時間：2023-07-12 09:32:34
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇中小學德育方法，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：中小學生；道德建設；特點；建議
人是群居動物，不可能脫離社會這個大環境而獨立生存。一個人生活在不同的環境當中，受不同的氛圍熏陶，個性品質必然不同。一個生活在批評之中的人，往往遇事多用譴責；而一個生活在鼓勵之中的人，往往擁有自信；一個生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個生活在關懷之中的人，往往懂得感激；一個生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個生活在認可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長離不開環境，同時，每個人的行為也會對他人及整個社會產生或積極或消極的影響。為了適當而自發地調整人與人之間的關系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向著積極的方面發展，這就產生了對道德的需要。
作為一位中小學德育工作者，認清和明確中小學德育工作面臨的新形勢、新問題和新任務，遵循和把握中小學生的成長規律，掌握道德建設特點及重要性，才能有的放矢地實現全方位、全過程育人。
一、中小學生道德建設的特點
道德的形成是一個潛移默化的過程，它隨著人類社會的產生而產生，亦將隨著人類社會的發展而永恒發展。道德與法律不同，它無法以某種標準為尺度，不能靠強制力量來實行，它要求人們將一定的社會道德規范轉化為潛意識中的某種信念來自發地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點，許多法律無法觸及的領域卻歸屬于道德范疇，受社會道德規范的約束。
道德生活不同于政治生活和經濟生活，其特點是不計成本，只講義務，不講權利，是以目標的高尚與否作為衡量一個人道德水平的尺度。因此，道德有時看似是一種高于現實的理想，在人類社會生活中起著種種示范作用，但它又由當前社會經濟基礎決定并受種種社會因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現實的結合。
道德學習亦不同于知識學習和技能學習，知識學習強調接受、理解和創造，技能學習強調訓練、熟練和應用，道德學習強調潛移默化、個體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應，道德教育也應采取不同的教育策略。
道德不是靜態的標準，而是一種隨社會經濟基礎的變化和發展而不斷變化的社會上層建筑，它在受社會各種現實因素影響的同時也會對現實社會產生巨大的能動作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價值得到實現。對于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內心深處，是不同于外在約束力量的內在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實現對歷史發展和現實生活的社會制衡。
二、中小學生道德建設的幾點建議
教育歷來遵循循序漸進、因材施教的原則。抓小學一、二年級德育教育工作，應以學習目的性教育為主，培養學生良好的學習習慣、行為習慣；抓三、四年級德育教育工作，應以建立“防分化，促轉化”的目標管理為主，為每個學生創造健康向上的發展機會和空間；而五、六年級是學生第一次面臨升學的轉折時期，德育教育工作應以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學生做好充分的心理準備。中學生是個性逐步形成、逐步走向獨立的時期，德育教育工作應以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對中小學生進行思想品德教育，各年級各有重點，根據學生的學習任務和心理特點，堅持“層次化”原則，既能保證教育的針對性和可接受性，又能使思想品德教育取得實效。
筆者根據多年的德育工作實踐，對如何從事中小學生德育建設有以下幾點建議：
1.優化教師團隊
教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質。中小學是孩子的啟蒙教育階段，學生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學校應定期組織全體教師進行“正師德、鑄師魂、練師能”活動，如：學習教師禮儀，中小學職業道德規范；看全國優秀教師師德師風電視電影片；聆聽教育專家做師德師風建設報告會；邀請專家同全校教師共同探討中華傳統文化孕育道德的精深與師德師風的密切關系；在校內組織德育骨干教師進行交流演講；校領導與每位教師鑒定《師德師風責任書》等。通過多種形式來提高教師的素養，優化教師團隊。
2.建立健全團隊和相應的組織
學校要規范地成立少年兒童工作委員會，成立團委和少先隊組織，如果同年級在四個教學班以上，可按年級分別選拔、聘任年級大隊輔導員和團支部，根據不同年齡階段的學生，開展分層教育實踐活動，圍繞新的歷史條件下團隊工作的根本任務和要求，切實把工作聚焦到對少年兒童的德育建設上來。
3.依托節日開展德育教育實踐活動
以春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日為契機，對學生進行中華民族優秀傳統文化教育，增進民族情感，弘揚民族精神，提高道德素養，提升民族精神和時代精神。
利用系列重大節慶紀念日，讓學生在實踐和學習中成長。如：“三八”節，可以開展關愛母親、報答母愛活動；清明組織學生緬懷革命烈士，珍惜生命活動；“五四”組織學生開展愛國衛生運動；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運動會；“七一”利用校園板報、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區聯合，進行擁軍愛軍和國防教育；九月教師節各班利用主題班隊會進行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國慶節，有條件的學?？山M織學生參觀博物館，進行愛國主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學校與消防隊進行“緊急消防疏散演習”，提高學生自護自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對學生進行法制教育。通過各種節日活動，使學生在活動中學習成長，在活動中受到教育。
4.重視班委、班級團支部的選舉及培養
在學生眼里，班干部是好學生的象征，是孩子們奮斗的動力，班干部的選舉、班委的成立都應充分考慮全班同學的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責和權力應落實到個人，充分調動班委和團支部的組織帶動作用，明確班級工作計劃并確保其貫徹落實。
5.認真開好班會課
抓住每周班會課的機會，全面開展文明禮儀教育，多開展有關政治、時事理論及形勢教育、法制教育和理想信念教育等活動。如：開展時政辯論賽、時事有獎競答等來提高學生的政治素養和認識水平，培養學生的愛國主義情懷，保持清醒的頭腦及對祖國應擔當的責任，樹立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學生一日行為規范”的教育和落實
德育辦要結合學校和學生的實際，制定出本校切實可行的“學生一日行為規范”評分標準，充分利用這一手段，嚴格執行并定時進行公布。以此促進學生的紀律、學習、衛生等各方面的表現，培養學生的集體榮譽感和主人翁責任感。同時，還要將“學生一日行為規范”作為入團入隊、三好生選舉的標準之一。
7.重視正面宣傳作用
開展形式多樣的德育宣傳教育活動，如：利用紅領巾廣播站、紅領巾電視臺、紅領巾記者站、校報等宣傳工具進行思想品德教育。利用勤工儉學、公益勞動、校園環保站、文學社、籃球協會、興趣制造小組等活動，陶冶學生情操，促使學生思想品德形成。
8.重視學校德育文化建設的投入
讓校園的墻壁、石頭說話，環境育人。如：可在學校的操場周邊圍墻上繪出經典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國、地區地圖。利用長廊展出學生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內布置團隊陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內容的立體校園文化，營造良好的育人環境，為學生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對于小學生，思想品德課的教學內容可以以故事為主。小學生年齡小，好奇心強，也喜歡聽故事。因此，教師應根據教學內容，充分做好準備，通過誘人的故事情節來激發學生樸素的道德情感，使學生從故事中明白事理，堅定信念，提高理性認識。
10.增強與同學的交流
作為老師，首先要愛護和關心學生，和學生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學生，以自己的人格魅力贏得學生的信賴和尊重。學生在學習或生活中遇到難題或不順心的事時，就會自然地將老師當做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點迷津。
11.辦好“家長學?！?/p>
以“家長學校”為載體，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長學校組織機構，成立三級家長委員會，定期開展班級、年級、校級家長學校活動。舉辦家教講座，交流家教經驗，問卷調查，表彰優秀家長學員，特別加強對“留守兒童”的教育，組織開放日活動，通過多種渠道，暢通家校聯系，形成學校、家庭、社會教育相互溝通合作的網絡，進一步提高學生的全面素質。一是聘請校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經驗介紹，三是讓家長與學生共同走上講臺，交流家庭教育問題的得與失。學校教育離不開家庭教育和社會教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發揮教育的最大效果。學校還要充分利用“校訊通”網絡的作用，定期和不定期地與家長進行手機短信聯系與交流，充分發揮家長學校優質資源的作用。
12.將德育滲透到各個學科中，拓寬德育渠道
如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，通過創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人做事。數學教師通過數學課向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題―質疑―解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。英語老師要根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德
教育。
無論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，當好一個設計者、組織者、材料提供者。在教育教學改革的大潮中，按照學科教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。
中小學德育實效性方法德育工作是中小學教育工作的核心工作?！八^十年樹木，百年樹人”就是說教育人即德育的重要性，現在，由于受到各種不良思潮、社會現象、環境的影響、增加了中小學德育工作的難度，而中小學德育工作還存在不少問題。德育工作的現狀與實施素質教育的要求還有一定差距，因此加強德育工作是學校工作的一項迫切任務，為了提高德育工作的實際成效，就必須加強對中小學德育工作實效性方法研究，總結自己二十多年的教育工作經驗，從以下四方面探討加強中小學德育工作實效性的方法。
一、以德育為首，強化思想教育
抓好學生德育工作，是學校教育工作的重中之重，而開展德育工作學校領導無疑起著極為重要的作用。領導重視是搞好學校德育工作的有力保障。任何一項工作，沒有領導的重視和推進是難以做好的。領導特別是校長要重視德育工作的重要性，只有領導重視了，德育工作才有針對性，才能創造出德育的實效。
1.從學校層面而言，就要探索加強教師師德師風建設，切實加強教師職業道德修養。以《中小學教師職業道德規范》為行動指導，要求教師做出承諾，嚴格遵守“八條禁令”嚴禁發表違背國家法律法規、教育方針或對學生有不良影響的言論；嚴禁歧視、侮辱、體罰和變相體罰學生；嚴禁教學期間以收費為目的舉辦各類輔導班、在校外兼課或給自己所教班級學生做有償家教；嚴禁向學生或學生家長索要財物或禮品；嚴禁在課堂內吸咽或使用手機；嚴禁酒后上課和在校園酗酒；嚴禁向學生推銷教輔資料或其它物品；嚴禁參與賭博或從事封建迷信活動。嚴格遵守“三條處罰措施”對情節輕、未造成嚴重后果的，責令當事人在全校教職工會議上作出書面檢查，推遲晉升高一級專業技術職務兩年；對情節較重、造成嚴重后果的，責令當事人在全校教職工會議上作出書面檢查，待崗一年，停發津貼及其他獎金福利，當年考核直接確定為不稱職，并根據有關規定給予紀律處分；對情節特別嚴重、觸犯法律的，交由司法機關處理，并根據《教師法》規定對其教師資格作出相應處理。學校要在師德師風建設方面要求具體、考核嚴格、執行徹底，使八條禁令及三條處罰措施落到實處、這樣才會形成求真務實、高效廉潔的工作作風。增強教師為人師表、教書育人的責任意識，自覺地講師德、樹新風。
2.學校教育不應該只是單純的傳授知識，更應注重學生品德培養，學校是育人的特殊地方，必須把德育工作擺在學校工作的首要位置，堅持“以人為本、以德立?！薄詻Q克服重智育，輕德育；重升學，輕素質；重結果，輕過程的思想。要把學生的思想工作做好，創新德育教育的實效性方法，就要依靠學科特點和各學科蘊含（特別是思想品德課）的思想教育內容進行生動的教育活動，塑造學生優秀品質；通過樹立先進典型：加強學校與社會、學校與家庭之間的相互配合，形成協調齊抓共管的局面。
3.開展學生及家長評價教師師德師風新機制。學校增設“班務日志”和“學校日志”專欄，具體由班級值日干部記錄班主任及科任教師每一天的教學情況及師德師風情況。為增強工作的實效性，學校要要求各班班長把“班務日志”和“學校日志”專欄筆記上交學校教導出，教導處進行歸類整理，并在每周的教師例會上及時公布，反饋信息。促使教師調整自己的教學和行為，增強為人師表的自覺性；最后為適應學校教育工作的需要，學校要確立每月的第一周為家長接待周，邀請家長走進校園，與老師共同做好學生的德育工作。首先，請家長到校參加觀摩活動，讓家長們在觀看活動中發現自己子女的優缺點，從而引起重視，增強育人的責任感。其次，教師與家長彼此接觸，溝通交流學生在校和在家的表現，從中互通有無，在教育方法上取得共識，形成合力，共同為學生的健康成長、為教育的成功創造條件。最后，召開家長會，讓優秀學生介紹自己的成長經歷，讓優秀學生家長介紹自己教育孩子的成功經驗；既提高了家長的自身素質又配合了學校的德育工作。
二、以課堂教學為主，增強育人效應
“課堂教學是德育的主渠道”。德國教育家赫爾巴特說過：“我不承認有任何無教育的教學”。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出，“課堂是點燃求知欲望和道德信念火把的第一顆火星”。鑒于此，就要充分發揮課堂教學的主渠道作用，全面加強和改進課堂德育教學工作。具體做法是：
一是立足教材，找準切入點，寓德育于各科教學中，把德育目標和任務滲透到教學過程中，貫穿于教學的各個環節。教師要在每個學科的講授中都要挖掘教材蘊涵的德育點，結合教學內容對學生進行社會主義核心價值觀、集體主義、基本國情，以及科學態度、科學精神的教育，培養學生艱苦奮斗、堅韌不拔、團結協作的優秀品質。為學生樹理想、立志向打下堅實的基礎。
二是利用多媒體設備、拓展教材內容，增強德育效果。充分利用多媒體，能對學生進行更直觀更形象的教育。在教學時、主要在思想品德、語文、歷史、地理學科中，結合教材內容組織學生看錄像、講故事、聽歌曲、朗誦等，展示我國古代、近現代、特別是改革開放以來我國取得的偉大成就，在提高學生學習知識的興趣、使學生了解中華民族五千年的歷史中孕育的優秀傳統美德和優良革命傳統，對自己民族的勤勞勇敢、聰明智慧以及由此而獲得的輝煌成就感到光榮、自豪，激勵學生為祖國、為民族的發展和強盛而努力奮斗。
三、以育人為本，進行特色教育
教育是無時不有，無處不在的。素質教育提出了“以人為本”的教學理念，就是讓學生的個性、天賦得到發展，進取性得到增強，使學生學會生存、學會交流、學會審美、學會做人的目的。作為教師就應該隨時把握教育時機，把德育體驗、德育實踐活動作為德育教育的載體，盡可能的使每個活動都能讓學生的心靈受到感動和啟迪。使學生在活動中體驗，在體驗中成長。以德育體驗、德育實踐活動來增強德育實效性是提高學校德育工作實效性的源泉之一，主要有以下幾種方法：
1.體驗教育。教師應經常組織學生體驗生活，有計劃地給學生布置體驗題目。如“我當教師講堂課”“我當法官斷回案”等模擬體驗。組織學生進行家庭實踐活動。家庭的實踐活動主要是自我服務性勞動和家務勞動以及家庭范圍內的人際交往鍛煉。教師要指導學生在家庭內搞“周末我當家”“我是媽媽的小幫手”“不要給別人添麻煩”“給爸爸媽媽過生日”“家庭理財我能行”“走親訪友講禮貌”等活動，以指導學生的家庭實踐鍛煉。比如，“周末我當家”，教師要要求學生從買菜，做飯到洗碗、擦桌子，洗衣服、疊被子、打掃衛生等自己獨立完成，然后到學校在品德課上讓學生說過程、談體會、總結經驗、吸取教訓。通過這樣的訓練，學生不僅養成了獨立生活、同時也讓學生學到了生存的本領，體驗到了工作的辛苦，成功的喜悅。
2.實踐教育。各學科的實踐課，都要求教師指導學生認真完成并開展與其有關的的系列活動，在品德、政治學科上、可開展豐富多采的德育主題實踐活動，語文學科上可進行演講比賽、辦手抄報、成立文學社、學生自己主持策劃這些活動，自己成為時間的主人。還有自然學科、物理、化學、生物、學科實驗都由學生自己完成。多樣的實踐活動，培養了學生的表達能力，激發了學生濃厚的學習興趣，達到寓教于樂的目的。從而提升學生的自身素質，在活動中受到教育、獲得知識、性情得到陶冶。再有學校要讓學生走出校門，參加社會實踐活動。陶行知先生說得好，“生活及教育、社會即學校?！苯處熞笇W生接觸社會，服務社會，從社會創造活動中感受人生的意義和價值。例如，讓學生去幫爸爸賣菜，體會一下掙錢是多么不容易；讓學生進行勞動，體會一下勞動的艱辛；讓學生接待外地的同學，鍛煉一下他們的交往能力……讓學生到社會上去經風雨、見世面，受磨難、受挫折，從中得到鍛煉。
四、加強學校德育實效性的其它方法
一是進行家訪。通過家訪活動，讓學校德育走進家庭。學校發動教師定期家訪，使學校的教育要求及時為家長所了解，有家長督促，學校檢查，促進了學生自治、自理能力的提高。同時發揮家長的特長，讓學生在不同的家庭中學會生存、學會做人、開闊視野、鍛煉能力。實踐證明，效果良好。
二是搞好校園文化建設。各中小學要積極創設優美的學習環境。利用校園廣播、板報、橫幅等多種形式，進行品德修養教育、紀律教育、法制教育、社會主義核心價值觀教育、國情教育、心理健康教育等教育，努力營造濃厚的德育教育氛圍讓校園內的棵棵草木、面面墻壁都變成無聲的語言，成為德育的陣地。使學生在潛移默化中受到熏陶、教育，從而凈化心靈，提高素質。
關鍵詞：德育；存在問題；方法措施
近年來，我縣根據縣城教育現狀大力提倡抓中小學思想品德教育，培養合格的接班人，但是不論城鎮學校，還是藏區農村中小學，思想品德教育工作相對滯后的現象仍未改觀，直接影響著教書育人的水準。下面我談談近半年來在農村中小學掛職期間了解到的藏區農村中小學思想品德教育中存在的問題及相應對策。
一、學校思想品德工作現狀
農村中小學學生均來自鄉下貧困的農牧村，由于這里相比城鎮學校交通閉塞、文化落后，加之鄉村基礎教育的薄弱，造成了認識水平、個人修養、生活習慣等還有一定的差距。養成教育、健康文明整潔的生活習慣成為學校的一大棘手問題。目前，農村中小學學生在校期間常見的不良行為有：（1）衣冠不整，而且衣服臟、頭發亂；（2）見長輩或師長沒禮貌，橫沖直撞的現象屢見不鮮；（3）語言不文明、舉止不文雅，在教室、宿舍里有抄襲作業、偷東西、以大欺小的現象；（4）癡迷于上網、玩游戲等?？v觀農村中小學學生存在的諸多陋習，不難看出他們大多數存在以下問題：
1.行為習慣不符合中小學學生的日常規范
作為學生，應該在良好的家庭教育、學校教育、社會教育的環境下，嚴格遵守中小學學生行為準則，在校尊師愛幼，團結同學，刻苦學習，爭當合格學生，但是，農村中小學學生當中沒有學習意識、安全意識淡薄，生活習慣不良者，在家欺騙家長，在校隱瞞老師等嚴重現象。
2.不具備中學生應有的心理素質
與20世紀七八十年代的農村中小學生的心理素質和能力相比，現在的學生心理素質則非常脆弱。可以說是“一碰則倒，一說則暈”。具體來說是20世紀的農村中小學生因家庭條件的艱苦，學生能夠自覺學習，同時還經常參加家務勞動，甚至隨父母上山下地，難免受到家長的誤解、責罵或老師的批評，但是，從行為習慣上可以看出能以端正的態度誠懇接受，久而久之能不斷提高自身的能力且增長生存技巧。而當今的學生，經不起教師的批評教育，回家不聽父母的教誨，一旦受到家長和老師的批評教育，就有棄學逃課現象；在學習生活中遇到最基本的困擾都不能解決，常見的表現為“緊張”“慌亂”，受到挫折便會有“憂慮”“失落”“厭學”等不良情緒。
二、分析存在的原因
1.學校對學生的德育工作沒有正確的定位
各級各類學校雖然有德育機構、德育工作室、德育工作人員、德育計劃，但是現階段評價農村中小學辦學效益的唯一方法仍是應試教育培植下的“升學率”“合格率”。所以，上至學校領導，下至普通教師，起初雖然制訂了一系列的學校德育工作計劃，但在實際工作中，德育工作卻為教學維護穩定、安全以及應付上級檢查工作“讓路”，這就是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”。
2.教師素養有礙于德育工作
近年來，教育行政部門通過師范院校大中專畢業生當中招錄畢業生，解決農村中小學教師緊缺的困難，但是，大部分優秀畢業生以“教師工作辛苦，地位偏低，待遇較差”為由，不愿加入教師行列而想方設法“跳槽”，這樣導致招進來的教師“專業成績差，素養偏低”，在教師工作崗位上不能起到“學高為師，身正為范”的作用，很難完成學校德育工作。
眾所周知，近年來，大部分學校教育教學質量逐年下滑，其主要原因在于學校片面地抓教學成績，卻忽視了德育工作，這種教育下的學生是沒有學習興趣、沒有感恩意識、沒有人生理想的，更談不上教學成績。為了解決當前存在的問題，提高辦學水平，要提高認識，轉變教育理念，認識學校德育工作與教學質量間的關系，結合學校實際，科學規劃德育工作，使德育工作取得實效性，并能為學校的全面發展起到有效的作用。
三、存在原因的改善措施
1.提高認識，全面開展德育工作有助于學校的發展
鑒于以上情況，上至校領導下至普通教師要正確認識德育是教育者培養受教育者品德的活動，德育是思想教育、政治教育和道德教育的總和，是人形和靈魂的教育，是一個人最需要的教育，是一個能否成功的教育，只要科學開展學校德育教育工作有利學生的發展，學校的發展、社會的發展，對學生進行良好德育工作是廣大教育工作者肩負的使命。所以，不能以成績指標來定，且不可忽視德育工作，應把學校德育工作回歸到學校工作的首位。
2.構建并完善“三全”“四化”“五育”“六結合”的德育管理模式
“三全”，即德育工作以全面領導為保證、全員教育促落實、全程管理為途徑；“四化”，即經?；?、制度化、網絡化、科學化。
德育工作是教育能否成功的基礎，德育工作需要家庭、學校、社會的齊抓共管。還需要創造性地開展德育工作、科學性的育人方法，這更是廣大教育工作者的神圣使命。
參考文獻：
1．我省中小學生道德品質各方面發展的總體趨向、學段特征、地區差異（沿海地區與內地山區）、校際差異（重點與一般）、表現及其內在規律性。
2．社區環境、傳播媒介、學校、家庭諸因素在學生道德發展中各自不同的作用及相互影響的結果。
3．當前中小學道德教育中的成功經驗、教訓及存在的問題（最成功、最受學生歡迎和最不成功、最不受學生歡迎的德育活動形式及產生的原因）。
4．當前中小學生道德發展諸因素（道德認識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環節。
這個調查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據道德教育理論和調查結果，擬定一套道德教育內容與方法，擬訂一套適合于我省中小學生特點的道德發展評價指標體系，建立中小學道德教育與學生道德水平發展的激勵機制（科學的德育評價理論、指標體系和方法技術），選定學校進行實驗驗證，以提高成果的科學性、有效性和可操作性。
中小學生道德品質發展的總體概述
應該說，我省中小學生的道德品質發展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養。這說明，我們這幾年學校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機會我一定爭取出國不再回來”持否定態度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當前學校的愛國主義教育實效，也從一個側面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。
但我們也看到，中小學道德教育中還存在不少問題。
首先是學生的誠實問題，在我們設計的一個測驗學生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學生顯示出不誠實的傾向，其中學段愈高這種情況愈嚴重。聯系到當前各級各類學校在考試中出現的類似問題，我們認為這個結論是可信的。這種現象可能與社會環境影響有關。目前社會處于轉型期，政治、經濟與文化等領域的運作尚未完全進入理性化、法制化階段，在不發達、不規范的商品經濟條件下，社會上出現了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現象，且多能得逞，這就難免對中小學生產生惡劣影響。此外，學校德育工作長期以來對誠實正直品質的培養重視不夠也是一個原因。
其次是勤勞儉樸問題。有52％的學生很少或從未干過家務；有25％的學生很不情愿參加學校組織的勞動。事實上，近年來學校對勞動教育抓得比較緊，許多學校經常組織學生參加各種各樣的勞動，但由于結合社會實際教育學生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學習，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務勞動，使其收效甚微。因此，教育學生認識在市場經濟條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學校教育中應當加以重視的。
第三是學生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當代學生所處的環境有密切關系，如學校和家庭過多的呵護，學生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現象若不加以糾正，將來就難以適應市場經濟中的激烈競爭。
第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現出來或不知道怎么表示。37％的學生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務。也就是說，他們有一定的道德認識或道德情感，卻缺乏相應的道德行為。這種現象的存在與學校和社會的德育觀念偏頗有關，在相當長的時間內，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團結友愛、謙恭禮讓、責任感等道德品質的基礎。
第五是主持公平和正義的品質較差。只有75％的學生表示，當好友與人發生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮?？梢酝茢?，當危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠不只26％了。聯系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現象，更使我們感到在中小學加強正義感的教育與培養的必要性和迫切性。
第六是集體觀念淡薄。只有69％的學生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當前學校中集體主義教育少了；另一方面在商品經濟發展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現象較多，激烈的生存和發展競爭使人際關系趨于冷漠，這對學生產生一定的影響。與之相呼應的是，學生的寬容精神也比較差，如表示與人發生矛盾時，能主動與之和好的學生僅為66％。實際上，現代化的大生產和發達的商品經濟，無論是在社會生活還是在生產方面，更需要團結協作和融洽的人際關系。今后亟需加強這方面的教育。
了解學生道德品質形成中外界作用的程度是我們調查的一個重要方面。我們發現，有39％的中小學生認為對他們為人處事影響最大的是家庭、父母；32％認為是學校、教師；29％認為是社會文化媒體。當代學生的生活環境是一種多維的環境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現象對青少年產生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環節。
各學段學生道德品質的比較
在調查中我們發現，高中生的道德品質現狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發現，小學、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯系到當前假冒偽劣現象給未來的社會主義市場經濟的健康發展帶來的不利影響，教育學生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應突出強調的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學校勞動的人數比例在三個學段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導。因此高中階段，要適當進行消費教育。
學習上的勤奮進取精神在高中階段也有衰退。根據調查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學的81％和初中的83％；力求獨立克服學習上困難的高中生為70％，而小學生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業上有所進取的高中生為77％，而小學和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當前社會上知識和收益失衡及學校教育教學與社會不適應有關。如何使大多數升學無望的學生繼續進取，提高學習積極性，是社會和學校應加以研究并認真解決的問題。
對家鄉很有感情的人數比例從小學到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現象說明“外面的世界很精彩”的心態在初、高中學生中頗為嚴重。其數字也預示了今后我省人口外向流動增強的潛在性和建設農村的艱巨性。
高中生的團結協作精神也明顯弱于小學生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數比例小學、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學的為76％，低于小學的85％和初中的89％。由此可見，培養當代中學生的團結協作精神，是學校道德教育中一項艱巨的任務。
值得注意的是，學生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現象也在幾道道德規范理解程度測試題中反映出來。在提倡節約的三項原因（①因為父母希望子女節儉；②因為平時節儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學、初中、高中分別為85％、82％和71％。
從正常的道德認知發展來看，中小學生對道德規范的理解力總體上應是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學生道德品質發展具有敏感性和不穩定性（如道德認知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向對中學生道德品質產生負面影響的嚴重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現象，直接地或間接地影響學生的道德認識水平的發展，甚至出現一些道德認識障礙）；學校道德教育中存在的片面性（如過去只強調說教，現在又過分偏于他律）等等。在當前改革開放，建立社會主義市場經濟的背景下，如何增強對中學生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內化，值得深思。
不同學段的學生，道德品質養成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協助。學校教師對學生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當，作用還會增大。而對小學生而言，則取決于道德規范和行為本身與小學生日常學習生活關系的緊密程度。小學生的日常道德規范認知水平表現為：對較遠離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機前長大的一代”，我們應注意適當地通過與他們生活、學習較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養他們良好的道德品質和行為習慣。
沿海地區和內地山區學生的比較
在沿海和內陸地區的比較中我們發現，總體上講，內陸地區小學階段學生的道德品質發展水平低于沿海地區，但中學階段尤其是初中則高于沿海地區。
沿海地區環境更為開放，初、高中學生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統道德價值觀念認同程度較低；而內地山區由于環境比較封閉，中學生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區更穩定、淳樸一些。比如，在勇于承認自己的錯誤方面，內地山區高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區為60％；很喜歡參加學校勞動的，內地山區初中生比例為83％，沿海地區僅為68％；內地山區高中生的學習進取心強于沿海地區（分別為69％和57％）；有66％的內地初中生經常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉、樂于奉獻等品質的發展方面，內地山區的中學生均強于沿海地區。在調查的樣本中，內地山區有86％的初中生對自己的家鄉很有感情，而沿海地區則只有70％，這可能是因為沿海地區與國外各方面交流較多，社會環境中出現的一些消極因素反映到學生的思想中，從而對其道德認識產生了一定的影響。引導學生正確地比較國內外的生活與發展，加強熱愛家鄉的教育，是沿海地區學校德育應重視的工作；同時應探討在商品經濟競爭的環境中，如何培養學生助人為樂和寬宏大量的品質。
近幾年，沿海地區的學校尤其是小學比較重視學生的道德品質教育，比如不少地區小學向家長發放調查表，了解學生在家的勞動情況等。而內地山區由于經濟的發展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區小學生經常干家務事和從未干過的分別為42％和11％，而內陸地區學生則為35％和20％；不喜歡參加學校勞動的沿海為14％，內陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內陸為21％。因此，應該在內地山區的小學大力加強勞動教育。
在勤奮進取方面，內陸地區的小學生也不如沿海地區。在學習中力爭取得好成績的，沿海高達90％，而內陸僅為69％；學習中遇到困難、自己設法解決的，沿海為91％，內陸為77％。兩地區初中差距不大。而內地山區高中生的進取精神又強于沿海地區。這可能由于沿海地區的家庭對幼小子女在學習上的要求較高，而到高中階段，隨著就業機會增多，學生減弱了在學習上的進取心；而內地山區的家長對能上高中的子女升學期望值較高，并不斷強化學生這方面的心理欲求。因而，沿海地區的中學應教育學生保持學習上的競爭與進取意識，當升學無望時，應使這種品質轉移到對事業和人生的追求上；而內地山區學校應注意從小就鼓勵學生競爭進取，同時教育學生立志開發山區，建設山區。
總體上看，內地山區的學生在道德判斷和認知的發展水平上低于沿海地區的學生，道德發展未擺脫他律狀態的比沿海地區多。
學生的道德認知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區的兒童相對于內陸地區的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認知水平上高于內陸地區的學生。
從市場經濟的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分數，忽視了對學生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區經濟的發展，社會現實的變化和需要反而促進學校重視加強道德教育。由于社會經濟條件的變化，學校的升學率負擔相對低于內陸地區，這也為沿海學校德育工作提供了條件?？傊?，擴大兒童的活動與實踐領域，在活動和實踐中加強道德教育，是內地山區學校應當引起充分重視的。這種情況也說明，市場經濟的發展對學校教育雖有負面影響，但也有其積極的一面。學校德育工作者要全面認識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導，總是會有成效的。
重點學校與一般學校學生之間的比較
在小學階段，重點小學學生的個性品質的發展反不如一般學校。如在勇于承認錯誤、干家務事，守信用、喜歡集體活動、關心他人、寬容心和責任感等方面，重點小學學生的良好比率均低于非重點小學10個百分點左右。一般說來，重點小學的學生與非重點小學的學生起始的智力相差并不大。能進入重點小學，有的是因屬于片內，相當多的是由于走了各種途徑。因此，大多數父母對子女的學習寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學的功課也相對繁重。因此，對于重點小學來說，應該在促進學生學習成績的同時，加強道德品質方面的培養和鍛煉。
盡管重點小學的教師和學生父母對小學生的成績如此重視，但令人感到意外的是，重點小學學生的學習進取精神卻不如非重點小學：表示要在學習上爭取好成績的，重點小學和非重點小學分別為79％和93％；表示在學習中碰到難題努力自己想出來的，重點小學學生只有80％，而非重點小學學生卻有92％；表示在事業方面努力進取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學可能忽視了學生的非智力因素的健康發展。另外，重點小學學生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強的學生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學習可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學讀書的學生，要求將來進入重點中學學習的愿望比較強烈，這就促使他們在學習上更具主動性和進取心。
上述觀點，可以從學生認為對自己影響最大的因素調查中得到佐證。重點小學學生中，認為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學僅為14％；認為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學有37％，而非重點小學多達56％。這里說明了重點小學學生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學生在品質發展上自律程度降低，重點小學學生的自律程度就低于非重點小學學生。這從一個側面提醒我們，過重的學習負擔會影響學生個性品質的發展。
在中學階段，學生的品質發展狀況和小學有所不同。首先，重點中學學生自尊自愛的品質略強于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學不誠實傾向的有48％，一般校高達76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學也略強于一般校。另一個差異表現在重視集體榮譽方面，重點中學占92％，一般校占84％。之所以出現上述現象，可能是由于重點中學學生起點較高，學校校風一般比較嚴謹，良好的班集體較多，學校德育工作條件較好。
兩類學校的學生雖然在勤奮進取品質方面差異不大（在事業上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學習上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學習的意志和毅力上，如“在學習上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養學生學習意志和毅力上下工夫。
一般中學學生的品質發展也有自己的長處。比如在勞動方面，經常干家務事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學生在學習方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應當要求學生參加家務勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學生適應未來社會的激烈競爭。
學習成績不同水平學生之間的比較
在小學階段，一些與學習直接有關的品質，好生明顯優于差生，如勤奮進取、自信自立、自尊自愛、責任心等等。但一些與學習不那么直接有關的品質，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團結協作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉、樂于奉獻等。在三個道德自律測量題中，學習成績好、中、差的學生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學習成績越好，道德認識理性化的人數比例越大。這種現象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。
另一方面，學習成績好不等于道德品質的發展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學生，應加強這兩方面品質的培養。
在中學階段，情況又有所不同，一般說來，學習成績好的學生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進取、樂意參加集體活動、關心集體榮譽感等方面，品質好的人數比例也從學習差生到好生遞增。
但中學生中學習成績好的學生在道德品質發展方面也存在很多令人擔憂的問題。不少品質發展不一定與學習的好、中、差正相關。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻方面為80％、90％、86％。產生這種狀況的原因，可能是學習成績好的學生，自我感覺良好，容易產生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學習，對其他人和與自己無關的事不大關心；由于學習上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質必然導致人際關系不融洽，而良好的人際關系是在市場經濟條件下得以生存并發展的重要條件之一。
還有一個應引起充分注意的問題是，學習成績好的學生，承受挫折的心理素質較差，當問到“在生活中如碰到嚴重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學習好的為25％，學習中等的為21％，學習差的為19％。這是由于成績好的學生，平時在精神中總是處于順心的狀態，老師的表揚、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學中的優等生在大學成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學中應該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質和道德素質如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。
學習成績差的中學生，在個性品質上與其他人最顯著的差異在于勤奮進取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學習中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學習好與中等的學生均為87％。這也從一個側面說明非智力因素對學生學習的重要性。另外，要促進學生自信心的遷移。從調查看，總體上說，學習差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學在許多方面比我強，但我也有自己的長處”的回答中，學習成績不同的學生差異并不顯著，差生主要是在學習上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導或激勵他們把自信心轉移到學習上來。
學生對德育形式和方法的反映
從總體上看，學生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：
首先是理論要聯系當前的社會實際。如經常走出校門，參加社會實踐；到生產、生活和市場第一線去進行社會調查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓；利用自己的本領切實開展學雷鋒助人活動等。
其次是校內德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內在的德育因素，不要盲目迎合學生的興趣，忘了我們的教育目的和任務。
第三是要求適合自己的年齡特征。如小學生中就有相當多的人要求以講故事的形式來進行道德教育。有的中學生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。
對最差勁的德育形式和方法，學生也有幾種比較集中的意見：
首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結合現實生活和社會問題的形式主義的宣傳。
其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學生的反感心理和抵觸情緒。
第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結合起來，學生就會認為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當多的學生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。
對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學生中有不同意見，問題的關鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學生認為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學習生活之余，應該看一些娛樂片”。出現這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學校也要精心組織，根據對象掌握時機，方能取得最佳的效果。
關鍵詞：數學；教學；德育
中圖分類號：G623.5文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2015）08-0209-01
新的課程標準把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養目標指導我們，要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責任感，努力為人民服務，要使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學中的重要地位，作為基礎學科的數學肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數學教育教學中更好的滲透德育教育呢，我認為有下面的一些方法。
1.結合小學數學中的內容滲透德育
我國是數學的故鄉之一，中華民族有光輝燦爛的數學史。小學數學課本中收入了許多生動的素材，教師要結合有關數學內容，介紹我國數學家的杰出成就，介紹現代中國人對數學發展的巨大貢獻。例如，我國商代形成的十進制，比西方早2000年；公元3世紀數學家劉徽最早提出了分數除法法則，給出了最小公倍數的嚴格定義；南北朝數學家祖沖之在世界上首先提出了3.1415926
2.言傳身教，以高尚的師德影響學生
教師是一本活的德育教材，教師自身的師德示范，在所有的方法中，是最有效、最有影響力的。不少學生之所以喜歡數學，往往是因為他喜歡那個數學老師，而之所以喜歡那個數學老師又是與老師的為人師表密切相關的。德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程，教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是直接的，也是深遠的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹的教學風格和一絲不茍的工作態度來影響學生。例如：上課時，教師著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性，板書要整齊，書寫要規范，輔導"后進生"要耐心、細致，使學生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。因此，教師要時時、事事、處處以身作則，以身立德，并真誠的關心和愛護學生，尊重學生的人格，建立平等，互相尊重的師生關系，使學生在愛的沐浴中逐步發展。
3.認真鉆研，充分挖掘教材德育內容
小學數學教材的例題、習題、注釋中，有不少形象生動的圖畫和有說服力的材料，只要教師認真鉆研教材，用充滿智慧的眼睛充分發掘教材中教豐富的德育素材，同時把課堂擴展到了無限豐富的大自然、生活中，以至整個人類社會，讓學生不僅學會書本上的知識，也學會熱愛大自然、熱愛家鄉、熱愛生活、熱愛我們的地球……從這個層面來講，課程內容已經賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內容的創造者。例如在概念教學引入、推導和應用的辯證分析過程中，在溝通數學知識間的緊密聯系過程中，有機地滲透辯證唯物主義觀點，讓學生在變化中求發展，實現知識遷移。教材中還有許多的數學史料或插圖，介紹我國古代數學家對數學研究的突出貢獻，只要教師能認真挖掘教材，可以找到更多德育教育的素材，一旦學生將崇高理想和眼前的學習結合起來，他們的興趣是長久的，其間發揮的潛能更是不可估量的。
4.利用數學活動和其他形式進行德育教育
德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些數學活動課和數學主題活動。例如，四年級學過簡單的數據整理后，我們可以讓學生回家后調查自己家庭每天使用垃圾袋的數量，然后通過計算一個班家庭一個星期，一個月，一年使用垃圾袋的數量，然后結合垃圾袋對環境造成的影響，這樣學生既可以掌握有關數學知識，又對他們進行了環保教育。另外要根據學生的愛好開展各種活動，比如知識競賽，講一講數學家小故事等，相信這樣一定會起到多重作用的。
5.潛移默化，培養學生良好學習習慣
"行為形成習慣，習慣決定品質，品質決定命運。"教育的核心不只是傳授知識，是培養人的健全人格，而培養健全的人格應從培養良好行為習慣入手。小學階段是培養習慣的關鍵期，中國教育鼻祖孔子對從小養成習慣的重要也作了好的解釋："少成若天性，習慣成自然。"數學的科學性和嚴謹性要求學生學習數學要一絲不茍，在教學訓練中應培養學生良好習慣。如在進行計算能力訓練時，我先要求學生認真審題，邊審邊思考："題目有沒有抄錯？先計算什么？再計算什么？能否簡便計算？"在計算時要求學生一步一回頭，自覺進行檢查，及時糾錯，自覺分析錯誤原因，防止再錯，養成認真計算的良好習慣。同時要求學生對題目中的數字、運算符號、小數點等必須寫清楚工整、規范，做完作業后要養成自覺檢查的習慣，培養他們獨立思考，勇于克服困難的精神和敢于正視錯誤，改正錯誤的優良品德。對學生的學習習慣和優良品德的訓練要有嚴格的要求，正確、積極地引導，從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終。
總之，一個全面發展的人，既應掌握豐富的知識，又應具備高尚的人格，這是"以人為本"現代教育理念的起點。數學教學中德育功能滲透的根本目的在于使教學能真正為新世紀培養合格的人材服務，所以在教學中，教師要結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。
參考文獻：
[1]董景霞；小學數學教學德育滲透之我見[J]；學周刊；2011年05期
忽視學生自我教育能力的培養，青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養，而我們的德育方法往往滿足于開設了多少德育課程，開展了多少次主題活動，重顯性、輕隱性，忽視了發揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學科滲透等多渠道的德育功能?！敝袊鐣髁x市場經濟體制的建立，要求學校教育培養大批有理想、有道德、有文化、有紀律，敢想敢干，富于創造的新型人才。傳統的德育方法體系與這一要求很不相稱。要想順應社會發展，真正實現德育為社會主義現代化建設服務的使命，必須對現有的德育模式進行改革和調整。筆者認為，學校德育方法重心的轉移應是改革和調整的重要內容之一。
一、面對價值取向多元化的現實，培養道德主體是社會發展的必然要求
道德主體是在道德活動中具有認識能力和實踐能力的人。中國社會主義市場經濟體制的初步確立，出現了多種經濟成分并存，多元利益主體共生的社會局面，使得人們的價值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統的與現代的，東方的與西方的，多種價值觀并存是當前社會價值體系的總特征。教育是培養主體的社會實踐活動，德育是塑造主體靈魂的社會實踐活動。學校德育的重要使命是引導學生接受社會主導價值觀，使其學會在紛繁復雜的價值現象面前作出正確選擇。當社會的價值導向比較單一時，學校德育通過制定道德規范，宣傳唯一的價值觀，向學生灌輸價值準則就可以完成自己的使命。然而，面對社會價值取向多元化的現實，學校再依照以往的方式方法進行道德教育就難以奏效了。
從教師方面看，現代社會飛速發展，新思想、新觀念和新問題層出不窮。許多新的思想觀點，不但學生聞所未聞，就是教師也頗感生疏。受教師生活時空和個人品質的限制，教師并不能夠完全幫助學生順利解決所有的道德難題。而且社會道德本來就不是非此即彼的簡單判斷。教師也需要認真學習和深刻思考，需要進行自我批判和選擇。教師很難做到“先知先覺”，很難達到絕對正確。像以往那樣由教師代替學生作價值判斷和價值選擇的做法，恐怕過于簡單了。對教師個人來說，也未免強人所難。
從學生方面看，當代青少年處于一個多元、開放、變化的社會環境中，他們在道德發展、價值選擇和人生取向等方面都面臨著多元選擇。青少年學生必須在教師的指導下學會自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。這是道德主體必備的意識和能力。另一方面，當代青少年自身也有成為道德主體的需要。有人撰文指出，當前學生的主導性道德需要已經發生了變化，從過去的注重道德身份的獲得轉到注重道德尊嚴的確立。道德生活的主體性日益受到重視。求異性和主體性是市場經濟的重要特性，競爭與效益要求人們獨立自主，大膽創新。只有這樣才能在競爭中取勝。缺乏創造，人云亦云的主體只能在競爭中失敗。社會主義市場經濟的發展呼喚著人的主體性的解放，也催發了人的主體意識的覺醒。當代青少年在道德生活中和價值選擇中較強的主體意識，強烈的主體需要正是市場經濟發展的產物，為學校教育培養道德主體提供了主觀前提。從社會方面看，社會價值取向的多元化引發了教育價值取向的多元化。國家、集體、個人作為不同的利益主體對教育的需求存在著內容上和層次上的不同。國家要求教育培養“經濟人”和“政治人”，集體要求教育培養“組織人”，個體則想通過教育使自己成為“主體人”。
表面上看，三者是矛盾的。從本質上看，三者是統一的。個體發展與社會發展是一個統一的過程，二者密不可分，互為因果。個體既是社會歷史的創造者，也是社會歷史的生成物。沒有個體的認識和實踐活動，就無所謂社會歷史的發展。主體是社會歷史發展的動力和源泉。
社會總體道德的進步歸根到底取決于每一個道德主體的覺醒與發展。培養道德主體不僅是個人安身立命、成熟發展的必然要求，也是社會走向文明，創造輝煌的必要前提。
二、在走向學習社會的現代化進程中，以學生為重心是未來教育發展的必然走向
實現現代化，正成為當代中國不可阻擋的潮流。社會的現代化，歸根到底是人的現代化。人的現代化依托于教育的現代化。現代教育的基本走向是學習社會和終身教育。傳統教育觀把教育看作是生活的準備，今天受教育為的是明天謀生。教育成為界定未來身份的階梯，壘砌這些階梯的材料就是知識。學生通過學知識、記知識、考知識逐級獲得高學歷，保證今后擁有優越地位。知識學習是貫穿傳統教育始終的主題?，F代教育觀摒棄了以知識為核心的傳統教育思想，但不是否定知識，主張終身學習，即生活本身就是學習。教育不再是未來生活的準備，教育就是生活。聯合國教科文組織的文獻中清楚地表明“終身學習始于生，止于死”。“學習為人們所必需，但并非總要受教于他人，學習將貫穿于人的整個一生。這是未來學習社會的起碼要求。”在學習社會中，學習的目的不再是最大限度地積累知識，以備今后使用。學習成為一種生活方式，成為人們度過閑暇、開發潛能和實現自我價值的途徑。
很顯然，傳統教育觀以知識為核心，現代教育觀以人為核心。以知識為核心必然強調“教”，教育的重點通常是知識的提供者和知識的內容本身。以人為核心，必然強調“學”，教育的重點是學習者本身，因為學習是學習者的行為。由強調“教”轉為強調“學”，“這種轉變看起來似乎是微妙的，然而卻具有極深刻的意義。……它充分考慮到學習者自身的作用，其著重點在于學習的過程和結果?！薄敖處煹穆氊煬F在已經越來越少地傳遞知識，越來越多地激勵思考；……他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的有創造性的活動，互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！?/p>
這說明，教育核心的轉變必然使得教育的重心從教師轉向學生。另外，現代教育以人為核心，實質是以人的全面發展為核心，以開發人的潛能為核心。學生的學習重點不再是掌握知識，而是學會做人，即學會學習，學會生存，學會創造，學會過道德的生活。這樣的教育目的必然帶來學校課程和教育內容的變化。知識課會在一定程度上減少，技能課、修養課和實踐課會明顯增加。目的在于使學生提高能力和修養，善于實踐。教育內容方面的變化是：僵死的、陳舊的知識會大幅度削減，要求學生動手動腦，增長見識，身體力行的教育內容會大大增加。課程和教育內容的變化必然要求教育方法作相應調整。技能課、修養課和實踐課必須以學生為主，讓學生身臨其境、親身實踐，實際操作。在實踐中，在與人交往中，在解決困難中，促使學生學會分辨、積極思考、增加體驗、積累經驗。
總之，現代學校教育方法的重心必須轉向學生，這是社會發展的必然要求。“隨著生產力的發展，社會財富的增長，它為人們提供了更多的剩余時間，使人們可以從事生產以外的其它社會活動。……人們可以在生產以外較全面地發展。因此，教育不僅是勞動力的教育，而且還應是社會主體人的教育；教育不僅是生產者的教育，還應是消費者、享受者的教育。”
三、落實學生重心地位，學校德育應作出相應的調整
（一）落實德育民主化，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉變
落實德育民主化涉及教師與學生教育觀的轉變。教師要深刻認識到隨著社會發展步代的加快，每個人都需要學習和提高。教師要敢于承認自己在某些問題上不如學生。充分認可學生的認識能力和分辨能力。相信他們在某些問題的認識上有超過自己的思考，主動與學生交流，虛心接受學生意見，與學生平等溝通，共同提高。學生要消除對教師、對家長的依賴思想。真正認識到自己是個人道德生活的主體，以對本人負責的態度和責任感，主動進行道德學習，自覺磨煉道德意志，積極投身道德實踐。以一種積極進娶自覺成長的生活觀，與教師相互探討，共同思考，日益走向道德成熟。以這樣的德育觀為指導，學校德育方法可以采取民主對話、主題辯論、質疑答疑、師生研討、情感溝通、心理咨詢、兩難問題抉擇、價值觀辨析等方法。總體特征是學生為主體，教師為主導，調動雙方積極性，以情感為紐帶，通過雙向互動，實現道德的共同進步。
（二）落實德育實踐化，使德育方法由封閉式向開放式轉變
道德品質的形成動力來源于新的道德需要，新的道德需要產生于具體的生活實踐。脫離實踐，學生的道德需要就會枯竭。另一方面，完整的道德品質由認識、情感、意志和行為共同組成。行為是一個關鍵因素，是道德品質的落腳點。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸于道德行為，這樣的道德教育只能半途而廢、收效甚微。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養。以往學校德育往往局限于課堂教學，滿足于講解道德知識，對學生情感、意志和行為的培養相對薄弱，造成相當一部分學生道德認識不少，道德行為卻不多。改變這種局面，學校德育必須打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣立體化、開放式的德育模式。學生走出校園，走向社會，投身于火熱的社會生活，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。學生在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在解決具體問題時履行道德行為。
總之，今后的學校德育肯定要走出封閉的課堂，因為無論是德育理論還是社會生活都要求學生以具體的道德行為體現道德品質，參與道德生活。落實德育實踐化，學校德育方法要加大實踐環節。具體方法可以是：讓學生擔任班級干部、參與學校管理、負責學校事務、參與社會服務、承擔社會義務、討論社會事件、學軍、學農、野營拉練、城鄉“留學”（城市學生到鄉村學習，鄉村學生到城市學習）等。總體特征是：學生是實踐的主體，從設計到聯系，從實施到組織都要發揮學生的作用，最好是學生自己組織，自覺走向社會，教師主要起指導、建議、創造條件、提供方便的作用。
（三）落實德育理想化，使德育方法由傳遞知識向塑造人格轉變
我國教育家徐特立先生說：“傳授點文化科學知識，而忽視培養的方向，這樣的教育是失敗?！雹薜赖陆逃淖罡咦非笫且谷司哂型昝赖娜烁?。盡管這一目標對具體人來說，有些理想主義色彩。但正是這種理想，激勵著人們發奮苦讀，改革創新，具有更高的追求。一段時間以來，我們的德育談理想少了，道德教育也被納入了“應試教育”的軌道，單純傳遞知識，忽視了對學生和諧人格的培養。其結果是高分低能者隨處可見，知識高深卻缺乏道德者隨處可見。一個人僅有知識是遠遠不夠的。對于一個國家的教育來說，僅僅傳授知識也是遠遠不夠的。
一、深挖教材中的德育內容，確定德育教學目標
小學英語課本每一單元都有德育因素，教師在備課時，要仔細分析教材中德育內容與語言知識之間的關系。通過深挖教材，敏銳地捕捉到課文中暗含的德育因素，寓知識性與思想性于一體。有意識地把德育內容融入教學過程中，引導學生在課堂英語語言學習中形成自覺的德育意識及良好的德育習慣，進而培養小學生良好的思想道德品質。小學英語教材的內容具有濃烈的生活氣息，與學生的日常生活緊密相連。英語教材中所展示的英語標識語“No smoking！”等都是很好的德育教育素材。例如，在 New Standard English第一冊一模塊到三模塊當中，通過教材分析，可以發現“Hello”、“Good morning”、“May I help you”、“Excuse me”等問候語能夠培養學生良好的言行，學習禮貌用語，從而學會日常的文明禮節。因此英語教學不再是單純的語言知識和技能的教學，而是把培養學生的文明行為習慣作為德育教學目的，并且與知識能力融合成一個有機的組成部分，體現出課堂教學的完整性和藝術性。
二、有效創設德育情境，培養學生的道德情感
創設一定的情境能夠加強學生對德育知識的掌握，通過感化學生的心靈，對學生品德的形成產生顯著的效果。因此，小學英語教學應從學生的實際出發，針對學生年齡特征和個體差異，根據教材中的德育內容，在課堂上充分利用模擬情境、實物資料、投影、錄音等教學輔助手段，創造情真意切的課堂氣氛，努力使課堂充滿妙趣橫生的德育元素，從而使學生置身于特定的情境之中，以身臨其境般的德育情境激發學生產生情感共鳴和情感體驗，從而促進小學生道德意識和道德情感的形成。比如在生活中經常會遇到困難，應該培養學生樂于助人的精神，告訴學生幫助別人是一種高尚的道德情操?？梢哉f“In our life ，We may meet the difficulties， we need others help and the others need our help too. Please try to help people who is in trouble.”在課堂問答和操練過程中，教師應盡量多采用 group work、pair work、discussion等教學組織形式，讓學生在做中得到德育情感的體驗，在學中加強學生良好的道德行為。
三、充分利用教師榜樣，激發學生的德育行為
榜樣的力量具有不可低估的作用。小學生模仿力強，很容易從教師榜樣的形象中得到情感上的啟發，受到行為上的感染。教師作為學生的最直觀、最具有示范力的榜樣，其言行和舉止對可塑性、模仿性很強的小學生會產生直接的影響。在教學中，教師要做到以身作則，以英語教師標準的語音語調、流利的口語表達、獨特的人格魅力去感染每一位學生。在教學中盡量用標準的日常英語來表達對學生的關心、愛護和問候等，這樣就使學生在運用英語的同時養成良好的文明行為習慣。如：學生表現很好的時候，可以說“Good，OK.”、“Wonderful”、 “Congratulations to you！ Super”等語言表達，學生會受到耳濡目染，行為舉止也會受到熏陶。當天氣變冷時應該提醒學生多穿衣服，可以說“Today is cold. we should wear a lot.”等語句，顯示出老師對學生的關懷，從而強化學生關心他人的精神。
四、精心組織第二課堂，陶冶學生的道德情操
英語第二課堂的有效開展能夠豐富小學生的精神文化生活。具有一定德育因素的課外活動能夠陶冶小學生的道德情操。例如“英語角”、“英語興趣小組”等活動有助于進行具體生動的愛國主義、集體主義、國際主義思想的教育，從而培養學生自我學習、自我教育的能力，使之成為學習和教育的真正主體，使小學生樹立自信心，責任感和與人為善的良好品質。教師應該鼓勵學生大膽地把英語說出來，積極地參與同伴的交流，讓他們每個人都主動地參與小學英語的第二課堂活動。例如設計出英語小劇本以小組為單位進行表演，培養學生的合作意識。還可以模擬日常的交際情境，比如早晨問好：
―Hello， Miss Wang！
―Hello， Zhang Peng！
―What’s the weather like today？
―It’s fine.
因此，小學英語教學中第二課堂的開展一方面培養了小學生語言知識的運用能力，另外一方面在豐富的英語課外活動中強化小學生的德育品質和行為。
總之，小學英語教學應以教材中蘊含的德育素材為出發點，適時的以情境教育為切入點，以教師言行的示范作用為支點，以英語第二課堂為突破點，統籌語言知識教學和德育教育的滲透，培養學生自覺的道德行為。
參考文獻 ：
一、情境教學法
情境法是融言、行、情為一體的教學方法，它是利用創設情境來激發學生參與的情緒，引導學生對知識技能的理解和掌握，調動學生思維的積極性，培養情感意識，達到師生信息交流的方法。體育課教學情境的創設是將藝術性與科學性相結合的設計，它既可以調動學生參與教學的積極性，又可以讓學生在教師創設的情境中激發主動學習的欲望。小學低年級的學生活潑好動，注意力很難長時間集中，有時會影響體育課的正常教學。采用情境教學法不僅可以達到寓教于樂的目的，而且能優化課堂教學，提高教學效率。例如：在教《跳躍》一課時，我根據需要，創設到“森林公園”游玩這一情境，在“森林公園”里貼上一些小動物圖片，并為同學們準備好動物頭飾，將墊子想象成小河，在“河”面上畫一些小魚。這樣的場地布置，在課的開始就激發了學生的興趣，吸引了學生的注意力。在練習時，根據“游玩”這一情境，讓學生在“玩”中體驗到練習的快樂，并通過合作練習，發揮創造力、想象力，逐步養成自主學習的習慣，從而充分體驗到體育課的樂趣，在游玩中掌握運動技能。
二、游戲教學法
運動游戲，也稱體育游戲，是由基礎運動動作組成的、具有情節的體育手段。是一項古老的，至今仍充滿活力的活動。運動游戲具有基礎性、簡易性、情節性、趣味性、教育性、適應性、開放性、娛樂性等特點。游戲作為一種學生喜聞樂見的活動形式，內容豐富，不但趣味性強，而且可以全面提高學生的身體素質，是體育教學中開展愉快教育的好幫手。但是，不能放任自流，以“玩”為目的，要把游戲貫穿于體育課的始終，滲透在課堂的各個環節。要精心設計游戲內容和規則，要把握好游戲的“度”，讓學生在游戲活動中潛移默化地掌握基礎知識、基本技能，完成教學任務。例如：在課的開始部分安排“快快集合”、“指揮棒”、“大球小球”等游戲，這樣就可以把學生的注意力集中到課堂上來。因為，上課伊始，學生的注意力往往難以集中，有的在為課下的事喋喋不休；有的還在為上一節課的問題爭論不止。采用了以上小游戲后，學生的注意力集中到了課堂上，有利于教師繼續教學。在進行跑及跳躍練習之前，可以適當安排“追逐跑”、“接力跑”、“跳躍爭先”等游戲。這樣，不僅可以提高學生的練習興趣，使枯燥乏味的練習動作變得生動活潑，而且可以增強學生的奔跑、跳躍能力，使學生在輕松愉快、歡聲笑語中完成練習任務。
三、分組教學法
分組教學法是教師在課堂中留給學生足夠的時間和空間，讓學生在各自的小組中練習和鞏固學到的知識、技術和技能。它的目的是促進學生合作與協同，促使他們自發、自主地學習。在“小集團”教學中，學生除了直接與教師發生聯系外，還與同學存在著密切的聯系。正確合理地選擇和運用分組教學，切合學生的實際，可以提高學生的練習積極性；能夠增加學生的練習次數和作業時間，有利于動作技術和技能的掌握，更有效地提高身體素質；有利于培養學生之間團結協作的集體主義精神；有利于培養學生獨立鍛煉的能力。為了滿足學生好奇的心理需求，使每一個學生都得到鍛煉的機會，充分調動學生的參與體育課的主動性，在教學中可根據實際情況，采用以下分組形式。
1.自由組合的分組
教師可讓興趣一致、關系良好的學生按照4―6人組成一組，組合在一起，營造一種愉快、和諧、團結互助的課堂氣氛，增強小組的凝聚力，有利于課堂教學和體育競賽順利進行。例如：每次整隊，讓學生們比一比哪個小組排得快、靜、齊時，小組之間為了爭奪第一，都站得整整齊齊，也做到了快和靜。這樣不僅縮短了整隊的時間，更改變了學生的精神面貌，為教學下面的內容做好準備。
2.互幫互學的分組形式
在教學中，根據學生身體素質優劣情況及對體育動作、技能掌握的程度，合理調整各小組人員的組合，為各小組適當安排一部分好的學生和稍差的學生，在學習中通過組員間的互幫互學來提高學習質量，達到共同提高的目的。如：在跳繩的練習中，組員之間互相幫助，好的學生在技術上對差的學生進行指導，充當小老師，讓不會的學生學有榜樣，學有目標。這樣，他們就會較好地掌握跳繩的技巧，進而提高體育成績。
3.分層次教學的分組形式
