時(shí)間：2023-07-19 09:28:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇家具設(shè)計(jì)優(yōu)秀案例，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在中國社會(huì)中，家具有著千年的文化與歷史，家具是全世界家庭中不可或缺的一部分。家具隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷更新，社會(huì)不斷進(jìn)步，人類文明不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。當(dāng)代室內(nèi)風(fēng)格與家具的設(shè)計(jì)受到越來越多人的重視。因此，家具設(shè)計(jì)師要在家具的功能實(shí)用性、適用性、設(shè)計(jì)美感上進(jìn)行完善。只有符合當(dāng)代潮流的設(shè)計(jì)才能符合人們對家具設(shè)計(jì)的要求，滿足人們的生活需求。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新；現(xiàn)代社會(huì)；室內(nèi)家具；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；應(yīng)用
家具凝聚了中華幾千年的文化歷史，具有廣泛的應(yīng)用。家具是人類生活中不可或缺的一部分，是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，是文化歷史的象征，彰顯了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)，家具也是科學(xué)、藝術(shù)的象征，家具的設(shè)計(jì)與搭配不僅能體現(xiàn)房屋整體的設(shè)計(jì)美感，還能彰顯設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，一項(xiàng)完整的家具設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。一套完美的、設(shè)計(jì)感十足的家具能夠給人們帶來舒適、滿足的感覺。為滿足當(dāng)代人對家具設(shè)計(jì)的要求，從事家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師要從創(chuàng)新設(shè)計(jì)入手，充分融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。文章對創(chuàng)新在現(xiàn)代室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開闡述。
一、家具在現(xiàn)代室內(nèi)中的地位
家具是當(dāng)今社會(huì)人類居所重要的組成部分。在歷史發(fā)展中，國內(nèi)外建筑的風(fēng)格對家具的影響越來越大。當(dāng)今很多家具都具有簡樸的風(fēng)格，在家中的隨意一處安置一件簡易而清新的椅子，會(huì)給人以簡單、淳樸、寧靜的感覺，搭配一塊青色地毯、一本古老的書、具有中國古代戲曲元素的窗簾、幾個(gè)透明且排列整齊的酒杯（圖1），就會(huì)帶給人不一樣的溫馨感覺。人們的住所不需要華麗的裝飾，也不需要靚麗的墻面，原始的設(shè)計(jì)就可以充分顯示簡約設(shè)計(jì)理念。家具是生活的主體之一，人們的生活、事業(yè)與學(xué)習(xí)都圍繞這一生活主體展開。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對藝術(shù)的要求逐漸提升，越來越注重藝術(shù)生活的美感。家具順理成章地成為人們對生活水平要求的一部分，所以要重視家具的功能和視覺美感設(shè)計(jì)。在科學(xué)快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)研究有了很大的進(jìn)步，建筑行業(yè)也逐漸成為熱門行業(yè)，在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的地位。室內(nèi)設(shè)計(jì)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)從建筑行業(yè)中作為一個(gè)重要分支脫離出來，發(fā)展成為一項(xiàng)專業(yè)技能。各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的參與，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要根據(jù)人們對工作與生活的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)不僅能夠讓人們身心愉悅，還能在一定程度上促進(jìn)生活與工作的順利進(jìn)行。
二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的分類
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)主要分為三種：首先是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上的家具設(shè)計(jì)類型；其次是建立在工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的家具設(shè)計(jì)；最后是基于標(biāo)準(zhǔn)化、制造工藝的部件化的家具設(shè)計(jì)。家具是室內(nèi)布局的主要參考物件，是人類室內(nèi)生活的主體，室內(nèi)其他設(shè)計(jì)都關(guān)系到家具的擱置。家具不僅是工業(yè)生產(chǎn)的成果，還是現(xiàn)代藝術(shù)與制造工藝結(jié)合的產(chǎn)物，家具在室內(nèi)獨(dú)當(dāng)一面，占有重要的地位。人類的生活、學(xué)習(xí)與工作都離不開室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)的整體效果。家具設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在完成家具設(shè)計(jì)之后，人們才會(huì)考慮室內(nèi)其他硬件組成的設(shè)計(jì)與構(gòu)造。除此之外，室內(nèi)布局完整效果的體現(xiàn)要與其他物品的組成相得益彰，要符合審美的理念，做到適應(yīng)性與適用性并存。要想完成完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就要綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識、文藝美學(xué)、美學(xué)原理、人體生物工程學(xué)等學(xué)科的知識，設(shè)計(jì)出功能與美感并存的家具。中國古代的家具講究質(zhì)量與品質(zhì)，大多用上好的木質(zhì)材料組合而成，需要高端的鋸木藝術(shù)，尤其要注重木頭的形狀與寓意，材質(zhì)單一，顏色單調(diào)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的思想也不斷進(jìn)步，人們越來越注重外形在生活質(zhì)量體現(xiàn)中的作用，設(shè)計(jì)美感十足的家具更能引起人們的注意，風(fēng)格的不同也是人們對家具形成的新追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和歐美文化風(fēng)格的逐漸滲入，加上跟風(fēng)潮流的盛行，越來越多的人更加膜拜外國的家具風(fēng)格，尋找不一樣的家具情感。現(xiàn)代各行各業(yè)都需要不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的職業(yè)所需要的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)整體理念有所不同，工作與家庭生活的家具風(fēng)格也需要不一樣的設(shè)計(jì)，這就涉及對設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和美學(xué)理論的要求。家具需要與燈光、門窗、窗簾、地板、天花板等多方面因素相結(jié)合，才能淋漓盡致地體現(xiàn)設(shè)計(jì)感。如果家具與室內(nèi)其他物品的風(fēng)格格格不入，就會(huì)導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)成為敗筆。因此，在設(shè)計(jì)家具之前，設(shè)計(jì)師要充分了解室內(nèi)的格局和室內(nèi)其他組成部分的設(shè)計(jì)理念。
三、家具與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系
科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，國內(nèi)外各行各業(yè)都不斷發(fā)展壯大，家具設(shè)計(jì)風(fēng)格也不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。古代的家具包括中國古代貴族家庭的精美家具、民間簡陋的藝術(shù)珍品、國外的具有藝術(shù)性和紀(jì)念意義的各行業(yè)的家具珍品等。無論是哪個(gè)年代的家具，都是人類寶貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)要在借鑒前人設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的更新與改善。傳統(tǒng)的手工藝精湛，無論現(xiàn)代技術(shù)如何發(fā)展，都離不開傳統(tǒng)元素的參與。新興的技術(shù)、材料構(gòu)成、設(shè)計(jì)理念為家具的更新?lián)Q代提供了基礎(chǔ)。材料的更新使家具朝著更加文藝與健康的方向發(fā)展，以往的一些材料已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的需要，有些材料還存在危害人們身體健康的成分，新型的建筑材料與家具建設(shè)材料更能滿足人類對家具設(shè)計(jì)的要求。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，不僅會(huì)促進(jìn)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，還能給人類的生活方式帶來改變。
1.家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)都在不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以提高自身在市場上的競爭力，家具設(shè)計(jì)也在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。因此，家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分，無論是從觀念上還是先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域看，科學(xué)技術(shù)的飛躍都給家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了一定的理論基礎(chǔ)和思想觀念。家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要緊跟科學(xué)發(fā)展進(jìn)程和時(shí)展潮流。
2.家具元素創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系
人文觀念不斷革新，人類對藝術(shù)的鑒別程度越來越高，對生活的要求也越來越苛刻，因此，家具設(shè)計(jì)也需要通過創(chuàng)新滿足人們的精神需求。家具設(shè)計(jì)中越來越多地融入歐美文化元素，也越來越符合當(dāng)代人的生活需求。
四、創(chuàng)新在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
創(chuàng)新在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛，是當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中必不可少的因素，創(chuàng)新在所有領(lǐng)域都是不可或缺的。
1.現(xiàn)代家具的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)造
沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代的靈魂，是時(shí)代不可缺少的要素。設(shè)計(jì)創(chuàng)意源于靈感，而一切靈感來源于自然。當(dāng)然，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要具備創(chuàng)新性思維，通過深思熟慮，找尋設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，充分運(yùn)用新材料與新工藝，從多個(gè)角度展開創(chuàng)新。首先，在家具的使用功能上，要使家具具有一定的使用價(jià)值。任何一件家具都有其存在的意義，因此，實(shí)用價(jià)值是家具設(shè)計(jì)首先需要考慮的要素。其次，家具應(yīng)美觀。家具設(shè)計(jì)不僅要考慮到實(shí)際用途，審美效果同樣很重要，美麗、合適的家具只有與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)相得益彰，才能符合當(dāng)代人的審美理念。優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)師不僅要擁有深厚的文化底蘊(yùn)，還要有一定的專業(yè)知識技能，結(jié)合計(jì)算機(jī)三維畫圖技巧，制作出優(yōu)秀的作品。另外，家具是集生活實(shí)用功能與藝術(shù)審美功能于一體的產(chǎn)品，在滿足人們生活需求的同時(shí)能滿足人們的審美需求。
2.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新目標(biāo)
為滿足廣大消費(fèi)者的需求，家具設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)今人們的審美需求與時(shí)展潮流，充分考慮家具設(shè)計(jì)為社會(huì)帶來的經(jīng)濟(jì)效益。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面要盡量契合客戶的價(jià)值觀與審美觀。設(shè)計(jì)師要做的是將傳統(tǒng)風(fēng)格與流行風(fēng)格結(jié)合，將中國文化與西方文化結(jié)合，不可拋棄傳統(tǒng)的制造工藝，并且要使其流傳下去，只有做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品。合格的家具設(shè)計(jì)師要樹立創(chuàng)新的目標(biāo)，只有在家具設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新元素，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藝術(shù)品。要想滿足當(dāng)代人的審美需求，家具設(shè)計(jì)師就要推陳出新，了解人們的心理需求，并達(dá)到人們的要求。
五、結(jié)語
綜上所述，在科技飛速發(fā)展的今天，家具設(shè)計(jì)行業(yè)也不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)理念不斷更新，創(chuàng)新在家具設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用，只有在設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，才能滿足人們對現(xiàn)代家具的要求。無論是在生活水平還是在審美思想上，人們的要求都有所提升，因此，家具設(shè)計(jì)師只有跟隨時(shí)展的潮流，將新型的設(shè)計(jì)材料與設(shè)計(jì)工藝融入家具設(shè)計(jì)，才能夠設(shè)計(jì)出符合人們生活水平的、集創(chuàng)新性與生活生產(chǎn)性于一身的家具。中國傳統(tǒng)的家具圖案有著深刻的寓意，是中國古代文化與藝術(shù)智慧的象征，傳統(tǒng)的圖案經(jīng)久不衰，當(dāng)代的創(chuàng)新不僅要結(jié)合傳統(tǒng)的技術(shù)，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)。家具設(shè)計(jì)不僅能夠反映出人們的生活水平，還能夠間接彰顯審美的理念。家具設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)前時(shí)展背景進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更能滿足人們需求的家具。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：綠色設(shè)計(jì)；家具設(shè)計(jì)；家具行業(yè)
綠色設(shè)計(jì)又稱環(huán)境設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)等，產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。[1]綠色設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師群體對于現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境及生態(tài)破壞的反思以及社會(huì)良知的回歸。綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)下社會(huì)影響最為廣泛的設(shè)計(jì)思潮之一，是生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)思想與方法。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其核心思想在于在保證產(chǎn)品的功能、質(zhì)量等前提下，綜合考慮環(huán)境影響和資源效率，以獲得最佳的社會(huì)效益。家具行業(yè)中的綠色設(shè)計(jì)，就是對家具的設(shè)計(jì)、制造、運(yùn)輸、銷售、使用到廢舊整個(gè)產(chǎn)品生命周期的全方位設(shè)計(jì)，使得在整個(gè)行業(yè)的所有行為符合環(huán)境保護(hù)要求，對生態(tài)環(huán)境無害（或危害極小），資源利用率最高，能源消耗低。
1 綠色設(shè)計(jì)在家具行業(yè)中全方位應(yīng)用的必要性
家具設(shè)計(jì)是人的體系、社會(huì)體系與生態(tài)環(huán)境組合而成的綜合體系活動(dòng)。這種綜合活動(dòng)不僅僅是一種對家具的創(chuàng)造行為，更是人類在自然空間、社會(huì)空間、居室空間生存與發(fā)展的求解方式。長期以來，認(rèn)為綠色家具設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，一味強(qiáng)調(diào)通過設(shè)計(jì)手段實(shí)現(xiàn)綠色家具產(chǎn)品的觀念并不科學(xué)，因?yàn)樗鲆暳伺c家具設(shè)計(jì)關(guān)系密切的消費(fèi)、生產(chǎn)、廢舊等問題，因此導(dǎo)致了綠色家具設(shè)計(jì)的口號喊得很響亮，但真正落實(shí)在行業(yè)行為中的只有少數(shù)。深究起來，綠色設(shè)計(jì)的理念沒有深入貫穿家具設(shè)計(jì)的方方面面。
首先，綠色家具設(shè)計(jì)對人們生活方式的干預(yù)程度還不夠?qū)挿骸＜揖邔τ谙M(fèi)者而言僅僅是功能的滿足，一旦家具失去功能之后，家具的廢舊處理沒有得到重視。可見，人們很少關(guān)注家具生命周期的末端階段，更無從談綠色家具設(shè)計(jì)理念的深入人心。其次，當(dāng)前設(shè)計(jì)主要是滿足于當(dāng)前的消費(fèi)需求，家具設(shè)計(jì)給人類帶來種種負(fù)面影響與困惑，如家具涂飾對于大氣的污染，水體污染、固體家具廢物等污染問題、家具制作過程所產(chǎn)生的粉塵對制作者健康有影響等方面的問題，業(yè)界沒有從長遠(yuǎn)的、全面的、多角度地看待設(shè)計(jì)。直到一系列問題的出現(xiàn)，人們才意識到“眼觀全局”的重要性。再次，還要關(guān)注家具產(chǎn)品的消費(fèi)，當(dāng)前家具設(shè)計(jì)對于家具消費(fèi)方式和消費(fèi)理念的引導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
綠色家具設(shè)計(jì)關(guān)系到設(shè)計(jì)的方方面面，從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，再到消費(fèi)，最后到廢舊回收等方面，一切圍繞綠色設(shè)計(jì)理念而展開，使綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念深入到人們生活的各個(gè)方面。這不僅對于解決當(dāng)前的環(huán)境問題具有重要的意義，對于引導(dǎo)家具設(shè)計(jì)走向健康持續(xù)發(fā)展也起著不可忽視的作用。
2 綠色設(shè)計(jì)在家具行業(yè)中的應(yīng)用策略
對于整個(gè)家具行業(yè)來說，綠色設(shè)計(jì)應(yīng)用于家具行業(yè)有如下策略：
（1）從家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度考慮綠色家具設(shè)計(jì)。在家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)過程中，綠色家具設(shè)計(jì)應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注家具設(shè)計(jì)要素，其內(nèi)容包括形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、功能等。在家具設(shè)計(jì)的形態(tài)方面，應(yīng)盡量做到輕、薄、短、小。以盡量“少”或者“小”的形態(tài)，達(dá)到少量化設(shè)計(jì)、經(jīng)典設(shè)計(jì)、縮小設(shè)計(jì)以及壓縮設(shè)計(jì)。在家具設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)方面，一方面通過優(yōu)化家具的結(jié)構(gòu)延長產(chǎn)品使用壽命；另一方面，利用可拆卸的方式進(jìn)行家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即一種模塊化的設(shè)計(jì)。例如，很多辦公類坐具和柜類，在結(jié)構(gòu)可上采取可拆卸結(jié)構(gòu)，方便銷售和運(yùn)輸。模塊化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)還可以使家具組合成不同的形制特征，從而能滿足消費(fèi)者多樣化的需求。同時(shí)模塊化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)還有利于縮短產(chǎn)品設(shè)計(jì)周期，降低成本、方便維修以及產(chǎn)品廢舊后的可回收與拆卸。[2]在家具設(shè)計(jì)的材料方面，綠色產(chǎn)品的材料應(yīng)選擇易加工的，并且加工過程中盡量少或無污染的；選擇低能耗、低成本、經(jīng)濟(jì)性能好的材料；對人體無害、無毒，對自然環(huán)境無污染以及易回收、易循環(huán)利用、易分解的綠色材料；同時(shí)避免使用不可再生的原材料，如化石燃料、熱帶硬木等。在家具設(shè)計(jì)的功能方面，注重家具功能的設(shè)計(jì)，以達(dá)到“物盡其用”為目的。家具產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)不僅要合理，還可以將相關(guān)的功能組合在一起，使一個(gè)產(chǎn)品具備眾多功能的作用，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的“一物多用”。
（2）從家具生產(chǎn)制造角度考慮綠色家具設(shè)計(jì)。綠色制造也是綠色家具設(shè)計(jì)應(yīng)考慮的另一重要環(huán)節(jié)，綠色制造是把綠色設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為物化形式的過程。綠色家具制造不僅要考慮資源的合理利用，還要考慮家具在生產(chǎn)過程中對環(huán)境的影響，即綠色制造是一種比較現(xiàn)代的、系統(tǒng)的制造模式，其目標(biāo)是降低產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、廢舊處理過程對環(huán)境的影響。與常規(guī)生產(chǎn)方法相比較，綠色制造更能節(jié)約能源、節(jié)省資源、減少成本、減少浪費(fèi)以及環(huán)境污染。
綠色制造有關(guān)的因素還有家具的生產(chǎn)工藝與技術(shù)。生產(chǎn)工藝與設(shè)備應(yīng)盡量采用綠色工藝、綠色設(shè)備，最大限度地避免、減少對人體與自然環(huán)境的危害程度。在家具的生產(chǎn)技術(shù)方面，積極開發(fā)與運(yùn)用一些高新技術(shù)，以減少家具的能耗與資源浪費(fèi)。例如，積極開發(fā)太陽能、水能、生物能、風(fēng)能、地?zé)崮堋⒊毕艿刃履茉吹睦茫@些新能源是可再生的，對環(huán)境無污染，是環(huán)境友好型的能源。應(yīng)盡量把這些新能源利用在家具設(shè)計(jì)與生產(chǎn)中去。
（3）從家具消費(fèi)角度去考慮綠色家具設(shè)計(jì)。家具設(shè)計(jì)應(yīng)發(fā)揮設(shè)計(jì)的主導(dǎo)和引導(dǎo)作用，可通過綠色家具設(shè)計(jì)樹立人們的綠色家具消費(fèi)觀念，發(fā)揮設(shè)計(jì)對消費(fèi)者的教育和引導(dǎo)作用，通過設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)者摒棄不健康、不文明的消費(fèi)方式。家具設(shè)計(jì)不應(yīng)盲目地追隨于市場，應(yīng)樹立以及影響人們的生活方式、消費(fèi)方式，關(guān)注人們內(nèi)心深處的消費(fèi)需求。[3]在這方面，日本的“無印良品”（MUJI）品牌家居產(chǎn)品無疑是一個(gè)典型的成功案例。“無印良品”核心理念是“禪”。無印良品的設(shè)計(jì)與所謂的“符號消費(fèi)”為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)大相徑庭，它的設(shè)計(jì)不追隨于潮流，不標(biāo)榜自我文化的優(yōu)越性，不強(qiáng)調(diào)個(gè)性的凸顯，追求一種低調(diào)的、自然的、樸實(shí)的、簡約的自我品質(zhì)。在材質(zhì)方面，無印良品選用環(huán)保材料，同時(shí)對材料進(jìn)行最低限，度的加工，以保留材質(zhì)本身的美感。在色彩方面，采用單色或者黑、白色，純粹、冷靜的色彩塑造了“無印良品” 的含蓄、理智的氣質(zhì)，讓使用者脫離浮華、心靈歸于寧靜和平。“無印良品”很大程度上引導(dǎo)和塑造了日本甚至喜歡這個(gè)品牌的國外家具購買者的消費(fèi)習(xí)慣和方式。
3 結(jié)語
當(dāng)前設(shè)計(jì)界對于家具的綠色設(shè)計(jì)有了基本的認(rèn)識，但缺少對于綠色家具設(shè)計(jì)的優(yōu)秀實(shí)踐。提高整個(gè)家具行業(yè)對于綠色設(shè)計(jì)的認(rèn)識、踏實(shí)踐行綠色設(shè)計(jì)理念、遵循綠色設(shè)計(jì)原則與方法，是提升整個(gè)家具行業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
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什么是傳統(tǒng)文化？劉夢溪教授認(rèn)為：“廣義地說，中國傳統(tǒng)文化就是指中華民族的整體生活方式及其價(jià)值系統(tǒng)”。而本文中所討論的中國傳統(tǒng)文化，是指中華民族在中國的土地上，在中國的歷史上，用中國的語言文字創(chuàng)造、記載、發(fā)展、傳播的具有中國特色的文化。具體內(nèi)涵包括中國的民族精神、意識形態(tài)、價(jià)值觀念、生活方式、處世準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的政治體制、法律道德、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)等方面。儒家文化、佛文化和道家文化相互融合，三家互補(bǔ)，構(gòu)成了中華民族文化形態(tài)的基礎(chǔ)。那么，在中國傳統(tǒng)文化的思想體系中，主要包含哪些思想呢？
中國傳統(tǒng)文化的思想
中國傳統(tǒng)文化博大精深，和合思想、兼容并蓄和經(jīng)世致用是其主流思想，但并不能囊括中國傳統(tǒng)文化的諸子百家的思想，由于篇幅所限，故本文只涉及此三種思想。
1.“和”、“合”的思想
主張“和為貴”，注重個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系，即：代表自然界的“天”和人的和諧統(tǒng)一。 “天人合一”是古代中國人處理自然界和精神界的關(guān)系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服從自然規(guī)律，人性即天道，道德原則與自然規(guī)律一致。
2.“兼容并蓄”的思想
中國傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對外來佛學(xué)的兼容。同時(shí)，中國文化也是世界四大文化體系中，唯一沒有中斷的文化體系，原因之一即在于中國文化有很強(qiáng)的包容性。中國傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的融合力，它吸收了不同民族的優(yōu)秀文化，將之融會(huì)在中國傳統(tǒng)文化的血脈之中，使中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容更加豐富。
3.“經(jīng)世致用”的思想
文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)的人文之化，中國傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、齊家、治國、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用也是文化科學(xué)的基本精神。
新中式家具近年來方興未艾，傳承并發(fā)揚(yáng)光大中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，也應(yīng)是新中式家具責(zé)無旁貸的使命之一。
新中式家具概況
1.“新中式家具設(shè)計(jì)”的概念：
2003 年 10 月，劉文金教授在《21 世紀(jì)家具設(shè)計(jì)與制造國際研討會(huì)論文集》上，發(fā)表了題為《探索“新中式”家具設(shè)計(jì)風(fēng)格》的文章，第一次全面提出了新中式家具的概念。根據(jù)劉教授的定義，新中式家具應(yīng)是“運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)、設(shè)備、材料與工藝，既符合現(xiàn)代家具的標(biāo)準(zhǔn)化與通用化的要求，體現(xiàn)時(shí)代氣息，又帶有濃郁的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和民族特色，適應(yīng)工業(yè)化、批量化生產(chǎn)的家具”。可以看出，新中式家具融合了時(shí)代性和民族性的雙重特征，一是突出現(xiàn)代的“新”――新工藝、新材料、新技術(shù)、新環(huán)境、新需求；二是突出傳統(tǒng)的“中式”――中國的文化、中國的審美、中國的哲學(xué)、中國的氣質(zhì)和中國的風(fēng)格。新中式家具是相對于傳統(tǒng)中式家具而言的，是鑒于中國現(xiàn)代家具風(fēng)格趨于“斷代”的情況下，對理想中的具有典型中國“風(fēng)格”的家具形式的總稱，是具有中國東方家具神韻的當(dāng)代家具。
2. 新中式家具的概況
自從上世紀(jì)80年代初中國實(shí)行改革開放后，近30年來，中國家具業(yè)的發(fā)展日新月異，在制造、銷售、流通等各方面都取得了令人矚目的成就，尤其是制造領(lǐng)域的進(jìn)步神速，已經(jīng)成為名副其實(shí)的家具制造大國，但距離家具設(shè)計(jì)大國，仍有一段很長的路要走，目前中國家具業(yè)存在的問題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）缺乏對現(xiàn)代家具全面、系統(tǒng)和深層次的學(xué)術(shù)理論研究；與國際接軌的現(xiàn)代家具高等教育學(xué)科體系尚未建立起來；現(xiàn)代國際家具方面的專業(yè)信息和資料相當(dāng)匱乏。
（2）職業(yè)家具設(shè)計(jì)師不能滿足目前市場的需求，缺少家具原創(chuàng)設(shè)計(jì)，缺少具有國際知名度的家具設(shè)計(jì)大師；
（3）缺少國際著名的家具品牌，現(xiàn)代市場營銷體系在我國本土的家具企業(yè)中還沒有建立起來。
與此同時(shí)，為了在日趨激烈的家具市場競爭中，取得一席之地，國內(nèi)的一些家具企業(yè)也都紛紛推出了自己富含中國特色的現(xiàn)代家具。如上世紀(jì)九十年代初，紅極一時(shí)的“9218聯(lián)邦椅（見圖1）”， “聯(lián)邦椅”將產(chǎn)品的造型與人體的肌肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)精心配合，曲線造型根據(jù)人體的曲線延伸而來，流暢而大方，與人體坐姿非常吻合；椅背木條寬窄不同、疏密有致，也是根據(jù)人體不同部位的承力狀況而特別設(shè)置的。坐在上面，人與椅子融為一體，感受“天人合一”的意境和回歸自然的愜意。
香港中冠家具公司 20 年來專注于現(xiàn)代中式家具產(chǎn)品的開發(fā)，近年來采用實(shí)木指接材，以及意大利先進(jìn)設(shè)備和現(xiàn)代加工工藝，推出的現(xiàn)代中式家具系列產(chǎn)品，設(shè)計(jì)上成功地運(yùn)用了經(jīng)典中國元素和文化符號，極大的豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵；表面處理上也采用了染色做舊處理，使產(chǎn)品更具古樸、莊重、沉穩(wěn)的大家風(fēng)范，受到消費(fèi)者的追捧。
三有家具公司推出的“明清風(fēng)韻”系列家具，是新中式家具設(shè)計(jì)的典范。三有公司在家具造型上吸取明式家具的造型元素和符號，并融入西方現(xiàn)代家具人體工程學(xué)的研究成果，同時(shí)還考慮到與現(xiàn)代的居住環(huán)境、生活方式等相協(xié)調(diào)；制造工藝上，借鑒現(xiàn)代板式家具和實(shí)木家具的生產(chǎn)工藝；繼承并發(fā)揚(yáng)了明式家具的優(yōu)秀人文傳統(tǒng)， 在家具與建筑環(huán)境的結(jié)合、家具展示空間的設(shè)計(jì)上獨(dú)具匠心， 把中國園林建筑的花窗、亭臺樓榭， 民居建筑的牌樓， 小橋流水，粉墻黛瓦的圍墻，挺拔秀麗的翠竹，書香門第的廳堂，書法藝術(shù)的牌匾等融為一體，營造出一個(gè)具有濃郁東方文化風(fēng)情的中國現(xiàn)代明式家具展示空間。
以上的幾個(gè)案例，讓我們看到了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，給當(dāng)代中國家具設(shè)計(jì)提供了一個(gè)明確的方向。
在國外，意大利家具設(shè)計(jì)和米蘭家具博覽會(huì)，已經(jīng)成為世界家具流行潮流的窗口。德國的整體智能化廚房家具，北歐風(fēng)情的現(xiàn)代化家具也在國際家具市場中迅速流行和普及。文化的全球化也在推動(dòng)著地區(qū)的迅速變化與發(fā)展，隨著世界各國之間文化交流的擴(kuò)大，挖掘本國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華也愈顯迫切，現(xiàn)代家具的地區(qū)化和傳統(tǒng)家具的現(xiàn)代化殊途同歸，共同推動(dòng)著現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展。因此，一個(gè)國家或民族千百年積淀下來的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)藝術(shù)，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)取之不盡、用之不竭源泉和寶庫，而我國在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。那么，在新中式家具設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中，如何靈活運(yùn)用和借鑒我國傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀思想，使之為現(xiàn)代生產(chǎn)和生活服務(wù)，不僅是家具設(shè)計(jì)師，而且也是與家具相關(guān)的每一個(gè)從業(yè)者應(yīng)該思考的問題。
中國傳統(tǒng)文化思想對新中式家具造型設(shè)計(jì)的啟示
家具作為人們生活或工作的器具，與人類已經(jīng)相伴了幾千年。從家具的發(fā)展史不難看出，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，其與人們的聯(lián)系就越緊密。現(xiàn)代科技發(fā)展迅速，古老的科學(xué)技術(shù)可能會(huì)過時(shí)，但古人的思想在今天來看，仍有一定的借鑒和啟發(fā)意義。中國的傳統(tǒng)文化思想，在新中式家具設(shè)計(jì)方面，能帶給我們哪些啟示呢？
1.“天人合一”與師承自然的設(shè)計(jì)理念
家具設(shè)計(jì)理念是家具設(shè)計(jì)師在從事家具設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中所確立的主導(dǎo)思想，它賦予家具以文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)。好的家具設(shè)計(jì)理念不僅是家具設(shè)計(jì)的精髓所在，而且能令家具具有個(gè)性化、專業(yè)化和與眾不同的效果。 《道德經(jīng)》云：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理論導(dǎo)師約翰?拉斯金也發(fā)出過“向自然學(xué)習(xí)”的口號。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行新中式家具設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中，可以以“師承自然”作為設(shè)計(jì)理念，將對大自然的觀察，可以將其元素或符號融入到家具設(shè)計(jì)中，同時(shí)考慮家具與其所處環(huán)境的和諧。在新中式家具造型設(shè)計(jì)中，可以以大自然為師，仔細(xì)觀察生活的動(dòng)植物，從他們的形態(tài)、色彩及質(zhì)感中尋找靈感，從優(yōu)美的弧線，漸變的色彩以及直觸心靈的質(zhì)感等。
2.“兼容并蓄”與多功能家具
以兼容并蓄的思想指導(dǎo)家具設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，主要表現(xiàn)為用盡可能少的材料、人力和物力，最大程度上滿足人們對于家具功能的要求和生活中的需要。系統(tǒng)分析使用者所處環(huán)境及預(yù)想情景，實(shí)現(xiàn)家具主要功能的同時(shí)，也解決其相關(guān)的一些小問題，如朱小杰先生設(shè)計(jì)的換鞋凳（如圖），既是一個(gè)凳子，同時(shí)具有收納儲(chǔ)藏的小功能，設(shè)計(jì)師考慮到人們在換鞋的同時(shí)，習(xí)慣于用鞋油和鞋刷擦鞋，故增加了此凳子的次要功能，從而讓找鞋刷、鞋油、擦鞋以及換鞋這一系列動(dòng)作，在一個(gè)小凳子上一氣呵成，從而讓使用者提高了效率，節(jié)省了時(shí)間。
3.“經(jīng)世致用”與家具的器以載道
“經(jīng)世致用”的思想，涉及到家具設(shè)計(jì)方面，就是要求家具設(shè)計(jì)活動(dòng)應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)和民生，以其功效來衡量家具設(shè)計(jì)價(jià)值的主要準(zhǔn)則。具體來說，就是要以家具為載體，繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提倡并實(shí)踐節(jié)能環(huán)保和文明健康的生活方式，提升人們的生活品質(zhì)。
小結(jié)
天人合一、兼容并蓄和經(jīng)世致用的中國傳統(tǒng)文化思想，對于現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活的啟示，應(yīng)該不僅僅只在新中式家具設(shè)計(jì)方面，對于生活中的其他方面如處理人與人之間的關(guān)系，人與環(huán)境以及人與社會(huì)等之間的關(guān)系，仍具有重要的借鑒作用。
1.課程名稱概念模糊
從家具設(shè)計(jì)本身來說，它可以是一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)，覆蓋了家具史、材料學(xué)、人體工程學(xué)、家具設(shè)計(jì)、家具工藝與生產(chǎn)組織、家具檢測與質(zhì)量管理等眾多知識，培養(yǎng)像家具設(shè)計(jì)師這樣的專門設(shè)計(jì)人才。但是，在室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)的家具設(shè)計(jì)課，不是以培養(yǎng)家具設(shè)計(jì)師為主要目的，而是通過學(xué)習(xí)家具設(shè)計(jì)，使學(xué)生理解家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，重視家具在室內(nèi)空間中的作用，從而更全面地掌握室內(nèi)設(shè)計(jì)技能。
2.缺少相關(guān)教材
室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課有其特殊性，它不同于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)與家具設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程。然而，目前國內(nèi)絕大多數(shù)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程所使用的教材多與產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的教材雷同。而關(guān)于家具與室內(nèi)空間的關(guān)系，家具在室內(nèi)環(huán)境中的實(shí)際應(yīng)用效果等涉及就很少。這難以適應(yīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的思維模式和教學(xué)要求。
3.課程內(nèi)容上的偏差
由于缺乏相關(guān)適用室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程教材，所以在日常的授課內(nèi)容上，難免會(huì)出現(xiàn)一些偏差。教學(xué)上多把家具當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)品來設(shè)計(jì)。因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)家具必要的結(jié)構(gòu)學(xué)，力學(xué)，材料學(xué)，生產(chǎn)工藝等相關(guān)方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，所以設(shè)計(jì)出來的家具，往往也只能停留在初級圖紙階段，與實(shí)際生產(chǎn)嚴(yán)重脫節(jié)。
4.理論脫離實(shí)踐
目前許多學(xué)校由于種種條件限制，并沒有提供給學(xué)生大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，沒有建立起與家具設(shè)計(jì)有關(guān)的學(xué)生實(shí)踐場所，學(xué)生對材料、工藝的認(rèn)識只能依靠老師的講授，以及有限的書本知識。而學(xué)生的課程作業(yè)也基本是假設(shè)課題，設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，學(xué)生并不能從該課程學(xué)習(xí)中得到有效的鍛煉。
對于課程改革的幾點(diǎn)思考
1.課程設(shè)置的改革
以我校室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，分別開設(shè)家具設(shè)計(jì)和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)兩門專業(yè)課程。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)里面，家具設(shè)計(jì)與陳設(shè)設(shè)計(jì)是綜合性、交叉性的學(xué)科，它們都是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分。在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，家具與陳設(shè)本就不是孤立存在的，它們共同構(gòu)成了室內(nèi)空間的主體。所以，可將家具設(shè)計(jì)課程與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)課程合并，改成室內(nèi)家具與陳設(shè)，對課程進(jìn)行重新定位，強(qiáng)化這兩門課程的聯(lián)系，這樣更利于教師和學(xué)生理解其中的概念以及教學(xué)的意義，從而更好地為整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)課程體系服務(wù)。
2.教學(xué)內(nèi)容的改革
在室內(nèi)空間中的家具大體可分為固定式與移動(dòng)式兩種。移動(dòng)式家具，如沙發(fā)、茶幾等， 一般都是由家具設(shè)計(jì)專門人才進(jìn)行設(shè)計(jì)并制作，室內(nèi)設(shè)計(jì)師只需要直接去家具市場選購。而固定式家具，如櫥柜、書柜等一般與室內(nèi)界面固定連接，占據(jù)重要的空間位置，基本都是在室內(nèi)裝修現(xiàn)場直接制作，其外觀造型、尺寸、材料、結(jié)構(gòu)等均要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)和繪制。這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師具備設(shè)計(jì)、制作這類家具的知識。
根據(jù)上述分析，筆者提議將室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的家具設(shè)計(jì)課程內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整。首先，介紹家具發(fā)展史及風(fēng)格流派時(shí)需結(jié)合建筑與室內(nèi)陳設(shè)的相關(guān)知識一同講解，這樣有利于學(xué)生理解建筑、室內(nèi)、家具、陳設(shè)這幾者之間的關(guān)系；其次，講解家具結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)法則時(shí)，將上課重點(diǎn)放在固定式家具的設(shè)計(jì)和制作上；再次，了解家具與陳設(shè)的搭配原理，重視形式美法則以及環(huán)境心理學(xué)，從而提高學(xué)生的審美素質(zhì)，并增強(qiáng)學(xué)生對于室內(nèi)空間二次塑造的能力；最后，加強(qiáng)板式家具32mm系統(tǒng)的講解，由于木材資源的匱乏，板式家具以其簡約、時(shí)尚、環(huán)保、安裝方便、性能穩(wěn)定等特點(diǎn)，長期占據(jù)著大量市場份額，所以作為室內(nèi)設(shè)計(jì)人員，有必要對這一設(shè)計(jì)系統(tǒng)進(jìn)行足夠的了解和掌握。
3.教學(xué)方法的改革
要改變固有的教學(xué)模式，采用啟發(fā)和引導(dǎo)的教學(xué)方法，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。比如在家具設(shè)計(jì)課程中，我給同學(xué)提出一個(gè)貼近實(shí)際的項(xiàng)目案例，讓學(xué)生男女搭配，兩三個(gè)人分成一組，去討論、思考、尋找解決問題的方法。每進(jìn)行下一步之前，都需要各組分別以PPT的形式向全體同學(xué)匯報(bào)上一步的成果。教師在這個(gè)過程中只是扮演問題設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色。這樣教學(xué)方法的好處是，有利于提高學(xué)生主動(dòng)思考能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。
4.加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)
家具設(shè)計(jì)課與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的其他課程一樣，實(shí)踐性很強(qiáng)。家具設(shè)計(jì)課的實(shí)踐性環(huán)節(jié)可以從以下幾個(gè)方面展開。首先，從學(xué)校層面上來講，要建立校企合作單位，校企合作培養(yǎng)人才模式已經(jīng)成為國際公認(rèn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的途徑。要打破閉門造車的教學(xué)模式，走與社會(huì)需求相結(jié)合的道路，校企合作是最佳選擇。其次，從院系層面上來講，組織教師和學(xué)生參觀具備行業(yè)影響力的展會(huì)，參與高水平的競賽。最后，從教師層面來講，幫助學(xué)生完成貼近實(shí)際且具有時(shí)代性的教學(xué)任務(wù)，并向企業(yè)推薦優(yōu)秀作品，努力將作品轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品，這樣將大大提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和氛圍。
結(jié)語
家具是室內(nèi)空間環(huán)境的一個(gè)重要組成部份，是構(gòu)造室內(nèi)空間環(huán)境的使用功能與視覺美感的最為關(guān)鍵的因素之一。只有真正理解家具與室內(nèi)空間環(huán)境的關(guān)系，才能把握好教學(xué)方向，找準(zhǔn)重點(diǎn)。也只有改變固有教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)的實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力，才能使學(xué)生真正將課堂所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為行業(yè)所需的技能。
關(guān)鍵詞：家具企業(yè)；靈感；創(chuàng)新
一個(gè)好的家具首先要在視覺上獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，因?yàn)榧揖叩耐庥^形態(tài)所透露出的獨(dú)特個(gè)性、豐富而充滿情感色彩的文化品位能夠滿足人們的審美需求，適應(yīng)人們多層次的精神需要。而國際上許多知名家具企業(yè)舉辦展會(huì)、聘請?jiān)O(shè)計(jì)名師、頻繁推出新產(chǎn)品等舉措，都預(yù)示家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新在家具市場競爭中的重要地位。
如意大利C&B公司成立后，創(chuàng)始人布斯納利與數(shù)位意大利名師簽約，開始系列新產(chǎn)品的研發(fā)，在米蘭博覽會(huì)和德國科隆博覽會(huì)上大獲成功后打開了國內(nèi)家具市場，進(jìn)入歐洲市場。1968年，公司繼續(xù)加強(qiáng)與設(shè)計(jì)師的合作，同時(shí)圍繞原始家具設(shè)計(jì)，在新技術(shù)、新材料進(jìn)行研究，抓原創(chuàng)設(shè)計(jì)，形成核心競爭力，其家具產(chǎn)品暢銷海外。另外作為世界最大的家居用品零售商——宜家，1955年開始設(shè)計(jì)自己的家具，形成屬于自己的風(fēng)格。如宜家顧問設(shè)計(jì)師Marian設(shè)計(jì)的MTP書架，既現(xiàn)代又經(jīng)典，多年暢銷不衰。1980-85年間，宜家公司先后設(shè)計(jì)的KLIPPAN克利帕沙發(fā)作品、系列家具用品的設(shè)計(jì)、可移動(dòng)的沙發(fā)和咖啡桌等榮獲瑞典優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，使宜家產(chǎn)品獲得廣大群眾的喜愛。
這些案例都說明現(xiàn)代家具企業(yè)要想成功，除了擁有國際化的市場營銷手段、高科技和專業(yè)的配套生產(chǎn)，還必須要在家具設(shè)計(jì)上不斷創(chuàng)新，做出自己的品牌和特色。所謂的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，就是在體現(xiàn)這種價(jià)值的基礎(chǔ)上，并圍繞居室環(huán)境討論功能、色彩、造型、材質(zhì)等方面因素，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新與突破。從國內(nèi)家具行業(yè)發(fā)展趨勢來看，家具的產(chǎn)品質(zhì)量已經(jīng)達(dá)到與國際接軌的水平，但具本民族文化內(nèi)涵的產(chǎn)品不多，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上仍然以北歐簡約式的風(fēng)格為主，并大多是模仿復(fù)制，設(shè)計(jì)水平有待提高。
因此在家具設(shè)計(jì)課程中，如何引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)新思維融入家具設(shè)計(jì)的始終，并將設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思維完整清晰的表現(xiàn)，成為教學(xué)中尤為重要的問題。我在講解家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)通常結(jié)合國際上家具設(shè)計(jì)的幾種流行趨勢，從以下幾個(gè)方面來講解如何進(jìn)行家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
1?模擬和仿生
模擬和仿生都是通過對某一形象的聯(lián)想而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，模擬的對象主要是抽象和具象形、無機(jī)形等，而后者模仿的是自然界中的生物外形，或根據(jù)其生物合理存在的原理來改造家具的結(jié)構(gòu)性能。模擬和仿生是家具造型創(chuàng)新的主要手段，其關(guān)鍵是聯(lián)想，包括接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
著名丹麥家具設(shè)計(jì)師維納爾·潘頓擅長用模擬仿生手法，創(chuàng)造了一系列具有抽象幾何造型新形態(tài)設(shè)計(jì)，如他設(shè)計(jì)一款“螞蟻椅”，根據(jù)其類似螞蟻的形狀而得名的，由于款式新穎，富有特色，被廣泛運(yùn)用于餐椅、接待椅、洽談椅等；還有一款模擬心形設(shè)計(jì)的“心形椅”，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)一直吸引著人們的眼球。
那么模擬的對象從何入手呢？其實(shí)任何自然形象或具象的事物形象都可以是靈感的來源，主要是在于平時(shí)的積累，以及與周圍環(huán)境、人之間相互的心理互動(dòng)。聯(lián)想能力非常重要，它可以幫助設(shè)計(jì)者把眼前看到的事物和腦袋中積累的事物相聯(lián)系，相互碰撞而產(chǎn)生新的想法。比如在頭腦風(fēng)暴教學(xué)中，有學(xué)生說從老舊照片中得到靈感，想設(shè)計(jì)一款有相框功能和椅子合一的家具，我提示說家具樣式也可以選擇七、八十年代常用的椅子樣式，結(jié)合放有老照片的相框更有懷舊的味道，學(xué)生得到靈感，表示家具樣式可以采用明代交椅并加以改進(jìn)，不用的時(shí)候收起來就是一個(gè)相框，掛在墻上或靠在墻邊都可以起到裝飾作用。在此過程中，學(xué)生由老舊照片聯(lián)想到相框和明清交椅，并在功能上有所創(chuàng)新，
2?將古代經(jīng)典家具的元素進(jìn)行提煉，融入到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中
古典家具反映某一歷史時(shí)期的日常生活風(fēng)格、內(nèi)涵，家具上的裝飾圖案生動(dòng)形象，精致華美，濃厚的文化氣息使其超越了“流行”的概念，成為經(jīng)典，成為一種品位的象征。如古典家具中以古希臘的Klismos椅和中國的明式椅子為代表，其曲線優(yōu)美、氣質(zhì)華美的特點(diǎn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界占有一席之地，受到大眾歡迎。許多設(shè)計(jì)師對經(jīng)典家具提出新的設(shè)想并創(chuàng)造出新的造型，或者從古代傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中吸取靈感，并凈化其已有形式，進(jìn)而發(fā)展自己的構(gòu)思。
曲美家具的設(shè)計(jì)師漢斯介紹他設(shè)計(jì)的一款衣柜時(shí)，談到衣柜圓形的手柄，這個(gè)圓形就是他從中國古代門窗上面獲得的靈感。除了這個(gè)圓形的手柄處理以外，還有一些比如說在轉(zhuǎn)角處的處理，也是吸取了中國古代家具的元素。
在做這類型的創(chuàng)意，重點(diǎn)是分析該古代經(jīng)典家具的特征，將其中明顯的、能體現(xiàn)文化精髓的元素逐一分析，并采用簡單、抽象的造型將其概括。提煉過的抽象元素能與現(xiàn)代家具造型簡潔的特點(diǎn)很好的糅合，在設(shè)計(jì)過程中，力求在材料、工藝、造型、色彩等方面體現(xiàn)現(xiàn)代家具呈現(xiàn)出來的古典美感。
古代經(jīng)典家具與現(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)樣式，其實(shí)為我們提供的是一種生活的形式之美，這樣的設(shè)計(jì)給人提供了一種很好的精神方面的生活方式，使人不被俗世所困，可以更注重原始本能的生活形態(tài)，以及滿足人對精神世界追求的一種渴望。
3?家具的材料與肌理上的創(chuàng)新
新近發(fā)展的或正在研發(fā)的新材料的層出不窮，對新材料的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用為家具設(shè)計(jì)的新穎多樣性提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使家具造型多樣性成為可能。對新材料的研究開發(fā)，歷來是家具新品種、新式樣的源泉，每一種新材料的出現(xiàn)都能產(chǎn)生新的家具品種及不同的外觀效果，設(shè)計(jì)師要善于利用新材料的研究成果，設(shè)計(jì)出與新材料相適應(yīng)的新造型。
對材料技術(shù)的研發(fā)也一直是大型家具企業(yè)重視的項(xiàng)目。如C&B公司在塑料模壓技術(shù)推出后相繼開發(fā)了合成增強(qiáng)塑性玻璃纖維樹脂、用于航海輪船的多層HPS防火嵌板等，并對該公司的重要產(chǎn)品——沙發(fā)，就一直在不斷地進(jìn)行改進(jìn)和完善，從早期的木結(jié)構(gòu)框架，隨后用更先進(jìn)的模壓鋼架取代，軟墊填充采用了先進(jìn)的模壓聚氨酯泡沫技術(shù)。他們認(rèn)為要不斷地將新材料、新技術(shù)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能叫做現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。
我也鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注國內(nèi)外新材料的問世，了解新材料的外觀、性能和使用特點(diǎn)，并把這種材料運(yùn)用到家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。當(dāng)然，除了關(guān)注新型材料，也要熟知常用材料的特性，各種材料都有其基本的性格，設(shè)計(jì)師不但要了解材料的外在特性和內(nèi)在特性，也要善于利用材料的肌理效果體現(xiàn)了材料風(fēng)格，為家具設(shè)計(jì)帶來新的創(chuàng)意。如木材紋理美觀、自然淳樸；石材光澤美觀、穩(wěn)重、雄偉莊嚴(yán)；金屬堅(jiān)硬冰冷、挺拔剛勁；鋁合金輕快明麗、光亮輝煌；塑料細(xì)膩光滑、優(yōu)雅輕柔；有機(jī)玻璃明潔透亮、富麗親切等等。
4?家具功能的創(chuàng)新
不美觀或沒品位的家具不好銷售，而好銷的家具前提必須是實(shí)用。越來越多的小戶型顧客希望家具的功能隨生活方式的變化而變化，能適合個(gè)人的生活方式，因此功能實(shí)用性的設(shè)計(jì)可能比造型美觀的設(shè)計(jì)更受歡迎。"世紀(jì)"家具公司副董事長Tashjian指出："我們要使娛樂中心真正地人性化，使你可以把DVD唱機(jī)先放在高處，遠(yuǎn)離小手能抓到的范圍，以后，當(dāng)小孩長大時(shí)，你再將它移低，便于調(diào)控。有時(shí)也可以做整體改變，譬如我們可以很容易地將中國式櫥柜改作書櫥使用。如果你住進(jìn)了一套沒有正式餐廳的較小房子，只需將書裝入柜櫥，并將其移到起居室就可以了。"
同時(shí)消費(fèi)者不僅要求家具設(shè)計(jì)能夠滿足簡單的生活需要，還希望設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性情趣，透露出一種不同的、豐富的、充滿情感色彩的文化品位。模數(shù)化家具設(shè)計(jì)就能很好的滿足消費(fèi)者對家具年輕、時(shí)尚、巧妙、互動(dòng)的需求，而不是被動(dòng)地接受設(shè)計(jì)師自己的審美形式，是能介入其中參與設(shè)計(jì)的。
在教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生也對這種設(shè)計(jì)方式非常感興趣，他們繪制很多草圖并相互熱烈的討論，對功能的可變性嘗試多種可能，盡量創(chuàng)造一種自由、靈活、多變的家具形態(tài)。我也同時(shí)也要注重設(shè)計(jì)一套完善的模塊組件系統(tǒng)，這是設(shè)計(jì)思維能得以實(shí)現(xiàn)的重要支撐，利用這套模塊組件系統(tǒng)，人們才可以盡情地享受隨心所欲的組裝、擴(kuò)展、改變，享受游戲般的樂趣。
隨著人們生活水平的提高，大眾消費(fèi)呈現(xiàn)個(gè)性化、多元化。因此，在家具設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要?jiǎng)?chuàng)造出大眾喜愛的家具，我們就應(yīng)該將創(chuàng)新設(shè)計(jì)的思想融入到家具設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。在家具設(shè)計(jì)教學(xué)中我主要從以上四個(gè)方面對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，除此之外我也會(huì)從家具工藝與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、家具人機(jī)的創(chuàng)新、家具色彩創(chuàng)新等方面進(jìn)行簡單的講解和思維訓(xùn)練，使學(xué)生設(shè)計(jì)出以滿足現(xiàn)代生活和工作使用要求和精神上的需求的家具產(chǎn)品。
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關(guān)鍵詞：文化；傳承發(fā)展；家具；傳統(tǒng)元素
家具是人類生產(chǎn)生活中的一種基本物質(zhì)存在。家具作為與人類生存息息相關(guān)的因素，隨著人類歷史文化的發(fā)展，人類審美觀、生活方式和生活內(nèi)容的改變，形成了自身獨(dú)特的文化，成為人類文化的源頭之一。中國文化一脈相承，中華民族在實(shí)踐活動(dòng)中形成了不同于其他民族的獨(dú)特的思維和行為方式，而表現(xiàn)出來的如知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等方方面面，都在家具文化中有所折射或體現(xiàn)。文化在古代是“文治”和“教化”的總稱，而“器物是文化遺留在它專屬時(shí)空中的痕跡”。家具作為人類勞動(dòng)產(chǎn)品中的實(shí)用器物，在實(shí)用的表象之下，其內(nèi)在所反映出的是社會(huì)與家具之間的相互作用：一方面，社會(huì)習(xí)俗、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理道德等決定家具的外形、裝飾、使用范圍等，這就使家具承載著豐富的歷史文化傳統(tǒng)內(nèi)涵；另一方面，家具作為重要的生活資料，也在不斷地影響并改變著人類生活的方方面面。所以，家具文化是包含了所有文化形態(tài)在內(nèi)的完整的文化體系。中國古典家具歷經(jīng)千載，從古雅精致到雍容華貴，經(jīng)歷了由簡到繁、從只重實(shí)用性到實(shí)用與審美并重的過程，至今仍受到世人的追捧和喜愛，在全國乃至世界范圍內(nèi)掀起一股“中國風(fēng)”。有不同時(shí)期無數(shù)能工巧匠的潛心研究，不斷改造與創(chuàng)新，才有了今天的中國家具。這不是簡單的家具，而是中國幾千年文化的積淀。設(shè)計(jì)與文化從來都是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。家具設(shè)計(jì)的發(fā)展同樣伴隨著人類文明和文化的進(jìn)步。文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，中華燦爛的傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。綜觀中外的設(shè)計(jì)作品，幾乎所有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)。不同民族的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等的差異也使家具設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的文化特征，民族特色家具設(shè)計(jì)也是國際化設(shè)計(jì)的特征。家具設(shè)計(jì)的民族化發(fā)展趨勢將伴隨人類社會(huì)發(fā)展繼續(xù)存在。
一、傳統(tǒng)文化對家具設(shè)計(jì)的重要意義
怎樣看待傳統(tǒng)文化留給我們的價(jià)值——是為逐利而興的收藏還是歷史記憶的承載，抑或是中國文化的精神？這是一個(gè)值得思考的問題。每個(gè)人一出生就處于特定的社會(huì)群體之中，這就是人的社會(huì)屬性。生活在社會(huì)所特有的文化氛圍中，也決定了個(gè)人別無選擇地被打上這個(gè)社會(huì)的文化烙印，這使傳統(tǒng)文化的傳承在某種意義上來說是一種社會(huì)選擇的必然，同時(shí)是一個(gè)民族、國家得以延續(xù)、發(fā)展、強(qiáng)大的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化是中國家具得以發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，設(shè)計(jì)者需要更深入地認(rèn)識傳統(tǒng)文化對于家具設(shè)計(jì)的價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著市場發(fā)展的全球化、市場競爭的加劇以及人們精神文化需求的提升，產(chǎn)業(yè)分化越來越細(xì)。這是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)，因?yàn)槿蚧瘡?qiáng)調(diào)民族差異化、個(gè)性化的文化沖突與包容。沒有民族的差異性，就談不上全球化。設(shè)計(jì)創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)對民族精神的繼承、發(fā)揚(yáng)和運(yùn)用，是立足于本土文化，在國際條件下進(jìn)行具有鮮明民族個(gè)性和文化特征的設(shè)計(jì)。中國傳統(tǒng)家具背后所蘊(yùn)藏的深厚家具文化正是中國現(xiàn)代家具發(fā)展的基石，是中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的源泉。目前，針對中國現(xiàn)代家具未來發(fā)展方向的思考，是如何展現(xiàn)中國家具的獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)和發(fā)揚(yáng)中國古典家具的藝術(shù)精髓，這是擺在中國家具設(shè)計(jì)師面前的一道難題。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、火炬以及獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)等，無不是從傳統(tǒng)文化的精髓中汲取養(yǎng)分，展現(xiàn)了濃郁的中華民族特色。但是，中國家具設(shè)計(jì)在文化的傳承和創(chuàng)新上存在一些問題：有的僅僅是將傳統(tǒng)家具中具有傳統(tǒng)特色的符號、圖案和部件進(jìn)行簡單的提煉和簡化，存在一定的片面性和不確定性；有的是對傳統(tǒng)家具進(jìn)行刻意的模仿，從形式上強(qiáng)調(diào)復(fù)古，看似頗具民族性和中國風(fēng)格，但難以與現(xiàn)代價(jià)值觀念相契合。針對這些現(xiàn)象，筆者認(rèn)為只有深入理解視覺符號的文化內(nèi)涵，才是中國家具設(shè)計(jì)的成功之道。
二、中華文化在明清家具中的體現(xiàn)
1.中華文化對中國早期家具的影響
中國古代青銅器具有巧妙的形態(tài)構(gòu)思、精致的紋飾、多樣的銘文書體風(fēng)格，借云雷紋、渦紋和水波紋等及其變異紋樣，表現(xiàn)出從原始先民傳承而來的借助想象超越現(xiàn)實(shí)的思維方式；由社會(huì)等級、權(quán)力意識激發(fā)出的奴隸時(shí)代的幻想，在青銅器上凸顯出神秘詭異、氣勢逼人的強(qiáng)烈宗教情感。從出土的曾侯乙棺槨漆畫圖案可窺見戰(zhàn)國時(shí)期的漆器裝飾，除了豐富、夸張的描繪外，最顯著的裝飾就是以優(yōu)美的對稱、有序的圖案在器物表面構(gòu)成一個(gè)綺麗的彩色世界，髹朱飾黑或髹黑飾朱，將人類早期的野性、怪異、抽象的藝術(shù)之美凸顯得端莊有序、嚴(yán)密規(guī)整；到漢代，漆器圖案則根據(jù)不同的器物，在紅與黑交織的畫面上，以粗率簡練的線條或繁縟復(fù)雜的構(gòu)圖增強(qiáng)人或動(dòng)物形象的力度與動(dòng)感，形成富有音樂感的瑰麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)人神共存的神話般的世界。漢代之后，由于瓷器的飛速發(fā)展，漆器逐漸退出了普通百姓的生活，但仍然為社會(huì)上層所追捧。綜觀漆器的圖案，從戰(zhàn)國的有序想象到漢代的云紋流動(dòng)，我國古人的思想順著禮儀尺度，從對稱到奔放，反映了百姓生活中感情與審美的變化，這是一種生動(dòng)活潑的藝術(shù)發(fā)展歷程。
2.中華文化在明式家具中的體現(xiàn)
明式家具風(fēng)格的形成，上承兩宋的文人之風(fēng)，而元代統(tǒng)治者對文人的壓抑和束縛，使很多文人把志趣轉(zhuǎn)向?qū)ふ疑顦啡ぃM(jìn)而參與家具的設(shè)計(jì)與制作。文人的風(fēng)氣和審美滲入家具的設(shè)計(jì)形式，使明式家具從本質(zhì)意義上并不局限于使用價(jià)值，更隱含了諸如身份、地位、財(cái)富等寓意。中國傳統(tǒng)文化熏陶下的文人賦予了明式家具濃厚的文人氣質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對明式家具風(fēng)格的影響主要體現(xiàn)在以下方面：（1）中庸之道從古至今，中庸的處世哲學(xué)已經(jīng)深入中國人的骨髓，滲透到事物的方方面面。在中國家具的造型中，這一處世哲學(xué)也得到了完美的體現(xiàn)，突出表現(xiàn)在明式家具對線條的運(yùn)用上。剔除了繁縟的商業(yè)氣息，明代家具呈現(xiàn)出簡練、舒展、剛?cè)嵯酀?jì)的氣息。簡潔的構(gòu)件、適度的裝飾線條和花紋，使家具整體流暢挺拔，無矯揉造作之感，既有直線的穩(wěn)健，也有曲線的流暢。這種直線與曲線的完美結(jié)合，使家具造型既內(nèi)斂有度，又典雅剛勁。對稱式的整體構(gòu)架、外擴(kuò)內(nèi)斂式的椅圈和扶手、天圓地方的整體造型，以及直線與曲線的和諧運(yùn)用都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出中國古代哲學(xué)和道德思想對明式家具風(fēng)格的影響。（2）注重氣韻，追求意境中國傳統(tǒng)藝術(shù)講究氣韻、意境，這對家具風(fēng)格的形成起到了關(guān)鍵的作用。明式家具對于氣韻和意境的追求在一些造型細(xì)節(jié)上得以展現(xiàn)，如，內(nèi)翻馬蹄式的腿足造型，折射出的是一種內(nèi)斂和含蓄的內(nèi)在境界；而鼓腿彭牙式的空間構(gòu)造又具有虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合的巧妙；等等，這些正是講究順應(yīng)自然、追求意境的中國古代文化思想的具體體現(xiàn)。（3）建筑對家具風(fēng)格的影響明代家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的良好結(jié)合，經(jīng)過幾百年的變遷，很多家具仍然牢固如初。中國明式家具在很多方面與建筑風(fēng)格相統(tǒng)一，建筑對明式家具風(fēng)格的形成有直接或者間接的影響，如，家具中的卯榫結(jié)構(gòu)源于建筑，可謂一脈相承，但更高一籌。可見，明式家具雖然在很多方面借鑒了建筑，但它與建筑并不是簡單的從屬關(guān)系，反而在一些領(lǐng)域超越了建筑。明式家具的風(fēng)格不僅受到歷史、政治的影響，還有思想、文化乃至藝術(shù)上的影響，這些影響形成了明式家具的視覺感受。時(shí)至今日，明式家具仍然是中國家具的典范。
三、現(xiàn)代家具的創(chuàng)新發(fā)展
1.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)有三十多年了，一批批設(shè)計(jì)者投身其中，致力于中國家具國際化的設(shè)計(jì)師不乏其人。如何既強(qiáng)調(diào)中國家具的民族性又避免盲目復(fù)古，既追求國際化又避免模仿西方，近些年中國的家具企業(yè)和設(shè)計(jì)師在這些方面進(jìn)行了許多探索與實(shí)踐，取得了一定的成果。筆者選取聯(lián)邦家私的“聯(lián)邦椅”這一典型案例加以剖析。“聯(lián)邦椅”創(chuàng)造了現(xiàn)代中國家具市場上的銷售神話，使用它的家庭難以計(jì)數(shù)，二十多年仍經(jīng)久不衰。“聯(lián)邦椅”的創(chuàng)意靈感來自明式家具，其設(shè)計(jì)融入了明式家具的許多元素，有暗示穩(wěn)健和力量的鼓形椅腿、簡潔流暢的線條，這些使“聯(lián)邦椅”展現(xiàn)出東方文化的質(zhì)樸和含蓄；同時(shí)，整體造型采用拋物線條，使作品具有現(xiàn)代的自由奔放的氣質(zhì)。“聯(lián)邦椅”體現(xiàn)的中西合璧的設(shè)計(jì)思想，迎合了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式和崇尚自然、回歸自然、懷舊的情結(jié)。“聯(lián)邦椅”的重要意義在于它以現(xiàn)代技術(shù)詮釋東方家具。它為中國家具行業(yè)帶來了深刻的啟示：民族的就是世界的。這種觀念被越來越多的家具企業(yè)接受并付諸實(shí)踐。中國現(xiàn)代家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)已經(jīng)涌現(xiàn)出大量成功案例，其材料、制作工藝甚至設(shè)計(jì)思想，毫不例外地都扎根于民族文化的土壤，與當(dāng)代中國人的使用和審美需求相契合。西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想和先進(jìn)的科技，為家具設(shè)計(jì)的形式和技術(shù)創(chuàng)新提供了便利。中國現(xiàn)代家具發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是以中國傳統(tǒng)文化為支點(diǎn)，以繼承為起點(diǎn)，以發(fā)展為目標(biāo)。
2.家具文化的傳承發(fā)展展望
目前，中國家具市場日趨國際化，龐大的市場、逐漸豐富的產(chǎn)品、頻頻舉辦的家具展覽和設(shè)計(jì)大賽、不斷壯大的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍，這一切都顯示出家具市場的蓬勃發(fā)展。如今，設(shè)計(jì)教育對原創(chuàng)設(shè)計(jì)的重視和引導(dǎo)使設(shè)計(jì)更加專業(yè)化。當(dāng)今的中國家具設(shè)計(jì)逐漸接受新的設(shè)計(jì)觀念，以個(gè)性化設(shè)計(jì)為主，設(shè)計(jì)一種新的生活方式、工作方式。
結(jié)語
文化的傳承在家具中最明顯地體現(xiàn)在人文精神的傳遞方面，這也始終是家具設(shè)計(jì)的核心。家具創(chuàng)新是在文化傳統(tǒng)內(nèi)涵發(fā)展基礎(chǔ)上的積淀，是順應(yīng)當(dāng)代人的生活需求、社會(huì)狀況、技術(shù)水平與思想觀念的綜合體現(xiàn)，從這個(gè)角度來說，我們都是家具文化發(fā)展的一部分。基金項(xiàng)目：該文系2015年度湖北省教育廳教科規(guī)劃辦研究項(xiàng)目階段性成果。項(xiàng)目名稱：基于“工作室制”的產(chǎn)教融合教學(xué)改革研究；項(xiàng)目編號：2015GB138。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：產(chǎn)品語意；設(shè)計(jì)符號學(xué)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）24-0164-01
一、產(chǎn)品語意的由來
“產(chǎn)品語意學(xué)”的產(chǎn)生主要來源于“符號學(xué)理論”。符號是什么？長久以來，人類因?yàn)樯娴男枰趯?shí)踐中一直在不斷地尋找各種觀念、情感和信息的交流和表達(dá)形式，比如原始的繪畫、文字、音樂等，自然而然形成了某些有意義的特殊媒介物，這個(gè)有意義的媒介物其實(shí)就是符號，比如我國古代的甲骨文、太極圖等都是一種符號形式。
設(shè)計(jì)符號，是符號的一種，是設(shè)計(jì)信息和設(shè)計(jì)觀念的物質(zhì)載體，是一種綜合交叉的文化表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)符號采用象征和隱喻的手法來傳達(dá)信息。通常來講，我們可以將設(shè)計(jì)的元素和手段等看作設(shè)計(jì)符號，通過對這些元素的加工與整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。符號學(xué)，就是研究符號系統(tǒng)的科學(xué)，它主要分為三個(gè)組成部分，即語形學(xué)、語意學(xué)和語用學(xué)。符號學(xué)是與眾多學(xué)科、領(lǐng)域復(fù)雜的交織在一起，是一門跨學(xué)科的科學(xué)。產(chǎn)品語意學(xué)就是屬于符號學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，而產(chǎn)品語意學(xué)中的“語意”實(shí)質(zhì)上就是研究在產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)符號與其象征意義之間的關(guān)系。
二、產(chǎn)品語意的概述
（一）產(chǎn)品語意的定義
何謂產(chǎn)品語意？“產(chǎn)品語意學(xué)”這一概念于1983年由美國賓西法尼亞大學(xué)的克里彭多夫、德國的布特教授明確提出，并在美國工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（IDSA）所舉辦的“產(chǎn)品語意學(xué)研討會(huì)”中予以定義：“產(chǎn)品語意學(xué)乃是研究人造物體的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問”。它突破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論中將人的因素都?xì)w納入人機(jī)工程學(xué)的簡單操作，擴(kuò)寬了人機(jī)工程學(xué)的范疇；突破了傳統(tǒng)人機(jī)工程學(xué)中只針對人的生理與物理方面的研究，將設(shè)計(jì)因素滲透到人的心理與精神層面。
（二）產(chǎn)品語意的價(jià)值與意義
產(chǎn)品自身就是構(gòu)成一個(gè)完整的符號系統(tǒng)，是傳遞信息、表達(dá)意義的符號載體，讓人類更好的溝通和相互理解。產(chǎn)品語意有兩種傳達(dá)方式一種是明意傳達(dá)另一種是暗意傳達(dá)，也就是直接傳達(dá)與間接傳達(dá)。它將這兩種方式融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，來傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，從而提高產(chǎn)品的價(jià)值。直接傳達(dá)即人類對產(chǎn)品的直接感受，以汽車為例：它不僅僅是一種代步、運(yùn)輸?shù)墓ぞ撸€是一種極度奢侈，象征身份的物品。直接感受就是這個(gè)汽車是可以開的。
間接傳達(dá)即人類對產(chǎn)品聯(lián)想起的其他有意義有價(jià)值的東西。汽車可以是身份的象征，我們把汽車有分為幾類，比如有商務(wù)車，它適合商務(wù)人士它是適合各類用戶使用的多功能車；越野車，適合喜愛運(yùn)動(dòng)的人士，早期，它象征著軍人的身份。現(xiàn)如今，它便成為了越野愛好者的最愛等等，這都是汽車所傳遞的隱含意義。
三、產(chǎn)品語意在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
中國的家具設(shè)計(jì)有著非常悠久的歷史，人們對家具的設(shè)計(jì)依舊有著濃厚的興趣。家具設(shè)計(jì)中，人們都會(huì)想到把傳統(tǒng)圖形符號的應(yīng)用融入其中。傳統(tǒng)圖形符號凝聚的是一定時(shí)期文化的精華，具有深厚的思想內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)圖形延續(xù)數(shù)千年，歷經(jīng)時(shí)代、環(huán)境的改變而發(fā)展，已經(jīng)沉淀出無數(shù)的華章，而大浪淘沙，堆積到今天已經(jīng)是層層疊疊。就拿回字紋來說把，回字紋演變到現(xiàn)在，已經(jīng)不再是一個(gè)單純的造型藝術(shù)，更上升為一種文化，一個(gè)民族的符號。
基于傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)的案例，深入研究我國傳統(tǒng)圖形符號，我們也設(shè)計(jì)出了一些優(yōu)秀的產(chǎn)品。回紋是家具設(shè)計(jì)中常用的一種輔助紋樣，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也比比皆是的，如幾案圈足，床頭柜面雕刻的回紋，等等。
產(chǎn)品語意的表達(dá)方式全部在這款椅子中表現(xiàn)了出來。它給我們的直接感覺就是一把可以坐的椅子，它的功能就是用來做；同時(shí)，它又向我們傳遞出了關(guān)于中國文化的信息。中國“回紋字”的文化淵源，讓我們不聯(lián)想，中國“回紋字”有著怎么樣的歷史，又有著什么樣的發(fā)展與變化。它在中國文化中起著什么樣的作用。中國的文化博大精深，回紋字給了我們這樣的啟發(fā)，同樣其他的文化也影響著我們的設(shè)計(jì)思維，例如，“中國結(jié)”和“鼎”文化等等。
產(chǎn)品語言可以讓產(chǎn)品與眾不同，傳達(dá)自己獨(dú)特的信息。通過對產(chǎn)品語意的概念進(jìn)行分析，了解了產(chǎn)品語意的基本概念，建立了產(chǎn)品語意在設(shè)計(jì)中的框架，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中要注意產(chǎn)品語意的功能。
（福建農(nóng)林大學(xué)，福建福州350002）
摘要：家具設(shè)計(jì)類課程是林業(yè)工程領(lǐng)域和藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的重要課程群。基于協(xié)同教學(xué)理念，構(gòu)建家具設(shè)計(jì)類課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)對緩解師生比、強(qiáng)化教學(xué)隊(duì)伍、規(guī)范教學(xué)形式等具有重要意義。文章通過分析家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)的必要性，提出了基于協(xié)同教學(xué)理念的家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)實(shí)施策略，為家具設(shè)計(jì)類課程的改革與發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞：協(xié)同教學(xué)理念；家具設(shè)計(jì)課程；團(tuán)隊(duì)教學(xué)
中圖分類號：G642.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1002-4107（2015）09-0043-03
收稿日期：2014-11-11
作者簡介：劉學(xué)莘（1987—），男，遼寧遼陽人，福建農(nóng)林大學(xué)材料工程學(xué)院講師，東北林業(yè)大學(xué)在讀博士研究生，主要從事家具設(shè)計(jì)與工程教學(xué)與研究。
基金項(xiàng)目：福建省教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目“木材科學(xué)與工程專業(yè)綜合試點(diǎn)改革”（114S1211）；福建省中青年教師教學(xué)科研項(xiàng)目“家具工程專業(yè)復(fù)合型人才培養(yǎng)方案研究”（JB13046）；國家級卓越農(nóng)林人才教育培養(yǎng)計(jì)劃改革試點(diǎn)項(xiàng)目“木材科學(xué)與工程專業(yè)復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)”
我國是家具制造大國，無論家具產(chǎn)品的總產(chǎn)量還是總產(chǎn)值均居世界首位。家具設(shè)計(jì)類課程主要開設(shè)于我國農(nóng)林院校的木材科學(xué)與工程專業(yè)，一般工科或者綜合型大學(xué)的工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，以及大專院校的家具設(shè)計(jì)與制造、木材機(jī)械加工專業(yè)。這些高等院校為我國家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供人力資源和智力支持。福建農(nóng)林大學(xué)木材科學(xué)與工程專業(yè)是省級特色專業(yè)，其家具設(shè)計(jì)方向?yàn)閷I(yè)主要研究方向之一。歷經(jīng)40余年發(fā)展，該專業(yè)已成為華東和華南地區(qū)家具行業(yè)重要的人才基地，為海西家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支持。由于家具設(shè)計(jì)類課程涉獵面廣，且實(shí)踐性較強(qiáng)，課程間的連帶在多年的教學(xué)實(shí)踐中，本專業(yè)逐步打造了“家具設(shè)計(jì)”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，取得了良好的教學(xué)效果。本文基于協(xié)同教學(xué)理念，提出了家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)實(shí)施策略，為家具設(shè)計(jì)類課程的改革與發(fā)展提供參考。
一、家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)的意義
（一）家具設(shè)計(jì)類課程的特點(diǎn)
家具設(shè)計(jì)類課程體系主要包括：家具制圖、家具CAD、家具與室內(nèi)人體工程學(xué)、家具材料學(xué)、家具裝備學(xué)、家具造型設(shè)計(jì)、家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、家具制造工藝學(xué)、家具模型設(shè)計(jì)與制作等課程，涉及面極廣，實(shí)踐性較強(qiáng)。家具設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)目的在于，使學(xué)生了解現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，掌握家具設(shè)計(jì)的基本理論和基本方法，掌握現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)技術(shù)，能夠在畢業(yè)后勝任家具企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)計(jì)工作，具備獨(dú)立分析和解決家具設(shè)計(jì)與制造領(lǐng)域一般技術(shù)問題的能力。
（二）家具設(shè)計(jì)課類程團(tuán)隊(duì)教學(xué)的意義
團(tuán)隊(duì)教學(xué)是指若干教師圍繞教學(xué)任務(wù)發(fā)揮各自優(yōu)勢，組成一個(gè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，協(xié)同教學(xué)，形成合力，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)[1]。由于團(tuán)隊(duì)教學(xué)法能充分利用教學(xué)資源，減輕教師個(gè)人主義的缺陷，在教學(xué)實(shí)踐中得到了一定的應(yīng)用，對于推動(dòng)家具設(shè)計(jì)類課程改革具有如下意義。
第一，有利于分解教學(xué)任務(wù)，緩解教力不足的問題。由于福建農(nóng)林大學(xué)開設(shè)家具設(shè)計(jì)類課程的專業(yè)分布于材料工程學(xué)院、藝術(shù)園林學(xué)院、金山學(xué)院等，每年學(xué)習(xí)該類課程的在校生高達(dá)1000余人。如果這些學(xué)生的專業(yè)課程全部由一個(gè)專業(yè)或者一個(gè)學(xué)院教師承擔(dān)，必然導(dǎo)致一名教師承擔(dān)多門課程，一些課程也未必是任課教師的專長，導(dǎo)致教學(xué)資源不能很好地分配，師生比嚴(yán)重不足，這與建設(shè)高水平大學(xué)的宗旨是相悖的。通過建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，整合不同學(xué)院、不同專業(yè)的師資隊(duì)伍，對于緩解教師教學(xué)壓力，提高教學(xué)效果具有重要意義。
第二，有利于培養(yǎng)青年教師，穩(wěn)定與強(qiáng)化教學(xué)隊(duì)伍。由于福建農(nóng)林大學(xué)近年來不斷擴(kuò)大招生數(shù)量，新進(jìn)青年教師的數(shù)量不斷增多。福建農(nóng)林大學(xué)承擔(dān)家具設(shè)計(jì)類課程的教師以青年教師為主，助教、講師職稱比重占50%左右。青年教師在教學(xué)、科研方面所掌握的資源相對較少，經(jīng)驗(yàn)不足，但可塑性較強(qiáng)。因此，利用團(tuán)隊(duì)教學(xué)搭建青年教師交流、學(xué)習(xí)和展示教學(xué)技能的平臺具有重要的意義。采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)的教學(xué)成長模式有助于依托教學(xué)平臺，在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)優(yōu)秀的青年教師隊(duì)伍。
第三，有利于規(guī)范教學(xué)形式，提高教學(xué)理念的系統(tǒng)性。一名新教師進(jìn)入教學(xué)崗位后的專業(yè)性訓(xùn)練主要是崗前培訓(xùn)，除此之外，部分高校設(shè)立了青年教師導(dǎo)師制或聽課制度。但由于高校教師教學(xué)科研任務(wù)普遍較重，教師聽課制度很多情況下流于形式，這不利于青年教師教學(xué)專業(yè)化的成長和良好教學(xué)風(fēng)格的形成。因此，通過建設(shè)家具設(shè)計(jì)類課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，對強(qiáng)化教師之間的交流，整體把握課程體系和教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)效果具有重要的意義。
二、家具設(shè)計(jì)類課程協(xié)同教學(xué)理念分析
（一）協(xié)同教學(xué)的內(nèi)涵與特征
協(xié)同教學(xué)理念由來已久，一般認(rèn)為協(xié)同教學(xué)正式成為一種現(xiàn)代計(jì)劃性的教育形式始于1930年杜威（JohnDewey）的8年研究，此后，20世紀(jì)60年代和90年代各興起了一股協(xié)同教學(xué)的熱潮，兩股熱潮本質(zhì)上都強(qiáng)調(diào)基于教學(xué)改革需要緣由，教師應(yīng)共同合作以進(jìn)行教學(xué)的規(guī)劃和實(shí)施[2]。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為協(xié)同教學(xué)理念的方法論基礎(chǔ)是協(xié)同學(xué)。協(xié)同學(xué)于20世紀(jì)70年代初由西德斯圖加特大學(xué)理論物理學(xué)教授赫爾曼·哈肯基于激光理論提出，自1977年正式問世以來，在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到廣泛的運(yùn)用。協(xié)同教學(xué)（TeamTeaching）是協(xié)同理論在教育領(lǐng)域運(yùn)用的產(chǎn)物。“協(xié)同教學(xué)之父”——美國華盛頓大學(xué)J.T.Shaplin教授認(rèn)為，協(xié)同教學(xué)是指兩個(gè)乃至兩個(gè)以上教師相互合作，負(fù)責(zé)承擔(dān)同一群組學(xué)生的全部或主要部分教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)組織形式，其主體包括教師、助理和他們所擔(dān)任教學(xué)的學(xué)生[3]。
協(xié)同教學(xué)理念于19世紀(jì)50年代中期在美國得到廣泛的倡導(dǎo)。為了應(yīng)對當(dāng)時(shí)美國人口膨脹、教師不足、課程爆炸、教育目的重新界定、教學(xué)方法亟待改進(jìn)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求，教育界提出結(jié)合兩位或更多教師實(shí)施合作計(jì)劃、教學(xué)和評價(jià)，利用協(xié)同作用使教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間產(chǎn)生有序的教學(xué)結(jié)構(gòu)，力求充分運(yùn)用教師的人力資源，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)整體的優(yōu)化[4]。一般認(rèn)為協(xié)同教學(xué)理念的特征如下：（1）兩位或兩位以上的，擁有不同專長的教師共同為學(xué)生群體授課，但教師單獨(dú)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)；（2）教師在相同的學(xué)生群體中具有親密的協(xié)同關(guān)系，相互分享教學(xué)思想與公共資源，包括教學(xué)計(jì)劃等；（3）雖然擁有親密的協(xié)同關(guān)系，但教師有自己專門負(fù)責(zé)的專業(yè)或技能領(lǐng)域；（4）教師團(tuán)隊(duì)為學(xué)生開發(fā)與設(shè)計(jì)教學(xué)材料、資源，但在學(xué)生、時(shí)間、分組或空間的調(diào)配等方面是多樣且多變的[5]。
（二）協(xié)同教學(xué)理念與家具設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)教學(xué)的契合性
協(xié)同教學(xué)理念具有多元而富有彈性的教學(xué)形式，主要有全員模式、支持模式、嘉賓模式和分享模式等。全員模式指教學(xué)團(tuán)隊(duì)全體成員共同對教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)和考核評定負(fù)責(zé)，教師的協(xié)作貫穿于教學(xué)全過程，是典型的協(xié)同教學(xué)模式；支持模式指兩個(gè)或兩個(gè)以上的教師協(xié)同合作，根據(jù)專業(yè)領(lǐng)域或研究方向的區(qū)別負(fù)責(zé)不同的主題，共同參與最終的考核評定；嘉賓模式指一位教師全面負(fù)責(zé)一門課的整體設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)和考核，其他教師以嘉賓的身份不定期開設(shè)講座；分享模式指教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員分別獨(dú)立授課不同的班級，不定期地相互交流觀點(diǎn)，分享經(jīng)驗(yàn)、資源[6]。
福建農(nóng)林大學(xué)家具設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)主要采用全員模式和支持模式兩種理念。教師統(tǒng)一在上學(xué)期末商量下一學(xué)期的任務(wù)承擔(dān)，共同確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)過程。每門課程由一名高級職稱教師任主要教師，并配備若干名中、初級職稱青年教師。家具設(shè)計(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教學(xué)實(shí)施以來，協(xié)同教學(xué)團(tuán)隊(duì)合作交流的緊密性、成員結(jié)構(gòu)的差異及互補(bǔ)性和教學(xué)形式的靈活多樣性等優(yōu)勢逐步體現(xiàn)。在實(shí)際操作中，協(xié)同教學(xué)理念從學(xué)生培養(yǎng)到教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面都取得了良好的預(yù)期效果。從學(xué)生方面看，首先，協(xié)同教學(xué)通過學(xué)科系統(tǒng)性和科學(xué)性主線串聯(lián)起學(xué)生所學(xué)的分散知識，搭建了一座從現(xiàn)象到理論的橋梁，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問題的融合。其次，協(xié)同教學(xué)理念下的團(tuán)隊(duì)教學(xué)使學(xué)生在同一門課程中接受不同專業(yè)背景和風(fēng)格教師的影響，促使學(xué)生從不同的視角思考和分析問題，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)用批判性思維正確看待教師的知識權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生論辯、提出問題和解決問題的能力。再次，教師團(tuán)隊(duì)教學(xué)的合作方式為學(xué)生提供了知識和管理合作的良好示范，為“生生協(xié)作”模式的形成和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)起到無形的促進(jìn)作用。從教師的層面看，教師在教學(xué)實(shí)踐中對課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)程序各步驟的銜接、教學(xué)任務(wù)的細(xì)化和實(shí)施、教學(xué)策略的運(yùn)用等多方面取長補(bǔ)短、協(xié)同合作，深化了教師的學(xué)科專業(yè)知識，拓寬了教師的知識構(gòu)架，提高了教師科學(xué)溝通、反饋能力和習(xí)慣性教學(xué)反思能力[7]。
三、基于協(xié)同教學(xué)理念的家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)策略
（一）以教師之間的協(xié)同推動(dòng)教學(xué)組織的系統(tǒng)性
教師之間的協(xié)同是協(xié)同教學(xué)理念最基本的形式，應(yīng)貫穿于教學(xué)的全過程。以福建農(nóng)林大學(xué)家具設(shè)計(jì)類課程團(tuán)隊(duì)教學(xué)為例，教師之間的協(xié)同可體現(xiàn)在如下方面。
第一，根據(jù)家具設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)大綱、教材、教學(xué)情境等教學(xué)元素，充分利用團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，以集體說課、教學(xué)研討等形式總結(jié)往屆學(xué)生的興趣點(diǎn)和理解上的難點(diǎn)，把握“家具設(shè)計(jì)類課程”的重點(diǎn)內(nèi)容，根據(jù)課堂反饋情況分層厘清教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、教學(xué)方法和策略等，確定課程銜接順序，暢通課堂教學(xué)渠道，確保教學(xué)理念的一致性。
第二，充分利用教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員不同的專業(yè)背景、個(gè)性風(fēng)格和技能特征進(jìn)行合理的角色規(guī)劃。如在進(jìn)行課程任務(wù)分配時(shí)，可結(jié)合教師的業(yè)務(wù)專長安排授課內(nèi)容。如主講“家具制圖”課程的教師同時(shí)承擔(dān)“家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”課程，主講“家具裝備學(xué)”的教師同時(shí)承擔(dān)“家具制造工藝學(xué)”課程，同一門課程配備若干教師，分別主講自己最擅長的章節(jié)。
第三，建立團(tuán)隊(duì)與個(gè)人相結(jié)合的有效績效考核機(jī)制。福建農(nóng)林大學(xué)現(xiàn)有的教學(xué)績效考核辦法主要有學(xué)生評教、教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)、績效工資等，主要側(cè)重個(gè)體教師的績效，缺少針對團(tuán)隊(duì)教學(xué)實(shí)際的團(tuán)隊(duì)績效考核內(nèi)容，不利于激勵(lì)教師之間的有效協(xié)作。參與團(tuán)隊(duì)教學(xué)的教師在備課、教學(xué)資源整合、教學(xué)研討等方面花費(fèi)更多的時(shí)間精力，如果能夠針對明確和可衡量的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)建立考核機(jī)制，適當(dāng)加以精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可能提高良好的團(tuán)隊(duì)合作意愿[8]。
（二）以師生之間的協(xié)同提高知識應(yīng)用的有效性
師生之間的協(xié)同能直接反映教學(xué)效果的優(yōu)劣，是協(xié)同教學(xué)理念對教師角色升華的呼喚。在家具設(shè)計(jì)類課程教學(xué)實(shí)踐中，師生之間的協(xié)同主要可以體現(xiàn)在以下方面。
第一，運(yùn)用交互性的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。例如家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)課程可針對桌、椅、柜、床等家具進(jìn)行拆裝訓(xùn)練，并繪制其結(jié)構(gòu)裝配圖，家具制造工藝學(xué)課程，仍然應(yīng)用這些教具進(jìn)行零部件工藝卡片設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工藝流程設(shè)計(jì)等，而家具造型設(shè)計(jì)課程可根據(jù)這幾件教具激發(fā)學(xué)生想象力，進(jìn)行外觀創(chuàng)新改裝設(shè)計(jì)。通過這種方式使不同課程得以銜接，形成系統(tǒng)的教學(xué)體系。
第二，善于引導(dǎo)學(xué)生的探究意識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)創(chuàng)性、批判性和發(fā)散性的思維品質(zhì)。在問題導(dǎo)入引起學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生針對家具設(shè)計(jì)與制造領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題展開調(diào)研，如小戶型家具設(shè)計(jì)、家具企業(yè)節(jié)能減排、家具產(chǎn)品低碳足跡、綠色家具設(shè)計(jì)、以竹代木家具開發(fā)等議題，要求學(xué)生查閱資料完成調(diào)研報(bào)告或者綜述性論文。
第三，利用先進(jìn)的教學(xué)信息系統(tǒng)，建立良好的師生交流平臺[9]。由于家具設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐性較強(qiáng)，傳統(tǒng)的黑板加粉筆式教學(xué)方式信息量有限，很難滿足學(xué)生的知識需求。一些有計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)專長的年輕教師可以利用課程改革政策，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)交流平臺，鼓勵(lì)學(xué)生在課后展開探討，搭建師生協(xié)同教學(xué)的“微課堂”。
（三）以生生之間的協(xié)同促成交流合作的體驗(yàn)性
由于福建農(nóng)林大學(xué)家具設(shè)計(jì)方向的師生比尚顯不足，加之設(shè)計(jì)類課程的實(shí)踐性較強(qiáng)，教師無法對每一名學(xué)生手把手地指導(dǎo)，這就需要充分利用學(xué)生團(tuán)隊(duì)內(nèi)的溝通協(xié)作與團(tuán)隊(duì)間的相互競爭來發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的生生協(xié)同。例如教師應(yīng)精心選擇具有時(shí)效性的教學(xué)案例，將班級分為若干討論小組，讓學(xué)生針對某一課題展開探討。然后，由每個(gè)小組推選一個(gè)代表匯報(bào)小組的主要觀點(diǎn)；再由其他小組的成員發(fā)表對該小組觀點(diǎn)的看法，相互點(diǎn)評。最后，在每個(gè)小組討論結(jié)束后，教師結(jié)合討論情況簡要總結(jié)，重點(diǎn)歸納各小組討論過程中有價(jià)值、有新意的觀點(diǎn)并加以鼓勵(lì)，點(diǎn)出不夠確切的觀點(diǎn)并提醒、引導(dǎo)學(xué)生加以區(qū)分。學(xué)生通過小組討論的形式，加深了課堂理論與實(shí)際問題的結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生交流合作的體驗(yàn)性。
總之，家具設(shè)計(jì)類課程具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，教師應(yīng)不斷更新教學(xué)理念，提升教學(xué)水平，以改善教學(xué)效果，為家具產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的接班人。在教學(xué)過程中，可基于協(xié)同教學(xué)理念，通過建立教師與教師之間、教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)同教學(xué)，建立一套完善的家具設(shè)計(jì)類課程協(xié)同教學(xué)模式。這種模式將有利于規(guī)范教學(xué)形式，提高教學(xué)理念的系統(tǒng)性；有利于培養(yǎng)青年教師，穩(wěn)定和強(qiáng)化教學(xué)隊(duì)伍；有利于分解教學(xué)任務(wù)，緩解教力不足。
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