時間：2023-07-31 09:20:57
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇父親在家庭教育中的重要性，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
我國的家庭教育歷來被看做是母親的職責，然而，隨著兩性在經濟基礎和事實上的平等，以及人們對家庭教育中角色分配的深入研究，人們逐漸認識到父親在家庭教育中的作用必不可少。
一、父親參與家庭教育的現狀
“父親缺位”是學術界對于這一現象的概括表達。所謂“父親缺位”，是指孩子在成長過程中很少得到父愛或父親很少參與子女教育，甚至孩子沒有得到父愛或父親沒有參與子女教育的狀況。結合我國的實際情況看，“父愛缺位”表現在父親對子女的時間投入上很少，他們將大部分精力和時間投入賺錢養家中，盡管這是一種變相的對子女教育的補償，但仍然代替不了與孩子們的親密接觸與陪伴。
二、父親缺位的原因
一方面，傳統思想觀念導致父親角色錯位。傳統思想觀念認為，男人是“一家之主”，是應該供養家庭的人，這就使得父親的事業心越來越強，而家庭教育的責任感越來越弱，“放心”地把孩子交給妻子或者雙方的父母，以追求事業為“借口”，錯失很多教育子女的良機。
另一方面，與母親在家庭教育中的某些不當引導有關系。兒童與母親有較強的依戀關系，他們大多數時候是從母親那里獲得食物、親密感和安全感的。如果在家中妻子不理解丈夫的辛苦，在孩子面前無休止地抱怨丈夫不顧家、不一起進行子女教育，則會在孩子們心中塑造一個負面的父親的形象，使得父親更難以融入家庭教育。
三、父親在家庭教育中角色的重要性
記得有位心理學家說過：父親的出現是一種獨特的存在，對培養孩子有一種特別的力量。父親由于工作的外向性和社會性，自身具有更多自信、堅強、果斷、獨立的品格，會為子女教育帶來同母親不同的方式和效果。具體來說，父親參與家庭教育有如下重要性。
1.幫助孩子形成自己的性別角色。模仿是兒童性別角色認同的基本途徑。對于男孩來說，父親是一個適當的行為模范，他們能夠通過父親理解人類行為的男性立場，模仿自己的父親，從而學會處理挫折、緊張和焦慮。而對于女孩來說，通過與父親的接觸和交流，學會正確地與異往，消除對異性的神秘感和羞怯感，并且意識到自己作為不同于男性的獨特的性別角色特征，形成并強化女性意識。
2.促進孩子社會交往能力和獨立性的培養。在孩子的日常活動中，母親一般是看護者，不時地提醒孩子“別摔著”、“小心點”，這使得孩子沒有機會單獨探索，久而久之，孩子們容易形成依賴他人的性格特征。而父親則會給予孩子更多的驚喜，和孩子玩得更“瘋”，放手讓孩子自主地探索世界，培養他們的獨立性。此外，由于男性的性格特征表現為勇敢、堅強，若孩子經常與父親交往，則在人際交往的時候會更開放和融洽，賦予冒險精神和進取精神。
四、對“父親缺位”現象的對策建議
針對現今“父親缺位“現象及研究表明的父親在子女教育中的重要作用，筆者嘗試提出幾點對策建議。
首先，據了解，國外一些國家已經出臺相關的法律法規，如瑞典和挪威的《父親法》，從法律方面明確規定父親的責任和義務。我國目前還沒有相關的法律約束，這不僅僅是一種法律的規定，更能從法律的設置看出國外對父親參與家庭教育的重視和決心。
其次，開設一些針對父親的“父親課堂”。在國內，針對母親的“媽媽課堂”或者“育嬰課堂”已經逐漸形成規模。然而，筆者還沒有聽說“父親課堂”的出現，這一方面說明，廣大的父親們并沒有專門學習父教知識的愿望，另一方面說明我們對父教事業不夠重視。
再次，妻子在家庭中應該協調好父子或父女之間的平衡。妻子應該盡可能地理解丈夫，如果丈夫有時不能參與子女教育，作為妻子和母親雙重角色，應顧全大局，不要經常在孩子面前抱怨、發牢騷，對孩子產生消極的影響。同時要經常創造一些機會，促進丈夫和孩子的親子互動，讓父親與孩子增加接觸和加深了解，發現樂趣，逐漸將丈夫納入家庭教育。最重要的是妻子要盡力幫助丈夫樹立起參與家庭教育的觀念，經常講一些子女的趣事，與丈夫一起看一些溫情的家庭劇，從而潛移默化地培養丈夫的育兒觀念。
最后，父親要積極轉變自己的觀念，投入時間和精力關注家庭子女教育問題。拋棄過去陳舊的觀念，不再認為家庭教育是女人的事，而是認識到自己可以給子女更多的東西，并且可以在同子女的感情聯系中得到許許多多心理上的滿足，在親子良性互動間尋找快樂。
希望看到越來越多的父親投身家庭教育中，幫助孩子彌補“父愛缺位”帶來的性格、情感方面的缺憾。很喜歡魯迅先生《我們現在怎樣做父親》中的一句話：“父親對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。”與大家共悟、共勉。
參考文獻：
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關鍵詞：父愛；家庭教育；親子閱讀
古語云：“子不教，父之過。”雖然此話并不盡然，但是父親教育的重要性對孩子來說是不言而喻的。在家庭教育中，有60%的母親在家庭教育中獨當一面，關于孩子的教育父親往往是缺席的。調查發現，缺乏父親教育的孩子會顯出懦弱、膽小、敏感等特征，性格和心理發展不完善。那么，如何讓父親積極參與到幼兒的成長過程中呢？
一、父愛的喚醒
父親教育缺失所帶來的弊端顯而易見，為了讓父親更積極地投入到幼兒的教育中，我開展了一系列較為有效的教育指導活動，以喚醒他們的父愛。
1.座談會
在學期初，我召開以“父愛教育”為專題的座談，向爸爸們介紹父愛教育的重要性，羅列父親教育缺失帶來的弊端，與爸爸們分享網站上的實例，相互探討、傳授教育經驗。讓他們明白：孩子的教育要有父母均衡的關心與愛，喚醒他們的“父愛教育”意識。
2.家長QQ群
在學期初，我設立了“爸爸QQ群”，讓爸爸們交流育兒心得，討論日常教育碰到的難題以及相互推薦有關教育的書籍等等。“爸爸QQ群”的成立，為父親間、父子之間、家園之間的交流提供了良好的平臺，為更好地開展父愛教育奠定了良好的基礎。
3.一對一指導溝通
為了指導更細致、更到位，我針對個別案例通過家庭訪問、電話訪問進行一對一的指導溝通。讓父親知道自己對孩子的教育在孩子成長過程中的重要性，使父親變得有耐心。
通過以上這些溝通手段，使爸爸們懂得了關注幼兒，參與幼兒教育的重要性，促使他們改變自己的教育觀念，增加父親參與家庭教育的幾率，促進幼兒全面發展。
二、以家庭教育為主線，優化父親對孩子的教育
1.相處時光
父子之間的感情需要多相處才會增加，父親應多和孩子進行互動，平常應多擁抱、撫摸孩子，讓孩子體驗到父愛的溫暖；多傾聽孩子的心聲，給孩子講故事，鼓勵孩子在園的進步，做親子游戲等，加深父子之間的信賴；父親還要自身端正，為孩子做出表率。通過持續有效的親子互動活動，達到身教重于言教的目的，為孩子創造一個良好的家教環境。
2.健康鍛煉
父親是勇敢、堅強等性格的主要塑造者，父親能創造鍛煉的機會，提供發展體能的平臺。父親應多和孩子一起游戲，并滲透體能鍛煉的技巧性。因此，教師應多帶孩子外出游玩或散步，堅持讓幼兒自己走路；多出去戶外鍛煉，鼓勵幼兒不怕困難，勇敢堅強；誘發兒童對外部世界的好奇，使孩子敢于面對陌生環境。
3.媽媽的配合
在呼喚父愛教育回歸的同時，還需要媽媽的配合，建議媽媽們對于孩子的教育不要過多地包辦和替代。在交往方面應創造更多的自主空間，而在生活自理方面也應該放手一些，讓孩子懂得自己的事情自己做。
三、以幼兒園活動為契機，激發父親對孩子的教育
《幼兒園教育指導綱要》指出：“家庭是幼兒園的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”
為了讓父親融入幼兒教育，拉近與孩子的距離，我利用幼兒園的各項活動，靈活地為“父親教育”創造多種契機。
1.家長助教
安排家長助教周，讓父親參與我們的教學。如，《愛牙周》請牙科爸爸為孩子們上一堂關于保護牙齒的活動；每周邀請爸爸們輪流為小朋友上一次體育課；《安全標志》活動中，請消防員爸爸為孩子們講解安全小知識、安全標志，參觀消防局、安全演習，孩子們學以致用，完成得非常出色。一堂堂生動的活動，讓孩子們感受到了爸爸博大和有趣的形象。
2.運動會助陣
在運動會的活動中，由父親來擔任裁判員、監督員，專設必須由父親參加的項目，讓父子間有更好的配合，培養父子之間的默契和情感。
3.節日互動分享
利用三八婦女節、母親節等節日，邀請爸爸制作禮物為媽媽慶祝節日，體會一家人其樂融融的情感，體會媽媽們對家庭、孩子付出的艱辛，使爸爸們變得對家庭更有責任感。
4.其他活動的參與
積極邀請父親參與家長開放日、親子活動、植樹節、采摘等各類活動，讓父親參與孩子的教育，關注教育、學會教育。
四、以親子閱讀為載體，滲透父親對孩子的教育
我注重發揮繪本的功能，組織爸爸開展親子閱讀沙龍活動，共同談論家庭中如何開展親子閱讀；在家教宣傳欄中向家長推薦關于爸爸的繪本故事，如，《我爸爸》《給爸爸的吻》《和爸爸一起去散步》等，讓孩子感受爸爸所蘊含的機智和風趣，從而更加愛爸爸，不僅增加父子間的情感，更激發父親的責任感。
音樂家貝多芬說：“我不知道有什么比教養一個孩子更神圣的職責。”所以，父親在孩子的成長過程中必須承諾不缺席，學會正確地表達父愛，多參與幼兒園的各項活動，讓孩子得到父母最適當的教養，共同創造孩子的幸福童年！
關鍵詞： 家庭教育 父親角色 中西方 差異
“角色”一詞最初是在戲劇中使用的概念，后被社會學借用，指“與人的社會地位、身份相一致的一整套權利義務和行為規范體系”[1]。“父親角色”沒有統一的定義，從傳統養家者的經濟角色，到西方工業革命以前的道德指引者，到20世紀20年代末的性別角色榜樣，再到70年代中期以來的多元化角色，有關“父親角色”的界定一直隨著時間的變化而變化。“父親角色”被籠統地定義為“特定社會對父親期待（規定）的行為（職責）”[2]。本文中的父親角色主要指父親在家庭教育中扮演的角色，家庭教育指在家庭生活中，由家長對子女實施的教育。中西方的家庭教育有所不同，父親角色在不同的家庭教育中又存在差異。雖然存在差異，但父親角色在家庭教育中的重要作用卻是共同的，父親扮演好家庭教育中的角色，不僅能與母親角色的相對缺陷形成互補，還能促進子女身心健康發展，使父親自身及妻兒的幸福感有所提升，從而有利于家庭和諧，有利于社會和諧。
一、父親角色在中西方家庭教育中的差異性表現
在對子女進行家庭教育的過程中，中西方父親在參與程度、教育內容及教育方式等方面存在顯著差異。
（一）“缺席”與“在位”
“缺席”與“在位”是中西方父親角色在家庭教育中參與程度的差異性表現。中國父親的缺位現象在城市和農村都有出現，在核心家庭、傳統家庭及婚內家庭、離異家庭的家庭結構中，都會出現顯性或隱性的父親缺位現象。據《中國留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》調查統計，全國6100萬留守兒童中，父親一方外出的就占40.2%，4.3%的留守兒童一年連父母的電話也接不到一次。城市家庭中，據英孚教育聯合騰訊教育頻道的問卷調研顯示，在近5000個被調查者中，78%的人認為爸爸陪伴孩子的時間不夠，僅6%的爸爸會把80%以上的業余時間用來陪伴孩子，但用來親子共讀、科學探索等高質量的互動僅占不到25%。因此，父親陪伴孩子的時間少之又少，陪伴質量更是得不到保證，這是中國父親參與家庭教育的普遍狀況。傳統家庭中，孩子主要由祖輩照顧，易出現教育不一致；在核心家庭中，很多男性忙于工作，經常不能陪伴孩子，孩子雖然生活在雙親家庭，卻只感受到母愛，出現很多“婚內單親媽媽”，很多爸爸變成“隱形爸爸”；在離異家庭，父親很少有機會和意愿陪伴孩子，忽視孩子的身心健康發展。
而自20世紀70年代以來，美國父親花在孩子身上的時間則穩步上升。相關調查結果顯示，1965～2010年間，父親陪伴孩子的時間從每周2.6小時大幅增長到7.2小時。根據美國疾病控制和防治中心2013年的統計資料顯示，家有5歲以下孩子的父親，96%跟孩子一起進餐，98%跟孩子一起玩，90%給孩子洗澡、換尿不濕或者穿衣服，60%給孩子念故事書。即使孩子父母離異，孩子的父親也會時常陪伴孩子，注重孩子健康成長。
因此，與中國父親相比較，西方國家的父親在陪伴孩子時間、質量方面更可觀，對孩子成長更有利。
（二）“集體”與“個人”
“集體”與“個人”是中西方父親角色在家庭教育中教育內容的差異性表現。“集體”指中國父親注重培養子女的集體意識，“個人”指西方父親注重培養子女的個性發展。集體主義文化是中國的一大文化，這一文化強調個人與集體的關系，通過集體中的他人對自己進行定位，認為個人價值只有在集體中才能發揮出來。受此影響，在家庭教育中，中國父親喜歡把自己的孩子跟別的孩子做橫比，引導孩子用外在的標準衡量自己，以了解和調整自身在集體中的位置，從而能夠更好地適應、服從和服務集體。如2012年春節期間，漫畫《別人家的孩子》走紅網絡，引發了網友的感同身受，反響熱烈，很多網友瘋狂轉發，轉發和評論量一度達到了13萬之多。不少人紛紛吐槽，最恨“別人家的孩子”，因為父母總是拿自己與“別人家的孩子”比較，而且自己永遠不如“別人家的孩子”。同時，《武漢晨報》、《楚天都市報》、《揚子晚報》、《江南時報》、《青年報》等報紙都刊登了這則漫畫，一時引發了人們的關注和共鳴。
與此相反，西方父親對孩子教育內容的側重點則有所不同。西方文化強調以人為本，注重發揮個人的創造性，認為個人高于集體，個人是有別于他人的獨特個體，集體應該滿足個人的需要。西方父親普遍重視孩子的個性發展，他們認為每個孩子都是獨立的個體，每個孩子都被賦予了與眾不同的天分，因此，西方父親在對子女進行家庭教育的過程中，會引導孩子表現自己的天分，充分開發孩子的內在潛能，培養孩子的創造性。“你真棒”是美國家長經常用來鼓勵兒童的一句話，通過鼓勵培養孩子的自信心，激發孩子的創造力。
所以，家庭教育中，中國父親注重通過橫比培養孩子在集體生活的能力，而西方父親很少拿孩子做比較，更注重孩子的個性發展，導致中西方孩子在個性發展及社會化過程中的差別。
（三）“管教”與“陪伴”
“管教”與“陪伴”是中西方父親角色在家庭教育中教育方式的差異性表現。中國父親在對子女進行教育時，大多數是直接告訴孩子應該怎么做、不應該怎么做，或者在子女做錯事情時出現呵斥甚至打罵行為，“不行”、“不許”等命令式詞匯更常見。在中國父親看來，子女是父母的附屬品，父母賦予子女生命，子女就應該聽從自己的命令和管教。同時，大多數中國父親認為子女沒有社會經驗，而父母是有一定社會經驗的，他們認為對子女進行管教能幫助其少走彎路，所以中國父親在對子女的教育中大多數扮演的是管教者的角色。
而在西方家庭教育中，父親普遍扮演陪伴者的角色，他們會鼓勵孩子做自己想做的事情，讓孩子從自身實踐中獲得經驗和教訓。在西方父親看來，人生而平等，每個孩子都是獨立的個體，父母與孩子處在平等地位，所以西方父親會選擇尊重孩子的意見，他們會選擇陪伴自己的孩子成長，引導孩子獲得對世界的正確認知。西方父親在家庭教育中扮演的是陪伴者的角色，與中國父親管教者的角色存在教育方式上的差異。
二、中西方家庭教育中父親角色存在差異的原因
（一）古代“父權”觀念的影響程度不同
父權是一種比較古老的權利，中國古代和西方古代在一定時期內都是以男性為主導的社會，其歷史法律中都有相關對父權的保護條例。具體來說，古代父權主要包括父親對其子女的生殺權、責罰權與送懲權、財產權。“但中西方法律在內容上不完全相同。中國的父權幾乎是絕對的、永遠的，而在西方社會，則有一定限制，并隨社會發展而有所不同。父權在中國一直得到強化，在西方則逐漸削弱，最終走上不同道路”[3]。隨著時展，尤其商品經濟發展和人們思想觀念轉變，古代西方的父權觀念逐漸淡化，西方的孩子逐漸被視為獨立的個人，所以有關父權觀念的影響在現代社會基本已經消失殆盡了。
但中國不同，由于中國是自然環境比較封閉的農耕社會，因此當父權觀念在西方社會逐漸淡化的同時，中國的父權觀念還深深地影響著中國家庭，甚至在現代化社會，父親仍是家庭經濟的主要支撐，這種現象尤以農村家庭為主，而這就從一定程度上凸顯了父親在家庭中的重要地位，可能導致父親的優越感，從而不可避免地受到古代父權觀念的影響。在這種情況下，由于受到古代父權觀念影響程度不同，父親角色在中西方家庭教育中就呈現出差別。
（二）父親自身的角色意識程度不同
“現代科學在探索兒童心理發展的過程中發現，父親對孩子來說和母親一樣重要，只是其影響方式有所不同”[4]。同時有較多研究結果表明，父親對孩子的認知狀況、個性發展及社會化程度等都具有重要作用，相反，若父親普遍缺失對孩子的家庭教育，孩子各方面健康發展則會受到影響，部分孩子甚至走上危害社會的犯罪道路。因此，父親角色投入家庭教育具有重要意義。
然而，對于父親角色的重要性，中西方父親的意識程度存在不同，一方面是由于國家關于父親角色的理論研究和實踐活動推進程度不同。另一方面是由于父親自身的重視程度有所差異。關于父親角色的理論研究，西方國家起步早于中國，而在其理論支撐下，西方國家開始重視父親角色，在實踐中一步步推進父親角色參與家庭教育的程度。在國家和社會的支持下，西方父親普遍認識到父親角色對家庭教育的重要性，他們會主動參加相關親子教育培訓課程，會積極主動地與孩子一起參加各種活動，如美國的父親會帶孩子參加童子軍組織，在這個過程中父親會陪伴孩子一起成長。
中國父親有所不同，由于國內對父親角色的研究起步比西方晚，社會上有關的親子教育活動普遍較少，主要以專家講座形式開展，且宣傳覆蓋面較窄，因此中國父親了解父親角色重要性的途徑較少，從而導致中國父親對自身角色意識程度整體性不高現狀。另外，由于中國父親主要把精力放在掙錢養家上，投入家庭教育的時間相對較少，即使部分父親能夠意識到自身角色的重要性，但付諸的家庭教育實踐活動與西方父親相比仍存在較大差異。據2006年一項調查結果顯示，僅有28.3%的父親聽說過“父親帶大的孩子更聰明”，其中，城市地區有33.5%的父親聽說過，農村地區僅有21.5%的父親聽說過。另外，約有25%的父親不知道自身對孩子成長有何影響力，23%的父親只能籠統地說出是孩子的榜樣，只有35%的父親零散地談到了一兩點影響，如對孩子性格、三觀、學習能力等方面的影響。由此可見，關于對自身獨特角色的認識，中國父親沒有認識到，或者存在認識上的誤區。
（三）母親態度及他人看法不同
羅斯?帕克和艾斯利?拜特等人于1993年就發現：母親所持的態度與父親的實際參與水平有關，這個結果是他們通過調查300位初為父母者得到的，其中父親在育兒過程中均有所投入。具體來說，“母親對父親的育兒技能和參與活動感興趣及對父親參與水平的評價等都能對父親的參與水平產生影響”[5]。因此，母親對父親角色投入家庭教育的態度在一定程度上影響父親的參與程度。
在中西方的家庭教育中，母親主動承擔大部分教育責任，但是中西方母親對父親角色投入問題存在態度上的差別。例如，當父親給孩子喂奶或者換衣服手腳笨拙時，中國的母親大多會說“你放那兒，讓我來”，而西方母親可能就會耐心教導父親的動作，這種反差可能造成中西方父親在角色投入中積極性的差異。另外，中國人看到父親整天和孩子膩在一起，可能就會覺得這位父親“奶味”較重，也會質疑這位父親的工作能力有問題，在中國人的價值觀里，父親的形象應該是高大上的，是忙于掙錢養家的，這就間接導致在意他人看法的中國父親可能避免或減少角色投入。
但對于西方人而言，家庭是排在第一位的，在他們看來，陪伴孩子是正常的事情。例如，部分美國的男衛生間里，有專門為帶孩子的父親準備的換尿布臺。這就在一定程度上使父親角色投入家庭教育更常態化。
（四）政府政策和資金支持力度不同
“目前，不少國家的父親可利用三種形式的假期照顧年幼的孩子，分別是父親假、育兒假及在孩子有突發狀況時的臨時假期”[6]161。瑞典的父母一起可以獲得480天的帶薪病假，其中60天是分別分給父親和母親的，另外孩子出生時，父親還有額外的10天帶薪假期；芬蘭父親有最多可達54個工作日的陪產假，可以和母親共同分配孕婦假期休完后的育嬰假，同時有育嬰假后的育兒假，以及兼職育兒假；英國法律規定父親享有兩周法定陪產假，允許夫妻共享育嬰假，西方其他國家，如美國、保加利亞等都有相關假期。西方國家在相關法律政策出臺后，加大了資金支持力度。據相關資料顯示，美國“近來最重大的政策發展莫過于1996年的福利改革法案的通過”，“這導致2006年至2010年聯邦計劃每年要分配1.5億美元支持婚姻和父親項目。5000萬美元已經作為推進責任型父親項目的支持金預留下來”[7]189。另外，美國白宮于2012年6月專門發了“中央文件”，題為《促進有責任感的父道》，促進美國社會有責任感的父道，讓更多孩子健康成長。同時，美國聯邦政府專門設立了一個“父道”網站，以幫助美國的父親成為一個更有父道的父親。因此，西方父親角色投入家庭教育得到了政府政策及資金支持，在一定程度上提升了父親角色的投入程度。相比較而言，中國沒有父親假、育嬰假等相關假期，從而在一定程度上導致中國父親角色投入不及西方。
三、中西方父親在家庭教育中角色扮演的相互借鑒
中西方父親角色投入的側重點有所不同，在孩子成長過程中發揮的作用也存在差異。但在家庭教育過程中，中西方父親角色的扮演各有優勢所在，中西方父親要相互借鑒。
（一）中國父親應積極主動參與家庭教育
“家庭教育是全民教育、終身教育。家庭教育對孩子的影響最深刻”[8]。相關研究表明，父親參與家庭教育對孩子的成長尤為重要。父親參與家庭教育，對孩子的性別角色、個性形成及行為塑造等都起著不可忽視的積極影響。因此，身為父親，一定要扮演好家庭教育中的重要角色。相比較而言，西方父親參與家庭教育的積極性要高于中國父親，因此，中國父親應該向西方父親學習，積極主動地自覺參與到家庭教育中。一方面，中國父親要從思想上積極主動起來，積極了解父親角色在家庭教育中的重要地位，從而提高認識，端正態度。另一方面，中國父親要從行為上積極主動起來，積極投身于家庭教育活動，陪伴孩子健康成長。
（二）中國父親要重視培養孩子的創造性
根據美國權威學術機構2004年2月17日公布的一張“全球最有創造力的國家”排名榜，北歐國家瑞典高居榜首，其次是美國、芬蘭、荷蘭、丹麥。這些西方國家之所以有較強的綜合創新能力，除了制度開放，同時與家庭教育密切相關。西方父親在參與家庭教育的過程中，注重培養孩子的個性發展，孩子的創新能力在父親引導下逐漸得到培養與發展。中國父親在對孩子進行家庭教育的過程中，給予過多的身體保護和物質嘉獎，反之，給予的情感呵護及精神鼓勵則較少，尤其在父親缺位的現狀下，祖輩撫育孩子的情況較為普遍，而祖輩又過于溺愛孩子，在一定程度上束縛孩子的創造性發展。因此，中國父親要學習西方父親，注重培養孩子的個性發展，從而讓孩子的創造性得到發展。
（三）西方父親要重視培養孩子的集體意識
個人與集體是相互聯系、密不可分的。集體由個人組成，個人是集體中的個人。因此，在重視孩子個性發展的前提下，適當培養孩子的集體意識，有利于孩子更好地適應并融入集體。在這方面，中國父親比西方父親更具優勢，因此，西方父親應向中國父親學習。一方面，父親要讓孩子認識到國家、社會、集體的重要性，在必要的時候，個人利益要服從國家、社會、集體的利益，而不是以自我為中心。另一方面，要培養孩子的全局觀念，學會正確處理個人與集體的關系，當集體利益需要個人力量的奉獻時，要不吝嗇給予。
（四）“管教”與“陪伴”合理結合
“管教”與“陪伴”合理結合，指中西方父親參與家庭教育時，要善于采取嚴格教養與民主教養相結合的教育方式。“在中國文化背景下，嚴格型的父母教養方式并沒有導致比西方國家有更多兒童在社會性發展方面出現問題，而對兒童的心理發展有積極作用”[9]。雖然中國和西方的文化背景有所差異，各自社會價值取向有所不同，但西方父親仍可合理借鑒中國父親的嚴格型教養方式，對孩子進行適當管教。同樣，中國父親可學習西方父親民主式的教育方式，給予孩子更多陪伴，讓孩子感受到更多理解和溫暖。因此，中西方父親在對孩子進行家庭教育時，要善于將“管教”與“陪伴”相結合，掌握適當時機，促進孩子身心健康發展。
父親角色參與家庭教育至關重要，政府、社會、家庭及父親自身都要提高認識，同時采取相應措施促進父親角色參與程度，提高父親角色參與質量。家庭教育中，中西方父親角色參與存在顯著差異，但各有優勢所在，要相互借鑒，充分發揮父親角色的重要作用。
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【關鍵詞】父性教育；回歸；男教師俱樂部
作為一名男教師，同時又擁有爸爸的身份，在教育別人孩子和自己孩子的路上，在與男同行和孩子爸爸們的交流中，對于一些爸爸的無奈和退位，表示深深的遺憾。因此，非常想借助男教師俱樂部的力量，將“父性教育”的陽光帶給每一位親愛的孩子。
一、宣講――轉變觀念
已有的研究和現狀都表明，在孩子的“主要教養人”中，母性為主的較多，而父性為主的較少。北京師范大學陳建翔博士于21世紀初首次提出“父性教育”的概念。他認為：“父性教育，就是給孩子提供充滿父親角色特性的教育。通俗地說就是由父親來實施、體現父親人格的家庭教育”。隨著湖南衛視《爸爸去哪兒》節目的熱播，掀起了人們對“父性教育”的討論熱潮。中國傳統文化《三字經》里講“子不教，父之過”，這六個字向我們傳達了古人對父親教育重要性的認識。教育家蘇霍姆林斯基也說過： “父親教育自己的子女是一個公民最重要的、第一位的社會工作”。但是重新審視當下的教育現狀，整個社會必須呼吁“父性教育”的回歸。
古今中外，父親教育的重要性毋庸置疑。角色理論認為，父親和母親在家庭教育中扮演著不同的角色，對兒童的發展有著不同的作用。越來越多的研究表明，家庭教育中父親的教育態度及方式對子女的性別角色建構、體格發育、良好個性品質的形成、認知發展和社會性發展等有著舉足輕重的作用。美國哈佛大學的研究更是表明，90%以上的兒童問題與父性教育的缺失有關。
鑒于以上父性教育的現狀和重要性，男教師俱樂部成立了“爸爸講師團”，致力于父性教育方面的理念宣講工作。對于父性教育的宣講，主要包括以下幾個方面的內容。第一，認識父性教育的重要性。只有從觀念上認同了父親教育的重要地位，才能真正在行動上實現有價值的父性教育。目前父性教育的缺失，多表現為在家庭教育中，父親在孩子的認知和行動上不予重視，給孩子很少關愛或者自動放棄教育孩子權利等行為。所以宣講不僅要讓父親們認識到自己的出現是一種獨特的存在，對培養孩子有一種特別的力量，更要讓家庭教育中的每一位成員――幼兒媽媽、祖輩等同樣認識到這一點，如此，才能在共同育兒的過程中分工合作，互助一致，提高家教的效益。第二，認識發現兒童的重要性。作為父親的教育，要從理解兒童的需要出發，才能更好地支持兒童的發展。所以宣講要將真實的兒童展現給各位父親，為各位父親提供觀察、發現、解讀和支持兒童的有效視角和方法，幫助父親和孩子建立良好和諧的親子關系。第三，認識不斷學習的重要性。做一個好父親并非只靠天生，還需要不斷地努力學習。所以，講師團不僅要改善父性教育的舊觀念，不斷給父親們提供新的教育策略，更要激發父親們內在學習的主動性，鼓勵他們通過不斷的學習，提高自身的責任意識，并且能夠學會辨別來自信息膨脹時代的各種教育理念，汲取有效的教育知識，從而提升父性教育的質量。
二、組織――激發行動
父愛并非都是深沉不尚言笑的，女兒頭上歪歪扭扭的小辮子，父子揮汗如雨的狂奔，都是父愛的表_方式。在日益信息化的今天，面對面的直接溝通顯得更加的難能可貴，時代更加呼吁父愛的激情爆棚而非深藏不露。
雖然我們認識到已有觀念的不足，擁有了一些正確的認識，但是我們往往還是難以擺脫知易行難的哲學困境，此時，特別需要借助外力來督促行動產生。為此，男教師俱樂部成立“實踐行動隊”，組織開展以父親參與為主的系列親子活動，帶領爸爸們加入到行動教育的大軍中。活動開展流程基本如下：男教師俱樂部定期策劃活動，公開信息，家長自愿報名帶孩子參加活動，活動實施，集體分享反饋體驗。在此流程下，男教師俱樂部特別策劃了“爸爸去哪兒”系列親子活動，有親子足球賽，親子運動會，親子遠足行，親子騎行賽，親子風箏節等活動。豐富多彩的活動類型，勇敢快樂的挑戰體驗，讓每一位爸爸們都感觸良多。在一次次活動中，他們看到過孩子仰望自己的眼神，看到過孩子努力奮進的狀態，看到過孩子滿足的笑容，也看到過孩子受挫時的淚水……在這些活動里，我們看到過父子奮力拼搏的汗水，看到過父子相視一笑的默契，看到過父子溫馨相擁的畫面……活動過后的分享非常重要，每次活動，我們要求每一位參與者，都要表達一下自己參加活動的感受，傾聽一下別人的感受。在男教師們的總結引領下，一些正能量的信息得以傳達，一些活動中的困惑也能找到一絲解答。整個參與過程，將父親從幕后推到臺前，在行動中提高了父親們的角色認知水平和行動能力，促使“父性教育”正確觀念的不斷深入和內化。
千里之行，始于足下。我們希望，借助男教師俱樂部的一次次組織引領，為父子相處之行，為“父性教育”進行一次次的啟動，為他們的千里之行奠基，愿他們能從某次的活動中起航，自主前行。
三、內化――喚醒內驅力
奧蘇貝爾提出了成就動機的內驅力理論，指出人有三種內驅力：認知內驅力、自我提高內驅力和附屬內驅力。要想改變爸爸們被動的跟隨行為，讓他們主動出擊，我們需要不斷地激發他們的興趣，幫助他們尋找和建立更多行動的動機。
男教師們在引領爸爸們學習理念和實踐行動時，也要向對待兒童一樣，要從他們的困惑和需要出發，活動組織要符合父性角色的特點，要更加富有“陽剛”氣息，增加諸如挑戰、冒險、獨立、創新等元素，激發他們的認知內驅力；還要不斷地發現爸爸們的興趣和優勢所在，鼓勵他們在活動中、在親子教育中、在家庭中更加大膽地表現自己，給孩子樹立良好的榜樣，也要經常向他們傳達幼兒的進步之處，不斷激發他們以更好的表現來提高自己在家庭教育中的存在感，啟動他們的自我提高內驅力；也要不斷地對父親所做的所有努力予以認可和感謝，不僅男教師們認可，不僅參與行動的孩子們認可，更要盡可能多地傳達來自家庭其他成員（媽媽、祖輩等）以及社會的一種廣泛認可，讓爸爸們獲得更多的自尊滿足，激發他們的附屬內驅力。
經歷了思想觀念的不斷修正和更新，經歷了行為的不斷催促和努力，我們更希望實現“父性教育”觀念的內化，喚醒“父性教育”的自然覺醒，激發爸爸們的內驅力，自主自覺地發揮自己作為父親的教育責任和性別優勢，實現家庭教育的優化整合。
四、釋放――提升效益
教育也要講求成本與效益。父性教育的喚醒，絕不應該僅僅限于幼兒教育階段，更應該促使爸爸們養成“終生教育”的習慣，從幼兒教育出發，綿延到對孩子一生的教育。父性教育的內化也不應該僅僅局限于個體，而應該得到更大的群體效益的發揮。
男教師俱樂部不僅要讓爸爸們在自己的家庭里釋放能量，更要
開拓廣闊的空間，讓他們的能量能釋放到整個社會。為此，可啟動“父親俱樂部”這一子部門，吸納更多有思想、有智慧、有特長、有責任的爸爸們共同加入推廣“父性教育”的大部隊中。團隊對個人成長有著積極的意義，一方面可以共同分享經驗，提供不同的認知視角，相互學習；另一方面，團隊的歸屬感、凝聚力和一致目標，能督促個人更加長久地堅持向著目標努力，能更好地對抗懶惰和拖延。為此，
“父親俱樂部”的存在，可以帶來兩個效益。一是利己，實現父親角色從“缺失”到“回歸”，可以獲得更多的親子活動、父親座談會、參觀學習、自我成長等優先機會；二是利人，對于父親角色o法“回位”的家庭，可以充當“父親替代者”，充分發揮男性教育的價值和個人的獨特魅力，幫助更多的兒童彌補“父性教育”，反哺社會。如加入活動策劃、爸爸講師團、爸爸志愿者等團隊，在對社會奉獻的行動中，激發父親在教育中的自豪感和使命感，在穩固的不斷壯大的隊伍中，互助共成長。
“為者常成，行者常至。”父性教育從缺失到回歸之路，注定不會一帆風順。但是作為有擔當的男教師團隊，我們有責任有信心影響和發動更多的男性加入到孩子教育的隊伍中，一起風雨前行！
【參考文獻】
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關鍵詞：父親語言;產生原因;特點
兒童習得語言的整個過程都是處在一定的語言環境之下，其中最重要的就是成人影響，而兒童接受最早最多的語言刺激來自其父母。所以，家庭教育是人類社會化的第一步，而父母是孩子語言和行為的啟蒙老師，會對兒童社會化的行為產生重要的一步。在家庭教育當中，父母正確的語言教育方式有利于孩子的健康成長與全面發展。
一、父親的角色定位
受中國男主外，女主內傳統思想以及母親愿意主動承擔帶孩子的責任和慣性思想的影響，父親參與家庭教育的積極性一定程度上會被削弱。有相當多的母親不僅承擔了撫養責任和教育責任，父親角色缺席。但是，父親在家庭子女的教育中占有十分重要的份量，父親更多地參與子女的生活和教育，會增加對子女的積極正面影響。
社會賦予父親的性別角色決定了他與母親肯定會有不同的教育方式、性格培養及行為導向、發展期望。從家庭看，受中國嚴父慈母模式的影響，父親在家庭中扮演著頂梁柱的角色，也就是工具性角色，這與母親所扮演的角色有大大的不同，母親角色體現在對家人和子女的的照顧養育上，這就是家庭中傳統的分工模式。
二、父親語言的不同特點
家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母要意識到語言有著強大的影響力和滲透力。
(1)時代性
養不教，父之過。在古代，父親言傳身教，尤其是有學問修養的父親，通常會用家訓或者家書的方式來訓誡教導子女，像著名的《顏氏家訓》、《家書》等，在家中遵循什么樣的原則，都各有出發點，但思想品德的教育仍是主流的共識。諸葛亮教子非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，即志當存高遠。古代父親教導子女多是寓言于教，十分重視誠意正心的品格培養。在現當代的家庭教育中父親仍占據著絕對的主導地位，與古時不同，這時的家庭教育更關注孩子的心理個性和行為的發展與培養，給與孩子更多的關愛，而不是一味強調望子成龍。
古時父親語言里更多透露的是對思想品德教育的重視，而我們新時代的父親，因為社會各方面的進步，會更多關注孩子的心理健康發展。
(2)權威性
每一種社會角色都有與之相應的行為模式或規范，就言語行為而言，特定的社會角色具有特定的言語特點和言語規范。性格對言語交際影響重大，它往往決定著交際主體的言語邏輯、言語行為，制約著言語交際的方式、風格、過程及對于交際效果的預期。這個特點主要體現在每個父親不同的性格上，父親的言語活動被他本身的性格潛移默化地影響著，比如在《紅樓夢》里的賈政，自幼好讀書，為人端方正直，謙恭厚道，深受傳統儒家思想影響，對于其子賈寶玉的不學無術和叛逆大為不滿，在他看來男人就應該留意于孔孟之道，委身與經濟之間。因此，動不動就罵寶玉畜生、該死的奴才，還曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨后還要用繩子來勒死他。他的語言常有震懾的效果，《紅樓夢》第九回寫到，賈政見到寶玉來請安，說去學堂，你如果再提上學兩個字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑你的去是正理。仔細站臟了我這地，靠臟了我的門!寶玉聽后也不敢出聲，只好悻悻而去。父親是家庭中常常說一不二帶有很強男性自我意識的角色，因此，話語會有強制的權威性，需要樹立一家之主的風范，維護良好家風。
(3)趨新性
隨著時代的進步和發展，父親與母親的家庭角色有了更加明顯的不同優勢和特色。在語言上不再是一種工具性的表達，更趨于新穎的感情式表達。例如，當代著名作家路遙先生在他最偉大的作品《平凡的世界》中，就寫了很多父親與子女相處的情節，例如，文中身居要職的田福軍見女兒曉霞不愿同他一起坐車，而是非要自己去擠大卡車，在聽了女兒的解釋后，笑呵呵地回應說，小伙子!那你去吧，給咱好好押車!把頑皮大膽的女兒比作小伙子，語言幽默，化解尷尬，時代進步了，父親與孩子之間更多了些親昵與逗趣。在現代當教育中父親扮演了小伙伴的角色，帶領孩子積極參與社會活動和探索外部世界。
三、父親語言不同特點的原因
(1)受性格、職業、教育程度等的影響
父親的語言態度常常會潛移默化地影響到孩子，如性格溫和、冷靜的父親常常是以柔和的方式來對待子女，有耐心、不厭其煩、用詞精細、語氣舒緩，并且會用平等的態度來對待孩子，會多談孩子感興趣的事物，即便是有意見分歧或者孩子犯了錯，也會用征求的方法和疏導性的語言來試探以解決問題，并最終加以鼓勵，多用委婉的疑問句，比如你覺得這樣做是否合適呢?，或者有更好的解決方法嗎?，下次你一定能做得更好。這一類父親的職業可能會是醫生、教師、作家或者是從事文職行業的工作者。而性格剛烈的父親對子女的說話方式比較干脆利落，句式單調，有時甚至會簡單粗暴，對于培養孩子言語交際的敏感度不是很強，這多見于一些具有很強的約束性和紀律性的職業，其本身十分看重規范和準則，所以這種職業素養多會體現在他們的說話和行為方式上，有權威性、強制性的特點，喜歡用第一人稱，常是命令口氣的祈使句或肯定句，可能會把自己的意識強加于孩子身上，多是我覺得你必須按照我的要求這樣做，懂什么，我這樣做是為了你好，沒有我，你能有今天的成績嘛，不要再犯這種低級的錯誤了這一類型的句子。
當然，還有因為受教育程度的不同所導致的語言特點的不同。其實，早有研究表明高教育背景的父母言語參與程度和言語變通水平明顯高于低教育背景的父母。因為父親在家庭教育中的作用有別于母親，語言風格不像母親那種喜歡重復、絮叨，父親的語言更具有抽象性、分析性和針對性，詞匯豐富、文雅考究、互動頻繁，傾向于對孩子的行為選擇，而不是直接明確的行為指導，對孩子的語言有更多的規范化、禮貌化的要求，會讓孩子在成長的早期接觸一些復雜的、帶有邏輯的句式，像不僅、而且，因為、所以這種關聯詞語等等，以促進孩子的思維發展，提高他們的認識水平和學習能力。
(2)地域、文化、社會的影響
從地域來看，地域方言的種類也會影響孩子語言的發展。如果父親是河南人，母親是上海人，孩子就會分別習得河南話和上海話，而這兩種語言在很多方面都大不同，像河南人說我們就是俺們，上海人則是阿拉。所以，孩子在父母語言環境的影響下，就會分別學會河南話和上海話。再說文化方面的影響，不同民族的文化各有側重點，中國的傳統文化不僅重視言語的禮貌得體，還強調書面的學習，我們常常會用乖不乖、要不要聽話的話語作為衡量一個孩子好與壞的標準，同時，在古代社會父親作為封建家庭的大家長更是注重孩子的教育，所以，在一定程度上影響著孩子語言習得的內容、速度和方式;而在西方社會中，家長特別注重孩子的素質教育，文化觀念也十分重視孩子的說話，鼓勵孩子說出自己的語言，強調要有不同的語言風格，追求個性發展。最后談到的是社會對父親擁有不同語言產生的影響，大多數社會人都會接受和學習社會所認同的語言，也就是主流的交流言語，比如普通話，那么我們大多數的家長就會跟孩子說普通話，當然這里不排除一些閉塞的地區，說的仍是當地的方言;還有因為社會分工、地位的不同以及時代的變遷，也使得每個父親擁有自己的人生觀、價值觀和教育觀，這就在很大程度上影響了他們對自己孩子的培養，進而影響到他對孩子的家庭教育。
四、結語
本文闡述了父親語言在家庭教育中的特點及影響，淺析了產生這些不同語言特點的原因，特點主要從時代的變遷、性格、職業、受教育程度四個方面作了敘述。綜上所述，父親在與孩子的交流過程中所使用的語言將會對孩子產生重要的影響，語言使用的得當也決定了父親在子女心中的形象，甚至能影響孩子在各方面的發展。所以，父母在家庭教育中一定要使用正確的語言，做到規范、得體、禮貌，多一些關愛和鼓勵，使孩子健康、快樂地成長。
參考文獻：
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一、父親參與家庭教育的現狀
幼兒園開展了“愛心繪本漂流活動”，一次漂流活動結束，老師詢問孩子：“你們回家都有沒有看繪本啊？”孩子都說看了。再問：“誰陪你們一起看的啊？”孩子異口同聲說：“媽媽！”更有甚者，我的一位朋友為了忙孩子擇校的問題，東奔西跑，茶飯不香。我問：“大哥沒有什么建議嗎？”朋友說：“他有什么建議呀，他說‘你安排好了’。”然后跑去新疆和朋友玩車。說來慚愧，作位一名幼教工作者，自己的家庭教育也存在問題，老公參與教育女兒的時間少，以至于女兒現在都不喜歡讓爸爸抱，我多次與老公談及孩子的教育問題，老公每次都自信滿滿地說：“女兒以后肯定會親爸爸的，你放心好了，現在就教給你了。”一句“教給你了”就把教育的責任推給了我。
的確，現在大多數家庭中教育孩子的重任往往落在母親的身上。孩子上學的接送；在家學習時母親的“陪讀”；“雙休日”陪孩子玩；對孩子進行苦口婆心的“嘮叨”教育……而當父親者，大多以“工作繁重”、“生意忙”為由推卸教育孩子的責任。甚至于有的即使有空閑時間，也只顧著自己消遣、娛樂，就連幼兒園舉辦的家長會上，母親到會的人數比例也遠遠大于父親的人數。
二、父親參與家庭教育的重要性和迫切性
美國臨床心理學家斯蒂芬·波爾特在《父親因素》一書中說：一個人在職場中的成功或失敗，和他的父親的類型是有聯系的，父親會對子女的職業產生重大影響。父親盡職，孩子跟同輩就相處得比較好，在社交方面表現得更有自信，對新環境適應能力強，也更能應付變化，在智力測驗中得分也較高。可見，父親在家庭教育中起著舉足輕重的作用。
英國的哈伯特曾經強調指出：“一個父親勝過一百個校長。”國外的一項調查研究也表明：由男子帶大的孩子智商更高。他們在學校里會取得更好的成績，在社會上更容易成功。在沒有或缺少父愛的家庭中成長起來的孩子，長大之后都可能出現女性傾向或現象等不良心理障礙。
《三字經》中提到：“養不教，父之過。”父親在家庭教育中的特殊作用真是不容忽視！做父親的，應當以自身豐富的學識、深刻的理解、果敢的判斷能力、善于社交的經驗去影響孩子的成長歷程，以深沉的父愛的陽光去照耀孩子成長的道路，共同撐起教育的一片天空。
三、父親如何參與家庭教育
父親是孩子通向外部世界的第一個引路人。在培養孩子的教育中，不管是性格培養還是情感教育，不管事智力訓練或是道德、品質培養，父親的影響皆是巨大的。任何一個孩子，不單單需要物質意義上的一位保護者、供給者的父親，在精神上更需要父親。所以我認為在教育實踐中，父親的責任十分重大。
俄國一位教育家說過：“在你們的家庭里，在你們的領導下，成長著未來的公民，未來的事業家，未來的戰士。如果你們教育無方，教育不出好的人來，那么，由此得到的痛苦，不僅是你們的，而且是許多人的，是整個國家的。”
承諾要在孩子的成長過程中不缺席。父親要和母親共同分擔教育職責，要親歷親為。要親職！并不是說要以時間來計算判斷父親在家庭教育中的參與程度，應該看他有沒有這個意識，有沒有對培養孩子的責任。
1.珍視孩子成長的每一階段
人生的每個階段都有各自的意義和價值，然而許多父親往往很少從孩子的角度或需要去理解他，喜歡把自己的意愿或觀點強加給他，過于嚴格地要求孩子。《綱要》突出的一個理念就是要“珍視幼兒期的生活”。幼兒期是對人的一生發展有著重要影響的時期，是一個充滿活力和具有很強可塑性、需要成人精心照顧和保護的時期。這就要求父親們應對幼兒期的這一階段有充分的認識、理解和尊重，珍重幼兒的精神世界、生活世界和生命世界，使他擁有快樂的童年，滿足孩子生存、發展、游戲、學習及受教育的需要和基本權利，促進他身心全面、和諧、健康而富有個性的發展。
2.父親要深刻認識自己的“內涵”
父親參與家庭教育少與父親沒有深刻認識自己獨特的影響力有很大關系，正確認識父親對兒童發展的影響，將有助于激勵男性更多地參與到孩子的照顧養育上來。國內外研究表明 父親對兒童成長具有獨特的影響力：幫助孩子確定自己的性別角色；幫助孩子形成積極地個性品質；提高孩子的交往能力；促進孩子的認知發展等等。
3.給孩子有效的時間
有的父親以為只要在物質上滿足孩子，就是盡到父親最大的責任了，其實不然，孩子更需要父親的陪伴，報紙上曾刊登過一個孩子要買爸爸一天的事情，足以見得，孩子是多么需要父親。給孩子時間，是要給孩子有質量的時間，跟孩子在一起時不要心不在焉，和孩子玩游戲時就要放下家長的身份，以同伴、朋友的身份參與，要有童心，與孩子一起蹦蹦跳跳、笑笑鬧鬧，讓自己和孩子一起放肆一下。
4.開展獨特的親子活動
孩子需要的是一位父親，而不是第二個母親，在親子活動中，父親應該展現出于母親不同的一面，發揮出父親獨特的魅力。比如父親可以多帶孩子到大自然中去；帶孩子探親訪友、外出辦事，不僅可以開闊孩子的視野，學習父親的辦事風格，鍛煉社會交往能力，更容易適應新的環境。
5.夫妻關系要和諧
父母要盡量不要在孩子的面前吵架，父母不可以隨隨便便讓自己的情緒任意揮灑，要加以控制，特別是情緒不好的時候。如果父母給孩子造成一種喜怒無常的感覺，一方面影響孩子身心的發展，另一方面也帶給孩子不良的模范作用。
我園歷來重視家長工作的開展，更是把家長學校作為開展家長工作的一項重要內容，充分利用家長學校這塊陣地來向家長宣傳科學的保教知識，傳遞優質的家庭教育方法，幫助家長解決家庭教育中存在的一些困惑，提高家庭教育的質量，以達到家庭、幼兒園教育共同發展。為了提高舉辦家長學校的質量，在開辦前做到有目的、有計劃；在教學形式上做到活潑多樣；在管理上做到規范有效。下面就一些實際做法談談我園的家長學校工作。
一、明確家長學校的任務，發揮家長學校的指導引領作用
幼兒園舉辦家長學校不是形式花樣，所以不能盲目跟風，它是向家長宣傳科學家教的窗口，其主要任務是指導家長科學地開展家庭教育，努力做到超前引導，提高家長的教育素養。
一是向家長宣傳黨和國家的教育方針、政策和法規，貫徹《幼兒園教育指導綱要》精神，幫助家長樹立正確的家庭教育思想和觀念。明確游戲是幼兒的基本活動，注重幼兒品格教育，養成良好的行為習慣等。特別是針對大班家長，擔心孩子上小學知識儲備不夠的困惑，如家長對幼兒園不教拼音、不開展英語教學的不理解，擔心上小學后孩子會和學校銜接不上。我們就利用家長學校向家長介紹有關法規政策，邀請小學優秀老師來園介紹小學的教育要求，排除家長顧慮。
二是傳授和交流家庭科學保教的知識和方法，幫助家長提高自身素質，提高家庭的教養水平，優化家庭教育環境。
現在的家庭大都是6+1式，爺爺奶奶、外婆外公、爸爸媽媽圍著一個孩子轉，因此容易對孩子溺愛，或過高期望，在家教方法上產生偏差和分歧，因此給孩子的成長造成了一些不良的影響。家長學校就承擔起這些方面知識與方法的宣傳和指導。
三是加強各種教育渠道的溝通，組織家長總結家庭教育經驗，探索家庭教育規律和教育藝術，推廣家庭教育的優秀成果，達到資源共享。幼兒園是專門的幼教機構，比較容易獲得幼教方面的信息和渠道，我們便利用這些渠道向家長推薦參與。如省家教中心舉辦的公益性專家講座、“好孩子”舉辦的專家指導會等等，我園積極爭取家長參與的機會，讓家長在社會型的家長學校中獲得更多的科學保教知識和信息，同時也拓展了我園家長學校的教學內容。
二、收集家庭教育中的問題，有目的地舉辦家長學校活動
家長學校活動的舉辦是根據家庭教育中存在的問題和困惑，有目的地開展。因此，家長學校內容的選擇應來源于家庭，且有針對性。
1.了解信息，發現問題。我園要求老師主動與家長交流，多了解孩子的家教背景，注重收集家長在家教中產生的困惑和需求，及時發現家長在家教中出現的問題，并對收集到的資料拿到園務會進行分析梳理，為幼兒園家長學校活動的舉辦提供第一手資料。
2.分析問題，對癥下藥。幼兒園根據班級老師提供的資料，找出共性的問題作為舉辦家長學校活動的內容，邀請相應的專家來園和我們一起有目的地分析問題癥結和解決問題的辦法，再舉辦家長學校，讓家長參加學習來解除困惑，掌握行之有效的科學的教育方法。
如在幼兒園里組織的家園活動中，老師們發現來參加活動的大多是媽媽，爸爸很少參與，導致一些親子活動不能順利開展。據了解許多家庭都存在著媽媽承擔教養孩子的主要角色。幼兒園根據此現象查閱了一些資料：由爸爸帶大的孩子智商更高，在健全人格方面也十分有益，將來走向社會也更容易成功。為了讓父親更能體會到在家庭教育中的重要性，我園特舉辦主題為“好爸爸勝過好老師”的家長學校活動，邀請了著名父教專家、心理專家東子先生為家長朋友奉獻了“父教新概念”講座。
可以看出此次活動的舉辦具有很強的針對性和目的性，旨在提高家長對父親在家教中重要性的認識，幫助家長建立父親教育的責任意識，為孩子創造和諧健康的家庭教育氛圍。
三、注重授課形式的多樣性，吸引家長主動參與教學活動
現代生活豐富多彩，家長學校的授課形式也是如此，在授課的形式上我們注意生動活潑，如：專題講座、研討互動、主題座談、問卷咨詢、參觀觀摩、實際操作活動指導等，通過多種形式，吸引家長積極參與到家長學校的授課活動中來。
針對共性的問題，我們會專門邀請有權威性的專家來園開展專題講座，有針對性地講解問題的成因、后果，給家長介紹解決問題的方法；對部分班級家庭存在的問題，我們以小組為單位召集家長，邀請專家或有經驗的家長和大家一起圍繞話題，采用研討互動形式，家長提出困惑，大家互相發表自己的看法，最后由專家解惑，達成共識；我園利用問卷調查形式，了解家長對家教問題的認識，把好的家教經驗展示給家長。
幼兒園組織老師在家長學校課堂上帶領家長做一些親子活動，引導家長實際操作，學習一些親子活動的方法，幫助家長掌握一些輕松愉快的親子活動型的家教方法。
就“好爸爸勝過好老師”主題教學活動為例，幼兒園在舉辦此次活動時就采用了多種教學形式。有問卷調查式，會前向家長發放問卷“您認為父親在教育孩子過程中起什么作用？”會中將家長的回答列出展示，專家對家長的回答進行點評；有講座中穿插互動環節，給家長有表述的機會，讓家長說出自己急需獲得的家教方法，如家長們紛紛提出自己的困惑：孩子不喜歡爸爸怎么辦？爸爸如何彌補和孩子交流的機會？孩子怕爸爸是為什么？等等。從家長的提問中可以看出家長已經認識到父親教育在家教中的缺失，關注到父親教育的方法，以及對科學教育的需求；專家講座后，開展了親子指導活動，由老師引導父親和孩子一起玩親子游戲，活動中爸爸們非常投入，主動認真地跟老師學習游戲的方法，放下平日里嚴肅的態度，儼然像個大頑童和孩子一起游戲，可以看出爸爸們真正體驗到了親子間和諧的快樂。這種多形式的活動顯得更直接、更生動、易操作，家長樂于參與。
四、注重規范辦學，確保家長學校的活動順利開展
幼兒園家長學校的組織機構是規范的，應做到目標明確，組織機構健全、制度完善、有計劃、有落實。
我園家長學校是由園長擔任校長，家長委員會成員參與管理，并組成家長學校工作小組，幼兒園給予專項辦學經費的支持，確保了家長學校活動的開展。
每學期我們把家長學校工作納入到幼兒園園務工作計劃之中。授課的老師都是邀請有一定的專業水平和演講技能，具有一定權威性的專家，得到家長的認同。如給新生家長舉辦家長學校授課的老師，我們邀請園內有經驗的優秀老師做講座；給大班家長做幼小銜接講座我們邀請小學的優秀老師指導；關于一些保健知識、疾病預防方面的授課，我們邀請醫院的兒科保健專家進行指導。
每次活動都有充分的準備，講座的目的、內容、時間、邀請的專家、組織形式都是事先細致策劃。為了激發家長參與的積極性，我們在活動前進行宣傳，對于積極參與活動的家長應給予激勵，并作為班級評選“優秀家長”、“優秀班級”條件之一。
關鍵詞: 家庭教育父性教育必然性特點
中國作為具有五千多年悠久歷史的文明古國,有著無數的文化教育典籍,有著優良的教育傳統和豐富的教育經驗,但長期以來受傳統農耕文化“男主外、女主內”思想的影響,在家庭教育中,教育子女的重任完全落在了母性的肩上。南宋至今流傳了700多年的《三字經》中說:“養不教,父之過。”即生育子女,若只知道養活他們,而不去教育他們,那是做父母的失職。一項調查統計表明,現在家庭教育中在教育子女的問題上以女性為主的占50%,以男性為主的占20%,共同教育的占30%。問其原因時,有的答:工作太忙,沒時間管孩子;有的說:脾氣不好,沒法跟孩子生那個氣……看來好像都有理由,其實他們忘記了古訓:“養不教,父之過。”當父親的放棄教育子女的責任是一個極大的錯誤,極易造成家庭教育中“陰盛陽衰”的現象。
一、家庭中對幼兒進行父性教育的必然性
父性教育指的是對孩子提供充滿父親角色特性的教育,由父親來實施體現父親人格特征的家庭教育。從人類漫長的歷史來看,母系氏族社會的出現遠遠早于父系,在母系氏族社會,人們只知其母,不知其父。隨著私有制的產生和一夫一妻制的確立,父親的角色才得以確立,然而盡管父親角色被承認,但父親卻很少參與家庭事務,這就是傳統觀念中的“男主外,女主內”。父親是外界事物的參與者,為家庭提供安全保護和金錢物質的支持;母親才是生養、教育子女的主角。
隨著社會生產力的進步,婦女社會地位的提高和人們生活觀念、意識的提升,社會分工乃至家庭分工都發生了巨大的變化。女性在社會上擁有了更大的舞臺,男性則開始將部分精力和時間投向了家庭。家庭結構雖然越來越簡單,但是家庭的功能并未隨之減弱,尤其是家庭的情感、教育和休閑的功能更為突出,這就意味著所有家庭成員都要投入到家庭生活中,父性教育登上舞臺成為歷史發展的必然。
家庭是社會的細胞,家庭是人生的第一所學校、第一個課堂,是幼兒成長的搖籃,父母是幼兒的第一任老師。在家庭教育中父性教育和母性教育缺一不可,但父性教育與母性教育的特點與作用大不相同。男女之間的性格是不同的,從總體上來說母親比較溫柔,父親具有陽剛之氣,母親那種溫柔、細致、耐心、體貼對孩子的教育很有好處,父親那種豁達的胸懷、豪爽的性格對孩子的影響也很大。家庭教育必須做到陰陽平衡。一般而言,母親給孩子的通常是側重衣食住行、保健禮儀等具體實用知識;而人格和意志上的影響,大多數來自于父親。母親擔心孩子動手動腳會辦錯了事、辦糟了事、辦壞了事,而父親則應當鼓勵和引導孩子去嘗試,這樣,不僅可以涵養孩子的聰穎智慧,而且可以培養孩子大膽創新的精神。一個缺乏父性教育、父親熏陶的孩子,是一個精神“缺鈣”、意志薄弱的孩子,將來長大成人,多半缺乏競爭意識。據美國耶魯大學的科學家最近的一項研究成果表明:由男性帶大的孩子智商高,他們在學校里的成績往往更好,將來走向社會也更容易成功。這項調查是他們持續了十二年,從嬰兒到十幾歲的孩子各個年齡段進行跟蹤調查所得出的結果。
當然我們并不否認女性教育的重要性,母親以女性那種感情細膩、做事認真仔細、性格溫柔去影響孩子,通過講故事、教唱歌、玩玩具等給孩子很多的關懷與呵護,這是功不可沒的。然而,缺乏男性教育往往會使孩子表現出多愁善感、性格懦弱、膽小怕事、性格孤僻、自卑等缺點。男性教育恰恰彌補了這些不足。男性的特點是堅韌、大膽、果斷、自信、豪爽、獨立,這些特點往往是大多數女性所不具備的,這就顯示出了男性教育所不能替代的作用。在思維上女性形象思維比較好,男性邏輯思維比較強,就可以起到互補的作用。
二、家庭中父性教育的特點
家庭中父性教育在教育方式上有以下特點:
(一)“懶”
男性傾向于自立,因此教育孩子也要自立。他們往往不是包辦代替,而是鼓勵孩子自己獨立地去處理問題,對孩子溺愛的成分比較少。如果一個孩子摔倒沒有哭,母親的反應是趕緊跑過去把孩子扶起,又是拍土,又是揉,硬是把孩子的眼淚揉出來了。而當父親的往往不是這樣,他們會說:“走路怎么不注意,站起來,往前走,我相信這次一定會走好。”孩子多半沒有哭,而是站起來就往前走,父親在后面拍手說:“真勇敢!真勇敢!”給孩子以自信心。父親不會像母親那樣無微不至,他們的“懶”恰恰激發了孩子的主觀能動性,鼓勵孩子自己的事情自己做,減少孩子不必要的依賴。原本會穿衣服的孩子之所以“懶”得自己動手,就是因為媽媽太勤快了,手太“長”了。
(二)“粗”
在家庭教育中,男性一般都是粗線條的。父親不會像母親那樣細心周到,他們對孩子很多的問題、困難“熟視無睹”,他們的“粗”在于不會時刻盯著孩子,不會在第一時間觀察到孩子的需求,然后立刻去滿足孩子。但這恰恰給了孩子自己調整的時間與空間,給了孩子主動適應、鍛煉自我、嘗試錯誤與自主更正的機會。一個小女孩在公園騎小童車不小心碰到石頭上摔倒了,一位母親想馬上伸手去拉,卻被一旁的父親制止了,父親對女兒說:“好女兒,快起來,你是個勇敢的小戰士。”說來奇怪,本來已經撇嘴想哭的女兒,竟然沒有哭就爬起來了。這個事例說明,父性教育的“粗”是必要的。
(三)“狠”
在家庭教育中父母扮演的角色是不相同的,“慈母嚴父”正是二者的真實寫照。一般而言,父親不會像媽媽那樣心慈手軟,他們看到孩子有越軌行為,不會只在嘴上講大道理而在行為上縱容,他們會用很剛性或者說是“暴力”的辦法去解決問題,讓孩子記住教訓,以后自覺遵守規則、懂得規矩。
(四)“臟”
父親不像母親那樣愛干凈,因此對孩子玩泥土、挖沙子往往取支持態度。英國科學家發現孩子太干凈對身體并不好,他們的研究結論是“臟”孩子更健康。這是因為孩子太干凈,很少接觸細菌和病毒,體內無法產生抗體,一旦有大量病菌侵入身體就缺乏抵抗力,因此“一塵不染”對孩子成長并不是好事。這樣看來男性對孩子衛生問題的寬松態度反而有助于孩子的成長。當然這里講的“臟”并非不講衛生習慣。
(五)“破壞”
男性的探索精神比較強,父親和孩子在一起往往會搞一些探索性的活動。如果孩子把玩具拆開,母親往往會罵他們一頓,而父親往往置之不理,甚至會和孩子一起去拆玩具,滿足孩子的好奇心,再教孩子把玩具裝好。父親往往對新生事物比較感興趣,因此也會激發孩子對新事物的興趣。孩子一般都愛和父親一起玩游戲機、玩電腦等,這些對培養孩子的探索精神都是很好的。
上面介紹了父性教育的幾個特點,這些看似“不負責任”、“不管孩子”、“粗暴”、“不愛干凈”的做法,恰恰給了孩子成長的動力。從教育方式來看,父親一般鼓勵孩子自己動腦、動手,而母親喜歡越俎代庖。父母若能清楚地認識到這種性別差異帶來的教育差別,在教育上相互協調,取長補短,相信孩子在和諧、剛柔并濟的家庭教育中會變得更加聰明、能干。
著名的人格心理學家萊格告訴我們,任何一個人的身上既有男性特質,又有女性特質,只有平衡發展才是健全的人格。而人格表現在個體習慣化的行為方式上,什么樣的行為方式就折射什么樣的人格。比如,碰一碰就哭的孩子,人格是脆弱的,長大后在挫折面前怎能堅強?什么都要“我說了算”的孩子,人格是自我中心的,如果不走出來,以后怎能與人交往?而人格是可塑的,父親――男性,是孩子男性特質發展的榜樣,也是孩子認識男性的窗口的紐帶,在這一點上是母親――女性所不能代替的。
教育子女是夫妻共同的責任,丈夫應在家庭中投入適當的精力,做一個稱職的父親。如果孩子的培養教育完全由母親承擔的局面不改變,肯定不利于兒童的健康成長,不僅會使男孩“女性化”,女孩的性格也會更加柔弱。
參考文獻:
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