時(shí)間：2023-07-06 09:28:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇傳承傳統(tǒng)文化的重要性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
李麗莉
（安遠(yuǎn)縣第一中學(xué)，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教育的本質(zhì)進(jìn)行了詮釋，認(rèn)為語文教育要以“培養(yǎng)人的素質(zhì)，提高人的素養(yǎng)為目的，同時(shí)還要著眼于人的終身學(xué)習(xí)。”這是一種全新的教育理念，也是提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)社會發(fā)展的需要。在高中語文教學(xué)中，教師除了要提高學(xué)生的語文知識水平之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學(xué)中文化傳承的重要意義及相關(guān)策略。
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；文化傳承；運(yùn)用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，是重要的教育資源，也是學(xué)校教育賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在高中課程中，語文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。高中語文教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，應(yīng)用多種教學(xué)方式和手段，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻(xiàn)。
一、高中語文教學(xué)中文化傳承的重要意義及現(xiàn)狀
新課標(biāo)認(rèn)為，語文教育要使學(xué)生認(rèn)識到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，要讓學(xué)生吸收到民族文化的智慧，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情。因此，語文教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道，也是傳承傳統(tǒng)文化的主陣地。高中語文教師要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，積極對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
在語文教育的大環(huán)境下，當(dāng)代高中生在傳統(tǒng)文化方面存在著嚴(yán)重的缺失，不少學(xué)生缺乏基本的古文化常識，對傳統(tǒng)文化也知之甚少。有很多學(xué)生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統(tǒng)文化。有的學(xué)生對中華民族的傳統(tǒng)美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發(fā)揚(yáng)，反而在道德和修養(yǎng)上存在著嚴(yán)重的問題。在這種形勢下，高中語文教學(xué)要積極探討實(shí)現(xiàn)文化傳承的有效渠道，努力提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和整體素質(zhì)，使學(xué)生成為文化傳承的主體，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目的。
二、高中語文教學(xué)中文化傳承的運(yùn)用策略
（一）高中語文教師應(yīng)成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養(yǎng)者。在高中語文教學(xué)中，教師不僅要努力提高學(xué)生的語文知識水平，還要以自己的學(xué)識修養(yǎng)和人格魅力去感染學(xué)生。教師要積極發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，使自己成為一個(gè)合格的文化傳承者，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養(yǎng)，要有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊(yùn)，在教學(xué)過程中以身作范，努力陶冶學(xué)生的情操，培育學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，高中語文教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，在積淀文化素養(yǎng)的同時(shí)，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導(dǎo)學(xué)生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學(xué)中，要努力挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學(xué)氛圍。在高中語文教材中，蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀篇章比比皆是，這些課文是對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學(xué)中進(jìn)行積極的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在教學(xué)過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學(xué)方法和手段與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來，在課前導(dǎo)入時(shí)盡量選取一些與課文相關(guān)的詩文典故或名人故事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，重視課外活動，讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化。要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學(xué)活動，為學(xué)生創(chuàng)造更多的走近傳統(tǒng)文化的機(jī)會。教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀一些經(jīng)典作品，使學(xué)生受到良好的熏陶和啟發(fā)。作為語文學(xué)習(xí)的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統(tǒng)文化方面具有比較明顯的優(yōu)勢。還可以舉辦多種形式的以傳統(tǒng)文化為主題的活動，使學(xué)生近距離的感受到傳統(tǒng)文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統(tǒng)文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內(nèi)外結(jié)合起來，提高學(xué)生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統(tǒng)文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統(tǒng)的學(xué)習(xí)語言文字是傳承傳統(tǒng)文化的根本途徑。因此，在高中語文教學(xué)中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內(nèi)涵，去品味語言文字和傳統(tǒng)文化。高中語文教師要讓學(xué)生認(rèn)識到積累語言文字的重要性和長期性，使學(xué)生在積累語言文字的過程中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使其熱愛傳統(tǒng)文化，從心理上親近傳統(tǒng)文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結(jié)
綜上所述，在高中語文教學(xué)中，要充分認(rèn)識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現(xiàn)的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時(shí)還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統(tǒng)文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學(xué)的主旋律，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責(zé)任[J].考試周刊,2011,(87).
對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的重要使命，也是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要手段，對大學(xué)生整體素質(zhì)的強(qiáng)化產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。所以高校在教育實(shí)踐中應(yīng)該加強(qiáng)對傳承傳統(tǒng)文化的重視，將傳統(tǒng)文化教育與語文教學(xué)相融合，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，也推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會得到更好的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
大學(xué)生；語文教育；傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要文化資源，對國民素質(zhì)的整體性提升產(chǎn)生著一定的積極影響。因此在當(dāng)前社會背景下，為了中華民族的偉大復(fù)興和歷史文化的傳承，十分有必要在高等教育階段對大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，通過在語文教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)，深化學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的認(rèn)識，進(jìn)而在學(xué)習(xí)和生活中自覺承擔(dān)相應(yīng)的傳承責(zé)任，在提升自身綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，為社會主義精神文明建設(shè)作出一定的貢獻(xiàn)。
一、在大學(xué)語文教育中融入中國傳統(tǒng)文化的可行性
我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的祖先在漫長的文明演進(jìn)過程中留下的巨大財(cái)富，主要包含具有中國特色的文化典籍、語言文字和哲學(xué)藝術(shù)等，對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響[1]。而在當(dāng)今社會，這些傳統(tǒng)文化也在我國現(xiàn)代文化的發(fā)展和高校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面發(fā)揮著重要的作用，在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)、文化呈現(xiàn)出明顯一體化發(fā)展趨勢的社會背景下，中華民族應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)面對外來文化的入侵和融合，逐漸受到我國文化研究界和教育界的高度重視。當(dāng)代大學(xué)生作為我國先進(jìn)文化建設(shè)的后備力量，本身肩負(fù)著重要的社會責(zé)任和使命，所以十分有必要在高校語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透傳統(tǒng)文化思想，對學(xué)生實(shí)施更為科學(xué)的語文教育指導(dǎo)。特別是在當(dāng)前社會上一些消極文化對大學(xué)生思想造成不良影響的社會背景下，學(xué)生精神思想方面存在一定的享樂主義和個(gè)人主義發(fā)展傾向，對其健康發(fā)展產(chǎn)生著十分不利的影響，甚至威脅我國社會主義精神文明建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展。因此，在當(dāng)前高校語文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該繼續(xù)運(yùn)用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的思想教育工作，進(jìn)一步深化學(xué)生的思想認(rèn)識，提升其思想健康水平等，進(jìn)而通過引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的價(jià)值觀，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)，促使學(xué)生在成長過程中為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
二、在大學(xué)語文教育中滲透和融入傳統(tǒng)文化的策略
（一）準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)對學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視
中華民族在發(fā)展過程中經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，是世界四大文明中唯一一個(gè)流傳至今并對現(xiàn)代文化產(chǎn)生重要影響的文明，在長時(shí)間的發(fā)展演進(jìn)中一直保持著強(qiáng)大的生命力。因此，在高校語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想應(yīng)該把握傳統(tǒng)文化的傳承特色，樹立合理的教學(xué)目標(biāo)，即在教師的教育引導(dǎo)下逐步提升學(xué)生對本民族文化的信心，以平等和交融的眼光看待世界其他文化[2]。為了真正實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，在語文教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)該探尋傳統(tǒng)文化與語文教育的契合點(diǎn)，并結(jié)合傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容建構(gòu)合理的課程結(jié)構(gòu)，積極探索新的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)，并深化對于傳承傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，促使學(xué)生在掌握基本語文知識的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)文化的意識，為學(xué)生未來獲得更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
（二）結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感
在語文教學(xué)中對高校大學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)文化教育必須選擇科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，保證傳統(tǒng)文化思想能夠真正對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，并通過學(xué)生的理解和認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)生對于傳承傳統(tǒng)文化工作的認(rèn)同感，促使其自覺在生活中承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，為社會文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。如大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中可以適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合優(yōu)秀的古詩詞開展教學(xué)，提升學(xué)生的精神境界、激發(fā)其愛國主義情懷等，讓學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)相關(guān)作品的過程中真正認(rèn)識到傳承中華傳統(tǒng)文化的重要性，產(chǎn)生對本民族文化甚至對本民族的深切認(rèn)同感，自覺在未來發(fā)展中為社會主義建設(shè)作出一定的貢獻(xiàn)。
（三）充分利用地域文化資源，開展社會實(shí)踐
我國幅員遼闊，不同地區(qū)在發(fā)展過程中受到不同自然地理等因素的影響形成了個(gè)性化的地域文化，其作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既是當(dāng)?shù)刂匾奈幕Y源，也對中華傳統(tǒng)文化的豐富性和多元性發(fā)展具有一定的積極影響。因此在高校語文教育實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化思想，應(yīng)該合理把握地域文化資源，通過將傳統(tǒng)文化與地域文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為大學(xué)語文教育活動的開展提供豐富的資源，促使大學(xué)語文教育質(zhì)量得到進(jìn)一步提升。
三、結(jié)語
傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生的重要社會責(zé)任和歷史使命，所以在大學(xué)語文教育階段適當(dāng)?shù)臐B透傳統(tǒng)文化思想對學(xué)生的自我發(fā)展以及社會主義精神文明建設(shè)都產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響，因此在大學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化融合工作的重視，促使語文教育的社會功用得到充分的發(fā)揮，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈順之.語文教育與傳統(tǒng)文化結(jié)緣刻不容緩[J].中學(xué)語文(下旬.大語文論壇),2014(6):124~126.
關(guān)鍵詞：初中；語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)途徑
新課改指出，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化情感以及愛國主義作為初中語文教學(xué)的教學(xué)目的，將提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及全面發(fā)展作為教學(xué)目標(biāo)。中華民族是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國，蘊(yùn)含著豐富的知識、思想以及文化底蘊(yùn)。在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，不僅保護(hù)了文化知識，而且傳承了文明。
一、初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性
一個(gè)民族共同創(chuàng)造且共同享有的文化即傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化有著非常巨大的精神影響力，也會形成民族凝聚力。每個(gè)民族、國家的根基所在就是傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。語文承載了中華民族五千年的歷史文化，從原始社會一直伴隨著中華民族走向文明社會。由此可見，傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)階段起著至關(guān)重要的作用，初中語文的學(xué)習(xí)，亦是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。
二、初中語文傳統(tǒng)文化教學(xué)途徑
（一）閱讀國學(xué)經(jīng)典，品傳統(tǒng)文化
在我國上下五千年歷史長河中，中華文明的主要載體就是國學(xué)。國學(xué)影響著我國一代又一代學(xué)者，培養(yǎng)初中生對于國學(xué)經(jīng)典的研讀與學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于初中生吸收我國民族文化的精華。初中語文教師可以挑選經(jīng)典著作，也可由學(xué)生自主推薦，亦可以根據(jù)文章、季節(jié)等靈活調(diào)整課程內(nèi)容。語文教研組可以在學(xué)生中間展開詩詞或經(jīng)典文章的誦讀活動。教師也可以利用晨讀時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生對詩詞歌賦的賞析，讓初中生在活動過程中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與神韻。
（二）利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)越性，傳承傳統(tǒng)文化
當(dāng)今社會，傳統(tǒng)文化已逐步在人們心中淡化，絕大部分學(xué)生無法真正理解其中的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展以及科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已逐漸成為學(xué)生生活不可或缺的一部分。基于此，初中語文教師應(yīng)充分借助網(wǎng)絡(luò)平臺來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承及弘揚(yáng)。首先，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新教學(xué)模式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將視頻、動畫、聲音以及文字圖像等結(jié)合在一起，從多方面（聽覺、視覺等）刺激初中生的感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性。在初中語文教學(xué)過程中，教師可以將書本教材制作成課件，并且可以將圖片或者音樂等多媒體演示手段適當(dāng)?shù)夭迦胝n件中，將抽象的事物具體化，將靜態(tài)的事物動態(tài)化，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文傳統(tǒng)文化的興趣。其次，利用網(wǎng)絡(luò)資源，不斷豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)資源。在初中語文教學(xué)過程中，利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以把各個(gè)方面的有用的教學(xué)資源引入到語文教學(xué)中，將學(xué)生的學(xué)習(xí)資料鮮活化，不斷提高傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代感。教師給學(xué)生推薦經(jīng)典的、民族的以及優(yōu)秀的視聽材料，使學(xué)生在了解經(jīng)典的同時(shí)掌握傳統(tǒng)文化的真諦。隨著人們繼承傳統(tǒng)文化意識的增強(qiáng)，以詩詞、成語以及漢字等為題材的電視節(jié)目（《中華好詩詞》《中國成語大會》《漢字英雄》等）受到廣泛關(guān)注。通過大眾媒體，傳統(tǒng)文化以一種輕松的姿態(tài)融入到了學(xué)生的生活中，初中語文教師應(yīng)充分利用這一契機(jī)，引導(dǎo)、組織初中生收看這類節(jié)目，并適當(dāng)加以點(diǎn)評，激發(fā)初中生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。
（三）堅(jiān)持知行合一，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)應(yīng)做到知行合一。初中語文教師應(yīng)不斷拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，讓學(xué)生從生活中體會傳統(tǒng)文化，感知其魅力。第一，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最佳契機(jī)就是傳統(tǒng)節(jié)日。例如，在端午節(jié)，教師可以詢問學(xué)生所知道的傳統(tǒng)習(xí)俗。除了吃粽子、賽龍舟、對屈原的緬懷等這些眾所周知的習(xí)俗，語文教師還可以安排學(xué)生通過詢問家長或親朋好友來了解更多的傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，而且對于傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。其次，語文教師可以組織學(xué)生開展“參觀家鄉(xiāng)名勝古跡，認(rèn)知傳統(tǒng)文化”的社會調(diào)查活動，引領(lǐng)學(xué)生參觀古跡、訪問群眾并收集大量的歷史資料，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的素養(yǎng)。這些活動的展開可以讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的魅力，使得傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)，學(xué)生道德素養(yǎng)得以提升。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)文化不僅是中華民族創(chuàng)造力與智慧的結(jié)晶，更是中華文明永存的支柱所在。在初中語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)并傳承我國的傳統(tǒng)文化尤為重要。作為初中語文教師，應(yīng)在初中語文教學(xué)過程中不斷探索、總結(jié)初中語文傳統(tǒng)文化的教學(xué)途徑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，增強(qiáng)我國的凝聚力。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧貴歆.在初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J].新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010(8):76-78.
[2]段澤運(yùn).淺析初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].中學(xué)語文,2016(3):29-31.
[3]王劍.初中語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的運(yùn)用研究[J].課外語文,2014(10):95.
藝術(shù)教育在當(dāng)代素質(zhì)教育大背景下有著重要意義，中華藝術(shù)教育的核心是中華民族五千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，文化的傳承需要依靠教育的背景，藝術(shù)教育更應(yīng)該植根于中華民族的傳統(tǒng)文化。在新的歷史時(shí)期，我們黨高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和教育，藝術(shù)教育在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著獨(dú)特的作用。本文將圍繞藝術(shù)教育中怎樣傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，藝術(shù)教育傳承的途徑進(jìn)行探索。
【關(guān)鍵詞】
藝術(shù)教育;傳統(tǒng)文化;傳承途徑
一、藝術(shù)教育傳承的重要性
(一)傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是一個(gè)國家的精神象征，是一個(gè)國家的靈魂，是我國發(fā)展壯大的力量源泉。中華文化在世界上有著不可小覷的地位。可以說，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化傳統(tǒng)，中華文化包括哲學(xué)、倫理和文學(xué)等各個(gè)方面，其中最根本的文化是哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)是探討人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題，哲學(xué)對一個(gè)國家一個(gè)民族對待事物的理解方式和處理方法都有著重要的影響。目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，怎樣在當(dāng)前的社會中繼續(xù)傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，怎樣塑造共同的精神家園，這是目前我國亟待解決的問題。繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本動力源泉在于教育，所以，需要發(fā)揮藝術(shù)教育在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的引導(dǎo)和示范作用有很重要的意義。通過藝術(shù)教育，不僅可以大力宣傳豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且可以從中汲取優(yōu)秀的文化資源，不斷加深大眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，提升當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，提升學(xué)生的文化素質(zhì)，從而逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)愛國主義情懷，激發(fā)民族創(chuàng)造力。
(二)建設(shè)高校傳統(tǒng)文化課程教育體系。黨的十報(bào)告中提到需要加強(qiáng)我國文化軟實(shí)力建設(shè)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，即“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。高校是立德樹人的重要平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過高校平臺進(jìn)行宣傳傳播，逐漸推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校教材中，帶到課堂上來，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與大學(xué)生思想道德素質(zhì)相融合。利用高校文化傳播的平臺對傳統(tǒng)文化傳承，完善高校文化教育體系，與傳統(tǒng)文化交相輝映，相輔相成，互相促進(jìn)。由此一來，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)，而且有助于為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、弘揚(yáng)和保護(hù)培養(yǎng)專業(yè)人才，共同構(gòu)建成現(xiàn)代大學(xué)傳承知識和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育平臺。
二、藝術(shù)教育傳承的方式和途徑
(一)認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義。中華傳統(tǒng)文化是中華民族的本源、是中華民族的血脈和靈魂，它是區(qū)別于世界其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族能夠幾千年來屹立不朽的根源，因此它也具有很深遠(yuǎn)的教育意義。一個(gè)國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)也反映了一個(gè)民族對美好夢想的渴望，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倡導(dǎo)的“中國夢”宣傳緊緊相關(guān)聯(lián)。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，可以展示出中國夢的內(nèi)涵，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義精神，樹立民族自信心和強(qiáng)大的愛國責(zé)任感。中華五千年優(yōu)秀文化是中華民族強(qiáng)大的精神根基，通過宣傳和普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中可以學(xué)習(xí)到我國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，不斷增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的理解。除此之外，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對建設(shè)和諧社會，培養(yǎng)綜合性人才都有深遠(yuǎn)的意義。
(二)建立完整的傳統(tǒng)文化體系。根據(jù)藝術(shù)教育獨(dú)有的教育方式和特點(diǎn)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到藝術(shù)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，把藝術(shù)教育的課程安排做到井然有序，突出重點(diǎn)，從而形成一系列有效的教育體系，通過教育平臺促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在高校教育課程建設(shè)上，可以對課程體系充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從更深的層次挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富高校思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)內(nèi)容上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化自覺學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生主動探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后能夠深受傳統(tǒng)文化的熏陶，為社會培養(yǎng)出一批保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的接班人。除此之外，在教學(xué)方式上，可以拓寬藝術(shù)教育的領(lǐng)域，可以結(jié)合我國多民族特色文化進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，把各個(gè)地方的民族特色和民族文化融入到藝術(shù)教育課程中來，比如，可以在課堂中展示少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，地方傳統(tǒng)的民間手工藝，地方特色戲劇等等，在豐富課堂內(nèi)容的同時(shí)，豐富和完善了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育課程體系。
三、完善高校教育體系，優(yōu)化教育質(zhì)量
(一)規(guī)范藝術(shù)教育的師資力量。藝術(shù)教育是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑，教師作為教育傳播的媒介，同時(shí)也是傳播優(yōu)秀文化的領(lǐng)導(dǎo)者，藝術(shù)教育質(zhì)量和水平高不高，取決于教育的師資力量夠不夠雄厚。一支師資力量雄厚的隊(duì)伍可以有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，因此加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)十分重要。一方面來看，搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育平臺，對教師定期實(shí)施藝術(shù)教育培訓(xùn)，從而促進(jìn)教師在藝術(shù)教育中能夠有更好的教學(xué)質(zhì)量。另一方面來看，建立優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化名人課，包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者和研究者等等，邀請名人來親自講解傳統(tǒng)文化，吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，提高了文化傳播的質(zhì)量。除此之外，可以在高校開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程，邀請優(yōu)秀的高水平的專家型教師進(jìn)行講授，把藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)和傳承傳統(tǒng)文化相融合，對廣大師生產(chǎn)生影響和示范帶頭的作用，提高教學(xué)水平。
(二)建立傳統(tǒng)文化的教育評價(jià)體系。教學(xué)評價(jià)在教師教學(xué)中占有很重要的位置。教學(xué)評價(jià)作為教師教學(xué)的一項(xiàng)重要監(jiān)督手段，對傳統(tǒng)文化傳承的藝術(shù)教學(xué)起到一定的保障作用。建立傳統(tǒng)文化教育評價(jià)體系，可以不斷對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展進(jìn)行探索，在這個(gè)過程中師生的互動性非常重要。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育作為高校教師的教學(xué)質(zhì)量測評，定期開展監(jiān)督工作，對優(yōu)秀講師進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)教師提高自身的教學(xué)水平，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。
(三)搭建藝術(shù)創(chuàng)作的平臺。藝術(shù)教育中最重要的環(huán)節(jié)就是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，它能夠體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造者的思路和其想表達(dá)出的情感。在傳承傳統(tǒng)文化的過程中搭建藝術(shù)創(chuàng)作的平臺，可以利用課余時(shí)間參觀博物館、紀(jì)念館等傳統(tǒng)文化的展覽館，充分展示我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族特色，讓學(xué)生在參觀和展覽中受到文化的熏陶，還可以使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)。此外，在科技不斷發(fā)達(dá)的今天，可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行傳播和宣傳，將傳統(tǒng)文化通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，吸引大眾目光的同時(shí)，可以將傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品融入創(chuàng)新，傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合，從而促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培育良好的社會風(fēng)氣。
四、結(jié)語
通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育的傳承，我們需要打造優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品來服務(wù)社會。高校需要貫徹文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略方針，拓寬藝術(shù)教育的渠道，在集成和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中不斷創(chuàng)造出更優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品來滿足社會大眾的需求，這是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要也是高校的責(zé)任。
作者：劉江婷 單位：南昌師范學(xué)院
【參考文獻(xiàn)】
［1］李燮．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)教育傳承的途徑簡析［J］．四川戲劇，2016
［2］王洪斌，朱效剛．藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究［J］．教育文化論壇，2014
［3］劉磊．高校藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式［J］．鴨綠江月刊，2016
［4］王希．藝術(shù)教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑與方式研究［J］．音樂大觀，2014
關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；進(jìn)程；傳統(tǒng)文化；保護(hù)；傳承
中圖分類號：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
中國的發(fā)展經(jīng)歷了比較漫長的時(shí)期，這中間積累沉淀了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。我國現(xiàn)代的發(fā)展離不開這些優(yōu)秀思想的創(chuàng)造，飲水思源，任何國家的現(xiàn)代化發(fā)展都應(yīng)該建立在對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承之上。城鎮(zhèn)現(xiàn)代化進(jìn)程與傳統(tǒng)文化并不矛盾，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)對立起來的思想觀念是不正確的。因此，在城鎮(zhèn)化大力建設(shè)發(fā)展的今天，我們需要切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)文化并加以傳承。
一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程對傳統(tǒng)文化的沖擊
傳統(tǒng)文化廣義上是指中國人民在各個(gè)時(shí)期各個(gè)民族在日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的優(yōu)秀的精神財(cái)富以及物質(zhì)財(cái)富。傳統(tǒng)文化狹義上是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)、特征。傳統(tǒng)文化是維系民族情感的重要橋梁以及精神紐帶，凝聚著中華民族的深層文化基因，蘊(yùn)含著優(yōu)秀文化審美理念和價(jià)值觀念，為中華民族文明的薪火相傳發(fā)揮了重要作用。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的大力發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊。精神文化的消亡速度越來越快，筆者經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)造成這種狀況發(fā)生的原因主要有三個(gè)：一是人們對保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識不高，單單依靠口頭、行為傳承傳統(tǒng)文化明顯是不夠的；二是對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不合理、過度開發(fā)加快了傳統(tǒng)文化的流失速度；三是大量具有珍貴文化、歷史價(jià)值的資料以及實(shí)物等都遭到了流失以及毀壞。因此，現(xiàn)實(shí)國情要求我們必須結(jié)合當(dāng)下的情況采取積極有效的措施對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)以及傳承。
二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中對傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承措施
1、加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的宣傳教育，提高人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識。人民大眾既是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、傳承者，也是傳統(tǒng)文化的保護(hù)者。政府、學(xué)校等部門機(jī)構(gòu)應(yīng)該在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳教育工作，呼吁全民參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)中來。只有大家共同參與，共同行動，意識到傳統(tǒng)文化在我國的意義，才能有效保護(hù)并傳承傳統(tǒng)文化。可以利用中國的傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)等具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦具有民族特色的文化活動，如“二月二龍?zhí)ь^”等，這些活動的舉辦能激發(fā)人民群眾對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，滿足他們對傳統(tǒng)文化的需求。還可以采用將傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承和教育相結(jié)合的方式，將傳統(tǒng)文化融入到教育體系之中，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承創(chuàng)造有利的人文環(huán)境。城鎮(zhèn)是區(qū)域內(nèi)政治、文化和經(jīng)濟(jì)的中心，相比較而言擁有相對先進(jìn)的條件，充分利用這些條件通過社區(qū)教育、學(xué)校教育、職業(yè)崗位教育等方式在影響力所能達(dá)到的范圍之內(nèi)結(jié)合城鎮(zhèn)的其他優(yōu)勢向廣大群眾灌輸保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性、傳承傳統(tǒng)文化的緊迫性。通過將傳統(tǒng)文化納入教材中，讓傳統(tǒng)文化隨著課堂、校園、教師等進(jìn)入新一代學(xué)生的心中。學(xué)生是傳統(tǒng)文化最主要的保護(hù)者、接收者和傳承者。通過學(xué)校深入宣傳教育、滲透，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、了解以及喜愛。利用社區(qū)優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳滲透，鼓勵(lì)個(gè)人、民間團(tuán)體和企業(yè)以個(gè)體或者集體的方式參與傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承。開展各式各樣的，能夠展現(xiàn)地方特色的傳統(tǒng)節(jié)日來展示傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)文化深入到人民群眾的日常生活之中。
2、立法保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承提供法律依靠。傳統(tǒng)文化僅僅依靠群眾的意識來保護(hù)以及傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，現(xiàn)實(shí)生活中針對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承需要法律手段的規(guī)范。采用法律措施不僅能有效制止群眾無意識中對傳統(tǒng)文化的破壞，還能為傳統(tǒng)文化的保護(hù)提供法律依據(jù)，讓傳統(tǒng)文化保護(hù)有法可依，在日常生活的落實(shí)工作中更加容易。況且傳統(tǒng)文化的保護(hù)不是短期行為，需要代代保護(hù)、傳承下去，這是一項(xiàng)長期而又艱巨的任務(wù)，僅僅依靠應(yīng)急性措施是不夠的，需要切實(shí)的法律法規(guī)的制約和保障。因此，立法保護(hù)顯得相當(dāng)重要。立法可以說是對傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承的最重要措施，是搶救和保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和前提。近年來，我國頒布了很多針對傳統(tǒng)文化的保護(hù)法，確實(shí)起到了良好的保護(hù)效果。但實(shí)際生活中出現(xiàn)的各種針對傳統(tǒng)文化的破壞行為很多，法律并不能及時(shí)規(guī)范。因此，健全并完善相關(guān)法律法規(guī)，將傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作落到實(shí)處，使得保護(hù)工作有章可循、有法可依，傳統(tǒng)文化才能得到更切實(shí)的保護(hù)以及傳承。
3、加大財(cái)政投入，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承提供資金支持。傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，需要大量人力、財(cái)力、物力的投入。傳統(tǒng)文化諸如各種文獻(xiàn)資料等的收集、調(diào)查、整理、展示、傳承等都需要資金的支持。首先需要國家、政府進(jìn)行資金投入，也鼓勵(lì)個(gè)人、團(tuán)體、企事業(yè)單位等對傳統(tǒng)文化保護(hù)以及傳承的積極捐款。這些資金要確保都用在了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承中，可以設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，制定使用制度，鼓勵(lì)社會民眾進(jìn)行監(jiān)督。針對社會上一些從事傳統(tǒng)文化傳承工作的相關(guān)人員要給予資金幫助。像一些老年手工藝人，職業(yè)無法為日常生活帶來足夠收入，生活非常貧困，傳統(tǒng)的手工技藝得不到傳承。因此，針對這些手工藝人要進(jìn)行生活補(bǔ)貼，在滿足他們生活需求以及愛好的同時(shí)能夠讓他們將傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
4、重視物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，進(jìn)行合理開發(fā)研究。傳統(tǒng)文化是由物質(zhì)文明遺產(chǎn)與精神文化遺產(chǎn)共同組成的，對精神文化我們要采取有效措施進(jìn)行合理保護(hù)與傳承。近幾年由于旅游以及對物質(zhì)文明的開發(fā)研究等，使得以古建筑物等為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭受到了毀滅性地破壞。因此，針對這種情況，不僅需要提高人民群眾的保護(hù)遺產(chǎn)意識以及法律法規(guī)的規(guī)范，還需要在開發(fā)研究物質(zhì)文明遺產(chǎn)的過程中聘請精通專業(yè)理論以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的專家進(jìn)行現(xiàn)場指導(dǎo)，力求在最大程度上保護(hù)物質(zhì)文明的完整性，避免遭到破壞。針對一些古建筑物由于自然原因諸如風(fēng)化、日曬雨淋等現(xiàn)象而出現(xiàn)的墻體斑駁影響美觀性以及傳統(tǒng)建筑完整性的情況，為了保護(hù)以及傳承傳統(tǒng)文化，我們可以采用將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑相結(jié)合的方式進(jìn)行修葺或者重建，使建筑物既傳承了傳統(tǒng)文化之美，又增加了現(xiàn)代氣息，可謂一舉兩得。
5、重視國際交流合作，借鑒他國對傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承之法。中國的傳統(tǒng)文化既是中國人民引以為傲的精神物質(zhì)財(cái)富，也是全人類共同的財(cái)富，因此，我國傳統(tǒng)文化的保護(hù)需要國際之間的交流合作。一個(gè)人的力量、方法畢竟是有限的，同樣，擴(kuò)大到國家之間也一樣，一個(gè)國家對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承方法也是有限的。當(dāng)今世界是一個(gè)開放、合作、交流的世界，這就要求我們要學(xué)會合作交流，借鑒他國對傳統(tǒng)文化的保護(hù)以及傳承的成功經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于我國的傳統(tǒng)文化保護(hù)事業(yè)。借鑒他國成功的政策、措施并結(jié)合我國的現(xiàn)實(shí)情況，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行切實(shí)有效地保護(hù)以及傳承。
結(jié)語：
城鎮(zhèn)化進(jìn)程是不可阻擋的歷史發(fā)展趨勢，而傳統(tǒng)文化的遺失現(xiàn)狀需要我們每個(gè)人都以主人公的身份積極參與到對傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承工作之中來。政府可以通過立法、進(jìn)行宣傳教育、資金投入支持以及借鑒他國成功經(jīng)驗(yàn)等措施來加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
參考文獻(xiàn)：
[1] 龍梅.論民族旅游與民族傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)[J].學(xué)術(shù)論壇,2011（34）
[關(guān)鍵詞]春節(jié) 傳統(tǒng)文化 繼承 發(fā)展
[中圖分類號]K892.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）02-0092-01
一、調(diào)查結(jié)果及分析
（一）人們對春節(jié)的認(rèn)知不深刻
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大眾普遍表示對春節(jié)及其習(xí)俗有一定程度的了解，但具體深入的內(nèi)涵都不怎么清楚。同時(shí)，隨著外來文化的入侵，洋節(jié)的流行使得春節(jié)傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承遇到了瓶頸。因而，提高大家過春節(jié)的積極性，或者說使春節(jié)變得有意義、有意思是關(guān)鍵的一步。
（二）春節(jié)習(xí)俗的繼承有待改善
在回收的387份有效問卷中，有300人以上至今仍然保留著大掃除、祭祀祖先等傳統(tǒng)習(xí)俗，然而，諸如貼春聯(lián)、守歲等傳統(tǒng)習(xí)俗的保留程度較低，同時(shí)，對于具有一定代表性的央視春晚的關(guān)注度也不容樂觀。
伴隨著我國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)的節(jié)日文化也一直處于變遷之中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，電話拜年、短信拜年以及電子郵件拜年逐漸被人們接受。同時(shí)，隨著社會的發(fā)展，各地春節(jié)民俗中的宗教迷信成分不斷減少，出于安全考慮，在越來越多的城市中，鳴放鞭炮也日益受到限制或者被取締[1]，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中傳統(tǒng)文化韻味越來越淡了。
（三）春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性分析
解析本次調(diào)研數(shù)據(jù)得出，雖然現(xiàn)在春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗有所削弱，但是在潛意識中，多數(shù)人認(rèn)為春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承和發(fā)展是必要的。大家都表示，春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是我們的財(cái)富，是不可替代的。然而，春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的變遷無疑在很大程度上也考量著人們對春節(jié)傳統(tǒng)文化的一個(gè)堅(jiān)持。此外，也有人擔(dān)心，隨著社會的發(fā)展，東西方交流的日益密切，西方文化的入侵會不斷動搖著春節(jié)的地位。然而，在本次調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的地位以絕對的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了西方節(jié)日。
二、分析建議
（一）搭建文化橋梁，發(fā)揚(yáng)春節(jié)文化
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日的存在是繼承和發(fā)展春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，但要想使春節(jié)煥發(fā)勃勃生機(jī)，還需要文化學(xué)者、文化部門以及我們自己的不懈努力，研究和探討如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間搭建一座有機(jī)延續(xù)的文化橋梁，在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮血液，使之充分適應(yīng)于時(shí)代，贏得時(shí)代的青睞。同時(shí)，也借助各種方式來發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，使得更多的人參與到傳承傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中來。
（二）調(diào)整相關(guān)政策，保護(hù)傳統(tǒng)民俗
燃放煙花爆竹在春節(jié)習(xí)俗中占據(jù)著重要的位置，應(yīng)該重新認(rèn)識煙花爆竹的文化功能。為了安全起見，城市中禁放煙花爆竹的政策已越來越緊。在這一現(xiàn)實(shí)狀況下，有關(guān)部門應(yīng)積極采取相關(guān)措施，在保證安全的同時(shí)，設(shè)置部分的煙花爆竹燃放點(diǎn)，讓普通大眾到指定的地點(diǎn)燃放煙花爆竹，體驗(yàn)春節(jié)氛圍。這不僅保證了大眾的安全，也使得春節(jié)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到新的傳承。
此外，也可組織學(xué)術(shù)界加強(qiáng)對于全國各族人民春節(jié)民俗的全面調(diào)查，總結(jié)春節(jié)民俗在民族認(rèn)同、價(jià)值觀培養(yǎng)和美學(xué)方面的意義。[2]
（三）開展文化教育，推動文化發(fā)展
學(xué)生是國家的希望和民族的未來，應(yīng)該對在校學(xué)生廣泛地進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的教育，比如開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的選修課程；舉辦有關(guān)春節(jié)等傳統(tǒng)文化的講座等活動。通過各種形式，將傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)化成每位大學(xué)生的基本素養(yǎng)，從而使他們真正成為傳承傳統(tǒng)文化的精英，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
同時(shí)，在現(xiàn)代化通訊工具不斷發(fā)展的今天，也可通過各種媒體，來加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚(yáng)。用大眾喜聞樂見的形式，將中國傳統(tǒng)文化深入人們心中。
三、結(jié)束語
春節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日是祖先留給我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化身份的重要標(biāo)識，是大家共有的精神家園。總結(jié)本次調(diào)研，普通大眾對春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承情況較好，但是人們對于春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識不夠深刻。大眾應(yīng)自主加強(qiáng)對春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，同時(shí)，相關(guān)部門也應(yīng)該適時(shí)地對大眾進(jìn)行春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗等方面知識的普及，促進(jìn)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的推廣和春節(jié)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中華文化的繼承和發(fā)展需要每一個(gè)中國人的努力。因?yàn)檫@是集體的精神財(cái)富，只有每一個(gè)人都意識到春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的重要性，開始承擔(dān)起中華傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的重任，中華文化才能在新時(shí)代勃發(fā)生機(jī)。
【參考文獻(xiàn)】
一、傳統(tǒng)節(jié)日在幼兒園教育中的重要性
在我國的傳統(tǒng)文化中, 傳統(tǒng)節(jié)日是文化聚焦的一種形式, 蘊(yùn)藏了豐富的民族特點(diǎn)和民族精神, 是傳承我國文明的一種重要載體。近年來, 隨著國際化進(jìn)程的加快, 西方文化的融入促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的衰落, 特別是西方節(jié)日對中國傳統(tǒng)節(jié)日具有較大的沖擊, 相較于傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍, 幼兒園的孩子可能更加喜歡歡樂的圣誕節(jié), 有圣誕公公為大家派送禮物, 為孩子帶來希望和夢想。而傳統(tǒng)的中國節(jié)日更加注重禮儀與民俗文化, 對現(xiàn)代的孩子來說缺乏一定的吸引力。所以更加需要在教育中加強(qiáng)對孩子的傳統(tǒng)文化熏陶。在傳統(tǒng)的教育過程中, 給幼兒園的孩子們灌輸傳統(tǒng)文化的時(shí)候, 通常采用的是說教式, 形式和內(nèi)容比較單一,所以傳統(tǒng)的節(jié)日概念和重要性沒有在孩子心目中形成一定的地位。
因此需要在幼兒園教育中, 強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新教育, 利用孩子們喜聞樂見的方式, 將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精髓融入到玩樂當(dāng)中。傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的是對傳統(tǒng)文化和民族精神的核心, 要充分的挖掘其教育資源, 形成具有中國特色的教學(xué)傳統(tǒng)和教學(xué)意義。將傳統(tǒng)的節(jié)日教育引入到幼兒園課程當(dāng)中, 將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來, 形成具有幼兒園特色的傳統(tǒng)活動體系, 從而更好的弘揚(yáng)中華文化, 傳承民族精神, 以游戲的形式, 提高活動的參與度, 加強(qiáng)教師、家長和學(xué)生之間的互動, 促進(jìn)共同發(fā)展。
二、如何利用主題繪本的形式強(qiáng)化傳統(tǒng)節(jié)日教育意義
在幼兒園教學(xué)當(dāng)中, 選擇的教學(xué)方式相對來說比較輕松, 幼兒園的學(xué)生初次接觸除家庭之外的教育環(huán)境, 需要家長的參與度相對來說比較高。因此在教育工程中需要盡可能的調(diào)動家長的參與度, 加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的文化教育。利用中國傳統(tǒng)節(jié)日主題繪本來進(jìn)行活動實(shí)踐, 能夠營造一定的情境化環(huán)境, 提高學(xué)生的節(jié)日氛圍的感知, 領(lǐng)悟其中的意義。首先, 主題繪本營造了良好的情景學(xué)習(xí)環(huán)境。通過趣味的中國傳統(tǒng)文化節(jié)日主題繪本的形式, 孩子在玩樂的過程當(dāng)中, 能夠看到形象的傳統(tǒng)節(jié)日元素, 看到過年了有大紅的燈籠和熱鬧的鞭炮; 中秋有圓圓的月亮和可愛的玉兔, 漂亮的嫦娥故事等; 端午節(jié)有有趣的賽龍舟活動等。這些都可以通過繪本的形式在課本上進(jìn)行視覺傳統(tǒng), 同時(shí)教師利用情境化的教學(xué)方式, 讓學(xué)生當(dāng)場演練過節(jié)的氛圍, 懂得中國傳統(tǒng)節(jié)日的意義和樂趣, 才能真正從心里懂得中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
另外, 通過中國傳統(tǒng)節(jié)日主題繪本的活動時(shí)間, 能夠引起孩子們強(qiáng)烈的情感共鳴, 讓孩子深入其中的去扮演某個(gè)角色, 從而對繪本做出一定的回應(yīng), 讓孩子從一個(gè)簡單的文化接受者, 變成了節(jié)日的主導(dǎo)者, 能夠深入其中的利用語言和動作進(jìn)行溝通, 激發(fā)孩子對繪本的熱愛, 同時(shí)深入的熏陶其中國傳統(tǒng)文化的趣味性和傳統(tǒng)意義。還可以通過編故事的形式還原繪本內(nèi)容, 提升中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育意義, 讓新一代的孩子能夠有效的傳承中華傳統(tǒng)文化, 傳承中華禮儀, 其實(shí)也可以是一件非常有趣的事情。例如在中秋節(jié)的時(shí)節(jié), 利用繪本教育, 孩子們不但記住了嫦娥和玉兔的故事, 還知道了中國傳統(tǒng)的月餅是怎么來的, 為什么要吃月餅, 并且知道中秋節(jié)意味著團(tuán)員, 一定要跟爸爸媽媽爺爺奶奶團(tuán)聚在一起。讓孩子們仿照繪本的樣子, 在月光之下, 與小伙伴們團(tuán)聚在一起, 說說悄悄話, 嘗一嘗月餅等。繪本上的場景就與實(shí)際生活結(jié)合起來了。通過中國傳統(tǒng)節(jié)日主題繪本的教育還需要家長的緊密配合, 在上課的時(shí)候, 教師可能是利用多媒體, 眾多的孩子在一起進(jìn)行教育。課后會將教育資料分享在家長群中, 這時(shí)候需要家長們陪著孩子一起再溫習(xí)一遍繪本內(nèi)容, 通過一幅幅場景的展示, 家長和孩子進(jìn)行深入的溝通和場景再現(xiàn), 不僅有利于強(qiáng)化孩子和家長之間的關(guān)系, 還能夠有效的強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在孩子心中的重要作用, 有利于傳統(tǒng)文化在新一代孩子的傳承。同時(shí)活躍的家庭氛圍, 也能夠提高孩子對繪本的熱愛, 能夠自主的進(jìn)行閱讀, 閱讀能力也能夠相應(yīng)的提高。
當(dāng)前，隨著我國國際地位的提高和對外文化交流的發(fā)展，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。中國傳統(tǒng)文化博大精深，承載了幾千年來無數(shù)智者的智慧與精華，作為炎黃子孫的我們，如何傳承和發(fā)揚(yáng)我們的古老文化呢？這就要求我們基層教育的工作者要做好對傳統(tǒng)文化教育的傳播，在小學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將小學(xué)語文教學(xué)提升為一個(gè)體認(rèn)感懷，傳承傳統(tǒng)文化與民族精神顯得尤為重要。那么要怎樣加強(qiáng)呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：
1.加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識
提及傳統(tǒng)文化，我們的小學(xué)階段的孩子大都不是很明白什么是傳統(tǒng)文化。他們覺得是不是古詩，古文，古代文學(xué)常識就是傳統(tǒng)文化。其實(shí)傳統(tǒng)文化在中華民族五千年悠久的歷史長河中源遠(yuǎn)流長、博大精深，它是中華民族的瑰寶，是民族精神的精華，是現(xiàn)代文化的基石。但可惜的是，今天我們的孩子對它的理解僅僅停留在了書本中的"李白""杜甫"，背的一首首古詩上。在孩子的生活當(dāng)中，傳統(tǒng)文化變得只是應(yīng)付形形考試的工具。我認(rèn)為，要讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，必須讓他們在日常生活中去感知，如傳統(tǒng)美食粽子可以讓學(xué)生了解端午節(jié)、屈原、賦等；月餅?zāi)茏屗麄兟?lián)想到嫦娥奔月等民間經(jīng)典故事。還有剪紙，皮影，戲曲等民間傳統(tǒng)文化。
2.加強(qiáng)老師在課內(nèi)對傳統(tǒng)文化的深入介紹及應(yīng)用
我們要讓孩子對傳統(tǒng)文化有興趣，首先我們必須培養(yǎng)自己的興趣。比如我們要教授《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，首先得讓學(xué)生知道本文的作者及其時(shí)代，然后要讓學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時(shí)因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念親人所寫，最后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析探究古詩中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。詩中"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"讓學(xué)生也對中華民族幾千年來傳承下來的習(xí)俗好奇不已。課下，他們都主動地去查找資料，了解中國古代其它節(jié)日的民俗風(fēng)情。這樣，在不知不覺中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，有了自覺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。
3.加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的誦讀
詩詞及是傳統(tǒng)文化內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分之一，因而巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。"好書不厭百回讀，熟讀深思子自知""讀書百遍，其義自見"；"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器""讀書破萬卷，下筆如有神"，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。
4.加強(qiáng)學(xué)生在社會實(shí)踐中對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)
