時(shí)間：2023-07-02 08:23:38
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【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 生成性 重要性
【中圖分類號(hào)】G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（a）-0088-01
生成性教學(xué)是一種教學(xué)方式，其強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)識(shí)知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)的主體，是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者，是教師、學(xué)生。教材三方面的互動(dòng)，是學(xué)生在基本的認(rèn)知基礎(chǔ)上，與教師、教材的對(duì)話過(guò)程，讓學(xué)生獲得知識(shí)后實(shí)現(xiàn)知識(shí)的生產(chǎn)，這是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。
1 生成性語(yǔ)文教學(xué)
生成是語(yǔ)文課堂教學(xué)的基本要素，是教學(xué)預(yù)設(shè)創(chuàng)造性的創(chuàng)新過(guò)程。是教師與學(xué)生互動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，語(yǔ)文課堂應(yīng)該是靈活多變、充滿活力的，生成性是一種動(dòng)態(tài)的、多樣的課堂表現(xiàn)，教師與學(xué)生在課堂中見(jiàn)證了國(guó)語(yǔ)的優(yōu)美，感悟了中國(guó)文化的精髓，在不停的交流中完成學(xué)習(xí)，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)的過(guò)程。教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)生成是互相依存的形式，在課堂預(yù)設(shè)中要考慮到學(xué)生的知識(shí)能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀，并注意發(fā)現(xiàn)不斷生成的新的教學(xué)資源，使課堂更具有生動(dòng)性。
傳統(tǒng)課堂上教師的隨堂問(wèn)或滿堂答，都呈現(xiàn)了教師更關(guān)注教學(xué)預(yù)設(shè)是否得到了使用，學(xué)生是否與課堂預(yù)設(shè)相吻合，教師提問(wèn)多，學(xué)生提問(wèn)少，比例嚴(yán)重失調(diào)。學(xué)生只是一味的跟隨，思維過(guò)程及思維品質(zhì)被教師忽略，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情，課堂變的沒(méi)有活力，可想而知這樣的課程肯定是乏味無(wú)比的，教師本身也會(huì)覺(jué)得枯燥。在新課改下，要使語(yǔ)文課堂成為具有生成性的課堂，在教師與學(xué)生的多重組合教學(xué)活動(dòng)中，教師敢于突破事先的備課，抓住新的生成性資源，并引導(dǎo)學(xué)生追思，使學(xué)生體驗(yàn)到獲知的快樂(lè)，才把問(wèn)題與知識(shí)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)生成性語(yǔ)文教學(xué)。明確學(xué)生在教學(xué)中的核心地位，是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，利用各種因素生成的積極的教學(xué)生成資源，構(gòu)建生成性教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂教學(xué)是開(kāi)放的、充滿活力的能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展并具有生成性的。
2 生成的重要性
生成性教學(xué)最求的目標(biāo)是教師與學(xué)生共同發(fā)展，其一是過(guò)程的可持續(xù)性，使過(guò)程一直向著積極的向上的階段，其二是指對(duì)結(jié)果的發(fā)展。在生成性教學(xué)中教師與學(xué)生能一起充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極構(gòu)建，在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師與學(xué)生的互動(dòng)是意愿的真實(shí)表達(dá)，而不是被動(dòng)的、被迫的，在這樣的教學(xué)活動(dòng)中獲得知識(shí)的質(zhì)量才能得到保障。學(xué)生是單獨(dú)的個(gè)體，是一個(gè)人，而不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，只有生成性的課堂才能彌漫著人性的問(wèn)道，而不是一個(gè)生產(chǎn)加工車間，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)充滿活力，教師授課充滿激情。
生成性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多樣性的課程的呈現(xiàn)，是可持續(xù)發(fā)展的，生成的動(dòng)力來(lái)源于教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)，教學(xué)的本質(zhì)特征可以說(shuō)就是教學(xué)者與學(xué)習(xí)者的交往，通過(guò)交往才能明確彼此間的思考及見(jiàn)解，提升知識(shí)認(rèn)知程度、提高文化修養(yǎng)，在具有生成性的課堂里，絕不是根據(jù)教師的預(yù)設(shè)發(fā)送信息、學(xué)生接受信息這樣單方面的互動(dòng)，而是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間的多重組合互動(dòng)，使整個(gè)課堂具有多層次的交流空間，流動(dòng)信息也不是單向性的，使得整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)課堂在一個(gè)完整的、動(dòng)態(tài)的、多層次的狀態(tài)下進(jìn)行有效教學(xué)。
3 怎樣展開(kāi)生成性教學(xué)
3.1創(chuàng)設(shè)生成性教學(xué)條件
沒(méi)有周密的課堂預(yù)設(shè)，就無(wú)法做到課堂上的有效引導(dǎo)和動(dòng)態(tài)的生成，就不會(huì)有駕馭課堂的信息。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，優(yōu)秀教師對(duì)與教材及教參的熟悉，能做到背如流，教學(xué)的預(yù)設(shè)也是詳盡無(wú)比，具體到每一項(xiàng)、每一分鐘該做什么，時(shí)間與教學(xué)內(nèi)容可以同步，內(nèi)容的呈現(xiàn)順序和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間安排上都有詳細(xì)的規(guī)定。這種按部就班的教學(xué)影響了彈性在教學(xué)過(guò)程中的生成，新生成的教學(xué)資源被忽略，沒(méi)有利用生成資源組織學(xué)生進(jìn)一步研究與學(xué)習(xí)，忽略了學(xué)生的主觀感受、整體聯(lián)系性，因此制約了課堂的生成性教學(xué)。
夜闌教授在《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀》中明確指出，教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)課堂的動(dòng)態(tài)生成，要求教師有充足的預(yù)設(shè)，并預(yù)先為學(xué)生的參與互動(dòng)留有足夠的空間和時(shí)間，為課堂的生成性創(chuàng)造條件，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)有彈性化，在預(yù)設(shè)中充分考慮動(dòng)態(tài)的、綜合的理念和學(xué)生的生活環(huán)境及生活經(jīng)歷，預(yù)設(shè)各種情形，準(zhǔn)備出多種策略，備課不僅僅要備教材書(shū)內(nèi)的知識(shí)，還要預(yù)設(shè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，不但備教材內(nèi)容，還要挖掘、發(fā)現(xiàn)、使用與教材相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，深入、充分的掌握，教師對(duì)教材有自己獨(dú)特的理解。使用文本信息，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生所所富有個(gè)性化的靈感、思維，促進(jìn)教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。
3.2創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍
語(yǔ)文教學(xué)最有效的途徑就是相互間的人際交流，這也體現(xiàn)了語(yǔ)文的本質(zhì)特征。所以要促使課堂生成。就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)互相間的交流、積極參與課堂上的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生是有個(gè)性的群體，要突出學(xué)生的主體性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思考，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中與教師平等對(duì)話，從而形成民族、平等的教學(xué)環(huán)境和寬松的心理環(huán)境。
3.3課堂教學(xué)中，教師要做一個(gè)機(jī)智的調(diào)控者
關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；課堂教育；興趣愛(ài)好；素質(zhì)拓展；教育方法
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）03-0134-01
在《八榮八恥》中曾經(jīng)提到過(guò)："以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥"，現(xiàn)在的社會(huì)中，隨著小升初、中考、高考的壓力，使很多學(xué)校忽略了教學(xué)的本質(zhì)，學(xué)校、老師、家長(zhǎng)讓學(xué)生成為了一些"考試工具"或者"學(xué)習(xí)工具"，"考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。"這句話就很形象生動(dòng)的解釋了這一個(gè)現(xiàn)象。面對(duì)著升學(xué)的壓力，家長(zhǎng)和教師開(kāi)始一味地注重學(xué)生的成績(jī)，讓學(xué)生一有空就開(kāi)始學(xué)習(xí)、看書(shū)，從而忽略了學(xué)生的科學(xué)教育和素質(zhì)教育，所以現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了很多"高分低能"的學(xué)生，那些十幾歲的孩子考上清華、北大卻連一個(gè)鞋帶都不會(huì)系的例子已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了，而小學(xué)階段正是給學(xué)生的教育啟蒙階段，所以在孩子處于小學(xué)時(shí)，學(xué)校就應(yīng)該多多開(kāi)設(shè)一些科學(xué)課程，通過(guò)課堂來(lái)向?qū)W生教一些這個(gè)大千世界的客觀定律，開(kāi)拓學(xué)生的眼界和見(jiàn)識(shí)，讓學(xué)生成為一名新時(shí)代的青少年，成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。那么作為一名學(xué)科教師，我們改從哪些方面來(lái)提升學(xué)生的科學(xué)學(xué)科素質(zhì)呢，我想應(yīng)該從以下幾點(diǎn)來(lái)進(jìn)行：
1.加強(qiáng)學(xué)校對(duì)學(xué)生科學(xué)教育的重視程度，讓科學(xué)教育成為每個(gè)學(xué)生的一門(mén)必修課程
之前有很多的學(xué)校比較看重學(xué)生的成績(jī)，用學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)判一切，在學(xué)校和教師的眼中認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生方方面面都很優(yōu)秀，都是值得其他學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)的。而現(xiàn)在作為一名教育工作者，我們要端正我們這種錯(cuò)誤的、刻板的印象，我們要知道學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生并不是全身都是缺點(diǎn)，或許他們就是對(duì)知識(shí)的理解能力沒(méi)有那么快，沒(méi)有掌握一些考試技巧之類的，所以作為教師的我們也要端正學(xué)生的這種思想，讓學(xué)生知道自己身邊的每一位同學(xué)都是有值得自己學(xué)習(xí)的地方的。而要改變這種情況，學(xué)校就要大力展開(kāi)一些關(guān)于《認(rèn)識(shí)科學(xué)》、《認(rèn)識(shí)世界》等相關(guān)的科學(xué)課程教育學(xué)生，逐漸開(kāi)始重視學(xué)生的科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生地科學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生能夠健康的成長(zhǎng)，使學(xué)生了解自己該做什么，不應(yīng)該做什么，讓學(xué)生們能夠清楚的了解這個(gè)世界中所存在的一些客觀規(guī)律，讓學(xué)生能夠用一顆科學(xué)的心來(lái)對(duì)待身邊的一些現(xiàn)象，讓他們用科學(xué)來(lái)武裝自己的頭腦，不做一名無(wú)知的人。
2.改變傳統(tǒng)的教育模式，讓學(xué)生在"玩"的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)
現(xiàn)在的小學(xué)生思想十分活躍，他們十分喜歡新鮮的事物，他們十分喜歡天馬行空的想法，對(duì)于那些死氣沉沉的課堂教學(xué)，他們的注意力一般是不會(huì)注意那么久的。曾經(jīng)聽(tīng)到有一位學(xué)生對(duì)我說(shuō)："老師，我們上課的時(shí)候能不能多多增加一些互動(dòng)的環(huán)節(jié)，我們不喜歡這么死氣成成的教學(xué)模式，這樣的課我都快睡著了。"他的這句話讓我有很大的觸動(dòng)，所以作為教師的我們，想要把這一門(mén)課開(kāi)設(shè)好，讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到這個(gè)世界中所存在的一些科學(xué)現(xiàn)象，讓這一門(mén)課程發(fā)揮到我們預(yù)期的效果，教師就要在講課方式上有所創(chuàng)新。因?yàn)榭茖W(xué)課不像是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這種主課的教育模式，在科學(xué)課中教師可以讓學(xué)生觀看一些紀(jì)錄片，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在思想和認(rèn)識(shí)上有一個(gè)很大的提升。在教學(xué)過(guò)程中，我們引用歷年的所拍攝的紀(jì)錄片，對(duì)學(xué)生開(kāi)展科學(xué)教育，讓學(xué)生在震撼之余深刻體會(huì)其中的精神，為科學(xué)教學(xué)的開(kāi)展開(kāi)拓空間。而且在平時(shí)的教學(xué)中，我們也要激發(fā)學(xué)生的熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)的情懷，將來(lái)為我國(guó)的科學(xué)建設(shè)作貢獻(xiàn)。
3.在實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生"實(shí)踐出真知"。
現(xiàn)在的一些教育模式，很多時(shí)候都是"紙上談兵"，學(xué)生只是單純的學(xué)習(xí)了課本上的知識(shí)，他們并沒(méi)有真正領(lǐng)悟到在生活中應(yīng)該怎樣去運(yùn)用這一門(mén)課程。科學(xué)課程是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，是很貼近我們的生活的，所以教師在課堂教學(xué)中，教師可以用一些很貼近生活的案例向?qū)W生進(jìn)行課堂教育，讓學(xué)生能夠知道如何將所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，并且讓學(xué)生用自己的行動(dòng)來(lái)影響自己身邊的人，在學(xué)生提升自己的科學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提高我國(guó)整體的國(guó)民素質(zhì)。
4.結(jié)束語(yǔ)
科學(xué)教育的開(kāi)展，將會(huì)在很大程度上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)校和家長(zhǎng)不再以成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)一名學(xué)生的好與壞，這樣可以極大的鼓勵(lì)學(xué)生能為成為一名思想好，素質(zhì)高的學(xué)生，極大的提高了我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，所以作為教師的我們，不論在什么時(shí)候都對(duì)學(xué)生的思想做出嚴(yán)厲的要求，通過(guò)科學(xué)課程的設(shè)置，讓學(xué)生成為一名崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)的新青年，如果教師能夠達(dá)到這樣的水平，那么就是一位優(yōu)秀的人民教師。
課程是什么?對(duì)此問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我們打開(kāi)任何一本課程論的書(shū)籍，滿眼盡是對(duì)課程定義的分類羅列，各位學(xué)者從不同的角度以不同的關(guān)注點(diǎn)闡述對(duì)課程的理解。那么如何理解課程?特別是如何理解成人教育課程?加拿大著名學(xué)者康納利和克蘭迪寧探索了新的課程解釋，而且對(duì)于成人教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，這一解釋具有重要的意義。康納利與克蘭迪寧認(rèn)為“我們可以將課堂比喻為一個(gè)師生互相講故事的地方，通過(guò)講故事而使他們?cè)?jīng)生活的地方變得有意義，以此促進(jìn)他們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們聽(tīng)的越多，我們就越相信:課程改革的本質(zhì)在于課程里生活故事的互動(dòng)。”［2］可以看出，康納利和克蘭迪非常強(qiáng)調(diào)故事的意義，強(qiáng)調(diào)課程中故事的互動(dòng)。“賦予我們的課程以意義的過(guò)程，就是我們經(jīng)驗(yàn)敘事的過(guò)程”。［3］這種敘事課程是不同于理論學(xué)習(xí)、研究的另一種方式，它更關(guān)注于個(gè)體生活中的具體事件及其經(jīng)驗(yàn)的詳細(xì)描述，它使每一個(gè)個(gè)體都能參與到學(xué)習(xí)討論中來(lái)。它面向真實(shí)的生活世界，使課程學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的建構(gòu)抽象理論回歸到具體、生動(dòng)的真實(shí)生活情境與經(jīng)歷，從微觀的真實(shí)情境中去理解復(fù)雜的課程意義。敘事課程是通過(guò)歸納的方式而非理論演繹的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)者知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)習(xí)者從課程中了解情況，產(chǎn)生疑惑，找出問(wèn)題，對(duì)有關(guān)的人和事進(jìn)行描述和解釋，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的不斷深入理解。敘事課程是一個(gè)知識(shí)整合的過(guò)程。敘事課程使課堂成為了敘事場(chǎng)所，學(xué)習(xí)者卷入到敘事學(xué)習(xí)中去，個(gè)體的故事被他人閱讀和理解，引起敘述者和聆聽(tīng)者情感的交流。課堂不再是從概念到概念的枯燥的概念化、理論化的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，而是一個(gè)充滿情感交流的敘事場(chǎng)所。敘事課程中并非提供一種現(xiàn)成的答案，而是提供一種刺激，一種參照，一種可能，常常能夠引發(fā)思想的碰撞，生成新的經(jīng)驗(yàn)，為“聽(tīng)者”和“訴者”服務(wù)。敘事課程中可以再引發(fā)、激發(fā)思考，產(chǎn)生認(rèn)同及共鳴，最后敘事就不會(huì)只是“你”的故事、“我”的故事或者“他”的故事，而是“我們”的故事。不同的人以不同的角度講述不同的故事，不同的人以不同的角度解讀同樣的故事，在故事中我們看到了一些“同”，也看到了彼此的“異”，看到了故事的另一種解讀角度，也學(xué)習(xí)了認(rèn)識(shí)世界的另一種可能。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，打開(kāi)了各自的觸角，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者之間思維的交流，這是一種更深層次的學(xué)習(xí)而非表面的知識(shí)學(xué)習(xí)，是觸及學(xué)習(xí)者深處的世界觀、價(jià)值觀的交流學(xué)習(xí)，有助于成人形成一種更具包容性的、開(kāi)放性的觀點(diǎn)。同時(shí)，在敘事課程中師生關(guān)系，是一種民主平等的共創(chuàng)關(guān)系，不僅學(xué)習(xí)者之間，而且?guī)熒g共創(chuàng)故事，獲得故事意義。這種良好的師生關(guān)系有助于創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。
二、理解“敘事”
在“敘事課程”的概念中，關(guān)鍵是對(duì)“敘事”的理解。關(guān)于“敘事”的定義很多，但歸結(jié)到最基本的核心就是“敘述”“故事”。敘事的形式有多樣，可以是寫(xiě)出來(lái)的，也可以是說(shuō)出來(lái)的，當(dāng)然也可以是以其他的形式如舞臺(tái)劇、歌劇、啞劇等演出來(lái)的，但是其最終的產(chǎn)物一定是一個(gè)有組織、有情節(jié)的文本。在敘事過(guò)程中，敘述者可能敘述自己的故事，也可能以旁觀者的身份敘述他人的故事。現(xiàn)今“敘事”已然成為一個(gè)研究熱點(diǎn)，敘事教育、敘事學(xué)習(xí)、敘事研究，這反映了“敘事”的重要價(jià)值和意義越來(lái)越受關(guān)注。“敘事”絕不僅僅是簡(jiǎn)單的“講故事”，因?yàn)閿⑹霰澈篌w現(xiàn)了一種思維，是一個(gè)充滿智力活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，是一件既有困難又有收獲的工作。［4］
1．?dāng)⑹率且粋€(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程，而不是白描式的寫(xiě)實(shí)敘述者通過(guò)敘事，是想向其他人傳遞自己的看法、想法。在這個(gè)過(guò)程中，絕不僅僅是平鋪直敘故事，并不只是按照時(shí)間、空間轉(zhuǎn)述事件。“敘事，不是日常生活意義中的講故事，而是對(duì)故事進(jìn)行了多次選擇以便有效地承載意義，以及嚴(yán)謹(jǐn)重構(gòu)以便于結(jié)構(gòu)能夠有效地表現(xiàn)意義的‘?dāng)⑹觥薄＃?］所以，敘事者的敘述只是構(gòu)筑了關(guān)于事件的一種說(shuō)法，而不是對(duì)事件白描式的寫(xiě)實(shí)，敘述是創(chuàng)造性的而不是描述性。
2．?dāng)⑹率且粋€(gè)反思學(xué)習(xí)的過(guò)程在敘述的過(guò)程中，敘述者按照事件發(fā)生的一定邏輯展開(kāi)，完整的、系統(tǒng)的呈現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)是對(duì)眾多的故事發(fā)展線索的重新整理。這個(gè)過(guò)程本身就包含了對(duì)故事的思考。條理化分析故事的眾多線索，表明敘述是反思后的敘述，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。同時(shí)，敘述者在敘述過(guò)程中要不斷地去理清自己的敘述思維，原本可能模糊的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)敘述變得明朗甚至深刻，經(jīng)過(guò)敘述意義凸顯出來(lái)。敘述的過(guò)程有助于敘述者的反思，反思是敘述過(guò)程中必然伴隨著的思維過(guò)程，敘述激發(fā)了反思的發(fā)生。蘇格拉底說(shuō):沒(méi)有反思的生活是不值得過(guò)的生活，而敘述就為反思提供了一種很好的方式，是學(xué)習(xí)的一種重要方法。
3．?dāng)⑹率箤W(xué)習(xí)者獲得某種建構(gòu)意義在敘述過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不僅僅是聆聽(tīng)或者敘述故事，而是通過(guò)故事的敘述來(lái)獲得新的理解，揭示新的意義，得到某種啟示，使學(xué)習(xí)者獲得建構(gòu)意義。學(xué)習(xí)者在敘述過(guò)程中，產(chǎn)生了頓悟和感受，并且聯(lián)系以往的經(jīng)歷，產(chǎn)生新的感受、新經(jīng)驗(yàn)、新見(jiàn)解，獲得新的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索、主動(dòng)改變，極大地發(fā)揮了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這也是有效的學(xué)習(xí)。
三、成人教育課程為什么需要敘事
1．兩種認(rèn)知思維方式的需要按照皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的理論，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，人的認(rèn)知由感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到表象圖式的前運(yùn)算階段、運(yùn)算圖式的具體運(yùn)算階段，最后到形式運(yùn)算階段。在最后的階段中，思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平，思維形式擺脫了思維內(nèi)容，可以對(duì)假設(shè)命題做出假設(shè)———演繹推理。但是在將皮亞杰理論拓展到成人學(xué)習(xí)研究時(shí)，“一類研究則質(zhì)疑為什么許多成人從來(lái)沒(méi)有達(dá)到(或者好像從來(lái)沒(méi)有達(dá)到)形式運(yùn)算階段。比如，據(jù)估計(jì)，在西方文化中，事實(shí)上所有成人都在具體運(yùn)算水平上思考，也許有一半的成人至少某些時(shí)候是在形式運(yùn)算水平上思考”，“盡管形式運(yùn)算能力可以運(yùn)用邏輯分析來(lái)獲得解決問(wèn)題的方法……但是皮亞杰的模型對(duì)成人是如何解決‘真實(shí)生活’中的個(gè)人問(wèn)題幾乎沒(méi)有提供有用的洞察”。［6］而布魯納認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式有兩種:一種為邏輯科學(xué)模式，是哲學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)和物理等科學(xué)的思維方式，這種思維模式的目的在于給認(rèn)識(shí)提供一種理論化的、形式化的解釋，一種普遍抽象的例證。在這種模式的主導(dǎo)下，人們關(guān)注的是普遍意義上的“理”與“邏輯”，;另一種是敘事模式，人們通常運(yùn)用敘事的方式尋求實(shí)踐的、具體的聯(lián)系，關(guān)注事件展開(kāi)的具體情節(jié)，而不是以抽象的概念和符號(hào)壓制生活的“情節(jié)”和“情趣”。兩種認(rèn)知方式?jīng)]有認(rèn)識(shí)程度的高低區(qū)分，都是認(rèn)識(shí)世界的重要方式。但現(xiàn)今的成人教育課程似乎過(guò)分看重成人的邏輯科學(xué)認(rèn)識(shí)方式，而忽略了敘事認(rèn)知思維的重要意義，其實(shí)敘事認(rèn)知思維與諾爾斯關(guān)于成人的學(xué)習(xí)假設(shè)具有重要的契合性。
2．我們每個(gè)人都有一部個(gè)人的歷史，有我們自己的生活故事，這些故事使我們能夠解釋我們是什么及我們被引向何方;其二，人類文化史。人雖然是生活在特定的時(shí)代中，但是通過(guò)各種途徑汲取人類文明發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的故事，人類歷史的故事也成為了個(gè)人理解中的故事。莫言講述自己的文學(xué)創(chuàng)作歷程時(shí)提到自己小時(shí)候經(jīng)常去聽(tīng)說(shuō)書(shū)人講故事，在高密老家聽(tīng)到的這些民間趣事也成為他創(chuàng)作的重要源泉。故事構(gòu)成了豐富多彩的世界，故事也構(gòu)成了每一個(gè)具體的個(gè)體。通過(guò)故事明白是非，明白身處其中的世界。大仲馬說(shuō):“人類中最大的謎是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)”。認(rèn)識(shí)自己是一項(xiàng)永遠(yuǎn)的任務(wù)，敘述自己的故事有助于認(rèn)清自己，對(duì)自己的故事理解越深刻，也在一定程度上對(duì)自己理解得越深刻。同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)他人的故事，與他人故事的溝通，實(shí)現(xiàn)他向?qū)W習(xí)，達(dá)到對(duì)生命意義的更深刻理解。而現(xiàn)在的成人教育課程忽視人的完整、具體而采用一套固定的規(guī)范的學(xué)科體系，必然會(huì)無(wú)視人的精神世界的豐富。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；課程教育；中國(guó)特色
社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活帶來(lái)了前所未有的便利，但也產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響——全球變暖、資源的逐漸的匱乏、環(huán)境持續(xù)惡化、糧食短缺等等以及由此產(chǎn)生了一系列的社會(huì)問(wèn)題，導(dǎo)致人們的內(nèi)心的焦慮與孤獨(dú)感越來(lái)越突出對(duì)于包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，全新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也為包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與革新迎來(lái)了新的創(chuàng)新契機(jī)，當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)已不應(yīng)再是以追求使用功能為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)形態(tài)，如何滿足消費(fèi)者更多元的需求(心理需求、情感需求、更高層次的審美需求、綠色需求)同時(shí)兼顧創(chuàng)造性的和諧、環(huán)保、健康的包裝形態(tài)，是當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)所面臨的一個(gè)最重要課題。本文力圖通過(guò)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計(jì)的“交叉、融合”來(lái)探析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性影響。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前極具生命力的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是以創(chuàng)意為動(dòng)力源出發(fā)點(diǎn)，以精神文化創(chuàng)造為落腳點(diǎn)，并從創(chuàng)意開(kāi)始，一直延續(xù)到產(chǎn)品的后續(xù)開(kāi)發(fā)、形成產(chǎn)業(yè)基本鏈條，在這里文化和創(chuàng)意因素具有重要地位。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注的今天，我國(guó)卻面臨“制造大國(guó)卻缺乏自主品牌”的尷尬，那么“創(chuàng)意”應(yīng)該在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)課程教育當(dāng)中應(yīng)該具有十分重要的位置，同時(shí)也應(yīng)該引起教育者的足夠重視。
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、手工藝品、時(shí)尚設(shè)計(jì)、電影與錄像、交互式互動(dòng)軟件、表演藝術(shù)、出版業(yè)等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。但在不同國(guó)家和地區(qū)又因各方面條件的不同而各有側(cè)重點(diǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由英國(guó)政府提出。現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)前世界上很多國(guó)家關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也于近幾年開(kāi)始如火如荼的發(fā)展，特別是在北京、深圳、上海等大型城市尤其受到政府部門(mén)的重視，給予了很多資金投入和優(yōu)惠政策。我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)大力實(shí)施品牌戰(zhàn)略，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名品牌。為了提升品牌形象，強(qiáng)化品牌附加值，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始依賴廣告?zhèn)鞑ヅc產(chǎn)品包裝在這方面的巨大作用。由于產(chǎn)品同質(zhì)化和品牌競(jìng)爭(zhēng)的全球化，包裝除了促銷和幫助建立品牌形象之外，它更重要的一個(gè)功能就是增加和強(qiáng)化品牌的附加值。所以，中國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必然不能忽視包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。以上海為例，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路與重點(diǎn)是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展出發(fā)，重點(diǎn)推進(jìn)以研發(fā)設(shè)計(jì)(包括工業(yè)、服裝、軟件和廣告設(shè)計(jì)等)、建筑設(shè)計(jì)、時(shí)尚消費(fèi)設(shè)計(jì)為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。重點(diǎn)發(fā)展5大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：研發(fā)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)、時(shí)尚消費(fèi)和咨詢策劃創(chuàng)意。包裝設(shè)計(jì)也被包含其中。2006年11月在上海舉行的題為“創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造生活”的國(guó)際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，其活動(dòng)內(nèi)容中有4項(xiàng)直接關(guān)系包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，它們是：2006APD亞洲包裝設(shè)計(jì)展；和諧社會(huì)與包裝設(shè)計(jì)論壇；亞洲百位包裝設(shè)計(jì)師上海大聚會(huì)、“東方之星”包裝設(shè)計(jì)展。從這一活動(dòng)安排來(lái)看，包裝設(shè)計(jì)作為商品生產(chǎn)和品牌宣傳的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天受到了應(yīng)有的關(guān)注和重視，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要推動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
2 包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展道路
在今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受重視的機(jī)遇面前，我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該走出一條什么樣的發(fā)展道路呢?首先應(yīng)該明確發(fā)展包裝設(shè)計(jì)的目的。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)以提高大眾生活質(zhì)量、方便人們生活和工作、美化視覺(jué)環(huán)境為目的：其次，要持有堅(jiān)決立足本國(guó)文化，虛心借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)包裝技術(shù)和方法的自主、開(kāi)放的態(tài)度：再次，以與其他相關(guān)學(xué)科相互促進(jìn)，共同發(fā)展為手段：最后，包裝設(shè)計(jì)要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中，為“中國(guó)制造”添上世界范圍內(nèi)發(fā)展的翅膀。包裝設(shè)計(jì)要堅(jiān)定地立足我國(guó)文化，虛心地借鑒學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法。文化是最具有民族特色，也是最有吸引力的。法國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克就很喜歡中國(guó)文化。中華民族的文化曾經(jīng)孕育出了漢唐那樣的盛世，不能不說(shuō)明她有著獨(dú)特的魅力。與中國(guó)現(xiàn)狀相適應(yīng)的現(xiàn)代的中華民族文化，是在我國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的新的更有活力和生命力的文化。今天要以這樣的文化為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)我國(guó)的包裝，創(chuàng)造有中國(guó)味道的包裝設(shè)計(jì)。從日、韓等國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不難看出，民族的設(shè)計(jì)才是世界的設(shè)計(jì)。日本的包裝設(shè)計(jì)獲得成功的原因很多。其中重要的一點(diǎn)是對(duì)繼承傳統(tǒng)和借鑒外來(lái)文化的關(guān)系問(wèn)題，有一種端正而有簡(jiǎn)單實(shí)用的認(rèn)識(shí)：一切為了利于推動(dòng)銷售。今天的日本在來(lái)自傳統(tǒng)中國(guó)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了日本特有的民族文化，并在此之上找到了日本民族化的氣息和時(shí)尚語(yǔ)境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。有些國(guó)內(nèi)的包裝設(shè)計(jì)師，就是從日本的包裝設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)借鑒來(lái)做自己的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。而這種做法只能使我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)一直活在日本設(shè)計(jì)的陰影里面。只有從我們中華民族的當(dāng)代文化內(nèi)尋找美、尋找能夠打動(dòng)中國(guó)人的設(shè)計(jì)，才能夠形成中華民族特色的設(shè)計(jì)，才能夠在世界設(shè)計(jì)界占領(lǐng)一席之地。
3 包裝設(shè)計(jì)課程教育中“創(chuàng)意”的作用與重要性
通過(guò)幾年的地理教學(xué)，我深深地感覺(jué)到，地理教學(xué)離不開(kāi)地圖，地圖在地理教學(xué)中起著決定性的作用。地圖可以把似乎零散的地理事物歸結(jié)到圖中進(jìn)行綜合歸納，條理化，能夠清晰地呈現(xiàn)出地理知識(shí)的規(guī)律性，易于被學(xué)生接受掌握。這樣，學(xué)生學(xué)起來(lái)感到輕松自如，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立了學(xué)習(xí)信心。所以，學(xué)生對(duì)地圖掌握的好與壞，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。
在我教過(guò)的幾屆學(xué)生當(dāng)中，個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)較差，但唯有地理學(xué)科成績(jī)突出。通過(guò)與他們談話了解到， 他們覺(jué)得地理好學(xué)，因?yàn)樗鶎W(xué)的地理事物，通過(guò)地圖就可以掌握下來(lái)。地圖直觀性較強(qiáng)，易于接受，學(xué)起來(lái)比較輕松，于是他們就對(duì)地理產(chǎn)生了興趣。由此可見(jiàn)地圖在地理教學(xué)中的作用。
1圖文結(jié)合，激發(fā)興趣
興趣是學(xué)生探求知識(shí)，促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動(dòng)力，地圖是地理學(xué)科的形象語(yǔ)言，也是形象思維賴以進(jìn)行的表達(dá)工具，因此，教學(xué)中借助各種地理教學(xué)掛圖和各種景觀圖等直觀教具，必然能圖文并茂，把教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效果。例如：一些難記的城市名稱，教師可讓學(xué)生先在圖上找，再自己描，最后標(biāo)出，這樣在圖上把知識(shí)記住。再如：一些河流像黃河、長(zhǎng)江,黃河干流像個(gè)大“幾”字，長(zhǎng)江干流像個(gè)英文字母“W”，教師還可在黑板上畫(huà)出此圖形，然后讓學(xué)生沿著圖形分出上中下游，借助此圖加深學(xué)生記憶，鞏固所學(xué)知識(shí)。
2循序漸進(jìn)，將地圖教育貫穿于地理課程始終
地理教科書(shū)，從“讓我們走近地理”開(kāi)始，娓娓道來(lái)，由“關(guān)注身邊的地理知識(shí)，”轉(zhuǎn)到“我們?cè)鯓訉W(xué)地理”。在介紹的四條學(xué)習(xí)方法中首先提到“學(xué)看地圖”，并將比例尺、方向、圖例和注記等地圖基礎(chǔ)知識(shí)，在不經(jīng)意間傳輸給學(xué)生。針對(duì)初一學(xué)生的年齡特征，教科書(shū)中不急于對(duì)地圖下定義，而是用平實(shí)的語(yǔ)言講述“地圖是怎么制作出來(lái)的”。學(xué)生閱讀以上課文后，對(duì)地圖的神秘感、畏懼感蕩然無(wú)存。新教材對(duì)地球儀、經(jīng)緯網(wǎng)等內(nèi)容的處理，則融合于“認(rèn)識(shí)地球”之中。在如何解決地圖生成過(guò)程中“把地球儀上的地圖‘ 撕開(kāi)’展為平面”的結(jié)果，然后跳過(guò)地圖投影方法，讓學(xué)生通過(guò)直接觀察并了解雖然地球上的經(jīng)線和緯線是相互垂直的直線，但在不同地圖上經(jīng)緯線看上去各不相同，陸地輪廓及面積也在發(fā)生大小變化。讓學(xué)生既輕松感悟需要選用最合適地圖的意義和樂(lè)趣，又留足思維空間和想象余地。
3讀圖析圖，有利于加強(qiáng)各方面能力
讀圖能力即從地理圖像中檢索信息的能力。要想使學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的被動(dòng)受教式的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓其通過(guò)自己的讀圖和析圖實(shí)踐去獲得知識(shí)。
學(xué)習(xí)“海陸面積之比”可通過(guò)南北半球圖、東西半球圖、水陸半球圖的叛讀由學(xué)生自己得出“三分海洋七分陸地”的結(jié)論。這樣比直接給文字結(jié)論好。
用圖過(guò)程中要注意學(xué)生肢體語(yǔ)言的訓(xùn)練指圖要準(zhǔn)確。如指地理事物要指圖例，注意糾正學(xué)生指圖隨意的不良習(xí)慣；指城市要指一點(diǎn)；指國(guó)家范圍時(shí)要沿范圍畫(huà)一圈；指河流時(shí)應(yīng)由上游指向下游等等。另外，“手動(dòng)”與“嘴動(dòng)-----地理語(yǔ)言表達(dá)”要結(jié)合。鞏固所學(xué)知識(shí)，使學(xué)生具備在地圖上獨(dú)立獲取知識(shí)能力。
通過(guò)讀圖，學(xué)生不只是獲得了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)和鍛煉了觀察能力，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。此外通過(guò)讀圖和析圖有助于學(xué)生建立地理空間概念，加深對(duì)地理現(xiàn)象的時(shí)空及相互關(guān)系的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力、思維能力、創(chuàng)新能力。
4繪圖解圖，有利于思維創(chuàng)新
人主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。在“看到了什么”、"找到了什么"的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)出"為什么”，進(jìn)而要求學(xué)生自己動(dòng)手畫(huà)圖，是提高學(xué)生識(shí)圖、析圖能力的有效方法。學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手繪制簡(jiǎn)圖，能加深對(duì)所繪地圖中地理知識(shí)的理解。
繪圖又是讀圖的提高和再創(chuàng)。“創(chuàng)新就是敢于獨(dú)立思考”。繪圖時(shí)，學(xué)生們?nèi)褙炞ⅰ⒎e極思維，創(chuàng)新的火花在不知不覺(jué)中迸發(fā)。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《亞洲的地形》、《世界的氣候》、《地球的運(yùn)動(dòng)》的等章節(jié)時(shí)，曾多次采用讓學(xué)生描圖、繪圖、圖文互釋等方式進(jìn)行教學(xué)。在簡(jiǎn)化地圖、動(dòng)手繪制過(guò)程中，同學(xué)們不僅掌握了地理名稱及其位置分布，而且能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)一些分布特點(diǎn)、地理規(guī)律，學(xué)生自己總結(jié)概括的過(guò)程遠(yuǎn)比教師直接傳授的效果要好得多。在繪圖過(guò)程中，學(xué)生不斷產(chǎn)生許多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，激勵(lì)著他們?nèi)ミM(jìn)一步學(xué)習(xí)探索。特別是信息技術(shù)的引入、各種繪圖軟件的開(kāi)發(fā)利用，給學(xué)生提供了更多的思維空間。
地圖及各種圖像以符號(hào)和圖形傳輸巨量的地理信息，大大減少了冗長(zhǎng)的文字描述，形象生動(dòng)且比較準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。學(xué)會(huì)讀圖和繪制簡(jiǎn)單的地理圖表，有助于減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高學(xué)習(xí)效率和生活質(zhì)量。由此我們不難看出地圖教育的重要性。
5、應(yīng)用地圖,對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育
地理課中的愛(ài)國(guó)主義教育主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，樹(shù)立為“四化”貢獻(xiàn)力量的決心，借助地圖能很好地發(fā)揮地理課的教育功能。例如在分析我國(guó)的位置時(shí)，可以讓學(xué)生在地圖上指出我國(guó)的四至點(diǎn)，并說(shuō)明它們的經(jīng)緯度，再引導(dǎo)學(xué)生找出北回歸線穿過(guò)我國(guó)的地區(qū)，進(jìn)而說(shuō)出我國(guó)所處的熱量帶，然后用比較法與俄羅斯比較緯度位置，與蒙古比較海陸位置，說(shuō)明我國(guó)位置的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生的自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。另外，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)“自然資源分布圖”，并結(jié)合表中數(shù)據(jù)的人均占有量加以講述，一方面讓學(xué)生了解我國(guó)自然資源的國(guó)情特征，既是資源大國(guó)又是人均資源小國(guó)，另一方面，可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然資源的保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立正確的資源觀與環(huán)境觀。
初中教育應(yīng)當(dāng)把"課程思政"貫穿始終，圍繞初中教育的特點(diǎn)，結(jié)合傳授的內(nèi)容，貫徹"課程思政"的理念，采用結(jié)構(gòu)化模式，在授課前、授課中、授課后融入思政教育內(nèi)容。在數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、體育、美術(shù)等課程體系內(nèi)構(gòu)建"課程思政"系統(tǒng)。構(gòu)建一種全員思政、全時(shí)思政、全科思政的理念，從小培養(yǎng)學(xué)生的思想覺(jué)悟，協(xié)同育人，為社會(huì)主義接班人的成長(zhǎng)打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。"課程思政"不僅僅要從大學(xué)抓起，初中教育也應(yīng)該樹(shù)立"課程思政"理念。初中階段是學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀建立和養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，從小做好"課程思政"建設(shè)，對(duì)于我國(guó)未來(lái)接班人的文化傳承、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的建立具有基礎(chǔ)和規(guī)范的作用。
一、初中教育階段需要課程思政
"課程思政"強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)中，要注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，又要注重在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)從"思政課程"向"課程思政"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建全課程育人格局。傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)認(rèn)為，只有語(yǔ)文和思想品德課程教學(xué)中才應(yīng)該進(jìn)行思想政治教育，而對(duì)于數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)等專業(yè)課程與學(xué)生的思想意識(shí)的樹(shù)立沒(méi)有顯著的相關(guān)性，因此不需要思政教育。甚至于有人認(rèn)為初中生思想不成熟，沒(méi)有必要實(shí)施"課程思政"教育。初中階段正是孩子思想逐漸成熟的階段，良好的個(gè)性品質(zhì)、行為習(xí)慣和思考方式正是在這一階段逐漸養(yǎng)成，也是可塑性最大的時(shí)期。陶行知先生說(shuō)過(guò)："品德是做人的根本，根本如果壞了，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)用處。"一個(gè)良好品德的養(yǎng)成是相對(duì)穩(wěn)定的，終身都會(huì)起作用。
二、初中教育課程思政建設(shè)的內(nèi)涵
"課程思政"的目標(biāo)是要將思想政治教育融入到課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，將課堂教學(xué)和思想品德養(yǎng)成融合，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引領(lǐng)、價(jià)值觀滲透，從不同角度培養(yǎng)和提升初中生的思想道德。首先，"課程思政"是一種間接隱性的教育方法，將課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)與思想道德教育融合起來(lái)，一方面在教育過(guò)程中傳授了正確的思想道德，更重要的是在正確的價(jià)值觀指引下進(jìn)行教育。現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化，中學(xué)生面臨各種利益的誘導(dǎo)很容易迷失方向，充分調(diào)動(dòng)學(xué)校資源，發(fā)揮全部課程的價(jià)值引領(lǐng)功能實(shí)施"課程思政"建設(shè)，既能夠傳播知識(shí)，又能夠在知識(shí)傳授過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)功能，幫助孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。其次，融合了"課程思政"的教學(xué)，能夠賦予課程更鮮活的生命力。一方面多元化的課程體系構(gòu)建了鮮活的價(jià)值體系，更重要的是要求授課教師必須掌握所傳授知識(shí)的價(jià)值觀。文以載道，任何的知識(shí)都蘊(yùn)含由一定的價(jià)值觀。課程中融入"課程思政",對(duì)教師提出了更高的要求，需要中學(xué)教師知道和掌握知識(shí)的來(lái)源和背景，深入思考課程體系中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，為教師傳播知識(shí)提供了判斷標(biāo)準(zhǔn)，為專業(yè)研究和指明了方向。
三、初中教育"課程思政"建設(shè)的結(jié)構(gòu)化
關(guān)鍵詞：小語(yǔ)種教學(xué) 就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力 崗位要求
中圖分類號(hào)：H09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）09-0135-01
隨著我國(guó)對(duì)外溝通交流的日益密切，對(duì)于人才的語(yǔ)言要求也就越來(lái)越高。除了母語(yǔ)和英語(yǔ)之外，掌握第三門(mén)語(yǔ)言也成為增加就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)重要的條件。對(duì)于空乘人員來(lái)說(shuō)，由于接觸到的乘客范圍越來(lái)越廣，只掌握英語(yǔ)已經(jīng)越來(lái)越不能滿足空乘崗位的需要，在空乘教學(xué)中開(kāi)展小語(yǔ)種課程不僅能夠有效地滿足空乘的崗位需求，同時(shí)也能夠拓展空乘專業(yè)學(xué)生的就業(yè)面，為學(xué)生帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。本文就對(duì)小語(yǔ)種在空乘教學(xué)中的重要性和具體課程設(shè)置進(jìn)行了淺要的分析。
一、小語(yǔ)種課程的重要性
（一）提升空乘專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力
由于薪資待遇較高，選擇空乘專業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多，相關(guān)單位對(duì)空乘專業(yè)人員的需求在逐漸降低，這也導(dǎo)致空乘專業(yè)的就業(yè)壓力不斷加大，到了畢業(yè)季面試空乘工作的地方往往人山人海。[1]過(guò)去航空公司的面試往往更加看重外表，對(duì)身高體重和氣質(zhì)身材有著很高的要求，而其他方面相對(duì)不是很看重。但是由于空乘人員的工作要求越來(lái)越高，航空公司在進(jìn)行招聘時(shí)往往適當(dāng)降低了對(duì)空乘人員外貌的要求，而是加大了對(duì)面試人員語(yǔ)言能力的考察。例如英語(yǔ)是否通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)，英語(yǔ)的表達(dá)能力如何，能否直接用英語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，是否掌握其他外語(yǔ)，掌握程度如何，等等。甚至有些航空公司組織了專門(mén)的外語(yǔ)空乘的面試，最基本的面試條件就是通過(guò)相關(guān)的外語(yǔ)等級(jí)考試。通過(guò)這些面試要求可以看出航空公司對(duì)語(yǔ)言的重視程度，所以說(shuō)掌握一門(mén)除英語(yǔ)之外的其他語(yǔ)言很可能就有了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，對(duì)于提高畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有著非常大的幫助。
（二）拓展空乘專業(yè)學(xué)生的就業(yè)面
空乘專I學(xué)生本身就業(yè)范圍比較狹窄，只有選擇空乘工作或者航空公司的其他工作才具有一定的優(yōu)勢(shì)，如果不在航空公司系統(tǒng)內(nèi)部工作的話，與其他專業(yè)的畢業(yè)生共同競(jìng)爭(zhēng)一些崗位相對(duì)處于劣勢(shì)。[2]如果能夠掌握一門(mén)小語(yǔ)種就將變得大不一樣了。首先，空乘專業(yè)的學(xué)生在外貌上一般具有一定的優(yōu)勢(shì)，如果再能夠比較熟練地掌握一門(mén)額外的語(yǔ)言，就能匹配很多的崗位。例如企業(yè)的行政人員、外語(yǔ)教師、翻譯、國(guó)際貿(mào)易等，對(duì)這些學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常的適合。如果這些學(xué)生選擇在航空系統(tǒng)內(nèi)部就業(yè)，相對(duì)于其他沒(méi)有掌握小語(yǔ)種的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诤骄€上有更多的選擇，既可以選擇國(guó)內(nèi)航線也可以選擇國(guó)際航線。而且比較優(yōu)秀的學(xué)生也可能被委派到國(guó)外的航空公司工作，這樣一來(lái)在薪資和待遇方面都會(huì)有一個(gè)很大幅度的提升。
二、小語(yǔ)種教學(xué)的課程設(shè)置
（一）針對(duì)行業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置
大多數(shù)空乘專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后要從事空乘相關(guān)工作或者去航空公司其他的部門(mén)，那么在進(jìn)行小語(yǔ)種的課程設(shè)置時(shí)就要針對(duì)航空工作的特點(diǎn)，率先學(xué)習(xí)和航空工作相關(guān)的一些詞匯和常用用語(yǔ)。[3]例如日常簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)，利用外語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的自我介紹，航班遭遇氣流或者到達(dá)所在地的天氣以及迎送乘客、行李托運(yùn)、餐飲服務(wù)、安檢工作涉及的一些常用詞匯和句子等。這些都是航空公司比較常用的一些詞匯。在課程設(shè)置上要對(duì)這些和空乘崗位相關(guān)的語(yǔ)言進(jìn)行著重的講述，增強(qiáng)空乘專業(yè)小語(yǔ)種教學(xué)的實(shí)用性。而且這些詞匯在空乘人員的工作中經(jīng)常能夠用到，在應(yīng)用中能夠?qū)@些詞匯和句子進(jìn)行強(qiáng)化，從而提高教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的效率。
（二）利用比較學(xué)習(xí)法，減少學(xué)習(xí)難度
小語(yǔ)種學(xué)習(xí)中可能會(huì)和英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有很大的差異，很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)小語(yǔ)種的難度較大。教師可以在教學(xué)中應(yīng)用比較學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系漢語(yǔ)、英語(yǔ)的一些詞匯構(gòu)成和發(fā)音特點(diǎn)比較其他語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如在俄語(yǔ)字母中，書(shū)寫(xiě)形式和英語(yǔ)字母有著非常密切的聯(lián)系，比方說(shuō)Г=G， Д=D，Л=L，М=M，Н=N等。此外，日語(yǔ)和漢語(yǔ)在一些書(shū)寫(xiě)和發(fā)音方面也和漢語(yǔ)有相似之處。通過(guò)比較兩種語(yǔ)言之間的區(qū)別和聯(lián)系，降低小語(yǔ)種的學(xué)習(xí)難度，提升小語(yǔ)種教學(xué)的教學(xué)效果。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著我國(guó)對(duì)外發(fā)展的程度加大，只掌握英語(yǔ)對(duì)于空乘專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)越來(lái)越無(wú)法滿足空乘崗位對(duì)從業(yè)人員的要求。在空乘專業(yè)的教學(xué)中開(kāi)設(shè)小語(yǔ)種課程能夠有效地拓展學(xué)生的就業(yè)面，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，讓學(xué)生擁有更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳晶，金貞春.高職航空服務(wù)專業(yè)小語(yǔ)種課程教學(xué)研究與探索[J].長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（12）.
關(guān)鍵詞：成衣設(shè)計(jì)；課程教學(xué)；市場(chǎng)調(diào)研
成衣設(shè)計(jì)是以某個(gè)顧客群體為設(shè)計(jì)目標(biāo)，根據(jù)市場(chǎng)需求和生產(chǎn)技術(shù)手段批量化生產(chǎn)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。成衣設(shè)計(jì)的特點(diǎn)之一是具有市場(chǎng)性，是針對(duì)消費(fèi)者、面向市場(chǎng)、有明確限定性的設(shè)計(jì)。成衣設(shè)計(jì)師要了解市場(chǎng)需求，了解流行趨勢(shì)，才能設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出滿足消費(fèi)者需求的服裝。基于培養(yǎng)適應(yīng)服裝企業(yè)需求的服裝設(shè)計(jì)師，為了提升服裝專業(yè)學(xué)生的市場(chǎng)敏銳度，因此，作為與市場(chǎng)緊密結(jié)合的成衣設(shè)計(jì)課程，尤其要重視市場(chǎng)調(diào)研這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。
一 市場(chǎng)調(diào)研在成衣設(shè)計(jì)課程中的重要性
市場(chǎng)調(diào)研是產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的前提，服裝企業(yè)在每季產(chǎn)品企劃開(kāi)發(fā)之前，都必須進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，使設(shè)計(jì)師能夠有效得開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，市場(chǎng)調(diào)研是學(xué)生相對(duì)比較直觀的認(rèn)識(shí)服裝面輔料、認(rèn)識(shí)服裝品牌、了解流行的重要途徑，也是學(xué)生在進(jìn)行成衣產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前期工作。
（1）最直接的掌握面料知識(shí)
對(duì)于成衣設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)的第一步不是坐在房間苦思冥想如何設(shè)計(jì)款式，而是需要找到合適的面料。作為服裝設(shè)計(jì)學(xué)生，首先要熟悉面料的成分，面料的性能，哪些面料對(duì)應(yīng)于哪些風(fēng)格的服裝，這是服裝學(xué)生在課堂上所無(wú)法獲得的，也是目前各大院校服裝教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，學(xué)生可以最直觀的了解面料、觸摸到真實(shí)的面料。可以幫助學(xué)生了解服裝面料市場(chǎng)的供求信息，以及認(rèn)識(shí)到最新的面輔料，同時(shí)在與面料商家交談過(guò)程中可以獲得更多的面料知識(shí)
（2）強(qiáng)化對(duì)成衣市場(chǎng)化的觀念
成衣的市場(chǎng)化特性，要求設(shè)計(jì)的成品能夠緊密結(jié)合市場(chǎng)，“好銷”是其檢驗(yàn)設(shè)計(jì)師作品是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，強(qiáng)化成衣的市場(chǎng)化特點(diǎn)，避免學(xué)生閉門(mén)造車。現(xiàn)在很多服裝企業(yè)的老總對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生的評(píng)論是，缺少市場(chǎng)感覺(jué)。這確實(shí)也是目前我們所培養(yǎng)學(xué)生的弊端，過(guò)于學(xué)院派設(shè)計(jì)，只流于形式的設(shè)計(jì)，而缺少市場(chǎng)的認(rèn)可度。通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，通過(guò)這種親身感受、體驗(yàn)的過(guò)程，能夠?yàn)閷W(xué)生畢業(yè)后從學(xué)校走到企業(yè)，打好基礎(chǔ)，能夠站在消費(fèi)的角度設(shè)計(jì)服裝。
二 成衣設(shè)計(jì)課程中市場(chǎng)調(diào)研的實(shí)施
在企業(yè)里，每季產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之前，設(shè)計(jì)部會(huì)組織設(shè)計(jì)師進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)企業(yè)需求，有針對(duì)性得進(jìn)行調(diào)研。在成衣設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，我們不可能完全參照企業(yè)的調(diào)研方法和內(nèi)容，我們要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、在校學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行組織開(kāi)展。
（1）學(xué)習(xí)組織形式與方法
由于要考慮到在校生的安全性、成衣教學(xué)的課時(shí)要求等客觀因素，教師在任務(wù)布置前期，需將學(xué)生以分組的形式進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，一般以2—5位同學(xué)為一小組，這樣既可以增加學(xué)生初次進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研的膽量，同時(shí)也可以分工合作，獲取更多地信息量。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察法和記錄法獲取信息。學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)備小冊(cè)子和攝像器材，如數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)拍照等方式記錄消費(fèi)者購(gòu)買意向、服裝的商品款式、面料、價(jià)格、陳列等等。
（2）市場(chǎng)調(diào)研的主要內(nèi)容
在企業(yè)里，服裝市場(chǎng)調(diào)研的內(nèi)容涉及的范圍較廣、較深入。在我們的成衣課程中，由于時(shí)間、財(cái)力等的限制，我們應(yīng)針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)階段，通過(guò)以下幾種專題訓(xùn)練，完成調(diào)研內(nèi)容：
1）面輔料市場(chǎng)調(diào)研
要求學(xué)生一是到專業(yè)面輔料批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)行服裝面輔料的調(diào)研，并收集最新的面輔料小樣；二是到服裝專賣店、商場(chǎng)了解成品服裝的面料成分，記錄各種品類服裝所用到的面料有哪些。通過(guò)此項(xiàng)訓(xùn)練可以讓學(xué)生迅速了解不同風(fēng)格、不同品類的服裝所需要的面料特點(diǎn)，以及獲得最新的面料知識(shí)。
2）品牌成衣設(shè)計(jì)特點(diǎn)調(diào)研
要求學(xué)生到周邊的商場(chǎng)中去了解各大服裝品牌，品牌名、品牌形象、商品的價(jià)位、色彩、面料構(gòu)成、品類構(gòu)成、當(dāng)季產(chǎn)品特色、專賣店陳列形象等等資料，研究被市場(chǎng)認(rèn)可的成品，學(xué)習(xí)其設(shè)計(jì)方法，同時(shí)，學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，能夠抓住設(shè)計(jì)重點(diǎn)，這個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)了他人的長(zhǎng)處，同時(shí)是豐富了設(shè)計(jì)資源。
3）流行信息調(diào)研
作為一個(gè)成衣設(shè)計(jì)師，順應(yīng)市場(chǎng)流行趨勢(shì)的發(fā)展，把握時(shí)尚的脈搏是至關(guān)重要的。只有把握住流行趨勢(shì)，才能夠準(zhǔn)確得設(shè)計(jì)出適銷的產(chǎn)品。在成衣教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注流行趨勢(shì)，一是用街拍和網(wǎng)絡(luò)信息收集的方式，收集街上、商場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)等周圍環(huán)境中人們的著裝，掌握住當(dāng)季的流行信息，了解消費(fèi)者需求，提高市場(chǎng)感；二是關(guān)注歐洲每年春夏時(shí)裝周、秋冬時(shí)裝周的，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)收集時(shí)裝周的流行信息，分析流行趨勢(shì)，主要包括流行色的收集、面料流行趨勢(shì)的收集、以及流行的設(shè)計(jì)元素的收集和分析。
（3）市場(chǎng)調(diào)研的主要步驟
1）數(shù)據(jù)資料的收集
做市場(chǎng)調(diào)研的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)市場(chǎng)調(diào)研的數(shù)據(jù)資料的收集，通過(guò)這種數(shù)據(jù)資料的收集，了解消費(fèi)者對(duì)服裝產(chǎn)品的質(zhì)量、性能、款式、包裝、服務(wù)等方面的態(tài)度，對(duì)服裝面料的要求，流行趨勢(shì)的發(fā)展方向，為下一步成衣產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供指導(dǎo)方向。
2）調(diào)研報(bào)告的撰寫(xiě)
市場(chǎng)調(diào)研的目的不是僅僅在資料的收集，更重要的是對(duì)資料的分析。商場(chǎng)調(diào)研結(jié)果分析結(jié)論，這是進(jìn)行調(diào)研完整的程序。作為成衣設(shè)計(jì)課程的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告，應(yīng)模擬服裝企業(yè)的調(diào)研報(bào)告去編寫(xiě)，從調(diào)研報(bào)告的目的、時(shí)間、參調(diào)人員、以及目錄編寫(xiě)等等都要做到細(xì)分、規(guī)范。并通過(guò)圖文并茂的方式，做市場(chǎng)調(diào)研分析報(bào)告。
3）調(diào)研報(bào)告的匯報(bào)評(píng)價(jià)
最后調(diào)研報(bào)告以說(shuō)明會(huì)的形式，讓每組學(xué)生通過(guò)PPT的方式闡述分析結(jié)果，以及自己在調(diào)研中所遇到的問(wèn)題，將資源與同學(xué)們共享，并讓其他組員對(duì)本組所調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行批評(píng)建議，這樣每個(gè)組都能學(xué)習(xí)他組的長(zhǎng)處，也能認(rèn)識(shí)到自己組的不足。當(dāng)然學(xué)生的市場(chǎng)調(diào)研所分析的數(shù)據(jù)不可能做到完全真實(shí)客觀，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要側(cè)重于這個(gè)調(diào)研和分析的過(guò)程，在學(xué)生的調(diào)研過(guò)程中，肯定遇到很多的挫折和不愉快的合作，教師首先要肯定學(xué)生的工作態(tài)度，其次才是對(duì)調(diào)研結(jié)果的合理評(píng)價(jià)。
三 總結(jié)
成衣設(shè)計(jì)課程中的市場(chǎng)調(diào)研不能完全等同于企業(yè)的方法和內(nèi)容，但可模擬企業(yè)的操作流程和部分調(diào)查內(nèi)容，報(bào)告的形式也可以按照企業(yè)模式去操作，如果有真實(shí)的企業(yè)項(xiàng)目介入成衣課程中，那是最好的。當(dāng)然，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，強(qiáng)化學(xué)生的市場(chǎng)感以及對(duì)成衣產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)施都會(huì)起到明確方向的作用。
參考文獻(xiàn)
[1] 莊立新，韓靜.成衣產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].中國(guó)紡織出版社 2009，（7）.
