各級政府已經(jīng)制定的有關(guān)進(jìn)程農(nóng)民工子弟在其父母工作地接受同等教育的政策不能落實，再加上現(xiàn)行的戶籍制度限制，大多數(shù)農(nóng)民工與其未成年子女長期“兩地分居”；其次，在農(nóng)村，留守兒童的問題也沒有引起相關(guān)政府部門的重視，忽略了對留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的思想政治教育。政府部門的放任不管，讓留守兒童在其錯誤的人生道路上漸行漸遠(yuǎn)。
三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對策
當(dāng)前，農(nóng)村留守兒童的問題不單是外出務(wù)工人員的家庭問題或者是留守兒童自身的問題，更是一個全社會都不容忽視的復(fù)雜綜合性問題。如果得不到及時的關(guān)注和解決，家庭和社會都會為此付出沉重的代價。因此，各個家庭、整個社會乃至各級政府都應(yīng)該站在構(gòu)建和諧社會的高度來認(rèn)識這一問題。
1.加強(qiáng)政府的宏觀指導(dǎo)
妥善解決農(nóng)村留守兒童的思想政治教育問題，對于提高全民素質(zhì)，維護(hù)社會穩(wěn)定，建立社會主義和諧社會具有重要的意義。
首先，變革現(xiàn)行的戶籍制度，鼓勵農(nóng)村留守兒童進(jìn)城與父母團(tuán)圓。農(nóng)民工是為了改善家庭經(jīng)濟(jì)情況，為了給予子女衣食無憂的生活才來到城市打工的。長期與子女分開也讓農(nóng)民工不能全心全意在城市工作，只有改變現(xiàn)在的戶籍制度，從根本上解決農(nóng)民工與其未成年孩子長期“兩地分居”的狀況，促使更多的農(nóng)民工及其子女更好的融入到城市生活，使越來越多的農(nóng)村留守兒童結(jié)束遠(yuǎn)離父母的留守生活，健康的成長。
其次，對進(jìn)城的農(nóng)民工及其子女實行優(yōu)惠的教育政策。政府應(yīng)完善和推動有關(guān)留守兒童與家長共同進(jìn)城生活的政策，特別建立和健全保障進(jìn)城務(wù)工人員子女接受義務(wù)教育的工作制度。對已有的政策在實施過程中要加強(qiáng)監(jiān)督和落實，使農(nóng)民工子女在其父母工作地真正享有同當(dāng)?shù)貎和鹊慕逃龣?quán)益。
再次，政府部門應(yīng)建立健全農(nóng)村留守兒童工作機(jī)制，幫助和關(guān)愛留守兒童的身心健康發(fā)展。政府部門應(yīng)該深入到農(nóng)村留守兒童家庭，了解留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的切身情況，建立以政府為主的相關(guān)部門共同參與的工作機(jī)制，成立“關(guān)愛留守兒童工作”的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定真正關(guān)心留守兒童的各項具體措施并且落實到實處。
最后，政府必須加大力度，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，逐步縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。這樣既能減少進(jìn)城務(wù)工人員，讓子女和父母團(tuán)圓，也能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終有利于農(nóng)民工子女的健康成長。
2.注重家庭的親情教育
家長是孩子的啟蒙老師，家長在孩子成長過程中有著至關(guān)重要的作用。所以要想解決留守兒童的思想政治教育問題，應(yīng)該從家庭抓起。
第一、增強(qiáng)父母的家庭教育意識
目前，許多留守兒童的父母在對孩子家庭教育的認(rèn)識上存在著明顯的誤區(qū)。有的父母認(rèn)為，改變家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為孩子提供物質(zhì)幫助是最重要的；有的父母則認(rèn)為，只要孩子不做出什么出格的事都可以最大限度的放縱孩子，不需要父母陪伴在身邊；還有的父母認(rèn)為自己的文化水平不高，沒有能力教育孩子，干脆就放任孩子不管。其實，這些都是導(dǎo)致留守兒童問題產(chǎn)生的重要因素。孩子一出生，首先接觸的就是父母，父母是孩子的第一任老師，然而，許多父母在孩子的各種意識形成的初期離開孩子外出打工，孩子缺失父母的早期教育和關(guān)愛，因此在思想、道德、情感、心理等多方面都存在偏差。所以，增強(qiáng)父母的家庭教育意識尤為重要。如果父母不得已必須出門打工，必須增加與子女的聯(lián)系，不僅關(guān)心子女的生活、學(xué)習(xí)方面，也要著重關(guān)心子女的思想情感、心理健康、意識教育等方面；其次，外出打工的父母必須為留守在家的子女挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人，多與監(jiān)護(hù)人聯(lián)系，讓子女感受到父母的關(guān)愛。
第二、為孩子挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人
大多數(shù)留守兒童都是由祖輩看管或者寄宿在學(xué)校，祖輩由于身體狀況、知識水平、生活條件等原因不能照顧到孩子的方方面面。要么放任孩子不管，要么溺愛孩子，不能給予孩子正確的家庭教育，甚至有的祖輩只關(guān)心孩子的衣食起居方面，而對孩子的學(xué)業(yè)、心理發(fā)展等方面一無所知。寄宿在學(xué)校的孩子缺乏父母的關(guān)愛，更是一步步偏離了正確的人生軌道。所以，外出打工的父母必須為孩子挑選一位合適的監(jiān)護(hù)人。這個監(jiān)護(hù)人不僅要關(guān)心孩子的日常生活，更應(yīng)該對孩子的學(xué)業(yè)、心理、思想等各個方面負(fù)責(zé)做到真心關(guān)心孩子，補(bǔ)足孩子從父母這里缺失的愛。監(jiān)護(hù)人還應(yīng)及時與學(xué)校、父母聯(lián)系，了解孩子的一切情況，做孩子的良師益友。
3.加強(qiáng)學(xué)校方面對留守兒童的重視
第一、建立一幫一或一幫多的關(guān)愛機(jī)制。
在農(nóng)村，大多數(shù)留守兒童缺失家庭教育，他們的思想政治教育方面存在嚴(yán)重的不足，因此，學(xué)校就成為了留守兒童思想政治教育的主陣地。在應(yīng)試教育的影響下，農(nóng)村學(xué)校一般都只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了對學(xué)生的思想政治教育，更是無暇顧及留守兒童的思想政治教育，許多留守兒童有了心理問題也無處傾述。所以，學(xué)校應(yīng)建立老師――學(xué)生之間的的一幫一或一幫多的關(guān)愛機(jī)制，注重對留守兒童的心理思想上的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到自己生活在一個大家庭里，有學(xué)生的關(guān)心，老師的關(guān)愛，最終促進(jìn)學(xué)生的思想、心理的健康成長。
第二、提高教師的專業(yè)素質(zhì)，設(shè)置專門的思想政治教師。
許多農(nóng)村學(xué)校由于環(huán)境艱苦、薪資水平低等等因素，導(dǎo)師學(xué)校缺失大量的教師，甚至出現(xiàn)一師教多學(xué)科的情況。有的學(xué)校教師年齡偏大，沒有年輕教師加入，導(dǎo)致學(xué)校教學(xué)思想陳舊、教學(xué)方法落后、學(xué)生學(xué)習(xí)喪失興趣。更有甚者，有的學(xué)校根本沒有配備專門的思想政治教育課老師，學(xué)生也就不能學(xué)到該方面的知識。使得本來就已存在的留守兒童思想政治教育問題更加嚴(yán)重。因此，學(xué)校方面應(yīng)該創(chuàng)造條件吸引更多年輕有為的教師，傳授學(xué)生新知識、新思想、新理念。而且學(xué)校應(yīng)配備專門的思想政治教育老師，可能的話，成立專門的針對留守兒童的思想政治教育小組，引導(dǎo)留守兒童形成正確的人生觀、價值觀、提高教師的專業(yè)素質(zhì)，提高留守兒童的思想政治教育意識。
第三、健全留守兒童寄宿制
農(nóng)村留守兒童的家距離學(xué)校較遠(yuǎn)或者沒有找到適當(dāng)?shù)谋O(jiān)護(hù)人時就會選擇寄宿在學(xué)校，而在寄宿學(xué)校老師就成為了孩子的第一監(jiān)護(hù)人。學(xué)校應(yīng)該建立溫暖的充滿關(guān)愛的生活環(huán)境，使學(xué)校成為留守兒童的另一個家。這里有親入姐妹的同學(xué)，有父母般慈愛的老師，使留守兒童無論在學(xué)習(xí)上，還是生活上遇到困難時，都能及時得到老師的幫助。良好的生活環(huán)境可以促進(jìn)留守兒童心理、生理的健康發(fā)展，提高留守兒童的思想政治教育素質(zhì)，學(xué)會為人處世之道，最終形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。（作者單位：吉林師范大學(xué)政法學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 王秋香.對加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育有效性的思考[J].云夢學(xué)刊，2007.
