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【關鍵詞】社會環境；大學生德育；環境優化
大學生的德育過程是不斷自主性學習、選擇、提高、不斷認識、適應、推動社會發展的社會化過程。根據大學生道德教育的社會環境的狀況，研究相關理論、深入現實實踐，旨在提高大學生的核心價值體系。從理論價值上講，運用的世界觀和方法論；從實踐價值上講，研究大學生的社會環境有助于指導大學生道德教育工作，促進大學生道德養成。
一、當代大學生德育現狀
目前，加強和提高大學生思想道德素質，作為高校的重點工程已引起教育者的廣泛關注。高校的德育存在道德風險，社會環境中的個人主義、功利主義使有些大學生道德喪失、道德觀念混亂。當代大學生的道德素質主流是積極的、唯物的，表現出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲從。但部分大學生偏于個人價值，缺乏為國家利益獻身的行動和為社會服務的雷鋒精神；只看重結果、行為的實效性，缺乏遠大崇高理想和踏踏實實的干勁。部分大學生的人生觀有“知行不一”的傾向。渴望勤勞好學然而一些人受享樂主義的影響缺乏艱苦奮斗的精神。
二、社會環境對當代大學生德育的影響
（一）社會環境的含義
馬克思的“現實自然界”馬克思站在歷史唯物主義立場，關注的始終是“現實的自然界”也就是與人有關的人化的自然。馬克思始終在自然的基礎上認識社會，他在《1844年經濟學哲學手稿》中明確指出：在人類歷史中即在人類社會的形成過程中的自然界，是人的現實的自然界；因此，通過工業盡管以異化的形式形成的自然界，是真正的，人本學的自然界。環境是影響有生命事物的所有因素和條件。我們的社會環境就是所有因素相互聯系、相互作用的方式；是人類特有的生活環境。
（二）社會環境對大學生德育的影響
1.社會文化因素。大學生在社會大環境下，成才的過程是以高等教育為主要媒介，自覺接受社會教化，逐步成為獨立成熟的社會人的過程。
2.家庭環境因素。家庭是社會的細胞，不僅有自然遺傳的因素，還有社會“遺傳”的因素。不同的教養方式和不同的家庭結構、經濟條件對人的思想品德的形成的影響非常巨大。家庭教養的三種方式不同。
3.學校教育因素。高校教育是重要環節。個人常常在學校期間設立目標要求自己。學校中的師生關系對大學生產生潛移默化的影響；學校中的同學關系對大學生有直接影響，志同道合、情趣相近的同學互相勉勵可以互相促進。學校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平；引領著學生走進科學的殿堂，提高他們的思想素質；是個體社會化的重要基地。
大學生之間人際交往的影響。人們之間發生的人際交往，有的直接對個人產生影響、有的潛移默化影響到個人。其二，教育管理環境的影響。由于大學生的實踐活動多發生在學校里，所以大學形成了一個相對獨立并具有自己特色的意義世界。大學生除了與授課老師構成直接的師生關系，也會與大學中的各種組織產生聯系，這些環境也會潛移默化地影響到大學生自身的意義世界。其三，生活事件的影響。生活中的重大變故可以改變一個人的生活。生活中的變故和生活實踐的因素包括很多方面，如學業失敗、親人去世。
三、完善社會環境加強大學生的道德建設
（一）創造良好的社會環境
在大學里，我們就應該在行為、價值和態度上朝著正確的道德方向成長，第一，在遇到改變社會的力量面前要變得更有影響力；第二，學會抵制你不需要的屈服壓力。這需要營造好的社會環境，需要思想道德建設的引領。需要整頓網絡文化環境，思想道德建設努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。不斷提高大學生的思想道德水平。
需要加強社會主義核心價值體系建設，加強大學生信仰教育，在大學生中弘揚民族精神和時代精神，最后大學應大力營造學術氛圍和良好環境。必須加強主流思想道德的宣傳與教育，使大學生切實掌握主流理論立場、觀點和方法。
（二）營造和諧的校園環境
大學生思想道德教育不是一個單一的過程，而是一個多維的過程，是一個由教育者、教育對象、教育環境三個基本因素相互聯系、相互作用的有機系統。校園文化教育環境包括校園建筑、文化設施、校園綠化美化等物質形態，學校的規章制度和領導體制，校園里的思想意識、文化價值觀念、生活觀念和行為方式等。師德，校風、管理的建設，要提高大學生思想道德教育實效，必須充分發揮校園文化環境的作用，認真研究和創造完善的校園文化環境，在具有開放性、互動性、無政府性、異質性的網絡文化環境下，實現校園文化環境的最優化控制，需要做大量艱苦細致的工作。
（三）構建美好的家園
家長應該注重人文關懷，全面關心孩子成長。人文關懷是指以人文精神為思想內核，充分尊重人、理解人、發展人、完善人、促進人的全面發展。加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學階段是大學生從學校走向社會的過渡時期，家長必須重視孩子的實踐活動，注意深化認識、加強了解、過程監督并堅持總結激勵。使孩子有組織地直接深入社會、了解社會和服務社會，在實踐中增長才干，努力提高學生參與社會實踐活動的實效性。加強大學生思想道德建設是家庭教育永恒的主題，必須與時俱進，進行積極的探索和研究。
作者簡介：周潔（1992-），女，浙江衢州人，浙江師范大學2015學術碩士研究生，研究方向：國外。
參考文獻：
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關鍵詞 高職教育 大學生 人文素養
中圖分類號：G643. 1 文獻標識碼：A
我國當代大學生思維活躍，觀念超前，個性鮮明，多才多藝，改革開放后的社會環境給他們提供了廣闊的發展空間。但在復雜的社會環境和多元文化的沖擊下，部分學生日益下滑的綜合素質和普遍欠缺的人文素養不得不引起人們的關注。缺乏人文素養不僅影響個人的全面發展，更不利于社會和國家未來的發展，提升大學生的人文素養迫在眉睫。高職教育雖以培養學生的職業素養為目標，但同時也應注重學生的人文素養教育，提高學生的綜合素質。本文旨在探討如何在高職院校教學中提高學生的人文素養。
1當代大學生人文素養現狀分析
人文素養不僅表現為豐富的人文科學知識，更表現為正確的世界觀、人生觀和價值觀，高尚的道德情操，積極向上的人生態度，優雅的氣質等。但當今的一部分大學生，雖具有良好的專業知識，但社會適應能力不強，在復雜多變的社會中，往往茫然失措；不認真學習，反而花錢大手大腳，追求享樂，喪志；過分張揚個性和自我，道德意識淡薄；不遵守公共秩序，不考慮自己的不良行為對社會和他人產生的不良影響；更有一部分大學生考試弄虛作假，忽視誠信。這些問題的出現，無不反映出當代大學生人文素養的嚴重缺失。
2當代大學生人文素養缺失的原因
2.1來自家庭的影響
如今大部分大學生都是獨生子女。隨著社會發展速度的加快，我們的物質生活水平越來越高，生活質量越來越好，很多父母只注重給孩子物質條件的滿足，但卻忽視了對孩子的思想道德方面的教育，造成很多獨生子女自私自利、心胸狹~、唯我獨尊、目中無人。這嚴重阻礙了大學生今后在人文素養方面的培養。
2.2復雜的社會環境
在我國實行全面改革開放以后，社會經濟迅猛發展，社會進入了轉型時期。多元的文化和價值觀沖擊著人們的傳統觀念，不可避免的帶來一些負面影響。“向錢看”等拜金主義觀點成為很多人為人處事的衡量標準，不良的社會環境嚴重影響了大學生的精神世界。很多大學生只關注讀書學習，只關心將來能否找到理想工作，對國家、社會漠不關心，對民族的存亡無動于衷，終日一副事不關己的樣子，對周圍的事物都麻木不仁。
2.3大學生的就業壓力
大學生中普遍存在著重專業、輕素質，重教育、輕德育的現象。大學生所面臨的就業壓力越來越重，學生選課時不得不更多地考慮就業的需要，除了專業課和英語、政治等必修課外，多數學生都會選技能性、應用性的課。他們注重的不再是個人整體素質的提升，而是專業技能、職業能力的培養。一些人文性的基礎學科幾乎無人問津。
3提升學生的人文素養迫在眉睫
大學生人文素養的缺失必須引起社會的高度關注，提升大學生人文素養迫在眉捷。高職院校必須要通過多種有效的方法，來豐富和提高學生的人文素養，以此能夠培養出更多優秀的職業人才。
3.1營造良好的校園氛圍
學生的人文素養是一個長期積累、進步的過程，而學生的大部分時間是在校園里學習，營造良好的校園氛圍，能夠在潛移默化中對學生產生深遠的影響。校園氛圍包括學校的硬件設施、學校的整體環境、學校規章制度、教師的精神面貌、校園文化建設等多個方面。高職院校在注重培養學生的職業能力之外，也要將人文素養的培養運用到校園氛圍中，可以將職業精神和職業道德等內容用文化設施的形式投入到校園建設中；也可以將師德建設、學生活動等方面的工作，運用到校園設施的建設。
3.2以學生為中心
高職院校應確立以學生為中心，關注學生的發展需求的教學目標和管理模式，建立起學生參與的人文素養培養機制。要讓學生實現自我認知、自我管理、自我進步的學生組織，如學生會、社團、活動小組等；讓學生積極組織相關活動，如運動會、演講比賽、文藝演出等。同時，學校要關注學生的需求，及時調整教學方向，保證學生學習的積極性和參與性。
3.3完善課程設置
由于我國大部分高職院校是以培養社會需要的職業型人才為主，課程設置以專業課為主，目前多數高職院校的人文素養課和綜合課開設的較少，導致學生對人文素養課的需求得不到滿足。高職院校應多開設相關的人文素養課，如文學類、藝術類、歷史類和實踐類等課程，多開設選修課，讓學生能夠學習到多種課程，同時也能夠參加形式多樣的課文活動，從多方面來幫助學生完善自己的知識結構。
3.4加強實踐和勞動教育
理論聯系實際才是最好的教學方法和學習方法。高職院校應通過改革課程設置，為學生增加實踐類課程和實習機會，讓學生將學到的知識投入到實際的生活和工作中，切實體會到人文素養的重要性，以此提高自己的思想水平和綜合素質。高職院校可以聯系企業、社區、組織等，將學生的實踐活動形成固定的、多元的、具有典型代表性的活動，讓學生能夠真切感受到人文素養對其人生產生的重要影響。
通過高職院校多方面的努力，以及學生自身的進步，必定會提高當代大學生的人文素養，增強學生對人生和社會的思考，提升道德素質、綜合素質和感悟能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀，陶冶審美情操，幫助學生發展成綜合型人才，滿足社會多層次、多方面的需求，追尋自己人生的價值。這既能夠幫助學生實現個人發展，同時也能夠完善我國當前高職教育教學體系。
參考文獻
摘 要：農大精神教育是教育的重要組成部分，是促使農大師生奮發進取、積極有為并發展為優勢突出、特色鮮明的高水平大學提供強有力的精神支持。本文從農大精神的內涵、具體表現和具體途徑方法對農大精神教育進行探討。
關鍵詞：農大精神，教育，學生
山西農業大學是有著百年歷史文化傳承的一所著名學府。山西農業大學1907年由孔祥熙投資建校，1951年10月1日改名為山西農學院，1979年，更名為山西農業大學，列為全國重點院校。在百年的學校歷史上，以農業科學研究為主要科研方向，在一代又一代農大人對農業科學研究的艱苦奉獻中，形成了農大“崇學事農，艱苦興校”的精神。
一、“農大精神”的內涵
山西農業大學以“崇學事農，艱苦興校”作為精神支柱，它的發展面向“三農”一直與農業的發展密切相關。“崇學事農，艱苦興校”從字面上理解，就是說要崇尚學習，從事農業勞動，用我們的艱苦奮斗來使母校更加強大。
崇學事農――農業是我國國民經濟的基礎和根本。作為一所農業高等學府，農業理應說它的最大特色。雖然我校現在已經發展成一所農、理、工、經、管、文、法、教育等多學科發展的教學型農業大學，但農業科學永遠是我們山西農業大學的靈魂所在。那是無數農大前輩們在農業科學上不斷追求，不斷探索，不斷創新，理論聯系實踐的成就。因此，我們必須繼承和發揚前輩留下的優良作風，奮發圖強，用功讀書，堅持向著以農業科學為主的方向前進，為建設社會主義新農村貢獻自己的一份力。
艱苦興校――農大今日的輝煌不是一撮而就的，輝煌的背后，是農大百年走過的曲折道路，是農大人為之辛勤勞作的智慧、毅力與血汗。我們的前輩為我們創造了一所知名海內外的百年學府，使我們能夠感受到身為農大人的驕傲，“現在我以農大為榮，將來農大以我為榮。”
二、“農大精神”的具體表現
1、碩果累累，體現農大精神
山西農業大學從建校至今，共培養了5萬余名各級各類人才，科研成果豐碩。2002年5月，23只南美羊馱首次引進中國，農大校長，博士生導師董常生教授主持的國家“948”項目――“羊駝的引種，繁育和推廣技術”第一次將羊駝規模化引進我國，填補了我國羊駝養殖業的空白；2003年9月，我校杜俊杰教授培育的“農大鈣果”通過了省作物委員會審定；2005年3月，我校張光星教授成功育出“甜紅1號”胡蘿卜雜交新品種，遠遠超過了引進的常規品種，填補了我國胡蘿卜雜交品種的空白等等，為我校爭得了榮譽，更為貧困山區農民致富開辟了一條新的途徑。豐碩的成果，體現了百年來農大的文化底蘊，體現了一代又有一代農大人不屈的開拓進取精神，更加體現了出了農大的精神的光輝業績。
2、投身農村，傳承農大精神
歷代農大人發揚“崇學事農”的農大精神，投身于建設農村的事業中，把心血和汗水揮灑奉獻給鄉村，為農村的發展做出了犧牲，贏得了社會的美譽。山西農大立足三晉，服務三晉，到田間選題，送科技下鄉，走出了一條出成果、出人才、出效益，也出教材的新路。近20年來，農大向省內外推廣科技成果200多項，為全省農村培訓各類技術人才40多萬人次，創社會效益60多億元。
在山西農大，無論是年逾花甲的老教授，還是嶄露頭角的中青年學者，在談及科研成就時，無不對深入基層找選題津津樂道。80%以上的科研課題來自基層，來自群眾，來自生產實際，使山西農大的科研教學活動更具活力。不僅積淀了“甘于奉獻，敬業樂教”的教風，“勤奮學習，注重實踐”的學風，更加體現了“崇學事農，艱苦興校”的農大精神。
三、對大學生進行農大精神的教育具體途徑和方法
1、加強對大學生的“愛校教育”和“校史教育”，開展校史講座
對大學生進行農大精神的教育，首先一開始就要對大一新生進行愛校教育。如果一個學生不熱愛自己的母校，更不要去提農大的精神了，早就拋之腦后了。只有真心熱愛自己的學校人，才能領會學校精神的靈魂所在。
我們這所擁有百年輝煌的歷史名校，利用這一筆得天獨厚的資源開展校史教育，對于弘揚學校精神，凝聚全校人心，激發廣大師生校友愛校熱情。青年學生只有心中充滿了對母校的愛，才能充分的理解“崇學事農，艱苦興校”這八個字的內涵，才能繼承和發展這一優良傳統。
大一新生剛來的時候，校史館經常人來人往，讓新生知曉農大歷史，但是，校史教育不能只針對大一新生，要經常性地分階段、有計劃的經行校史教育講座，使每一個學生在大學生活中都能對校史耳熟能詳。
2、加強大學生的勞動教育，落實“勞動周”的效果
熱愛勞動一直是我們中華民族的傳統美德，勞動教育一直以來都是德育的重要內容之一，通過勞動教育是學生樹立正確的勞動觀點和態度，養成勞動習慣。而現在的大學生幾乎全部都是90后，是被捧在手心里的一代，從小沒有從事過什么體力勞動，甚至是害怕勞動，厭惡勞動，認為勞動是無能的表現。我校是以農業科學為主導的綜合性院校，農業勞動是我們艱苦興校必不可少的一部分，只有踏踏實實的勞動才能擔負起建設社會主義新農村的偉大使命。因此，在我校對青年大學生進行勞動教育顯得更為重要。
我校的“勞動周”是很有特色的勞動教育的方法，然而現在“勞動周”的效果卻不盡理想。學生勞動十分被動，沒有認識到勞動的真正涵義，只是為了學分，認為學校為了省錢，把他們當成廉價勞動力了。應當正確的認識勞動，宣傳勞動的重要性，讓學生換個角度去領悟勞動。選擇的勞動項目大多數不具有代表性，無法使學生體驗到勞動的快樂和成就感，起不到勞動教育的作用。應適當去養老院、探望老一輩革命烈士，去幫助更多需要幫助的老人們。
3、培養大學生正確的人生觀、價值觀，對成功校友的宣傳
在經濟全球化的今天，中國人民的人生觀和價值觀不可避免的受到影響，尤其是現在的青年學生。絕大多數學生認為，只有從政或從商獲取更大的權力和高額的利潤，才能體現自己的價值，權利和金錢才是人生價值的體現，而農業只能一步一步走向腐朽，是社會最底層的勞動。因此，對農業科學產生了抵觸情緒，不愿意在農業科學上艱苦奮斗。所以，我們必須幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，使他們充分認識到農業科學在社會中的重要作用，認識到農業勞動在社會主義建設中的重大意義，才能使大學生主動地接受農大精神的指導，熱衷于農業科學的學習，真正做到“崇學事農，艱苦興校。”
山西農業大學作為百年名校，培育出了一批又一批的社會有用型的專業人才，在農業各個領域都創造出不菲的業績。我們要加強對這些成功校友的宣傳，邀請成功人士回校傳授經驗，使在校的青年學生認識到，農大是培養人才的地方，農業科技一樣使人充分發揮自己的價值。
總之，對大學生進行農大精神的教育，不是一蹴而就的，要滲透到學生學習、生活的方方面面，從能想到的每一個細節去影響他，指導他，使大學生在潛移默化中學習農大精神、領悟農大精神和傳承農大精神。（作者單位：山西農業大學）
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關鍵詞： 大學生 消費問題 正確消費觀
大學階段是人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵時期，大學生的消費習慣直接影響著他們的消費行為，進而對其“三觀”的形成產生重要影響。大學生的收入有限，以家長資助、政府援助、個人打工這三方面的資金為收入主要來源。在學生個人消費中占主流的是理性消費，但仍存在諸多誤區，在注重追求新穎時尚、個性化的當下，大學生出現潮流消費、攀比消費、奢侈浪費、盲目消費等不顧收入胡亂消費的現象。為此，我對大學生消費行為進行分析研究，以幫助大學生樹立科學的消費觀，引導大學生正確消費。
一、新時期大學生消費現狀
大學生是一個特殊的社會群體，他們絕大多數是純消費者。他們的收入主要來自依靠父母親朋的資助，政府的助學貸款，學校的獎學金，社會公益組織的援助，以及自打工的收入這幾個方面，但總體上還是依靠父母親朋的資助和政府的貸款這兩個渠道，而這些渠道的收入是有限的，只能保證其自身的基本生活和完成學業。因此，很多大學生有著勤儉節約的好習慣，能夠根據家庭的經濟條件量入為出，合理適度地消費，這些學生占主流。但不可否認的是，當今有些大學生在消費時由于過于注重追求新穎時尚、個性化，出現了不顧收入，胡亂消費、過度消費、盲目消費、攀比消費等不合理消費現象。有些同學為了擁有一款心儀的手機，情愿節衣縮食，甚至犧牲自己的必要開支；有些為了買名牌新款的衣服花去自己半個月的生活費，也不曾猶豫；有些為了滿足自己的消費欲望，不惜向別人借錢或預支下個月的生活費，甚至通過違法犯罪滿足自己的欲望。這都反映出一些學生在消費方面還存在誤區。
二、大學生消費誤區及產生的原因分析
1.自身消費心理誤區是導致大學生消費誤區產生的主觀原因。
當代大學生獨生子女自身自我意識強，表現在消費思想和消費觀念很少受到束縛，毫不掩飾個性與想法，在與外界交往中他們更需要朋友，更希望得到外界的認同，因此當代大學生的消費具有自己群體的特性和動機。在生活中他們較為注重自身的學生身份和形象，為了得到別人的尊重、關心、重視和高度的評價，在交往消費過程中他們力圖與交往群體保持某種“相似”，以得到團體中其他成員的認可，或者展示自己不同于別人或高于別人的某個方面，從而獲得大家的贊賞。因此在消費過程中，他們注重商品的流行性、獨特性、新穎性，較少考慮產品的價格和耐用性，喜歡引領消費潮流，使得他們在消費時產生了從眾心理。這種心理導致他們在消費過程中受他人的影響非常大，往往自覺或不自覺地放棄自己的意見，采取與大多數人一致的行為，不自覺地模仿他人的購買行為。這種喜歡群體模仿式消費習慣，使得他們產生不顧自身特點和消費能力的攀比消費問題，雖不是主流，卻不容忽視。年輕氣盛的大學生競爭意識強，他們的攀比心理不僅存在于學習中，而且存在于吃、穿、住、娛樂等方面。有的同學為了滿足自己的虛榮心，不顧實際需要和家庭的經濟承受能力，盲目地與其他同學爭高低。攀比靠的是金錢，有些家庭條件比較差的學生經濟來源不足，在這種攀比現象中會產生自卑感，甚至出現各種各樣的心理問題。
2.社會及家庭的不良影響是大學生消費誤區產生的現實原因。
大學生是一個模仿力很強的群體，他們很容易接受新事物，也很容易受新事物的影響，加之沒有經歷過社會的鍛煉，刻意追新求異，追求時尚，講究個性化的特點，使得許多正在成長中的大學生在當前推崇世俗化的物質享受的時代極易受到來自社會及家庭的影響，不能夠真實地認識現實世界，消費時往往會失去理智。大學生的模仿對象多是自己身邊的群體和社會名流或他們崇拜的偶像，許多學生崇拜明星、白領等成功人士，在日常消費中會下意識地模仿偶像，加上許多家長不同程度地存在溺愛、縱容孩子的行為，使得許多學生盲目消費。隨著人們物質生活水平的提高，當代大學生在金錢方面的控制力和獨立自主性不斷地增強，其中一個明顯的特點是大學生可以由自由支配的資金在不斷增加。許多家長在對孩子有求必應的同時，忽視了他們消費具有盲目性、沖動性，缺乏有效監督和正確的引導，從而助長了他們大手大腳的消費習慣，以至于很難形成健康的消費心理和消費行為。
3.缺乏正確的引導是大學生消費誤區產生的直接原因。
學校作為教育大學生的主要基地，理應在各方面對大學生進行教育和引導。不僅要教育學生學好自己的專業知識，而且要讓他們慢慢接觸社會，這也是大學生成長中不可缺少的知識。長期以來，學校重視對大學生的思想政治教育和專業的知識教育，但在理財教育及其引導方面沒有給予足夠的重視。由于缺乏正確的理財教育和引導，因此不少大學生在消費觀念和行為上陷入誤區。當代大學生大部分是在父母的庇護下成長起來的，他們第一次正式踏入社會，便開始了獨立的生活，擁有了支配各種費用的權利，但由于缺乏理財教育，其理財能力差，常常出現開支缺乏計劃性、隨意性大的問題，甚至出現透支消費和上半月胡花、下半月靠方便面充饑的情況。特別是近年來，一些銀行為了擴展信用卡業務，將目光瞄準了大學生，通過學校用優惠協議吸引大學生辦卡，帶動學生刷卡消費。擁有透支卡的大學生在高校中為數不少，超前的消費方式讓他們覺得很有面子，但是瀟灑地刷卡之后是沉重的還款壓力，導致學生中的“月光族”、“透支族”愈來愈多。
三、樹立大學生正確消費觀的主要途徑
大學生的消費問題不是一個孤立的個人問題。除大學生自身應加強自身素質的提高，正確認識消費誤區以外，還需要社會、家庭、學校共同努力，幫助他們樹立正確的消費觀，劃清消費行為上的是非界線，向他們傳播正確的消費觀念和消費行為，引導他們合理、科學的消費，幫助他們健康成長。
1.培養健康消費心理，消除消費誤區。
面對從眾消費、攀比消費、盲目消費等種種消費心理誤區，我們首先要正確提高大學生自身的素質，使其正確對待心理問題，幫助他們樹立正確、科學的價值觀，確立正確的人生準則，全面了解自己，客觀評價自己，給自己合理地定位，使他們認識到大學生的確需要具有競爭意識，但并不是所有的事物都需要爭，生活上的好與壞并不重要，尺有所短，寸有所長，每個人都有自己的長處和短處，沒有必要事事都和別人比較。應該從長遠打算，從自己的長處出發，鍛煉自己、培養自己，使自己能夠真正面對走出校園后的激烈的競爭，并在競爭中獲得應有的地位，從而贏得社會和他人的尊重。其次，應培養和加強大學生正確認識、運用金錢及金錢規律的能力，即所謂財商。現代人已將財商和智商、情商并列為現代社會三大不可缺少的素質，因此，在這方面我們應向發達國家學習，加強學生的財商培養，使他們具備作為經濟人在經濟社會里的生存能力。
2.加強社會、家庭的正確引導，為大學生消費創造一個良好的社會環境。
社會及家庭的影響是大學生成長的重要因素，從消費領域看，家庭是基本的消費單位，大學生的消費方式的形成往往與家庭消費有關。家長消費取向對子女消費取向的形成起著潛移默化的作用。家長應本著對子女對社會負責的態度，對自身不健康消費行為要及時糾正，引導子女科學合理地消費，改進消費結構，提高消費質量。家長應該對子女的開支加以了解調控，對不必要的開支，不正當的要求不能遷就。從關心子女健康成長出發，不僅要在物質上給予重視，而且要從精神上給予關懷，逐步培養子女獨立自主的能力，并且有意識地培養勤儉樸素、吃苦耐勞的精神，幫助他們形成正確的消費觀。社會，特別是宣傳部門、傳媒行業，以及公眾人物應積極參與到社會的引導中，用他們的宣傳力和影響力倡導社會主義價值觀、幸福觀，引導人們樹立科學的消費觀念，抵制那些不科學不健康的消費觀。這樣才能繼續發揚勤儉節約的良好風尚和艱苦奮斗的優良傳統，在遠離現實生活又不脫離我國國情的基礎上，幫助他們尋找到應有的價值取向。
3.開展理財教育，加強學校引導，為大學生正確消費提供指導。
目前在高校中開展理財教育還沒有引起足夠的重視，對大學生消費心理和行為研究不足，導致對大學生理財指導不夠。這應引起教育工作者的足夠重視，應從培養社會主義事業合格接班人的高度重視理財教育的作用。可以在高校的思想政治教育中融進理財教育的內容，通過開展有關消費方面的理論知識講座的形式，讓學生懂得如何科學安排自己的消費。也可以通過開展勞動教育、環保教育等方面的活動，在日常思想教育中培養學生吃苦耐勞、勤儉節約的優秀品質，使學生懂得什么樣的消費是科學合理的，從而抵制不健康消費的誘惑，摒棄奢侈浪費的消費方式，提高科學消費意識。還可以通過開設音樂、影視作品的欣賞課程，提高大學生欣賞嚴肅高雅文藝作品的能力，幫助他們提高文化消費的品位；通過豐富多彩的科技文化活動，充實大學生的生活，提高大學生文化素質，幫助他們提高抵制不良消費的能力。總之，以上這些課程和活動對學生的理財能力、消費質量和消費品位的提高，以及正確科學的消費觀的形成具有很大的幫助，也能把他們的時間耗費、閑暇消費引導到正確的方向上。
大學生作為一個特殊的消費群體，具有自己特有的消費心理和消費行為。我們要區別對待這種消費心理和消費行為，對于正確科學的消費行為，我們應該大力提倡；對于不正確不科學的消費行為，我們應正確引導，幫助大學生早日樹立合理、適度、科學的消費觀。
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關鍵詞：校園文化；大學生；人格培養
貴州大學校長鄭強教授說過：“學術可以悄悄做，教育一定要大張旗鼓。”他呼吁教育的本質不是謀生，而是喚起興趣。鄭教授在央視中國青年電視公開課《開講啦》上發表演講說道：“只有觸動心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感。”鄭教授提到，每一所大學都有其深厚的文化背景和歷史，而正是這些文化建設熏陶和鼓動學生去學習、去進步。
當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學校長梅貽琦先生在《大學一解》一文中寫到：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在其思想的指引下，清華大學將豐富校園文化生活、加強隱性文化建設當作“養成高尚人格的最好方法”。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。
一、大學物質文化的隱性教育功能
每一個大學生都在為今后進入社會的競爭和發展做準備。校園物質文化有助于技能的培養，是理論與實踐結合過程中的催化劑。物質環境對于一個人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說過，“未來的學校應當把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發展，做到使大自然為人服務”，“努力做到使學校的墻壁也說話”。這說明，建設良好的校園物質環境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學的文化建設絕對不只是“四書五經”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無形教育內容。而圖書館、檔案館、博物館中的內容，也是極好的文化教育項目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。
二、大學制度文化的習慣培養功能
大學的文化建設絕對不是單純的娛樂，或是毫無規章制度的自由發展。大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。因此在大學文化建設的過程中，制度文化成了不可缺少的一部分。
從現代課程理論視角來看，學校的制度文化總體應列入隱性課程的范疇。據現象詮釋學者的觀點，隱性課程是學生在學校或班級的“生活世界”中不斷與教師或同輩團體產生存在經驗的對話而使其對教育環境主動產生價值或意義上的解析，并進而擴展其存在經驗的非限定和創造性的無意學習。學校的制度文化正是通過隱性課程所具有的認識導向、情感陶冶、行為規范作用，創設一種能喚起學生高尚情感、激發他們健康成長的文化環境、教育環境、精神氛圍來感化和陶冶學生，以達成深層次育人功能。
三、大學行為文化的道德養成功能
現在的社會需求，就是要通過教育增強學生的社會責任感以及道德感。社會中所傳播的道德意識流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進入社會做準備的大學生就是最好的人選。大學生的道德養成也是大學教育中最重要的工作之一。
學生在行為實踐活動中，依據不同的行為情景，對行為知識進行修正、充實、完善、提高。正如我國教育家陶行知所說：“如果過的是少爺生活，雖天天讀勞動教育的書，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天講聽科學講座，不算是受著科學教育……過的是開倒車的生活，雖天天談革命運動，不算是受著革命的教育。”鑒于此，大學應開展豐富多彩的活動，使學生在活動中潛移默化地養成良好的政治品質與行為品質。
四、大學精神文化的人格熏陶功能
所謂人格，就是在人慢慢成長過程中所累積和養成的精神面貌和品格。“三歲定終生”，幼兒時期的精神文化教育是可以影響一個人的一生的。然而，大學時代作為學生從家庭保護的對象到真正的社會人的轉折點，其對人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學文化的核心，它蘊涵在大學的物質文化、制度文化和行為文化之中。它體現在學風、教風和校風中，凝煉在校訓、校歌、校徽、校牌、校服、校史等之內。它通過校園精神面貌體現的點點滴滴，無時無刻不影響著年輕一代學生的人格發展。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”校園文化建設的終極目標就在于創建一種氛圍，以陶冶學生的情操，構筑健康的人格，全面提高學生素質。大學校園文化建設就是教書育人的工作，教師是責無旁貸的，只有共同努力才能達到目的。因此，要加強校園文化建設，發揮學校師生在校園文化建設中的主體作用，構筑全員共建的校園文化體系。
參考文獻：
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關鍵詞：高等教育；心理問題；大學生心理
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0225-02
一、當代大學生心理健康問題現狀
隨著中國改革進程的不斷推進，中國的教育體制也在改革中發生了巨大的變化，從精英化教育轉向了大眾化教育,經歷了蛻變的中國的高等教育，擴招成為順理成章的事情。而大學生數量的增加，使本來已經日趨激烈的社會競爭更加白熱化，大學生的就業壓力進一步加大，同時隨著各種西方價值觀念的進入，我國的傳統價值觀受到嚴重沖擊。中國的大學生的價值觀念、行為方式、倫理道德、人際關系、求職就業等領域的心理沖突和壓力不斷增大，由此而引發的自殺、相互傷害等大學生心理問題時有發生，它對學校、社會及家庭都造成了慘痛的損失。因此，正確認識當代大學生心理問題的類型，加強對學生進行心理健康教育和良好心理素質的培養，積極有效地制定對策，對避免心理問題的惡化，減少校園問題事件、構建和諧校園具有重要意義。
二、當代大學生的心理健康問題類型[1]
1.自閉型心理問題
大學生在考上大學后便開始了相對獨立的生活。其所面臨的問題主要有兩點：一是環境的改變，包括生活環境、學習環境、社交環境等的變化,使得很多學生不能很快地適應大學生活；二是現實和理想的反差,如學校沒有想象中的完美,專業沒有想象中的理想,生活沒有想象中的輕松等等,這些使一些學生產生了失望感、自卑感或孤獨感,不想學與不得不學的矛盾,造成了一些學生情緒的波動和低落。他們往往為了保住自己在中學時的優勢，廢寢忘食，長期處于緊張狀態，長此下去，就會相繼出現神經緊張、失眠等多種焦慮并發癥，甚至嚴重時表現為社會交往能力非常弱,很難與周圍的人發生正常的溝通行為，產生了自閉的現象。
2.焦慮型心理問題
首先，大學生活中開始注重培養協調、處理社會關系的能力。學校有諸多學生社團,豐富的課外活動，一些大學生不能合理地處理學習和參加活動之間的關系,平時忽略了學習,以至于考試時熬夜突擊,內心產生強烈的焦慮感。這種情況下往往導致考試成績的不理想。如此反復惡性循環導致學生逐漸對所學專業產生反感, 對上課開始厭惡,造成了心理上的壓力,從而產生了厭學情緒。
再有，一些大學生對于大學的教學方法和學習方法不適應。其進入大學后，一時不知如何安排學習，而且大學課程多、難度大、要求高，也是其不適應的重要原因。
第三，部分學生認為考入大學，即萬事俱備，只等畢業，放松自己，導致提不起努力學習的勁頭，造成多門掛科的現象。在這些情況下，大學生心中往往充滿困惑、憂郁、痛苦，容易產生強迫、焦慮等心理疾病。
3.幼稚型心理問題
這一問題主要體現在大學生的情感方面和對待性問題方面。由于大學生基本上成年，渴望交友戀愛，憧憬美好的愛情。但由于心理不完全成熟，生活閱歷欠缺，對戀愛缺乏深刻的認識和理解，存在許多無法回避的現實問題，如經濟上尚未獨立、個人未來發展不確定，因此經常出現一些戀愛問題。戀愛問題處理不當會影響學生正常的學習、生活和心理健康。在戀愛的過程中或多或少的會涉及到對性問題的想法，往往很敏感也很朦朧。這也是大學生心理不成熟的表現。
4.不平衡型心理問題
當代高校普遍實行繳費上學，許多學生經過高考進入高校后,首先面臨的一個重要問題就是經濟問題。較高的學習費用,不小的個人生活開支,使許多家庭的都面臨著巨大的經濟壓力，這樣就使得他們在心理上存在一定壓力。再加上一些同學間不正當的攀比之風,這些經濟上有困難的大學生心理上背負更大的壓力,從而造成心理的不平衡。
5.社交恐懼型心理問題
在大學生剛入學時，如何處理人際關系問題就顯的非常重要,因為他們重新來到一個新的環境,面臨著一個重新認識別人、確立新的人際關系的過程。與低年級學生相反的是，一些高年級學生,尤其是同一個寢室的同學,隨著彼此交往的加深,個人的各種生活習慣逐步暴露,常常會因為一些“雞毛蒜皮”的小事引發矛盾,而彼此又不能找出妥善的方法加以解決,長此以往,一些學生由于寢室內部造成的心理壓力使得他們開始懼怕回到寢室,心理上拒絕回到集體,形成了人際交往障礙。
6.煩躁型心理問題
大學的逐年擴招,造成了畢業生的高速膨脹，使大學生對畢業之后的去向產生了困惑。無論是考研面臨的激烈競爭,還是找工作難的嚴峻形勢,都給高年級的學生帶來了壓力,由此使一些學生產生了迷茫、失落、壓抑的情緒,而這些情緒又因得不到及時的調節,而產生了心理問題。這些都給臨近畢業的大學生造成巨大的心理壓力，常常出現煩躁、坐立不安等表現。
7.網癮型心理問題
隨著互聯網應用的普及，大學生與互聯網的關系越來越密切。它在給大學生的學習、生活等帶來很大便利的同時，也使一些大學生沉迷于網絡游戲、網上交際等而形成網癮癥。學習成績不好的在校學生中，網癮比例較高，他們往往不喜歡學習，感覺精神空虛，只有在虛擬的游戲世界中才能找到自信[2]。網絡沉迷群體具有以下心理特征和行為表現：喜歡獨處、不愿主動與人交往、孤僻抑郁、敏感警覺、不服從社會規范等。
三、大學生心理健康問題形成的原因
1.環境改變后理想與現實之間產生差距。[3]對于所經歷的社會環境的改變適應能力較差的學生，常常對大學生活富于幻想,對未來充滿憧憬,而對可能出現的困難又缺乏充分的心理準備,于是,一旦在現實中遇到一些挫折,他們就會情緒低落,意志消沉,從而導致心理問題的產生。
2.大學生自我認識體系不健全。大學生的心理困擾大部分都與自我認識體系不健全有關。由于沒有形成獨立的價值判斷體系，認識事物能力較差等原因，一些大學生往往不能客觀地認識和了解自己,對自我評價過高或過低,不能準確地自我定位,不能獨立地整合各方面信息等。當需要獨立處理各種問題時,這些缺陷就成為適應和發展過程中的重要障礙,也就必然會導致各種心理困擾。
3.大學生的處事技巧策略欠缺，不夠成熟。大學生中很大一部分人對生活事件的應變能力與生活對他們的要求很不相稱。當他們遇到某些事情難以處理時,雖然能夠對自己的心理變化過程及內外原因進行一番分析,但是在解決問題時卻不知道該怎么辦。這種策略和能力方面的限制使他們不能有效地處理各種生活事件,不能積極地面對各種壓力,使自己經常處于一種緊張的應急狀態,從而導致心理障礙[4]。
四、大學生心理健康問題的應對建議
1.開展入學教育和進行心理健康普查[5]。心理健康教育的相關工作要從大學生一進校就開始。在進行學前教育時，要對新環境下新生所要面臨的思想、生活、學習上的主要問題進行簡要說明，使他們做好一定的心理準備。同時，要對新入校大學生進行心理健康普查,建立新生心理檔案,其目的是讓學校的心理健康工作者掌握新生的心理健康狀況,對有心理問題甚至心理障礙的大學生進行重點輔導和監控,有助于防患于未然。
2.開設心理健康教育課。高等學校必須把心理健康教育課程列入課程計劃之中,根據心理健康教育發展的目標體系,編寫出適應大學生特點的大學生用書以及教師參考材料、指導綱要、實施要點和活動設計,使大學生心理健康教育具有一定的可操作性。針對某一階段大學生普遍出現的心理現象要及時的總結并作出相應的處理方案，盡量做到早發現，早解決。
3.設立專門的心理健康診所或者咨詢室。該機構要有專門的心理老師負責。心理老師要根據輔導對象問題的相似性, 通過集體活動的形式,解決大部分學生面臨的發展、適應等方面的心理問題。其本身也要加強對大學生特殊群體心理健康教育方面的專業研究，促進心理健康教育工作的專業化發展，以提供高質量、高效的專業服務。
4.積極開展各種社會實踐活動。社會實踐活動能夠讓大學生接觸社會、了解社會和適應社會, 提高其個性心理品質,進一步培養其頑強意志。還要使學生從中接受鍛煉,磨煉意志,學會正確對待挫折,面對困境積極尋求解脫并總結教訓；學會對自己的情緒進行把握與調節,要做到豁達大度、遇事冷靜, 并且能夠進行自我正確的安慰,能合情合理地對待自己的各種需要,培養對挫折的承受力；對生活中的問題、困難、矛盾都能很好地處理,為實現理想處處能表現出進取精神[6]。
5.加強校園文化建設,營造良好的校園氛圍。高等學校要建立體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化,形成優良的校風、教風和學風。要大力加強大學生文化素質教育,開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動,把德育與智育、體育、美育、勞動教育有機結合起來,寓教育于文化活動之中。要善于結合傳統節日、重大事件和開學典禮、畢業典禮等,開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。通過開展豐富多彩的校園文化生活,讓朝氣蓬勃、精力旺盛的大學生能在廣闊的生活空間中盡情地施展天賦和才華,增強競爭意識,奮發進取。
6.大學生自身要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。學校要培養大學生形成自我調適心理支持系統，使其能夠發揮主觀能動性。通過素質拓展等活動方式,對學生進行耐挫折訓練,使他們認識到人生是一個不斷進取的過程,培養他們百折不撓、頑強拼搏的意志力,提高學生的適應能力和心理承受能力。
7.全社會共同為大學生就業創造一個良好大環境。結合當前實際，積極開拓就業市場，制定有利于大學生自主創業和到中西部較貧困地區的就業政策，分流大學生就業去向，同時完善社會保障體系，解決后顧之憂。媒介輿論應更多地從積極角度報道畢業生當中自主創業、在平凡崗位上取得成功人士的例子，引導大學生拓寬就業思路，正確認識當前形勢。
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摘 要 健美操作為一種新興體育項目，對大學生的身心發展具有重要意義。本文主要對高校大眾健美操的體育價值進行分析與闡述，以促進大眾健美操在高校中的順利開展，實現終身體育目標。
關鍵詞 健美操 高校 體育
現代健美操是融體操、音樂和舞蹈于一體，通過徒手或使用健美器械，達到健身和健心目的的一種新興體育項目。大學生是一個重要的群體，其身心健康與否直接關系到祖國的未來。大眾健身操是促進大學生身心健康的手段，具有重要的體育價值。
一、健美操對大學生的健身價值
（一）促進人體血液循環，提高心肌功能。人的心血管系統好像一個運輸網，心臟是這個運輸網的動力，血液通過這個運輸網把養料送到全身各部位，供給各部分的需要。健美操是一項具有一定運動負荷的項目，它的動作節奏快，幅度大，身體的各個關節都要參與運動。這些運動，會增強心肌收縮力，使心搏頻率和靜脈血管的緊張性等心血管調節機制得到綜合鍛煉，促使心肌增厚，心腔擴大，心室毛細血管數密度增大，有利于心肌的血液供應和對氧的利用，從而使心肌功能得到不斷的提高。
（二）改善呼吸系統的功能。健美操運動具有較激烈的特點，不像長跑那樣平緩，也不像太極拳那樣緩慢，它的動作幅度大，靈活多變，動作的銜接很緊密，髖部動作較多，這便帶動上體和下肢一起運動。通過一段時間激烈的全身運動，能量消耗增加，新陳代謝加快，氧的需要也隨運動的強度的增加而遞增，因此，運動中供氧能力的高低便構成了有氧耐力的重要基礎。通過健美操運動可以改善與增迸氧運輸系統的功能，提高運動時的供氧能力，也就是通過不斷的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收縮和伸展，增大了呼吸肌纖維的橫斷面積，使呼吸肌變的發達，改善了呼吸系統的功能。
（三）促進人體骨骼肌肉的生長發育。健美操是在生理學、解剖學、人體造型學、體育美學等多學科的理論指導下進行創編的。其動作和程序具有明確的對整體和局部目標的針對性。通過健美操的鍛煉，有益于肌肉、骨骼勻稱和諧發展，可使骨骼粗壯并提高骨的機械性能，從而增加了骨的承受壓力。另外，由于健美操是全身性的運動，每一塊肌肉都要交替地快速收縮、放松，這樣會使肌肉體積增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉線條，改善了形體，從而彌補了先天的體型缺陷。
二、健美操對大學生的智育價值
人的智力依賴于大腦和中樞神經系統的機能，良好的體質特別是良好的神經系統是智力發展的物質基礎。健美操是一項有氧運動，能保證大腦的能源物質和氧氣的充足供應，使大腦神經細胞發育健全。大腦神經細胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特點就是動作變化快，所以健美操練是伴隨著復雜的智力活動，給大腦和神經系統提供各種刺激信息，有利于提高大腦皮層活動的強度、協調性和靈活性，可以培養敏銳的感知能力和良好的注意力、記憶力。
三、健美操對大學生的娛樂價值
健美操是典型的有氧運動，它的娛樂性體現在實踐中，來自活動中的心理感受。進行健美操練習可以把人從機械、單調的勞動環境中解脫出來，使人們進入一個沒有壓力、沒有限制的自由空間，在這個空間里個人通過與他人的交流，通過各種身體活動使自身由于勞動和學習所產生的疲勞得到消除，使自身從勞動和學習的壓抑感和枯燥感中解脫出來，使自己的生活更加豐富多彩。健美操的娛樂價值體現在幾個方面：健美操的形式優美感、健美操的自主性、健美操內容和形式的豐富性以及健美操隊員及關系的補償性。
四、健美操對大學生的德育價值
大學生的日常學習較為枯燥，再加上現行德育方式的單調，使他們的激情無法得到釋放和宣泄。行為學家認為，這種壓抑和控制長久不能找到一條適當的發泄渠道，就會被積聚下來，爆發出人們難以預料的惡性事件，而讓各種不良情緒和行為在一個可控制的范圍內發泄的最好途徑就是體育鍛煉。健美操動作結構豐富、變化快，加上富有激情的音樂，使得每個動作都充滿了活力，使大學生在自我鍛煉的過程中得到表現，激情得到宣泄，從而產生樂觀、熾熱的情感，進而培養積極向上的生活態度，體會人生的樂趣，抑制不良的人生觀、價值觀的滋生。健美操運動還能夠促進人際交往。健美操在高校中主要以集體形式練習，且都是在輕松的氣氛中進行，容易促進大學生之間建立良好的關系。健美操還能夠彌補現行德育中存在的一些實踐性缺陷。
五、結語
（一）健美操運動自身的本質特征及鍛煉的核心符合高校女子的生理、心理發展趨向，決定了它在推動高校體育的發展發揮了特殊的作用。
（二）在教學內容的選擇或動作編排上要從女生的生理、心理的狀況出發，循循善誘;同時把傳授學生健身技能和健身知識、健身意識、健身原理、健身方法，機能監控評價有機結合起來，為終身體育打下基礎。
（三）高校應組織形式多樣的健美操協會或俱樂部，有層次、有針對性的做好不同健美操種類的培訓工作，積極為學生創造參與學校、社會的各種匯演、比賽的平臺，更好的促進高校健美操的交流與發展。
高校體育教育承擔著使大學生身體完美發展，增強體質的重任。與德育、智育、美育和勞動教育密切配合，共同實現培養全面發展的大學生的教育目標。人們通過體育來使自己的軀體和精神得到改造和升華，從而使人自身趨向完美。
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關鍵詞：大學生 軍訓 三個功能
軍事訓練是高校教育的重要組成部分，是大學生的必修課，依法對大學生進行軍事訓練，也是國家培養高素質人才和加強國防后備力量建設的戰略性工程。因此，在開展大學生軍訓時應把握好大學生軍訓的“三個功能”。
一、國防教育功能
由于長期的和平發展環境，當代大學生沒有經過戰爭洗禮，他們很難認識到當今世界戰略格局和安全形勢復雜多變、國際競爭日益加劇帶來的危險，迫切需要對其進行國防教育，提高其國防意識，而軍訓正是解決這一問題的重要途徑。高校大學生通過在軍訓期間零距離接觸同齡官兵，對軍隊“一不怕苦，二不怕死”的革命英雄主義精神，對“全心全意為人民服務”的建軍宗旨，對“國家利益至上”的原則有了具體而深刻的理解，能夠增強他們愛祖國、愛人民的思想感情，樹立把個人前途和國家的命運緊密聯系在一起，積極為國家的強盛作貢獻的責任意識。當然，在軍訓期間對大學生進行國防教育時要循序漸進，逐步深入，突出重點。既要著眼于思想觀念、精神方面的內容，也要著眼于知識、智力和技能方面的學習；既要突出理論性，也要增強實效性。要找到理論學習和實踐教學的結合點，把軍訓的國防教育功能和高校其他各項教育功能緊密結合，形成有機整體。例如，可結合國際形勢，講國防教育的重要性；結合軍隊建設，講科技發展的重要作用；結合戰爭史與軍事斗爭，講和平發展的來之不易；結合軍事訓練，講人才成長與育人環境的關系等等。
二、育人功能
大學生軍訓工作是高校德育工作的重要組成部分。要充分發揚人民軍隊思想政治工作的優良傳統，重視抓好中國特色社會主義理論體系武裝工作，持續開展愛國主義、集體主義、革命英雄主義和人民軍隊光榮傳統教育，引導學生堅定理想信念，增強建設祖國、保衛祖國的光榮感、責任感，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎。從一定意義上講，一名大學生進入高等院校之后，接受品德教育最早是從軍訓開始的。如果能夠利用好這個開端，發揚好這個開端，就能借著軍訓工作的“東風”，揚起德育工作的“風帆”。例如，深入挖掘軍訓中思想政治教育的成果，對高校開展的思想道德教育、理想信念教育具有促進意義；深入挖掘軍訓中集體主義教育和紀律教育的成果，對加強班集體建設、創建優良學風班風、強化宿舍管理具有基礎意義；深入挖掘軍訓中心理教育和意志教育的成果，對加強心理素質工作、提高大學生心理健康意識和能力等具有現實意義；深入挖掘軍訓中身體素質教育和勞動教育的成果，對培養大學生吃苦耐勞精神、提高社會實踐能力等具有典范意義。實踐證明，結合大學生軍訓育人功能，對現有的學生管理制度進行完善，更能從制度上保障德育工作的落實。
