時間：2023-07-03 09:40:54
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇兒童心理發(fā)展規(guī)律，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：心智;心理;素質(zhì)教育;因材施教
在人的一生中，兒童期是成長最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對以后個人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展以及與兒童教育過程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對兒童的心理發(fā)展特點、利用教育心理學(xué)原理對兒童進(jìn)行教育的一門學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：
一發(fā)展心理是基礎(chǔ)
其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對兒童進(jìn)行教育才會收到實效。其三，兒童的心理發(fā)展有個體差異性，個性影響兒童對外界刺激的反應(yīng)方式。教育對不同個體的作用效果也受其個性的影響。
二教育心理是根據(jù)
教育過程既是教的過程也是兒童學(xué)習(xí)的過程，主要是對兒童進(jìn)行影響的過程，這個過程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動的順利進(jìn)行。
三教育是目的
了解兒童的心理發(fā)展特點，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實際，在運用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點不同。兒童心理學(xué)主要研究兒童心理的年齡進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究兒童在各種因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實踐中和特定個體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強的實踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對象決定的。這門學(xué)科主要研究兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動性，但心理是對客觀現(xiàn)實的反映，即客觀現(xiàn)實是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅持以實事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測量到的，最好能用儀器來測定、記錄和分析；最后，在說明研究結(jié)果時，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強的實踐性，所以在研究時也要本著理論聯(lián)系實際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實踐中運用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動有密切的關(guān)系，是在活動中表現(xiàn)出來的，所以，選擇研究的形式時必須采用活動方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個——實踐，實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實踐的考驗。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時，不能不考慮對兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對兒童所做的任何研究都會對其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實在難以克服，而影響又對其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價值，也不能進(jìn)行。有時，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時，當(dāng)無法對人進(jìn)行操作控制時，人們只好轉(zhuǎn)而對動物進(jìn)行研究。但把動物作為對象的研究活動目前也受到了一些批評和指責(zé)，所以，對人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個體的心理活動看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對心理的影響時，人們多以雙生子為研究對象，比較在不同環(huán)境中成長的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時，不能不考慮其他心理活動的影響。如在研究被試的記憶時，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過程的影響，盡量進(jìn)行合理的實驗設(shè)計，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個性。不能用僵化的觀點看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會很快趕超上來，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測驗結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過程中的主要矛盾，分析推動其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺本逐末。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會科學(xué)。說它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因為兒童發(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實踐的理論依據(jù)，在實踐過程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究兒童發(fā)展與教育心理學(xué)時，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時考慮不周到就可能會違背倫理道德，更有甚者，可能會涉及侵犯個人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過程中，要注意這方面的問題，尤其是多從被研究者的立場考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實踐活動的需要，更是為社會培養(yǎng)有用人才的需要。
參考文獻(xiàn)
[1]胡志海.《小學(xué)教育心理學(xué)》課程改革探索[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報,2016,16(1):42-44.
[2]范淑杰.對于心理學(xué)在小學(xué)教育階段的應(yīng)用意義及效果分析[J].中華少年,2016(24).
[3]楊會靜.教育心理學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐[J].教育,2016(5):12.
[4]劉松艷.芻議我國小學(xué)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問題及其原因[J].新教育時代電子雜志:學(xué)生版,2016(1).
小學(xué)低年級學(xué)生尚屬于兒童階段，心智與心理發(fā)展不成熟，在素質(zhì)教育呼聲日高的今天，我國兒童教育工作者在實際工作中應(yīng)注意的關(guān)鍵一點是：為了兒童的一切——不論是智力的還是情感的、生理的還是心理的、品德的還是人格的。培養(yǎng)健全的“人”是我們最終的教學(xué)理想。而要切實做到這一點，就需要系統(tǒng)把握兒童發(fā)展與教育過程中的心理學(xué)規(guī)律，從實際出發(fā)，真正做到因材施教。
關(guān)鍵詞：
心智；心理；素質(zhì)教育；因材施教
在人的一生中，兒童期是成長最迅速也是最關(guān)鍵的階段，對以后個人綜合能力發(fā)展起到奠基作用。探討兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有重大的實踐意義，主要表現(xiàn)在深刻了解學(xué)生心理可以為教學(xué)工作更好地服務(wù)。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展以及與兒童教育過程有關(guān)的教與學(xué)基本心理規(guī)律的科學(xué)，也是研究如何針對兒童的心理發(fā)展特點、利用教育心理學(xué)原理對兒童進(jìn)行教育的一門學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的含義如下：
一發(fā)展心理是基礎(chǔ)
其一，兒童心理的發(fā)展受多種因素的影響，其中遺傳和環(huán)境是主要因素。遺傳是兒童個體發(fā)展的起源，決定兒童心理發(fā)展的順序，規(guī)定了個體能夠發(fā)展到什么程度或什么范圍。環(huán)境則影響遺傳潛能的發(fā)揮，良好的環(huán)境可以發(fā)掘人的潛質(zhì)，不良的環(huán)境可能會遏制甚至破壞人的正常發(fā)展。其二，兒童自身的成熟也影響教育在其心理發(fā)展中所起的作用。只有在成熟期間對兒童進(jìn)行教育才會收到實效。其三，兒童的心理發(fā)展有個體差異性，個性影響兒童對外界刺激的反應(yīng)方式。教育對不同個體的作用效果也受其個性的影響。
二教育心理是根據(jù)
教育過程既是教的過程也是兒童學(xué)習(xí)的過程，主要是對兒童進(jìn)行影響的過程，這個過程是有規(guī)律可循的。在教育中，課程的設(shè)置、教材的安排、知識和技能的傳授以及課堂氣氛的調(diào)節(jié)等一切教育教學(xué)活動都與教育心理有關(guān)。只有掌握教與學(xué)的規(guī)律和原理，并在理論指導(dǎo)下進(jìn)行教育活動，才能促進(jìn)教育教學(xué)活動的順利進(jìn)行。
三教育是目的
了解兒童的心理發(fā)展特點，掌握教育教學(xué)規(guī)律，最終的目的是在教育中得以運用，為教育服務(wù)。所以，研究的出發(fā)點，研究的內(nèi)容、方法、途徑和手段的選擇都應(yīng)本著這一目的進(jìn)行，不能偏離大方向，更不能為了研究而研究，從而忽視了兒童的身心健康發(fā)展。學(xué)習(xí)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的目的也是為了在實踐中應(yīng)用，所以在學(xué)習(xí)中應(yīng)該密切聯(lián)系實際，在運用中也不能生搬硬套。小學(xué)低年級學(xué)生與教育心理學(xué)不同于兒童心理學(xué)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和兒童心理學(xué)是不同的研究科目，區(qū)別主要表現(xiàn)在于研究的著重點不同。兒童心理學(xué)主要研究兒童心理的年齡進(jìn)程，從兒童的生活、學(xué)習(xí)的各個方面、各種環(huán)境中去概括其心理發(fā)展的規(guī)律，而不是單單局限于教育范圍內(nèi)．目的是研究兒童在各種因素交互作用下的心理發(fā)展情況，為相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)把兒童作為受教育者來研究，主要是依據(jù)兒童心理研究的成果，著限于受教育者心理的綜合表現(xiàn)，其目的主要是促進(jìn)受教育者的能力、人格、品德和知識技能籌備方面的健康發(fā)展。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)和教育心理學(xué)又有不一致的地方，區(qū)別表現(xiàn)在研究的側(cè)重點不同。教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究在學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是一門應(yīng)用學(xué)科。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)是發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是建立在發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)框架基礎(chǔ)之上的，它直接應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究成果，將教育心理學(xué)的一般原理、理論應(yīng)用于具體實踐中和特定個體上，與教育心理學(xué)相比，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有更強的實踐性、應(yīng)用性。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)的研究范圍是由它的特殊研究對象決定的。這門學(xué)科主要研究兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)相結(jié)合過程中的心理學(xué)規(guī)律，兒童發(fā)展與教育心理學(xué)既探討發(fā)展與教育，又涵蓋學(xué)習(xí)與教學(xué)；既關(guān)注智力與非智力因素，又兼顧教育者與受教育者。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的研究對象決定了它的主要研究范圍：兒童掌握知識、技能，形成某種才能的心理學(xué)規(guī)律；形成道德品質(zhì)和個性的心理規(guī)律，教師的教與學(xué)生的學(xué)的心理規(guī)律等，即學(xué)與教的心理規(guī)律。心理雖然有一定的主觀能動性，但心理是對客觀現(xiàn)實的反映，即客觀現(xiàn)實是心理的源泉，心理發(fā)展是有客觀規(guī)律可循的。只有實事求是地去研究、探討，才能發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，才能保證研究結(jié)果的有效性、可控性。要做到研究的客觀性，首先，就要堅持以實事求是地揭示發(fā)展與教育心理規(guī)律為目的；其次，確立客現(xiàn)的指標(biāo)，是保證研究結(jié)果客觀性和可靠性的前提，指標(biāo)應(yīng)該是能觀察、測量到的，最好能用儀器來測定、記錄和分析；最后，在說明研究結(jié)果時，也應(yīng)一是一、二是二，不能從自己的角度任意取告。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有很強的實踐性，所以在研究時也要本著理論聯(lián)系實際的原則進(jìn)行．遵循這一原則應(yīng)該做到以下幾點；首先，明確研究的目的是為了教育兒童，為了有利于兒童發(fā)展，研究出的結(jié)果必須能在實踐中運用；其次，確定研究的形式，兒童心理發(fā)展與兒童的活動有密切的關(guān)系，是在活動中表現(xiàn)出來的，所以，選擇研究的形式時必須采用活動方式；還有，采用的研究方法也應(yīng)適合不同年齡階段的兒童，并不是所有方法對所有年齡階段的兒童都適用，另外，選擇研究方法還應(yīng)考慮研究的目的和內(nèi)容；最后，檢驗研究可行性的標(biāo)準(zhǔn)也只有一個——實踐，實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)．研究的結(jié)果也應(yīng)能經(jīng)得起實踐的考驗。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)的性質(zhì)決定了研究的教育性原則。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)最終目的是為了兒童的心智健康發(fā)展，所以在選擇研究方法、安排研究程序、設(shè)置研究情境、選用器材時，不能不考慮對兒童心理健康所產(chǎn)生的影響。當(dāng)然，對兒童所做的任何研究都會對其產(chǎn)生一定的影響，有的可能比較明顯，有的可能是潛在的；有的是積極的，有的可能是消極的。在研究之前應(yīng)仔細(xì)分析可能產(chǎn)生的各種影響的性質(zhì)及程度，盡量使不可避免的負(fù)面效應(yīng)降到最低。如果實在難以克服，而影響又對其發(fā)展極為不利，盡管研究很有價值，也不能進(jìn)行。有時，由于考慮不周，出現(xiàn)不利影響還應(yīng)設(shè)法補救。這也是心理學(xué)研究較為困難之所在。有時，當(dāng)無法對人進(jìn)行操作控制時，人們只好轉(zhuǎn)而對動物進(jìn)行研究。但把動物作為對象的研究活動目前也受到了一些批評和指責(zé)，所以，對人尤其是兒童的研究更應(yīng)考慮其教育性。系統(tǒng)性原則是指把個體的心理活動看作受多種因素影響并且不斷變化發(fā)展的整體，在研究時要考慮研究心理現(xiàn)象與其他心理現(xiàn)象的關(guān)系以及影響這種心理現(xiàn)象的因素，并且能夠在動態(tài)變化中把握心理發(fā)展規(guī)律。首先，兒童不是處于真空中的，其心理發(fā)展受遺傳、環(huán)境的共同作用。在研究時不能忽視這些因素的影響。如在研究環(huán)境對心理的影響時，人們多以雙生子為研究對象，比較在不同環(huán)境中成長的雙生子的心理發(fā)展差異情況，目的就是為了使遺傳的影響保持一致，使環(huán)境成為影響其發(fā)展差異的關(guān)鍵因素，避免遺傳因素對研究結(jié)果的干擾。其次，兒童心理是一個整體，我們把心理分成各種成分，只是為了研究的方便，然而，各種心理現(xiàn)象之間是相互制約、共同作用的。在研究集一種或某些心理現(xiàn)象時，不能不考慮其他心理活動的影響。如在研究被試的記憶時，就應(yīng)該考慮到智力、興趣、練習(xí)以及其他心理過程的影響，盡量進(jìn)行合理的實驗設(shè)計，排除其他因素的干擾作用，避免出現(xiàn)自變量的混淆；再次，在解釋研究結(jié)果時，應(yīng)注意兒童心理發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，有共性又有個性。不能用僵化的觀點看待研究的結(jié)果，從而造成一種刻板印象。對于年齡越低的兒童更應(yīng)慎重。如兒童的智力發(fā)展有早晚之分，有的兒童雖然早期智力較落后，但以后會很快趕超上來，所以，不能根據(jù)早期偶爾一次的智力測驗結(jié)果而定終身。最后，只有抓住心理發(fā)展過程中的主要矛盾，分析推動其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵動力，才能發(fā)現(xiàn)心理發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和特征，從而避免臺本逐末。小學(xué)低年級學(xué)生發(fā)展與教育心理學(xué)側(cè)重于應(yīng)用性和社會性。兒童發(fā)展與教育心理學(xué)具有多面性：既是基礎(chǔ)學(xué)科，又是應(yīng)用學(xué)科；既是自然科學(xué)，又是社會科學(xué)。說它是基礎(chǔ)學(xué)科，是因為兒童發(fā)展與教育心理學(xué)要研究發(fā)展與教育心理學(xué)的規(guī)律，其研究的結(jié)果可以作為教育實踐的理論依據(jù)，在實踐過程中又能不斷豐富和完善兒童心理學(xué)和教育心理學(xué)的理論。在研究兒童發(fā)展與教育心理學(xué)時，不能違的倫理道德。這是和兒童的特殊性相聯(lián)系的。兒童作為發(fā)展的個體，不同于物。人的心理發(fā)展有復(fù)雜性，在研究時考慮不周到就可能會違背倫理道德，更有甚者，可能會涉及侵犯個人隱私事件，從而招致法律糾紛。所以，在研究過程中，要注意這方面的問題，尤其是多從被研究者的立場考慮，以避免出現(xiàn)失誤而帶來不必要的麻煩。研究小學(xué)生素質(zhì)教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，不僅是兒童身心健康發(fā)展的需要，也是教育工作者從事實踐活動的需要，更是為社會培養(yǎng)有用人才的需要。
參考文獻(xiàn)
[1]胡志海.《小學(xué)教育心理學(xué)》課程改革探索[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報,2016,16(1):42-44.
[2]范淑杰.對于心理學(xué)在小學(xué)教育階段的應(yīng)用意義及效果分析[J].中華少年,2016(24).
[3]楊會靜.教育心理學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐[J].教育,2016(5):12.
[4]劉松艷.芻議我國小學(xué)教育心理學(xué)發(fā)展中存在的問題及其原因[J].新教育時代電子雜志:學(xué)生版,2016(1).
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 創(chuàng)新
基于我國義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程的基本出發(fā)點——“促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。”我要求自己在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐中，在保留數(shù)學(xué)學(xué)科自身特點的同時，在遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，整合運用多元化學(xué)科知識，創(chuàng)設(shè)生動合理的教學(xué)情境，使學(xué)生在理解數(shù)學(xué)知識的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到全面提升。當(dāng)前，我國義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程的基本出發(fā)點是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。立足這個出發(fā)點，就要求在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，本著數(shù)學(xué)自身的特點，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，探索學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的行為規(guī)律，同時要聯(lián)系實際，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，綜合運用多元化學(xué)科知識，創(chuàng)造性地設(shè)置合理的教學(xué)情景，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，使學(xué)生獲得對數(shù)學(xué)理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。
一、‘多元化’在教學(xué)實踐中的運用是具備時代性和科學(xué)性的。
‘多元化’這個詞在生活中經(jīng)常可以見到，尤其是經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，它的廣泛定義即任何在某種程度上相似但有所不同的元素的組合。在一個專業(yè)環(huán)境里保持多元化就意味著更多、更好。多元化是現(xiàn)代社會的最重要特征之一，也是教育、社會、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的關(guān)鍵性推動力量。把多元化學(xué)科知識運用到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我認(rèn)為是必要且有益的，同時，也是符合社會發(fā)展趨勢的。基改目標(biāo)中指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。”我相信，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，努力打破傳統(tǒng)教育制約機(jī)制，避免過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會各學(xué)科領(lǐng)域和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，是目前乃至今后小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究的重要內(nèi)容和方向。新課標(biāo)中也指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”這深刻地闡明了數(shù)學(xué)是一門很重要的學(xué)科，同時它還是其他學(xué)科的基礎(chǔ)和聯(lián)系的樞紐，如果能將多元化學(xué)科知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中很好的運用，那么必將對數(shù)學(xué)教學(xué)活動有著重大的推動作用。
二、多元化學(xué)科知識在教學(xué)實踐中的運用是立足基礎(chǔ)教育課程改革之上的創(chuàng)新與探索
基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)中指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。”打破傳統(tǒng)教育制約機(jī)制，避免過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會各學(xué)科領(lǐng)域和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，是目前乃至今后小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究的重要內(nèi)容。新課標(biāo)中指出：“數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨特的作用。”、“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”這深刻地闡明了數(shù)學(xué)這門學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)學(xué)科勢必與其他學(xué)科領(lǐng)域有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這些必然的聯(lián)系也勢必體現(xiàn)在我們的課堂教學(xué)中，那么多元化學(xué)科知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運用，也必然對數(shù)學(xué)教學(xué)活動有著重大的推動作用。
隨著社會與科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)科與學(xué)科之間產(chǎn)生了極大地相關(guān)性、相通性，甚至是學(xué)科之間的相互交叉、重疊和融合，各個學(xué)科領(lǐng)域的壁壘已經(jīng)被打破，學(xué)科之間沒有了絕對的界限，只有相對的邊緣化。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中深入挖掘與其他相關(guān)領(lǐng)域?qū)W科的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)并掌握多元化學(xué)科知識和方法在教學(xué)實踐活動中的運用能力，多領(lǐng)域、多方位、多視角、多層面，綜合地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維模式、知識技能、情感態(tài)度和創(chuàng)新精神，是立足基礎(chǔ)教育課程改革，努力進(jìn)行課程改革的創(chuàng)新與探索。
三、多元化學(xué)科知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的嘗試應(yīng)用是有益處的。
一、蒙臺梭利的兒童觀主要有以下幾個方面 （一）兒童發(fā)展具有“胚胎期”
蒙臺梭利所謂“心理胚胎期”是和“生理胚胎期”相對而言的。在蒙臺梭利看來，人和生物的一個重要區(qū)別是，人有兩個胚胎期——生理胚胎期和心理胚胎期。在生理胚胎期，人和其它動物一樣，開始時一無所有，以后由一個細(xì)胞分裂為許多細(xì)胞，然后形成各種器官，并生長發(fā)育至瓜熟蒂落。而心理胚胎期則是人類特有的，新生兒期就是這個心理胚胎期的開始。心理胚胎期既區(qū)別于兒童在母腹中的生理胚胎期，又不同于成人的心理活動，是兒童通過無意識地吸收外界刺激而形成各種心理活動能力的時期。蒙臺梭利認(rèn)為心理胚胎期的心理發(fā)展經(jīng)歷著和生理胚胎期的生理發(fā)展同樣的路線，開始也是一無所有，經(jīng)過吸收各種各樣的外界刺激，形成許多感受點和心理所需要的器官，然后才產(chǎn)生了心理。
蒙臺梭利指出，正如作為生理胚胎的兒童的發(fā)育需要母親的子宮這一特殊環(huán)境一樣，作為心理胚胎的兒童的發(fā)展也需要一種相適應(yīng)的特殊環(huán)境。這種特殊環(huán)境要求要盡可能排除有害生命力呈現(xiàn)的任何不利因素，要盡可能專門設(shè)置能滿足兒童各種內(nèi)在需要的環(huán)境，如適應(yīng)兒童力量和形體的桌椅、促進(jìn)兒童感官發(fā)展和運動協(xié)調(diào)的教具以及不斷觀察并及時給予指導(dǎo)的教師等。
（二）兒童發(fā)展具有敏感期
蒙臺梭利認(rèn)為兒童對于特殊的環(huán)境刺激有一定的敏感時期，這種敏感時期與生長現(xiàn)象密切相關(guān)，并和一定的年齡相適應(yīng)，兒童發(fā)展就是建立在敏感期所打下的基礎(chǔ)之上。蒙臺梭利強調(diào)說：“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這時期，他們?nèi)菀讓W(xué)會每樣事情，對一切都充滿了活力和激情”，同時，兒童不同的內(nèi)在敏感性使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西……使自己對某些東西敏感，而對其它東西無動于衷”。
根據(jù)長期的觀察和研究，蒙臺梭利指出了一些心理現(xiàn)象的敏感時期——感覺敏感期：0～5歲，這時，兒童不僅能有選擇地注意周圍的環(huán)境，而且開始建立并完善各種感覺功能；秩序敏感期：1～4歲，這時，兒童能夠理解事物的時間和空間關(guān)系并對物體進(jìn)行分類；細(xì)節(jié)敏感期：1～2歲，這時，兒童的注意力往往集中在事物的細(xì)枝末節(jié)上；行走敏感期：l歲左右，這時，似乎有一種不可抗拒的沖動驅(qū)使幼兒去行走；語言敏感期：出生后8個星期到8歲，這時，兒童對人的聲音產(chǎn)生興趣，然后對詞、最后才對語言產(chǎn)生興趣，并逐漸掌握復(fù)雜的人類語言。
蒙臺梭利指出了多種心理現(xiàn)象的敏感時期，并要求在兒童心理發(fā)展的敏感時期對幼兒進(jìn)行教育、引導(dǎo)和幫助，從而促進(jìn)幼兒心理的正常發(fā)展，并避免延誤時機(jī)帶來的兒童心理發(fā)展障礙。
（三）兒童發(fā)展具有階段性
蒙臺梭利是用發(fā)展的觀點看待兒童的，她認(rèn)為兒童處于一個不斷發(fā)展的過程中，這種發(fā)展呈現(xiàn)出階段性。在發(fā)展的每一階段，兒童的生理、心理和社會性發(fā)展的特點都和前一階段不同，而每一階段的發(fā)展又為下一階段的發(fā)展打下基礎(chǔ)，基于這種認(rèn)識，她將兒童心理的發(fā)展分為以下三個階段，并對各個階段的特點提出自己的看法；第一階段（0～6歲）是兒童各種心理功能形成期。這一階段的最基本的特征是出現(xiàn)一個又一個的敏感期。整個第一階段還可以進(jìn)一步劃分出兩個時期：第一時期是從出生到3歲即前面提到的“心理胚胎期”，這一時期兒童沒有有意識的思維活動，只能無意識地吸收一些外界刺激；第二時期是個性形成期，這一時期兒童逐漸從無意識轉(zhuǎn)化為有意識，慢慢產(chǎn)生了記憶、理解和思維能力，并逐漸形成各種心理活動之間的聯(lián)系，獲得最初的個性心理特征。第二階段（6～12歲）是兒童心理的相對平穩(wěn)發(fā)展時期。第三階段（12～18歲）是兒童身心經(jīng)歷巨大變化并走向成熟的時期。
（四）兒童發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的
蒙臺梭利認(rèn)為活動在兒童心理發(fā)展中有著極其重要的意義。她在《教育中的自我活動》一書中指出，兒童由于內(nèi)在生命力的驅(qū)使和心理的需要產(chǎn)生一種自發(fā)性活動，這種自發(fā)性活動通過與環(huán)境的交互作用使兒童獲得有關(guān)經(jīng)驗，從而促進(jìn)兒童心理的發(fā)展。她給活動以極高的評價；“活動、活動、活動，我請你把這個思想當(dāng)作關(guān)鍵和指南；作為關(guān)鍵，它給你揭示了兒童發(fā)展的秘密；作為指南，它給你指出應(yīng)該遵循的道路。”但是，蒙臺梭利不認(rèn)為兒童最主要的活動是深受福祿貝爾及其追隨者推崇的游戲，她認(rèn)為游戲特別是假想游戲會把兒童引向不切實際的幻想，不可能培養(yǎng)兒童嚴(yán)肅、認(rèn)真、準(zhǔn)確、求實的責(zé)任感和嚴(yán)格遵守紀(jì)律的精神和行為習(xí)慣。在她看來，只有工作才是兒童最主要和最喜愛的活動，而且只有工作才能培養(yǎng)兒童多方面的能力并促進(jìn)兒童心理的全面發(fā)展。
為什么蒙臺梭利把促進(jìn)兒童發(fā)展的活動稱之為“工作”，而不是像前人一樣稱之為“游戲”呢？這主要是因為，她在“兒童之家”中親眼目睹了兒童不喜歡現(xiàn)成的普通玩具而熱衷于操作她所設(shè)計的教具的情形，同時也確實地感受到兒童喜歡“工作”一詞而不喜歡“游戲”一詞。正是從這個意義上，蒙臺梭利對兒童的“工作”和“游戲”進(jìn)行了區(qū)分，她將兒童使用教具的活動稱之為“工作”，而將兒童日常的玩耍和使用普通玩具的活動稱之為“游戲”。可見，蒙臺梭利所謂的工作既不是以往成人所謂的游戲，也不是成人所從事的工作，它是自發(fā)地選擇、操作教具并在其中獲得身心發(fā)展的活動。在蒙臺梭利看來，兒童身心的發(fā)展必須通過“工作”而不是“游戲”來完成。
蒙臺梭利認(rèn)為兒童的工作與成人不同，這種不同集中表現(xiàn)為兒童是“為工作而生活”，成人是”為生活而工作”。具體地說，兒童工作是內(nèi)在本能的驅(qū)使，遵循自然的法則，而成人的工作必須遵循社會規(guī)范和“以最小的努力獲得最大的生產(chǎn)量”的原則；兒童的工作以自我實現(xiàn)與自我“完美”為內(nèi)在工作目標(biāo)，沒有外在目標(biāo)，而成人的工作追求的則是外在的目標(biāo)，以團(tuán)體的共同目標(biāo)為目標(biāo)或以外在的誘因為目標(biāo)；兒童的工作是一種創(chuàng)造性、活動性和建構(gòu)性的工作，而成人的工作是一種機(jī)械化、社會性和集體性的工作；兒童的工作是他自己獨立完成的、無人可以替代的工作，而成人的工作是經(jīng)常需要分工來完成的工作；兒童的工作是適應(yīng)環(huán)境、以環(huán)境為媒介來充實自我、形成自我并塑造自我的過程，而成人的工作是運用自己的智力并通過自己的努力來改造環(huán)境的過程；兒童的工作按照自己的方式、速度進(jìn)行，而成人的工作不能拖延、講求速率和充滿競爭。
兒童正是在與成人不同的獨特的工作中，實現(xiàn)了心理各方面的發(fā)展并走上了心理發(fā)展的正常化之路。蒙臺梭利認(rèn)為兒童從無意識的工作—心智工作—有意識的活動性、創(chuàng)造性與建構(gòu)性的工作，都是為了溝通人類與環(huán)境的關(guān)系，展開人類的自然秉賦，使自己得到良好的發(fā)展。為了幫助兒童更好地工作，蒙臺梭利主張必須為兒童準(zhǔn)備工作材料，以此作為有準(zhǔn)備的環(huán)境的一部分，從而使環(huán)境更適合兒童特點和更有教育意義。
蒙臺梭利認(rèn)為兒童的工作遵循著自然的法則，她通過對兒童的觀察和研究，發(fā)現(xiàn)了兒童工作所遵循的一些自然法則，這些法則有：1.秩序法則。即兒童在工作中有一種對秩序的愛好與追求；2.獨立法則。即兒童要求獨立工作，排斥成人給予過多的幫助；3.自由法則。即兒童在工作中要求自由地選擇工作材料、自由地確定工作時間；4.專心法則。即兒童在工作中非常投人，專心致致；5.重復(fù)練習(xí)法則。即兒童對于能夠滿足其內(nèi)心需要的工作，都能一遍又一遍地反復(fù)進(jìn)行，直至完成內(nèi)在的工作周期。
二、蒙臺梭利兒童觀給我們的啟發(fā)
蒙臺梭利的兒童觀——兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)、兒童心理發(fā)展存在敏感期、兒童心理發(fā)展具有階段性、兒童心理發(fā)展是通過工作實現(xiàn)的（筆者對蒙臺梭利兒童觀的整理和概括），這基本上可以比較完整地反映蒙臺梭利對于兒童及其發(fā)展變化的看法，它是蒙臺梭利教育法的基礎(chǔ)。那么，上述蒙臺梭利關(guān)于兒童及其發(fā)展變化的看法可以給我們今天哪些有益的啟迪呢？
（一）重視兒童的自我發(fā)展
蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用。蒙臺梭利的這一觀點在當(dāng)時具有非常重要的意義，因為它成了批判當(dāng)時成人中心的教育觀、號召重視自我發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)時，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A(yù)的，成人在愛護(hù)孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關(guān)于孩子的觀點，即認(rèn)為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進(jìn)行教導(dǎo)，讓幼兒達(dá)到知識和能力的發(fā)展。正是當(dāng)時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點導(dǎo)致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒，用成人的尺度去評價幼兒。相應(yīng)地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到了壓抑和歪曲，妨礙了兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。蒙臺梭利認(rèn)為成人對待兒童的這種錯誤的態(tài)度導(dǎo)致了幾乎所有3歲兒童都不能達(dá)到正常化，都脫離了自己的正常的發(fā)展軌道，按照蒙臺梭利兒童心理是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點，就是導(dǎo)致了幾乎所有兒童的天賦能力都沒有得到充分的自然表現(xiàn)。
強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力自然表現(xiàn)的觀點則站在了當(dāng)時成人中心的對立面，認(rèn)為人從出生的那一刻起，精神生命就已潛藏在尚未發(fā)達(dá)的肉體之中，肉體只不過是精神的一個容器，精神生命自它存在起就具備自我發(fā)展的積極力量，有它自己的發(fā)展規(guī)律——“心理（或精神）胚胎的發(fā)展速度驚人，每一幼兒的心理（或精神）胚胎各不相同，特別是心理（或精神）胚胎的發(fā)展需要特殊準(zhǔn)備的環(huán)境；隨著幼兒身體的發(fā)展，肉體化過程會隨之發(fā)生，即意志、心理等精神因素“歸于肉體”并支配肉體的活動；潛在生命力會逐漸分化并形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象；具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關(guān)于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎(chǔ)上形成自己的個性和行為模式。如果成人沒有看到兒童生命力的自我展示并引導(dǎo)兒童的自我發(fā)展，沒有看到兒童心理發(fā)展的規(guī)律并遵循這些規(guī)律，而是壓制兒童的自我發(fā)展，用獎懲的辦法誘騙兒童集中注意和緘默不動，則在兒童發(fā)展上就會導(dǎo)致一種非自然的結(jié)果，使兒童的尊嚴(yán)喪失殆盡，類同機(jī)器。強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點要求重視兒童的自我發(fā)展，要求成人所進(jìn)行的教育是幫助幼兒按照自己本身的規(guī)律去發(fā)展，而不是用一種外在的力量強迫幼兒脫離自己的發(fā)展軌道。
重視兒童的自我發(fā)展也是我們今天教育面臨的挑戰(zhàn)，是我們今天教育改革的重要課題之一。雖然我們不能完全同意蒙臺梭利關(guān)于兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)這一在遺傳與環(huán)境問題上徹底倒向遺傳決定論的觀點，但是我們可以從蒙臺梭利關(guān)于重視兒童自我發(fā)展的觀點中得到不少的啟發(fā)。我們的幼兒園教育自50年代學(xué)習(xí)蘇聯(lián)以來，形成了教師直接灌輸為主，教師是幼兒一切活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的教育傳統(tǒng)，長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展，這與當(dāng)今時代和社會的要求顯得格格不入。蒙臺梭利重視兒童自我發(fā)展的觀點在今天仍具有現(xiàn)實的意義。
（二）適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性
蒙臺梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展存在著敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認(rèn)識事物和掌握活動，而過了這一時期上述情況便會消失而且不再出現(xiàn)。蒙臺梭利對敏感期進(jìn)行了認(rèn)真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的的敏感期。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的論述以及她關(guān)于不同心理現(xiàn)象敏感期的說明在當(dāng)時具有非常重要的意義。既然兒童心理發(fā)展中存在著敏感期，教育者就應(yīng)該在不同的敏感期內(nèi)為兒童提供適宜她敏感期活動的環(huán)境，促進(jìn)兒童敏感能力最大限度的發(fā)展，而萬萬不能讓兒童敏感能力的發(fā)展錯過時機(jī)。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的論述在今天仍具有重要的意義，雖然我們今天并不認(rèn)為蒙臺梭利關(guān)于敏感期是兒童本能的表現(xiàn)的觀點是正確的，但我們?nèi)匀粡娬{(diào)兒童心理發(fā)展存在著敏感期，強調(diào)要促進(jìn)兒童敏感能力的發(fā)展。
蒙臺梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，認(rèn)為在兒童連續(xù)不斷的心理發(fā)展過程中，存在著階段性，處于不同階段的兒童在心理面貌上有著不同的表現(xiàn)。進(jìn)而蒙臺梭利把兒童心理發(fā)展劃分為不同的幾個時期。蒙臺梭利要求在兒童心理不同的發(fā)展時期，成人應(yīng)該為兒童提供不同的環(huán)境，使環(huán)境能夠幫助兒童獲得發(fā)展。蒙臺梭利關(guān)于成人所提供的環(huán)境應(yīng)考慮兒童年齡特點的觀點，不僅是形成她教育法的基礎(chǔ)之一，而且在今天仍具有重要的意義。
適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性是蒙臺梭利兒童觀的重要組成部分，而且也是我們今天考慮兒童發(fā)展問題的主要著眼點之一。拋開蒙臺梭利的本能論，我們可以說，蒙臺梭利關(guān)于適應(yīng)兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性的觀點，不僅在當(dāng)時的新教育運動中具有重要的意義，而且對于今天的兒童教育改革來說仍然是重要的課題。
（三）重視兒童的活動
蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢？蒙臺梭利認(rèn)為天賦能力是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，由此，她認(rèn)為兒童的心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的。蒙臺梭利所謂的工作是兒童活動的重要形式，是在蒙臺梭利所提供的有準(zhǔn)備的環(huán)境中的活動。在她看來，通過活動，兒童的生命力得到表現(xiàn)和滿足，同時，兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。由此，她非常重視兒童的活動，認(rèn)為離開了兒童的活動，兒童的生命力則無從表現(xiàn)和滿足，兒童的心理則無法得到進(jìn)一步的發(fā)展。蒙臺梭利所謂的活動是生命的自我活動，而不是成人干涉下的不符合兒童意愿的活動，她要求成人不能干預(yù)幼兒生命的自我活動，把干預(yù)幼兒自我活動的教育說成是應(yīng)該予以廢除的舊教育。蒙臺梭利重視兒童的活動特別是自我活動的觀點，在當(dāng)時的教育改革時代具有非常重要的意義，蒙臺梭利從重視兒童活動特別是自我活動的思想出發(fā)，對當(dāng)時舊教育壓制兒童活動特別是自我活動的作法給予了猛烈的抨擊，認(rèn)為舊教育限制兒童的活動特別是自我活動，使兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，被束縛在一個專門的地方—一桌子旁邊，限制和妨礙了兒童的活動，因此，也就限制和妨礙的兒童的發(fā)展。蒙臺梭利從對傳統(tǒng)教育的批評出發(fā)，提出了要求教師學(xué)會觀察和探測兒童的活動，學(xué)會尊重兒童的活動，并為兒童的活動提供所需的適宜的環(huán)境的要求。蒙臺梭利關(guān)于應(yīng)該重視兒童活動特別是自我活動的觀點對我們今天仍有重要的、現(xiàn)實的意義。重視兒童的活動，認(rèn)為兒童心理是在活動中、是在與外界環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，仍然是當(dāng)今兒童心理學(xué)的一個重要命題，強調(diào)兒童的自我活動，也與我們今天一再重申的要充分考慮兒童的個性特征、興趣愛好有異曲同工之處。
總而言之，蒙臺梭利的兒重觀站在當(dāng)時舊兒童觀的對立面，主張兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，兒童心理發(fā)展具有敏感期和階段性，兒童心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的；呼吁重視兒童的自我發(fā)展，重視兒童發(fā)展的敏感期和階段性，重視兒童的活動；反對成人用不恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)去干涉和妨礙兒童，希望通過確定兒童發(fā)展的敏感時期和階段來弄清兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并通過為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境來保障兒童的自我活動。所有這些思想和觀點在當(dāng)時都有著非常積極的意義，對于我們今天關(guān)于兒童的認(rèn)識也有著十分有益的啟發(fā)。
蒙臺梭利觀察到，從嬰兒期開始，兒童就對每種經(jīng)驗具有很強的吸收力，而且這種吸收是直接的。在兒童吸收經(jīng)驗的過程中，心理就逐漸得到發(fā)展。所以，兒童直接從他所處的物理和社會環(huán)境中吸收經(jīng)驗的同時，發(fā)展了內(nèi)部的精神力量。正如蒙臺梭利所定義的，“印象不僅僅進(jìn)入他的心理，而且形成心理。它們被兒童納入自己的體內(nèi)，變成兒童自身的一部分。兒童創(chuàng)造了自己的‘精神肌肉’，用于吸收從周圍世界中積累的經(jīng)驗。我們把這種心理稱作有吸收力的心靈。”
根據(jù)蒙臺梭利的觀點，這種強有力的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生在出生到6歲之間，它包括兩個階段：第一個階段是從出生到3歲，這時兒童處于無意識吸收階段。這一時期的兒童通過感知覺和動作探索環(huán)境，同時學(xué)習(xí)所處文化的語言。兒童會記住這些經(jīng)驗，但他們自己沒有意識到。也就是說，這些經(jīng)驗不能因兒童的使用需求而有意識地提取。蒙臺梭利指出，“如果我們把成人心理稱作有意識心理，那么必須把兒童（3歲以下）的心理稱作無意識心理。但無意識心理并不一定是低級的。無意識心理可能是最富于智慧的”。
蒙臺梭利舉例證明了兒童對聲音、節(jié)奏和語言結(jié)構(gòu)具有很強的吸收能力。當(dāng)環(huán)境中充滿各種聲音時，嬰兒能自然而然地、無意識地從中區(qū)分出人的嗓音。漸漸地，不需要任何意識努力或成人直接的傳授下，兒童就能記住本國語的聲音、節(jié)奏以及詞語、語義和句法。兒童，至少在發(fā)展早期，沒有有意識記憶，但必須通過經(jīng)驗，無意識地吸收人類語言結(jié)構(gòu)，而且這種吸收是強有力的、直接的。
一、‘多元化’在教學(xué)的作用
‘多元化’這個詞在生活中經(jīng)常可以見到，尤其是經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，它的廣泛定義即任何在某種程度上相似但有所不同的元素的組合。在一個專業(yè)環(huán)境里保持多元化就意味著更多、更好。多元化是現(xiàn)代社會的最重要特征之一，也是教育、社會、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的關(guān)鍵性推動力量。把多元化學(xué)科知識運用到小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，我認(rèn)為是必要且有益的，同時，也是符合社會發(fā)展趨勢的。我相信，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，努力打破傳統(tǒng)教育制約機(jī)制，避免過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會各學(xué)科領(lǐng)域和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，是目前乃至今后小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究的重要內(nèi)容和方向。新課標(biāo)中也指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”這深刻地闡明了數(shù)學(xué)是一門很重要的學(xué)科，同時它還是其他學(xué)科的基礎(chǔ)和聯(lián)系的樞紐，如果能將多元化學(xué)科知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中很好的運用，那么必將對數(shù)學(xué)教學(xué)活動有著重大的推動作用。
二、多元化教學(xué)上的創(chuàng)新與探索
基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)中指出：“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。”打破傳統(tǒng)教育制約機(jī)制，避免過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會各學(xué)科領(lǐng)域和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，是目前乃至今后小學(xué)數(shù)學(xué)教育研究的重要內(nèi)容。新課標(biāo)中指出：“數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想象力和創(chuàng)造力等方面有著獨特的作用。”、“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。”這深刻地闡明了數(shù)學(xué)這門學(xué)科是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)學(xué)科勢必與其他學(xué)科領(lǐng)域有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這些必然的聯(lián)系也勢必體現(xiàn)在我們的課堂教學(xué)中，那么多元化學(xué)科知識在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中運用，也必然對數(shù)學(xué)教學(xué)活動有著重大的推動作用。
三、多元化教在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中的應(yīng)用
1、數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間關(guān)于數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的互動，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐活動中，想要更好的實現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的交往互動與共同發(fā)展，首先必須要深入地了解和認(rèn)識教育與兒童心理發(fā)展的關(guān)系問題，認(rèn)清教育和環(huán)境因素對兒童的心理發(fā)展起著決定作用。要認(rèn)識到在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不能片面地、機(jī)械地來理解和決定兒童心理的發(fā)展，必須遵循兒童心理的科學(xué)發(fā)展規(guī)律。從幼兒時期過渡到小學(xué)時期，是一個帶有關(guān)鍵性的時期，父母和教師如何共同幫助孩子完成這個過渡，這是很重要的。因此，實現(xiàn)這個過渡，必須要理解兒童心理發(fā)展的特點和規(guī)律，依據(jù)這些特點和規(guī)律進(jìn)行教育時，既要考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，又要恰當(dāng)?shù)靥岢鲂碌囊螅堰@種要求變?yōu)閮和约旱男枰拍苁菇虒W(xué)活動更好地進(jìn)行，教學(xué)質(zhì)量不斷地提高。進(jìn)入小學(xué)以后，在認(rèn)知發(fā)展方面，尤其是數(shù)學(xué)認(rèn)知方面，如何從初級的、具體的認(rèn)知水平逐步發(fā)展為較高的、抽象的認(rèn)知水平等等，兒童心理學(xué)可以對這些方面提出有益的啟示。因此，深入研究兒童心理的科學(xué)發(fā)展規(guī)律，并將其適當(dāng)?shù)剡\用到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐中，需要在合理的時機(jī)發(fā)揮多元化學(xué)科在數(shù)學(xué)課堂上的積極作用，如果能做到這點，必將極大地推動數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量和水平的提高，同時為兒童的成長打下堅實的基礎(chǔ)。
2、多元化學(xué)科知識將極大地豐富“情境導(dǎo)入，探究新知”課堂教學(xué)內(nèi)容的實踐活動。新課標(biāo)中明確地指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，使學(xué)生通過觀察、操作、歸納、類比、猜測、交流、反思等活動，獲得基本的數(shù)學(xué)知識和技能，進(jìn)一步發(fā)展思維能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。”
通過情境的創(chuàng)設(shè)，容易激發(fā)學(xué)生的情感和想象力，在無意識狀態(tài)下收到較好的學(xué)習(xí)效果，避免了學(xué)生在學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的枯燥乏味情緒。值得特別關(guān)注的是：優(yōu)美的音樂教學(xué)情境，不但能夠活躍課堂氣氛，增添濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠加深師生之間、同學(xué)之間的感情。使學(xué)生得到一種美的享受的同時，又可鞏固學(xué)生在課堂所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，還有利于學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：兒童心理 玩具設(shè)計
檢 索：.cn
Abstract ：Children are the first stage of life， but also the rapid growth phase， psychological rapid development in this period also. Services for children as toys， to get children fancied meet their needs is essential. Article on the psychological development of children in various stages of the characteristics and toy design should consider how to elaborate psychological development of children.
Keywords ：Children’s Mental， Toy Design
Internet ：.cn
一、兒童、玩具及兒童玩具
兒童，古代指除了嬰兒之外的未成年人。而《現(xiàn)代漢語詞典》給出的定義是：較幼小的未成年人。很多人都不太清楚兒童是指多大的人？現(xiàn)在人們公認(rèn)兒童的年齡段為0-12歲，是一個人生理與心理發(fā)展的關(guān)鍵時期。玩具是指用來玩耍的器具，玩具可以愉悅身心，激發(fā)人們了解未知事物的興趣，了解外部世界和自身。玩具在當(dāng)代社會已具有廣泛的年齡受眾，可以認(rèn)為玩具是人一生都可以使用的產(chǎn)品。本文所指的兒童玩具是指供12周歲以下兒童玩耍的玩具產(chǎn)品。
二、玩具設(shè)計需要適應(yīng)兒童心理發(fā)展要求
（一）產(chǎn)品設(shè)計之前必須進(jìn)行調(diào)研定位，做到以人為本的設(shè)計觀。兒童玩具的服務(wù)對象為0-12歲的兒童，那么在設(shè)計之前就應(yīng)該準(zhǔn)確把握這個年齡段的心理發(fā)展特點，準(zhǔn)確定位，這樣才能設(shè)計出滿足消費者需求的產(chǎn)品。
（二）兒童玩具只有適應(yīng)了兒童的心理發(fā)展，才能讓兒童樂于接受玩具，真正發(fā)揮出玩具的教育功能。反之，若玩具違背兒童心理愿望，兒童就會產(chǎn)生抵觸、不滿、恐懼等消極情緒，這樣就更沒有辦法達(dá)到更高的教育兒童的作用。
（三）滿足兒童心理需要，才能吸引其消費，從而提高產(chǎn)品附加值而獲得巨大的經(jīng)濟(jì)價值。廠家生產(chǎn)玩具就是為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)品越是受消費者歡迎，它存在和生產(chǎn)的價值就越大。那么，這款產(chǎn)品也就是成功的產(chǎn)品。
（四）兒童期是整個人的成長和人格塑造的重要時期，仔細(xì)研究這個時期兒童心理發(fā)展的情況才能把握住這個關(guān)鍵點，收獲較好的教育成果。例如，兒童兩歲到四歲為兒童對細(xì)微事物特別感興趣，因此此時應(yīng)設(shè)計能夠培養(yǎng)提高此項能力的玩具。
三、在玩具設(shè)計中，應(yīng)該考慮的各階段兒童心理因素
著名的發(fā)展心理學(xué)家埃里克森把人的整個生命過程分為八部分，而兒童則占了前四個部分。根據(jù)兒童成長的特點，他提出兒童應(yīng)該在心理發(fā)展上做到：第一部分是乳兒階段，這一階段應(yīng)該發(fā)展的目標(biāo)是感知覺、運動能力、智力、認(rèn)知能力等。第二部分是嬰兒階段，這一部分應(yīng)該發(fā)展的目標(biāo)是運動能力、認(rèn)知能力、語言識別和表達(dá)。第三部分是幼兒階段，這一階段應(yīng)該著重發(fā)展培養(yǎng)的是運動能力、個人性別上的認(rèn)同、早期倫理和道德的發(fā)展。第四部分是兒童的童年階段，這一時期應(yīng)該努力發(fā)展的是運動能力、認(rèn)知能力、自我評價能力、具體運算思維能力等等。
（一）從嬰兒呱呱墜地到12個月就是乳兒階段，這一階段嬰兒在生理和心理上在在整個人生階段是最為迅速的階段，各個方面都會有突飛猛進(jìn)的變化，他們在玩具上表現(xiàn)出渴求以及逐步增強的控制欲望。
這個時期幼兒在感知覺和運動能力上都有飛快的發(fā)展。他的感覺和知覺系統(tǒng)，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺和身體本身的感知覺都顯著成長和發(fā)展。乳兒在日常生活中遇到的大量感覺和運動經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，形成了在因果關(guān)系上最早期初級階段的認(rèn)識。在這一階段中，乳兒表現(xiàn)出對玩具渴求和愉悅，在同玩具進(jìn)行各種互動中，非常有利于增強各方面能力的提高，因果關(guān)系的認(rèn)識和對社會群體生活方式的理解。
（二）2歲至3歲是兒童的嬰兒期。在這一階段中，運動對嬰兒的成長和心理發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，嬰兒在這個時期是接受玩具的較好時期，成為生活中重要的伙伴，具備了思考適當(dāng)難度玩具和肢體精細(xì)化運動的能力。
在嬰兒期階段，由于他們身體有了較大幅度的發(fā)展，他們可以在這個時期做出較大肢體方面的動作：像敲打、騎跨、踩踏等幅度偏大的動作。反過來這些操作玩具方面的身體活動又促進(jìn)了兒童心理發(fā)展。嬰兒階段最顯著的特點是好奇、喜愛模仿，是發(fā)展智力和學(xué)習(xí)語言的最佳階段，這個時期語言能力的提高是嬰兒社會化的最大特點。在這個階段，嬰兒已經(jīng)擁有了豐富多彩的想象力：玩具的造型、色彩、聲音等元素都會引發(fā)兒童超凡的想象力。兒童玩具可以很好的滿足她在這個方面的需求和愿望，從而發(fā)展兒童的執(zhí)行能力，增強他的認(rèn)知能力。
（三）4歲到6歲階段是幼兒期，也有人稱之為學(xué)前期。在這個階段的兒童開始喜愛群體性的游戲和玩具，表現(xiàn)出來強烈的交往合作的社會性能力。
此時，幼兒對事物開始具有了強烈的求知欲望，會頻繁的提出問題和質(zhì)疑。玩具要隨著發(fā)育進(jìn)行設(shè)計來適應(yīng)兒童心理發(fā)展變化，可以設(shè)置更多部分的教育益智模塊，這樣在玩耍過程中很好的滿足了求知的欲望，為學(xué)校的教育打下很好的基礎(chǔ)。幼兒在玩耍時開始學(xué)習(xí)遵守步驟及規(guī)則，會樂于接受游戲和玩耍中帶來的懲罰或者獎勵，表現(xiàn)出一定的責(zé)任感。
（四）6歲至12歲是童年期。這一階段兒童需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識和技能，是身體和智力各個方面發(fā)展的重要階段。這個階段玩具應(yīng)該具備更多高級的培養(yǎng)目的，著重提高其個人實現(xiàn)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、勤奮感的培養(yǎng)。
此時，兒童在認(rèn)知學(xué)習(xí)知識基礎(chǔ)上，開始樂于參加社會合作和同伴團(tuán)體活動。兒童在玩玩具的過程中，提高了他們自己的思考解決問題能力和邏輯推理能力。他們此時已經(jīng)解了社會和自然的一些規(guī)律，對這些的認(rèn)知的提高也由最初的表象認(rèn)識提高到深層次的內(nèi)在邏輯推理。這個時期，他們的模仿能力大幅的提升，對世界的很多現(xiàn)象和行為進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，他們可以做到很快的在模仿中學(xué)習(xí)并且吸收。同時，他們通過與玩具交互玩耍，進(jìn)一步促進(jìn)了他們對世界事務(wù)規(guī)律的認(rèn)識和掌握，在不斷的學(xué)習(xí)各項技能中成長發(fā)育，逐漸脫離對成年人的幫助和依賴。
四、兒童心理因素在玩具設(shè)計中的關(guān)鍵點
（一）兒童玩具的形態(tài)設(shè)計
形態(tài)是人們從視覺語言的角度研究表達(dá)物體形象的習(xí)慣用語。其中的 “形”指物體的外形或形狀，而“態(tài)”是指包含在物體內(nèi)部的“神態(tài)”。
由于兒童對形狀的識別能力非常有限，視覺上識別復(fù)雜形態(tài)較為困難，因此在低幼兒童時期他們更喜歡簡單形態(tài)對眼睛的刺激，而復(fù)雜形態(tài)則接受不了。同時，他們對圖形具有一定的識別和聯(lián)想能力，像三角形、正方形、圓形等簡單的幾何圖形他們都能進(jìn)行很好的識別。兒童玩具的造型可分三類：具象造型，模仿自然和社會上的各種事物；卡通形象，受兒童追捧的各種動漫影視作品的人物造型；抽象造型，一些抽象的幾何形狀的造型。
（二）兒童玩具的色彩設(shè)計
色彩一般是消費者和產(chǎn)品接觸的第一印象，它比造型更早的進(jìn)入消費者視野。兒童各方面在識別色彩的能力一方面在飛速的提高，另一方面受年齡的限制而能力有限。如：3歲幼兒能分辨紅黃藍(lán)色，但不能區(qū)分這些色彩的純度、明度。供這一階段的玩具，其色彩應(yīng)該采用高純度顏色，如果需要還可用色相對比來達(dá)到兒童識別和區(qū)分。
玩具色彩的設(shè)計應(yīng)遵循在和諧中對比的原則。在玩具配色中使用突出的色彩，制造色彩的對比和沖突。對比的色彩容易吸引幼兒的視覺注意力，又能讓整個配色具生命力。玩具色彩設(shè)計中的色彩要相互呼應(yīng)求得和諧。在玩具配色中，呼應(yīng)是使玩具色彩獲得統(tǒng)一協(xié)調(diào)的重要方法。配色時，任何色彩的出現(xiàn)都不是孤立的，它需要同類色彩彼此之間的呼應(yīng)，最后達(dá)到玩具配色的均衡秩序的形式美感。
（三）兒童玩具材質(zhì)設(shè)計
材料是構(gòu)成產(chǎn)品的基礎(chǔ)，直接影響產(chǎn)品的性能和特點，它所展現(xiàn)給消費者在視覺上和觸覺上的整體感覺就是材質(zhì)。由于其用戶年齡的特殊性，玩具設(shè)計中的材質(zhì)應(yīng)該采用綠色環(huán)保材料。質(zhì)感經(jīng)常是對過去經(jīng)歷的聯(lián)想和想象而引發(fā)的感受，而兒童對產(chǎn)品的觸摸感知是體驗玩具產(chǎn)品的重要方式。在玩具設(shè)計中，兒童會通過觸摸產(chǎn)品來區(qū)分軟硬、粗細(xì)等質(zhì)地變化，因此在設(shè)計中可利用此特點達(dá)到區(qū)域區(qū)分的目的。
（四）兒童玩具聲音設(shè)計
玩具發(fā)出悅耳的聲響，可以發(fā)展學(xué)前兒童的聽音能力，給他們的生活增添樂趣；而刺耳的聲響會引起學(xué)前兒童的恐懼和反感，還會損害他們嬌嫩的聽覺系統(tǒng)。
玩具的聲響應(yīng)純凈悅耳沒有雜音。學(xué)前兒童聽音辨聲能力并不高，音質(zhì)低下的雜音對兒童的聽覺系統(tǒng)是不良刺激。玩具不只是兒童娛樂的工具，而且還是孩子認(rèn)識世界途徑，他們往往是從對玩具各種屬性的認(rèn)識中獲得對世界的最初認(rèn)識。玩具摹擬的聲音還應(yīng)基本屬實，如果玩具所摹擬物體的聲音與現(xiàn)實有誤，會給孩子留下錯誤的印象，有礙其正確認(rèn)識世界。
結(jié)語
玩具設(shè)計作為工業(yè)設(shè)計中的一個方向，必然有著它的特點和方法。在玩具設(shè)計過程中，針對玩具服務(wù)兒童的這一特殊群體性質(zhì)，就應(yīng)該深入研究兒童心理學(xué)。對于在設(shè)計中的諸多關(guān)鍵因素，也需要同兒童心理發(fā)展進(jìn)行很好的結(jié)合。因此，玩具設(shè)計應(yīng)重視兒童心理學(xué)，符合兒童心理發(fā)展規(guī)律，將兒童心理中影響玩具設(shè)計的因素提煉、歸納進(jìn)而促進(jìn)玩具設(shè)計實踐。
參考文獻(xiàn)
1 張，王洪閣. 玩具與創(chuàng)新設(shè)計[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2006.
關(guān)鍵詞： 皮亞杰 學(xué)習(xí)與發(fā)展觀點 聾童康復(fù)教育 運用
學(xué)習(xí)與發(fā)展的關(guān)系，是發(fā)展心理學(xué)家和教育心理學(xué)家共同探討的問題。皮亞杰對這一問題，作過明確的答復(fù)：“關(guān)于學(xué)習(xí)能否加速兒童認(rèn)知發(fā)展的問題，其關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)活動所指者是成人教導(dǎo)下兒童被動地學(xué)習(xí)知識，還是兒童在其生活情境中自行探索主動學(xué)到知識。我認(rèn)為，教育的真正目的不是增加兒童的知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動學(xué)到知識。如果在發(fā)展尚未達(dá)到適當(dāng)水平之前提早教他知識，將會對兒童自行探索主動求知的行為反倒產(chǎn)生不利影響。”聾童只是在聽力上有缺陷，心理發(fā)展遵循正常兒童的心理發(fā)展規(guī)律，因此，皮亞杰的理論觀點在聾童康復(fù)教育中也能發(fā)揮其作用。
一、學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平
皮亞杰堅決反對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論把知識歸結(jié)為對外部現(xiàn)實的被動復(fù)寫的觀點，而認(rèn)為學(xué)習(xí)從屬于主體的發(fā)展水平。也就是說教育必須遵循兒童的發(fā)展規(guī)律，不要把超越兒童發(fā)展階段的知識教給兒童，不要強迫兒童學(xué)習(xí)心理發(fā)展還沒有準(zhǔn)備好的材料，否則將出現(xiàn)欲速則不達(dá)的情況。
二、真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)
從兒童認(rèn)知發(fā)展理論和兒童發(fā)展階段理論出發(fā)，皮亞杰認(rèn)為，兒童所獲得的巨大成就主要不是由教師傳授，而是出自兒童本身，是兒童主動發(fā)現(xiàn)、自發(fā)學(xué)習(xí)的結(jié)果。他指出：“（理智）發(fā)展實質(zhì)上依賴于主體的活動，而它的主要動力，從純粹的感知運動活動一直到最完全的內(nèi)化運算，乃是一種最根本的和自發(fā)的可運算性。”因此，皮亞杰強調(diào)，在教學(xué)活動中，教師只是兒童學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師的作用是間接的。他要求教師要尊重兒童學(xué)習(xí)的愿望，不應(yīng)該企圖將知識硬塞給兒童，而是介紹問題和對策，讓兒童自己主動地、自發(fā)地學(xué)習(xí)。他曾明確指出：“主動地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的這樣一種教育，顯然要比要求青年人按照既定的意志行事，按照現(xiàn)成的真理去認(rèn)知的那種教育高明得多。”
教師除了為兒童提供主動、自發(fā)地學(xué)習(xí)的機(jī)會之外，還可選擇一定的材料，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)兒童的發(fā)展。皮亞杰認(rèn)為，智力的活動必須由一種情感性質(zhì)的力量所激發(fā)，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。他強調(diào)，認(rèn)知組織里建立起來的內(nèi)在動機(jī)是首要的，獎勵懲罰之類的外來強化并不起主要作用。為此，皮亞杰提出了一個適度新穎的原則，認(rèn)為給兒童學(xué)習(xí)的材料必須和兒童的已有經(jīng)驗有一定的聯(lián)系，同時又要足夠新穎，這樣才能產(chǎn)生認(rèn)知上的不協(xié)調(diào)和沖突，引起兒童的興趣，促使他們主動、自發(fā)地學(xué)習(xí)。
聾童的個體差異很大，在開始階段，所選的動畫片只注重了和所教授知識保持一致性，沒有考慮到聾童對動畫片內(nèi)容的理解程度不一致。針對聾童自身的特點，可以分別選擇內(nèi)容簡單但趣味性強的動畫片，或者有一定的故事
情節(jié)、內(nèi)容豐富的動畫片作為教學(xué)內(nèi)容，引起兒童的興趣，促進(jìn)他們主動、自發(fā)地學(xué)習(xí)。
三、兒童必須通過動作進(jìn)行學(xué)習(xí)
皮亞杰強調(diào)，在教學(xué)過程中，應(yīng)該放手讓兒童去動手、動腦探索外部世界，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。教師應(yīng)該布置情境，提供材料，讓兒童自由操作、實驗、觀察、思考，自己認(rèn)識事物，發(fā)現(xiàn)物體，得出答案，而不能只靠課堂上聽教師的講解，看教師的演示。皮亞杰還指出，教師要為學(xué)生提供反面例證，促使學(xué)生重新進(jìn)行組合和思考。在強調(diào)動作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，皮亞杰倡導(dǎo)活動教學(xué)法。
聾童語言教育中的主題活動課，就充分運用了這一觀點。例如：在語言訓(xùn)練中學(xué)習(xí)了“面包、蛋糕”詞語后，可以設(shè)置場景“面包房”，讓孩子進(jìn)行角色扮演，實際操作，親手制作面包，互動游戲買面包，充分認(rèn)識事物，觀察思考，得出自己的答案。強化訓(xùn)練還可以實地操作，帶領(lǐng)孩子到真正的面包房參觀，自己去買喜歡的面包，在自己的實際操作中，不斷建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗系統(tǒng)。
四、注重兒童的社會交往
皮亞杰所重視的交往是在“合作”的意義上講的，那就是學(xué)習(xí)中交往的重點應(yīng)放在兒童之間的合作上而不是競爭上。因為與同伴共同合作、相互學(xué)習(xí)、相互影響，就能集思廣益，使學(xué)習(xí)效果更佳。
皮亞杰所說的交往包括了師生間的交往和兒童間的交往，但總的來說，他更重視兒童間的交往。他說：“從理智的觀點來看，這種合作最利于鼓舞兒童真正交流思想和進(jìn)行討論。這就是說，最利于促使兒童采取能夠養(yǎng)成批判態(tài)度、客觀性和推理思考的行為形式。”這是因為，兒童在和同伴相處的過程中會感到基本平等的相互關(guān)系，使兒童擺脫自我中心狀態(tài)，并從別人那里獲得豐富的信息。因此，皮亞杰提倡同伴影響法，積極鼓勵兒童的互教和互相影響，以此促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
聾童通過角色游戲和角色扮演活動，表現(xiàn)出一種積極參與社會交往的主動性。在角色游戲中，幼兒自己教育自己，自己培養(yǎng)自己，承擔(dān)社會角色和遵守社會角色規(guī)范，是一種自我教育活動。
聾童能生動表現(xiàn)出“售貨員”堅守崗位、熱情待客，表現(xiàn)出“教師”嚴(yán)格要求自己，熱情關(guān)懷……在角色游戲中表現(xiàn)出來的角色行為是幼兒對社會角色規(guī)范的認(rèn)同，而且通過角色模仿，不但強化交往意識和角色規(guī)范，并且自覺不自覺地遷移到現(xiàn)實生活中，了解到合作解決問題的重要性和具備交往能力的重要性。
聾童有生理缺陷，我們要正視其生理上的特殊性，但他們也是兒童，具備一切兒童的心理特征，因此，對他們的教育要遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，而且要做到更細(xì)，更有針對性。堅持這一原則，聾童康復(fù)教育就會有更輝煌的明天。
參考文獻(xiàn)：
［1］王振宇編著.兒童心理發(fā)展理論.華東師范大學(xué)出版社.
【關(guān)鍵詞】留守兒童；心理問題；成因；對策
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、引言
近幾年來，隨著改革的開放政策的不斷深化落實，也跟隨社會發(fā)展的潮流發(fā)生了改變，由以前的農(nóng)業(yè)為主轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為主體的時代潮流。我鎮(zhèn)外出打工人員的數(shù)量逐年提高，大批大批的農(nóng)村剩余勞動力不斷擁入到務(wù)工行列，農(nóng)民工外出務(wù)工的增多，新的問題――留守兒童隨之突出，留守兒童已成為我鎮(zhèn)一個普遍的社會現(xiàn)象。由于留守兒童長期生活在一種脫離親情的特殊環(huán)境氛圍之中，缺少第一監(jiān)護(hù)人父母的體貼、呵護(hù)及教導(dǎo)。日復(fù)一日，年復(fù)一年地就涌現(xiàn)出一系列的心理問題，呈現(xiàn)焦慮、煩躁、悲觀等系列消極的情緒感，使其對學(xué)習(xí)失去進(jìn)取心等心理問題。
二、留守兒童心理問題的成因
我鎮(zhèn)留守兒童心理問題是有多方面因素造成的，具體體現(xiàn)以下幾點：
（一）親情脫離
由于父母的外出務(wù)工使留守兒童得不到父母的親情關(guān)愛、呵護(hù)及監(jiān)督，使他們經(jīng)常感覺有一種情感欠缺的現(xiàn)狀，使其該學(xué)到的知識而學(xué)不到，該擁有的親情關(guān)系卻無法享受。和正常家庭的孩子相比，他們學(xué)習(xí)的機(jī)會受到限制，得不到父母的督促，久而久之就形成焦慮、悲觀、消極的情緒感，失去對學(xué)習(xí)的進(jìn)取心。看來家庭親情對兒童的健康成長起著極其重要的作用。
（二）教育缺失
根據(jù)問卷抽查，長時間和父母分離的留守兒童厭學(xué)的較嚴(yán)重，并且成績較差。造成的原因是長時間父母分離在學(xué)習(xí)上遇到的困難得不到及時有效的處理和疏導(dǎo)。然而學(xué)校是育人之地的處所，可見也是留守兒童的教育主體，理應(yīng)承擔(dān)起全面的教育和管理的責(zé)任幫助留守兒童樹立學(xué)習(xí)的信念。
（三）村委會和政府部門的關(guān)注欠缺
據(jù)調(diào)查，多數(shù)村級干部認(rèn)為，留守兒童的教育是他監(jiān)護(hù)人父母的私事，他們背井離鄉(xiāng)打工到外地，必須得先把家里的一切事情妥善的安排處理好。這種不良意識的存在，從各級部門來看，則是提倡農(nóng)民打工，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦娜司杖耄詫嵤┮恍┫嚓P(guān)鼓勵政策和措施，但對留守兒童將產(chǎn)生的問題卻掌握甚少，更提不起針對農(nóng)村留守兒童心理健康問題的措施。
三、留守兒童心理問題的對策分析
首先，應(yīng)重視家長教育輔導(dǎo)，形成教育合力。家庭是學(xué)生健康心理形成的重要場所，父母作為孩子的第一任教師，應(yīng)通過言語舉止對孩子的影響是首位的。雖外出務(wù)工，但要營造良好的家庭教養(yǎng)環(huán)境。務(wù)工父母可以通過打電話、寫信或發(fā)郵件等方式經(jīng)常關(guān)心孩子的生活、學(xué)習(xí)各方面的情況，掌握關(guān)心子女的健康成長。同時家長也經(jīng)常與所任學(xué)生的老師進(jìn)行溝通，了解孩子們的在校情況和學(xué)校發(fā)展的情況，了解他們的心理發(fā)展規(guī)律，懂得心理健康教育的重要性。對子女采取相應(yīng)的措施，在和子女溝通時，既可采用鼓勵，也可以批評等方式來教育監(jiān)督他們，但具體方法的使用特別應(yīng)符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律，遵循孩子們的發(fā)展規(guī)律。家長應(yīng)重視孩子們的心理變化，盡全力幫助他們克服因家庭的不良影響引起的心理問題。讓孩子們感受到父母對自己的關(guān)心，還能感受到父母雖在異地，但父母的愛經(jīng)常伴隨著自己健康成長。
其次，提高教師素質(zhì)，加強學(xué)校教育。現(xiàn)代化社會日益緊張和繁忙，給我們帶來許多心理變化：面對激烈的升學(xué)競爭及社會各方面有形無形的壓力，使一些教師產(chǎn)生了心理壓抑感。教師的不健康的心理狀態(tài)，一定會導(dǎo)致些不恰當(dāng)?shù)慕逃袨椋瑢W(xué)生們會產(chǎn)生不好的影響。學(xué)校要重視教師自身的心理健康，使教師具有極強的自我調(diào)節(jié)情緒的能力。應(yīng)用科學(xué)的知識來調(diào)整自己心態(tài)是自己始終處于積極樂觀、平和穩(wěn)定的健康心理狀態(tài)。把學(xué)生視為自己的朋友，常主動靠近他們，抽出更多的時間與他們談心聯(lián)系，對他們的道德素質(zhì)和精神素養(yǎng)的需求給予關(guān)注。使學(xué)生把教師當(dāng)作自己的朋友樂意與教師交流，將心中的苦惱和悲傷對老師說說。平時要多創(chuàng)造一些愉快的專職的場合以旺盛的精力和健康的情緒投入到教育教學(xué)的工作中去。
再次，提高“留守兒童”自我調(diào)控功能。留守兒童自我調(diào)控能力的程度對他的心理健康發(fā)展起著重要的作用。現(xiàn)在學(xué)生的視野較廣闊，也有更大的抱負(fù)，但是由于自己各方面的發(fā)育均未成熟，接觸事物又較廣泛，很容易產(chǎn)生不良心理狀態(tài)。教師和家長應(yīng)及時引導(dǎo)，對學(xué)生采取有效的調(diào)整方法來清除他們的不良的心理影響。在引導(dǎo)教育時，教師幫留守兒童樹立正確的觀念，“別人行，我也行”來進(jìn)行積極的心理暗示，從而增強自我改變現(xiàn)實的信心。總之，首先應(yīng)培養(yǎng)“留守兒童”的個人素質(zhì)，讓他能夠正確地面對現(xiàn)實中的不足，克服自卑、疑慮的不良心理。其次要增強“留守兒童”的自控能力，提高他們的意志力。最后，要培養(yǎng)“留守兒童”建立良好的伙伴關(guān)系和人際關(guān)系的處理能力。
