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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇全面推行素質教育，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：高師院?！∥幕n程 素質教育 作用
一、關于素質教育
1.素質教育的內涵。素質概念是來自生理學,是指有機體與生俱來的某些生理解剖特點,主要是神經系統,尤其是大腦以及感覺器官和運動器官的生理解剖特點。它們通過遺傳獲得,故又稱遺傳素質。素質是能力形成和發展的自然前提,在人的發展中起物質基礎和必要的條件的作用。[1]現在通常所說的素質,是社會學、教育學中的概念,是指公民或某種專門人才的基本品質,如國民素質、民族素質、干部素質、教師素質、作家素質等,這些都是個人在后天環境、教育影響下形成的。
綜合起來講,素質是指個人先天具有的生理、心理特點和后天通過環境、教育獲得的基本品質。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提,而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。
素質教育是以關于人的全面發展學說為理論基礎,它是以全面提高國民素質為根本宗旨,以培養學生的創新精神和實踐能力為重點,造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人的新型教育。素質教育是面向全體學生的教育、促進學生全面發展的教育、促進學生個性健康發展的教育。
2.全面推進素質教育。全面推進素質教育就是要面向現代化、面向世界、面向未來,使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一,堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一,堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一,堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。全面推進素質教育就是堅持面向全體學生,為學生的全面發展創造相應的條件,依法保障適齡兒童和青少年學生的基本權利,尊重學生身心發展特點和教育規律,使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育最重要的,就是要培養學生的創新精神和實踐能力,培養學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,養成良好的社會公德、職業道德、家庭美德。
二、博學型教師是全面推進素質教育的關鍵
素質教育自1992年實施以來,在理論上仍然存在概念模糊,比如最為關鍵的概念:素質教育和應試教育。一般都認為素質教育和應試教育是相對立的。其實他們并不是相對立,而是一種包容,即應試教育包含于素質教育。素質教育是一種全面教育,應試教育是其中的一部分。很多人認為不搞應試教育,就簡單理解為要取消考試,這肯定是沒有弄懂素質教育的本質。
由于在概念上模糊不清,導致在實踐上出現“轟轟烈烈地喊素質教育,扎扎實實地抓應試教育”的矛盾現象。一方面學校要減輕學生負擔,取消一些考試,但我們的家長卻請家教,比以前更加重學生的負擔。再看看在“素質教育”成長的一代,他們的素質和能力不是在提高,而是在退步,特別在各種學習、生活能力以及心理承受能力尤為明顯。
筆者認為,出現上述情況,固然有著太多的因素,但最根本的因素還是我們的一線教師。廣大一線教師大部分不是很理解素質教育,總是帶有抵觸情緒。所以在操作層面就很難真正貫徹素質教育的方針,其效果更是可想而知。有一部分一線教師盡管理解素質教育,但無法實施素質教育。換句話說,沒有能力來實施素質教育。素質教育是要培養全面發展的學生,那么實施素質教育的教師要不要是全面發展的呢?這就值得教育研究者深思。
如果把素質教育單純理解為進行全面的教育,還是很難達到素質教育的最終目的。如果是這樣,其實是一種機械的全面發展。要達到素質教育的真正目的,還要我們的一線教師全面發展,能夠融會貫通。這里說的教師全面發展,并不是各領域都是精通,而是一專多才,是一種博學型人才。只有這樣的教師,才有可能真正實施素質教育,實現素質教育的最終目的。當前我們教師呈現專業性特點,而不是博學型特點。他們培養出來的學生,從實踐層面來說,遠沒有達到素質教育的目標。所以,博學型教師可能是全面推進素質教育的一個出路。
三、博學型教師的培養
高師院校是培養教師的搖籃,要全面真正推進素質教育,還得從高師院校培養教師抓起。目前高師院校培養教師還是以專業性為主要特征,
復合型、博學型不明顯。筆者所在的高師院校就沒有體現復合型、博學型特點,盡管學校也要求開設素質拓展選修課,但沒有真正落到實處,效果不明顯。原因可能有管理層面,可能更主要的是課程的設置和內容方面。
筆者認為高師院校在培養教師專業性方面已經取得很好的成效,應繼續保持并完善,但在培養教師的博學型、復合型方面應加強并突破。筆者認為,可以在教師素質拓展課尋找一個突破口,即開設文化課程來強化教師的博學型、復合型。
1.文化的概念。關于文化的理解,從不同的角度有不同的解釋,這樣的解釋可能有上百種。但大體歸納起來,文化是我們的一種生活方式。具體一點說,文化它涵蓋了生產方式、生活形態、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念以及由這些觀念形成的一系列制度、規范等等。[2]
有更抽象的理解,文化就是一個把人變成人,化成人的動態過程。文化有時代性和民族性顯著特征。文化包含物質、制度、精神三個層面,其中精神層面是文化最核心的部分。物質層面變化最快、傳播最容易;制度層面最具權威性,能左右普通人的命運;精神層面變化最慢,也是最痛苦的。文化包含傳統,對于傳統,我們不能割裂,而要慢慢轉化,轉化為適合時展的需求。
2.文化課程的涵義。根據文化的理解,文化課程就是要把文化的精華,不論是古代遺留下的優良傳統,還是現當代形成的各種觀念、制度、物質文化;不論是主流文化,還是次文化,尤其是民族文化、鄉土文化,以教材、文本的形式確定下來,供教師教學和學生學習的內容。這種課程包含三個層次:
一是思想文化,主要是歷史上名人、偉人的思想和思維,通過典籍來體現。
二是制度文化,主要是歷史形成的主要傳統和道德規范。
三是物質文化,主要是文化載體來體現,主要是建筑、園林、繪畫、雕刻、陶瓷等文化形態。
這三個層次綜合起來可以說是微型百科式,對學習者來說的確有一定的吸引力和較大的興趣,對于學生的博學型、復合型無疑有較大的促進作用。
3.文化課程的開發、建設及管理。當前我國課程結構和管理分為三個部分:國家課程、地方課程、校本課程和三級管理模式?，F在大力推進課程改革,其中一條就是縮小國家課程的比例,加大地方課程和校本課程的比例。文化課程的開發、建設屬于地方課程或校本課程建設范疇,主要以地方和學校為主。
文化課程由于其內容博眾型,在文化課程開發、建設上難度較大,是一個較大的系統工程。但在文化課程開發、建設方面已有成功的范例,即以文化人類學為理論基礎,以多元文化整合教育為理念來開展文化課程的建設。比如,中央民族大學滕星教授主持的“中國西部少數民族地區經濟文化類型與初中地方性校本課程建構”和“中國鄉土教材收藏與研究”兩個研究項目就可以借鑒。[3]高師院校文化課程同樣可以以滕星教授的方式或模式來建設。一方面通過文獻法,根據英國哲學家、教育學家斯賓塞的“什么知識最有價值”原則把對學生最能產生影響共鳴的高師院校所在地方文化精華梳理出來。另一方面通過調查法,深入地方一線,收集、了解更多的地方文化精髓。比如民族風情、民族心理特征、民族生活習性、民族遺產等。在收集、了解的基礎上按文化課程三層次分類整理成文本教材。
就文化課程的管理而言,筆者認為,高師院校應把它作為公共必修課,而且要求達到優良以上。學校要開展理論與實踐相結合的教學模式,一方面讓學生了解、吸收文化經典,另一方面又要讓學生有條件的體驗、思考文化給我們的影響。
總體而言,文化課程的開發、建設是一個較大的復雜系統工程,需要較多的人力、物力和財力。以上只是非常簡單的論述,具體操作恐怕要把它當作規劃項目來做。至于文化課程對培養教師的博學型、復合型還有待于實施后來檢驗,對于全面推進素質教育的作用,要等博學型、復合型教師出現后來驗證。相信有好的效果。可以在一所高師院校搞搞試點,如果收效良好,可以全面推廣,以后就形成一個教師教育培養模式。
參考文獻:
[1]王愛青.素質教育何去何從[j].山東教育,2008,(14).
[2]龐樸.文化的界說—龐樸研究員在東南大學—人文大講座[n].解放日報,2009-8-2.
[3]滕星.“多元文化整合教育”與基礎教育課程改革[j]. 中國教育學刊,2010,(1).
【論文摘要】如何全面推進素質教育應成為當前教育研究的主題之一。本文認為博學型教師是全面推進素質教育的關鍵因素，并在此基礎上引出博學型教師的培養問題，探討高師院校文化課程對培養博學型、復合型教師，以及全面推進素質教育的作用。
一、關于素質教育
1.素質教育的內涵。素質概念是來自生理學，是指有機體與生俱來的某些生理解剖特點，主要是神經系統，尤其是大腦以及感覺器官和運動器官的生理解剖特點。它們通過遺傳獲得，故又稱遺傳素質。素質是能力形成和發展的自然前提，在人的發展中起物質基礎和必要的條件的作用。[1]現在通常所說的素質，是社會學、教育學中的概念，是指公民或某種專門人才的基本品質，如國民素質、民族素質、干部素質、教師素質、作家素質等，這些都是個人在后天環境、教育影響下形成的。
綜合起來講，素質是指個人先天具有的生理、心理特點和后天通過環境、教育獲得的基本品質。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提，而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。
素質教育是以關于人的全面發展學說為理論基礎，它是以全面提高國民素質為根本宗旨，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人的新型教育。素質教育是面向全體學生的教育、促進學生全面發展的教育、促進學生個性健康發展的教育。
2.全面推進素質教育。全面推進素質教育就是要面向現代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。全面推進素質教育就是堅持面向全體學生，為學生的全面發展創造相應的條件，依法保障適齡兒童和青少年學生的基本權利，尊重學生身心發展特點和教育規律，使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育最重要的，就是要培養學生的創新精神和實踐能力，培養學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成良好的社會公德、職業道德、家庭美德。
二、博學型教師是全面推進素質教育的關鍵
素質教育自1992年實施以來，在理論上仍然存在概念模糊，比如最為關鍵的概念:素質教育和應試教育。一般都認為素質教育和應試教育是相對立的。其實他們并不是相對立，而是一種包容，即應試教育包含于素質教育。素質教育是一種全面教育，應試教育是其中的一部分。很多人認為不搞應試教育，就簡單理解為要取消考試，這肯定是沒有弄懂素質教育的本質。
由于在概念上模糊不清，導致在實踐上出現“轟轟烈烈地喊素質教育，扎扎實實地抓應試教育”的矛盾現象。一方面學校要減輕學生負擔，取消一些考試，但我們的家長卻請家教，比以前更加重學生的負擔。再看看在“素質教育”成長的一代，他們的素質和能力不是在提高，而是在退步，特別在各種學習、生活能力以及心理承受能力尤為明顯。
筆者認為，出現上述情況，固然有著太多的因素，但最根本的因素還是我們的一線教師。廣大一線教師大部分不是很理解素質教育，總是帶有抵觸情緒。所以在操作層面就很難真正貫徹素質教育的方針，其效果更是可想而知。有一部分一線教師盡管理解素質教育，但無法實施素質教育。換句話說，沒有能力來實施素質教育。素質教育是要培養全面發展的學生，那么實施素質教育的教師要不要是全面發展的呢?這就值得教育研究者深思。
如果把素質教育單純理解為進行全面的教育，還是很難達到素質教育的最終目的。如果是這樣，其實是一種機械的全面發展。要達到素質教育的真正目的，還要我們的一線教師全面發展，能夠融會貫通。這里說的教師全面發展，并不是各領域都是精通，而是一專多才，是一種博學型人才。只有這樣的教師，才有可能真正實施素質教育，實現素質教育的最終目的。當前我們教師呈現專業性特點，而不是博學型特點。他們培養出來的學生，從實踐層面來說，遠沒有達到素質教育的目標。所以，博學型教師可能是全面推進素質教育的一個出路。
三、博學型教師的培養
高師院校是培養教師的搖籃，要全面真正推進素質教育，還得從高師院校培養教師抓起。目前高師院校培養教師還是以專業性為主要特征，復合型、博學型不明顯。筆者所在的高師院校就沒有體現復合型、博學型特點，盡管學校也要求開設素質拓展選修課，但沒有真正落到實處，效果不明顯。原因可能有管理層面，可能更主要的是課程的設置和內容方面。
筆者認為高師院校在培養教師專業性方面已經取得很好的成效，應繼續保持并完善，但在培養教師的博學型、復合型方面應加強并突破。筆者認為，可以在教師素質拓展課尋找一個突破口，即開設文化課程來強化教師的博學型、復合型。
1.文化的概念。關于文化的理解，從不同的角度有不同的解釋，這樣的解釋可能有上百種。但大體歸納起來，文化是我們的一種生活方式。具體一點說，文化它涵蓋了生產方式、生活形態、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念以及由這些觀念形成的一系列制度、規范等等。[2] 轉貼于
有更抽象的理解，文化就是一個把人變成人，化成人的動態過程。文化有時代性和民族性顯著特征。文化包含物質、制度、精神三個層面，其中精神層面是文化最核心的部分。物質層面變化最快、傳播最容易;制度層面最具權威性，能左右普通人的命運;精神層面變化最慢，也是最痛苦的。文化包含傳統，對于傳統，我們不能割裂，而要慢慢轉化，轉化為適合時展的需求。
2.文化課程的涵義。根據文化的理解，文化課程就是要把文化的精華，不論是古代遺留下的優良傳統，還是現當代形成的各種觀念、制度、物質文化;不論是主流文化，還是次文化，尤其是民族文化、鄉土文化，以教材、文本的形式確定下來，供教師教學和學生學習的內容。這種課程包含三個層次:
一是思想文化，主要是歷史上名人、偉人的思想和思維，通過典籍來體現。
二是制度文化，主要是歷史形成的主要傳統和道德規范。
三是物質文化，主要是文化載體來體現，主要是建筑、園林、繪畫、雕刻、陶瓷等文化形態。
這三個層次綜合起來可以說是微型百科式，對學習者來說的確有一定的吸引力和較大的興趣，對于學生的博學型、復合型無疑有較大的促進作用。
3.文化課程的開發、建設及管理。當前我國課程結構和管理分為三個部分:國家課程、地方課程、校本課程和三級管理模式?，F在大力推進課程改革，其中一條就是縮小國家課程的比例，加大地方課程和校本課程的比例。文化課程的開發、建設屬于地方課程或校本課程建設范疇，主要以地方和學校為主。
文化課程由于其內容博眾型，在文化課程開發、建設上難度較大，是一個較大的系統工程。但在文化課程開發、建設方面已有成功的范例，即以文化人類學為理論基礎，以多元文化整合教育為理念來開展文化課程的建設。比如，中央民族大學滕星教授主持的“中國西部少數民族地區經濟文化類型與初中地方性校本課程建構”和“中國鄉土教材收藏與研究”兩個研究項目就可以借鑒。[3]高師院校文化課程同樣可以以滕星教授的方式或模式來建設。一方面通過文獻法，根據英國哲學家、教育學家斯賓塞的“什么知識最有價值”原則把對學生最能產生影響共鳴的高師院校所在地方文化精華梳理出來。另一方面通過調查法，深入地方一線，收集、了解更多的地方文化精髓。比如民族風情、民族心理特征、民族生活習性、民族遺產等。在收集、了解的基礎上按文化課程三層次分類整理成文本教材。
就文化課程的管理而言，筆者認為，高師院校應把它作為公共必修課，而且要求達到優良以上。學校要開展理論與實踐相結合的教學模式，一方面讓學生了解、吸收文化經典，另一方面又要讓學生有條件的體驗、思考文化給我們的影響。
總體而言，文化課程的開發、建設是一個較大的復雜系統工程，需要較多的人力、物力和財力。以上只是非常簡單的論述，具體操作恐怕要把它當作規劃項目來做。至于文化課程對培養教師的博學型、復合型還有待于實施后來檢驗，對于全面推進素質教育的作用，要等博學型、復合型教師出現后來驗證。相信有好的效果?？梢栽谝凰邘熢盒８愀阍圏c，如果收效良好，可以全面推廣，以后就形成一個教師教育培養模式。
參考文獻:
[1]王愛青.素質教育何去何從[J].山東教育，2008，(14).
【論文摘要】如何全面推進素質教育應成為當前教育研究的主題之一。本文認為博學型教師是全面推進素質教育的關鍵因素,并在此基礎上引出博學型教師的培養問題,探討高師院校文化課程對培養博學型、復合型教師,以及全面推進素質教育的作用。
一、關于素質教育
1.素質教育的內涵。素質概念是來自生理學,是指有機體與生俱來的某些生理解剖特點,主要是神經系統,尤其是大腦以及感覺器官和運動器官的生理解剖特點。它們通過遺傳獲得,故又稱遺傳素質。素質是能力形成和發展的自然前提,在人的發展中起物質基礎和必要的條件的作用。[1]現在通常所說的素質,是社會學、教育學中的概念,是指公民或某種專門人才的基本品質,如國民素質、民族素質、干部素質、教師素質、作家素質等,這些都是個人在后天環境、教育影響下形成的。
綜合起來講,素質是指個人先天具有的生理、心理特點和后天通過環境、教育獲得的基本品質。先天獲得的遺傳素質是后天形成基本品質的物質前提,而后天的環境與教育則是先天遺傳素質能否發展的條件。
素質教育是以關于人的全面發展學說為理論基礎,它是以全面提高國民素質為根本宗旨,以培養學生的創新精神和實踐能力為重點,造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等全面發展的社會主義事業建設者和接班人的新型教育。素質教育是面向全體學生的教育、促進學生全面發展的教育、促進學生個性健康發展的教育。
2.全面推進素質教育。全面推進素質教育就是要面向現代化、面向世界、面向未來,使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養的統一,堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一,堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一,堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一。全面推進素質教育就是堅持面向全體學生,為學生的全面發展創造相應的條件,依法保障適齡兒童和青少年學生的基本權利,尊重學生身心發展特點和教育規律,使學生生動活潑、積極主動地得到發展。素質教育最重要的,就是要培養學生的創新精神和實踐能力,培養學生樹立建設中國特色社會主義的共同理想和民族精神,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,養成良好的社會公德、職業道德、家庭美德。
二、博學型教師是全面推進素質教育的關鍵
素質教育自1992年實施以來,在理論上仍然存在概念模糊,比如最為關鍵的概念:素質教育和應試教育。一般都認為素質教育和應試教育是相對立的。其實他們并不是相對立,而是一種包容,即應試教育包含于素質教育。素質教育是一種全面教育,應試教育是其中的一部分。很多人認為不搞應試教育,就簡單理解為要取消考試,這肯定是沒有弄懂素質教育的本質。
由于在概念上模糊不清,導致在實踐上出現“轟轟烈烈地喊素質教育,扎扎實實地抓應試教育”的矛盾現象。一方面學校要減輕學生負擔,取消一些考試,但我們的家長卻請家教,比以前更加重學生的負擔。再看看在“素質教育”成長的一代,他們的素質和能力不是在提高,而是在退步,特別在各種學習、生活能力以及心理承受能力尤為明顯。
筆者認為,出現上述情況,固然有著太多的因素,但最根本的因素還是我們的一線教師。廣大一線教師大部分不是很理解素質教育,總是帶有抵觸情緒。所以在操作層面就很難真正貫徹素質教育的方針,其效果更是可想而知。有一部分一線教師盡管理解素質教育,但無法實施素質教育。換句話說,沒有能力來實施素質教育。素質教育是要培養全面發展的學生,那么實施素質教育的教師要不要是全面發展的呢?這就值得教育研究者深思。
如果把素質教育單純理解為進行全面的教育,還是很難達到素質教育的最終目的。如果是這樣,其實是一種機械的全面發展。要達到素質教育的真正目的,還要我們的一線教師全面發展,能夠融會貫通。這里說的教師全面發展,并不是各領域都是精通,而是一專多才,是一種博學型人才。只有這樣的教師,才有可能真正實施素質教育,實現素質教育的最終目的。當前我們教師呈現專業性特點,而不是博學型特點。他們培養出來的學生,從實踐層面來說,遠沒有達到素質教育的目標。所以,博學型教師可能是全面推進素質教育的一個出路。
三、博學型教師的培養
高師院校是培養教師的搖籃,要全面真正推進素質教育,還得從高師院校培養教師抓起。目前高師院校培養教師還是以專業性為主要特征,復合型、博學型不明顯。筆者所在的高師院校就沒有體現復合型、博學型特點,盡管學校也要求開設素質拓展選修課,但沒有真正落到實處,效果不明顯。原因可能有管理層面,可能更主要的是課程的設置和內容方面。
筆者認為高師院校在培養教師專業性方面已經取得很好的成效,應繼續保持并完善,但在培養教師的博學型、復合型方面應加強并突破。筆者認為,可以在教師素質拓展課尋找一個突破口,即開設文化課程來強化教師的博學型、復合型。
1.文化的概念。關于文化的理解,從不同的角度有不同的解釋,這樣的解釋可能有上百種。但大體歸納起來,文化是我們的一種生活方式。具體一點說,文化它涵蓋了生產方式、生活形態、價值觀念、思維方式、審美趣味、道德情操、宗教信仰等一整套觀念以及由這些觀念形成的一系列制度、規范等等。[2]
有更抽象的理解,文化就是一個把人變成人,化成人的動態過程。文化有時代性和民族性顯著特征。文化包含物質、制度、精神三個層面,其中精神層面是文化最核心的部分。物質層面變化最快、傳播最容易;制度層面最具權威性,能左右普通人的命運;精神層面變化最慢,也是最痛苦的。文化包含傳統,對于傳統,我們不能割裂,而要慢慢轉化,轉化為適合時展的需求。
2.文化課程的涵義。根據文化的理解,文化課程就是要把文化的精華,不論是古代遺留下的優良傳統,還是現當代形成的各種觀念、制度、物質文化;不論是主流文化,還是次文化,尤其是民族文化、鄉土文化,以教材、文本的形式確定下來,供教師教學和學生學習的內容。這種課程包含三個層次:
一是思想文化,主要是歷史上名人、偉人的思想和思維,通過典籍來體現。
二是制度文化,主要是歷史形成的主要傳統和道德規范。
三是物質文化,主要是文化載體來體現,主要是建筑、園林、繪畫、雕刻、陶瓷等文化形態。
這三個層次綜合起來可以說是微型百科式,對學習者來說的確有一定的吸引力和較大的興趣,對于學生的博學型、復合型無疑有較大的促進作用。
3.文化課程的開發、建設及管理。當前我國課程結構和管理分為三個部分:國家課程、地方課程、校本課程和三級管理模式?，F在大力推進課程改革,其中一條就是縮小國家課程的比例,加大地方課程和校本課程的比例。文化課程的開發、建設屬于地方課程或校本課程建設范疇,主要以地方和學校為主。
文化課程由于其內容博眾型,在文化課程開發、建設上難度較大,是一個較大的系統工程。但在文化課程開發、建設方面已有成功的范例,即以文化人類學為理論基礎,以多元文化整合教育為理念來開展文化課程的建設。比如,中央民族大學滕星教授主持的“中國西部少數民族地區經濟文化類型與初中地方性校本課程建構”和“中國鄉土教材收藏與研究”兩個研究項目就可以借鑒。[3]高師院校文化課程同樣可以以滕星教授的方式或模式來建設。一方面通過文獻法,根據英國哲學家、教育學家斯賓塞的“什么知識最有價值”原則把對學生最能產生影響共鳴的高師院校所在地方文化精華梳理出來。另一方面通過調查法,深入地方一線,收集、了解更多的地方文化精髓。比如民族風情、民族心理特征、民族生活習性、民族遺產等。在收集、了解的基礎上按文化課程三層次分類整理成文本教材。
就文化課程的管理而言,筆者認為,高師院校應把它作為公共必修課,而且要求達到優良以上。學校要開展理論與實踐相結合的教學模式,一方面讓學生了解、吸收文化經典,另一方面又要讓學生有條件的體驗、思考文化給我們的影響。
總體而言,文化課程的開發、建設是一個較大的復雜系統工程,需要較多的人力、物力和財力。以上只是非常簡單的論述,具體操作恐怕要把它當作規劃項目來做。至于文化課程對培養教師的博學型、復合型還有待于實施后來檢驗,對于全面推進素質教育的作用,要等博學型、復合型教師出現后來驗證。相信有好的效果?？梢栽谝凰邘熢盒８愀阍圏c,如果收效良好,可以全面推廣,以后就形成一個教師教育培養模式。
參考文獻:
[1]王愛青.素質教育何去何從[j].山東教育,2008,(14).
1．汨羅把轉變教育觀念、樹立正確的教育思想放在首位。
實施素質教育要從轉變教育觀念抓起，特別是首先轉變各級領導的教育觀念。汨羅的素質教育所以取得令人矚目的成績，正是因為有湖南省各級黨政領導的正確認識和大力支持的結果，否則是搞不成功的。因此，我市要全面推行素質教育，首先要強化宣傳力度，宣傳素質教育的重要性、緊迫性，引起各級領導的高度重視，使社會各界形成共識，進而更新教育觀念和教育思想，樹立正確的人才觀、教育觀、質量觀，正確認識人才首先是培養數以億計的各行各業熟練的勞動者，這是我國人才的主體；其次是數以千萬計的各類技術人員；第三類是數以千萬計的各級管理人員，克服傳統的、偏面的人才觀、質量觀。要營造一個素質教育的良好的社會大氣候，使社會、家庭、學校形成素質教育的合力，架起素質教育的“立交橋”。
“應試教育”與素質教育的對立，首先表現在教育思想上，沒有一個正確的教育思想，是無法實施素質教育的。汨羅聯系當地的實際情況，提出了素質教育的四個面向的教育原則：面向每一類教育；面向每一所學校；面向每一個學生；面向學生的每一個方面。除實施德智體美勞五育外，還要重視學生心理健康和個性發展教育。
2．構建素質教育的運行機制。
汨羅的實踐告訴我們，有了正確的教育思想還必須有一套保障機制，這樣才能使素質教育在大范圍內變成教育工作者的實際行動。汨羅選擇目標管理為實施素質教育保駕護航，他們堅決廢棄了“應試教育”的考績辦法，將素質教育的各項要求，逐項量化為“鋼性指標”，嚴格按照學生的入學率、鞏固率以及學生德智體美勞全面發展和發揮特長的成績，對校長、教師和黨政領導進行考績。與目標管理設置相配套的一整套量化和評價措施及一系列導向政策、激勵機制，把每個人都推到了實施素質教育的前沿，堵死了“應試教育”的舊路。他們這樣形容自己的目標管理：“管網恢恢，疏而不漏。”他們說堵不死“應試教育”的路，就邁不開素質教育的步。
3.持之以恒、迎難而進的改革精神。
汨羅的實踐還告訴我們，實現從“應試教育”向素質教育的轉軌，是一項復雜而艱巨的工程，非一朝一夕之功，必須百折不撓、堅持到底走自己認準了的路。汨羅自1984年推行素質教育，十二年來遇到的阻力和困難是相當大的。如果動堯退縮，甚至走回頭路，那就不會有今天汨羅教育嶄新的局面。汨羅人深深體會到，改革舊的、傳統的教育思想、教學方法，是相當困難的。剛剛實行“三控制”時（控制班額、復讀生、留級生），汨羅的高考升學率跌到了歷史最低水平，引來了社會輿論的壓力，甚至發生有人提出要罷免市教委主任黃澤南官的風波（黃主任曾堅定地表示：隨時準備干，隨時準備不干）。但是，他們頂住了壓力，堅持改革，堅持全面推行素質教育，而且堅信，只要扎扎實實地搞素質教育，教育質量總會上來的。這種信念兩年后就得到了印證，升學率不但數量大大超過以前，而且這個升學率的提高，是在學生素質全面發展的高層次上提高的，是真正過硬的質量。目前，汨羅不僅小學、初中、高中的會考成績領先于全省水平，而且高考升學率也進入全省先進行列?？梢哉f，這是推行素質教育水到渠成的結果，是百折不撓、堅持改革的結果。
汨羅的經驗遠不止以上這些。盡管汨羅素質教育的轉軌改革不能說已經盡善盡美，但目前已經看到，汨羅的基礎教育已進入全國素質教育的良性循環軌道。
實踐證明，汨羅的經驗具有普遍意義和推廣價值，為區域性推行素質教育提供了成功的范例，值得我們認真學習、借鑒。
回顧我市自89年開展素質教育以來，也做了大量工作，取得了一定成績，如義務教育階段取消了通考，取消了小學升初中的升學考試，學生就近劃片入學等等。但總的看，只是取得一些近期效益，是治標措施，向素質教育轉軌的步子不大，教學質量不高，這是多年來困擾我們的薄弱環節。為了把學習汨羅的經驗落到實處，加快向素質教育轉軌的步子，全面提高我市教育教學質量，個人有幾點設想，提出來與大家商榷。
首先，要對我市素質教育的現狀作一個全面的調查、了解和評估。
理清工作思路，找準切人口。為此，可抽調有關干部和人員組成調研組，重點調查了解我市中小學實施素質教育的現狀、效果，存在的主要問題，準備解決問題的措施。
調研的內容既包括學校領導的辦學方向、教育思想，也包括課程設置和熱點、焦點問題（如減負、擇校、亂收費等）。在調研的基礎上，經過綜合分析，寫出調查報告，向教委領導匯報，為全面推行素質教育決策、制定實施方案提供依據。
其次，抓住熱點問題，做為實施素質教育的突破口。
近幾年，我市擇校生現象已成為社會關注的熱點問題，而且大有愈演愈烈的趨勢。這種現象既不利于辦好每一所初中，又加重了某些學校的負擔，同時容易引起“應試教育”的反彈和回潮。為克服上述弊端，招生期間應嚴格執行“劃分學區、就近入學”的原則，任何學校、任何個人都必須嚴格遵守，不能“見利忘義”，亂開口子。應將招生辦法和學區劃分在報紙、電臺公開，增加招生工作的透明度，請社會予以監督。
學區界定有爭議的請予公正，盡量做到公平、公正、公開，要象汨羅禁招復讀生那樣，把擇?，F象一抓到底，堅決走出以權擇校、以錢擇校、以關系擇校的怪圈。
要克服擇校熱現象，應把加強薄弱初中做為重點工程來抓。除從班子、師資、體制、機制上加強建設外，還要加大投入，也可考慮從學校布局上做適當調整。
有些薄弱學校，該撤的撤，該并的并，該連（嘗試九年一貫制）的連，該帶的帶（較強的中學辦分校），能改的改（改民辦或民辦公助學校），從而縮小學校之間的差距，集中力量辦好調整后的學校，為擇校熱降溫，為素質教育鋪路，為義務教育階段的學生提供較為平等的受教育條件。
再次，建設好校長、教師兩支隊伍。
實施素質教育最終解決問題的是第一線的校長和教師。要選派素質高、思想好、作風正、懂教育、善管理的同志擔任中小學校長，一個優秀的校長可以彌補某些辦學條件的不足。汨羅認為，一個好校長等于一所好學校。好校長也要靠創造條件積極培養，建議市教委除按計劃加強對校長教育理論、專業知識培訓外，應讓他們有機會進修大本、研究生，不斷提高自己的管理水平和業務能力。校際之間的干部一段時間后可進行交流，這樣做除交流經驗，取長補短外，可以促進地區整體管理水平的提高，增加辦學的活力和后勁。市教委也可根據各校實際情況，每年有計劃地派少量校長到外地掛職鍛煉，到教育改革、教育科研先進地市去學習、考察，取他山之石攻玉。鼓勵校長積極開展教育專題研究，做魏書生、黃澤南那樣的學者型校長、科研型校長。
廣大中小學教師是實施素質教育的主力軍。全市教師要在去年開展的“一切為了學生，為了學生的一切”師德教風活動基礎上，全面提高自身素質，既要講奉獻精神又要講科學態度，不斷改進自己的教學方法，不斷提高課堂教學效益，要象汨羅那樣，面向每一個學生，面向學生的每一個方面。應讓廣大教師都認識到，教師的責任不是當“伯樂”，在萬馬奔騰中選出千里馬，而是要當“園侗，愛護培育每一株幼苗。人民教師應該以自己高尚的人格和崇高的思想境界做到以人育人、以德育德、以素質育素質。
第四，加深對素質教育的認識，走出實施素質教育的誤區。
實施素質教育重在搞好課堂教學，也就是說，課堂教學是素質教育的主渠道，因為學生在學校的大部分時間是在教室里、課堂上度過的。因工作關系，筆者近兩年參加了一些學校的活動，看到多數學校在全面育人方面做了一些有益的探索，取得了一定效果，但還存在著一種片面傾向，好象素質教育就是多搞些德育活動和文體活動，似乎學生考試少了，活動多了，負擔輕了，素質教育就會搞好了。雖然這種認識在當前還不是主流，但也有一定的影響。這些同志對素質教育的內涵還缺乏正確的、深刻的認識。學校進行的一切教育都不能偏離課堂教學這個主渠道，實施素質教育首先要做到嚴肅執行教學計劃（音體美課要開足，其他文化課不得多占課時），嚴格控制課外作業總量，嚴格禁止節假日全班性補課。要改變應試教育重知識傳授，輕能力培養；重教材灌輸，輕教法改革和學法指導；重理論知識，輕實踐環節；教學難度越來越大，學生負擔越來越重的錯誤做法。要注意培養學生對知識的理解能力，分析問題、解決問題的能力，口頭表達能力，動手操作能力等，這些都是素質的重要組成部分，主要靠在課堂上培養、提高。所以，只有認真研究課堂教學中的素質教育，才能使素質教育有可靠的載體，同時才能真正發動全體教師重視這項工作，使素質教育真正落到實處。
第五，要改革教育的評價制度和方法，構建素質教育的運行機制。
我市實施素質教育以來，媽終沒有象汨羅那樣形成自已的系統的科學的過硬的考績機制目標管理。教育管理是一門科學，馬克思曾說過，一門科學只有在成功地運用數學時，才算達到了完善的地步，汨羅的實踐證明，教育目標管理有著決策的民主性，指揮的權威性，評從蝗精確性和機制的激勵性。過去我們認為，教育工作用不象工廠生產那樣，一不能用數字來計算，二不能用尺碼來衡量，所以無法進行量化管理和鋼化管理，只有模糊管理、彈性管理，現在看來這種認識是片面的，站不腳的。汨羅教育目標管理的特征，恰恰是量化，是鋼性，有人說：“汨羅的先進不是評出來的，是算出來的。“這話確有道理，所以要深化教育改革，建立和完善教育目標管理機制，是非常必要的。
[關鍵詞] 初中英語 素質教育 教育內容
素質教育是以社會發展需要來確定教育目標,以人的全面發展為目的,是我國教育工作者響應國家教育方針,根據教育教學規律而提出的。英語素質教育是我國素質教育的一個重要組成部分,在英語已經成為國際通用語言的情況下,在初中英語教學中進一步推行素質教育,有利于中學生更好地學習英語,將來為我國的對外交流作出貢獻。基于英語素質教育的重要性,認真研究分析初中英語素質教育的內容就顯得非常的重要了,因為素質教育的內容是影響素質教育是否有效的關鍵。從素質教育的觀點看,初中英語素質教育的主要內容有外語知識、外語能力、情感教育等。
一、英語知識
外語知識是任何外語學習都必須掌握和了解的基本內容。學習英語也一樣需要掌握英語知識,英語知識是發展語言技能的基礎,是語言整體素質的重要組成部分,要在初中教育中全面推行素質教育,就少不了對英語知識的掌握,這是推行英語素質教育的基礎。與傳統的英語教學一樣,素質教育下的英語知識學習也分為語音知識、語法知識、詞匯知識這三大部分。但與傳統英語教育不同的是,在素質教育觀下的英語教育,不僅要求學生識記“硬性”的英語知識,還注重對英語的基礎知識進行運用,把“死”的英語知識“活”用起來;在語音上要求學生能正確地發音;在語法上,能順利地用于個人情感的表達和日常的口語交際;在詞匯上,要求學生在識記的情況下,能舉一反三,突破原有的基本詞匯量,并能在讀和寫中靈活、準確的運用。在此基礎上,素質教育下的初中英語還更為注意對學生英語能力和英語話題的教育。也就是說,要求學生學會英語的交際功能,包括問候、告別、感性、介紹等內容;要求學生熟悉了解與學生日常生活息息相關的話題,包括我國和英語使用國家的日常起居生活、風俗習慣、科學文化、環境人文等方面,并能區分中外話題交流的不同特點。
二、外語能力
語言是用來交流的,傳統的英語教學容易把學生打造成“高分低能”的應試高手,其中最主要的原因就是傳統的英語教學只注重看、讀和寫,而忽視英語這門語言的最基本功能,即說這項交際功能,而使得大多數學生在學了十幾年英語后,還是個“啞巴”英語。而在素質教育的觀念下,英語的教學在注重基本的看、讀和寫的能力時,還把交際的功能帶入其中,注重對學生進行日常英語交際能力的訓練,要求學生能用正確的語音、語調和語速來進行口頭表達,并正確掌握英語交際的使用技巧,進行日常的交流。
除了要求學生進一步掌握英語的聽、讀、說、寫這4項基本技能,初中英語素質教育還考慮開發和發展學生的英語學習能力,即在學習英語的過程中,能主動自覺地爭取和鞏固英語的學習機會和成果,并能自主自覺地解決在英語學習中遇到的問題,同時,又有一定的創造能力。提升初中學生在英語學習中的學習能力,是素質教育最關鍵的內容和要求之一,也是現代學生學習現代英語的關鍵。學習能力的提升,不僅可以幫助學生學好初中英語,同時,也可以為以后的英語學習打下基礎,全面提升英語的學習能力,進而提高學生的綜合素質。
三、情感教育
英語是一門語言,是人與人之間交往的重要工具,人對一門語言的學習,必然會帶有一定的感情因素。因此,在素質教育觀下的初中英語教育,很重視對情感因素的培養。包括學生的學習興趣、學習態度等方面。興趣是最好的老師,沒有興趣就沒有動力,特別是對初中生而言,興趣就是他們是否能學好英語的最關鍵因素了。素質教育下的英語教育,不把掌握英語的基本知識、基本技能這“雙基”放在首位,而是更突出學生主體性的地位,更注重培養學生學習的主動性,而這就需要以培養學生學習英語的興趣為基礎。要培養學生學習英語的興趣,需要從多方面下手。首先,是教師必須要有深厚寬廣的語言知識和超強的英語實用能力,能以一個“模范”的形象出現在學生面前,用豐富的英語知識去打動學生,讓學生產生學習英語的動力。此外,初中英語教師還要在教學中采用多種教學方式,以“快樂英語”為教學的核心,比如,在講到日常交際行為時,可以把東西方的各種禮儀進行對照,區分其差異,然后采用學生分組演示的形式,組織課堂活動,讓學生在各種有趣的對話和表演中學習語言。這樣,就可以有效地增加學生學習英語的興趣了。
當然,在興趣的這位最好的老師指引下,學生的學習態度自然就會端正,不會產生厭學情緒。所謂“Attitude is everything”,有了良好端正的態度,學習英語就不是壓力,素質教育的目標也就達到了。
此外,在情感因素方面,英語素質教育還要求教師重視學生的個性,即要關注不同學生的不同性格,并針對性格的差異,進行有針對性的教學。對外向的學生則可以注重發展其口語交際的能力,對內向的學生,則注重培養發展其書面語言研究的能力,做到“因材施教”,保證不同的學生能力在英語素質教育下都能得到發展。
四、結束語
素質教育下的英語教學內容是非常豐富的,同時也是具有實用性和可行性的。要全面推行初中英語素質教育,教師就要把素質教育包括的內容研究透,才能進一步分析得出素質教育下英語的教學方法和模式,才能讓學生真正地學好英語。參考文獻:
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[2]龐繼賢,吳薇薇.課堂小組活動實證研究[J].外語教學與研究,2000,(11).
關鍵詞：體育素質；課外活動；教師素質
當前的高中都在響應教育的新課改計劃，全面推行素質教育，幫助學生樹立正確的體育道德觀，培養學生的集體主義精神、勇敢拼搏的品質以及鍛煉學生的體魄，是體育教育素質教育的核心內容。那么，如何在體育教學過程中滲透素質教育呢？
一、在體育教學過程中推行素質教育
素質教育特別是德育教育應該與體育課內容相結合，不能一味空洞地生拉硬扯，要根據學生的特點，因材施教，巧妙安排。在學生鍛煉身體的同時不知不覺接收到思想品德教育，體育課的教學方式更容易為老師進行德育教育帶來有利條件。學生能夠在戶外、較為輕松的環境下接受教育。根據學生的特點、不同的心理需求，激發學生學習體育課程的激情。采用新的教學方式，例如，“發現式”、“問題式”等方法讓學生一起動手、動腦，是學生對學習保持強烈的好奇心和求知欲，從而達到“樂學”的目的。
二、開展多種有益身心的課外活動
教師要認真了解全體學生，在制訂教學計劃的時候要因人而異。老師不僅要關系優秀學生，同時更應該關注后進生，對他們進行輔導和勉勵，對他們的進步要不吝嗇表揚，使這些能力稍弱的學生得到進步并提升其自信心。在體育教學過程中，改變傳統的技能和體力的教授，增加對原理的理解和情感上的體驗，多開展有益的課外活動，使學生能夠更加充分地發揮自己所長，從而樹立良好的生活態度，并獲得人際關系方面的滿足，全面提高學生的素質。
三、提高體育教師的綜合素質
作為教書育人的老師，特別是新課改提倡素質教育的前提下，體育老師必須具備扎實的科學理論知識和高尚的職業道德情操。要運用先進的教學理論展開教學，同時，還應具備強烈的事業心和高度的責任感，能夠良好的與學生溝通，在教學上將學生放在主體地位，使得學生能夠在老師的幫助下，體驗到運動的快樂。
綜上所述，體育教學是素質教育不可缺少的一環，利用其獨特的課堂方式，為培養學生健康的審美觀，促使學生的智力、體力得到全面發展打好堅實的基礎。
參考文獻：
【關鍵詞】素質教育 必要性 教育觀念 評價機制 綜合素質
【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2013）06（b）-0161-01
1、素質教育的涵義以及推行素質教育的必要性
素質教育是著眼于學生以及社會的長遠發展要求，以提高全體學生的綜合素質為根本目的，在尊重學生個性發展的前提條件下，注重學生身心潛能、德智體全面培養發展為根本特征的教育。素質教育與應試教育最大的區別在于：素質教育是以提高學生素質為目標，面向全體學生推行并強調充分發揮教師的創造精神，從而通過教學活動促進學生將外部的教育影響主動轉化為自身穩定的身心素質；而在應試教育前提下，老師是為應試而教，學生是為應試而學，偏離了學生與社會發展的實際需要，是一種片面追求升學率的教育。老師將目標投放在少數有望升學的學生身上，而棄多數學生置之不理，讓老師跟著考試的指揮棒走，以灌輸、說教的教學方式讓學生被動接受。這樣即使能夠使部分學生的某方面素質得到淺層次的發展，也只是很片面性的，而且是以犧牲學生其他方面發展為代價的。素質教育的推行是順應我國現代化建設的必要要求，是我國當今教育體制改革的根本出發點，體現了基礎教育的宗旨，體現了以人為本的價值取向，有助于把全面發展教育真正落到實處。
2、現代中小學素質教育的現狀及存在的問題
2.1 老師對素質教育的認識不正確；教育思想觀念過于陳舊
盡管素質教育已經推行了很多年，但仍有一部分中小學教師的思想觀念并沒有轉變，仍停留在應試教育體制階段，他們對學生的關注仍放在學生的學業成績與升學率上面，從而忽視了學生的素質教育。同時，老師對素質教育的認識不夠準確、全面，存在一定的誤區：一部分老師主觀地認為，實施素質教育無非就是開設一些形式多樣化的第二課堂活動，錯誤地認為素質教育就應體現在活動課培養學生的某方面特長上，不可否認，這的確是實施素質教育的一種方法，但這并不是素質教育的全部，素質教育仍應以課堂教學為主。一部分老師認為既然素質教育的主要特征是培養學生全面發展，那就針對所有學生定好各項達標指數，向著讓學生全面達標的目標進行培養教育，卻忽視了學生的個性化發展。
2.2 教學方法傳統陳舊，評價機制跟不上教育機制的改革
目前，大部分中小學教師的課堂教學依然沿用傳統陳舊的教學方法，即使作了一定的改革，也仍只是停留在表面上。在教學過程中，老師仍占據著主體地位，以灌輸、說教的教學方式使學生被動接受知識，老師的提問都過于簡單，缺乏針對性，學生課堂上能夠主動思考問題的機會很少，對學生能力的培養十分有限。同時。就現代中小學教育而言，升學率仍舊是一個教師教學水平高低的主要標準，從而導致老師對學生優劣的評價一切都以學業成績為重要依據，這種重分數輕能力的教育評價機制造就了一大批高分低能、甚至思想道德敗壞的學生。即使一些學校制定了一系列素質教育的評價機制，但到頭來還是轉回到學生的學業成績上來，一切的優秀評比仍舊是以升學率與分數為前提，評價機制根本就無法跟上教育機制改革的步伐。
2.3 教學資源不足，教師的綜合素質能力有待提高
現代中小學教育中以農村教育問題尤為突出，教育投資本就是一項長遠的計劃，短期內成效不是很顯著，因而當地領導在教育投入上會比較猶豫不定，致使農村中小學的辦學經費比較緊張，辦學條件也比較差，許多教學資源設備嚴重缺乏，學生的素質教育缺少得以開展的平臺，嚴重阻礙了素質教育的實施推行。同時，教師的整體綜合素質能力還有待提高，雖然一部分老師擁有豐富的教學經驗，但其年齡都偏大，觀念陳舊，知識老化，教學方法呆板。這一部分老師是許多農村中小學的骨干力量，他們是應試教育體制下的主力軍，憑借自己多年的教學經驗已經足夠應付當前的教學要求，因此他們不愿去學習、創新，致使對學生能力的培養具有極大的局限性。還有一批年輕的教師隊伍，他們既缺乏豐富的教學經驗又沒有足夠的人生閱歷，自身的綜合素質能力還需進一步提升，實在難以擔當對學生進行較為深層次素質教育的重任。
英語是初中階段非常重要的學科之一，除了要培養學生的聽、說、讀、寫四項基本技能，提高學生英語的綜合應用能力，還要根據素質教育的根本要求，滲透各種思想道德教育，進而提高學生的整體素質。
一、初中英語教育中滲透思想道德教育的必要性
1. 全面推行素質教育的要求
現階段，教育不再僅僅是向學生簡單地傳授知識和技能，還要注重提高學生的思想道德水平，全面推行素質教育。素質教育提出了讓學生在德、智、體、美、勞等各個方面都能取得較好的發展，這就要求在學生的各個學科中都要滲透思想道德教育，英語作為初中英語學習的重點學科，當然更應該積極滲透思想道德教育，努力提高學生的思想道德水平。
2. 英語新課標的要求
隨著我國教育的不斷改革，對英語教學提出了更高的要求，不但要讓學生掌握英語的基本知識和主要技能，而且要求在具體的教學過程中進行思想道德方面的素質教育，努力提高學生的思想道德素質。
二、初中英語教育中滲透思想道德教育的策略
1. 挖掘英語教材中思想道德教育的內容
英語是一門語言學科，具有工具性、文學性、思想性和教育性等主要特征，通過英語教學，學生可以掌握一定的英語知識和英語技能。同時通過英語教育，學生還可以養成良好的行為習慣和做人準則。雖然在英語教育當中，涉及到思想道德教育方面的知識遠遠沒有語文學科和政治學科那么多和明顯，但如果英語教師用心去觀察、去感受、去體會，就會發現，其實在英語學科中也有很多思想道德方面的內容可以引導學生進行學習。如七年級剛進校時，初中英語教師可以對學生進行有針對性的教育，讓學生明白英語不單單是一門語言學科或者工具學科，在具體的學習過程中也不能僅僅是為了拿到較高的分數，還要掌握較多的英語運用技能，做到學以致用，這樣在以后的學習和生活中，可以熟練地運用英語和外國朋友、外國專家進行有效的交流，了解外國的風俗人情、外國的文化以及外國先進的經驗或技術，積極借鑒和吸收，為我國社會主義現代化建設服務。在具體的教學過程中，英語教師要將具體的思想道德方面的內容重點提出來，比如在學習問候語時，可以對學生進行文明用語的具體教授。在學習My Country and English-speaking Countries”時，英語教師要通過對中西方國家的分析和對比，對學生進行愛國主義教育，讓他們明白落后就要挨打的歷史事實，激發學生的愛國熱情。在學習“My Family”時，教師可針對性地開展尊老愛幼的教育，讓學生明白尊老愛幼是一個人素質高低的評判標準之一，讓學生從自己身邊做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能體會父母養家的辛苦，特別是一些父母在外面打工的學生，要能夠真正地體諒父母的難處和不易。要學會關愛自己身邊的弱勢群體，如在乘坐公交車時，要積極給老、弱、病、殘、孕人士讓座。在講到動物時，教師可以告訴學生動物在我們的生存環境中具有重要的作用，是我們人類的朋友，讓學生用簡單的句子表述自己喜歡哪種動物，為什么喜歡。其實，英語教材中還有很多思想道德方面的知識，英語教師在具體的教學中要注意挖掘，然后將其恰當地融入到英語教學中，提高學生的思想道德素質。
2. 教師要提高自己的思想道德素質，為學生起示范作用
