時間：2023-06-20 17:05:30
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇成人教育倫理，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞：人格商化；成人教育；功利主義；危害性；人格矯治
法國土倫大學曝出中國留學生買賣文憑事件，法國舉國震驚，警方也隨即介入調查。我國有些媒體卻不以為然，甚至有人以中國造假劣根性牽涉到高等教育而已一笑了之。但更多的是指責、謾罵，怒斥現代學生的人格低劣。殊不知，在我們的高等教育尤其是成人教育中此類事件早已司空見慣?？萍嫉耐苿印⒔洕陌l展，人格正朝著普遍商化的方向迅速發展，從而促進成人教育功利主義的形成。
一、人格商化
自原始社會以來，人類的大腦已經充分進化，人們已經能朝著自己所設定的方向自由行為并將自己意志定著其上。很早以前，我們還在為生存奮斗，現在卻為利益不擇手段。現代社會中，人人都在從事經營活動，人人都以謄利為己任。民主主義者將此種情形稱為“自由”，這是人類所追求的終極目標，經濟學者則稱之為“經濟人”理性。這預示著社會生活中，人們都能從行為與效益的反向運動中尋求利益最優化的效果。換句話說，經濟社會中人格商化了。
從廣義說，人格商品化是人格商化的另類表現形式。自然人的肖像、姓名、形象、聲音，法人或其他組織的名稱、商業形象等人格要素可以與人格主體分離使用并帶來經濟利益，名人廣告、名人商標注冊、形象代言等無不打上商化的烙印。
從價值實現的角度來看，人格也正在資本化了。經濟學家往往只承認人力資本問題。舒爾茨認為，人力資本是相對于物質資本或非人力資本而言的，是指體現在人身上的可以被用來提供未來收入的一種資本，是指個人具備的才干、知識、技能和資歷，是人類自身在經濟活動中獲得收益并不斷增值的能力。貝克爾則進一步把人力資本與時問因素聯系起來，認為人力資本不僅意味著才干、知識和技能，而且還意味著時間、健康和壽命。經濟學家的人力資本實際上是深層次的人格精神要素與物質要素不斷商化并獲取利益的過程，進而使整個人格主體也呈現出商化的效果。
在建立社會主義市場經濟過程中，人們的人生價值觀也發生逆轉。建國初期，社會崇尚“為人民服務”的道德理念，改革開放前期宣揚“我為人人，人人為我”的道德理念，全面建設社會主義小康社會則是社會個體“自我價值”獨自實現的舞臺。社會個體逐漸注重個性，崇尚自由和獨立，要求社會承認和尊重個人需要，反對他人、社會對自我評價設定標準，堅持“走自己的路”，實現自我價值，追求個人利益。
當今時代，個體人格商化的同時，國家、社會及各種組織也人格化了。從社會契約出發，人與人之間為了協調彼此的利益關系，爭取實現個人的自由與幸福最大化而不防礙他人同等的自由與幸福機會的實現，人們通常結成國家、社會或各種現實組織。這些單位在制定政策時已充分考慮到了內部成員的利益，他們將根據內部與外部條件的變化，審時度勢地尋找最佳策略，追求國家同社會及組織利益的最大化。
在社會生活中，我們要從事產、供、銷等各種物質活動，也要從事閱讀、創作、欣賞等精神活動，從中陶冶情操、完善自我。國家社會也積極采取各種方式主要是教育手段塑造人的心靈、完美人的性格。但是人格商化卻促使人們片面追求物質利益，人格畸形發展。在高等教育中，尤其是成人教育中，也充斥著裸的人格商化現象，成人教育正一步步陷入功利主義的危機之中。
二、成人教育功利主義的危機
功利主義(Utilitarianism)，又譯為功用主義，是道德哲學(倫理學)中的一個理論。它產生于近代英國，是伴隨著英國資本主義經濟發展而形成和發展的。功利主義基于這樣一種倫理原則：人的本性是避苦求樂的，人的行為是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而對于社會或政府來說，追求最大多數人的最大幸福是基本職能。在成人教育領域，受人格商化的影響，人們較為關心的是成人教育的現實功能和在經濟發展中的作用。從行為目的來看，適應生活，適應人格自身取向使得成人教育具有“工具性”的特征，以有效維持個人的生計并滿足高新科技發展對人素質的需求，這樣我們的現代成人教育視野缺失了人文關懷，功利主義思想正充斥整個教育過程。
(一)國家呦利主義
改革開放三十年以來，我們確立了以經濟建設為中心、共同富裕的戰略目標，“發展是硬道理”，我們正朝著全面建設小康社會的目標前進，經濟理念深深影響到國家的各項工作，成人教育也不可避免地滲入功利主義。這種豪情在高等教育方面表現為我們已由精英主義教育提前進入大眾化教育階段。上世紀末所制定的《面向2l世紀教育振興行動計劃》提出到2010年高等教育入學率接近15％，但我們提前八年完成這個指標。2008年最新秋季學年新生人數更是達到前所未有的599萬人，毛入學率達最高點23％。據國際公認的高等教育階段認定，毛入學率低于15％為精英教育階段，15％一50％為大眾化教育階段，超過50％為普及階段。這種盲目冒進主義思想確實值得懷疑。
在國家人格化驅動下，教育正形成一種產業。早在1992年，中央就頒發了《關于大力發展第三產業的決定》，首次把教育劃入第三產業范疇，要求教育加快發展，更有效地為經濟和社會發展服務。世界貿易組織GATS把國際服務貿易劃分為l2個行業，包括商業、通訊、建筑與工程、配送、教育、環境、金融、衛生、旅游業、娛樂、文化和體育業、交通以及其他服務。教育作為服務產業融人全球化，這對于發展中國家，包括中國都是一個嚴峻的考驗。這樣教育冒進主義者將會更有信心發展教育產業了。
目前，我國高等教育形式方面，已經形成全日制為主體、函授、夜大、自考等為補充的成人教育形式，又推出69所高等學校網絡遠程教育的試點工作。此外，還有黨校這種內部學歷教育形式。甚至不少高校在高等學校開辟了二學歷文憑教育。在學歷層次上，成人中專、大專、本科教育已經擴展到在職碩士、博士教育了，就是說，愿意花費一定的金錢，便可以輕易地取得成人碩士、博士文憑。
在學制期限方面，高等教育期限一再壓縮，2002年以來，國內一些重點大學開始把研究生培養的三年制，縮短為兩年。2004年教育部等部門出臺意見，十分明確地提出，高等職業教育基本學制逐步由三年過渡為兩年，以兩年制為主。函授本科、?？平逃謩e由三年縮短為兩年與兩年半，甚至有些學校實行函授彈性學制了。
各種努力表明，不久將來，我們便能通過開放式教育，實現全民高等教育的普及化了。盡管在經濟上我們的人均GDP國際排名還處于100多位，但我們首先可能在成人教育方面脫穎而出。
(二)社會功利主義
在經濟功利的引領下，整個社會變得近乎瘋狂。從社會評價體系來看，學歷文憑已經成為衡量人的素質、技能、價值的重要指標，文憑是人的能力體現，用人單位招錄員工首先確定文憑，職稱、晉級、考核等無不與文憑掛鉤，文憑也是單位整體能力的象征。但是在關注文憑表面價值背后，社會更多的是關注如何拓展成人教育的經濟功能，如何將成人教育快速轉化為生產力。從經濟人理性出發，單位意圖用最小的成本換來職工文憑，于是在職工的繼續教育、職業培訓、學歷教育等方面幾乎沒有經濟投入。我國《教育法》第40條所規定的“國家機關、企業事業組織和其他社會組織，應當為本單位職工的學習和培訓提供條件和便利”成為虛設，職工人力資源的獲取完全是職工個人的事，資源的運用帶來豐厚的利潤卻是單位受益。職工不能從單位得到經濟時間保障，可能還會以請假、曠工為借口遭受處罰?！督逃ā返?0條所規定的“從業人員有依法接受職業培訓和繼續教育的權利和義務”成了一紙空文，成人教育完全成了個人自己的私事，各個單位可以從中解脫了。
受經費緊張及利益驅動因素的影響，高校也正淪為商化主體了?，F在，大多數普通高等學校把舉辦成人高等教育作為學校創收的一個重要手段，為了擴大生源，占領成人教育市場，許多高校在各地設置函授教學站點，就地聘請沒有資質的教師，任由函授站松散管理，或者通過發行光盤的形式替代教師面授，甚至許多高校將函授站交給完全以營利為目的的個人承包。
在營利動機下，降低教學標準和要求，教學環節過度簡化必然成為我國成人高等教育的一個比較普遍現象?！镀胀ǜ叩葘W校函授教育暫行工作條例》規定，本、?？坪诮逃厴I生必須達到高等學校同層次、同類專業畢業生的相應水平，函授教學的主要環節包括自學、面授、輔導答疑、作業、試驗、實習、考試(考查)、課程設計、畢業設計及答辯(或畢業論文及答辯，或畢業考試)。面授及教師指導的試驗、實習占高等學校同層次同專業授課總學時的30％左右。然而，現在許多高等學校在舉辦高等函授教育時，任意簡化教學環節，最主要的教學環節——自學被取消或極度弱化，面授時間過度壓縮，輔導答疑、作業、試驗、實習被取消學員大部分順利過關。電大、二學歷等成人教育情況都存在類似情形，遠程教育情形更是不容樂觀。
(三)個人功利主義
人們普遍認為，后現代社會將是一個“危機社會”，職位成為社會的“稀缺資源”，個人和企業為了求得生存必須不斷提高專業化水準，進行終生的職業生涯開發?！瓕τ趥€人來說，文憑便成了個體獲得職業、凝煉自身價值的外在證明。憑著學歷，個體可以避開繁重的體力勞動從事輕松的腦力工作獲取優厚的待遇，憑著學歷個體可以象征成功、籠罩知識的光環。
在此意義上說，學歷只是一種獲取利益的工具而已。于是參加高等教育獲取文憑便成了一種投資手段。
另外，許多個體視高等教育本身是一種經營活動，獲取文憑是其最終結果，參加學習是經營過程。個體付出經濟與智力資本，最終獲取豐碩成果“文憑”。在成本——效益衡量下，個體樂于尋找一種效益最大化的途徑。由于不同形式的高等教育形式經濟付出與智力投資有所不同。于是，個體便會根據自身情況選擇參加何種教育。如果能力強者，可以參加自學考試，還可以節省一部分學費；次之，可以參加函授學習，但那需要入學考試。盡管現在的成人教育入學考試分數線極低，但依然有許多人不能通過。實在不行，就選擇電大，那是無須入學考試的。如果條件許可可以選擇遠程教育形式。無論哪種教育形式，一旦選擇之后，其中所需花費的經濟資本基本衡定，可以節省的便是智力資本了。于是面授不參加、作業不做、考試抄襲、尋人替考等現象無不顯現出來。
三、成人教育功利主義的危害性
功利主義促進人們對經濟利益的向往與實現，達到了近期目標，但也不可避免地導致了人格的褊狹與學歷的商品化。
(一)人格扭曲
文憑就其本質而言，是國家社會對個人通過艱苦的智力活動追求知識所達到的一種知識水平的確認。在文憑實現過程中，需要付出許多辛苦的汗水，而文憑商品化則抹煞了個人的智力活動，不利于公平競爭，也導致人格扭曲，破壞人格完善。人格的完善是指個體自覺的自我認識，維持身心的相對平衡狀態，促使自己向著能充分發揮自己潛能的方向發展，為人類創造出有價值的東西。根據理論，人是社會的人，是社會關系的綜合反映，教育應該促進人的全面發展為根本目的。我國《高等教育法》第4條規定，高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。
而人格商化卻促使高等教育成了個人投資的工具，教育只是人們在獲利過程中的一個準備階段，通過文憑獲取經濟利益才是個體及社會的真正目的。在此意義上，教育過程變成了可有可無的東西，為自我、為物質利益奮斗成了個體的座右銘。人成了純粹意義上的“動物人”。在物欲至上，金錢萬能觀的沖擊下，心理失去平衡，思想道德墮落。個體人格所需要的人格要素之間存在著嚴重的失調，以致涌現出了經濟科技高度發達下人們的社會行為偏差即當今世界的“野蠻行為”。
個人主義的盛行也是人格扭曲的另類表現?！肮髁x觀點的突出特征是：它直接地涉及一個人怎樣在不同的時間里分配他的滿足，但除此之外，就不再關心(除了間接的)滿足的問題怎樣在個人之間分配。在現行教育體制下，社會個體憑著智力、經濟資本獲取一定文憑，再以此投資，獲取更多的經濟利益。從而能夠處于社會上層并理所當然地認為自己的地位所得僅僅是自己的自我奮斗結果，理應受到社會的優待。與此相對應，欠缺經濟、智力資本的人則只能淪為出賣體力、為人打工的下層了。因此，社會貧富懸殊進一步拉大，人與人之間思想觀念也會產生隔閡，社會矛盾可能激化。
(二)學歷商品化
在成人教育功利主義思想指導下，文憑成了可以買賣的東西。一方面，文憑的實現過程充滿經濟動因。高等學校將各學科成績輕易地賣給學生，上課、考試過程純粹是形式，學與不學完全是學生個人的事，學校沒有一點要求。這種買賣在我國的函授、電大、二學歷及遠程教育等過程中甚至是全日制高校中早已司空見慣。
另一方面，文憑本身就能成為商品，可能作為直接合同標的予以出賣。據《光明日報》報道，去年全國人口普查時，填寫大專以上學歷的人數比國家實際培養的人數多出60萬人，這就意味著持有假文憑者的隊伍是龐大的。而其中大多數是黨政機關干部和企事業單位的工作人員。
學歷商品化使得教學質量極其低下，以至“博士不博，碩士不碩”，成人?？票究茷E竽充數。如果南開大學張愛民畢業論文抄襲、浙江大學博士后賀海波學術論文造假事件因為全日制最高學歷教育而成為新聞焦點的話，那么許多本科生包括函授、電大等論文全文抄襲也就不值得驚奇了。教學質量的低下進而影響到學生的就業。
學歷商品化也使得師生關系變成裸的金錢關系。在學歷商品化中，學生不思學習，尋求一份好的就業是其目標；教師不安心上課，寫論文、搞科研是教師的主要工作，教學只是附帶工作。傳統的恩師與學生之間的情誼關系被老板與學徒之間的關系所取代。師生之間、學生與學校之間的矛盾也日漸突出。
四、加強人文素質教育，進行人格矯治
成人教育包括函授、電大、二學歷、網絡遠程教育等形式無不充斥著裸的功利主義動機，其根本原因是人格商化。人格商化促成個體參加成人教育的目的異化，也促使成人教育舉辦者目的異化。反之，功利主義也反作用于人格商化，以至惡性循環，致使教育日益陷入頹廢境況。因此，為了矯治功利主義，首先應該明確教育目的，矯治人格。
一個完整的人既需要理性力量，也需要人格力量，否則，就不是全面發展的人。隨著科學技術的迅猛發展，經濟全球化以及生態環境的日趨惡化，倡導把科學和人文教育在新形勢下重新統一起來，重視人的人格因素而不單單追求人的能力發展，走向“和諧的人格”的呼聲，在今天顯得尤為迫切。成人教育應當把人的外在知識轉化為內在修養，使成人的知識和修養相互協調，相互促進，促使成人形成完整的人格。
Beck風險社會理論的獨特視角下，闡述了成人教育的使命及成人教育的學習方式和學習內容。研究者從繼續
學習、全民化學習的必要性出發，對知識學習重新定義，從知識經驗的反思學習、個人主義危機下的學習以及責任倫理學習幾個方
面論述了風險社會理論下成人教育的新內涵。繼而從“使能”角色和“經紀人”角色論述了風險社會中成人教育的新使命。最后，在
國家提倡的終生教育和學習型社會的政策指引下，以風險社會理論為基礎，從反思學習、品德學習以及社群學習等角度提出了成人
教育的新要求。
［關鍵詞］風險社會理論成人教育新要求
［作者簡介］皇甫偉（1980-），男，河南商丘人，華北電力大學外國語學院教研室主任，講師，碩士，研究方向為外語教育及課程
與教學論；金朋蓀（1954-），男，北京人，華北電力大學外國語學院副院長，教授，碩士，研究方向為第二語言習得及課程與教學論。
（北京102206）
［中圖分類號］G720［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）15-0169-02
切爾諾貝利核電站在
1986年發生事故以后，學者們就開始
十分關心由現代技術失誤所引起的巨大風險。2011年日本福
島核電站事故對全球造成的影響更預示著全球風險社會的到
來。全球風險社會的概念自
Beck在
1986年提出后，學術界就
一直在熱烈討論著與之相關的議題。成人教育被視為國家社會
發展中的一項重要社會建設，不論是個人所需，還是社會進步所
需，都需要通過成人教育來補充實現。成人教育的走向如何，首
先需要探究社會發展的趨勢與狀況，相比較后現代、后工業社會
的提法，Beck的風險社會理論（risk
society）是比較能夠解釋當
今社會形勢面貌的。風險社會，顧名思義就是指社會中充滿了
許多的風險，風險社會的來臨，讓每個人都無法置身事外，個人、
群體、種族、國家在當今社會里都應該有自己的社會責任意識。
本文以此為基礎，從風險社會的角度論述成人教育的必要性，同
時尋求它對成人教育理論和實踐的啟示。
一、風險社會理論下成人教育的新內涵
從
Beck的風險社會理論尋求成人教育的啟示，首先需要了
解
Beck對現代化的基本觀點。他認為，當前社會是第一現代工
業社會后的第二現代，認為沒有一種學習是可以持續不變有效
的，所以人們需要隨著時間進程的演進而不斷學習。風險社會
的成人為應對風險社會的來臨，首要任務就是要認清學習是人
之必需。風險社會要求個人需要有強烈的社會擔當意識，對環
境也要有深入的認識和了解，所以需要個人積極地學習，永不停
止地學習。另外，在風險社會里，不只是弱勢者需要學習，全體
人民都需要繼續學習。因此，成人教育必須要突破以往的救殘
補缺式的社會福利式或者社會救助式的學習方式，需要所有人
一起去創造一個共同解決問題的網絡。
第二現代社會的學習內容，首先來自于對知識和經驗的反
思，不僅對理論知識的學習需要反思，對實踐經驗的學習也需要
反思。因為，第二現代社會的風險依附于實踐知識的更新，所
以，理論學習必須與經驗學習相結合。另外，面對高科技與生態
環境等風險，成人還需要通過各種不同的渠道，從不同方面了解
各種風險議題的內涵，從不同的觀點中解讀與詮釋，進而建構自
己的風險認知體系。還有一點值得注意，當今社會越來越強調
個人化，個人主義化的危機使得成人教育工作需要把原本屬于
私領域的內容、與個人相關的生命重大事件等內容也納入到成
人教育范疇。最后，成人教育還要提升藝術教育和精神教育的
課程，提升個人的能力與品德，以幫助個人學會更有品位地生
活，學會自我完善。
綜上所述，我們可以看到，沒有任何的知識理論是可以獨霸
一世的，也沒有固定不變的學習標準、固定解決問題的方案。風
險社會更強調人們靈活應變的知識與能力。
二、風險社會中成人教育的新使命
風險社會理論認為，人們只有投入社群，方能有真正的習
得，認為社會需要有一個協調科學理性與社會理性的公共領域
機制，讓各個不同的群體可以相互對話、達成共識，同時，還需要
通過所隸屬的團體進行對話以求共識順利達成。因而，為了培
育公民的積極參與，促進社會改革，成人教育的工作重點就是要
營造多樣化的學習社群，讓民眾終生可以通過社群來學習，培養
他們適應社會風險所需的品德與能力。由此，我們可以從兩種
視角來看成人教育所扮演的角色。
（一）“使能”角色
1.充實相關知識。面對高科技與生態環境的風險，成人學
習內容更多應是與高科技與生態環境等相關的知識。目前，民
眾所掌握的知識許多只是與生活相關的常識，而對于高科技與
生態環境等相關知識內容并不是很清楚，但應對風險的智慧更
多來自于風險知識的擁有，絕非個體經驗所能察覺到的，若只限
于個體實際生活經驗所得，恐怕會導致陷入危機而不自知。所
以，成人教育需要為大家提供更多的學習機會和學習場所，使人
們了解到相關方面的知識。人們還需要注意的是“風險無專
家”，因為目前所知并不完全可靠，專家的觀點也不完全是正確
的。誠如
Brookfield所言，成人教育的目的主要在于激發民眾
質疑、解讀、批判社會文化中習以為常的道德觀與價值觀。
除了風險相關的知識外，人們還應該要知道的是一些程序、
行政方面的知識，比如在社群中如何參與討論，進行風險分析，
作為決策的參與者，能迅速在知曉背景的前提下分析出政治經
濟的基礎、科技決策的正當性以及可能的副作用等。也就是說，
知識必須與經驗對話，通過討論為成人提供思考以及協調知識
經驗的機會。成人教育所要做的就是要讓人們有機會更多地了
解相關知識，希望所有的參與者都能根據已有的信息知識和理
性來應對有爭議的問題，形成自己清晰的理解。
所以，在全球風險社會里，人們需要把個人的學習與社會大
環境相聯系，教育的內容不僅需包含個人日常生活的私領域內
容，還需要關注社會公共領域知識。只有這樣，才能使民眾更充
分地理解全球性或全國性政治經濟危機的結構，明晰科技與生
態環境的風險，也才能真正參與到公共事務決策和監督過程中
去，充分掌握自己的決策權力。
2.促進社群動能。Beck提出民間“次政治”團體的原因主
要是對正式官方組織的不信任。但次政府作為自行組織的團
體，其參與運作者主要是擁有個人主義意識的個體，個人要與他
人建立親密關系并不那么容易，這便是個人主義所帶來的負面
影響。然而，危機就是轉機，個人主義化的另一方面，能促成人
們創造新關系，學會創造新的生活方式以及新的契機。雖然組
成成員擁有強烈的個人主義意識，但這正是成人教育所要做的，
即培養真正有獨立意識的個人。成人教育所要扮演的角色，便
是要在各個不同性質，不同層次、不同種類的中介團體中，促進
社群的動能。在社會的基層，如小區、工廠、部落、社團、學校中
創造個人參與式的學習，才有可能真正引起社會變革，促進全社
會共同學習。
（二）“經紀人”角色
風險社會的來臨，使人們所遇到的困境成為一種集體性或
公共性的問題，所以需要重新創造出一個公共范疇的社會來解
決這個問題。要求人們除了學習個別行動能力以外，還需要學
習合作行動的能力。所以，成人教育要匯聚不同個人或不同團
體的關注焦點，以期共同面對社會的難題。也就是說在各個不
同群體間，人們仍然需要有合作行動的能力，所以，在“使能”角
色之外，成人教育還需扮演的是“經紀人”角色，即要促進各個團
體能相互協調、溝通，能一起創造一個共同解決問題的網絡。如
前所述，就是要把親朋、鄰里、志愿性組織、社會團體以及公共性
的文化教育機構等聯系起來，成為一個精細有機的溝通網絡。
三、風險社會對成人學習的新要求
時代的變遷使學習變得越來越重要，眾多學者提出，當今社
會是一個需要終身學習的社會?！秶抑虚L期教育改革和發展規
劃綱要（2010-2020年）》里明確提出終身教育這一學習型社會
目標?？梢姡蚕Ｍ芙柚叩耐苿?，促使中國社會成為
一個終身學習的社會，希望給人們提供時時學習、處處學習的機
會，使人們在面臨時代轉變帶來的不確定風險時，能依賴終身學
習社會里所習得的知識與能力，適應新時代的生活，促使社會更
加穩定和諧地發展。
從風險理論中“以學習激發學習從而不斷學習”的提法我們
也能看到風險社會理論對終身學習的重視。因為現代化持續不
斷地快速發展，使現今社會面臨種種威脅，在充滿威脅的進程
里，問題會不斷出現，所以我們也需要不斷探尋解決問題的方
式。然而，人類的理性并不是萬能的，所得出的解決之道，當然
也會有局限。所以，在當今社會，我們應該有一種更寬廣的態度
與胸懷，需要更謙卑地生活，不能只依靠知識，還需要有愛心。
人們除了要在不同的社會歷史階段，學習不同的知識以外，還需
要有包容、謙卑、積極面對未知的態度。所以，在成人教育過程
中，我們不應該只注重知識的傳授，還要培養人們的愛心，培養
人們擁有良好的品格與德性，這也是家長教育下一代所必需的
一種思想態度，不應該只看重知識的傳授，還應該更重視品德的
培養。
總結
Beck的風險社會理論對成人學習的啟示，有以下兩點
最為值得關注。
第一，重視反思學習，強調品德。風險社會的危機，歸根到
底是工業社會過度自信所致，也可說成是人類的過于自信。危
機的出現，使人們要開始反思，不只是對所掌握的知識進行反
思，還要對自己身處的環境進行反思。所以風險社會的來臨，愈
發凸顯出反思學習的重要。正因為反思，讓我們看到了所學知
識并不完全正確，也讓我們認識到學習的重點應從知識能力的
培養轉為對品德形成的重視。知識經濟時代的社會，科技決策
所及的影響甚大，使人在決策時，需要有一種為自己、為他人、為
下一代負責任的態度，稍有不慎便可能會引起很大的社會災
難。所以成人學習的重點，不應只是學識上的增長，更多需要培
養他們的愛心以及社會責任感。
第二，學會在集體中學習。雖然現今社會很重視個人的獨
立性，但個人的全面發展，卻離不開與他人共同相處，因為品德
的培養最后也必須通過社群集體才能最終實現。通過協調與人
接觸，與人相處時所產生摩擦，才能更好地塑造出關愛他人，
為人為己負責的品德。個人也只有憑借其所依附的社群，才能
一、道德教育過程中要確立成教學生的主體地位，充分發揮他們的主體性作用
道德是個人與個人、個人與社會、集體利益的調節器，雖然從表面上看，她強調犧牲個人利益以服從集體、社會的長遠利益。但從根本上看，集體利益歸根到底必然也必須歸結為個人利益?？茖W的道德價值體系事實上正是個人正當合理利益的體現。倫理道德的生命力就在于它不是一種人為的凌駕于人民頭上的非人性的強制力量，而是為人而存在的一種生活規則本身的邏輯結果。這樣，社會道德并非是外在于人的異己力量，它既可能也有必要轉化為個人內心的道德，成為個人內在的需要。個人成為道德的主體，個人既是道德的創造者，又是道德的實踐者。道德既是個人獲得社會認同的一種手段，又是個人人格、價值等本質力量的一種體現。
因此，道德首先是作為一種個人需要而存在，然后才是作為一種社會需要而存在。因此，在道德教育過中，特別要成教學生充分認識和體驗到道德的這種“為我”的性質，尊重和發揮他們在道德生活中的主體性。道德教育必須自覺將道德意識與道德品質的自我鍛煉、自我教育、自我改造和自我陶冶，變“要我講道德”為“我要講道德”，才能使他們實現從他律向自律的轉變，將外在社會道德原則規范轉化為內心的道德力量，并逐步達到“從心所欲不逾距”的道德境界。這里，道德教育只起主導作用，并不直接干預學生的道德生活。
二、要滿足成教學生的合理需要，以激發其內在的道德需要，并轉化為其道德的直接動力
心理學認為需要是個體因某種缺失而力求滿足的內趨狀態。當個體需要得不到滿足，個體內部就會處于一種焦慮的狀態。這種心理上的焦慮就成為一種刺激作用于自身，變成一種推動力量。這種推動力量也稱內驅力。內驅力是個人行為最深刻的心理動因。因此，要促使學生做出道德選擇、實施道德行為，莫過于激發其內心深處的道德需要。
根據馬斯洛的需要層次理論，道德需要是一種高層次的需要，它建立在其他低層次需要滿足的基礎上。因此，滿足學生的低層次的合理要求對于激發學生的道德需要具有深刻的影響。對于成教學生而言，物質層次&如生理需求’基本上可以滿足，關鍵是要滿足不同層次的合理的精神需求。如歸屬的需要、情感的需要自我表現和自我實現的需要等等。特別是成人教育一般都比較松散，成人學生一般都很難找到作為學生的歸屬感，而學校對于成教學生在工作和生活中的狀況也不是很了解。因此，我們要以增強成教學生歸屬感和深入了解他們為突破口，因人而異地對學生的這些需要認真加以分析，并設法滿足他們的這些需要。如組織成教學生參加各種活動來加深對他們的了解，創造機會讓學生施展自己的才能，充分肯定他們在工作中的成績，對他們工作和生活中的困難給予幫助等。這樣才能轉化其不合理的需要，并逐漸將其導向高層次的道德需要。
另外，道德本身也具有一定的層次性，不同的道德需要要求可能處在不同的道德層次上，因此，在道德教育過程中，不能脫離實際一味地追求所謂高起點和高標準，特別是要尊重成教學生作為個人所具有的不可侵犯的尊嚴和自主自決的權利以及正當的欲求和利益等。否則，道德就很可能演變成一種“非我”的存在，成為一種對“我”的苛求而遭到拒絕。顯然，這種道德要求必然成為一種形式主義的道德要求而落空。只有讓他們真切地感受到道德是為自己而存在，道德才會起到應有的作用。因此，為了有效地激發學生的道德需要，我們必須提高學生的道德需要，我們必須切入成教學生生活的實際，注重道德的層次性，構建自下而上、低重心、大眾化、生活化并穩步提升的德育目標體系，逐步提高學生的道德生活水平。不可采取高起點、“飛流直下”式的道德灌輸，以免挫傷學生的道德追求的積極性。
三、制定適宜的情境，激發成教學生內心深處的情感
人是感性的存在，不是抽象的存在。感情生活在人的一生中占據著極為重要的地位。道德生活作為人的生活，必然滲透著人的感情，并非是外在于人的冷冰冰的東西。沒有人的情感參與就不可能有人的道德行為。
成教學生的感情生活一般來說比較穩定和成熟，這對道德教育是一個有利條件。但成教學生本身處在復雜社會關系之中，很容易受各種不良現象影響，使他們的感情世界又顯得非常復雜，某些反常的情感，如對某種道德說教的逆反心理和情緒、對道德行為的冷漠等，又成為道德教育的主要障礙。因此，我們必須創造適當的情境，通過實際中的事例，通過善惡的對比，讓受教育者親受感染，才能逐步形成比較穩固的道德情感，消除不良情感的影響。道德教育一旦觸動了受教育者的情感，撥動了他們善良的心弦，就一定能取得事半功倍的效果。
四、要組織學生積極參加道德實踐，積累豐富的道德實踐經驗，養成良好的道德習慣
關鍵詞：農村；成人教育；農民素質；提升
中圖分類號：G725 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X(2008)08-0062-02
總書記在黨的十七大報告中指出，要“優先發展教育，建設人力資源強國”，努力實現“現代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高”的目標。這是黨適應國內外形勢的新變化，順應各族人民過上更好生活的新期待，把握經濟社會發展趨勢和規律，為實現全面建設小康社會目標對我國教育事業發展提出的新要求。開發農村人力資源是社會主義新農村建設的根本途徑和手段，農村成人教育在社會主義新農村建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用。農村成人教育的根本是關注人、培養人、發展人。農村成人教育以優化農民素質，提高農民文化水平，增強就業能力，開發人力資源，轉移農村剩余勞動力，增加農民收入。實現農民的全面發展，促進社會和諧發展。提升農村成人教育，關鍵在“三力”上下功夫。
一、因人施教，增強農村成人教育學習的吸引力
提高農村成人教育學習的吸引力，關鍵是在學習的內容、培訓的形式和時間的安排。在全面建設新農村的今天，農村成人教育本著“干什么學什么、需要什么培訓什么、缺什么補什么”的原則，實行按需施訓、因人施教。一要貼近農民的發展，增強為農村經濟和社會發展服務的能力。農村成人教育要貼近農業、農村、農民發展的實際，這種實際是把它放在農業產業化、城鎮化和工業化的“三化”進程中統籌考慮。二要貼近農民的需求。農村成人教育的內容，包括向農民傳授農村實際的、豐富多彩的農技知識，也包括向農民傳授非農方面的知識和技能，開展電工、水工、維修工等培訓，以便使更多的農民走出農村，進入國內城市工作和生活。對于青年農民，重點進行實用技術、社會公德、法律法規、安全環保等方面的教育和培訓，提高他們的綜合素質和致富能力；對于進城務工的農民要加強崗位培訓，提高他們的知識水平、專業技能、職業道德和安全生產知識，營造農村人力資本培育的良好環境，以提高他們的競爭就業能力和崗位適應能力；對剛畢業的初、高中畢業生要系統進行職業技能、職業道德、職業紀律、職業安全方面的培訓，使他們能達到零距離就業的要求。三要貼近農民的實際。多渠道、多層次、多形式的開展農民技術培訓，做好農村科技普及工作。擴大“綠色證書工程”、“奔小康青年農民培訓工程”、“農技電波入戶工程”的實施，提高農民接受新技術的能力和生產技術水平。舉辦一些長、中、短期專業培訓班，并深入田間地頭，解決生產中出現的實際問題。不斷改進教學方式，強調以學員為中心，采用討論、模擬、案例、問題式的教學法。增加實踐教學環節，做到深入淺出，淺顯易懂。農村成人教育要符合成人的特點和規律，以實際、實用、實效為原則，提高農民素質為根本，以脫貧致富為落腳點，依托縣(市)、鄉(鎮)、村成人學校開展多層次、多規格，內容豐富、形式多樣的培訓，為建設社會主義新農村提供智力支持。
二、健全制度，增強農村成人教育的“驅動力”
加快農村成人教育事業發展，是全面提高農民的素質，把我國巨大的人口壓力轉換為人力資源優勢的根本途徑。全面提升農村成人教育，培養數以億計的高素質勞動者和數以千萬計的專門人才，為社會主義新農村建設提供強大的人才支持。
農村成人教育為農民的全面發展提供精神動力。教育是培養人的社會活動，農村成人教育以提高農民素質、引導農民致富、提高農民的就業能力為目的，促進社會和諧發展。農村成人教育是對農民實施的政治教育和文化科學教育，它是以科學技術為主要內容，以提高農民的政治素質、科學文化素質、身體心理素質等為主要目的的教育與培訓活動。農村成人教育要注重政治功能、文化功能、經濟功能和身心功能的統一。新農村建設農民不僅要獲得文化知識和實用技術，而且還要提高政治思想修養，提高貫徹執行黨的路線、方針和政策的能力，提高應用法律法規的能力。成人教育對人的發展作用，以開掘與弘揚人的精神世界中積極向上的精神需求，展現和不斷構建人的內心世界，凈化人的思想、陶冶人的性情、塑造人的風貌，形成健康的人格，促進農民的發展。尤其在當前農村政治生活淡化、對農民道德教育的主體缺失的情況下，農村成人教育應成為政治思想教育的載體，承擔道德教育的功能，促進農民正確理解黨的方針政策，幫助農民樹立正確的政治觀念，促進農民的政治社會化。同時，農村成人教育還要加強對農民的法制教育，增強農民的知法守法意識，自覺維護自身的正當權利，學會運用法律法規維護自身的正當利益，培養具有較高素質的全面發展的新型農民。
一是農村成人教育要做好“優先向企業推薦農村成人教育學員”文章。針對企業“招工難”的現狀，樹立“幫助解決用工就是招商、辦農村成人教育必須服務工業項目”的理念，把為企業用工和勞動力順利轉移相結合，深入企業調研，強化就業指導，為企業服務，主動為供需雙方牽線搭橋，采取多種措施為企業解決用工難問題，為“創業創新富民強市”提供人才保障和智力支持，為農村勞動力順利轉移服務。
二是做好農村成人教育教學改革文章。把市場與企業之需作為農村成人學校辦學的“風向標”，建立成人教育與市場經濟接軌的管理體制、運行機制，建設以能力為本、適應企業需要的教學體系，積極推廣“訂單式”教學模式。加大教學改革力度，改進教學方法，強化技能培養，強化實訓教學，道德教育，增強學員的動手能力和實踐能力。在人才規格、教學大綱、課程結構、教學模式和考核評價等方面與企業等用人單位進行相應的“配套”，實現企業、學校、學員三方共贏，增強農村成人教育的競爭力。
三是做好“新型農民技能等級培訓”文章。繼續運用農村成人教育資源做好農村預備勞動力培訓工作，對初高中畢業未升學的農村預備勞動力，開展職業技能等級培訓，使之掌握1～2門就業技能，提高后備勞動力的素質，為農民創業奠定堅實的基礎。在做好農村預備勞動力工作的同時，積極組織開展面向青壯年農民的“雙證制”教育培訓，努力提高農民的知識水平、科技能力和勞動技能。
三、強化保障，增強農村成人教育的“支撐力”
1 有效的保障是農村成人教育穩步推進的基本前提。健全農村成人教育管理機構，完善以政府為主導的農村成人教育領導管理體制，理順農村成人教育管理體制，農村成人教
育應納入當地教育、經濟和社會發展規劃，制定具體的目標任務和保障措施，切實抓好“三教”統籌，促進農村成人教育、基礎教育和職業教育協調發展。為此，必須深化農村成人教育管理體制改革，建立一套由上到下、暢通有序?？茖W、合理、高效的管理體制。農村成人教育是一項重要的公共管理事業，是實現社會公平的基礎，政府應成為農村成人教育最有力的推動者。必須充分發揮政府的宏觀調控職能，統籌規劃、政策引導、綜合協調，調動各方面積極性，形成齊抓共管、通力合作，共同為農村成人教育事業謀劃的管理體制。各級政府與教育機構要充分認識農業在我國經濟發展中的作用，大力增加辦學投入，改善辦學條件，改善農村成人教育教師的工作條件和生活待遇，穩定管理隊伍。在財政扶持的基礎上，實行“兩條腿走路”的方針，爭取社會各界的捐資助學，建立農村成人教育發展基金。
醫學成人高等教育的發展是隨著普通高等教育的發展而進行的。普通高等教育在發展過程中形成了一套行政指令性的管理模式，這種模式以明顯的上下級、管理與被管理為主要特征。但是醫學成人教育的管理師不同于普通高等教育的，應該突出自我的特色，這種模式使醫學成人教育缺乏靈活性。
1.醫學成人教育管理的目標不夠明確
醫學成人教育管理缺乏明確的目標，很多學校受到市場經濟的影響，盲目的追求利益最大化，其目標是不斷擴大學校的規模，以期獲得更大的效益。這種片面性的辦學理念影響著醫學成人教育的專業設置、課程結構、管理機制等，使得醫學成人教育的發展失去特色。醫學成人教育目標是要考慮市場的需求，要根據市場的需求不斷地進行專業調整，但是其作為教育系統的一個重要的組成部分，是在為社會培養人才，因此也應該考慮學生個人的成長，考慮學生的全面發展。
2.醫學成人教育的對象層次不一
醫學成人教育相對于普通高等教育，面對的對象更為廣泛。其一是醫學專科畢業的學生，這部分學生進行了醫學相關理論的系統學習，有較強的理解和分析能力，而且這一部分學生通常都有豐富的實踐經驗，為了更好的發展而開始進修和學習，這一部分學習的學習基礎較好，學習能力較強；其二是一些高中或者中專畢業的學生，這部分學生是迫于社會形勢的需要，為了能夠找到工作而不得不開始學習。這一部分學生沒有醫學的基本知識，學生的基礎知識底子也比較薄，學生的學習能力也比較差，這部分學生在理解醫學專業知識方面會出現一些困難，也不能按時完成一些課余作業。正是由于學生層次的層次不齊，也要求醫學成人教育的管理要更加靈活。
3.醫學成人教育的在校人員學習時間約束性強
醫學成人教育的在校人員大部分都是醫療單位的在職人員，他們不僅在單位承擔著繁重的任務，而且還得兼顧工作和家庭。在這種情況下，在校人員的精力被嚴重的分割，學生只能利用周末時間進行學習。即使是一些高中和中專尚未取得工作和成家的在校成員，也面臨著找工作和滿足自我物質需求的壓力，在學習時間上也無法像普通高等學生把主要精力放在學習上，這些特征也表明了醫學成人教育管理的特殊性。
二、促進醫學成人管理的有效策略
1.突破傳統的講授制教學模式，建立新型教學模式
醫學成人管理大都采用課堂講授的方式，先不說這種模式中學員的被動和機械，學員理論知識和實踐知識的結合，因為學員面對的社會壓力和家庭壓力，學員對于每一次的課堂教學也無法全部參加，這就要求要突破傳統的課堂講授制教學模式，利用現代化的網絡設備，建立網絡課程和資源，突破時空限制，促進學員的學習。網絡課程的建設一方面可以購買由專業成員開發的網絡資源。各商業網絡公司和專業訓練團隊、重點大學合作開發的醫學精品課程，通過數字化處理轉化為網絡資源；另一方面是由本校教師自己制作和開發的教學課件。專業成員開發的醫學教學資源，是面向全國醫學教學的一般需求，教學的針對性較差，而且并不是所有的教學資源都能夠得到運用，或者經過本校教師的微變動進行運用，這就需要本校醫學教學結合本校學生的特點，制作充滿學校特色的醫學教學資源。
2.結合學生和社會的需求，調整課程設置
目前醫學成人教育的課程設置是參照普通高等院校醫學專業的課程設置開展的，但是醫學成人教育是由自我特色的。醫學成人教育更加主要對學生業余能力和實踐能力的培養，而目前的課程體系中基礎理論課程所占的比例過高，不能滿足解決學生實踐困難和指導實踐的功能，同時，理論課程講授的內容范圍廣泛，而內容淺顯也無法激發學生的學習興趣，因此醫學成人教育要結合自我發展的特色，系統考慮學員的特征，制定以能力為中心的課程體系，從實踐出發，更新教學內容，增加其技術性和實用性，充分利用現代化的信息資源和設備，利用學生的實踐經驗推進教學，培養學生的創造力。
3.建立靈活多樣的學生管理辦法
1.接受繼續教育的學生在年齡、資歷、文化素質等方面差別較大
特別許多成教學生身兼學業與工作兩項，管理范圍大，牽涉面廣，難度增加。為適應成人學生的實際情況，學生日常管理及教學活動各個環節的實施，不可能像普通高等教育那樣集中；為適應社會需求，繼續教育專業設置較靈活，課程變動大。
2.學籍管理過程呈現間接性，響應速度慢
成人教育的學生分布在社會各個工作崗位上，采取走動式上課模式，雖然每學期都定期集中授課，但時間短，主要靠學生業余自學、復習完成知識的積累及課程的考核。為此，學籍管理工作往往銜接不上，易中途中斷，無法繼續進行。另外，許多繼續教育的分校及教學點承擔了成人教育的招生、學習、學籍和教學等管理工作，管理過程實際為非直接性的遠距離管理。
3.領導不重視，管理人員配備不足
部分學校只重視經濟效益而忽視管理工作，缺乏對新形勢下學籍管理工作的認識。未配備專職的學籍管理人員，學籍管理人員往往身兼數職，業務培訓較少，理論水平、業務能力得不到提高，忙于應付日常工作，學籍管理效率不高。另外，學籍管理的相關硬件設施跟不上，由于人力、經費投入不足，計算機系統未能及時換代升級，管理工作未能達到真正意義上的信息化，不能適應新形勢下成人教育發展的時代要求。
二、新形勢下完善成人教育學籍管理的對策
1.加強領導、健全機構、落實人員
學校要重視、加強對成人教育的管理工作，原則上成人高校應由一名副校長分管學籍管理工作，普通高校成人教育職能部門要有一名副院長主管學籍管理工作。同時，成立學籍管理機構，配備相應的硬件調協設施、安排責任心強并具備一定計算機操作技能的管理人員專職負責學籍管理工作，并建立崗位目標責任制，把學籍管理工作落到實處。
2.健全和完善學籍管理的相關制度及實施辦法
學校要積極根據教育主管部門下發的學籍管理文件、精神及制度制定，結合本校實際，制訂出實施細則、工作程序和運行模塊。從制度上規范學籍管理的行為，從程序上嚴把學籍管理的質量，從運行模塊中提高學籍管理的水平。通過學籍管理，使學生的個性與潛力在可能的范圍得到充分而自由地發展，從而調動成人學生學習的主動性、積極性，使其快成才、成好才。
3.加強與教學點的合作與管理
關鍵詞: 理工科專業課教學人文素質教育可行性方式
先生說:“教育是成就人格的事業。”他告訴我們教育的最終目的是人,是培養和諧的人――與他人和諧、與社會和諧、與自然和諧?，F今,我國高校在理工科學生的培養上,過多地強調專業知識的傳授和動手能力的培養,而人文素質的培養則相對薄弱,往往由學校劃定專門的機構或開設專門的課程來培養學生的相關素質。其實,人文素質教育不是單憑某一門課、某一個機構或某個老師就能完成的,它應該滲透在學生學習、生活的各個環節中。而專業課程作為學生學習的重點,主觀上師生都很重視,客觀上這些課程有相對較多的課時量,因此,把專業課的課堂作為滲透人文素質教育的陣地,其優勢毋庸置疑。
1.在理工科專業課課堂上進行人文素質教育的可行性
人文素質教育就是要將人文知識通過知識傳授、環境熏陶及自身實踐內化為一個人的人格、氣質和修養,成為人的相對穩定的內在品質。人文素質的廣泛性和綜合性給理工科的自然科學教學中進行人文素質教育帶來了一定難度。但“科學和藝術是相通的”,科學在創造物質文明的同時也創造著精神文明,自然科學中蘊含著豐富的人文資源。自然科學知識的教學不僅僅在于傳授科學知識本身,還在于讓學生了解這種結晶當中蘊含的豐富的人文精神?？梢哉f,離開人文素質教育的“科學教育”并不是真正意義上的科學教育,而離開科學教育的人文素質教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質[1]。自然科學與人文素質的緊密聯系告訴我們,在理工科自然科學的教學中進行人文素質教育是完全可行的。
2.在理工科專業課程教學中進行人文素質教育的方式
筆者從2005年開始嘗試在課堂上滲透人文素質教育,取得了一些經驗,從以下幾個方面談談自己是如何將專業課教學和人文素質教育相結合的。
2.1就地取材,挖掘學科中的人文內涵。
任何一門科學知識的產生和發展都離不開一代代學科人的不懈努力,他們的精神是永遠值得我們學習和記住的。在講授《數字電子技術》課程時,筆者談到微電子技術的日新月異,談到微電子技術不斷發展的背后是無數科學家和工程師們的辛勤付出,并針對一些學生急功近利的思想,談了這樣一個觀點:這些科學家和工程師中有一些是知名的,但更多的是默默無聞的,知名的科學家、工程師身上往往有著很多值得我們學習的品質,而更多默默奉獻的無名英雄們也同樣值得我們敬仰。從專業學科中挖掘出的人文內涵,使人文素質教育尤為深刻具體。
2.2博覽群書,找學科間的交叉點。
現代社會資訊發達,學生的知識面十分廣博。教師如果僅僅只是加強專業知識的鉆研,就可能很難適應現代教學的需要,適當涉足其他學科領域會對教學甚至科研大有裨益。在教學過程中,通過一些人文學科和本學科的交叉點,教師適當引申,不僅可以使課堂更生動,更可以在潛移默化中對學生進行人文熏陶。
例如:在廣泛的閱讀中,筆者發現《周易》中蘊涵二進制思想,然后通過查閱相關文獻對該問題有了較深的認識和一些自己的看法,后來很自然地將其引用到《數字電子線路》課程“數制與編碼”章節的教學中,使課堂增色不少,并不失時機地加以引申,和學生談起《周易》中“天行健君子以自強不息”等人文精神。
2.3關注時事,找時事和專業知識的交叉點。
人是社會的人,社會是人的社會。在現實社會中發生的事情,或多或少地會給我們一些人文方面的啟示。因此,教師應關注時事,找到時事和專業知識的交叉點,在課堂上自然引出并加以引申,這樣在潛移默化中對學生進行人文素質教育。
例如:在《電子測量與儀器》的課程教學中,談到“深空探測技術”,筆者很自然地引出我國神舟系列飛船的成功發射、嫦娥探月工程的階段性成果,這些舉世矚目成績的取得是我國科技進步與發展的象征,這無疑會增加我們的民族自尊心和自豪感;談到“傳感技術”時,舉例引出“汶川”地震中使用的“生命探測儀”等救援設備,然后給學生談在抗震救災中的英雄事跡、談人民子弟兵的無私奉獻、談“一方有難八方支援”的社會責任感。
2.4注重實踐,在實踐中加強引導。
在專業課教學中,實驗教學是讓學生將理論知識和實踐相結合的主要方式,也是對學生進行人文素質教育的高地,因為學生親身的體驗所獲得的感性認識更有利于其認識上的內化,促進理解力和判斷力的發展,進而上升為理性認識。在試驗教學中,筆者在保證完成教學任務的同時,注重學生挫敗感教育、團隊協作精神和創新意識的培養。
2.4.1加強學生挫敗感教育
很多學生沒有經歷過生活的歷練,心理比較脆弱,這對他們的發展不利。在實踐中經歷挫敗,在挫敗后感受成功的喜悅,有利于培養學生健康的心理素質和頑強的毅力。在實驗教學中,除了利用實驗本身對學生進行挫敗歷練外,筆者有時會在實驗準備階段隨機地給一些組的實驗設備配上若干接觸不良的導線或信號線,讓學生在反復的測試、調試中經歷挫折和失敗后再體會成功后的喜悅,從而磨礪學生的心性,培養其健康的心理素質和頑強的毅力。
2.4.2注重學生團隊協作精神培養
在社會中,人不可避免要與他人接觸,在工作中,更是需要有較強的合作協調能力。在實驗教學中一般采取分組實驗,一是實驗的需要,二是讓學生在實驗過程中學會與人合作,培養學生的團隊協作精神,進而在今后的工作中能更好地處理好和他人合作的關系。
2.4.3注重學生創新意識培養
通過綜合設計性實驗的開設培養學生的創新意識。
3.結語
將人文教育寓于理工科專業課教學中是一項長期而又復雜的任務,教師要注重把握實質,不拘泥于形式,不急功近利,針對課堂教學、實踐教學的實際情況見縫插針。在這整個過程中,理工科老師不斷提高自身的人文素質是關鍵。
教育學的主要任務是闡明教育的基礎和基本理論，揭示教育教學的基本規律，給教育和實踐工作者以理論和方法指導，全面提高教育教學質量，為培養合格人才服務。
教育知識和理論包括教育學科本身的發展，教育本質和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發展、教育與人的發展、教師與學生、課程與教學論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內容。
教育學與教育方針政策、教育實踐經驗的關系：
(1)教育學不等于教育方針政策
教育學是揭示教育規律的，教育規律不等教育方針政策。
教育方針政策是人們根據一定的需要而制定，它是人們主觀意志的地體現。
