老師的業余生活8篇

時間:2023-07-13 09:22:56

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老師的業余生活

篇1

[關鍵詞]信息化環境 業余生活 科學 理性

[中圖分類號]G632 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2013)03-0162-01

當代中學生是信息化環境下最敏感的人群。在農村生活條件得到很好的改善之后,農村中學生賴以生存的社會、學校、家庭的客觀環境發生了巨大的變化,學生的業余生活開始豐富多彩。

據調查,當前中學生的業余生活與信息化環境存在著密切關系。那么,信息化環境對農村中學生業余生活有何影響?對中學生的健康成長和學習生活會有哪些作用呢?下面著重從三個方面進行探討。

一、信息化環境為中學生提供了豐富多彩的業余生活

隨著信息時代的高速發展,中學生的視野不斷開拓。數字電視走進了城鄉各處,電視頻道在內容設置上更趨專業化,電視節目越來越豐富,許多不同收視愛好的觀眾總能找到屬于自己的節目。方寸熒屏,大大豐富了人們的精神生活。中學生處于接受新生事物認識世界的年齡階段,無疑電視對他們的吸引力非常強。電視是許多中學生業余生活中的重頭戲,有許多中學生熱衷于看電視。

網絡應用已滲透社會的各個角落,游戲室、網吧等一些娛樂場所遍布各地,家庭電腦不計其數。這些都為中學生上網提供了便利條件。中學生掌握了使用電腦能力和網絡技術,接觸到更為豐富的信息化資源,吸取各種信息資料,補充課本的知識,開拓了視野,了解了國內、國際大事,豐富了人生的理想與追求。

二、信息化環境使中學生在業余生活中誤入歧途

中學生年齡較小,自控能力較差,精彩節目往往會使他們“欲罷不能”,以至于耽誤功課,影響作息。而且看電視的時間過長,還會影響到孩子們的視力。還有研究表明,看電視過多會讓人慢慢不去選擇,而是一味觀看電視播放的內容罷了,這樣對孩子也會產生不良的影響。

現在許多中學生上網成癮。究其原因:一是涉世不深,經驗不足,易受誤導;二是思想尚未成熟,判別是非能力差,易受到社會上不良思想和行為的影響,以致誤入歧途甚至導致走上犯罪的道路。

三、教師要教育中學生科學、理性地選擇業余愛好

首先,學校教育與家庭教育相結合,教育中學生要有目的地選擇電視節目和頻道。自覺意識不強的學生,建議父母應該有所限制,在電視節目上把關;一些自覺意識強的學生,學生們可以安排電視表。同時,還可以限制學生看電視的時間,提醒他們完成作業后再看電視。還提倡學生在觀看科教性節目或愛國影片時,寫觀后感。通過這樣的活動,了解孩子的內心世界,同時也提高了他們的語言表達能力和寫作水平。

其次,從學生的角度出發,組織各種有益的活動,有效地引導學生上網,讓學生在網絡世界中健康成長。對于那些上網成癮學生,可以轉移學生的注意力。孩子的精力是有限的,迷戀網絡、關注網絡太多,導致學生荒廢學業。學校可以組織更具吸引力的活動,如運動會、音樂會、春游、參觀等,分散學生的上網精力,使其玩得開心。久而久之,學生的業余時間合理分散,慢慢地就會消退網癮。在某種程度上,青少年上網,成年人要尊重。學校和家長不能強行干涉,因為它屬于青少年的權利范圍。事實上,“水可載舟,亦能覆舟”是一個恰當的比喻。如果網絡成癮,會影響正常的學習和生活,我們應該做什么?如何正確引導?教師和家長真的值得思考的不是如何說服,這只能治標不治本。更重要的是,培養學生獨立思考的能力、反思精神以及理性的判斷。要轉變教育觀念,給孩子一點自由的空間,用于獨立思考和反思,但是,老師和家長應該培養孩子們用理性的視角審視、批評、探索的精神。一個能夠理性獨立思考的人,可以判斷內心狂熱的幻想和現實之間的差距,從而實現自我和外部平衡。我們需要查其因治其果,有的放矢地解決這個問題。

篇2

那時教師的物質生活是清貧的。大家都住在低矮的瓦房里,攜家帶口的老教師至多兩間瓦房,大多數中青年教師只有一間瓦房,我們這些剛剛參加工作的年輕人只住半間房,幾個平方。學校有教師伙,大多數教師都在伙上吃,開飯時要排好長的隊伍。粗茶淡飯,每月半斤肉,聽說元旦要會餐,大家都要提前激動好多天。

但是教師們的業余生活、精神生活非常豐富。每天中午、下午一幫年輕人打了飯就圍坐在一起邊吃邊聊,有時晚上備課累了,大家也湊到一塊閑聊,有教學隨想,有時事評論,有讀書心得,也有花邊新聞,可謂海闊天空,無所不及。大家在閑聊中增長了見識,激活了思想,鍛煉了表達能力,學到了教育教學方法。剛畢業那幾年,正是文學最熱的時候,無論文科教師還是理科教師都愛讀文學書籍,書店里有了好書,雜志上有了好作品,大家都要奔走相告,互相推薦。我最慶幸的是趁著那幾年讀了不少的書,而且可以大聲朗讀文學作品,像《莎士比亞全集》基本上是朗讀完的,那真是一種陶醉。

教師的業余體育運動也很豐富。每天下午都有一幫青年教師在球場上和學生一塊打籃球,還有羽毛球賽、乒乓球賽、象棋賽等等,每逢“五一”、“十一”工會都要組織各種各樣的比賽。那時,青年教師個個充滿朝氣,生龍活虎,大家都很充實,很快樂,幾乎每人都有一兩種愛好,甚至是絕活,有書法愛好者、小提琴愛好者、攝影愛好者,還有象棋、圍棋愛好者,什么樣的人才都有。甚至學校的圖書管理員竟是一位退役的國家舢板冠軍。

往事如煙,一去不返。現在學校舊貌變新顏,校園面積擴大了一倍,80年代的瓦房一座都沒有了,全是漂亮的教學樓、實驗樓、圖書樓、辦公樓,過去的土路全鋪了彩磚,種了綠草,過去高大的樹木換成了低矮的名貴花木,教師的工資福利待遇比過去提高了20倍。但是校園里再也看不到教師怡然自得、輕松愉快的笑臉,再也聽不到拉二胡、小提琴的美妙樂聲了,球場上也沒有了生龍活虎的矯健身影了,沒有人下棋,沒有人高聲朗誦詩詞,甚至沒有人高聲說笑了。教師們個個顯得老成持重,心事浩茫,風塵仆仆,步履匆忙。教師們都怎么了?教師們的業余生活哪里去了?

經過長期的觀察、分析,我總結出五個原因:

第一,教師們的工作負擔加重了。八十年代剛剛恢復高考,政府、學校、家長對高考不像現在這樣重視,教育教學的任務、壓力相對較小,教師的業余時間相對充足。而現在大不一樣了,社會、家長對學校的期待越來越高,學校之間的競爭日趨激烈,只允許高考上線人數逐年增長,不允許下降,一旦降低,就要遭到來自方方面面的批評和指責。“質量立校”、“質量至上”成為每一所學校的辦學宗旨,一級一級分解高考任務,每低一級都要多加幾個任務,最終的任務還是落到教師們的頭上。于是絕大部分教師每天起早貪黑地上早自習、午自習、晚自習,備課、上課、輔導、批改作業,日復一日地開會、談話、考試、分析、總結、接受檢查,到了畢業班,更是暗無天日。教師們連正常的工作都應付不過來,有時吃飯都是狼吞虎咽地扒拉幾口,哪還有時間打球、下棋、讀書、彈琴呢?教師們的業余生活被繁重的教學工作剝奪了,辛勞疲憊長期積壓,身心健康被吞噬。

第二,教師們的綜合素質大不如以前了。試想想,教師的業余時間都沒有了,學生哪還有什么業余時間?學生們課外不打球、不下棋、不唱歌,一心只讀“圣賢書”,他們考上了師范學校,畢業后成了教師還會什么呢?應該承認現在的青年教師所掌握的專業知識比過去的我們更系統、更全面、更扎實了,但是教書之外的素質,興趣的廣泛程度普遍不如我們那時的青年教師了,即便現在有時間,他們也不知道該怎么消閑、娛樂了。當年的青年教師現在都是學校的教育教學骨干,他們的業余生活更是少之又少,因而他們的身體素質在全面衰退,文藝素質也在全面衰退,已是好漢不提當年勇了。

第三,教師居住分散。當年絕大多數教師都住在學校,宿辦合一,住宿條件雖然差一些,但大家都住在一個院落里,其樂融融,經常端著飯碗圪蹴在一塊邊吃邊聊,教師們討論教學上的問題,就蹲在地上用一根小棍子寫寫畫畫。由于住在學校里,省去了跑路的時間,就有充足的時間從事體育鍛煉,發展業余愛好。后來學校蓋起了四棟家屬樓,半數教師住進了家屬樓,家家關門閉戶,但總是在校園里,休息時都在校園里轉悠,見面和娛樂的時間還是比較多。再后來,將校園與家屬樓隔離開來,另一部分教師又到校外買了商品房,教師之間見面的機會少了許多,不在同一年級組或同一教研組的老師有時十天半月見不到一次面。而且由于住到了校外,從家里到學校有一段路程,下了課就往回跑,吃了飯就往學校跑,時間都消耗在路上了,要到學校鍛煉、娛樂一是不方便,二是時間不許可。

第四,業余生活方式發生了轉變。隨著電視、電腦的普及,教師同其他人群一樣,即使偶爾有點閑暇,也沒人再去讀書、下棋、練琴了,而是打開電視、電腦、享受快餐文化,甚至有少數老師也參與到打麻將、打撲克的行列中去。

第五,心靜不下來。全社會越來越浮躁,越來越實際,教師不可能不受影響。大家都在拼命地掙錢、攢錢、買房子、置家具、供兒女上大學。我們那時雖然住宿條件差,但那是學校的房子,大家都不需要操心買房子,而現在的青年教師一畢業就面臨著這樣的問題,還操心職稱的問題,哪還有時間和心思去讀書、閑聊、打球、下棋呢?

教師業余生活的變化關系重大。教師沒有了業余鍛煉時間,加上繁重的精神壓力和腦力勞動,身心素質在大面積、大幅度地下降,這方面的調查報告和統計數字很不少,這無疑對教育工作是有深刻影響的。更為重要的是,教師的業余生活被剝奪,健康高雅的業余愛好無從培養和發展,綜合素質在下降,這又如何適應素質教育的要求?這樣一代一代地傳下去,中華民族的素質豈不越來越低?既然事關重大,就得想辦法來解決。

篇3

我喜歡將自己的業余生活安排得豐富多彩,這得益于我的興趣愛好。我的興趣愛好十分廣泛。

我喜歡聽歌,在我開心的時候,我會聽些歡快激昂的歌曲,讓我的激情跟隨音樂得到暢快的抒發。在我覺得心里難受的時候,我就會傾聽些比較輕柔低沉的聲音,這讓我覺得和另一個人產生了共鳴,仿佛覺得在不遠的地方有一個人懂得了我的心聲,在撫慰我的心靈,在某種程度上音樂在無形中形成了我最好的心理老師,也讓我的業余生活變得更消閑化。

我喜歡看各種各樣,不同類型的小說,尤其鐘愛韓寒和郭敬明。郭韓的小說風格截然不同。韓寒的小說敢于直面社會最深處的現實,樹立著一種敢言的大人物形象,其文字也是字字珠璣,見血封喉,而郭敬明的小說則顯得含蓄一些,在優雅中帶著朦朧的傷感。在那份傷感的情懷下,讓我深深的體會到了一種凄涼美。很多時候,總覺得他寫的就是自己一般。品讀不同的小說,讓我的業余生活變得更具有情趣。

我喜歡和不同的人聊天,所以我特別的喜歡玩QQ空間的好友問問,通過回答不同類型的問題來幫助不同種類的人。每一次成功的開導一個人,我都在內心欣喜許久,我享受著用這種方式來助人的樂趣。在生活中,也有許多朋友樂意和我聊天,尤其是在學習和感情生活中遇到問題便會主動地找我,他們說和我聊天很隨和,或許正是因為和不同的人交流,才讓我的業余生活顯得不那么枯燥。

我還喜歡自然界中山水,尤其是雨后的山,經過雨水的洗禮之后,顯得更加清新秀麗。那繚繞在山頭的霧氣產生了一種令人神往的意境。閑時我最喜歡站在寢室陽臺上看后山,那一片連綿不斷的山,讓我倍感欣悅。在緊張的社會環境下,而能有如此愜意的業余生活, 別提有多美好了。人活在這個世間,不外乎是快樂自己,充實自己的業余生活就是最明智的行為,行動起來吧!

篇4

一、急教師所急,想教師所想,把工會建成溫暖的職工之家。

要發揮教師的主觀能動性,不僅要在工作上壓擔子,更要在生活上關心教師,切實幫助教師解決實際困難,把工會辦成真正的教職工之家。

首先,關注青年教師的成長。我校的這些青年教師活動能力強,知識結構先進,為學校增添了新的活力。但是由于年紀輕,生活閱歷淺,容易在工作中出現各種各樣的問題。為了幫助青年教師迅速成長起來,工會每月開一次“新教師座談會”,認真了解新教師的思想狀況和生活困難,給他們以溫暖的關懷。老教師還與新教師結成隊子,時常找他們談話,關心他們的每一步成長,使新教師克服了剛進校好高鶩遠、燥動不安、耐挫能力差等不良情緒,逐步成長為合格的教師。

其次,關心教職工的實際困難。學校的李秀花老師因故經常與愛人鬧矛盾,我與邢啟紅老師利用下班時間進行走訪,進行調解,成功解決矛盾;邢啟紅老師因腰椎有病,去北京住院治療,工會領導立刻與她聯系,進行慰問,她出院后,又帶上慰問品去家里慰問,并與幾位老師一起幫她解決了工作中的實際問題。

再次,工會還十分關心學生的困難。我校招生的對象大部分是邊遠農村學生,有好些學生家境貧寒,生活窘迫。學校工會在開學初就召集班主任了解哪些學生屬于貧困家庭。工會了解到三年級的趙丹奇同學的父親趙振中因意外摔傷了腰,造成高位截癱,生活不能自理,就發動全校師生為他捐款582.30元。

二、開展各種文體活動,豐富教職工的業余生活,加強學校精神文明建設。

為讓教師的業余生活既豐富多彩,又高雅不俗,校工會組織開展了各種文體活動,豐富教工業余生活,提高教師的綜合素質。

(1)開展各種藝術活動。

為提高教師們的審美情趣,學校工會在開學初就制定了一系列文藝活動計劃,組織青年教師參加。首先,請黃永起、寇月霞老師教老師們交誼舞。師生們在活動中增進了友誼,促進了相互了解,使學校的精神文明建設又上了一個新的臺階。

(2)開展各類體育活動。

篇5

    一、急教師所急,想教師所想,把工會建成溫暖的職工之家。

    要發揮教師的主觀能動性,不僅要在工作上壓擔子,更要在生活上關心教師,切實幫助教師解決實際困難,把工會辦成真正的教職工之家。

    首先,關注青年教師的成長。我校的這些青年教師活動能力強,知識結構先進,為學校增添了新的活力。但是由于年紀輕,生活閱歷淺,容易在工作中出現各種各樣的問題。為了幫助青年教師迅速成長起來,工會每月開一次“新教師座談會”,認真了解新教師的思想狀況和生活困難,給他們以溫暖的關懷。老教師還與新教師結成隊子,時常找他們談話,關心他們的每一步成長,使新教師克服了剛進校好高鶩遠、燥動不安、耐挫能力差等不良情緒,逐步成長為合格的教師。

    其次,關心教職工的實際困難。學校的李秀花老師因故經常與愛人鬧矛盾,我與邢啟紅老師利用下班時間進行走訪,進行調解,成功解決矛盾;邢啟紅老師因腰椎有病,去北京住院治療,工會領導立刻與她聯系,進行慰問,她出院后,又帶上慰問品去家里慰問,并與幾位老師一起幫她解決了工作中的實際問題。

    再次,工會還十分關心學生的困難。我校招生的對象大部分是邊遠農村學生,有好些學生家境貧寒,生活窘迫。學校工會在開學初就召集班主任了解哪些學生屬于貧困家庭。工會了解到三年級的趙丹奇同學的父親趙振中因意外摔傷了腰,造成高位截癱,生活不能自理,就發動全校師生為他捐款582.30元。

    二、開展各種文體活動,豐富教職工的業余生活,加強學校精神文明建設。

    為讓教師的業余生活既豐富多彩,又高雅不俗,校工會組織開展了各種文體活動,豐富教工業余生活,提高教師的綜合素質。

   (1)開展各種藝術活動。

    為提高教師們的審美情趣,學校工會在開學初就制定了一系列文藝活動計劃,組織青年教師參加。首先,請黃永起、寇月霞老師教老師們交誼舞。師生們在活動中增進了友誼,促進了相互了解,使學校的精神文明建設又上了一個新的臺階。

   (2)開展各類體育活動。

篇6

    一、急教師所急,想教師所想,把工會建成溫暖的職工之家。

    要發揮教師的主觀能動性,不僅要在工作上壓擔子,更要在生活上關心教師,切實幫助教師解決實際困難,把工會辦成真正的教職工之家。

    首先,關注青年教師的成長。我校的這些青年教師活動能力強,知識結構先進,為學校增添了新的活力。但是由于年紀輕,生活閱歷淺,容易在工作中出現各種各樣的問題。為了幫助青年教師迅速成長起來,工會每月開一次“新教師座談會”,認真了解新教師的思想狀況和生活困難,給他們以溫暖的關懷。老教師還與新教師結成隊子,時常找他們談話,關心他們的每一步成長,使新教師克服了剛進校好高鶩遠、燥動不安、耐挫能力差等不良情緒,逐步成長為合格的教師。

    其次,關心教職工的實際困難。學校的李秀花老師因故經常與愛人鬧矛盾,我與邢啟紅老師利用下班時間進行走訪,進行調解,成功解決矛盾;邢啟紅老師因腰椎有病,去北京住院治療,工會領導立刻與她聯系,進行慰問,她出院后,又帶上慰問品去家里慰問,并與幾位老師一起幫她解決了工作中的實際問題。

    再次,工會還十分關心學生的困難。我校招生的對象大部分是邊遠農村學生,有好些學生家境貧寒,生活窘迫。學校工會在開學初就召集班主任了解哪些學生屬于貧困家庭。工會了解到三年級的趙丹奇同學的父親趙振中因意外摔傷了腰,造成高位截癱,生活不能自理,就發動全校師生為他捐款582.30元。

    二、開展各種文體活動,豐富教職工的業余生活,加強學校精神文明建設。

    為讓教師的業余生活既豐富多彩,又高雅不俗,校工會組織開展了各種文體活動,豐富教工業余生活,提高教師的綜合素質。

   (1)開展各種藝術活動。

    為提高教師們的審美情趣,學校工會在開學初就制定了一系列文藝活動計劃,組織青年教師參加。首先,請黃永起、寇月霞老師教老師們交誼舞。師生們在活動中增進了友誼,促進了相互了解,使學校的精神文明建設又上了一個新的臺階。

   (2)開展各類體育活動。

篇7

日常生活中,我的爸爸是一個時嚴時寬的人。他從來不允許我學習跟不上或者考試考不好,而且最看不慣我有不會的題。雖然總是教育我要不恥下問,多與同學、老師探討問題,但又叫我少問,自己推敲。學習歸學習,爸爸對我的業余生活可不那么嚴了,甚至非常的寬。我有著一個許多和我同齡孩子可望不可及的優待,因為爸爸從來不限制我的上網時間,只要在完成了作業的前提下,就可以想玩多久玩多久。這確實使我的業余生活更加一絲趣味了。

我的媽媽在別的同學的家長眼中,也許是一個不多言語的人。我說,雖然如此,媽媽卻很孝順。我們每次去奶奶姥姥家,媽媽總會帶去一些水果,買上一些糕點,飯后,便主動幫助刷碗洗筷,擦桌拖地,同時給我樹立一個好榜樣。媽媽從來都是省吃儉用,每當出去逛街,大多都是給我買衣服。偶爾給自己買一件兩件。但從不會因不舍得錢讓我去補習班。爸爸經常出差,于是媽媽陪我的時候比較多,我常把她當做我的知心朋友一樣和她講講學校發生的事,也會談談自己的想法。媽媽會像一個聽者一樣仔細傾聽,然后和我交流。就這樣促膝談心……在我寫作業時,她會給我遞牛奶、水果。媽媽喜歡抱著我家的貓咪來我房間,和貓貓配合“對話”表演,逗得我忍俊不禁。

我不常生病,即使是病了,也不是什么大病。還是媽媽照顧的無微不至……

篇8

關鍵詞:日本;“滿洲移民”;生活實態

中圖分類號:K26 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)26-0216-02

從1906年到1945年,日本政府對我國東北地區實行了大規模的移民,日本方面稱之為“滿洲移民”。①“滿洲移民”來到我國東北以后,由于生活環境的改變,在諸多方面表現出不適應,但是在移民當局的極力扶持下,移民的基本生活和業余生活都比較正常,以此奠定移民永久居住的基礎。本文嘗試從移民生活這一角度出發,從三個方面進行較為詳細的闡述,以便對“滿洲移民”有更加全面而深入的認識。

一、移民的基本生活——衣食住

在日本政府實施“滿洲移民”政策的宣傳與蠱惑下,27萬農業移民肩負著“開拓滿洲”的使命,漂洋過海來到中國東北。這些移民希望在中國東北地區落地生根,將中國國土占為己有,建立自己的家園。而現實生活離他們的夢想相距太遠,移民來到中國以后,生活環境的各個方面發生了很大變化,迫使移民不得不一切都要重新適應。對于日本移民當局來講,“在生活安定的基礎上,確保健康是第一目標,與移居地區的氣候風土相適應,對衣食住的樣式及方法加以改變是重點。”[1]126

從服裝方面來講,“滿洲移民”最難以適應的是中國東北地區冬季的寒冷。屬于內陸地區的中國東北地區與島國日本完全不同,冬季天寒地凍的氣候環境,對生長在溫暖的海洋性氣候的日本人來說是嚴峻的考驗。對此,移民當局不得不首先重點考慮如何防寒。移民從第二年開始便全部改穿當地居民的服裝,經過一段時間后,再根據自身經驗,制作各種防寒服裝。當時,日本移民當局專門組織人員研究防寒服裝的制作,向移民宣傳制作保暖服裝的“三個要素”:第一是含氣量,即衣服內的空氣量與布料中的空氣量總和,含氣量越多,衣服越暖和;第二是通氣量,即衣服的通氣效果好就會容易感覺寒冷;第三是衣服布料的傳熱效果,傳熱效果越差就越暖和[2]19。“滿洲移民”的服裝往往以當地人的防寒服裝為基礎,據個人愛好進行適當改制。防寒的服裝故多以毛呢或毛皮類為面料,其中絮上棉花,顯得寬大肥厚,與在本土時明顯不同。由于天氣寒冷,服裝清洗的次數很少,容易變臟,這對于向來喜歡清潔的日本人來說雖說省去了清洗的煩惱,但也使他們感到非常不習慣。于是,這些移民一面克服天氣的寒冷,一面盡量增加清洗的次數,以保證穿著舒適與干凈,不至失去他們喜歡整潔干凈的習慣。

從飲食方面來講,氣候寒冷的中國東北地區居民一般動物蛋白與脂肪攝取量較多,以增加熱量,這對于在日本國內主要吃魚的移民來說也很不習慣。如果吃的問題得不到很好的解決,勢必影響到移民的健康及情緒,進而影響到移民政策的實施效果。為此,日本移民當局煞費苦心,甚至組織專家對移民的飲食進行研究。例如,1933年,將高粱米、小米、玉米、蕎麥、小麥粉等東北地區產的雜糧分發給奉天郊外北大營內日本國民學校分校的學生食用,同時,配以東北地區最經濟最營養的副食,然后對他們進行了長達一年的跟蹤觀察,測定其消化吸收率。結果顯示最初消化吸收率非常低,約半年以后,幾乎接近于日本農民的消化吸收率,一年以后,營養指數已經超過日本,由此得出的結論是改變飲食習慣需要半年多的時間。移民當局據此動員移民多食雜糧,盡管這種結論是有一定科學依據的,但現實生活與科學實驗還是有很大距離,移民真正適應東北地區的飲食習慣并不是一件容易的事情。畢竟日本是個島國,海洋資源十分豐富,對于一向愛吃魚的日本人來講,又是個難題。

另外,由于東北地區氣候寒冷,生長期短,蔬菜種類不多,冬天多是白菜、馬鈴薯和大蔥,缺少新鮮蔬菜,往往容易出現“蔬菜類夏天達到十二分,而到了冬季就顯不足”[1]116的現象。最初移民不會儲存冬菜,時常發生因蔬菜貯藏不善而腐爛、凍爛等現象,造成蔬菜短缺,使移民健康受到影響。在這種情況下,移民不得不學習當地居民的蔬菜儲藏方法,在氣候合適的季節種植生長期短的韭菜、大蔥、菠菜等蔬菜,以改善新鮮蔬菜短缺的現狀。在移住幾年之后,生產的糧食有所增加的情況下,一些移民也入鄉隨俗,開始飼養雞、羊、豬等家禽和家畜,以增加營養。

從居住方面來講,日本人的房屋建筑一般都是木制結構,注意通風效果,這種經驗與習慣在中國東北地區來說沒有任何參考價值。“滿洲移民”住所建造的原則是“與當地的自然環境及特殊情況相適應,使用當地最方便最適合的材料來進行施工”[3]357。不論移民是否喜歡,為了與當地的氣候環境相適應,必須改變以前的生活方式,修建適合在東北生活的房屋。在取暖方面,移民使用的是東北居民常用的土炕。這些建筑要求與東北農村居民的住房非常接近,1933年的彌榮村移民及1934年的千振村移民都是居住在這種住房當中。1939年,“滿鐵”設置了開拓科學研究所,1940年,“滿洲國”政府設立了開拓研究所,與大陸科學院、滿洲醫科大學等共同開始對移民地區的生活、住所及文化等方面進行科學調查,其中包括如何使用廉價材料,建造適于移民居住的房屋樣式和經濟型取暖設備問題[1]112。盡管相關機構的研究很“到位”,提出了很多方案,但實際上建在東北的移民住房歸根結底無法脫離當地的氣候環境與現實條件,離不開當地居民的常年經驗。1941年,第十次移民村建設之際,滿洲拓殖公社做出指示,要求移民住所采取東北式房屋結構,一棟三間的平房住兩戶人家,墻壁采用土坯,房頂用草,廁所設在外面。此外,還進行了一些“改造”,如在天棚上用報紙糊兩層;在土坑采暖之外,有條件的增加壁爐;建立公共浴室等等。以上這些措施都是為了盡量讓移民適應當地的居住環境,能夠長期生活下去。雖然對于“滿洲移民”來講,這樣的結果并不滿意,但是為了遵從國家的旨意,為了追求所謂的“幸福生活”,在“王道樂土”的鼓吹下,他們不得不改變居住習慣,由愛好木制結構的房屋向適應東北地區以土坯結構為主的房屋轉變。

二、移民日常生活形態的變化

“滿洲移民”的生活形態隨著移民年限的變化而改變,主要可以分為兩個時期:集體生活時期與家庭生活時期。

集體生活時期:先遣隊時期與移民集體移入的初期階段均屬于集體生活時期。先遣隊在移入到東北地區以后要經過一段訓練時期,實行軍隊式管理。一般來說,移民地區的選定是在每年的1月中旬以后,那么先遣隊現場訓練時期則從前一年的5、6月份開始,為期7~8個月時間。這段時間都屬于軍事化集體生活,大家統一行動,共同勞動,每天的生活安排均有嚴格規定。移民每天的伙食比較簡單,只有醬湯、咸菜和米飯(一部分人也食用雜谷類糧食),只在醬湯中放些魚或蔬菜,以補充營養。可以說,這一時期移民的生活比較艱苦,據當年的移民松田千衛回憶:“第一年由于開墾的土地較少,整個村落過著集團式的生活,由村落負責人組織分配工作,集體耕種。生活也比較艱苦,糧食不夠吃,由團部配給一些豆類,沒有蔬菜,就吃野菜。”[4]34當后續移民集體移入以后,有的移民也表現散漫,對集體生活產生不滿情緒。為了解決這一問題,移民當局強調加緊對移民的教育,強調干部要發揮帶頭作用,增加大家的集團意識,保證移民的穩定。

家庭生活時期:移民到達東北地區以后,一般從第二年開始家屬可以移入,隨著移民家屬的到來及單身移民結婚數量的增多,移民便逐漸分散成10戶或20戶的小村落,但在經濟方面仍然屬于共同經營,只在生活方面每個家庭單獨居住,其目的在于增加移民的穩定性。這一時期,在日本農村,嬰幼兒的死亡率比較高,特別是嬰兒死亡率高達12%~16%,其原因是母親過于勞累,導致先天發育不良或沒有精力細心照顧[5]430。而在東北地區的日本移民中,移民處于共同生活階段,嬰幼兒一般由父母照顧,年輕母親往往放棄農耕精心照顧孩子,嬰幼兒死亡率反而較低。轉入個體經營以后,移民為了賺錢,以照顧孩子為由在家從事家務的母親逐漸減少。為了解決嬰幼兒的保育問題,移民村落設立了托兒所,對嬰幼兒進行共同管理和保育。移民地區的托兒所與日本的托兒所的不同之處在于嬰兒也可以托管。托兒所的經營是由各家的主婦輪流值班3到5天,照顧嬰幼兒,可見移民當局的精心安排。與此同時,移民當局要求年齡稍大的兒童必須上學。移民村落一般都設立了學校,適齡兒童可以上學。距離學校較遠的村落,孩子們冬天寄宿在學校,費用大部分由村里負擔,少部分由移民個人負擔。學生寄宿生活也由學校的老師和學生的家長共同負責,由學生的母親輪流到學校照顧學生,這些學生母親在一定時間內居住在學校宿舍中,負責為學生做飯。從中可以看出移民當局用心良苦,在注重移民生活形態變化和保證移民穩定性的同時,十分重視對下一代的培養,以保證移民的連續性,從而為永久占有中國東北地區奠定堅實的基礎。

三、不可缺少的業余生活

為了進一步增強移民的穩定性,日本移民當局在保證移民正常生活的基礎上,十分重視移民的業余生活。可以說,業余生活也是“滿洲移民”生活的重要組成部分。移民在度過艱苦的建設期后,隨著物質條件的改善,精神方面的業余生活也豐富起來。“滿洲移民”的建設時期一般來講指先遣隊員移入后約兩年左右的時間,在這一時期,移民們共同經營,共同生活,為能夠定居做各種必要的準備。由于這一階段條件較為艱苦,勞動強度較大,各種設施也不完善,娛樂或業余生活幾乎無從談起。

隨著移民組織機構的完善及各種基礎設施的擴充,移民的生活也發生了變化,在追求生活質量的同時,也特別注重業余生活。在移民團的建設時期,每個月有兩天的公休日,這對移民來說是最值得高興的日子,“渡滿”時從日本帶過來的釣魚器具、獵槍、圍棋、象棋、樂器等,在休息日可以充分利用。特別是閱讀從日本寄來的信件或欣賞從日本寄來的禮物,參加各種紀念活動,對于這一階段的移民來說,是業余生活中具有重要意義的事情。建設時期結束以后,生活條件逐漸改善,移民個人的興趣與愛好在生活中越來越多的得以體現。有的移民家庭居然有能力購買收音機,收聽廣播成為移民新的消遣方式。在收獲季節,每個村落要舉行各種“農事節”慶賀豐收。移民聚在一起,將捕獲的鳥、魚等做成美味飯菜,一邊品嘗一邊舉杯祝福,在忘卻過去辛勞的同時,祈禱上天的恩惠,相互祝福平安。各移居地每年春天和秋天都要在神社舉行盛大的祭祀活動。有些移民團還舉辦列隊表演、日式舞蹈表演、傳唱民謠、移民村對抗的競技運動大會等活動。在移民團中,像在日本國內一樣,創立了敬老會、婦女會和兒童會等等組織。通過各種集體活動,加強了移民之間的聯系,增進了移民之間的感情,在一定程度上培養了移民的集團意識,也利于移民的管理與統治。

與此同時,出于移民文化事業和移民教化的需要,“滿映協會”從1939年開始在移民地區巡回放映電影。看有聲電影對于很多移民來說還是第一次,所以極受歡迎。播放電影不只是為了豐富移民的業余生活,穩定移民的心理,更主要的目的在于在娛樂當中向移民宣傳“大日本帝國”思想,培養移民的“忠君愛國”意識。這其中包括“滿映協會”專門為移民地區小學生組織的電影巡回放映活動,為了加強對下一代的教育與宣傳,可見其用心良苦。

移民的業余生活之所以受到移民當局的重視,是因為它事關移民民心是否穩定。對于移民本身來說增加了生活的樂趣,對于日本移民當局來說,真正目的是讓他們團結一心,響應日本國家的號召,樹立在中國東北地區長期進行“滿洲經營”的信念。應該說,很多移民已經有了長期扎根的打算,只是這種夢想很快就因日本戰敗而被無情的打破,“五族協和”與“王道樂土”終成為泡影。

參考文獻:

[1]滿洲移民關系資料集成:第33卷[M].東京:不二出版,1990.

[2]宇留野勝彌.滿洲開拓地的衣食住與保健[M].東京:拓務省拓北局,1941.

[3]滿洲開拓史刊行會.滿洲開拓史[M].東京:滿洲開拓史刊行會,1966.

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