時間：2023-06-13 09:27:15
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發表網為您精選了8篇現代詩詞精選，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發您的創作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、反復誦讀，激發想象
古人常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，韓愈在《進學解》中也寫道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見，大量誦讀、反復吟詠是培養語感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感才能被深刻地品味出。讀之同時，還需展開想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個新的境界。
二、積累、運用鑒賞知識
1.文體知識
中國的古典詩詞博大精深。鑒賞古詩，如果沒有掌握一定的詩詞文體知識，就有可能盲目而被動。首先，應對中國古典詩歌的流變有相當清晰的認識，不僅要掌握現實主義和浪漫主義這兩大文學源頭，還要按照歷史的順序理清詩歌發展的脈絡。其次，還應對詩詞的格律知識有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對仗、詞牌、曲牌等知識。再次，還要充分把握詩詞特點：高度的概括性、生動的形象性、強烈的抒情性、鮮明的音樂性。
2.詩歌內容
不同類別的詩歌在表情達意、節奏韻律等方面各有特點，按表達方式，可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按格律，可分為古體詩、近體詩；按語言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內容，可分為山水田園詩（寫景詩）、詠物詩、邊塞詩、詠懷詩、詠史詩等。
（1）山水田園詩
山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側重于歌詠自然景物中的山水田園。這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達作者的思想感情。山水田園詩的代表人物主要有陶淵明、謝靈運、謝x、孟浩然、王維、楊萬里等。當然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。
（2）詠物詩
詠物詩的特點是托物言志。鑒賞詠物詩，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩的感情表達比較含蓄，更需要我們在讀解時用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠自己光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。
（3）邊塞詩
盛唐時期的邊塞詩，豪邁奔放、一往無前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩更多地表現出報國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩歌的特點在于從不同角度展現時代的風貌，鑒賞時應首先把握時代的特征，然后推敲作品中蘊含的不同思想感情。
（4）詠懷詩
如果說寫景詩是借景來抒情的話，詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發而成詩，即為抒懷。鑒賞這類詩詞，首先要了解作者寫的是什么事，然后體味作者抒發了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”詩的開頭兩句以問答的形式和對眼前環境的敘寫――這就是“即事”，闡發了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念――這就是抒懷，后兩句設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進一步抒懷。
（5）詠史詩
詠史詩多以簡潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當政者荒，從而表現作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的懷古傷今的憂患意識。詠史詩的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》堪稱詠史詩的典范，詩人站在浩浩古戰場、滾滾長江邊，抒發了對歷史、人生的深沉感慨。時光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩人雙鬢染霜而功業未就的傷己之情。
3.詩人風格
由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養等各不相同，因而在創作中表現出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格：三曹詩風的蒼涼雄健，張九齡詩風的委婉蘊藉，孟浩然詩風的語淡者味重、恬靜渾健，王維詩風的恬淡生動，王昌齡詩風的雄健渾厚，李白詩風的飄逸灑脫，杜甫詩風的沉郁頓挫，高適、岑參詩風的雄渾奇拔，韋應物詩風的清新典雅，韓愈詩風的氣勢磅礴、奇特新穎，賈島詩風的蕭瑟悲愁，李賀詩風的憂郁激憤，元稹詩風的艷麗淺近，白居易詩風的平白清新，劉禹錫詩風的清峻明朗，李商隱詩風的清麗俊逸，杜牧詩風的含蓄綽約，李煜詞風的傷感細膩，歐陽修詞風的清麗明媚，范仲淹詞風的蒼涼悲壯，晏殊詞風的明朗疏淡，蘇軾的曠達豪邁，柳永詞風的纏綿悱惻，黃庭堅詞風的自然流暢，秦觀詞風的情真意切，李清照詞風的婉約凄切，楊萬里詞風的新鮮活潑，陸游詩風的雄渾奔放、明朗流暢，辛棄疾詞風的氣勢雄壯，姜夔詞風的精心刻意、清妙秀遠，等等。我們應通過自己的鑒賞活動，加強對作家作品的感性認識，從而歸納出各個作家的風格。了解詩人的風格，有利于把握他們在詩中表達的思想感情。
一、第一輪復習：以“標”為本，以書為主
盡管現在中考題大多來自課外，但這些題大部分是課文中基礎知識的變形和延伸。因此，在這一輪復習中，應遵循《語文課程標準》的教學要求和教學內容來復習。這也是命題者命題的依據。又因為整個中學語文知識系統分散和包含于各冊課文之中，所以又存在著知識點零碎，覆蓋面廣和不系統等特點。如果語文老師逐冊逐課的“炒原飯”，即使老師在臺上侃侃而談，學生在臺下也會懨懨欲睡。復習效果自然不佳。因此，在這一階段復習中，應把初中階段的課文分類復習。總體上可分為：現代文、文言文和詩詞三部分。在現代文部分，又可分為：記敘文、說明文、議論文等文體來復習。在每種文體復習時，應讓學生先掌握這類文體的常識，讓學生弄清從哪些方面復習。然后，老師再從這類文體中選二至三篇典型的，有代表性的文章精講作示范。其余的由學生按其模式自己復習整理，效果更佳，內容類似的文章進行比較閱讀。這樣以點代面，既有效的節約了時間，又避免了復習課的枯燥無味。文言文部分復習，應注重文言實詞和常見文言虛詞用法的積累，文章內容的理解和思想感情的把握。詩詞部分可分為古代詩歌和現代詩歌，這一部分復習應在詩詞內容理解的基礎上記憶掌握，切忌死記硬背。因為現在的考試題一般是考查理解性的記憶。
二、第二輪復習：研究考題，把握方向
此輪復習時要對近年來的試題進行研究。中考試題注重考查考生的認知能力和知識遷移能力，具有高度的開放性，試題發端于課內，延伸到課外；關注焦點，聚焦熱點，拓寬學生的知識視野；試題大多聯系學生的生活實際，模擬生活場景，創造交際環境，體現人文關懷。既檢測學生平時的學習基礎，又考查了考生在考場上主動發揮，隨機應變，運用語文知識答疑解難的能力。明確了考點，就做到了心中有數。
再從考試題型方面入手。現在的中考題型，一般由語言積累運用、閱讀和寫作三部分組成。語言積累運用部分，主要是對基礎知識的掌握。俗話說：“萬丈高樓平地起”，所以要重視基礎知識。基礎知識包括常見字詞的音、形、義。對漢語知識如詞性、詞的感彩、短語、句子等的理解和運用，對句子修辭的理解，對文體知識文學常識的識記和理解，對課內外常見古詩詞和名句的積累，這些內容盡管占的分值不多，但對提高閱讀能力和寫作能力有很大的幫助，所以，對這一部分的復習不可忽視。閱讀部分的復習可分為文言文和現代文兩部分。這一階段文言文部分的復習，是第一階段文言文復習的強化和系統總結。這一階段要打破每冊的界限作系統的總結。比如，通假字，文言實詞的一詞多義，常見文言虛詞如“之”“者”的用法，特殊的句式等等要引導學生歸納，使其條理化。這些知識要記牢記準。現代文閱讀應整體把握文章內容，局部揣摩，研究規律。
三、第三輪復習：整合資源，精選精練
一、古典詩詞歌曲的藝術特征
縱觀中華五千年的輝煌歷史，詩詞文賦是古代文化的偉大結晶，也是中華文明的縮影。從詩經、楚辭、漢魏六朝詩、唐詩、宋詞、元曲，一相傳，為中國文學留下豐碩的成果。文學和藝術自中國古代開始就已經相提并論了，因此在中國藝術歌曲誕生之初，文學的代表――古典詩詞便與藝術之精華――音樂結伴同行了。中國藝術歌曲的創作大多以詩詞為藍本，包括古典詩詞和現代詩歌。其中以古典詩詞創作的藝術歌曲尤為突出，這樣的歌曲數量較多，其歌詞嚴謹、典雅，形象生動、內涵深刻，耐人尋味，具有很高的藝術性與欣賞性。近現代作曲家在根據古詩詞譜曲時具有一個共同的特點，那就是他們不遺余力地在創作中探索如何應用西方現代創作技法來表達中國詩詞所特有的神韻，無一例外地努力在作品中體現民族氣質、民族風格，在音樂如何體現詩詞的意境方面作了許多有益的探索。
二、聲樂教學中發揮古詩詞聲樂作品的作用
（一）加強理論研究
中國古詩詞教學應在系統的理論指導下進行。我國幾千年的音樂歷史，歷代音樂家都曾對民族聲樂藝術作過理論總結，如戰國時期的《樂論?師乙篇》《韓非子?外儲說右上》、唐代段安節的《樂府雜錄》、元代燕南芝庵的《唱論》、等都是具有代表性的音樂論著，不僅精辟地論述了歌唱中的咬字、呼吸、發聲、潤腔等技巧，而且詳細地規范了民族聲樂的審美標準，鮮明地體現了民族聲樂的審美意識，具有珍貴的學術價值。將這些典籍中有關聲樂藝術的理論進行精選，并從現代聲樂科學的角度進行分析研究，加以系統整理，從而為古詩詞教學夯實豐厚的理論基礎。
（二）建立教材體系
編寫教材《中國古詩詞歌曲教學》及輔助教材《中國古詩詞歌曲萃選》，包括簡譜、五線譜對照的聲樂演唱譜與鋼琴伴奏譜。教材中對每首古詩詞歌曲的教學至少應包括以下內容：（1）古詩詞的文學賞析（作者簡述、創作背景、文學風格、詩境與藝境、白話體譯文）；（2）歌曲的音樂本體分析（曲式結構、調式風格、旋法特征、鋼琴的背景與歌唱）；（3）古曲演唱提示（基本音樂情緒、重要的吐字歸韻、有特點的行腔、聲音色彩的把握）。
（三）調整課程設置
為聲樂專業所有學生開設學科基礎課程“中國古詩詞歌曲演唱”。掌握古詩詞歌曲的一般知識以及能夠演唱一定數量的古詩詞歌曲應成為聲樂專業學生的基本素質。同時，為那些立志研究中國古詩詞歌曲的學生開設專業選修課程“中國古詩詞歌曲教學與研究”，以適應學生的個性發展。以上課程的教學都應制定相應的教學大綱與課程標準，切實按綱實施教學。在聲樂教學中有系統和針對性的選用中國古詩詞歌曲，不僅有利于加深學生對民族聲樂審美趣味的理解，提高傳統文化知識和藝術修養，而且有利于有效解決學生氣息、語言、音色塑造、風格把握等技術問題。
（四）加強技法傳授
中國古詩詞藝術歌曲在創作的一開始就體現出聲樂演唱與鋼琴伴奏的一體性。演唱與伴奏二者在各自的領域發揮各自的作用，共同完成對藝術歌曲的完美表達。鋼琴伴奏上的特點：中國古詩詞藝術歌曲在鋼琴伴奏上注重營造詩詞的意境，常采用采用富有民族色彩的音樂織體，強有力地烘托和渲染歌唱聲部，刻畫和補充音樂形象，充分、有效的發揮了鋼琴伴奏的藝術功能。演唱者與伴奏者呈現一幅“和與度”的古畫。例如-唐，李商隱詞；許樹堅＼劉小明曲. 在聲樂教學和演唱時，需要有極高的演唱技巧，同時在氣質上要有了無頹唐痕跡，通過與伴奏織體的細微變化、融合貫通，達到了詩詞意境，向人們展示出藝術與人生的覺悟，凸現生命價值.從這意義上看，演唱好中國古詩詞藝術歌曲不僅是一個弘揚中國傳統文化的藝術文本，它還向人們展示了創作者的心路歷程，并昭示著一種積極向上的精神層面.演唱、演奏古詩詞還符合民族的審美趣味和心理需求.優美的旋律、豐富多彩的伴奏編配、清晰的意象，是一個極有意義的探索領域。
總之，中國古詩詞聲樂作品的藝術特點使其成為聲樂教學中重要的內容。在教學中有針對性的，有系統的讓學習者涉獵中國古詩詞歌曲，可以使其由淺入深，逐漸積累文化知識，豐富歌曲詮釋手段，提高專業技術能力。同時，如何與鋼琴伴奏達到“和”的藝術效果。
參考文獻：
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一、找到感覺，愛上詩歌
感覺是我們對詩的形式或詩形象的外在情感的反映，是詩歌欣賞的第一步。我們所體會到的詩歌形象是一種知覺形象，這種知覺形象包含我們的一些主觀因素，我們在欣賞詩歌時，有種目有所見、耳有所聞的感受。因此，我在學生剛進入高一時，就開始培養學生學習詩歌的感覺，讓學生愛上詩歌。在必修一的學習中，學生首先接觸到的就是現代詩歌單元，緊接著在必修二的學習過程中，又慢慢地接觸到了先秦到南北朝時期的詩歌，所以，在學生接觸詩歌之初，我就先將中國詩歌的發展脈絡系統地整理出來，結合所學篇目，帶領學生認識詩歌，讓學生對于詩歌的基本常識有一定的了解。
與此同時，我還將課本和習題中出現的經典詩歌篇目精選出10首，將全班分為10組，進行合作學習，共同完成一首詩歌的學習，然后通過學習小報的形式呈現出來，小報上呈現的內容包括了畫面、內容兩部分。其中畫面部分，是小組成員中大家要推選出一位學生根據本組負責的詩歌畫出詩歌主要內容，其他組員則負責整理詩歌相關內容，有作者簡介、詩歌翻譯、手法簡析，并將自己負責整理的內容以文字形式呈現在詩歌小報上。
二、受到感染，走進詩歌
感染是我們在欣賞詩歌作品時，為詩的形象所影響，引發出與詩人相同的思想感情，愛其所愛，憎其所憎，樂其所樂，苦其所苦。在詩歌教學中，教師應引導學生“多品”“多說”。“品”是品味詩歌的語言，以提高學生對一首詩的感染程度。“說”是運用富有感情的語言形象描述，進入詩境。通過“品”“說”感覺、體會到詩人的情感，并在“感覺”與“體會”的基礎上，與詩人產生共鳴，并被詩人的強烈情感所感動，這就是詩歌欣賞時被感染的現象。
我將學生練習冊《全品》中出現的所有詩歌題目精選出10首，將全班分為10組，進行合作學習，共同完成一首詩歌的講解。要求如下：
1.準備環節：每小組同時開始準備資料，成員分工明確，并將自己負責的內容形成預習學案，文字精練，突出重點。
預習學案：
（1）每人負責一個環節的準備工作，并上交書面內容。
（2）將本組的學習內容進行整合、歸納，形成書面文字。
2.講解內容：
（1）作者簡介，與詩歌相關的背景介紹。
（2）題目解讀、重點字詞釋義、本著落實原則，美譯詩歌。
（3）簡析主要藝術手法，概括全詩主旨。（附：板書）
3.將練習冊上的習題融入詩歌講解的過程中，要求有審題和講解分析兩個環節，語言精練。
三、產生感觸，鑒賞詩歌
感觸是我們被詩的信息所激發出來的與之相關的一些感慨和思考。這可能是對詩的形象的感慨和認識，也可能是由詩的形象聯想感悟，推及到對其他事物的感慨、思考與理解。鑒于高一和高二兩年對于詩歌鑒賞的學習已經打下了一定的基礎，最后復習時，教師應該從形象、語言、表達技巧以及思想內容、觀點態度幾個方面帶領學生進行進一步的專題復習。這一階段，我主要從以下幾點入手：①以課本為載體，以學過的經典詩歌為例，進一步鞏固詩歌鑒賞知識點。主要從高考考試大綱當中規定的部分入手，鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。②以月考、模考中出現的典型詩歌為例，明確詩歌鑒賞的答題步驟――五“讀”法。a.讀題目。因為詩歌是通向詩歌主旨的第一條快速通道，透過詩歌的題目，我們能夠迅速把握詩歌的主要內容。如《蜀相》《書憤》《夜歸鹿門歌》《登岳陽樓》《旅夜書懷》。b.讀作者。我們可以從一些熟悉的作者身上明確他的詩歌風格，也可以通過這個作者了解某個時代。如，陶淵明的歸園之樂，李白的憤世嫉俗、清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，王維的含蓄生動，雄渾奇拔（邊塞詩），白居易的雅俗共賞，李賀的奇詭變幻，李商隱的含蓄綽約，杜牧的清麗俊逸，李清照的閑適與愁苦等。又如北朝戰亂尚武精神，南朝安定男女情思，盛唐建功立業的豪歌，晚唐王朝衰敗的挽歌，北宋的哲理思考入詩，南宋的愛國情懷入詩等。c.讀注解。因為注解可以暗示背景，介紹作者這時的處境及詩歌的寫作背景，有些內容解說重點字詞、典故，可以幫助消除閱讀障礙。d.讀意象。意象是融入了作者主觀情感的客觀物象，具有塑造形象、表達情感的作用。詩歌當中經常出現一些意向，如表達思鄉之情的柳樹，傳達離愁別恨、寂寞思歸之情的月，慨嘆時光易逝、生命苦短的流水，喻高尚情操的梅，表達憂愁憂思的子規，純潔、脫俗、高潔的蓮，堅強清高的，傲霜斗雪的青松等。e.讀關鍵詞句。抓住關鍵詞句，快速把握作者的情感指向。③將近三年高考試卷上的詩歌鑒賞題目以及模考典型題目整理在一起，帶領學生分析題目，比較差異，總結規律。
總之，在詩歌教學中，要讓學生真正學會欣賞詩歌，教師適當準確的“導”只是起到一個引路的作用，學生的能力培養才是最重要的，只有讓學生真正地走進詩歌，熱愛詩歌，才是我們語文教學的初衷。
參考文獻：
語文教學的成功經驗告訴我們,不讀透教材,不積累知識,不感悟生活,不訓練方法,學生語文能力的提高就成了一句空話,語文素養的培植就成了無源之水。作為一位初中語文老師,筆者真真切切地體驗到要想提高學生的語文素養,就必須重視閱讀背誦。
一、抓熟讀背誦,把語文文本刻在學生心上
初中學生正值青春年少,年齡小,可塑性強;精力充沛,記憶力強。語文教育的最佳策略是充分利用這個黃金時期,督促學生閱讀背誦大量優秀的、輻射著美感光輝的精品文本。因為熟讀精思可獲得感悟,吟詠背誦可獲得積淀。只有沉淀積累,才可能文思泉涌,筆下生花。
1.初中語文課本精選了許多經典作品。鳳凰傳媒出版的《語文》教材由二個序列與若干板塊相結合組成,共六冊,分“必學”和“選學”兩部分。內容涉及“人物風采”、“童年趣事”、“建筑藝術”、“動物世界”、“信息傳播”、“人生體驗”、“道德修養”、“詠物抒懷”、“學會讀書”等板塊,另外,還有“誦讀欣賞”“寫作”“口語交際”和“綜合學習與探究”等板塊。單元課文精選古現代詩詞精品和現當代中外名篇,古代詩詞多為唐詩宋詞中的精品,現當代中外名篇主要是、魯迅、孫犁、冰心、梁啟超、徐志摩、郭沫若、劉心武、臧克家以及普希金、屠格涅夫、莫泊桑、歐?亨利、裴多菲等名家的作品。
教學實踐證明,重視和加強這些作品的熟讀和背誦,對提高學生的語文素養具有重要意義。尤其是對古代經典詩文的熟讀背誦,更是一條提高語文素養的捷徑,因為這些作品“是一種超越時空的文化存在,是一種精粹的文化產物,是一種純美的文化構成,它開啟著人的文化與精神智慧,跳動著民族藝術的神韻”。唐詩宋詞中那些美麗的畫面、多彩的景致、靈動的意境、雋永的意味、妙不可言的神韻、美不勝收的意象,對學生來說,無疑是一種陶冶與學習。選入初中語文課本的詩文內容廣泛,題材多樣,有思鄉懷人的,同情百姓的,歌詠友情的、勸學的,勵人勵己的,憂國憂民的,明理動情的,熟讀背誦這些作品后,往往都會誘發同學們心靈的體驗,從而陶冶性情,凈化靈魂,升華人格。可見,把語文文本刻在學生心上是多么重要。
2.提高語文素養是初中語文教學大綱的要求。《語文課程標準》指出,“九年義務教育階段的語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情,指導學生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言的積累,培養語感,發展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力,閱讀能力,寫作能力,口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德,智,體,美的和諧發展。”可見,語文課程是工具性和人文性的統一,教學內容必須適應社會發展的需要,又要能培養有一定深度和較高語文素養和語文能力,適應培養人才的需要。可見,培養學生較高的的語文素養,是教學課標的要求,是適應社會的需要。 通常,語文素養包括語文知識、語文能力、思維品質、人格修養、審美情趣等內容。多年教學實踐證明,無論是語文知識的獲得,還是語言應用能力的提高以及審美情趣的豐富,大多要靠閱讀背誦。而教學中的閱讀背誦,一般都由學生自己選擇熟讀背誦的篇目和時間,教師只需要做好啟發引導工作,促使學生在自己規定的時間里完成任務。這樣,學生往往會表現出積極主動的背誦熱情,識記效果好,之后再定時默寫。如此堅持下去,學生不但養成了閱讀背誦的習慣,而且通過認真的識記,學生己積累了大量的語文知識和語言材料。我們知道,語文教育教學過程必須是注重積累、感悟、熏陶和培養語感的過程。抓住閱讀背誦,學生就可以豐厚文化庫存,從而提高語文素養,同時也就為學生的可持續發展奠定了基礎。有經驗的人都知道,文章的某些好處,往往很難百分之百的講出來,即使講出來,光聽別人講,體會也是不深切的。“書讀百遍,其義自見。”想讓學生真正有所得,就不能只讓他們聽講、記筆記,還必須讓他們反復誦讀課文。可見,閱讀背誦在語文教學中是多么重要的環節,尤其是對經典的、富含哲理的、只可意會不可言傳的文本來說,更重要。
一、成立工作領導小組
學校應高度重視經典誦讀工作，成立誦讀工作領導小組，使領導率先垂范，使教師全員參與，使學生日有所誦，熱情高漲。
二、營造經典誦讀氛圍
“環境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學生營造濃郁的誦讀氛圍，讓經典浸潤校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經典佳句，每個班級也可創造富有特色的誦讀環境，如開辟“我愛經典誦讀”、“經典伴我成長”等專欄，讓校園文墨飄香，書聲瑯瑯，使學生走進經典，學習優秀文化。
三、師資力量
建設一支業務精湛、能力超群的誦讀師資隊伍，是開展經典誦讀的有力保障。學校要成立教師誦讀俱樂部，建立學習制度，組織教師參加誦讀培訓和誦讀活動，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。
四、精選內容，開發校本課程
為了使誦讀活動真正落到實處，學校應從豐富語文教學內容的角度出發，開發校本課程，編寫適合學生誦讀的篇目，以國學經典名篇為主，根據學生的年齡特點和認知結構分類誦讀，循序漸進，體現校本誦讀教材的經典性、序列性和趣味性。
例如，一年級可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級學生易于識讀。二年級可以閱讀《三字經》和充滿生活趣味的兒童詩。《三字經》是中國早期的啟蒙讀本，自成系統，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶曉；內容涉及社會、歷史、教育、倫理等多方面，使學生誦讀起來既有興趣又能增長知識。三年級可以閱讀《弟子規》和課內文本的精彩片段。《弟子規》是啟蒙養正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規范。誦讀《弟子規》，可以幫助學生建立正確的價值觀，養成良好的生活習慣，培養敦厚善良的品性。四年級可以古詩文誦讀為主。古詩是中國博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁，讓學生從小學習這些文化尤為重要。五年級可以閱讀《論語》和現代詩歌的經典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠和近》、海子的《面朝大海，春暖花開》等，讓學生從經典中汲取營養，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩歌語言的意境之美。六年級可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學生在經典誦讀中感受祖國文化的博大精深和語言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內化行為。
五、保證誦讀時間
經典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經典誦讀融入教學，與教學同步，與學生生活聯系。如固定誦讀時間，長期堅持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經典美文，中午閱讀經典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業）。語文課課前的經典誦讀、課堂教學的適時鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構建學生與經典對話的環境，使學生隨時隨地感受經典的魅力。
六、開展活動，推進誦讀
為了讓經典文化滲入學生的日常生活，內化為學生的日常行為，學校可以開展豐富多彩、行之有效的活動，引領、推進學生誦讀。
1.舉辦全校型的誦讀活動。如“誦經典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動促誦讀，以誦讀促學習，以學習促成長。
2.在各學段開展不同的誦讀活動。低年級以童謠、童詩為主，展示形式為說唱表演、編演童話劇等；中年級以成語、對聯、名言警句為主，展示形式為成語擂臺賽、對對子比賽等；高年級以詩詞、古文、現代美文為主，展示形式為“我與經典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報比賽等。這些展示活動，讓學生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.與學校德育工作緊密結合。教師要將誦讀活動與學生的文明禮儀教育結合起來，組織開展各種形式的道德教育實踐活動，提升學生的人文素養，讓經典融合在現實教育、實踐過程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動取得實效。
4.評價激勵，樹立榜樣。學校通過對誦讀情況的檢查，評選出“優秀誦讀班級”、“誦讀之星”和“優秀親子誦讀之家”，充分調動全校師生和家長參與誦讀的積極性。
1978年，著名語言學家呂叔湘先生曾一針見血地指出了語文教學的現狀“少、慢、差、費”――“十年的時間，2700多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！”應該說，30多年來語文教育界對呂先生的“少、慢、差、費”這一質問，從未停止過求解的腳步。其間，亦有不少真知灼見，然而遺憾的是，大多數只是在“技”的層面進行改良，而在“道”的層面進行改革的卻為數不多。因而直至當下，我們的語文教學依然深陷于“少、慢、差、費”的困頓之中，且出現了三大明顯的缺失。
1.語文課程地位性的缺失。
盡管語文是一門母語課程，但它的地位卻越來越顯得有些尷尬，屈居于英語、數學之后，甚至被人奚落為“雞肋”，食之無味，棄之可惜。隨著年級的升高，孩子們學習語文的興趣是愈來愈淡。就拿完成作業來說吧，排在第一方陣的是英語、數學，至于語文，常常是最后迫不得已的一項。語文學科地位的失落，除了受別的學科的沖擊之外，關鍵還是語文課程教學內容的封閉性、學習方式的單調性、評價結果的受挫性等，致使語文課程失去了應有的魅力，失去了對學生的吸引力。語文課程地位的缺失，是一個需要引起我們警惕的問題。
2.教學內容豐富性的缺失。
語文課程的教學內容本應是豐富多彩的，自然世界的、社會萬象的、人文科技的、現實生活的、想象虛擬的、古今中外的……語文教材呈現出來的雖是線性排列的有頁碼的白紙黑字，但教學內容所包蘊的卻是無限定的五彩繽紛、立體具象。然而，在我們的語文教學實踐中，一本語文書似乎就是課程的全部，語文教學在黑白兩色間穿梭，內容變得干癟，色彩變得單調，形象變得空洞，語言變得乏味，學習變得無趣。正是因為語文教學內容豐富性的缺失，致使我們的語文教學出現了嚴重的“貧血”現象，學生的語言之樹長期得不到“活水”的滋潤，也就難于根深干壯、枝繁葉茂了。
3.語言習得規律性的缺失。
語文學習重感悟，但感悟絕不是胡思亂想、胡言亂語，感悟是有方法的；語文學習重積累，但積累絕不是死記硬背、食古不化，積累是有門道的；語文學習重表達，但表達絕不是自言自語、自說自話，表達是有序列的。語文教學有規律可循。鑒于此，我們研究團隊于2008年提出了“12歲以前的語文”這一教育主張，嘗試進行了學校語文課程體系的初步構建和教學實踐。顧名思義，“12歲以前的語文”是指0～12歲兒童的整個語文學習過程，它包括三個階段： 0～3歲嬰幼兒階段，這是基于傾聽的“家庭語文學習”，是兒童語言發育的儲備時期； 3～6歲幼兒階段，這是基于游戲的“伙伴語文學習”，是兒童語言發展的敏感時期； 6～12歲童年階段，這是基于語言交往的“學校語文學習”，是兒童語言發展的關鍵時期。
“12歲以前的語文”是以兒童認知心理為依據，以回溯母語習得規律為旨歸，以超越語文教材，涵蓋國學經典、古典詩詞、兒童文學及廣泛社會生活為內容，倡導開掘資源重構內容、廣博閱讀不求甚解、注重積累關注表達，以期在兒童語言發展的關鍵期，播種下經典語言的種子，留存好童年語言的基因，釋放出生命語言的活力。現階段，我們北京東路小學語文教學研究團隊正著力于6～12歲小學階段的語文教學研究。
二、解決問題的過程與
方法
自2008年以來，我們在“12歲以前的語文”這條路上，邊探索實踐，邊反思總結，一步一個腳印地行走著。
1.醞釀準備階段。
2008年，面對日益嚴重的語文課程地位性缺失、教學內容豐富性缺失、語言習得規律性缺失的現狀，我們開始在全校師生中進行廣泛的問卷調查，通過對1500份學生問卷、1500份家長問卷、100份教師問卷的統計梳理，我們得出了這樣的結論：學生學習語文的興趣下降，是源于教學內容的干癟、教學形式的單調。一本本薄薄的語文書，教師不厭其煩地分析講解，消解了語言文字本身的魅力，耗散了學生學習語文的興趣。那么，語文教學該做怎樣的變革呢？我們組織語文老師扎進書海，去找尋解決問題的路徑。慢慢地，我們產生了一種朦朧的想法：構建一個“12歲以前的語文”全新課程體系，豐富教學內容，轉變教學方式，回溯習得規律，或許可以改變語文教學中“少、慢、差、費”的教學現狀，把學生心底的語文興趣給重新喚醒。
2.頂層設計階段。
2009年，我們在《人民教育》上發表了“12歲以前的語文”教育宣言，提出了基于“三大石塊”的課程體系，即國學經典、詩歌經典、兒童文學經典，強調兒童終身發展的教育理念，主張語文教育應給兒童學習經典文化奠基，給兒童一生幸福奠基，以經典的熏陶來發展、提升兒童的語文素養。同時，初步設想了重新建構后的課程內容該如何教的問題：教學時間如何分配？（壓縮教材教學時間。）現有教材怎么教？（摒棄分析，直奔重點。）國學經典怎么教？（熟讀成誦，不求甚解。）兒童文學怎么教？（自主閱讀，交流心得。）課內課外怎么處理？（得法課內，遷移課外。）語文作業做什么？（刪繁就簡，積累表達。）
3.資源開發階段。
2010年，在聚合了全校語文教師的共識與智慧之后，我們啟動了“12歲以前的語文”教學資源的重構工作。全校語文教師全員參與教學內容的研究，在現有的國家教材基礎之上，按照12歲以前的兒童不同年齡特點，歷時兩年時間，編寫了一套《12歲以前的語文》補充教材（6本），適用于小學六個年級。每本教材的基本體例為“國學篇”“詩歌篇”“兒童文學篇”。其中，“國學篇”以中國儒家文化中的《三字經》《弟子規》《論語》等經典篇章為重要組成部分；“詩歌篇”以中國古代詩詞為主，以現代中外詩歌為輔，作品文質兼美、合轍押韻、朗朗上口；“兒童文學篇”則精選了中外名家名篇。希望兒童在誦讀國學經典中，傳承民族文化；以詩歌涵養兒童的民族氣質，培養擁有高貴氣質的一代新人；通過閱讀兒童文學經典，順應兒童天性。各板塊篇目的選擇采納了多個領域專家的意見，力求選文經典，體例設計科學，符合兒童心理及母語學習規律。這套補充教材，還特別注意與國家課程標準《語文》教材的有機整合，雖獨立成篇，但彼此關聯，便于老師們在教學過程中有效整合資源，實現教學效益的最大化。
4.實驗探索階段。
從2011年起，在重構語文教學內容之后，我們積極更新教學觀念，大膽進行語文教學內容、教學方式、評價模式的整合與改革。在教學內容上，尋求“1+X”的教學資源效益最大化，教科書、《12歲以前的語文》以及教師自主開發的課程資源相互取長補短，并行融合；在教學方式上，刪繁就簡，摒棄分析，注重積累，關注表達，讓學生在大量的閱讀、積累、有效表達中，內化語言習得規律，全面提升語文素養；在評價模式上，尋求在積累的厚度、閱讀的廣度、表達的深度上作“3D”立體評價。
（1）嘗試“1+1”模式。
實驗初期，部分語文教師組建了實驗團隊，在完成國家教材教學任務的基礎上，在各年級對《12歲以前的語文》教材進行有重點、有層次的教學嘗試：確保每周一節補充教材的教學時間，輔以每天晨讀、午間默讀活動，力圖在各個年段滲透國學、詩歌和兒童文學，對兒童進行啟蒙教育。實踐證明，進行語文教學方式改革的教師與兒童，都發生了或多或少的變化：教師開始自發地審視自己的語文教學內容，自覺地呈現出多樣的教學方式；兒童的母語學習熱情更加高漲，視野更為開闊……北京東路小學的語文教師并不滿足于這樣補充式的語文教學方式，堅持地不斷反思與實踐。
（2）建構“1+X”模式。
現階段，北京東路小學的語文團隊正在進行力度更大的嘗試與改革。基于“起點高一點、容量大一點、結構整一點、視野寬一點、積累厚一點”的教學思路，我們對國家語文教材的教學內容和教學方式進行了優化與重組：“單元內的主題整合”“跨單元的體裁重組”“主題式的文本拓展”“作家連串式深度閱讀”“作品比較式閱讀”“自主閱讀后的交流會”……同時，我們對《12歲以前的語文》教材的教學方式也進行了創造性的嘗試：“不求甚解的國學誦讀”“廣泛積累的詩詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說閱讀”“仿創式的現代詩歌閱讀”“多種媒體互動式的閱讀”……同時，我們還對國家語文教材和《12歲以前的語文》教材以及教師課程相融合的教學方式進行獨有的嘗試：“主題關聯式的讀寫實踐”“家校互動式的閱讀實踐”“多媒體式的語文學習”……
我們在探索與實踐過程中，不斷摸索并建構了以“大量閱讀”為基石、以“前置研讀”為起點、以“深度批注”為抓手、以“主題學習”為策略、以“多元對話”為核心、以“析少積多”為旨歸的語文學習新思路。語文課堂上，學生的視野拓寬了，思維開闊了，對話豐富了，思想深邃了，底蘊深厚了，傳統文化與古典詩詞的積淀更是有了長足的進步。
（3）實施“3D”評價模式。
“12歲以前的語文”課程實驗，離不開評價模式的改革。我們大膽嘗試建構了“3D”立體的評價模式。一是多元考察學生積累的“厚度”，在全校各個班級開展“漢字書寫大賽”“成語接龍大賽”“詩詞背誦大賽”等活動，給予獲獎者“漢字大王”“成語大王”“詩詞大王”等稱號。二是全面考察學生閱讀的“廣度”，在全校各個班級開展“美文串串燒”“小說大家讀”“讀書報告會”“閱讀大比拼”等活動，給予優秀者“讀書大王”等稱號。三是專題考察學生表達的“深度”，在全校各班級開展“我是小作家”“我是小編輯”“我是小評論”“我是小記者”“我是小演員”等專題活動，對各項活動的積極參與者和成績優異者，給予“北小小作家”等稱號。這樣的“3D”評價模式，讓北京東路小學的每一個孩子在語文學習的過程中，充分地體驗到了學習語文的快樂，真切地感受到了學習語文的價值，悄然地掌握了學習語文的規律。
5.推廣普及階段。
“12歲以前的語文”從我們北京東路小學一所學校開始實驗，到區域內十余所學校參與同行，再到省內研究共同體創立，直至全國百余所學校熱情加盟。2011年5月，全國首屆“12歲以前的語文”教育論壇在南京市北京東路小學成功舉辦；2012年4月，全國第二屆“12歲以前的語文”教育論壇在河南洛陽實驗小學成功舉辦。如今，這一教學主張在全國小學語文界的影響力越來越大。我們的“12歲以前的語文”已經超越一所學校，成為全國語文課程改革的一個標志性
符號。
三、成果的主要內容
經過五年的探索與實踐，我們在不斷擴大實驗的過程中反思總結，逐步形成了“12歲以前的語文”課程體系結構，取得了階段性成果。
1.形成一個新理念：“12歲以前的語文”。
根據心理學家的研究，12歲之前是人記憶力的黃金時期。12歲之前如自然之春天，春天是播種的季節， “12歲以前的語文”就是在兒童的心田里播下生命的種子。在誦讀中，在積累中，在表達中，一粒粒富有生命力的語文種子，自然會生機勃勃地發芽、成長。“12歲以前的語文”是童年的語文，著眼于為兒童的一生奠基；“12歲以前的語文”是種子的語文，著力于為了勃勃生長而聚集能量。
“12歲以前的語文”在教學內容的選取上遠離枯燥，厭惡單調，它是豐富多彩、有滋有味的；在教學方式的選擇上拒絕煩瑣，摒棄分析，它是生動活潑、生機盎然的。“12歲以前的語文”最大限度地給予學生“學”的無限張力，古今中外、宇宙萬象、唐詩宋詞、名家名篇，無所不有，這里是一個充滿魅力的文字世界；“12歲以前的語文”也最大限度地給予教師“教”的無限張力，無需循規蹈矩，不必按部就班，一切以生為本，在兒童語言的最近發展區里播種再播種，積累再積累，習得再習得，這里是一個充滿魔力的語言世界。“12歲以前的語文”是一片希望的田野，擁有一個充滿希望的春天。
2.構建一種新體系：多向融合的課程體系。
“12歲以前的語文”在實踐層面最大的變革就是“多向融合”。在我們慣常的語文教學中，一本語文教材就是語文課程的全部，字、詞、句、篇，語、修、邏、文，翻來覆去地教，久而久之，語文課就變得單調乏味、干癟生澀、食之無味。語文課程絕不能簡單地等同于一本語文教材，它需要作多維度的拓展、延伸、鏈接，因而課程體系的多向融合，就成為一種必然選擇。
為了實現“12歲以前的語文”教育主張，我們研究共同體的師生共同努力，用五年的實踐探索與研究，創編出了以國學經典、古典詩詞、兒童文學為三大基石的《12歲以前的語文》補充教材，建構出以國家課程標準《語文》教材和《12歲以前的語文》補充教材相互滲透、互為補充、多向融合的課程內容新體系。旨在讓每一個兒童建構屬于其自身的獨特的、豐富的、經典的語文學習體系，將國家課程標準《語文》教材與學校的《12歲以前的語文》補充教材進行有效整合，通過內容重組、結構重建、線索重排、體例重構，讓語文課程內容既彰顯鮮明的兒童立場，又重續傳統的經典文脈，在兒童與經典之間尋找到一種豐富的平衡、無痕的交融、相互的照亮。
3.探索一種新范式：“五點
合一”與“六位一體”。
實驗之初，有教師擔心，原來一本語文教材，我們一個學期教得還急急忙忙，這又加上了《12歲以前的語文》教材，這么多內容該怎么教呢？我們的回答是，教學課時不增加，學生學業不加重，在教學方式上做文章。
（1）教學策略上，彰顯“五點合一”的新線索。
①起點高一點。正視并尊重當下兒童語文學習的真實起點，了解學生的學情，不炒夾生飯，不做無用功，讓我們的語文課堂學習具有挑戰性。
②容量大一點。遵循兒童學習語文的心理特點，適度加快語文課堂教學節奏，讓我們的語文課堂學習更加飽滿。
③結構整一點。避免煩瑣的咀嚼式的語文教學方式，讓我們的語文課堂教學內容更加板塊化。
④視野寬一點。不局限于國家語文教材，也不局限于校本教材，讓我們的語文課堂學習視野更加開闊。
⑤積累厚一點。抓住兒童語言學習與發展的黃金期，給予兒童珍貴的、經典的積淀，讓我們的語文課堂學習更為豐厚。
“五點合一”是基于“起點高一點、容量大一點、結構整一點、視野寬一點、積累厚一點”的教學新線索，讓兒童在更開放、更自由、更豐富、更立體的語文學習時空中，獲得言語、思維乃至語文素養的全面提升。
（2）學習方式上，探索“六位一體”的新思路。
①大量閱讀。通過“不求甚解的國學誦讀”“廣泛積累的詩詞背誦”“圖文交融的繪本閱讀”“劇本表演式的兒童小說閱讀”“仿創式的現代詩歌閱讀”“多種媒體互動式的閱讀”等各種方式，極大地擴大、豐富兒童的閱讀量。
②前置研讀。通過家長學校、班級網絡平臺等方式，提供前置研讀單，進行閱讀的鏈接、規劃與指導，引領兒童進行語文課堂學習的前置研讀，進行閱讀思考與質疑，讓兒童自己學會學語文。
③深度批注。主張泛讀與精讀兩種方式相結合，通過在精讀過程中的“批注式”閱讀，指導兒童突破文本關鍵詞、制作閱讀地圖、繪制人物圖譜等，讓兒童的閱讀向縱深前進。
④主題學習。根據兒童語文學習的需要，師生共同規劃各種語文學習主題：兒童幻想小說的閱讀、繪本讀寫實踐、兒童詩仿創、兒童論語課堂、走近作家等，讓兒童的語文學習更富有情趣與魅力。
⑤多元對話。避免單向的、線性的語文學習方式，在語文課堂學習中，組織師生對話、生生對話、組內對話、小組間的對話等，讓兒童的語文學習更加平等、自由、愉快。
⑥感悟積累。引導兒童自己學會學語文，在各種語文實踐中感悟、積累，在體驗中運用、提升，逐步培養他們的實踐能力和創新精神，讓兒童真正成為會學語文的主人。
“六位一體”是集“大量閱讀”“前置研讀”“深度批注”“主題學習”“多元對話”“感悟積累”為一體的語文學習新思路，與“五點合一”的教學新線索共同建立了一整套完整而行之有效的語文教學新體系。
相應地，學生的語文學習方式也隨之發生質的變化――語文學習不再只是煩瑣的分析和字、詞、句、篇的機械訓練，經典閱讀、廣泛積累、個性解讀、多元感悟、差異對話、創新思考、深度闡釋、開放表達才是語文學習的新生態，以學為主、以教為輔、先學后教、以學定教已經成為“12歲以前的語文”全新的標識，為越來越多的師生所認可與接納，并內化為一般的教學與學習生態。
四、效果與反思
1.實踐效果。
經過近五年的探索、實踐與研究，“12歲以前的語文”逐漸成長，并對兒童的語文素養提升、教師的專業發展以及學校文化的整體構建產生了較為深遠而積極的影響。
（1）提升了兒童的語文素養。
隨著“12歲以前的語文”在全校的逐步推進與深化，參與實驗的學生在語文學習的興趣、兒童文學閱讀量、國學經典與古詩詞的積累、思維的廣度和深度、思維的批判性和創造性、口語交際與創作能力等方面，都獲得了極為顯著的提升。據統計，系統參與“12歲以前的語文”實驗的六年級學生，目前的閱讀量已遠遠超越《語文課程標準》所規定的6年145萬字的要求，基本達到人均600萬字的閱讀量，超過1000萬字閱讀量的學生比比皆是。學生的創作興趣與能力也得到極大提高，僅六年級學生中，擁有個人作品集的學生就有92人。與此同時，隨著班級圖書角、圖書漂流、與作家面對面、家庭親子閱讀、閱讀進社區等活動的全面開展，閱讀已經從原先的個體活動不斷拓展為班級團隊活動乃至家庭與社區活動，閱讀已成為實驗班學生生活的重要組成部分。我校學生參加“全球華文經典誦讀大賽”和“七彩語文經典誦讀大賽”，都以選文的獨特、誦讀的傳情、表現的完美，獲得特等獎。
（2）教師的專業能力得到
了卓越發展。
“12歲以前的語文”課程體系的建構，對于我校教師語文視野拓展、語文課程資源開發、語文教育理念更新、自身語文素養提升等方面產生了質的影響。實驗過程極大地激發了教師參與教學研究的興趣，激發了語文教師的創新活力與研究動力。5年來，我校教師在全國、省級課堂教學競賽中有12人獲得特等獎、一等獎，在全國、省級小學語文研討活動中有20人（次）作學術交流，應邀到全國各地執教觀摩課、作學術報告有200人（次），先后有3位教師被評為特級教師，6位教師被評為學科帶頭人，還有12位教師被評為優秀青年教師。
（3）系統建構語文教育品牌。
隨著“12歲以前的語文”教學體系的不斷建構與實踐深化，加之擁有近百家同盟學校的教學研究共同體的創立，“12歲以前的語文”不再只是一種學科教學理念或主張，她已經逐漸成長為一種具有獨特教育思想、鮮明價值追求、完整理論體系與具體實踐模型的學科教育品牌，在南京乃至全國語文教育界享有良好的聲譽與口碑。現在，我們的“12歲以前的語文”已經擁有160所聯盟學校，遍布全國20多個省市，舉辦過南京、洛陽兩屆系列論壇，出版了《12歲以前的語文》補充教材（6本）和《“12歲以前的語文”實踐與研究》，還創建了一個“12歲以前的語文”專題網站。
2012年12月，《12歲以前的語文：體系構建與教學實踐》成功申報國家社會科學基金“十二五”規劃課題。未來，隨著研究的繼續深入，相信這一基于兒童立場、立足文化傳統、彰顯實踐創新的教育品牌會不斷尋求新的突破，取得新的成績。
2.實踐反思。
應該說，“12歲以前的語文”研究是一個未完成的圖式框架，我們正行走其間。在這幾年的實踐過程中，我們不斷探索，不斷實踐，不斷反思，不斷總結，覺得在以下三個方面還存在留白點，需要作進一步的研究、提升。
（1）在資源開發多向融合
上需作進一步深化。
“12歲以前的語文”課程體系還應該與時俱進，尋求其他資源的融入。例如，科普類的經典閱讀，當下名家的精彩篇章，這些資源亦是不可或缺的。此外，當我們擁有大量教學資源時，我們需要合理取舍、安排序列、有機整合，這項探索性的工作還有待進一步深化。
（2）教師的專業素養需要
進一步提升。
再好的教學理念，再豐富的教學資源，都離不開教師的高效教學。當我們把語文的課堂打開之后，一個亟待解決的問題就是教師專業素養的提升。例如，在教學國學經典這一類內容的時候，我們不少教師感覺到自身的知識儲備，以及對文本的理解都還不能滿足實際教學的需要。
（3）語文課程體系的構建
需作進一步完善。
“12歲以前的語文”是指0～12歲孩子的語文學習，我們現在僅著力于6～12歲小學階段的語文學習。在現有的研究基礎上，我們還要對“0～3歲的嬰幼兒”和“3～6歲的幼兒”的語文學習進行研究，以使我們的“12歲以前的語文”課程體系更加完善。
關鍵詞：美在課堂 潤在心靈 教育教學法
我認為語文教學中，學生只有在美的感情的召喚下，才能將教師傳授的知識轉化為智慧，教師只有在教學時引導學生充分體驗美好的情感的前提下，學生對知識的理解才有可能“提高到宇宙的思想，并了解自然和一切現象的總體。（別林斯基語）”也就是說，語文教學應該將學生的求知寓于求美之中，因為唯有如此，才會讓學生在獲取知識的同時也自覺或者不自覺地陶醉在妙不可言的審美體驗中，并在這種審美體驗中逐漸完善自己的道德修養、提升自己的人格魅力。那么在語文教學時，我們怎樣才能做到將學生的求知過程寓于學生的求美過程之中，讓語文教育“美在課
堂，潤在心靈”呢？
一、美美地讀，讓美的語感滋潤學生的心靈
美美地讀，就是在語文教學中引導學生在對課文內容有了整體感受、對課文的感情基調有了準確把握之后，對課文進行的一種高層次的審美閱讀方法。這種美讀需要教師精選與課文內容、課文感情基調或者課文風格基本一致的音樂作品或者配樂朗誦音畫視頻等為輔助手段營造氛圍，讓學生隨著音樂的旋律與節奏把課文中的思想、感情和形象等聲情并茂地傳遞出來，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，從而引導學生在美讀的過程中自覺地進入與作者神相遇、氣相通、心相投、情相融之審美境界，讓學生在美讀的過程中耳醉其音，目酔其畫，心醉其情。
比如，我在教學中國現代著名詩人戴望舒的現代詩歌《雨巷》時，就是通過采用上述方法，引導學生在美讀中體味《雨巷》中濃濃的抒情意味和濃濃的朦朧意味等美學特質的。課前，我在網絡中精心挑選了配樂音畫朗誦視頻《雨巷》，課堂導入后，我首先讓同學們美美地享受了一遍深沉、哀婉的《雨巷》朗誦聽覺盛宴，然后再次播放這個音畫視頻，讓同學們隨著音樂的旋律和朗誦的節奏有表情地反復誦讀《雨巷》，讓同學們在這美美的誦讀中再現《雨巷》中狹窄、陰沉、幽深的江南雨巷情景，以及雨巷中像丁香一樣結著愁怨的美麗而又朦朧的雨巷姑娘的藝術形象，體味《雨巷》中所表現出來的朦朧而又幽深的美學特質，體味作者在《雨巷》中塑造的在江南幽深、狹窄的雨巷中徘徊的獨行者的心境，繼之與作者在《雨巷》中表現出來的既迷惘感傷又懷有無限期待之情的思想感情產生共鳴。
二、美美地品，讓美的意境滋潤學生的心靈
美美地品，就是教師在教學時引導學生在充分朗讀課文、充分把握文本感情基調的基礎上，對課文中的重點內容、重點段落等進行深層次的品味、多維度的探究、多視角的質疑、多方位的賞析等。其目的是為了更好地激發學生對文章產生更深層次的鑒賞欲望，引導學生在初步感受文本的形象美和意境美的同時，更深刻地理解課文中所蘊含的作者的思想感情或哲理。
比如，我在教學的名篇《沁園春·長沙》時，首先引導學生回憶、背誦曾經學過的中國古典詩詞中諸如元代馬致遠的《秋思·天凈沙》等詠秋詩后，總結歸納這些詠秋詩的共同特點——濃濃的、無法排遣的悲秋情結，然后再引導學生細細品味詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統詠秋詩的明顯區別。不一會兒，一位女生舉手回答說道：“的詠秋詩《沁園春·長沙》與傳統詠秋詩的最大區別在于：在《沁園春·長沙》中不僅沒有表現出傳統詠秋詩中的悲秋情結，反而將湘江橘子洲頭的秋景描繪得十分壯美——‘萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由’。在這首詞中，我們不僅沒有受到傳統詠秋詩中郁悶、低沉、哀婉的悲秋情結的感染，反而欣賞到了為我們精心描繪的南國秋天的美麗畫卷。”贊賞這位同學的精彩發言之余，我又引導學生繼續思考：的《沁園春·長沙》與傳統詠秋詩為什么會有上述不同？幾分鐘后，一位男生舉手回答道：“這是年輕時就洋溢著的革命熱情和噴薄欲出的革命豪情所致，這是崇高、曠達、完美的人格魅力所致，這是以天下為己任的遠大理想與偉大抱負所致。”這位男生的話音剛落，教室里響起了我與同學們熱烈的掌聲。
三、美美地再創作，讓想象之美滋潤學生的心靈
筆者認為，語文教學不僅要引導學生對作者在文本中表達出來的思想、感情、意境、形象等“知其然”和“知其所以然”，還應該引導學生結合自己的審美體驗，展開自己豐富的想象，對文學作品中蘊含著的許多“不確定因素”和意義“空白”等進行合情合理的、充分的演繹——再創作，從而把文本中承載的隱性的悅目的形美、悅耳的音美、醉心的意美等美學成分充分解讀出來，并引導學生在這種全面的、多方位的、多層次的、高層次的再創作過程中獲得愉悅的審美體驗。
比如，筆者在教學楊絳的散文《老王》時，就引導學生對文中的意義“留白”展開豐富的聯想、想象和對之進行合情合理的、充分的演繹，并收到了極好的教學效果。教學時，筆者引導學生品鑒文章中的“我”與老王的人物形象和作者在作品中傳達出來的思想感情后，說：“請同學們仔細看看，文章中是否有多處意義‘留白’。如果有，請試舉一處加以演繹。”不一會兒，一位女生舉手回答道：“文章中在作者與老王最后一次見面到作者得知老王死訊的這個部分是留白。這期間，作者與病入膏肓的老王已有十多天沒有見面，對于老王在年老病重瀕臨死亡期間的艱難、孤獨、痛苦等生活處境進行了留白，目的是給讀者留有想象的空間和余地。”我說：“請同學展開自己豐富的聯想與想象，將這段意義‘空白’合情合理地、充分地演繹出來，好嗎？”不一會兒，一位男生舉手回答道：“那天，老王從楊絳家里出來后，一邊巍顫顫地往家里走一邊自言自語道：‘楊大作家啊楊大作家，你也太過體貼我了。多年來，承蒙你的照顧，我才有口熱湯喝有碗熱飯吃。現在，我是將要死的人了，你還要把這些錢硬塞到我的手里干嘛？’”他話音未落，教室里頓時響起了我與同學們熱烈的掌聲，與此同時，又一位男生爭先恐后地站起來演繹道：“從楊絳家里出來后，老王十分艱難地回到了家里。他艱難地爬上那張睡了幾十年的破舊木床，在病痛的折磨中喃喃自語道：‘今生今世遇到楊大作家這樣的好人，我也不算枉活了一輩子。……唉，遺憾的是，楊大作家不明白我這樣一個臨死者的知恩圖報之心……唉，楊大作家，這些年你照顧我還少嗎？’”頓時，教室里又響起了一陣熱烈的掌聲……
這，就是筆者對“美在課堂，潤在心靈”的具體詮釋。
參考文獻
[1]謝書明，“美讀”訓練與語文能力的培養[J].洛陽師范學院學報，2002（3）.
