時(shí)間：2023-07-11 09:20:30
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關(guān)鍵詞：中學(xué)物理；教學(xué)；德育；途徑；方法
中圖分類號：G41
前言
為了完成德育任務(wù)，必須根據(jù)德育的原則，選取有效的途徑和采取恰當(dāng)?shù)姆椒ā５掠耐緩绞嵌喾N多樣的，概括起來可分為課內(nèi)和課外兩條。德育方法是為德育目的和德育內(nèi)容服務(wù)的，是實(shí)施德育的方式和手段。物理教學(xué)實(shí)行的德育方法主要在德育滲透、德育熏陶和品德的評價(jià)。
一、通過講授物理知識實(shí)施德育滲透
課堂教學(xué)是實(shí)施德育的主要途徑之一。在課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義教育關(guān)鍵是在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，用辨證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生弄清事物間的相互聯(lián)系，相互制約的因果關(guān)系，教會(huì)學(xué)生善于抓住主要矛盾，忽略次要因素的理想化研究方法；啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用“對立統(tǒng)一”和“量變引起質(zhì)變”的觀點(diǎn)分析物理問題。培養(yǎng)辨證思維方式。
1、弄清事物之間的相互聯(lián)系和相互制約的因果關(guān)系
講楞次定律時(shí)，在分析大量電磁感應(yīng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，歸納為兩對因果關(guān)系：①原磁場磁通量的變化使回路中產(chǎn)生感應(yīng)電流；②回路中的感應(yīng)電流又產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場。前者“原磁場磁通量的變化”是原因，“產(chǎn)生感應(yīng)電流”就是結(jié)果。而這個(gè)結(jié)果又是后者“產(chǎn)生感應(yīng)電流的磁場：的原因。這是原因引起一定的結(jié)果，結(jié)果又反作用于原因，這兩對因果關(guān)系之間有什么聯(lián)系呢？（通過對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的總結(jié)）揭示出正是“果”對“因”的反作用反映了電磁感應(yīng)現(xiàn)象的規(guī)律，這就是楞次定律：感應(yīng)電流具有這樣的方向，就是感應(yīng)電流的磁場總要阻礙引起感應(yīng)電流的磁通量的變化。
物理教學(xué)內(nèi)容普遍存在著因果關(guān)系，而且有著復(fù)雜多變的形式，如“同因異果”關(guān)系，給定電源的閉合電路，當(dāng)改變外電阻時(shí)會(huì)引起電流和外電壓的變化，就是這種關(guān)系。又如“原因和結(jié)果相互轉(zhuǎn)換”的關(guān)系，電磁波的形成就是電場和磁場的對立斗爭，相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果。
2、用對立統(tǒng)一、量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容
①講牛頓第二定律時(shí)概括地指出揭示物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的規(guī)律：外力促使物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變；慣性（m）又使物體保持原來的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不改變，這一對矛盾統(tǒng)一于F=ma的關(guān)系中。
②光照射在媒質(zhì)表面上，一般是同時(shí)產(chǎn)生反射和折射。當(dāng)光從光密媒質(zhì)進(jìn)入光疏介質(zhì)時(shí)，隨著入射角的增大（量變），折射光減弱反射光增強(qiáng)，這是一個(gè)漸變的過程。當(dāng)入射角等于或大于臨界角（臨界值）時(shí)，發(fā)生質(zhì)的飛躍，折射現(xiàn)象消失了，產(chǎn)生全反射現(xiàn)象，而臨界角就是質(zhì)變點(diǎn)。
3、在解題中加強(qiáng)科學(xué)方法教育
在科學(xué)研究和物理教學(xué)中，處理問題的方法往往要把復(fù)雜的問題在一定的條件下加以簡化或理想化，建立物理模型是這種方法的集中表現(xiàn)。在習(xí)題教學(xué)中，也需要忽略次要因素，突出主要矛盾，確定其物理模型，然后根據(jù)適當(dāng)?shù)奈锢硪?guī)律，分析解答問題。
4、在物理實(shí)驗(yàn)中實(shí)施德育
觀察實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)最基本的研究方法，物理實(shí)驗(yàn)不僅能幫助學(xué)生形成正確的物理概念，認(rèn)識客觀的物理規(guī)律，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ€能對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育和思想品德教育。實(shí)驗(yàn)過程要求要遵守紀(jì)律，認(rèn)真操作，細(xì)心觀察，如實(shí)記錄數(shù)據(jù)，愛護(hù)公物，教師高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，對培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和良好品德是十分有益的。
做測定金屬電阻率實(shí)驗(yàn)時(shí)，要求學(xué)生三次實(shí)驗(yàn)通過金屬絲的電流差別不大（且電流均在1安培以下為宜）測出電阻率后，教師指導(dǎo)學(xué)生提高電壓，增大電流再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)電阻、電阻率明顯增大，這個(gè)現(xiàn)象如何解釋呢？激起了學(xué)生思維的矛盾，學(xué)生討論后，教師因勢利導(dǎo)進(jìn)行歸納：導(dǎo)體決定于電阻率（內(nèi)因），但溫度、長度等外界條件（外因）可通過內(nèi)因，促成導(dǎo)體電阻的變化，進(jìn)而指出，金屬導(dǎo)體的電阻隨溫度的降低（量變）而減小，當(dāng)溫度降到絕對零度附近時(shí)，某些材料的電阻率突然減小到零，電阻突然趨于零（質(zhì)變）；這就是超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)現(xiàn)象，關(guān)于超導(dǎo)材料及其應(yīng)用的研究，目前我國處于國際先進(jìn)水平。
二、通過課外活動(dòng)進(jìn)行德育熏陶
課外活動(dòng)是實(shí)施德育的途徑之一，它與課堂教學(xué)目的基本一致的，但有自己的特點(diǎn)，課外活動(dòng)在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自愿參加。學(xué)生根據(jù)本人興趣、愛好和特長，自由選擇各種活動(dòng)，課外活動(dòng)比課堂教學(xué)內(nèi)容更加廣泛和豐富多彩，學(xué)生自由度較大，適于個(gè)性和特長的發(fā)展。
課外活動(dòng)組織形式可以是較大規(guī)模的集體活動(dòng)，如參觀、講座、競賽。也可以是小組活動(dòng)，如無線小組，攝影小組等，還可以是個(gè)人活動(dòng)，如觀察實(shí)驗(yàn)，小制作，寫小論文等。
在各種活動(dòng)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造情景和起示范作用，以進(jìn)行德育熏陶。如參觀科技館就是開展科學(xué)技術(shù)社會(huì)教育的一種極為有效的方式，力、熱、聲、光、電科普展品大部分可由學(xué)生自己動(dòng)手操作，激發(fā)了學(xué)生極大的興趣，開闊了眼界，擴(kuò)寬了知識面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
興趣小組也是對學(xué)生很有吸引力的活動(dòng)，如制作小組，在教師指導(dǎo)下學(xué)生制作電蚊拍等，通過參加活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識到要把工件制作成功，必須按科學(xué)道理辦事，必須一絲不茍，精益求精，團(tuán)結(jié)協(xié)作。可見，興趣小組活動(dòng)同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生良好的思想品德。
三、通過教學(xué)德育要求，對學(xué)生的思想品德表現(xiàn)予以恰當(dāng)?shù)陌H
運(yùn)用這種方法對學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)，做作業(yè)，參加課外活動(dòng)等方面表現(xiàn)出來的能用辨證唯物主義觀點(diǎn)分解解答問題，自覺運(yùn)用科學(xué)方法探究物理知識，以及實(shí)事求是，知行統(tǒng)一，頑強(qiáng)發(fā)奮學(xué)習(xí)等優(yōu)良品德隨時(shí)隨地予以表揚(yáng)、贊許和鼓勵(lì)，這將給學(xué)生帶來精神上的滿足，增強(qiáng)自尊感和榮譽(yù)感，同時(shí)激發(fā)學(xué)生追求更高的德育目標(biāo)的愿望和要求，從而提高德育實(shí)效。如有一位學(xué)生，在課堂上學(xué)習(xí)時(shí)不專心，不刻苦，可是參加小制作活動(dòng)很積極，一絲不茍。他用一節(jié)竹管做的“噴水槍”很適合用來演示平拋運(yùn)動(dòng)和斜拋運(yùn)動(dòng)，于是教師用他的噴水槍為教具演示了平拋運(yùn)動(dòng)的射程，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象生動(dòng)有趣，效果很好。這里，教師巧妙地利用這種形式對學(xué)生的創(chuàng)造性勞動(dòng)作出了評價(jià)，激發(fā)了學(xué)習(xí)積極性，從此，這個(gè)學(xué)生的品質(zhì)有了很大提高。
關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；德育管理；德育管理體制
近年來，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型帶來了對社會(huì)傳統(tǒng)秩序的沖擊。道德標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了多元化，社會(huì)道德對行為的約束開始下降。因此，社會(huì)對建立適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德新秩序，提出了迫切的要求。為了提高德育質(zhì)量，國家已經(jīng)加大了對德育的投人，但實(shí)際效果并不明顯。德育的實(shí)效性問題，即德育的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在學(xué)生的思想形成和行為塑造方面的實(shí)際效果，成為目前德育界最為關(guān)注的問題。研究者們歸納總結(jié)了若干學(xué)校德育低效的原因，包括學(xué)校德育觀念陳舊落后，學(xué)校德育內(nèi)容缺乏時(shí)代性，與社會(huì)生活相脫離，學(xué)校德育目標(biāo)空泛，缺乏可操作性，教師主體意識缺失和學(xué)生主體性失落，學(xué)校德育方法簡單化和成人化等。從這些因素中我們可以看到，德育管理缺失是一個(gè)更深層的因素。
關(guān)于德育管理的概念，不同的學(xué)者有不同的界定。國內(nèi)學(xué)者如屠大華認(rèn)為，“中小學(xué)德育管理是學(xué)校管理者通過對學(xué)校德育各要素實(shí)施組織、協(xié)調(diào)、指揮、控制，以保持德育各要素的適度狀態(tài)和良好的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)能，從而有效地完成現(xiàn)代學(xué)校德育任務(wù)的活動(dòng)。”黃兆龍認(rèn)為，“現(xiàn)代學(xué)校德育管理，指的是現(xiàn)代學(xué)校系統(tǒng)中管理者依據(jù)馬列主義思想和社會(huì)主義倫理道德科學(xué)，運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)方法，對思想政治品德教育進(jìn)行決策、計(jì)劃、組織、控制和評價(jià)，不斷增強(qiáng)學(xué)校德育系統(tǒng)功效，以最佳達(dá)成學(xué)校德育和德育管理目標(biāo)的動(dòng)態(tài)過程。”但在我們看來，德育管理不僅涉及了學(xué)校管理者，同時(shí)也涉及了德育中各方面的人員，包括學(xué)生，教師及德育管理體制的建立者，是四個(gè)主體之間共同完成的一項(xiàng)工作。
一、學(xué)生層面管理
學(xué)生層次的管理可以包括兩個(gè)方面，一個(gè)是學(xué)生的自主管理，一個(gè)是以學(xué)生為德育客體中的教師隊(duì)伍管理。一方面，學(xué)生必須進(jìn)行自我德育管理，自尊，自愛，自我約束等等。“自我”是心理學(xué)上一個(gè)十分重要的概念，在中學(xué)階段，學(xué)生的自我意識已經(jīng)得到相當(dāng)程度的發(fā)展和整合，學(xué)生完全有能力進(jìn)行自我管理，包括學(xué)業(yè)自我管理，生活自我管理。德育的自我管理也是其中不可或缺的重要組成部分。另一方面，德育教師必須圍繞學(xué)生開展德育工作。注重學(xué)生的生理年齡和心理年齡，把握規(guī)律性，創(chuàng)造德育環(huán)境和各方面德育條件，有條不紊地進(jìn)行學(xué)生德育工作。我們覺得德育管理必須先了解學(xué)生當(dāng)前的思想道德問題，而后再從管理角度對其加以分析，才能促進(jìn)德育管理的有效開展。
(一)我國當(dāng)前學(xué)生存在的主要思想道德問題在不同時(shí)期，不同社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生的思想道德都或多或少表現(xiàn)出一些問題，這些問題或大或小，或輕或重，即有學(xué)生個(gè)體因素形成的，也有管理失范造成的。我國當(dāng)前學(xué)生主要有以下主要的思想道德問題：
1，政治信仰迷茫，理想信念模糊缺乏科學(xué)的理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，缺乏堅(jiān)定的正確立場，政治信仰迷茫，政治方向上出現(xiàn)偏差。少數(shù)人把理想、信念、追求、情操等看成是美好的空談、虛無的夢幻，無理想、無信念、無追求、無激情，精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。
2，價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺乏從目前學(xué)生的價(jià)值取向看主要有以下幾種類型：一是“功利型”價(jià)值觀。他們信奉“有用即真理”。二是“自我型”的人生價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值和個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)割裂，從而陷入狹隘的個(gè)人主義。三是“多元型”的價(jià)值取向。不僅對社會(huì)、對集體缺乏應(yīng)有的高度責(zé)任感，對父母的責(zé)任感也不強(qiáng)，缺乏進(jìn)取精神。
3，誠信意識淡薄，誠信缺失嚴(yán)重目前學(xué)生誠信缺失的突出表現(xiàn)是考試作弊嚴(yán)重。管理者們不得不以強(qiáng)制性手段——簽訂考試誠信合同來控制這類問題的繼續(xù)惡化。但這些強(qiáng)制性的手段都無法從根本上抓住學(xué)生誠信意識危機(jī)的命脈，只治標(biāo)而不能治本。
4，團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差，心理素質(zhì)欠佳個(gè)人英雄主義較為嚴(yán)重，不善于團(tuán)結(jié)和協(xié)作，對他人缺乏必要的關(guān)心和尊重。隨著社會(huì)的改革和發(fā)展，學(xué)生個(gè)人自我完善、自我發(fā)展的意識大為強(qiáng)化。個(gè)人空間相對增大，集體觀念相對薄弱。這同現(xiàn)階段家庭以獨(dú)生子女為主的家庭構(gòu)成相關(guān)，學(xué)生的個(gè)人意識膨脹，集體主義觀念便相對來說難以迅速建立。
5，艱苦奮斗精神淡化，追求物質(zhì)享受傾向明顯在建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天，不少人忽視了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的教育，一些學(xué)生淡化了艱苦奮斗的觀念，害怕艱苦、貪圖享受、奢侈浪費(fèi)、投機(jī)取巧的思想有所滋長。大部分學(xué)生都是家里的“獨(dú)苗苗”，是一個(gè)家庭的中心，家長的過度保護(hù)，學(xué)校以學(xué)習(xí)為教育根本，社會(huì)以成材為導(dǎo)向，使得學(xué)生不再像以前能夠得到艱苦奮斗的經(jīng)驗(yàn)。
(二)引導(dǎo)學(xué)生自我管理學(xué)生自我德育管理具有重要意義。首先，自我管理的教育環(huán)境有利于對學(xué)生的教育。自我管理能創(chuàng)造一種親切的、自由的、和諧的教育環(huán)境，這種環(huán)境有利于對中學(xué)生的教育。提高學(xué)生自我教育意識與能力，既有助于促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和集體主義精神的培養(yǎng)，又能調(diào)動(dòng)所有的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。通過自我管理，學(xué)生在平等、民主、親密、和諧、富于情趣的班集體活動(dòng)中認(rèn)識自己、教育自己。其次，學(xué)生自我管理有利于學(xué)生表現(xiàn)自己的意愿和才干學(xué)生自我管理有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，學(xué)生參與班級管理，有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的意愿和才干。可以說，培養(yǎng)中學(xué)生自我管理能力是從根本上遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于促進(jìn)青少年學(xué)生身心的和諧發(fā)展。再次，學(xué)生自我管理有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。自我管理正是從多方面培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題與分析問題的能力，為學(xué)生增長管理才干提供一個(gè)平臺(tái)。長期在自我管理環(huán)境中成長的學(xué)生，長大以后會(huì)有進(jìn)取心。不墨守成規(guī)，有較強(qiáng)的適應(yīng)性，這也與新課程改革提出的培養(yǎng)人才的目標(biāo)相一致。
蘇霍姆林斯基有一個(gè)著名的論斷：“真正的教育是自我教育，是實(shí)現(xiàn)自我管理的前提和基礎(chǔ)；自我管理則是高水平的自我教育的成就和標(biāo)志。”借鑒蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)，我們完全可以這么說，真正的管理是引導(dǎo)學(xué)生自我管理。而學(xué)生的自我管理不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須在老師的組織和引導(dǎo)下，逐漸學(xué)會(huì)自我管理。
第一，實(shí)現(xiàn)班級的自我管理。首先是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到班級和自己需要有一定的行為規(guī)范和道德規(guī)范。當(dāng)學(xué)生有了自我教育的愿望和行動(dòng)綱領(lǐng)并付之于行動(dòng)后，班主任及時(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，擬出自我教育計(jì)劃，對教育有成效的成員及時(shí)鼓勵(lì)、推廣，使學(xué)生個(gè)體自我管理獨(dú)立地、主動(dòng)地、持久地進(jìn)行下去。
第二，全校社團(tuán)的自我管理。中學(xué)不同于小學(xué)，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生，通過各種信息渠道，了解社會(huì)的面越來越廣，生活內(nèi)容越來越豐富，個(gè)性的發(fā)展欲望也越來越強(qiáng)烈，因此要合理加以引導(dǎo)。發(fā)展其興趣和特長，廣泛開展學(xué)校的各類社團(tuán)活動(dòng)，吸引更多的學(xué)生投入到各種形式的自我管理中來。在展示個(gè)性、陶冶情操的同時(shí)，學(xué)生自我管理能力也得到提高。
第三，日常生活的全員管理。引導(dǎo)學(xué)生自我管理不是少數(shù)學(xué)生的事情，應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生參與其中。要注意延伸學(xué)生自我德育管理的領(lǐng)域，將學(xué)生的德育同學(xué)校各種活動(dòng)結(jié)合起來，如讓學(xué)生參與到維護(hù)學(xué)校紀(jì)律，校容校風(fēng)，制定某些規(guī)章制度等，使學(xué)生在參與中獲得自我管理的意識培養(yǎng)。
二、教師層面管理
教師層面的德育管理同樣可以劃分為兩個(gè)部分，一個(gè)是教師德育教學(xué)管理，一個(gè)是以德育課教師為核心的管理。中國歷來主張德教為先，把道德教育放在首要位置，在道德教育中，教師的權(quán)威地位和重要不容質(zhì)疑：教師承擔(dān)著道德知識和道德規(guī)范的傳授任務(wù)，指點(diǎn)解答學(xué)生的道德疑惑，教師為人師表、言傳身教，是學(xué)生的道德學(xué)習(xí)榜樣，是德育實(shí)踐的楷模，是學(xué)生崇敬和仰賴的對象，學(xué)校育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、學(xué)生品德發(fā)展的促進(jìn)，都需要在教師春風(fēng)化雨、潤物無聲的傳道授業(yè)解惑的言行點(diǎn)滴中滲透體現(xiàn)。但在當(dāng)前情況下，學(xué)校德育的低效性同德育主要實(shí)施者教師的師德素養(yǎng)問題不高有著密不可分的聯(lián)系。
(一)當(dāng)前德育教師的主要問題德育教師是德育主要的實(shí)施者，是連接學(xué)生和德育管理者的中介，是實(shí)現(xiàn)德育管理觀念的先鋒，是修訂和完善德育管理體制的實(shí)驗(yàn)員，作用舉足輕重。在德育實(shí)踐中，教師在一些方面卻已經(jīng)表現(xiàn)出相當(dāng)嚴(yán)重的問題，必須重視和分析。當(dāng)前德育教師的主要問題有：
1，教師的德育觀念日益淡化一些研究者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在倡導(dǎo)落實(shí)全員育人、大德育觀的背景下，教師的德育觀念日益淡化。相當(dāng)一部分教師不愿意擔(dān)任班主任，害怕承擔(dān)學(xué)生問題帶來的責(zé)任，工作中只管教學(xué)，不管教育，課堂上沒有體現(xiàn)德育滲透，對待問題學(xué)生不敢管不愿管、放任縱容，害怕學(xué)生打擊報(bào)復(fù)，很少主動(dòng)配合管理班級、做好學(xué)生的思想工作，能推則推。
2，教師的師德素養(yǎng)問題嚴(yán)重社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的人文失落對教師形成沖擊，一些教師向家長索要財(cái)務(wù)、暗示家長送禮、利用家長關(guān)系為自己辦事：從事有償家教，或炒股經(jīng)商而影響正常教育教學(xué)任務(wù)的完成；教師隨意用侮辱性的語言辱罵學(xué)生，變相體罰，甚至批評指責(zé)家長等等，已經(jīng)完全失去了一個(gè)教師應(yīng)該有的責(zé)任。
3，師生關(guān)系緊張德育過程中教師仍然習(xí)慣以權(quán)威家長式的態(tài)度對待學(xué)生，采用強(qiáng)令式、指令式的教育方式，憑借獎(jiǎng)懲權(quán)威，專制壓服學(xué)生，強(qiáng)迫學(xué)生接受和服從既定的道德規(guī)則，不太關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感需要，忽視對學(xué)生人格特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展的尊重，不善于化解師生間的矛盾，容易引起學(xué)生的反感情緒，造成師生關(guān)系緊張，不利于德育的實(shí)施。
4，教師德育能力和技巧缺乏一些教師缺乏終身學(xué)習(xí)觀念和自我提升意識，不能主動(dòng)把握社會(huì)道德動(dòng)態(tài)和道德信息，不注重自身道德知識的更新和充實(shí)，不注重德育方式方法的改進(jìn)提高，不注重學(xué)生身心發(fā)展的階段性和特點(diǎn)研究，德育能力落后，德育技巧缺乏，不能滿足學(xué)生道德成長的新要求。
(二)加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍管理鑒于教師問題的成因是多方面的，要從根本上解決教師問題，改變學(xué)校德育低效現(xiàn)象，需要多方合力。教師自身需要進(jìn)行自我管理，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師進(jìn)行統(tǒng)一輔助式的管理和教育，此外還需要學(xué)生家長的支持和社會(huì)各方面力量的支持。
第一，教師必須提高自我德育意識和能力。首先要樹立“德育首位”意識。要將“德育首位”意識落實(shí)在教師的德育觀念和教育行為中。以德育引領(lǐng)學(xué)生全面而自覺的發(fā)展，即前面提到的引導(dǎo)學(xué)生德育自主管理；堅(jiān)持教書育人，以實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德成長；在素質(zhì)教育的大前提下，利用減負(fù)加強(qiáng)德育工作。其次要提升以師德為核心的教師德育素質(zhì)。加強(qiáng)自身師德培養(yǎng)，提高道德知識素養(yǎng)和德育能力，保持穩(wěn)定情緒，提高心理素質(zhì)。再次要建立和諧的師生關(guān)系。要以“民主平等”重新定位師生關(guān)系，要以“愛”營造師生和諧空間，要以“溝通和理解”贏得教育先機(jī)。
第二，圍繞“大德育體系”對教師進(jìn)行管理。一要營造大德育體系下的教師團(tuán)體德育氛圍。二要善于發(fā)揮其他學(xué)科教師的德育優(yōu)勢。學(xué)校要重視學(xué)科教師的德育優(yōu)勢，要注重培養(yǎng)學(xué)科教師的德育能力。三要樹立全員育人觀念，建立相應(yīng)德育系統(tǒng)。四要加強(qiáng)教師德育培訓(xùn)。無要制定合理的評價(jià)考核制度。
第三，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理與教育行政部門監(jiān)督管理。要發(fā)揮教育行政部門督導(dǎo)評估的導(dǎo)向作用，促進(jìn)學(xué)校德育工作；要完善教師德育培訓(xùn)制度；要加強(qiáng)學(xué)校與教育行政部門的雙向聯(lián)系，共同參與到學(xué)校德育管理中去。
三、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面管理
德育管理的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)管理層面是被廣泛論及的關(guān)于德育管理的核心成分，是德育管理中的重中之重，在一定程度說，德育管理由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌規(guī)劃，是將德育管理體制實(shí)施的第一人，在整個(gè)德育中具有統(tǒng)率作用。也正因?yàn)榇耍瑢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任重大，他們所造成的失誤對德育工作的展開影響重大而深遠(yuǎn)德育管理的內(nèi)容主要包括德育目標(biāo)的管理、德育計(jì)劃管理、德育組織管理、德育隊(duì)伍管理和德育過程管理。這些內(nèi)容都需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)；統(tǒng)率全局，親歷親為。此外，德育管理價(jià)值的理解和體現(xiàn)，德育管理原則的確認(rèn)和堅(jiān)持，德育管理機(jī)制的維護(hù)和實(shí)現(xiàn)及德育管理技術(shù)的提高和選用等等，都必須由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、德育管理者去分析和考慮。
(一)目前學(xué)校德育管理存在的主要問題
1，德育管理思想內(nèi)容的封閉性長期的德育改革與發(fā)展中仍存在著“唯德本論”“唯校本論”“唯國本論”的弊端，“唯德本論”就是以德育論德育，沒有很好地處理德育與智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的關(guān)系，“唯校本論”就是認(rèn)為思想道德建設(shè)唯學(xué)校止，沒有將學(xué)校、家庭、社會(huì)很好地聯(lián)系為一體，“唯國本論”是指在國家內(nèi)部談德育，沒有建立與世界部分德育思想、內(nèi)容的互補(bǔ)共融。這無疑會(huì)阻礙新世紀(jì)我國德育管理事業(yè)的發(fā)展。
2，德育管理目標(biāo)的理想性從各級各類德育目標(biāo)系統(tǒng)中可以看出我們的德育目標(biāo)過于理想化與完美化，我們必須清醒意識到我們還處于社會(huì)主義初級階段，無論是市場經(jīng)濟(jì)，還是知識經(jīng)濟(jì)都是實(shí)事求是的經(jīng)濟(jì)，只有具有匹配的政治、思想、品德的人才能更好地為之服務(wù)，理想化的德育目標(biāo)對應(yīng)著德育管理工作的完美性，從而形成了某種定勢：無論學(xué)生出現(xiàn)什么問題，都希望到德育處找到解決辦法。這種理想化、完美性的德育目標(biāo)顯然不適應(yīng)當(dāng)前我國政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，也只能使我們與時(shí)代相脫離。
3，德育管理價(jià)值的他本性傳統(tǒng)德育價(jià)值實(shí)質(zhì)就是“利他”或者說“奉獻(xiàn)”。從”為了他人的”到“毫不利己，專門利人”再發(fā)展到“舍己為人”的他本性思想成為中國德育史的關(guān)鍵詞。我們首先要擺正利他性與利己性的關(guān)系，唯利他性會(huì)使人們在享受高尚情操所帶來的快慰時(shí)產(chǎn)出一種發(fā)自個(gè)體內(nèi)部的自然性的種種疑惑。處理好利他性與利己性的矛盾，平衡它們之間的關(guān)系對于解決目前德育管理價(jià)值中存在著的市場經(jīng)濟(jì)多元化與德育一元化，德育價(jià)值功能紊亂等矛盾有著重要的理論與實(shí)踐意義。
4，德育管理方式的機(jī)械性德育思想內(nèi)容的封閉性必然導(dǎo)致德育管理方式的機(jī)械性。在學(xué)校中，德育的地位沒有真正得到重視，被認(rèn)為是一種軟性的東西，雖然建立起德育管理的機(jī)構(gòu)系統(tǒng)，但往往都是充當(dāng)智育主戰(zhàn)場的配角，教書育人在思想上應(yīng)是平等的，或者說育人才是最重要的；家庭中，家長認(rèn)為，德育的主陣地應(yīng)在學(xué)校，家庭的教育作用只是做好學(xué)生的物質(zhì)供給而已，家庭所關(guān)心的是學(xué)生的成績?nèi)绾危约霸趺礃硬拍茏屪约旱暮⒆訉W(xué)到更多的知識技能；社會(huì)將德育歸于學(xué)校與家庭，沒有真正意識到環(huán)境的作用。因此，真正地處理好各種關(guān)系，建立靈活的德育管理方式，把德育真正落在實(shí)處，對于新世紀(jì)我國德育管理工作而言，是十分重要的。
(二)德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理正如前面所說，德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的特殊地位和特殊作用的存在，對其的管理也就顯得尤為重要。而對德育管理領(lǐng)導(dǎo)者的管理重要可以從以下幾方面人手：
第一，管理者的自我管理。同學(xué)生的自我管理，教師的自我管理一樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者同樣需要自我管理，且其重要性更為突出和關(guān)鍵。管理者要善于接受新的德育管理觀念，德育管理方式方法，德育管理技術(shù)等等，善于提升德育管理意識，使之與德育管理現(xiàn)狀，德育管理目標(biāo)等相適宜。
第二，德育管理體制的約束管理。健全的德育管理體制能夠?qū)Φ掠芾碚咝纬杉s束作用，使其圍繞著德育管理體制的要求開展德育工作。德育管理者應(yīng)該在德育管理體制的指導(dǎo)下，有條不紊的開展德育管理工作，并善于與德育實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐反饋中發(fā)現(xiàn)德育管理體制中的不足，及時(shí)反饋給上級領(lǐng)導(dǎo)部門，形成一個(gè)良性循環(huán)。
第三，上級教育主管部門的直接管理。上級教育主管部門有責(zé)任對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)要善于從反饋的信息中發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)有針對性的采取措施。定期接收德育管理者的反饋信息，監(jiān)督其管理工作的展開。
第四，學(xué)校各部門人員及學(xué)生的監(jiān)督管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)同樣也需要受學(xué)校其他人員，包括所有老師，行政人員以及所有學(xué)生的監(jiān)督。在整個(gè)德育工作中，使之上下一體，環(huán)環(huán)相扣，這樣才能獲得德育的高效性。
四、完善德育管理的思路與方法
學(xué)校德育工作涉及四個(gè)主體：學(xué)生、教師、學(xué)校管理者和德育管理體制，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都可以在這四個(gè)主體身上表現(xiàn)出來。如上文所述，學(xué)生思想道德出現(xiàn)了問題直接反映出德育工作的失效和問題的存在；德育工作的失效或缺乏實(shí)效性則直接反映出學(xué)校德育管理的失職和問題的存在；德育管理問題的存在同樣直接反映出德育管理體制的不健全和疏漏，反之亦然。我們可以將這四者的關(guān)系概括為：
如上所示，這四個(gè)主體都是雙向聯(lián)系的，任何一方出現(xiàn)了問題，必然會(huì)在其他三者身上有所體現(xiàn)。所以，我國中學(xué)德育管理體制的改革和完善必須從學(xué)生、教師及德育管理者三個(gè)方面著手，不可切斷其中的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育管理可以從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)和完善。
1，融人德育管理新觀念改革現(xiàn)有德育管理必須接收德育管理的新觀念：(1)德育的價(jià)值管理：以共生性為主體，并兼有單子性的某些特點(diǎn)。(2)德育的目標(biāo)管理：立足于民族性之上堅(jiān)持全球視野。(3)德育內(nèi)容管理：重視多元性的同時(shí)，積極探求同一性的普世倫理。(4)德育方式管理：堅(jiān)持開放性與協(xié)作性的統(tǒng)一。(5)德育過程管理：強(qiáng)化終身性過程管理，建立生態(tài)性管理觀念。
2，堅(jiān)持“與時(shí)俱進(jìn)，整合創(chuàng)新”的德育管理改革與發(fā)展的戰(zhàn)略思想我國建國以來德育管理發(fā)展大體上可分為四個(gè)階段；第一，從建國到“”前德育管理的批判改造與初步發(fā)展。第二，時(shí)期的德育管理的異化。第三，改革開放初期德育管理的本體回歸與曲折發(fā)展。第四，世紀(jì)之交德育管理發(fā)展的新時(shí)期。各個(gè)時(shí)期的德育管理都表現(xiàn)不同的時(shí)代特點(diǎn)，只有與時(shí)俱近才能同時(shí)展共同進(jìn)步，只有整合創(chuàng)新才能適應(yīng)具有時(shí)代特色的德育工作。
3，形成德育回歸生活，德育與學(xué)科發(fā)展整合的德育范式新德育倡導(dǎo)德育培養(yǎng)回歸生活，因?yàn)榈赖轮挥型ㄟ^人們自己的生活才能得以發(fā)展，回歸生活的課程才是真正綜合的課程。具體地說：一要注重讓學(xué)生接觸自然和社會(huì)，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，增加現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，在體驗(yàn)中豐富情感’鍛煉意志，形成良好的道德行為，克服“重認(rèn)知灌輸、輕能力培養(yǎng)”的德育弊端；二要增加學(xué)生體驗(yàn)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)師生談心活動(dòng)等方式，著重于在學(xué)生理解上下功夫，促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，形成學(xué)生自我教育的能力，克服“重教化、輕內(nèi)化”的德育弊端；三要加強(qiáng)家校聯(lián)系，發(fā)揮學(xué)校對家庭的幫助指導(dǎo)作用，使家長形成與學(xué)校一致的教育理念，掌握一定的教育技巧和方法；四要充分發(fā)揮社區(qū)環(huán)境育人的功能，充分利用社區(qū)教育資源，通過社區(qū)教育的組織形式，使德育要求得到社會(huì)的支持和理解，促進(jìn)青少年靈魂塑造的德育合力的形成。
德育要與學(xué)科發(fā)展進(jìn)行整合。眼善于將德育內(nèi)容融人到學(xué)科教育中，并發(fā)揮各學(xué)科教師的德育優(yōu)勢，形成全員德育的大體系。
[關(guān)鍵詞]思想品德課 德育功能 有效途徑
[中圖分類號]G632 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0255-01
在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時(shí)，我們還應(yīng)提升學(xué)生的道德情操，這就要求思想品德課教師要充分發(fā)揮學(xué)科的德育功能，從各方面塑造學(xué)生。優(yōu)化思想品德課的教學(xué)效益，應(yīng)當(dāng)注重下述兩個(gè)方面：一是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)師生的和諧互動(dòng)，提高課堂效率;二是顛覆傳統(tǒng)的說教模式，采用以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)方法，比如自主學(xué)習(xí)法、討論和實(shí)際法等。同時(shí)，還要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生積極地參與實(shí)踐，從而不斷陶冶學(xué)生的道德情操。如何在思想品德教學(xué)中滲透德育教育，是我們廣大思想品德教師需要長期研究的課題。
一、優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，提高課堂效率
在中學(xué)思想品德課教學(xué)中，可以采用自主學(xué)習(xí)法、小組合作探究法等以學(xué)生為本的學(xué)習(xí)方法。通過自主學(xué)習(xí)，可以充分開發(fā)學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)時(shí)，老師可以通過適當(dāng)?shù)膶?dǎo)引，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，與學(xué)生共同踐行學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。小組討論可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生親自體驗(yàn)并用他們認(rèn)為通俗易懂的方式進(jìn)行交流，印象深刻。而且，同齡人之間話題多，他們也可以用自己已有的經(jīng)歷教育、影響對方，改正不良的行為習(xí)慣，可見，生生合作還可實(shí)現(xiàn)德育功能。
二、立足學(xué)生的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
美國心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“所有智力方面的工作都依賴于興趣，學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。”在日常教學(xué)中，中學(xué)思想品德課本身理論性較強(qiáng)，如果把思想品德課上成純粹的理論講授課，學(xué)生會(huì)感到枯燥、乏味，難以掌握知識點(diǎn)，他們只能做到為了應(yīng)付考試的死記硬背。[1]這就要求我們在課堂教學(xué)中想方設(shè)法增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。
蘇霍姆林斯基曾反復(fù)呼吁要重視學(xué)生在教育中的重要作用：“學(xué)生是教育最重要的力量，如果失去了力量，教育也就失去了根本。”因此，學(xué)生不僅是教育的對象，還是完成教育過程的重要力量。在中學(xué)思想品德課教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本位，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，注重學(xué)生的教學(xué)體驗(yàn)，選取學(xué)生感興趣和熟悉的教學(xué)案例，這樣容易引起學(xué)生共鳴，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。比如：在講人教版初二上冊網(wǎng)絡(luò)交往這一課時(shí)，重點(diǎn)是讓學(xué)生認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的積極作用和消極作用，在生活中學(xué)會(huì)正確看待、使用網(wǎng)絡(luò)。要安排學(xué)生上網(wǎng)搜集關(guān)于班級文化建設(shè)的方案，并在課中展示，然后讓學(xué)生談?wù)勆暇W(wǎng)的好處，接下來和同學(xué)們分享幾則關(guān)于青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的事例，再穿插些視頻資料，讓學(xué)生體驗(yàn)到不正確使用網(wǎng)絡(luò)資源的危害，并引導(dǎo)他們?nèi)绾握_看待網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
三、挖掘社會(huì)資源，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系”，“將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題中，注重課內(nèi)課外的結(jié)合”。在中學(xué)思想品德課教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)采用多元的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生深入了解廣闊的社會(huì)生活，積極參加社會(huì)實(shí)踐。只有這樣，學(xué)生在參與的過程中提高了實(shí)踐能力，將所學(xué)的理論知識運(yùn)用于實(shí)際生活，而且能體會(huì)到時(shí)展對自己的要求，更容易找出自己的差距，從而不斷完善自己。
四、熱愛學(xué)生，平等待人
真摯地?zé)釔蹖W(xué)生是每一位老師的天職，這種熱愛應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在教師的一言一行上，體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程。老師要放下權(quán)威，淡化知識傳授者的角色，建立民主、平等的師生關(guān)系，營造寬松、和諧的教學(xué)氛圍，以學(xué)生學(xué)習(xí)合作者的角色參與到學(xué)生的活動(dòng)中，適時(shí)引導(dǎo)與鼓勵(lì)，這樣，師生的思維、思想相交匯，才能碰撞出智慧的火花。[2]正所謂“親其道，信其師”，如果學(xué)生信服于老師，就會(huì)愿參與、能參與課堂。使“愛”成為教育的基礎(chǔ)和前提，這是師生之間最有力的契合點(diǎn)，也是最能感化人的教育力量。
總之，實(shí)現(xiàn)思想品德課的德育功能和考試成績的提高并不沖突，二者是相輔相成的，試卷重在考查學(xué)生對所學(xué)理論的掌握、運(yùn)用程度，只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生樂意鉆研理論知識，面對大段的文字材料才能有感而發(fā)，才能有話可說，才能讓正確的理論引導(dǎo)自己的生活實(shí)際，才能逐步提高自己的道德修養(yǎng)，最終形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就要求老師在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法，大力提升學(xué)生的各種能力，努力提高學(xué)生的德育素養(yǎng)，從而使思想品德課充分發(fā)揮其德育功能，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化中學(xué)思想品德課教學(xué)的目的。
【參考文獻(xiàn)】
常言道：智育不行是次品，體育不行是廢品，德育不行是危險(xiǎn)品。因此，德育已成為新時(shí)期學(xué)校教育的重點(diǎn)戰(zhàn)略工程，尤其對農(nóng)村中學(xué)生的德育教育更應(yīng)該加強(qiáng)。由于受社會(huì)家庭的影響，信息、眼界的局限，特別是近幾年來，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工人員的增加，造成了很多的留守子女，他們的家庭教育幾乎等于零，作為農(nóng)村中學(xué)的一名體育教師，對他們進(jìn)行德育教育責(zé)無旁貸。體育教學(xué)中如何對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，是體育教師在當(dāng)前課程改革新形式下不斷探討的一個(gè)重要內(nèi)容。
1.抓好課堂常規(guī)教學(xué)中的德育滲透
課堂常規(guī)是保證教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行德育滲透的基本途徑。在教學(xué)中，教師要利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行課堂常規(guī)教育，使課堂教學(xué)規(guī)范化、制度化，通過課堂常規(guī)的建立和貫徹，向?qū)W生進(jìn)行文明禮貌、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)和安全教育，逐步養(yǎng)成具有良好心理素質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)。
體育是一種行動(dòng)的教育。通過體育過程中的行為表現(xiàn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生組織性、紀(jì)律性、集體主義等品質(zhì)。在體育活動(dòng)中，常常要求克服困難，敢勇奮斗，有利于培養(yǎng)勇敢、堅(jiān)毅、果斷、機(jī)智等意志。這些道德品質(zhì)和意志，在體育的實(shí)際活動(dòng)中，比在教室里的學(xué)習(xí)中更容易表現(xiàn)出來，教師針對學(xué)生的種種表現(xiàn)及時(shí)進(jìn)行教育，進(jìn)行德育滲透。
2.在體育教學(xué)內(nèi)容中滲透德育
體育教學(xué)具有內(nèi)容多，范圍廣，思想性強(qiáng)等特點(diǎn)，這是對學(xué)生進(jìn)行德育的有利因素。由于各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目內(nèi)容不同，所達(dá)到的教育效果不同，教師要善于挖掘其深刻內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。例如，在中長跑的教學(xué)中，可以通過王軍霞勇奪世錦賽、奧運(yùn)會(huì)金牌為國爭光的事例，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識，熏陶他們的情感，激發(fā)本文由收集整理學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。然后講解中長跑學(xué)習(xí)的意義作用，告訴學(xué)生練習(xí)中長跑的障礙以及科學(xué)訓(xùn)練的方法，讓學(xué)生懂得只有經(jīng)過不懈的努力，戰(zhàn)勝自我、戰(zhàn)勝困難才能達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)和培養(yǎng)意志品質(zhì)的目的。再如，在體操教學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)一些意志力較差、軟弱膽小、猶豫不決的學(xué)生，這就需要我們體育教師針對實(shí)際情況設(shè)定一定的障礙，降低難度，讓他們通過努力能夠完成并獲得成功，培養(yǎng)他們勇敢、果斷、頑強(qiáng)的精神。再有對一些自控能力較差的學(xué)生，在體育教學(xué)中教師有目的地進(jìn)行一些特殊練習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生自控能力的培養(yǎng)。教師在平時(shí)的教學(xué)中可設(shè)置困難環(huán)節(jié)，促使學(xué)生作出努力，突破難點(diǎn)，提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)。
3.在各種體育活動(dòng)中滲透德育
學(xué)校體育以其豐富多彩的內(nèi)容和形式，蘊(yùn)涵著競爭因素，為培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神創(chuàng)造良好的條件。豐富多彩的體育活動(dòng)是滲透德育的有效途徑。體育課中的教學(xué)比賽和對抗練習(xí)，課余時(shí)間班級與班級，學(xué)校與學(xué)校之間各種形式的對抗，學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)，體操、球類、游戲等項(xiàng)目，都為學(xué)生投入競爭提供了參與機(jī)會(huì)。學(xué)校通過開展各種不同形式的體育競賽能較好地動(dòng)員學(xué)生全身心地投入到競賽或練習(xí)中去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和進(jìn)取精神，同時(shí)在學(xué)生中能產(chǎn)生一種凝聚力和向心力，增強(qiáng)集體的榮譽(yù)感，培養(yǎng)集體主義精神。
4.發(fā)揮教師的示范作用，以身作則滲透德育
在體育教學(xué)中，向?qū)W生進(jìn)行德育，關(guān)鍵在于教師的言傳身教。作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立一個(gè)良好的教師形象，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，達(dá)到進(jìn)行德育的目的。體育教師的舉止言行，儀表服飾，神態(tài)氣質(zhì)和習(xí)性，無不作為信息傳導(dǎo)于學(xué)生的大腦，反饋于教育過程中。體育教學(xué)的最大特點(diǎn)是大部分時(shí)間在室外進(jìn)行，課堂空間較大，學(xué)生身體活動(dòng)及心理活動(dòng)受外界影響比較大。作為一名體育教師在外界環(huán)境因素不利的情況下，就更應(yīng)起到表率示范作用，有目的地去引導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生以良好的課堂德育示范效應(yīng)。身教勝于言教，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都給會(huì)學(xué)生心理留下深刻印象。如在進(jìn)行跑的練習(xí)中，為了學(xué)生能有一個(gè)良好的鍛煉環(huán)境，教師主動(dòng)清理跑道、整理器材，使學(xué)生們在無意識中自覺培養(yǎng)起愛護(hù)場地、器材、學(xué)校公物的良好品質(zhì)；在冬天上體育課時(shí)，寒風(fēng)刺骨、黃沙彌漫，而教師筆挺的身姿，宏亮的聲音，無時(shí)無刻地感召著那些稚嫩的心靈；在夏天迎著炎炎烈日，教師認(rèn)真講解動(dòng)作要領(lǐng)，不厭其煩地一遍又一遍地幫助學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染學(xué)生，使他們在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良意志品質(zhì)。教師這種以身作則的形象在教學(xué)過程中會(huì)給學(xué)生留下深刻的甚至終身難忘的形象，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高將起到潛移默化的作用。教師用自身的良好形象通過課堂教學(xué)的實(shí)施，來影響和感染學(xué)生，使德育真正滲透到了教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。
5.處理好體育教學(xué)與滲透德育的關(guān)系
在體育課教學(xué)中滲透德育，教師可根據(jù)不同對象，不同情況和不同要求，應(yīng)采取不同方法。在體育課教學(xué)中進(jìn)行德育的常用方法：有說明、榜樣、鍛煉、陶冶、修養(yǎng)、評比、表揚(yáng)和批評、獎(jiǎng)勵(lì)和處分等等。在眾多方法中，教師可適當(dāng)采用。 應(yīng)充分考慮體育課教學(xué)的特點(diǎn)。中學(xué)生是祖國的未來和希望，只有通過不斷的深化和滲透，寓德育于體育中，才會(huì)使之認(rèn)識健康第一，生命在于運(yùn)動(dòng)的真諦。形成為崇高事業(yè)而鍛煉的思想品質(zhì)，使之成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)一代新人。
關(guān)鍵詞：中學(xué) 語文教學(xué) 道德教育 基本途徑
中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01
當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德、文化以及精神等領(lǐng)域正經(jīng)歷著深刻變化，在這種變化下加強(qiáng)思想道德教育，特別是青少年新時(shí)代的道德意識，顯得尤為重要。語文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。受傳統(tǒng)觀念的影響，現(xiàn)實(shí)中中學(xué)語文教學(xué)德育功能的發(fā)揮受到較大影響，主要表現(xiàn)為單純的語文知識教育，道德教育的政治化，語文教學(xué)中情感教育的缺失，等等。因此，該文對中學(xué)語文學(xué)科進(jìn)行道德教育的基本途徑進(jìn)行了探析，有利于語文學(xué)科中道德教育的
發(fā)展。
1 當(dāng)今學(xué)校道德教育的內(nèi)容及要求
1.1 學(xué)校道德教育的內(nèi)容
正確深入理解學(xué)校道德教育內(nèi)涵，是開展好學(xué)校道德教育的重要前提。首先，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德教育。當(dāng)今，中學(xué)道德教育中，要著重突出弘揚(yáng)中華民族愛國主義、集體主義傳統(tǒng)，開展以仁、義、禮、智、信為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育。其次，進(jìn)行理想教育。對中學(xué)生進(jìn)行理想教育，是學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容之一。在理想教育過程中樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的信心。再次，幸福觀教育。當(dāng)今的青少年普遍享受著豐富的物質(zhì)生活，對于幸福的要求也越來越高。但由于社會(huì)的影響，當(dāng)今社會(huì)存有一些不健康的拜金主義、享樂主義等。因此，應(yīng)加強(qiáng)以人生觀、價(jià)值觀為內(nèi)容的幸福觀教育。同時(shí)，進(jìn)行生命道德教育。生命道德教育是幫助學(xué)生正確認(rèn)識生命、尊重生命，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。開展生命道德教育，有效改善學(xué)生對于生命認(rèn)知的不足，這是促進(jìn)青年健康成長的必要條件。除此之外，對中學(xué)生要進(jìn)行挫折教育，使中學(xué)生獲得對挫折的正確認(rèn)識和態(tài)度，提高對挫折的容忍力和超越力，讓學(xué)生具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
1.2 道德教育的要求
隨著課程改革的實(shí)施，中學(xué)德育對學(xué)生提出了具體的道德要求。就語文學(xué)科來說，首先，正確把握語文課程的基本理念。語文教材因而蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源。因此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的新理念，這是促進(jìn)道德教育目標(biāo)在語文教學(xué)中得以落實(shí)的重要保證，也為今后中學(xué)語文教學(xué)中更好地開展道德教育指明了方向。其次，以中學(xué)德育目標(biāo)為指南。中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，成為社會(huì)主義未來的接班人。因此，語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，寓德育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中，認(rèn)真落實(shí)本學(xué)科的德育任務(wù)要求，也要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。再次，學(xué)校必須與家庭、社會(huì)密切合作并充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。學(xué)校應(yīng)完善和落實(shí)《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的各項(xiàng)要求，使課堂教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合，從而全方位地開展和落實(shí)好中學(xué)生的道德教育工作。
2 道德教育對中學(xué)語文教師素養(yǎng)的要求
2.1 學(xué)識素養(yǎng)的要求
現(xiàn)代語文教育對教師的學(xué)識素養(yǎng)提出了更高的要求。語文教師要更新觀念，優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)。首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育學(xué)和教學(xué)論，從中獲得教書育人的理論指導(dǎo)。其次，運(yùn)用心理學(xué)基本原理研究語文教學(xué)，不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量。再次，加強(qiáng)實(shí)踐性能力的修煉，提高自身備課、組織教學(xué)、教學(xué)表達(dá)以及教學(xué)應(yīng)變等能力。
2.2 心理素養(yǎng)的要求
語文教師要在自己工作實(shí)踐中正確地認(rèn)識自己，做到自信、樂觀，角色定位正確。建立起積極的自我意向，對待學(xué)生友善。其次，每一位語文教師都應(yīng)加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，以自己積極樂觀的人生態(tài)度去影響和教育學(xué)生。再次，教師要有和諧的人際關(guān)系和較強(qiáng)的自控能力。尤其不應(yīng)在學(xué)生面前流露出因生活與工作上的困難與挫折而產(chǎn)生的消極的情緒。除此之外，在現(xiàn)代語文教育中，具備高尚的道德風(fēng)范，才能為學(xué)生樹立堪稱表率的楷模，以自己的示范喚起對真、善、美的追求。
2.3 道德素養(yǎng)的要求
首先，強(qiáng)化教師意識，教師要熱愛教師職業(yè)，要有法制觀念，自覺地法律法規(guī)。其次，強(qiáng)化改革意識。當(dāng)前，語文教師要可持續(xù)發(fā)展，要變成為課程的開發(fā)者，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。再次，強(qiáng)化實(shí)踐意識。教師只有在實(shí)踐中才能獲得寶貴的情感體驗(yàn)，才能不斷校正自己的人生坐標(biāo)，才能錘煉意志，使自己的修養(yǎng)意志逐步堅(jiān)強(qiáng)起來。
3 中學(xué)語文學(xué)科進(jìn)行道德教育的基本
途徑
3.1 挖掘教材中的人文因素
語文教師應(yīng)在深入挖掘語文教材中的人文因素，使學(xué)生在獲取知識同時(shí)，逐漸形成正確的的道德情操。首先，通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)作品，學(xué)習(xí)作者的偉大人格。如學(xué)習(xí)魯迅的《孔乙己》、《阿Q正傳》等文章，讓學(xué)生體會(huì)作者疾惡如仇的品格。其次，中學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，如通過學(xué)習(xí)《荷塘月色》可對學(xué)生迸行愛國主義教育；通過學(xué)習(xí)《背影》、《紀(jì)念白求恩》等文章，都可以對學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育。
3.2 重視語言教育
在語文教學(xué)中，應(yīng)該通過多樣內(nèi)容的語言教育不斷強(qiáng)化學(xué)生的道德意識。比如，語文教師可以通過文中的字、詞、句，使學(xué)生意識到祖國語言無可比擬的表現(xiàn)力，感受到語言的豐富多姿。同時(shí)，加強(qiáng)語文教學(xué)中書法教育。在語言教育中，書法教育是重要的內(nèi)容之一，進(jìn)行書法教育本身就是傳承傳統(tǒng)文化，它在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感有著舉足輕重的作用。
3.3 重視學(xué)生的情感教育
語文教學(xué)中的情感教育，是指在語文教育過程中對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)情感品質(zhì)和情感的教育活動(dòng)。語文學(xué)科具有突出的情感性，即強(qiáng)調(diào)語文教育的人格特征。在語文教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情感教育，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。語文學(xué)科的情感因素主要體現(xiàn)在語文教材中。比如，以“母愛”題材為例的作品，就在于情感真切濃郁，以情育人，使學(xué)生受到作品中所流溢的崇高情感的熏陶。
3.4 加強(qiáng)語文課外活動(dòng)
首先，組織學(xué)生開展形式多樣的語文課外活動(dòng)，如書法比賽、演講比賽、討論、辯論會(huì)等。其次，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。良好的閱讀習(xí)慣對學(xué)生智力的發(fā)展具有積極作用。閱讀有著重要的德育意義。比如，閱讀《史記》等名著可以傳承中華民族優(yōu)良的道德文化；閱讀《讀者》等可以對提高學(xué)生的情操具有積極的作用。再次，重視傳統(tǒng)文化傳播。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，提高學(xué)生的民族自豪感，樹立振興中華的堅(jiān)定信念。
參考文獻(xiàn)
[1] 周慶元.中學(xué)語文教育心理研究[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1999.
一、依托紅色文化資源，進(jìn)行愛國主義教育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神。紅色抗戰(zhàn)文化是革命先烈為我們留下的寶貴精神財(cái)富，以此作為開展愛國主義教育、民族精神教育的活教材，更具教育意義。淄河中學(xué)依托省級愛國主義教育基地——馬鞍山抗戰(zhàn)遺址，將“弘揚(yáng)馬鞍山抗戰(zhàn)精神，做英雄傳人”作為學(xué)校德育主題。通過豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生感受革命前輩不畏強(qiáng)敵的革命斗志和英勇獻(xiàn)身的無私精神。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活，傳承先烈的革命精神。每年的清明節(jié)，學(xué)校都組織學(xué)生到馬鞍山抗戰(zhàn)紀(jì)念館舉行緬懷革命先烈的儀式。并將入團(tuán)宣誓和勵(lì)志演講等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)形式融入到儀式中。學(xué)生通過參觀展室、聽取講解、敬獻(xiàn)花圈、活動(dòng)感受征文等形式接受教育。因臨近村莊有很多村民參加八路軍、游擊隊(duì)等革命隊(duì)伍，有學(xué)生的祖輩就犧牲在馬鞍山戰(zhàn)斗中，因此也使儀式更貼近學(xué)生，更具有教育意義。為了讓學(xué)生更好地接受革命傳統(tǒng)教育和行為習(xí)慣養(yǎng)成，學(xué)校還聘請了當(dāng)?shù)伛v軍參與學(xué)校國防教育。通過軍訓(xùn)、參觀軍營等活動(dòng)，優(yōu)化了行為習(xí)慣，增強(qiáng)了紀(jì)律意識，加深了愛國情感。
二、挖掘人文資源，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
淄河地區(qū)民風(fēng)淳樸，人文歷史厚重，地處古齊魯兩國交界處，其轄域內(nèi)存有大量古齊長城等遺跡，民間流傳有“孟姜女哭長城”、“孫臏夢泉”等傳說。淄河地區(qū)是被專家認(rèn)證的孟姜女哭長城傳說的起源地，而孟姜女哭長城傳說被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求要培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)。這些具有濃厚地域特色的人文資源，是開展人文素養(yǎng)教育的天然寶庫，有豐厚的群眾基礎(chǔ)。淄河中學(xué)深入挖掘整理這些資源，編寫校本教材《魅力淄河》，建立校園地域文化系列文化長廊。通過校本課程的開發(fā)及開展“孟姜女小調(diào)傳唱”等活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，通過耳聞目染，讓學(xué)生感受地域文化、傳統(tǒng)文化的魅力。此外，體現(xiàn)溫良恭儉、忠孝節(jié)勇等傳統(tǒng)美德的當(dāng)?shù)孛耖g傳說及孫廷銓、趙執(zhí)信等文化名人游歷淄河的文章詩句都成為潛移默化熏陶學(xué)生情感的教育內(nèi)容。學(xué)校還聘請了山東理工大學(xué)齊文化專家鞏曰國教授為學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育講座。
三、巧用孝老文化資源，進(jìn)行孝老美德教育
【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；教學(xué)德育途徑
一、改變傳統(tǒng)的教育模式，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀
在獲得成功之前，都會(huì)付出更多的努力，在上第一堂課的時(shí)候就應(yīng)該上學(xué)生有這樣的意識，培養(yǎng)不怕吃苦的意志。當(dāng)你努力時(shí)你并不一定會(huì)成功，可是你不努力時(shí)就一定不會(huì)成功。初中語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)很艱苦的過程，學(xué)校并不是要培養(yǎng)出一個(gè)文字愛好者，因而教師要培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，學(xué)習(xí)不再是自己的興趣使然，而是堅(jiān)定自己為學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)自己，因而需要學(xué)生更加的努力。教師也不再是只教學(xué)生技巧，更要用正確的價(jià)值觀、正確的方法教導(dǎo)學(xué)生，技術(shù)再好，不如質(zhì)量的好，更不如人品好。先學(xué)做人，再談學(xué)習(xí)，好的價(jià)值觀會(huì)影響學(xué)生一生，這就要求學(xué)生培養(yǎng)良好的素質(zhì)和各方面的能力。
二、利用語文綜合性活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生從中受到教育
興趣是最好的老師，而情景又是激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的動(dòng)力和源泉。在日常教學(xué)中，我們可運(yùn)用多種方式、手段，通過圖片、音像等教學(xué)手段，全方位，多角度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。每單元后的綜合性學(xué)習(xí)也有各自不同的主題，不僅要求學(xué)生積累語文知識，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，而且要求注重對學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)。因此，綜合性學(xué)習(xí)也是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)好途徑。
例如：情景引入；懸念引入；設(shè)問引入；圖畫引入；音樂引入；表演引入等。全方位；多角度地激發(fā)了學(xué)生的興趣，不但提高了學(xué)生的閱讀能力，而且使他們產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。毋需多言，學(xué)生完全能夠通過老師成功地情境、語言的渲染與精心設(shè)置的問題，把兩個(gè)小動(dòng)物之間濃濃的友情以及他們吵架后的心情體會(huì)的淋漓盡致，能夠深入的理解那種“只可意會(huì)、不可言傳”的內(nèi)心情感，同時(shí)加以正確引導(dǎo)，樹立健康、高尚的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
三、要不斷增強(qiáng)教師的德育滲透意識，鞏固學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識，才能使德育在語文教學(xué)得到進(jìn)步，老師、學(xué)生、學(xué)校三位一體，既有學(xué)生、老師之間的互動(dòng)，又有環(huán)境、媒介之間的互動(dòng)，教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強(qiáng)與學(xué)生的思想交流，在這樣的互動(dòng)學(xué)習(xí)中，老師所要做的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自己回答問題，如果遇到太難的問題，可以分組討論，再加上老師的稍加點(diǎn)撥，努力讓學(xué)生講出自己的見解，而不是給出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，初中語文要的就是發(fā)散思維，而不是單一的背固定的條條款款，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維在學(xué)習(xí)中，更應(yīng)該得到重視。教師要善于與學(xué)生打成一片，運(yùn)用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養(yǎng)和諧、融洽、彼此信賴的師生關(guān)系，讓學(xué)生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發(fā)展的營養(yǎng)。中學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志的發(fā)展是一個(gè)完整的心理過程。
【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2015）11―0056―01
一、從挖掘教材中的德育因素入手
初中語文教材選取了大量文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，有塑造人物豁達(dá)開朗、大愛無疆，心靈崇高的;有描寫祖國大好河山，表現(xiàn)自然美的;有展示中華民族悠久的歷史，燦爛的文化的;有表現(xiàn)語言音樂美，文字建筑美，詩句音律美的古今詩詞等。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美，富有質(zhì)樸美感。教材中所體現(xiàn)的濃濃人文氣息，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，使他們在接受知識的同時(shí)，也接受真善美的思想。因此，作為語文老師就應(yīng)該充分利用好語文學(xué)科的德育優(yōu)勢，積極探索在語文教學(xué)中如何用好語文教材。我們要深入鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。在教學(xué)實(shí)踐中，教師切忌空泛、枯燥地說教，人為地拔高。教師要避免在教學(xué)中走極端：既不能光講授語文知識，也不能只強(qiáng)調(diào)思想教育。教師要深入備課，在教學(xué)中做到寓教于情，寓教于理，達(dá)到既教書又育人的效果。如《石灰吟》這首詩，讓學(xué)生懂得詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的高尚品質(zhì)。
二、從發(fā)揮學(xué)生的主體性入手
學(xué)生是教學(xué)的主體，同樣是教育的主體，在思想品德教育上，學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在自我教育、自我養(yǎng)成。對學(xué)生的德育要求就是規(guī)范學(xué)生的行為，而規(guī)范初中學(xué)生的行為就是要認(rèn)真落實(shí)中學(xué)生守則。就初中學(xué)生來說，德育教育也有階段性。在教學(xué)時(shí)，要十分重視對學(xué)生進(jìn)行國家和民族知識的傳授，使其懂得今天的幸福學(xué)習(xí)生活是無數(shù)革命先烈用生命換來的，從而使他們珍惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)。這樣就使德育教育與語文教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，從不脫節(jié)，連貫地得到了落實(shí)。
初中學(xué)生的行為準(zhǔn)則必須使每個(gè)學(xué)生明白，而學(xué)生守則的落實(shí)必須靠廣大學(xué)生自己，這樣就是說要教育學(xué)生自我管理，在這方面就要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過語文教材等教材的教學(xué)，筆者讓學(xué)生寫心得、寫體會(huì)、聯(lián)系實(shí)際對自己擬定奮斗目標(biāo)和要求。
三、從作文教學(xué)入手
作文是學(xué)生接觸體驗(yàn)生活，創(chuàng)造性地提煉生活、美化生活，融自己的情感于一體的自主創(chuàng)造的思維過程。作文是學(xué)生運(yùn)用語言文字表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性勞動(dòng)，體現(xiàn)了學(xué)生的自我個(gè)性和內(nèi)在真實(shí)的感受。作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。因此在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生全面地觀察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀念，有機(jī)滲透道德教育。如初中三年的學(xué)習(xí)生活快結(jié)束了，學(xué)生一定有很多話想對老師說，筆者因勢利導(dǎo)讓學(xué)生給自己的任課老師寫一封信。習(xí)作時(shí)，啟發(fā)學(xué)生回顧三年的學(xué)習(xí)生活中老師對自己的關(guān)愛和教誨，通過具體的事例和典型的場景來表達(dá)自己對老師的眷念和感激之情。
四、從引導(dǎo)學(xué)生積累名言警句入手
在初中語文教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩詞、散文或小說，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一句話來體現(xiàn)的。這些名言警句都具有優(yōu)雅高尚的情懷，它們不僅文筆優(yōu)美、用詞精練，而且意境深邃，蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。
如：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”這一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進(jìn)一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價(jià)值，不要碌碌無為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的革命人生觀的啟蒙教育。
