時間：2023-06-27 15:25:01
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇辯論的基本方法，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： 辯論 邏各斯 真理 回歸 辯證法
一、語言的本體論地位
辯論，又稱論辯，一般認為，辯論是指持不同見解之人彼此通過言辭闡述理由，進行辯駁爭論。由于辯論首先是通過言辭進行的，因而，語言是辯論得以展開的前提條件。然而，對于語言的不同理解和態(tài)度，從根本上決定了語言在辯論中的地位和辯論目的的實現(xiàn)。從文化的角度來看，中國歷來視語言為表意的工具，從來沒有把語言上升到本體論的高度。這與古希臘歷來對于語言的重視形成了鮮明對比。
（一）邏各斯的規(guī)定性
在古希臘人那里，語言乃是邏各斯（logos）。邏各斯是什么呢？邏各斯就是語言的本質(zhì)。據(jù)說，邏各斯這個詞最早是赫拉克利特使用的。他把邏各斯當(dāng)作世界萬物的尺度。這也就是說，邏各斯意在劃界，它要界分一事物與它事物的區(qū)別，是一個事物之所以成為這個事物的尺度，同時也是它事物不成為這個事物的尺度。因此，一個事物只有遵循邏各斯的要求，才能成為這個事物，才能保有成為此事物的本質(zhì)。在此意義上，邏各斯就是事物的本質(zhì)，就是事物的規(guī)定性。
邏各斯具有普遍性。一切事物都有它自己的邏各斯。語言也是一種事物，因此語言也有語言的邏各斯。不過，只有人類才有語言。語言是區(qū)分神人、區(qū)分的標(biāo)志。語言是人說出來的，但是是語言規(guī)定人的存在，而不是人規(guī)定語言的存在。因為，支配語言的是語言背后的邏各斯，規(guī)定語言本質(zhì)的是邏各斯而不是人。所以，對于人來說，語言具有本體論的地位。在此意義上，是語言說人，是語言來言說人的本質(zhì)，而不是人說語言。邏各斯支配語言，語言支配人，因此，人在說語言的時候，必須遵循邏各斯的要求。這就要求人的言說要符合邏各斯所開辟的道路，而邏各斯所開辟的道路，就是真理的道路。
（二）真理的追求
邏各斯是通達真理的道路，邏各斯就是真理。真理與意見相對。無論真理還是意見，都是人利用自己的理性能力表達出來的。人是理性動物，人追求真理是有可能的。人通過語言把真理說出來。但人往往不能辨識真理，因此，人經(jīng)常說出來的不過是意見。而且，意見往往會與真理相混淆，人們卻以為自己說出來的是真理。所以，真理就要在人的言說中把自己顯露出來。人通過語言言說，把各自的意見表達出來，通過辯論討論意見，從而在意見與意見的交鋒中，真理逐漸顯露出來。
因此，語言的真正目的和存在根據(jù)，乃是真理。基于語言的媒介，真理顯現(xiàn)出來了。但只有遵循了辯證法的要求，真理才能在人的言說中展露。因此，真理、語言與辯證法有直接的關(guān)系。這就要求人在言說時不能亂說，只有遵循邏各斯的要求才能言說出真理。所以，邏各斯是言說語言的內(nèi)在要求。即只有在遵循邏各斯，也就是遵循邏輯的基礎(chǔ)上，人們之間的辯論才是有意義的。而通過語言進行辯論的目的，是追求真理。哲學(xué)的本質(zhì)是“愛智”，是一種追求智慧的行動。如同哲學(xué)一樣，辯論的本質(zhì)是“愛真理”，是一種追求真理的行動。
二、法科學(xué)生辯論能力培養(yǎng)的缺陷
（一）選題失當(dāng)
為了培養(yǎng)學(xué)生的辯論技巧，各組織者一般都會設(shè)定選題。但是，許多選題只適宜于進行辯論游戲，而無助于學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)。如“大學(xué)期間談戀愛利大于弊（大學(xué)期間談戀愛弊大于利）”、“應(yīng)先成家后立業(yè)（應(yīng)先立業(yè)后成家）”、“愛情是自私的（愛情是無私的）”，這樣的論題，無論是肯定的命題還是否定的命題，支持任何一種意見的個案都是無限的。因而從論據(jù)的選取上說，任何一方在邏輯上都無法真正得到論證，也無法真正反駁對方的論題。
（二）指導(dǎo)教師指引方向失誤
一般在法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)中，都會有相關(guān)老師的指導(dǎo)。但是，指導(dǎo)老師的方向性錯誤，可能會從根本上引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。從辯論的角度來看，談?wù)撜咧g必須在同一個層面上談?wù)搯栴}。否則，當(dāng)兩者自說自話，最終會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的境地。之所以會出現(xiàn)上述情況，從辯論的形式要求看，是沒有遵循辯證法要求的結(jié)果。這就要求辯論必須嚴(yán)格遵循辯論規(guī)則，特別是辯證法的要求。
（三）辯論規(guī)則的違背
辯論時必須遵循辯論規(guī)則。這里所說的辯論規(guī)則，主要是指辯證法。古希臘時的辯證法要求辯論雙方首先有一個辯論的共同起點。也就是說，不論辯論中的任何一方，提出任何命題，首先要求自己和對方應(yīng)該就共同的邏輯起點達成共識。只有在共識的基礎(chǔ)上，真正的辯論才能夠展開。然而，很多法科學(xué)生在進行辯論的過程中，往往注意嘩眾取寵，注重舞臺效果，而不遵循邏輯的要求。因此，辯論獲勝的一方，往往是勝在技巧上，而非是對問題本身有什么實質(zhì)性的認識推進。造成的結(jié)果是，以技巧妨害了對問題實質(zhì)的探究。
（四）背離正義道路
中國傳統(tǒng)上歷來反對以“技”害“道”。在當(dāng)前法科學(xué)生的辯論中，以“技”害“道”實為禍不淺。不遵循辯證法要求進行辯論，不以追求真理為目的，致使辯論技巧畸形發(fā)達，離真理越遠。法學(xué)是世俗之學(xué)，以滿足社會秩序的維持及人與人之間基本欲望為基本要務(wù)。然而，法學(xué)這門實踐學(xué)問，同時有基本的正義價值作支撐。對于學(xué)習(xí)法律者而言，法律不僅是謀生之職業(yè)，還是社會之公器。法科學(xué)生學(xué)習(xí)法律，不但要學(xué)“技”，還要學(xué)“道”，法科學(xué)生所追求的是依循法學(xué)方法，將正義等價值實現(xiàn)于法律案件，從而合乎正義地解決法律問題。為達到此目的，學(xué)習(xí)辯論技巧，必須有所持，有所守，哲學(xué)要追求真正，法學(xué)必得追求正義。
三、回歸辯論的本質(zhì)
在古希臘哲學(xué)中，辯論的本質(zhì)是邏各斯。邏各斯是通過語言進行辯論的實質(zhì)規(guī)定性，辯證法則是通過語言進行辯論的形式規(guī)定性。而辯論的目的，則是追求真理。辯論的研習(xí)對于法學(xué)來說必不可少，不過法科學(xué)生的辯論練習(xí)要想走上正途，就必須回歸辯論的本質(zhì)規(guī)定性。
首先，選題要導(dǎo)向現(xiàn)實法律實踐。法學(xué)首先是實踐的學(xué)問，它以解決法律爭端為目標(biāo)。法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)，要以回應(yīng)現(xiàn)實法律要求為指向。這在辯論選題上，便要求以現(xiàn)實生活中的疑難案例為根本出發(fā)點。所以，為增強實踐性，必須有意識地從現(xiàn)實法律案件開始磨煉法科學(xué)生的辯論能力。因為，在現(xiàn)實法律案件中培養(yǎng)辯論能力，對法科學(xué)生提出了法學(xué)方法論的要求，從而增加了法學(xué)辯論的法學(xué)技術(shù)含量。
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；辯論賽；基本原理概論
中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）05-0009-03
學(xué)校教育，育人為本，德育為先。高校思想政治理論課，承擔(dān)著對大學(xué)生進行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道和主陣地。當(dāng)代大學(xué)生肩負著推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷史重任。“基本原理概論”課程涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的理論體系，包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分。的立場、觀點和方法，是科學(xué)思想體系的精髓[1]。把辯論賽引入“基本原理概論”課堂教學(xué)，有利于在新形勢下，引導(dǎo)大學(xué)生進行思想文化的自我探索與爭辯，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，真正發(fā)揮思想政治理論課對大學(xué)生思想政治理論教育的主渠道和主陣地作用，使思想政治理論課成為充滿生機與活力的學(xué)習(xí)樂園。
一、辯論賽在“基本原理概論”教學(xué)中的適用性分析
“基本原理概論”是高校思想政治理論課程體系中的主干課程，系統(tǒng)地講授了基本理論，使學(xué)生認識到是科學(xué)的世界觀和方法論，在實踐中學(xué)會運用的基本原理認識和分析各種社會實際問題。“基本原理概論”課程是四門思想政治理論必修課中理論性最強的一門課程，使用全國統(tǒng)一的教學(xué)大綱和教材，教學(xué)內(nèi)容龐大而深刻。按照程序化的教學(xué)方式容易使學(xué)生感到枯燥無味，純理論的教學(xué)方法還會使部分中學(xué)時期學(xué)習(xí)過哲學(xué)原理的文科生感覺是在炒陳飯，從而喪失對此門課程的學(xué)習(xí)興趣。
蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基認為，課堂中的一切困惑和失敗絕大多數(shù)在于教師忘卻了上課是教師和學(xué)生的共同活動[2]。在多年傳統(tǒng)的思想理論課教學(xué)中，“教師講，學(xué)生聽”是主導(dǎo)的課堂教學(xué)方式；“重灌輸，輕參與”是主要的課堂教學(xué)方法；“重知識，輕能力”是主要的課堂教學(xué)現(xiàn)狀。針對此種情景，將辯論賽引入原理課程教學(xué)中，實現(xiàn)從教師主導(dǎo)型向?qū)W生積極參與型轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生進行自主性、研究性和互動性的學(xué)習(xí)探索，最大限度地激發(fā)學(xué)生的理論興趣，提升思想政治理論課的教學(xué)實效性。
在“基本原理概論”課中進行“辯論賽”，首先，切合了新形勢下的青年大學(xué)生個性張揚、樂于表現(xiàn)的特性，使他們在課堂辯論賽中親身體會到學(xué)習(xí)基本原理的好處，勝于教師一切苦口婆心的說教與灌輸。其次，以辯論賽的形式促進了學(xué)生理論的學(xué)習(xí)。原理課程因為理論性較強，很多學(xué)生課后就把教材一扔，基本不想看。而現(xiàn)在為了辯論賽的需要，很多學(xué)生會認真研讀理論，并自己上網(wǎng)或到圖書館搜集各種案例資料，自覺提升了學(xué)習(xí)原理的積極性。
二、辯論賽在“基本原理概論”教學(xué)中的運用策略
將辯論賽運用到原理課的教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生思考、辯論、研討，使多種思想觀點互相激蕩、多元信息互動交流，讓學(xué)生自主學(xué)會運用的立場、觀點來分析問題和解決問題，構(gòu)架起理論聯(lián)系實踐的橋梁。然而組織課堂辯論是一個龐大的工程，從課前的動員與準(zhǔn)備到課堂辯論的具體實施，以及課后的總結(jié)與點評，需要教師與學(xué)生一起進行精心組織。
（一）課前的動員與準(zhǔn)備
學(xué)生積極參與型教學(xué)方案要體現(xiàn)學(xué)生參與的廣泛性，調(diào)動絕大多數(shù)學(xué)生參與的積極性，為學(xué)生積極參與、自我提升提供一個良好的平臺。因此，教師必須在平等、友好、民主的氛圍下進行課前動員與準(zhǔn)備，不要讓辯論賽變成少數(shù)人的游戲，多數(shù)學(xué)生淪為看客。
1.辯題的選擇。辯題的選擇至關(guān)重要。一是辯題具有時代性。最重要的理論品質(zhì)是與時俱進。之所以能夠歷久不衰，永葆青春與活力，就是與時俱進，不斷用發(fā)展的指導(dǎo)新的實踐。辯論賽的主要目的是深入研究并回答時代面臨的社會問題，讓學(xué)生學(xué)會用的世界觀和方法論來分析社會現(xiàn)實問題。二是選擇學(xué)生感興趣的辯題。“興趣是最好的老師”，學(xué)生感興趣才能最大限度地激發(fā)學(xué)生參與的積極性。在課堂教學(xué)中，最好讓學(xué)生自己選擇辯論題目。一般讓每個班級結(jié)合所學(xué)的原理，精選幾個具有時代意義的辯題進行提交。教師經(jīng)過篩選后，在全班進行投票，根據(jù)票數(shù)的高低來最終確定辯論賽的辯題。這樣就能吸引全體學(xué)生的興趣度，提升了學(xué)生的參與感。三是具有哲理性。“真理愈辯愈明”。既然是在“基本原理概論”課堂上進行辯論賽，那么辯論的題目應(yīng)該具有哲理性，這樣才能進一步提升學(xué)生學(xué)習(xí)原理的興趣。
舉個實例，在教學(xué)中講完第一章“世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律”之后，學(xué)生學(xué)習(xí)了唯物辯證法，學(xué)習(xí)熱情高漲，趁熱打鐵，我們開始在班級中組織辯論賽。在班級中征選辯論賽題目時，大家結(jié)合社會現(xiàn)實提出了許多富有時代意義的題目。當(dāng)時江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目非常火爆，很多大學(xué)生特別喜歡看，也容易受到節(jié)目中一些觀點的影響。節(jié)目中女嘉賓的觀點“寧愿坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α保疠浾撘黄瑖W然。大家建議可以以“你是愿意坐在寶馬車?yán)锟蓿€是愿意坐在自行車上笑”為辯題，對這一問題進行觀點對決。教師通過分析和提煉，建議以此為出發(fā)點廣泛引申，將辯論題目修訂為“物質(zhì)財富比精神財富更重要，還是精神財富比物質(zhì)財富更重要”。此辯題具有時代氣息，大學(xué)生身處其中，有話可說，有理可辨，學(xué)生辯論非常激烈。
2.辯論隊的選拔。辯論賽精彩不精彩，就看辯論隊伍的準(zhǔn)備充分不充分。因此，辯論隊伍的選拔非常重要。首先，教師要善于從全班學(xué)生中選擇一批思維能力強、演講口才好、反應(yīng)能力快的學(xué)生擔(dān)任辯手，以增強辯論的對抗性與精彩度。目前我們在課堂中一般采用四對四的北京辯論賽模式。現(xiàn)在思想政治理論課大部分采用四個小班組成的大課堂教學(xué)，教師在各班學(xué)習(xí)委員的協(xié)助下，采取學(xué)生自愿報名與班級選拔相結(jié)合的方式，每班選擇4個學(xué)生擔(dān)任辯論賽的一辯、二辯、三辯與四辯。其次，為了加強學(xué)生在課堂的參與性與主動性，辯論賽的主持、點評嘉賓以及評委、計時員、統(tǒng)分員全部由學(xué)生自己擔(dān)任。因此，除了四名辯手之外，教師還可要求每班選拔一名主持人、一名點評嘉賓、兩名評委、一名計時員、一名統(tǒng)分員全程參與辯論賽的主持與評分工作。再次，為了提升課堂辯論賽參與的廣泛性，教師要求沒有親自參賽的學(xué)生都要參與本班辯論賽的準(zhǔn)備，進行資料的收集和整理。同時在辯論賽的最后階段增設(shè)觀眾提問環(huán)節(jié)，班上任何一名學(xué)生可以對正反方辯手提問與辯駁，讓每一名學(xué)生都有機會站在不同立場或從不同角度就同一觀點進行論辯。所有人員全部確定好之后，教師組織辯論隊伍進行正反方抽簽確定辯題，并對其進行辯論賽基本規(guī)則與技巧的培訓(xùn)，在課后隨時就學(xué)生的疑問進行答復(fù)與指導(dǎo)，加強與學(xué)生的溝通與交流。
（二）課堂辯論的實施
確定好辯題、選拔完辯論隊伍之后，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，經(jīng)過1―2周的培訓(xùn)與準(zhǔn)備，資料基本收集完備，辯論規(guī)則基本熟練，辯論團隊之間基本也配合融洽，教師就可以進行課堂辯論的具體實施。
1.課堂時間安排。大學(xué)課時安排一般為每個學(xué)時45分鐘，一次課2學(xué)時。四個小班為四支辯論隊伍，分成正反方，兩節(jié)小課進行兩次辯論賽。按照四對四的北京辯論賽模式，經(jīng)過立論陳詞（正反方各2分30秒）、攻辯階段（正反方各3分鐘）、自由辯論階段（正反方各4分鐘）和總結(jié)陳詞階段（正反方各3分鐘）等四個比賽環(huán)節(jié)后，加上中間的主持串詞，正式比賽時間大概需要30分鐘。剩下的15分鐘，可以用來進行觀眾自由提問，點評嘉賓就比賽情況進行點評，評委代表宣布最佳辯手及獲勝的隊伍，教師進行總結(jié)等。
2.課堂辯論過程的控制。在思想政治理論課學(xué)生積極參與型教學(xué)方案中，教師不再是說教的主體，學(xué)生才是課堂的真正主角。但這并不意味著教師對課堂不聞不問、不管不顧，相反教師需要花費更多的精力與時間對整個課堂進行引領(lǐng)與提升。教師要注意控制好主題和節(jié)奏：當(dāng)辯論偏題時，教師需要進行糾正與引導(dǎo)；當(dāng)冷場時，教師需要進行適時點撥與誘導(dǎo)；當(dāng)氣氛過于熱烈時，教師需要適度提醒與警示；當(dāng)遇到突發(fā)狀況時，教師要及時處理與化解。在課堂辯論中，教師作為整個課堂的總導(dǎo)演，需要扮演多種角色，全盤掌控整個辯論過程，努力營造一個平等、向上、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，逐步激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生去探索知識的高峰。
（三）課后的總結(jié)與點評
比賽結(jié)束之后，許多學(xué)生意猶未盡，學(xué)習(xí)的熱情高漲，求知的欲望強烈，教師應(yīng)抓住這一有利時機，進行總結(jié)與點評，贊揚辯論過程中的優(yōu)點與亮點，指出辯論中存在的問題與錯誤，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向與人生方向。
1.教師點評。學(xué)生的努力與付出，教師需要及時鼓勵與引導(dǎo)，才能收到持續(xù)不斷的效果。首先，在辯論賽中表現(xiàn)較好的學(xué)生與準(zhǔn)備非常充分的班級需要得到教師的肯定。因此，在辯論賽中評選出來的最佳辯手以及獲勝的班級等，教師在平時成績考核中將給予分?jǐn)?shù)獎勵。另外根據(jù)辯論賽中出現(xiàn)的各種閃光點，設(shè)立優(yōu)秀組織獎、最佳觀眾提問獎、最佳創(chuàng)意獎等等專門用于激勵學(xué)生來參與此類教學(xué)互動。其次，對辯論賽過程中雙方學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容進行全面的剖析。一般表演型辯論賽主要關(guān)注辯論語言的豐富性，以及辯論技巧的靈活運用。而“基本原理概論”課程中的辯論賽應(yīng)更關(guān)注辯論的思維邏輯性，以及辯論內(nèi)容背后的理論支撐。在辯論賽中，學(xué)生的思維碰撞、觀點交鋒，會出現(xiàn)很多思維亮點，加深了學(xué)生對基本原理的掌握與運用，教師要一一點出，加以贊揚，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的快樂與成功的喜悅。而對于在臨時應(yīng)變中出現(xiàn)的一些明顯錯誤的邏輯，以及偏離主題的發(fā)言，教師需要全方位、多角度的分析，幫助學(xué)生探求科學(xué)的解決方法，提供全面的理論知識，感悟原理的無窮魅力。
2.學(xué)生互評。學(xué)生是課堂的主體和學(xué)習(xí)的主人，是教學(xué)改革成功與否的最好評價者[3]。因此，辯論賽結(jié)束后，教師會組織學(xué)生與學(xué)生之間互相評價。首先，教師采用自由發(fā)言的形式，邀請學(xué)生上臺對辯論賽的組織、辯論的過程、辯手的表現(xiàn)以及評委的評分等環(huán)節(jié)提出自己的意見和建議，認真傾聽每個學(xué)生從不同的角度發(fā)出的聲音，然后教師與學(xué)生一起完善課堂辯論賽中出現(xiàn)的各種問題與不足。其次，教師要求每位學(xué)生在課后寫一份關(guān)于“基本原理概論”課“辯論賽”的心得體會，以此把握學(xué)生的思想脈搏，洞察學(xué)生的內(nèi)心需求，認真吸納每個學(xué)生提出的觀點，以便在以后的教學(xué)中更好地滿足學(xué)生的需要，以深層次地進行有的放矢地因材施教。在教師的經(jīng)驗總結(jié)與學(xué)生的多方反饋中，不斷進行改進，以進一步提高教學(xué)質(zhì)量與水平。
三、辯論賽在課堂教學(xué)中應(yīng)用的意義
（一）有利于形成交流型課堂文化
新形勢下的高校學(xué)生具有不輕易接受別人的觀點，希望通過自己的獨立思考得出結(jié)論的特點，不少學(xué)生對思想政治理論課的傳統(tǒng)灌輸式教育方式具有逆反情緒。整個學(xué)期都采用以教師為主體的“一言堂”與“獨角戲”的說教式教學(xué)很容易形成沉悶的課堂氛圍[4]。在思想政治理論課課堂教學(xué)中引入辯論賽，教師結(jié)合基本原理理論，結(jié)合大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，組織學(xué)生形成團隊進行爭辯、探討、研究，在教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間形成一種良好的交流與溝通渠道，培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神、合作意識、表達能力等。在辯論賽準(zhǔn)備過程中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的距離拉近了，思想交流增多了，有利于形成交流型課堂文化，在大家都敞開心扉的情景下，思想政治理論課全面育人的功能才能真正發(fā)揮作用。
（二）有利于形成學(xué)習(xí)型組織氛圍
理論，從它的研究對象和主要內(nèi)容來說，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)說，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。因此，理論博大精深，值得每一個學(xué)生終身去學(xué)習(xí)與研究。然而，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感覺純理論學(xué)習(xí)過于枯燥，在死記硬背各種原理與條條框框中失去了學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的效果也大打折扣。彼得?圣吉認為“學(xué)習(xí)型組織”就是組織和個人通過自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考等五項基本修煉匯集在一起的整體[5]。在課堂中引入辯論賽，有利于這種學(xué)習(xí)型組織氛圍的培育。開展辯論賽之后，學(xué)生們必須自建團隊，團隊成員一起課后主動收集資料，相互之間進行討論與研究，尋找理論依據(jù)，建立邏輯框架。在教師的指導(dǎo)下查閱相關(guān)文獻，進行模擬辯論演練。這樣就促使學(xué)生從“被動型學(xué)習(xí)”到“主動型學(xué)習(xí)”進行轉(zhuǎn)變，從“以書本為中心的學(xué)習(xí)”到“以探究為中心的學(xué)習(xí)”的進一步升華，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究精神。
（三）有利于提高學(xué)生的思維能力
一般而言，思想政治理論課的考核方式都是以期末考試的分?jǐn)?shù)來評定。然而在現(xiàn)實中不可能用考試分?jǐn)?shù)的多少來判斷一個人的思想道德水平。許多學(xué)生考前突擊一周，考試完后教材一扔，只求不要掛科就行，思想政治理論課這種傳統(tǒng)的考核方式對個人人文精神的培育、思想道德的提升、思維能力的提高，沒有起到任何作用。而在辯論賽的過程中，如果要說服對方，就必須建立一個合理的邏輯結(jié)構(gòu)，然后不斷用各種原理來支撐自己的觀點。在這種情景下，學(xué)生的大腦就會積極地去探究理論，形成一定的知識儲備。同時為了在辯論賽中表現(xiàn)優(yōu)秀，獲得勝利，學(xué)生還將更加關(guān)心時事政治，學(xué)會分析社會現(xiàn)實中的熱點與焦點，捕捉當(dāng)代社會的各種思潮，與時俱進地進行理論聯(lián)系實際，最大限度地提升了學(xué)生的獨立思考能力、理論思維水平，使學(xué)生在競爭與對抗的辯論中鍛煉自我、完善自我、辨別是非，洞徹真理的要義，汲取原理的精華，開展科學(xué)的研究與理論探索。
參與文獻：
[1]編寫組.基本原理概論[M].北京：高等教育
出版社，2013：2.
[2]曾毅紅.主題性參與互動式教學(xué)方案的設(shè)計與應(yīng)用探索
[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010，（5）.
[3]黃建紅，廖鑫濤.基于學(xué)生積極參與型的高校課堂環(huán)境
建設(shè)探究[J].文史博覽，2014，（5）.
[4]黃建紅，陳若松.高校思想政治理論課“四位一體”教學(xué)
模式研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（11）.
邏輯嚴(yán)密,框架嚴(yán)整
立論中，運用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無懈的理論框架，從而使自己的立論堅實。嚴(yán)謹(jǐn)，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬家樂杯”電視辯論大賽上，北京大學(xué)隊與國際關(guān)系學(xué)院隊的辯論題目是：“我國現(xiàn)階段應(yīng)該鼓勵私人購買轎車。”這一題目的關(guān)鍵是“轎車”“鼓勵”和“我國現(xiàn)階段”這三個詞。如何找準(zhǔn)這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴(yán)密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。由于轎車工業(yè)“三高一快”的特點，轎車工業(yè)被證明是經(jīng)濟起飛最有力的助推器，轎車的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個國家發(fā)展水平高低的標(biāo)志。我國也不例外．要想促進工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車工業(yè)。其次，轎車工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場。如何擴大轎車市場，最便捷的辦法是使轎車“飛人尋常百姓家”。所以，轎車工業(yè)同鼓勵私人購買就存在著必然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，他們再依據(jù)其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵購買”的現(xiàn)實可能性和必要性，并充分考慮了對方立論中可能會提出的問題（即我國的公路交通的擁擠憎況，轎車的私人消費是否會是一種奢華的超前消費傾向），并對此一一作了周密合理的論述準(zhǔn)備。由于北大隊在立論中充分運用嚴(yán)密的邏輯思維來確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴(yán)整周密，所以他們的立論在實踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。
出其不意，“破”中求“立”
辯論，說到底是一種知識、智謀的較量，辯論的一方在立論時如能充分運用自己的知識和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對方立論的防線，巧妙地提出一個全新的概念，給對手一個“措手不及”，這樣便能大大削弱對方的攻擊力。如94長虹杯全國大學(xué)生辯論賽南京大學(xué)隊迎戰(zhàn)吉林大學(xué)隊，吉大隊作為正方的立場是：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個人專長。南大隊作為反方其立論思路有很多，比如可以說“首要的標(biāo)準(zhǔn)是社會需要”，也可說“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因為太平常而可能落人吉大隊事先準(zhǔn)備好的猛烈進攻中。你說“社會需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個人專長”正是更好地滿足“社會需要”，你說“收入豐厚”，他說：對方辯友在養(yǎng)育自己的祖國最需要的時候，以一己私利為先，向人民討價還價，多么讓人痛心和失望！如此，南大隊將難以招架。最后，南大隊經(jīng)過縝密的思考，提出了一個極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒有也不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)！并指出，沒有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強調(diào)這個首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個人專長”，這無疑于在流沙上蓋樓。此語一出，舉座皆驚。由于南大隊的觀點從根本上動搖了對方精心設(shè)計的立論，吉大隊毫無準(zhǔn)備，頓時亂了陣腳，以致在規(guī)范性發(fā)言中幾乎未對此進行反駁。南大隊在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對方的同時，又進一步明確了自己的立論：大學(xué)生應(yīng)以個人的自我完善和推動社會進步為擇業(yè)方向。如此一來，南大隊便很快占據(jù)了場上的主動，收到了十分明顯的場上的效果。
另辟蹊徑，李代桃僵
當(dāng)辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，在立論過程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來化解困難。比如“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題截然分開的。復(fù)旦大學(xué)在處理這個問題時，首先做了以下設(shè)想：如果讓他們?nèi)マq正方的話，他們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”．但不是“社會問題”，并嚴(yán)格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進來。后來在辯論時他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會問題。不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果完全否認艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，他們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強調(diào)要用“社會系統(tǒng)工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來，他們的周旋余地就大了，對方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)的意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保己方立論中的某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。
少下定義，多做描述
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。”閱讀教學(xué)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”提倡多角度地，有創(chuàng)意地閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。顯然，閱讀教學(xué)是以“閱讀”為基本手段，以培養(yǎng)基本的閱讀能力(感受理解、欣賞、評價等)，探究性閱讀能力和創(chuàng)造性閱讀能力為根本目的的教學(xué)活動。在這種教學(xué)活動中，閱讀是本、理解是本、體驗是本、感悟是本、思考是本、探究是本、發(fā)現(xiàn)是本、創(chuàng)新是本。
然而，眼下不少閱讀教學(xué)課堂卻出現(xiàn)了許多新生的怪現(xiàn)象。教學(xué)過程中不引導(dǎo)學(xué)生讀書、感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，而把所謂的“有創(chuàng)意”的教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動搬進課堂，讓學(xué)生活躍其中，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng)新”。稍作審視這壓根兒不是創(chuàng)新，分明是給閱讀教學(xué)添亂。前不久，筆者在一次閱讀教學(xué)研討活動中聽了這樣兩節(jié)課：
一位教師在對五年級學(xué)生教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時，首先，讓學(xué)生快速閱讀課文，找出課題中的話分別是誰說的，學(xué)生找出來后，讓學(xué)生分別讀課文中相關(guān)的句子，說說自己如果聽了爸爸、媽媽這樣的批評和鼓勵后會怎樣想，接著，用大量的時間，把學(xué)生分成正、反兩方分別以慈祥的愛和嚴(yán)厲的愛為各自的觀點舉行辯論會。實在地說，由于學(xué)生事前沒有準(zhǔn)備，辯論會既沒有辯出形式上的“熱烈”，也沒有辯出內(nèi)容上的“精彩”，最后一節(jié)課是在教師的草草小結(jié)中結(jié)束的。
回顧整節(jié)課，可以說是讀書不到位，理解不到位，體驗不到位，感悟不到位，學(xué)生無所適從，無所收獲。就說那個少數(shù)學(xué)生忙于自我表現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生被動充當(dāng)陪客的辯論會，實在沒有多大意義。一方面，學(xué)生雖然各執(zhí)一詞展開辯論，但自始至終都沒有說出令人信服的內(nèi)容觀點，這難以讓學(xué)生的認識得到深化。另一方面，因為辯論，學(xué)生很難就某個問題達成共識，到辯論結(jié)束，雙方學(xué)生仍然是各有各的主張。這對于學(xué)生理解課文沒有任何幫助，真不明白，這樣的辯論放在閱讀課上到底有什么作用。退一步說，就算這個辯論會辯論成功了，對學(xué)生理解課文又有多大價值，學(xué)生游離于課文之外，不讀不思，光憑你一言我一語的辯論，他們能得到閱讀感悟、受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣嗎?沒有目的，牛頭不對馬面的辯論別無他用，無非是給閱讀教學(xué)添亂。
一位教師教學(xué)四年級的《新型玻璃》時，先讓學(xué)生自由讀課文第一自然段一遍，思考這種玻璃叫什么名字，有什么作用，待學(xué)生回答后，就要學(xué)生馬上寫一則新聞報道，向老師和同學(xué)們介紹這種新型玻璃，接著讓學(xué)生從余下的課文中自選一段課文讀一遍，把自己的收獲和認識或用歌曲或用對聯(lián)、快板、順口溜、詩歌等形式表達出來，然后就用較多的時間讓學(xué)生為課文中講到的幾種玻璃做廣告。在學(xué)生初次接觸新課文的閱讀課堂上，只讓學(xué)生讀一遍課文后就寫新聞報道，或用歌曲、對聯(lián)、快板、詩歌等形式把自己的閱讀感受表達出來，這種教學(xué)安排不知道是出于何種考慮，暫且不說四年級學(xué)生會不會寫新聞報道、歌曲、對聯(lián)、快板、詩歌，就算他們確實能寫，只讓學(xué)生讀一遍課文去寫感受和認識，學(xué)生能行嗎?如果四年級學(xué)生的理解感悟能力真有那么強，我們還有必要在小學(xué)四至六年級開設(shè)閱讀教學(xué)課嗎?稍懂教學(xué)的人都會知道如此“有創(chuàng)意”的教學(xué)，不是在給閱讀教學(xué)添亂是什么。
閱讀教學(xué)不是不能運用辯論、歌曲、對聯(lián)、快板、廣告這樣的新方法、新手段，問題的關(guān)鍵是要用得合理、用得科學(xué)、用得有目的、用得有效益，只是為了追求花樣翻新而盲目運用，不僅不是創(chuàng)新，反而是給教學(xué)添亂。閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生充分讀書，在讀中理解、體驗、感悟、思考、當(dāng)學(xué)生通過讀悟，每個人都有了一定的感受，形成了自己的見解時，如果針對某些難以理解的問題，或需要提升的觀點，恰到好處地運用辯論等方法手段，能夠促使他們加深理解和體驗，受到更豐富的情感熏陶，獲得更廣泛的思想啟迪，這樣有目的、有重點地運用新方法、新手段、才能收到畫龍點睛的效果，才能有利于閱讀教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。教學(xué)的方法手段是為突出教學(xué)重點，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，如果忽視重點、背離目標(biāo)、不顧一切地盲目強行使用，只能給教學(xué)添亂。
然而，眼下不少閱讀教學(xué)課堂卻出現(xiàn)了許多新生的怪現(xiàn)象。教學(xué)過程中不引導(dǎo)學(xué)生讀書、感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，而把所謂的“有創(chuàng)意”的教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動搬進課堂，讓學(xué)生活躍其中，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng)新”。稍作審視這壓根兒不是創(chuàng)新，分明是給閱讀教學(xué)添亂。前不久，筆者在一次閱讀教學(xué)研討活動中聽了這樣兩節(jié)課：
一位教師在對五年級學(xué)生教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時，首先，讓學(xué)生快速閱讀課文，找出課題中的話分別是誰說的，學(xué)生找出來后，讓學(xué)生分別讀課文中相關(guān)的句子，說說自己如果聽了爸爸、媽媽這樣的批評和鼓勵后會怎樣想，接著，用大量的時間，把學(xué)生分成正、反兩方分別以慈祥的愛好和厲的愛好為各自的觀點舉行辯論會。實在地說，由于學(xué)生事前沒有準(zhǔn)備，辯論會既沒有辯出形式上的“熱烈”，也沒有辯出內(nèi)容上的“精彩”，最后一節(jié)課是在教師的草草小結(jié)中結(jié)束的。
回顧整節(jié)課，可以說是讀書不到位，理解不到位，體驗不到位，感悟不到位學(xué)生無所適從，無所收獲。就說那個少數(shù)學(xué)生忙于自我表現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生被動充當(dāng)陪客的辯論會，實在沒有多大意義。一方面，學(xué)生雖然各執(zhí)一詞展開辯論，但自始至終都沒有說出令人信服的內(nèi)容觀點，這難以讓學(xué)生的認識得到深化。另一方面，因為辯論，學(xué)生很難就某個問題達成共識，到辯論結(jié)束，雙方學(xué)生仍然是各有各的主張。這對于學(xué)生理解課文沒有任何幫助，真不明白，這樣的辯論放在閱讀課上到底有什么作用。退一步說，就算這個辯論會辯論成功了，對學(xué)生理解課文又有多大價值，學(xué)生游離于課文之外，不讀不思，光憑你一言我一語的辯論，他們能得到閱讀感悟、受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣嗎？沒有目的，牛頭不對馬面的辯論別無他用，無非是給閱讀教學(xué)添亂。
什么是辯論？
定義：辯論是人們持不同立場對同一對象展開爭論的過程。
辯論常常是一個批駁謬誤，探求真理的過程。因此，辯論的意義在于：明理即辯。
辯論的作用：
1.探求真知真理，弘揚價值觀；
2.關(guān)注社會生活，激發(fā)社會責(zé)任心；
3.培養(yǎng)科學(xué)的思維模式和思考方式；
4.吸收和鄭和多元化的知識和信息；
5.展示語言風(fēng)采，弘揚口才魅力；
6.提升人際關(guān)系的能力，擴大人際交流的范圍，培養(yǎng)公眾情感。
一、辯論思維：辯論的靈魂和基礎(chǔ)
辯論中，對辯題的分析是否透徹，思路是否清晰，反應(yīng)是否敏捷，想象是否豐富，推理是否縝密，引據(jù)是否合理，配合是否默契等等，都是以思維為基礎(chǔ)的。
辯論過程是一個充滿邏輯推理、演繹論證的過程，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和廣博的知識。因此，辯論不但帶有濃厚的學(xué)術(shù)色彩，而且是一種滴水不可漏的思辨之戰(zhàn)。
1.思維方式：發(fā)散性思維
是在思維過程中，通過知識、概念的重新組合，找出更多更新的可能方案、設(shè)想和解決方法的思維方式，是能夠從不同起點、不同方向、不同角度、不同標(biāo)準(zhǔn)而得出結(jié)論，
再由這些不同方式得出的結(jié)論交織融合成一個思維體系。
又叫擴散思維、分散思維、輻射思維。
發(fā)散性思維的三個主要特征
1）.表現(xiàn)為流暢、變通、獨特；
2）.流暢是指反應(yīng)迅速而豐富，能在較短的時間內(nèi)表達出較多信息；
3）.變通是指思維方式不落俗套，能夠打破傳統(tǒng)的思維定勢去創(chuàng)新，由此及彼，舉一反三。
獨特是指對事物有獨到見解。
層次：流暢——變通——獨特（最高層）
2.思維方式：收斂性思維
定義：將得到的素材在分析、綜合、比較、判斷的過程中重新組織，從不同的角度，將思維指向唯一正確的答案或最好的解決方案過程。即“收得攏”。
發(fā)散性思維和收斂性思維的配合運用
1）.“散得開，收得攏”；
2）.發(fā)散性思維為收斂性思維的選擇提供了可靠的、廣闊的依據(jù)。
3.邏輯推理：常用方法
（1）.三段論
（2）.歸納法
（3）.類比法
（4）.反證法
（5）.兩難法
邏輯推理：典型錯誤
（1）.偷換概念（主動而為之）
（2）.概念混淆（被動而為之）
（3）.偷換辯題
（4）.循環(huán)論證
（5）.斷章取義
（6）.以偏蓋全或以全蓋偏
二、辯論語言
~漢語是辯論的血肉，辯論是漢語語言藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式。
~辯論者要將自己的思想用語言完美地表達出來
1.辯論語言的特點
（1）.精確性
要忠實于信息傳遞
（舉例：《恐韓·韓喬生語錄》）
（2）.藝術(shù)性
#文采中運理，妙用修辭。（比喻、引用、夸張、排比）
#語美中含力，語言要有美感。
*語言秀
過分夸大了語言的作用，辯手成為語言秀的表演者。
缺乏樸實語言。
（3）.攻擊性
辯論語言是具有挑戰(zhàn)性的攻勢語言
（4）.邏輯性
（5）.簡潔性
語言精練，清晰明了。
（6）.多樣性
有聲語言+無聲語言（人體語言、姿態(tài)語言、實物語言等）
無聲語言要給人們的感覺：精神飽滿、從容不迫、成竹在胸、正氣凜然、氣勢磅礴······
（7）.新奇性
指語言的內(nèi)容要有新意，表達要讓人覺得新奇。
（吸引評委注意，活躍賽場，一新制勝，給對手一個意外。）
（8）.感染性：幽默
一是鮮明地表達觀點；
二是營造場上的氣氛；
三是給對方造成壓力。
2.辯論語言的要求（有理、有力、有節(jié)）
1）.口齒清晰
2）.言簡意賅
3）.言之有別
4）.言之有物
5）.言而有序
6）.言之有理
3.語音、語速、語調(diào)關(guān)系
三、審題與立論
審題
需要掌握的三個要點：
一是判別辯題類型：
1.矛盾型辯題
只需要論證本方的觀點即可。
2.對立型辯題
雙方的觀點都需要論證。
3.比較型辯題
比較標(biāo)準(zhǔn)。
二是界定包括關(guān)鍵詞在內(nèi)的概念
（1）.必要性
（2）.基本方式
（3）.注意事項
（4）.關(guān)鍵詞的界定：題眼
三是對辯題的價值判斷
求真求實、抑惡揚善是基本價值。
立論
~立論的策略
（1）.以哲學(xué)的眼光審視、分析命題；
（2）.立足點高，超凡脫俗，縱攬全局；
（3）.認識到雙方立論的薄弱點；
（4）.立論要做到嚴(yán)、新、奇。
論據(jù)
~特點：
（1）.準(zhǔn)確性（來源也要準(zhǔn)確）
（2）.典型性
（3）.充分性
（4）.新穎性和復(fù)雜性
（5）.簡潔性
變向論據(jù)
論證
（1）.了解和把握論證因果關(guān)系；
（2）.善于歸納論證的內(nèi)容。
最佳立論
#能得到隊員感情認同，引發(fā)觀眾共鳴，評委得到認可的立論。
#特點：
（1）.邏輯性
（2）.創(chuàng)新性
（3）.攻擊性
變向論點
定義：服務(wù)對方論點的論點。
出現(xiàn)的原因：對論點分析的不透徹、不到位。
糾正和拯救：再變向。
框架
底線
底線是一方必須堅守的基本立場，是不能更改的防線。
底線特點：（1）.精練；（2）.易懂易記。
底線一般以二至四條為宜。
尋找對方底線：觀點證明。
檢驗底線：站在對方的立場上進攻。
其他所有的觀點都是由底線衍生并為之服務(wù)。
四、反駁與攻辯
反駁是必須進行的階段。
反駁是反映辯手是否具有快速思維能力，敏銳的洞察力，迅速的語言歸納本領(lǐng)。
1.直接反駁
2.間接反駁
反駁的原則：服從真理。懷疑一切的反駁可能適得其反。
攻辯
注意事項：
（1）.目的明確
（2）.言簡意賅
（3）.擊中要害
回答：
（1）.設(shè)定條件回答法
（2）.更換條件回答法
攻辯小結(jié)
五、自由辯論：核心
核心：形散而神不散。
自由辯論的準(zhǔn)備
自由辯論的施行
六、辯論技巧
1.攻其要害
2.窮追不舍
3.利用矛盾
4.引蛇出洞
5.巧設(shè)圈套
6.李代桃疆
7.善用邏輯
8.慎用詭辯
七、儀態(tài)儀表
儀態(tài)：
1.頭部
頭部表現(xiàn)要沉穩(wěn)莊重，頻頻點頭或搖頭都不適宜。
不能因表現(xiàn)不好而搖頭：自我否定。
2.眼神、眼光
辯手目光要親切、莊重、堅毅，表現(xiàn)出友好、沉穩(wěn)、自信的風(fēng)度。
3.笑容
辯手的笑容只能是微笑。
4.手勢
原則：貴精不貴多，要適中得體，干脆利落，自然大方，表意確切。
通病：（1）.生硬；（2）.繁多；
（3）.松散；（4）.隨意。
5.站姿、坐姿
儀表：著裝與化妝
~著裝
（1）.莊重、統(tǒng)一，有特色。
（2）.色彩上一冷色為主。
化妝
~效果：養(yǎng)眼（不是作秀）
八、辯風(fēng)
1.隊伍辯風(fēng)：
1）.雄辯：北京大學(xué)、西安交通大學(xué)；
2）.花辯：復(fù)旦大學(xué)；
3）.戲辯：新南威爾士大學(xué)；
4）.儒辯：武漢大學(xué)；
5）.正辯：山西大學(xué)；
6）.文辯：中山大學(xué)；
7）.整辯：馬來亞大學(xué)。
2.隊員辯風(fēng)
1）.感情型和理智型；
2）.權(quán)威型和非權(quán)威型。
3.培養(yǎng)辯風(fēng)的途徑：
1）.端正人生觀；
2）.博覽群書；
3）.有意識地進行。
4.有益辯風(fēng)的整體配合
卡尼曼的“前景理論”：在不失個性的情況下，優(yōu)編隊伍，分享亮點，而不是讓一顆星“灼傷”觀眾的眼睛。
九、辯德
（1）.要樹立正確的辯論價值觀；
（2）.要樹立正確的辯論道德觀。
十、辯論心理
1.適于辯論的心理素質(zhì)：
（1）.成熟的自信；
（2）.強烈表現(xiàn)欲；
（3）.求勝心強；
（4）.從容；
（5）.自然的平常心。
2.心理層次
三個層次：
（1）.要我辯；
（2）.我能辯；
（3）.我要辯。
3.心理環(huán)境
解決方法：主動了解，提前適應(yīng)。
（1）.宏觀環(huán)境：比賽大環(huán)境；
（2）.微觀環(huán)境：辯手對賽場的心理適應(yīng)。
4.心理調(diào)動
5.心理壓力
~印象整飭
~怯場
6.辯論中的自我心理控制
（1）.控制緊張
（2）.擺脫沖動
（3）.控制急噪
（4）.避免壓抑
（5）.擺脫心理障礙
（6）.適度控制同情心
對方心理控制
最佳效果：逆認反應(yīng)
控制對方心理以攻心為主。
觀眾的心理控制
觀眾的心理特點：
（1）.對信息的棘手具有選擇性；
（2）.對辯手的態(tài)度受自身的影響。
控制觀眾心理：
（1）.以真情打動觀眾；
（2）.用真心理解和尊重觀眾；
（3）.以真本事贏得觀眾贊賞。
評委的心理控制
辯論中的心理干擾：
（1）.用眼神和表情；
“名正”才能“言順”:研究性學(xué)習(xí)的重心在“學(xué)習(xí)”
我國“研究性學(xué)習(xí)”概念,“是指在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)方式”[1]。這里有三個基本內(nèi)涵:一是以提出、分析和解決問題(用類似科學(xué)研究的方式獲取和應(yīng)用知識)為主要手段;二是以實現(xiàn)課程目標(biāo)(加強科學(xué)研究方法教育和提高實踐能力)為主要價值取向;三是定位于認知領(lǐng)域,屬于一種學(xué)習(xí)方式,重心在“學(xué)習(xí)”。我們發(fā)現(xiàn),由于對基本內(nèi)涵的理解不同,研究性學(xué)習(xí)在當(dāng)前的實踐中出現(xiàn)了一些比較矛盾的做法。
1.過于強調(diào)“研究性”導(dǎo)致學(xué)習(xí)程序、培養(yǎng)目標(biāo)等脫離中學(xué)生實際。如很多研究性學(xué)習(xí)案例與《歷史教學(xué)問題》雜志上的“研究生課程講壇”,從研究對象到研究程序都很相似[2]。這反映了我們的一些研究性學(xué)習(xí),過于強調(diào)“研究性”,基本照搬歷史專業(yè)研究生的學(xué)習(xí)程序,把中學(xué)生當(dāng)成歷史專業(yè)的研究生來培養(yǎng)。我認為,作為一種學(xué)習(xí)方式,研究性學(xué)習(xí)也有層次性,中學(xué)生使用的研究性學(xué)習(xí),首先,研究的任務(wù)要簡單并與教材聯(lián)系密切;其次,研究的對象要多樣而淺易,有文字、圖片資料,也應(yīng)有學(xué)習(xí)過程、歷史場景等;最后研究的程序應(yīng)簡約,分析和解決問題的周期較短等。
2.把成果展示和交流過程等同于研究過程。一般而言,研究過程應(yīng)包括提出和分析問題,收集和使用材料解決問題,展示和交流研究成果,反思研究過程等環(huán)節(jié)。如“撣去‘土布’上的塵埃”[3]的案例基本包含了研究性學(xué)習(xí)的上述環(huán)節(jié)。但有的案例就把研究成果展示與交流等同于研究過程,如把雙方辯論過程作為研究過程等。我們認為,辯論屬于交流學(xué)習(xí)成果范疇,辯論過程雖然能獲取和應(yīng)用知識,但是否“類似科學(xué)研究的方式”值得推敲,同時,對實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)尤其是過程與方法、情感態(tài)度價值觀等維度的目標(biāo),效果不很明顯,這也就沒有充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)的價值功能。
3.把明顯帶有體驗式學(xué)習(xí)特征的學(xué)習(xí)活動歸納到研究性學(xué)習(xí)范疇。一般認為,體驗式學(xué)習(xí)是學(xué)生用自己的認知、情感、態(tài)度等感受、理解、感悟歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等學(xué)習(xí)對象的過程和方式。它與研究性學(xué)習(xí)都是實現(xiàn)課程目標(biāo)的過程與方式,都強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與合作性。但兩者的最大區(qū)別是,研究性學(xué)習(xí)突出“用類似科學(xué)研究的方式獲取和應(yīng)用知識”。而體驗式學(xué)習(xí)不能歸屬于研究性學(xué)習(xí)范疇,它與探究式學(xué)習(xí)[4]、有意義接受式學(xué)習(xí)一起構(gòu)成當(dāng)前中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的三大主要學(xué)習(xí)方式。
4.忽視過程與方法、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的達成。筆者認為,有利于達成歷史課程目標(biāo),是任何一種學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式存在的前提條件;強調(diào)任何一種特性,都不能以犧牲全面達成課程目標(biāo)為代價。當(dāng)前很多研究性學(xué)習(xí),缺乏達成情感態(tài)度價值觀維度目標(biāo)的過程,沒有學(xué)習(xí)過程的反思,與主要歷史基礎(chǔ)知識間的聯(lián)系不密切等,這些做法都是不可取的。
“根深”才會“葉茂”:研究性學(xué)習(xí)的主陣地在“課堂”
由于研究性學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式之一,研究性學(xué)習(xí)能夠促進全體學(xué)生的全面發(fā)展,有利于提高歷史課程目標(biāo)的達成率。所以,充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)價值功能的前提,是以歷史課堂為主陣地。主要理由如下。
1.以課堂為主陣地實施研究性學(xué)習(xí)能夠充分體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的基本特征。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)具有以歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為基本目標(biāo)、以教材為主要學(xué)習(xí)對象、以課堂為主要學(xué)習(xí)場所等基本特征。作為主要學(xué)習(xí)方式的研究性學(xué)習(xí),“不可能事事從直接經(jīng)驗開始”,“間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)形式是主要的” [5]。
2.以課堂為主陣地實施研究性學(xué)習(xí)符合學(xué)生的實際情況。學(xué)生在校時間長,學(xué)習(xí)任務(wù)重,中學(xué)歷史課程又不是核心課程。在此背景下,要求學(xué)生利用大量的課外時間收集和使用歷史材料,解決歷史問題是不現(xiàn)實的。
3.以課堂為主陣地實施研究性學(xué)習(xí)有利于更好地完成教育目標(biāo)。課堂使學(xué)生處于一個有利的學(xué)習(xí)環(huán)境中,能夠充分發(fā)揮教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進作用,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了時間保證。學(xué)生在課堂中通過自主與合作,收集和使用歷史材料分析和解決問題,更能提高課程目標(biāo)的達成率。
4.以課堂為主陣地實施研究性學(xué)習(xí)有利于減輕學(xué)生過重的課業(yè)負擔(dān)。長時間多渠道地收集歷史材料,解決一個或兩個歷史問題,對處于基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)生而言,是不現(xiàn)實的。在課堂上,以學(xué)生應(yīng)該掌握的歷史知識為載體,運用收集和使用材料解決問題的方法,促進學(xué)生的全面發(fā)展,能夠一舉兩得,事半功倍。脫離教材而讓學(xué)生課外收集歷史材料,既沒有方法保證,也缺乏過程監(jiān)控。
研究性學(xué)習(xí)強調(diào)以課堂為主要陣地,并不否定適當(dāng)開展歷史實踐研究活動。但課外的研究活動只能是課堂學(xué)習(xí)的補充和拓展。
“張弛”也要“有度”:研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“標(biāo)準(zhǔn)”下的“多元”
基于新課程理念的多元化,研究性學(xué)習(xí)也強調(diào)多元,而研究性學(xué)習(xí)又屬于國家基礎(chǔ)教育課程,必須完成課程目標(biāo)。因此,中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的“多元”是有“標(biāo)準(zhǔn)”的多元。而目前研究性學(xué)習(xí)的實踐,則存在著一些多元與標(biāo)準(zhǔn)的“過”與“不及”。
1.在評價歷史事物的研究過程中強調(diào)評價方法而忽視評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)法在學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。所以,課程標(biāo)準(zhǔn)專門有“過程與方法”維度的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但對于評價歷史事物來說,沒有評價標(biāo)準(zhǔn)的評價方法,是無用的方法。如果我們只引導(dǎo)學(xué)生掌握“要拿證據(jù)說話”和“把歷史人物放在當(dāng)?shù)亍?dāng)時的特定環(huán)境中去考察,進行‘換位思考’”[6]等評價方法,而不涉及依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來評價歷史人物,可能得出事與愿違的結(jié)論。是否能夠順應(yīng)社會發(fā)展趨勢,是否有利于促進社會生產(chǎn)力發(fā)展,是否有利于提高人民生活水平,是否維護和擴大民族利益等應(yīng)是評價任何事物的標(biāo)準(zhǔn),沒有這把“標(biāo)尺”,就沒有客觀、公正的評價。
2.有的研究性學(xué)習(xí)只強調(diào)學(xué)習(xí)過程而忽視學(xué)習(xí)結(jié)果。如用課堂辯論的方式實施的研究性學(xué)習(xí),如果教師不及時而有力地進行引導(dǎo),就有可能出現(xiàn)辯論過程轟轟烈烈,辯論結(jié)果與課程目標(biāo)相差很遠的現(xiàn)象。比如在“強調(diào)‘不可能使中國富強起來’恰當(dāng)嗎”[7]的案例中,首先正、反方辯論的觀點與辯題不符,因為辯論的內(nèi)容是是否失敗,而辯題是“強調(diào)不可能使中國富強起來”,強調(diào)“不可能使中國富強”并不說明沒有對中國發(fā)展有貢獻;其次,辯論的結(jié)果不是“真理越辯越明”,而是越辯越糊涂,因為辯論雙方站的角度不同,評價標(biāo)準(zhǔn)不同,也就不可能出現(xiàn)誰說服誰的結(jié)果。辯論不是目的,也不是課堂的全部,正如專家點評的那樣,教師應(yīng)該在評價標(biāo)準(zhǔn)、評價角度、評價過程等方面及時引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程,這樣更有利于全面達成歷史學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)。
3.任由學(xué)生的理解誤區(qū)的發(fā)展。由于學(xué)生掌握歷史事實的廣度和深度有限,學(xué)生在提出和解決問題的過程中,可能會暴露出許多理解的誤區(qū)。學(xué)生暴露誤區(qū)是好事,但如果教師不及時糾正將遺患無窮。如當(dāng)學(xué)生提出“沒有封建殘余的明治維新能成功嗎”這一問題時,就暴露出他們對日本明治維新是否成功存在著理解誤區(qū);當(dāng)學(xué)生在解決問題時,用到“明治維新前日本資本主義發(fā)展程度”、“倒幕運動掌權(quán)者是否是工商業(yè)資產(chǎn)階級”、“純粹的資產(chǎn)階級政府”、“中下級武士的主力軍作用”[8]等知識時,就暴露出學(xué)生在理解上的誤區(qū)。可惜的是案例中的教師并沒有對此加以澄清,這不但影響了學(xué)生解決“明治維新帶有封建殘余具有必然性”問題,而且必將影響以后學(xué)生對其他相關(guān)歷史事物的理解。
4.學(xué)習(xí)過程的一般規(guī)律有余而多元不足。如很多案例基本采用課外收集有關(guān)材料,課堂展示學(xué)習(xí)結(jié)果的程序開展研究性學(xué)習(xí);而研究結(jié)果的展示基本套用歷史專業(yè)研究生的討論方法等。我們認為,掌握學(xué)習(xí)過程的一般規(guī)律,是所有學(xué)生的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。但給予每個學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)程序和展示學(xué)習(xí)成果方式的權(quán)利同樣重要。因為學(xué)生選擇與自己特長相匹配的學(xué)習(xí)程序和方法更能提高學(xué)習(xí)目標(biāo)的達成率。可見,研究過程具有多元化特性,如研究過程可以穿插體驗式學(xué)習(xí)或有意義接受式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié);又如展示與交流學(xué)習(xí)成果的方式,除在一問一答中解決問題、雙方辯論等方式外,還應(yīng)包括撰寫與交流論文、編制板報、編演課本劇、再現(xiàn)歷史場景、模擬新聞會等方式。
“畫龍”必須“點睛”:研究性學(xué)習(xí)的靈魂是“問題”
研究性學(xué)習(xí)開始于問題的形成,結(jié)束于問題的解決和解決過程的反思。問題是引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)展開和步步深入的航標(biāo),問題的解決和反思又是研究性學(xué)習(xí)的主要結(jié)果之一。就目前的實踐來看,研究性學(xué)習(xí)在問題的形成、問題的引導(dǎo)、問題的解決等方面存在一些誤區(qū)。
關(guān)鍵詞：OBE 模塊化教學(xué) 能力培養(yǎng)
中圖分類號： G642.0 文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2014）11-0013-02
1 OBE的概念
OBE （Outcome-based Education） “成果導(dǎo)向教育”，是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)、專業(yè)設(shè)置、職業(yè)范圍所開展，加強學(xué)生適應(yīng)未來、適應(yīng)社會的綜合能力的培養(yǎng)。建立OBE系統(tǒng)的關(guān)鍵是：清晰地定義學(xué)習(xí)成果，系統(tǒng)的各個部分都應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)成果；創(chuàng)造條件和機會，以使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)那些必須的學(xué)習(xí)成果并激勵他們?nèi)崿F(xiàn)成果。實施OBE有四個原則：明確的學(xué)習(xí)成果，擴展學(xué)習(xí)機會，高期待和回歸基本的課程設(shè)計。
2 模塊化教學(xué)的基本思想和特點
模塊化是指將一個專業(yè)內(nèi)單一的教學(xué)活動組合成（不同的）主題式教學(xué)單位（即模塊）。每個模塊都制訂各自的教學(xué)目標(biāo)；有針對性地設(shè)置模塊內(nèi)課程，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，明確課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、授課時數(shù)、授課形式及自學(xué)時間，各個教學(xué)模塊之間層層遞進、環(huán)環(huán)相扣。模塊化教學(xué)（簡稱MES）的核心是以知識輸出為導(dǎo)向的教學(xué)理念取代傳統(tǒng)的以知識輸入為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。利用模塊組合的多樣性和靈活性，根據(jù)市場需求及變化設(shè)計并更新模塊，從而培養(yǎng)學(xué)生在未來職業(yè)生涯中應(yīng)具備的素質(zhì)和能力。這與發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，加強學(xué)生適應(yīng)未來、適應(yīng)社會的綜合能力的培養(yǎng)的OBE的教學(xué)理念完全一致。
3 基于OBE的英語演講與辯論課“模塊化”改革的途徑
英語演講與辯論能力屬于英語口語交際能力的高端部分。英語演講與辯論課能力和反思性思維能力，加強自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)和合作性學(xué)習(xí)，為未來的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此將OBE的教學(xué)理念貫徹到英語演講與辯論這門課程中完全合適。
3.1設(shè)定期望的學(xué)習(xí)成果
借鑒香港中文大學(xué)的成果為本教學(xué)法（OBA），設(shè)定英語演講與辯論課程所期望的學(xué)習(xí)成果（見圖1）。
修完英語演講與辯論課后，期望每個學(xué)生提高英語演講與辯論能力，提高自我管理學(xué)習(xí)能力、邏輯思維能力、解決問題能力和適應(yīng)講臺的能力，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；在團隊合作任務(wù)中提高溝通能力、人際交往和團隊合作能力。
3.2課程設(shè)計模式
借鑒香港中文大學(xué)的成果為本教學(xué)法（OBA）的課程設(shè)計，對英語演講與辯論課進行課程設(shè)計（見圖2）。
首先根據(jù)“學(xué)生的學(xué)習(xí)需求”來確定“期望的學(xué)習(xí)成果”；課程設(shè)計模式中使用的是“基本概念”而非課程內(nèi)容，因為課程設(shè)計時考慮的是所需的學(xué)習(xí)成果，并非具體的課程內(nèi)容；“反饋”處于課程的四個要素的中心地位，所有課程要素都要求進行反饋，從而使課程不斷得到調(diào)整；“評估”相對獨立，對學(xué)習(xí)成果會產(chǎn)生強烈的影響。處于模式中心的五個要素（期望的學(xué)習(xí)成果、反饋、評估、學(xué)習(xí)行動、基本概念）相互連接，彼此聯(lián)系，最終產(chǎn)出“實際的學(xué)習(xí)結(jié)果”。要素之間的次序不固定，實現(xiàn)要素間的一致性非常重要。
3.3模塊內(nèi)容設(shè)計
模塊一：口語表達基礎(chǔ)模塊。包括以下專題：發(fā)聲技能訓(xùn)練；朗讀技能訓(xùn)練。為學(xué)生的人際交往奠定良好的語言基礎(chǔ)，幫助學(xué)生增強他們在進行人際交往尤其在演講與辯論時的說服力和感染力。
模塊二：身體語言及思維能力模塊。包括以下專題：批判性思維能力訓(xùn)練；心理素質(zhì)訓(xùn)練；態(tài)勢語訓(xùn)練。為學(xué)生的人際交往奠定良好思維及身體語言基礎(chǔ)，為了鍛煉學(xué)生的邏輯性思維能力和反思性思維能力，增強學(xué)生對英語演講與辯論的信心，以及演講與辯論時的說服力和感染力。
模塊三：演講與辯論能力模塊。包括以下專題：英語演講能力訓(xùn)練；英語辯論能力訓(xùn)練。增強學(xué)生英語演講與辯論的技巧，培養(yǎng)其英語演講與辯論的能力。
3.4調(diào)整教學(xué)方法
模塊化教學(xué)是以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，教師和學(xué)生之間的活動是互動式的。為促進學(xué)生發(fā)展多項能力，實際教學(xué)必定是多種教學(xué)方法的雜糅，在不同的模塊下、針對不同的期望的學(xué)習(xí)成果，采用不同的教學(xué)方法。
3.4.1情境教學(xué)法
建構(gòu)主義認為知識是情境化的，具體情境所提供的直觀的、生動的形象能有效地激發(fā)聯(lián)想。在英語演講與辯論課的課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的演講和辯論場景，讓學(xué)生在這些真實的場景中演練，學(xué)生一方面會對教學(xué)活動能夠產(chǎn)生直接、強烈的興趣，另一方面也會有效地提高演講與辯論的訓(xùn)練效果。每個學(xué)生都有機會進行真實的演講或辯論，其他學(xué)生做評委進行評分，進行現(xiàn)場提問。
3.4.2案例分析教學(xué)法
教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要，設(shè)置具體案例，引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、評價、表達，以提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生認識問題、分析問題和解決問題等綜合能力。在英語演講與辯論的課堂上講解 “演講的風(fēng)格”時，如果僅僅只是理論講解演講者的聲音運用及身體語言，教學(xué)效果不大。但是通過對比美國總統(tǒng)奧巴馬演講和英國約克公爵的演講，學(xué)生馬上就對如何有效地語用聲音及身體語言有了直觀印象，并且可以立刻模仿，學(xué)習(xí)效果非常明顯。
3.4.3師生協(xié)商會
學(xué)生是能動構(gòu)建知識體系的學(xué)習(xí)主體，尊重學(xué)生的意見能滿足學(xué)生的實際需求，提高教學(xué)的針對性和實效性。師生協(xié)商會可定期或不定期舉行，每次由不同學(xué)生代表同教師交流、協(xié)商有關(guān)教學(xué)的各項重要內(nèi)容。
此外還可以使用討論式教學(xué)法、研究式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法以及因人而異的訓(xùn)練法教學(xué)，從而提高學(xué)生的多種能力，全面提高學(xué)生素質(zhì)，達到期望的學(xué)習(xí)成果。
3.4.4現(xiàn)代信息技術(shù)手段
采用多媒體教學(xué)手段，運用語音室教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、計算機輔助教學(xué)、微格教學(xué)等手段，突破教學(xué)難點，擴大教學(xué)容量，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效率。以微格教學(xué)為例，每個學(xué)生進行真實的英語演講或辯論時，用攝像機攝像。不僅可以使學(xué)生親耳聽到、親眼看到自己的演講與辯論的全過程，引起學(xué)生認知心理的變化，有效糾正不易發(fā)現(xiàn)的不良演講與辯論的習(xí)慣。
3.5考核方式設(shè)計
OBE評估采用多維度模式進行，堅持以學(xué)生發(fā)展為中心、激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的教學(xué)評價原則，實行多樣化的考核方式。
3.5.1自我評價、同伴評價與教師評價相結(jié)合
學(xué)生利用各種英語演講、辯論的評價表實現(xiàn)對自己和其他學(xué)生的量化評價；教師通過建立學(xué)生成長檔案袋實現(xiàn)對學(xué)生表現(xiàn)的實時記錄并提供及時反饋。
3.5.2口試與筆試相結(jié)合
考核內(nèi)容由單一的知識考核變?yōu)槿婵己藢W(xué)生的知識、技能和素質(zhì)。考試的形式也轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摽己伺c實踐考核相結(jié)合，考核學(xué)生實際的學(xué)習(xí)結(jié)果。筆試以考察學(xué)生的英語演講與辯論的基本知識、批判性思維能力為主；口試重點考察學(xué)生實際的英語演講與辯論的技巧、心理素質(zhì)、態(tài)勢語的語用等方面的能力。
3.5.3過程考核與終結(jié)性考核相結(jié)合
OBE使教育評估的重點轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教育效果上，但是模塊化教學(xué)激勵的手段是學(xué)生在完成一個任務(wù)之后發(fā)自內(nèi)心的喜悅，而且模塊化教學(xué)中任務(wù)實施成功與否的評判標(biāo)準(zhǔn)是看任務(wù)實施的過程。因此英語演講與辯論課的考核應(yīng)該納入學(xué)生平時的考勤、聽課、作業(yè)等指標(biāo)，將階段性考核與終結(jié)性考核相結(jié)合，最后做出綜合評定。
4 結(jié)語
OBE和模塊化教學(xué)都對教育觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段進行了全面改革與創(chuàng)新，已獲得了許多教育工作者及教育界研究人員的重視和認可，對指導(dǎo)英語教學(xué)工作有著積極的意義。當(dāng)務(wù)之急是如何將這些教育理念滲透到英語專業(yè)各科目的教學(xué)中去，切實提高英語專業(yè)學(xué)生的英語能力及其它方面的能力。在英語演講與辯論課程中運用OBE和模塊化教學(xué)還是個嘗試，改革也比較粗淺，旨在拋磚引玉，引起更多同行的關(guān)注、研究與探索。
參考文獻：
[1]Spady，William G. Outcomes -Based Education： Critical Issues and Answers[M].Arlington，Va： American Association of School Administrations，1994.
[2]侯繼紅，蔡敬民.德國高校模塊化教學(xué)對應(yīng)用型德語專業(yè)建設(shè)的啟示[J].中國大學(xué)教學(xué)，2011.02.
