時(shí)間：2023-06-13 09:25:17
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關(guān)鍵詞： 高校教師 禮儀素養(yǎng) 課堂教學(xué) 為人師表
一、引言
禮儀，是人們在社會(huì)交往中受到歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、及時(shí)代潮流等因素的影響而形成的，是被人們普遍認(rèn)同和遵守的，以建立和諧關(guān)系為目的的、各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和[1]。我國早在幾千年前就有“不學(xué)禮，無以立”的儒家經(jīng)典論斷，意思是不學(xué)禮數(shù)、不懂禮儀，就無法立身社會(huì)。
所謂“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。高校教師在教育活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出來的淵博學(xué)識(shí)、創(chuàng)新能力及個(gè)人魅力等，會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長、發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的作用，同時(shí)，教師的精神面貌、禮儀素養(yǎng)及價(jià)值取向也會(huì)在無形中影響大學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。美國著名教育家保羅?韋地博士花費(fèi)40年時(shí)間，通過收集9萬名學(xué)生的信件，概況總結(jié)出好教師的12種素質(zhì)[2]，包括友善的態(tài)度、尊重每個(gè)人、耐心、興趣廣泛、良好的儀表、公正、幽默、良好的品性、關(guān)注個(gè)人、伸縮性、寬容、教授得法。不難看出，在這12種素質(zhì)中，友善的態(tài)度、尊重每個(gè)人、良好的儀表、良好的品行等都與禮儀素養(yǎng)密切相關(guān)。
二、高校教師禮儀素養(yǎng)解析
高校教師的禮儀素養(yǎng)是指高校教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過程中所表現(xiàn)出來的待人接物、為人處世（特別是面對(duì)學(xué)生時(shí)）的禮貌、禮節(jié)及所持的儀容、儀表、儀態(tài)[3]。筆者認(rèn)為，高校教師禮儀素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：
（一）良好的職業(yè)道德。
禮儀，是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)。正如《禮記》所說：“禮由心生。”對(duì)于高校教師而言，要具有良好的禮儀修養(yǎng)，必須有高尚的職業(yè)道德。具體表現(xiàn)為：愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，甘為人梯；熱愛學(xué)生，誨人不倦，言傳身教；追求新知，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才；正確處理好“教學(xué)”和“科研”的關(guān)系，站穩(wěn)講臺(tái)、站好講臺(tái)，將科研成果融入課堂教學(xué)中；正確處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，增強(qiáng)大局意識(shí)、主人翁意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。
（二）端莊的儀容儀表。
儀容儀表是個(gè)人形象的基本要素之一，包括儀容、發(fā)式、服飾等，它能體現(xiàn)一個(gè)人的文化修養(yǎng)、知識(shí)水平、品德情操、身份地位等。
1.儀容禮儀。保持面部整潔是儀容禮儀最基本、最重要的元素之一。男教師要保持頭發(fā)清潔，及時(shí)修剪胡須，勤于清潔，避免身上有過多的煙味、酒味和汗臭味。女教師要輕妝淡抹、略施粉黛，噴灑香水以清新、淡雅為宜，同時(shí)注意眼部、鼻腔、口腔、指甲等細(xì)節(jié)，切忌在公共場合化妝、補(bǔ)妝。
2.發(fā)式禮儀。教師的發(fā)型要自然、大方、整潔、具有個(gè)性，但不能過于標(biāo)新立異，盲目追逐新潮，更不能披頭散發(fā)、蓬頭垢面。除了干凈整齊外，還應(yīng)根據(jù)自己的臉型、體型、年齡、身高和氣質(zhì)，選擇適合的發(fā)型，以增強(qiáng)整體的美感。另外，男教師的頭發(fā)應(yīng)長短適中，前不及眉，旁不遮耳，后不及領(lǐng)；女教師不留怪異的新潮發(fā)型，不染艷麗的彩發(fā)。
3.服飾禮儀。教師的言行會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響，同樣的，教師的服飾會(huì)對(duì)學(xué)生審美觀的形成產(chǎn)生一定影響。莎士比亞曾說：“一個(gè)人的穿著打扮往往就是這個(gè)人的身份、地位與教養(yǎng)的真實(shí)寫照。”高校教師必須了解和懂得著裝的基本原則。一般來說，高校教師參加教育活動(dòng)時(shí)，不論其服裝質(zhì)量、新舊程度，首先要整潔、大方，要根據(jù)年齡、體型、膚色、時(shí)間、地點(diǎn)、場合選擇符合個(gè)人氣質(zhì)的服裝。其次，男教師出入正式場合穿著西裝時(shí)，要遵循“三色原則”，上衣、襯衫、領(lǐng)帶、褲子、鞋襪、包等顏色不宜超過三種，切忌著短褲、超短裙、吊帶、背心、拖鞋等出入教學(xué)或辦公場合。
（三）優(yōu)雅的言談舉止。
言談舉止是人與人之間思想表達(dá)、情感傳遞的重要方式。語言表達(dá)是高校教師完成教學(xué)任務(wù)、與學(xué)生溝通的主要方式。良好的語言修養(yǎng)應(yīng)是高校教師必須具備的素質(zhì)。教師在授課過程中，要表述清楚、音量適當(dāng)、語氣語調(diào)適宜、適度表現(xiàn)幽默。加州大學(xué)的心理學(xué)家艾伯特?梅拉比安經(jīng)過多年研究后得出：有效的溝通=55%的肢體語言+38%的語氣語調(diào)+7%的說話內(nèi)容[4]。也就是說，肢體語言可以讓我們觸及對(duì)方潛藏的無聲訊息，可以通過人們的面部表情、舉手投足、儀態(tài)等得以展現(xiàn)。教師的儀態(tài)包括站姿、坐姿、行姿和手勢等。教師在課堂教學(xué)中要注意儀態(tài)，站立時(shí)抬頭、挺胸、收腹，落座時(shí)動(dòng)作輕盈、兩膝并攏，授課時(shí)避免過多地來回走動(dòng)，巡視課堂時(shí)步履從容，交談時(shí)目光柔和、可親，手勢運(yùn)用恰當(dāng)、自如。
（四）禮貌的交際方式。
孟子曰：“恭敬之心，禮也。”禮儀作為行為準(zhǔn)則和規(guī)范，其核心是“尊重”。高校教師在與人交往的過程中，首先應(yīng)該做到的是“尊重”對(duì)方。與學(xué)生相處時(shí)，要親疏適宜、遠(yuǎn)近有度。對(duì)待學(xué)生要如子、如親、如友，要尊重、關(guān)心、愛護(hù)、理解、寬容學(xué)生，同時(shí)在學(xué)生面前要保持老師應(yīng)有的尊嚴(yán)，做到莊重自尊。與同事相處時(shí)，貴在和諧，要積極主動(dòng)地完成學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，坦然面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)；同事之間交往重在禮貌謙讓，寬容友善，相互尊重，真誠以待。
三、高校課堂教學(xué)中教師禮儀素養(yǎng)的重要性
（一）幫助教師樹立良好的“第一印象”。
“親其師，信其道”。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一名老師而喜歡一門課程。學(xué)生第一次與老師見面，會(huì)特別注意老師的儀容儀表、言談舉止，在一定程度上主觀地為該教師定位。教師整潔的儀容、大方的儀態(tài)、恰當(dāng)?shù)难哉労偷皿w的服飾會(huì)給學(xué)生帶來積極的、正面的教師形象，從而樹立良好的“第一印象”。當(dāng)學(xué)生認(rèn)可了教師良好的外在形象和不凡的內(nèi)在素養(yǎng)后，他們會(huì)更喜歡該教師，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程的主動(dòng)性和積極性。
（二）有利于學(xué)生塑造良好的自我形象。
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。雖然大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)基本形成，但當(dāng)代大學(xué)生具有極強(qiáng)的可塑性，他們個(gè)性獨(dú)立、思維活躍、視野開闊、善于展現(xiàn)自我、易于接受新事物。高校教師的言行對(duì)大學(xué)生的自我形象塑造具有重要的影響力。高校教師所展現(xiàn)出的良好的外在形象、優(yōu)雅的言談舉止、豐富的知識(shí)底蘊(yùn)、崇高的職業(yè)道德，會(huì)吸引學(xué)生模仿，從而形成自身的形象定位。
（三）形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍。
在教學(xué)過程中，教師要通過自然大方、莊重得體的著裝和言行舉止向?qū)W生傳遞有效信息，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生更好地融入課堂學(xué)習(xí)中。穿著樸素、舉止端莊、談吐儒雅的教師形象，有助于在學(xué)生中建立威信，這樣的課堂更容易得到學(xué)生的認(rèn)可，從而形成和諧、融洽的課堂教學(xué)氛圍。反之，不注意個(gè)人儀容儀表、形象欠佳的教師，不容易在學(xué)生中樹立起威信，甚至?xí)蔀閷W(xué)生茶余飯后議論的對(duì)象，嚴(yán)重的還會(huì)影響課堂教學(xué)質(zhì)量。
（四）構(gòu)建文明校園，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
我國素有“禮儀之邦”的美稱。禮儀，不僅是個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)的表現(xiàn)，而且是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志，更是國家和民族文明程度、道德風(fēng)尚的體現(xiàn)。在社會(huì)交往過程中，人們借助禮儀表達(dá)對(duì)彼此的尊重與友好，可以弱化人與人之間關(guān)系的冷漠，促進(jìn)社會(huì)和諧。高校教師作為高校校園生活的重要參與者，其良好的禮儀修養(yǎng)是教育活動(dòng)過程中精神文明的外在表現(xiàn)，可以帶動(dòng)大學(xué)生自覺習(xí)禮，促進(jìn)文明禮讓、健康向上的校園氛圍的形成，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
四、提升高校教師禮儀素養(yǎng)的途徑
教師的禮儀素養(yǎng)會(huì)對(duì)高等教育產(chǎn)生十分重要的影響，因此必須積極行動(dòng)，切實(shí)提升高校教師的禮儀素養(yǎng)。
（一）管理層面：嚴(yán)格高校教師準(zhǔn)入制度。
首先，各級(jí)教育行政部門應(yīng)嚴(yán)把高校教師質(zhì)量關(guān)、強(qiáng)化高校教師職業(yè)道德規(guī)范，制定切實(shí)可行的高校教師行為規(guī)范準(zhǔn)則，將教師禮儀列入其中，并使其制度化，引導(dǎo)高校教師規(guī)范自己的儀容儀表和言談舉止。
其次，強(qiáng)化個(gè)人禮儀修養(yǎng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。將禮儀學(xué)習(xí)納入高校教師崗前培訓(xùn)課程中，通過學(xué)習(xí)基本知識(shí)、配以具體訓(xùn)練，使其具備基本的禮儀素養(yǎng)。
再次，全民創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。心理學(xué)家研究表明：具有良好社會(huì)支持的個(gè)體，在實(shí)際生活中會(huì)有比較高的主觀幸福感和生活滿意度，較容易形成積極情感、抵制消極情緒。這就需要全社會(huì)弘揚(yáng)“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過相關(guān)政策維護(hù)、保障高校教師的權(quán)益，使高校教師形成較高的職業(yè)自豪感和工作幸福感，將加深教師形象塑造與禮儀修養(yǎng)內(nèi)化為自身的動(dòng)力。
（二）學(xué)校層面：加強(qiáng)高校教師禮儀培訓(xùn)。
首先，將教師禮儀納入高校招聘的考察范圍。這就要求學(xué)校既重視應(yīng)聘者的專業(yè)知識(shí)又重視其禮儀素養(yǎng)，以此保證高校招聘到專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、禮儀素養(yǎng)良好的雙優(yōu)教師。
其次，將教師禮儀納入師德建設(shè)的重要內(nèi)容。高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將教師禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)作為高校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)教師的具體情況，定期、不定期開展禮儀培訓(xùn)、禮儀實(shí)踐和禮儀輔導(dǎo)等。同時(shí)，對(duì)教師職業(yè)道德和禮儀行為進(jìn)行評(píng)估，將其列入教師年終考核的指標(biāo)范圍，使之制度化與終身化。
再次，創(chuàng)造良好的全員禮儀環(huán)境。高校要制定規(guī)章制度規(guī)范師生員工的基本形象和言行舉止，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，配備完善的硬件設(shè)施（比如說，可分類的垃圾箱等），在教室、樓梯、走廊等學(xué)生經(jīng)常出入的地方張貼文明禮貌用語、宣傳標(biāo)語等，在一些重要入口處安放鏡子，讓師生隨時(shí)關(guān)注自己的儀容、儀表。
（三）教師層面：將提升禮儀素養(yǎng)內(nèi)化于心。
2014年，教育部出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》強(qiáng)調(diào)：“高校教師要充分認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，自尊自律自強(qiáng)，既做學(xué)問之師，又做品行之師。”[5]
要提高高校教師的禮儀素養(yǎng)，首先要提升教師的禮儀意識(shí)，高校教師要清楚地認(rèn)識(shí)到：教師禮儀修養(yǎng)不僅會(huì)直接影響自身事業(yè)的發(fā)展，而且關(guān)系到在校大學(xué)生的健康發(fā)展，關(guān)系到整個(gè)國家和民族的文明程度、道德風(fēng)尚。要把學(xué)習(xí)教師禮儀變成一種習(xí)慣，一種自覺行為，并滲透到日常生活和教育教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)層面，成為一種自然流露。其次，加強(qiáng)對(duì)道德理論的學(xué)習(xí)。提高高校教師的道德理論水平，是指導(dǎo)其禮儀素養(yǎng)的重要理論依據(jù)，也是高校教師傳承中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑。
（四）學(xué)生層面：及時(shí)反饋教師禮儀問題。
教師應(yīng)該以身作則，既要注重職業(yè)素養(yǎng)，又要注重職業(yè)形象。但在實(shí)際生活中，總是有一些背離教師職業(yè)道德、損壞教師職業(yè)形象的現(xiàn)象發(fā)生，例如：個(gè)人形象過于隨意；課堂上信口開河，牢騷不斷；隨意對(duì)學(xué)生說臟話、粗話，甚至辱罵學(xué)生；等等。學(xué)生是課堂教學(xué)的主體之一，是教師禮儀的直觀評(píng)判者。高校應(yīng)注意將教師的德育評(píng)價(jià)與教師禮儀相結(jié)合，在學(xué)生評(píng)教環(huán)節(jié)中，設(shè)置“教師禮儀形象”的相關(guān)評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)高校教師課堂教學(xué)過程中的禮儀情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，以此考量教師是否尊重每一位學(xué)生，言行舉止是否做到“身正為范”。通過學(xué)生層面的反饋，學(xué)校可以全面總結(jié)教師禮儀問題，分析該問題的誘發(fā)原因，并提出有效整改措施。
五、結(jié)語
哈佛大學(xué)前校長科南特在談及大學(xué)教育時(shí)曾說：“大學(xué)的榮譽(yù)不在于其校舍和人數(shù)，而在于它一代一代教師的質(zhì)量。”[6]教育系統(tǒng)中再小的事也是大事，教師身上再小的細(xì)節(jié)都必須重視。教師形象是學(xué)校形象的重要組成部分，教師禮儀素養(yǎng)是當(dāng)代教師的基本素質(zhì)之一。在深入認(rèn)識(shí)和理解高校教師禮儀素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)之上，通過學(xué)校層面的規(guī)范要求和高校教師自身的反思改進(jìn)，高校教師隊(duì)伍的禮儀素養(yǎng)會(huì)有較大程度提高，從而切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]李君.對(duì)素質(zhì)教育理念下教師禮儀內(nèi)涵的解析[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，18（4）：3-4.
[2]李欣，楊德利.淺論高校教師禮儀素養(yǎng)[J].學(xué)理論，2014（5）：264-265.
[3]張曄.高校教師的禮儀素養(yǎng)研究[J].黑龍江高教研究，2011（9）：50-53.
[4]許海麗.淺談教師課堂教學(xué)禮儀[J].職業(yè)，2007，6：055.
[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；禮儀；課堂
思想政治理論課重要而且難講，這是大家公認(rèn)的事實(shí)，需要教師從內(nèi)容、方法、手段進(jìn)行不斷探索和實(shí)踐。課堂教學(xué)是思想政治理論課實(shí)現(xiàn)其教育功能的重要環(huán)節(jié)，怎樣給教學(xué)加分，思想政治理論課教師自身的禮儀修養(yǎng)對(duì)教學(xué)加分起到舉足輕重的作用，筆者作為必修課“概論”課和公選課“公關(guān)禮儀”的兼職教師，有一些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，希望和同行專家分享探討。
一、思想政治理論課教師的課堂禮儀誤區(qū)
正人先正己，思想政治理論教師自身的修養(yǎng)禮儀是支撐其專業(yè)的人格基礎(chǔ)，也是學(xué)生效仿學(xué)習(xí)的榜樣，甚至?xí)?duì)學(xué)生的一生都會(huì)產(chǎn)生影響。其服飾語言、體態(tài)語言和口頭語言在課堂教學(xué)中發(fā)揮重要作用，如果使用不當(dāng)，會(huì)影響教學(xué)效果，甚至阻隔和學(xué)生之間有效的交流溝通，必須加以重視。常見的誤區(qū)有：
（一）服飾語言隨意
俗話：“人靠衣衫馬靠鞍”，服飾語言投射的是主體對(duì)自己和他人、自己和環(huán)境的關(guān)系認(rèn)知闡釋。比如，我們都有這樣的體會(huì)，去見自己看重的朋友和戀人，往往會(huì)特別注重穿著打扮，反之，則衣著隨便。因此，教師的服飾語言實(shí)際上是他對(duì)自己的職業(yè)角色的認(rèn)知反映。對(duì)自己的職業(yè)有強(qiáng)烈使命感和自豪感的教師，會(huì)把其對(duì)職業(yè)的理解反映在自己的服飾語言上，不僅僅是教師個(gè)人品味的流露，更是其職業(yè)態(tài)度和境界的表達(dá)。筆者在二十年的教學(xué)實(shí)踐中，也曾目睹或親歷服飾不當(dāng)所帶來的教學(xué)折損，比如，女教師夏日著裝衣服不當(dāng)所帶來的尷尬，男教師的腰間佩戴鑰匙手機(jī)，在課堂內(nèi)走動(dòng)時(shí)發(fā)出聲響，這些細(xì)節(jié)都會(huì)損毀思想課教師的個(gè)人形象，繼而直接影響教學(xué)效果，因?yàn)榻處熗枰ㄟ^個(gè)人魅力去吸引學(xué)生探究他的專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域。
（二）體態(tài)語言失度
思想政治理論課的教學(xué)方法和手段越來越豐富，但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響，比如，教師過分依賴多媒體設(shè)備，淪為課件和視頻的操作員，和學(xué)生之間的有效交流互動(dòng)銳減，其結(jié)果背離了多媒體教學(xué)的初衷。在教學(xué)中，如何和學(xué)生之間有效互動(dòng)，如何適時(shí)停頓和及時(shí)提問，如何用有趣的內(nèi)容和有效的肢體語言引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)術(shù)的殿堂里自由翱翔，是思想政治理論課教師需要研討的新課題。在人際交流中，語言表達(dá)僅占表達(dá)效果的7%，而非語言表達(dá)，語調(diào)聲音占38%，表情、體態(tài)和手勢則高達(dá)55%。有的教師講課不太注重和學(xué)生之間的非語言交流，比如，眼神交流，微笑鼓勵(lì)和手勢運(yùn)用，如果學(xué)生長時(shí)間感覺被冷落和忽視，他是不會(huì)對(duì)課程內(nèi)容本身產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情的，從而失去了思想政治教育的真正意義。也有的教師正好相反，講到興奮激動(dòng)的章節(jié)手舞足蹈，體態(tài)語言過于頻繁、稠密同樣會(huì)影響教師形象和教學(xué)效果，因此，體態(tài)語言使用適度是需要思想政治理論課教師自己去揣摩拿捏的，做的好，事倍功半。
（三）口頭語言隨性
與其它專業(yè)課程相比，思想政治理論課具有意識(shí)形態(tài)性與學(xué)術(shù)性的雙重屬性，思想政治理論不僅是單純的知識(shí)傳授，更是立場觀點(diǎn)方法的繼承和發(fā)展，培養(yǎng)的是學(xué)生的能力，更是學(xué)生素質(zhì)和品德，因此對(duì)其嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確性提出更高要求。“學(xué)術(shù)無，宣傳有紀(jì)律。”對(duì)于一些敏感、有爭議、還在發(fā)展尚無定論的國內(nèi)、國際問題，思想政治理論課教師的口頭語言表達(dá)需要特別慎重，因?yàn)檎n堂講授就不再代表教師個(gè)人觀點(diǎn)，而是職業(yè)角色的觀點(diǎn)，學(xué)生甚至?xí)苯永斫鉃檎俜降挠^點(diǎn)。如果教師以點(diǎn)帶面、以偏概全，都會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，使教師的個(gè)人困擾轉(zhuǎn)化為集體困擾和社會(huì)困擾。對(duì)于有爭議的話題，可以引導(dǎo)學(xué)生開放性討論，但不要輕易做出結(jié)論，更不要傳播謬論，那樣有悖于思想政治理論的主旨核心要義。
二、思想政治理論課教師的課堂禮儀要點(diǎn)
我們常常講，功夫在事外，思想政治理論課教師的理論功底固然是其教學(xué)效果的基礎(chǔ)，同時(shí)，其管理駕馭課堂的能力則是實(shí)施其教學(xué)影響的保障，因此，有效運(yùn)用服飾語言、體態(tài)語言和口頭語言是思想政治理論課教師需要探討的重要內(nèi)容。
（一）服飾語言典雅莊重
思想政治理論課學(xué)術(shù)性和思想性的雙重特點(diǎn)對(duì)教師提出了更高的要求，是理論和實(shí)踐、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美結(jié)合。教師的服飾語言同樣需要傳遞給學(xué)生如是信息。于丹老師在做“談昆曲”的電視節(jié)目時(shí)，穿著的是真絲旗袍，紀(jì)連海老師在講貂蟬時(shí)穿著唐裝，百家講壇中李蕾老師主講《紅旗渠的故事》時(shí)，身著紅色套裝，他們的服飾語言和所闡釋的內(nèi)容是契合的，體現(xiàn)出他們對(duì)于自己的職業(yè)角色深刻的理解和對(duì)講授內(nèi)容的烘托映襯。思想政治理論課本身有其理論性和嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)也不失其靈動(dòng)性和愉悅性。因此，教師在著裝基調(diào)可以選擇正裝，同時(shí)用一些色彩形狀搭調(diào)的胸針、領(lǐng)帶夾及絲巾、飾品加以點(diǎn)綴，莊重中透著時(shí)尚，學(xué)生大多欣賞與時(shí)俱進(jìn)、賞心悅目的老師，這樣的老師讓他們有認(rèn)同感，更容易有親和力。
（二）體態(tài)語言收放有度
思想政治理論課教師在上崗之前都進(jìn)行過相關(guān)培訓(xùn)，和學(xué)生的如何交流互動(dòng)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師都會(huì)有一些獨(dú)家交流秘訣。比如，在課堂自由發(fā)言時(shí)，有學(xué)生表達(dá)發(fā)言意愿，教師用什么樣的肢體語言示意，表達(dá)得好，能和學(xué)生之間有效互動(dòng)，表達(dá)不好，容易招致學(xué)生反感和厭棄。我們在請學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，不能用“指語”，單指指人，而是要用“掌語”，手掌請人。在學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，無論其內(nèi)容、邏輯和表達(dá)方式存在何種缺憾，教師要眼神注視，微笑點(diǎn)頭加以鼓勵(lì)，發(fā)言結(jié)束，要引領(lǐng)同學(xué)對(duì)其發(fā)言表示感謝。這些細(xì)節(jié)貌似和思想政治理論課內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際它體現(xiàn)的是教師對(duì)學(xué)生充分的尊重、關(guān)心和認(rèn)同，它是橋梁，引領(lǐng)教師和學(xué)生彼此進(jìn)行心與心的交流，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過禮儀的單純形式，體現(xiàn)的是教師和學(xué)生之間平等的主體實(shí)質(zhì)。
（三）口頭語言準(zhǔn)確無誤
俗話話：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。教師對(duì)于學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。無心之舉常常會(huì)產(chǎn)生自己意想不到的后果，甚至給學(xué)生留下一輩子無法消除的心理陰影。思想政治理論課教師教書育人的過程，也是教師自我成長的重要階段。其口頭語言表達(dá)既是對(duì)專業(yè)內(nèi)容的內(nèi)在理解，同時(shí)也是自身內(nèi)涵修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。看過網(wǎng)上熱議的《非你莫屬》中“張紹剛老師和劉俐俐沖突”視頻，因?yàn)槲幕町悺⒛挲g差異和角色差異，雙方對(duì)于祖國、對(duì)學(xué)歷和對(duì)職業(yè)角色的理解都有差異，給我最（下轉(zhuǎn)第235頁）（上接第231頁）大的啟發(fā)是要理解學(xué)生和教師的認(rèn)知差異和行為差異，并且尊重和允許這種差異的存在，這是師生有效交流互動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。“對(duì)別人的憤怒，往往源于自己的無能”思想政治理論課教師與其抱怨課程難講、學(xué)生難教，不如修身養(yǎng)性、苦練內(nèi)功。如果思想政治理論課教師性格開朗，學(xué)術(shù)開放，思想開竅，就一定會(huì)有實(shí)力駕馭課堂，傳授知識(shí)，播撒思想。
三、結(jié)語
思想政治理論課是達(dá)成社會(huì)共識(shí)、形成精神紐帶、增強(qiáng)國家軟實(shí)力的基礎(chǔ)和條件，如何將其進(jìn)書本、進(jìn)課堂、進(jìn)思想是教師的使命和責(zé)任。思想政治理論課教師加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀知識(shí)，有效駕馭課堂，是新時(shí)展的必然要求，需要我們進(jìn)一步的理論探索和教學(xué)實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高校教師；課堂禮儀；路徑
一、高校教師課堂禮儀的重要性
教師課堂禮儀是教師在課堂這個(gè)特定的場所表現(xiàn)出來的融洽師生關(guān)系的所有行為、語言、形象的總和，它是內(nèi)在涵養(yǎng)的釋放形式，是外在美的闡釋。一切在課堂上的表現(xiàn)都是禮儀的一部分。
（一）是教師自身修養(yǎng)的重要標(biāo)志。教師的課堂禮儀是教師自我修養(yǎng)的一部分，是教師職業(yè)道德的重要組成部分。教師的課堂禮儀是”外化于行”的示范，教師修養(yǎng)的外化將傳遞給課堂上的學(xué)生，潛移默化的影響學(xué)生的禮儀行為。高校教師需要良好的自身修養(yǎng)和課堂禮儀，在言語、行為、衣著、目光以及表情等方面都要得體，從而拉近學(xué)生與老師之間的距離，密切師生間的感情。
（二）是學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展方向。教師之于學(xué)生而言，榜樣性十分明顯。教師在課堂上的所有表現(xiàn)都是學(xué)生模仿的標(biāo)準(zhǔn)。教師的課堂禮儀已經(jīng)不單是個(gè)人自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，而是作為一種模板而用來模仿與超越。優(yōu)秀的教師是學(xué)生尊敬和崇拜的對(duì)象，教師的一言一行直接影響著學(xué)生的舉止，良好的教師禮儀就能夠在學(xué)生面前樹立一面旗幟，引導(dǎo)著學(xué)生做正確的事和正確的做事。
（三）是高校形象的典型縮影。高校教師的在課堂上的一言一行都被學(xué)生看在眼里，記在心里。教師的自身修養(yǎng)和課堂表現(xiàn)直接影響到學(xué)生對(duì)本專業(yè)乃至該大學(xué)的直觀印象和看法，教師的自我修養(yǎng)和課堂禮儀修養(yǎng)密切相關(guān)，教師的形象直接影響著學(xué)校的形象。因此，高校教師在課堂上必須用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，嚴(yán)于律己。在言語、衣著、行為舉止等方面做學(xué)生的表率，讓學(xué)生從愛課堂開始，進(jìn)而愛專業(yè)，并進(jìn)一步愛學(xué)校。
二、高校教師課堂禮儀存在的問題
（一）儀表不端莊。第一眼印象很重要。一個(gè)教師從他走入課室的瞬間，他的整體形象就已經(jīng)印入學(xué)生們的腦海。今天老師的著裝怎樣，發(fā)型如何，給人的精神狀態(tài)是完全不一樣的。部分教師不注重儀表，把不修邊幅誤認(rèn)為是個(gè)性張揚(yáng)的標(biāo)志，把著裝隨意當(dāng)做簡樸大方來理解，由此，在大學(xué)課堂可以見到穿涼鞋，露腳趾的教師，可以見到胡子拉渣的教師，可以見到濃妝艷抹的教師，不一而足。
（二）舉止不優(yōu)雅。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“一個(gè)高等學(xué)校，應(yīng)從其他方面培養(yǎng)教師，如：怎樣站，怎樣坐，怎樣從桌子旁邊起來，這一切對(duì)教師來說都是很必要的。如果沒有這些技巧，他就不能成為一名好教師。”[1]足以說明教師的舉止儀態(tài)的重要性。可是現(xiàn)在的高校課堂上，部分教師并沒有很好地做到站有站相，坐有坐相，甚至有些教師在課堂上隨意撥打、接聽手機(jī)。
（三）語言不科學(xué)。語言是課堂教學(xué)的主要載體，一個(gè)教師的語言修養(yǎng)是是影響教學(xué)效果的重要因素。如果語言不規(guī)范、不準(zhǔn)確，那么教師傳遞出來的信息不精準(zhǔn)，學(xué)生接收到的信息同樣無法保證科學(xué)性，教學(xué)效果就會(huì)大打折扣。一些教師在教學(xué)過程中使用了過多的口頭禪和語氣詞，使得表達(dá)不流暢，導(dǎo)致課堂缺乏吸引力。一些教師過多使用負(fù)面信息，在評(píng)價(jià)學(xué)生或事物時(shí)易用絕對(duì)化的語言，或者不尊重學(xué)生。
（四）表情不到位。現(xiàn)代心理學(xué)家艾帕爾?梅拉別恩把人的感情表達(dá)效果總結(jié)了一個(gè)公式：一個(gè)信息的傳遞（100%）=語言（7%）+ 聲音（38%）+表情（55%）。[2]這個(gè)公式說明，一個(gè)人在表達(dá)感情、傳達(dá)信息的時(shí)候，表情的影響最大。而在人的表情符號(hào)里，目光和微笑是最好的窗口。教師作為一種職業(yè)要求，教師的眼神，要給人一種深邃、敏銳、聰慧之感，使學(xué)生感到教師和藹可親、莊重誠懇，既嚴(yán)肅又親切，微笑中見熱情，嚴(yán)肅中顯慈祥。笑是美好情感的體現(xiàn)，要始終以熱情的目光微笑注視著自己授課的學(xué)生，因?yàn)槔蠋煹哪抗饫锊粌H有感情、有啟迪、有贊揚(yáng)、有批評(píng)，更重要的是學(xué)生往往能從教師的目光中看到自己在老師心目中的地位，感受到關(guān)心、愛護(hù)、理解，從中受到鼓勵(lì)。
三、高校教師課堂禮儀欠佳的原因
（一）思想認(rèn)識(shí)不足。高校教師的授課對(duì)象是大學(xué)生，部分老師認(rèn)為課堂是既然是知識(shí)傳播的主陣地，那么自己的在課堂上的主要任務(wù)就是把自己所掌握的知識(shí)毫無保留地傳授給學(xué)生，而其他則是次要的甚至不足掛齒的。顯然這種想法和認(rèn)識(shí)是片面的。
（二） 審美意識(shí)偏差。受外部環(huán)境的影響，片面追求時(shí)髦已經(jīng)是現(xiàn)代人的通病。社會(huì)上的潮流也許在教師身上根本就是一個(gè)錯(cuò)誤。比如體現(xiàn)在女教師的著裝方面：露臍裝就很不合規(guī)矩，波浪大卷“披頭散發(fā)”更是有失教態(tài)。
（三） 校園文化的異化。校園文化既包括以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主的精神文化，又包括學(xué)校建筑設(shè)計(jì)、校園景觀等物質(zhì)文化，和諧的校園文化能對(duì)教師產(chǎn)生潛移默化的影響。然而現(xiàn)在的大學(xué)校園里到處充斥著商業(yè)氣息，學(xué)生在對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度上已經(jīng)和以往有很大的差別，浮躁的心理充斥著大學(xué)校園。高校教師也受到了異化校園文化的沖擊，加之部分教師盲目學(xué)習(xí)他國文化的行為舉止，錯(cuò)誤的將課堂禮儀看成影響教師個(gè)性的羈絆，他們?yōu)榱藦垞P(yáng)個(gè)性而盲目丟掉了課堂禮儀的本分。
（四）規(guī)范守則失范。無規(guī)矩不成方圓。所謂失范，就是傳統(tǒng)的規(guī)范已經(jīng)失效，而新的規(guī)范還有形成或者尚未成熟，以至于人們無所適從。現(xiàn)在的大學(xué)課堂上，教師到底應(yīng)該怎么做，或者如果不這樣做會(huì)有什么樣的懲罰機(jī)制都沒有明確的規(guī)范。在這樣的情況下，忽視課堂禮儀或者課堂禮儀欠佳的教師也沒有損失什么，從而使得失范加劇，加劇的失范會(huì)導(dǎo)致課堂禮儀進(jìn)一步弱化。
四、規(guī)范高校教師課堂禮儀的具體路徑
（一）提高思想認(rèn)識(shí)。思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。因此，高校教師要從思想上高度重視課堂禮儀的重要性，把提高禮儀修養(yǎng)作為師德建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，教師課堂禮儀的好壞直接影響到教師形象和教學(xué)效果。高校教師發(fā)展和培訓(xùn)中心也應(yīng)為教師課堂禮儀提供培訓(xùn)資源，在制度上和行動(dòng)上推動(dòng)高校教師搞好課堂禮儀建設(shè)。把課堂禮儀納入教師考核評(píng)價(jià)體系，設(shè)定適當(dāng)?shù)谋壤蜋?quán)重。用考核促進(jìn)高校教師重視課堂禮儀的修養(yǎng)。
（二）培育美學(xué)修養(yǎng)。就目前高校教師禮儀存在的各種問題，有些教師自身也認(rèn)識(shí)到了嚴(yán)重性，只是不知道如何去“美化”自己，就是指美學(xué)美育修養(yǎng)還有所欠缺。應(yīng)該說大多數(shù)的教師都想做到在課堂上穿著得體大方，端莊典雅。可是真正體現(xiàn)出來的卻是對(duì)自己的修飾過度或者毫無修飾。
（三）構(gòu)建和諧校園文化。注重校園文化建設(shè)，營造良好的文化氛圍，尤其是讓教師沐浴在高雅的文化氛圍里，對(duì)提升教師的禮儀素養(yǎng)有巨大的作用。一方面，高校通過美化校容校貌，將專心育人的教風(fēng)體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)中；另一方面，高校組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造健康、積極的文化氛圍，將正能量體現(xiàn)在精神文化建設(shè)中。力求在和諧校園文化的建設(shè)中，潛移默化地影響高校教師的價(jià)值評(píng)判和美學(xué)修養(yǎng)。
（四）建立規(guī)范守則。大學(xué)是倡導(dǎo)自由的，但從來就沒有絕對(duì)自由，過度自由則是有危害的。在適度的規(guī)則范圍內(nèi)，保持適度的自由才會(huì)保持和諧的狀態(tài)。避免規(guī)則真空，將個(gè)人的行為約束在有序范圍內(nèi)，是自我約束的必要補(bǔ)充。在規(guī)范守則同時(shí)，開通網(wǎng)上評(píng)師平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生監(jiān)督老師的言行，規(guī)范教師的課堂禮儀，從而發(fā)揮激勵(lì)導(dǎo)向功能，促使教師的言行更加符合現(xiàn)代大學(xué)精神。（作者單位：廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院）
基金項(xiàng)目：2015年廣東海洋大學(xué)師德建設(shè)理論和實(shí)踐研究立項(xiàng)課題（GH201405）研究成果
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞 服裝服飾禮儀 課堂教學(xué) 多媒體課件 探索與思考
中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
服裝服飾禮儀課程教學(xué)，作為一個(gè)文明國度里的素質(zhì)教育一門課程其重要性得到進(jìn)一步確認(rèn)。是高校開設(shè)的一門重要的供同學(xué)們公選的素質(zhì)教育課程，必將在優(yōu)化在校大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成，外在形象等方面發(fā)揮著重要作用。服裝服飾禮儀課程的內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷不斷更新。隨著內(nèi)涵建設(shè)的更新，教學(xué)大綱及相關(guān)教材也必須隨著跟進(jìn)。服裝服飾禮儀任課教師知識(shí)結(jié)構(gòu)也雖要不斷更新，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)教學(xué)模式也要根據(jù)課堂教學(xué)需要更新。
1 服裝服飾禮儀教學(xué)內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)
服裝服飾禮儀涵蓋的知識(shí)體系不是一成不變的，而是隨社會(huì)生活不斷提高，物質(zhì)生活不斷豐富，服裝服飾禮儀內(nèi)容和形式也將發(fā)生一定的變化。否則，將會(huì)導(dǎo)致跟不上時(shí)展的潮流，直接影響培養(yǎng)出來的大學(xué)生品位和氣質(zhì)；支撐著任課教師有效地開展服裝服飾禮儀課堂教學(xué)。很有必要組織服裝服飾禮儀領(lǐng)域的專家和有經(jīng)驗(yàn)的一線任課教師組成的編寫團(tuán)隊(duì)，注意結(jié)合現(xiàn)代化服裝服飾禮儀元素產(chǎn)出質(zhì)量好、科學(xué)合理與現(xiàn)代社會(huì)相符的服裝服飾禮儀教材。任課教師所要做的就是剖析教材，消化教材，融會(huì)貫通，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)流行色，做到內(nèi)容與形式的結(jié)合，時(shí)刻把握住新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)因材施教。只有不斷地學(xué)習(xí)才能吸收到當(dāng)今社會(huì)上關(guān)于服裝服飾禮儀的新知識(shí)，新時(shí)尚。要及時(shí)根據(jù)社會(huì)上的變化拓展和優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合任課教師學(xué)識(shí)廣博服裝服飾禮儀學(xué)識(shí)和服裝服飾禮儀課程融為一體，就能打造一門精品公共選修課程。在課堂教學(xué)中，上裝和褲裝的搭配展示教學(xué)是本門課程的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。任課教師在實(shí)際教學(xué)時(shí)很有必要注意結(jié)合社會(huì)、生活來闡述如何科學(xué)合理著裝。課堂教學(xué)內(nèi)容必須結(jié)合社會(huì)上著裝的流行潮流和著裝規(guī)律展開，開闊大學(xué)生的眼界。針對(duì)大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題巧妙地通過美學(xué)觀點(diǎn)引伸大學(xué)生們對(duì)著裝的認(rèn)識(shí)。通過影片介紹來拓展同學(xué)們國內(nèi)外對(duì)著裝的文化的差異，改良課堂教學(xué)效果。
2 服裝服飾禮儀課堂教學(xué)手段及模式
隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，為服裝服飾禮儀課堂教學(xué)增加了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，在有限的時(shí)間和空間之內(nèi)充分展示服裝服飾禮儀的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
服裝服飾禮儀教學(xué)由于它的普遍性，更要注意融入實(shí)踐元素，關(guān)注社會(huì)上服裝服飾禮儀方式及習(xí)慣。課堂教學(xué)需要優(yōu)秀服裝服飾禮儀教師任課，這樣課堂教學(xué)質(zhì)量才有可能得到保障。教師必須親身體會(huì)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，才能做到在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)靈活列舉活生生的例子，促使學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀課程有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。
3 利用多媒體技術(shù)優(yōu)化服裝服飾禮儀課堂教學(xué)
多媒體技術(shù)發(fā)展逐步完善，為制作服裝服飾禮儀課件提供了良好的技術(shù)支撐。課堂教學(xué)可有較多的教學(xué)模式供教師選擇，其中利用多媒體技術(shù)制作精美的課堂教學(xué)課件已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。近年來，服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件經(jīng)不斷改進(jìn)和不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生了大量服裝服飾禮儀精品課堂教學(xué)課件，為服裝服飾禮儀教學(xué)實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。因?yàn)椋瑑?yōu)秀的服裝服飾禮儀課堂教學(xué)多媒體課件，可不受時(shí)空的影響將課程內(nèi)容通過屏幕展示出來。其優(yōu)點(diǎn)是可發(fā)充分闡述概念性的名詞和展示各種風(fēng)格的著裝模特的風(fēng)采，從而提高課堂教學(xué)效果和質(zhì)量。特別是多媒體技術(shù)更容易將服裝服飾禮儀隨著社會(huì)潮流的變化和發(fā)展及時(shí)更新。服裝服飾禮儀教學(xué)課件要保持時(shí)尚的流行元素。
教師在做出選擇服裝服飾禮儀課件時(shí)，要注意時(shí)效性，要使用最新推出課件新品。但是，不論何種課件同樣存在優(yōu)缺點(diǎn)，需要精心對(duì)照教材的要求產(chǎn)出符合時(shí)展要求的課件，好課件應(yīng)用得當(dāng)才能取得預(yù)想的效果。
因?yàn)榻虒W(xué)課件的使用可在課堂上實(shí)現(xiàn)時(shí)空的大轉(zhuǎn)換或逆轉(zhuǎn)，表現(xiàn)強(qiáng)大功能，合理使用才能收到意想不到的效果，反之則可能產(chǎn)生消極影響。
4 服裝服飾禮儀教師形象的打造
服裝服飾禮儀教師的外在形象的對(duì)學(xué)生的影響是不可估量的，所以必須打造好任課教師的外在形象是影響課堂教學(xué)教學(xué)效果的一個(gè)非常重要的因素。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明教師的水平也是課堂教學(xué)成功的一個(gè)十分重要的因素。可能就是因?yàn)椴幌矚g任課教師，導(dǎo)致該任課教師的課不受歡迎，可見教師的外在形象的養(yǎng)成是必不可少的。基于上述原因，任課教師不僅需要專業(yè)知識(shí)技能，也必須反復(fù)打磨個(gè)人的修養(yǎng)，只有改善任課教師的外在形象，課堂教學(xué)中才具備有效地展現(xiàn)自身才華的基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)中教師憑借自身的魅力影響到每一個(gè)學(xué)生。因此，為了打造任課教師的個(gè)人形象，課前教師必須打好基本功，較為完美地構(gòu)思每節(jié)課教與學(xué)的動(dòng)態(tài)過程。反之則很難獲得學(xué)生的認(rèn)可，更難達(dá)到預(yù)想的目標(biāo)。因此，必須要求任課教師做好后臺(tái)工作就顯得尤為重要。服裝服飾禮儀第一節(jié)課堂教學(xué)必須是點(diǎn)睛之作，深入地分析服裝服飾禮儀課程特點(diǎn)及在學(xué)生中將產(chǎn)生的預(yù)期效果，分析學(xué)生選服裝服飾禮儀公選課程目的和動(dòng)機(jī)，只有通過課堂教學(xué)過程中進(jìn)行摸索和探討，才能達(dá)到師生之間的互相交融及良性互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效果。
雖然公選課服裝服飾禮儀課程是一門師生之間互動(dòng)相對(duì)比較強(qiáng)的素質(zhì)教育課程，控管權(quán)掌握在教師手上，只有教師的全盤掌控整個(gè)課堂教學(xué)，才能取得課堂教學(xué)的成功。
5 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)新教學(xué)模式
（1）服裝服飾禮儀課堂教學(xué)必須由任課教師來掌控課堂教學(xué)，關(guān)注各種媒體所反映的著裝流行趨勢及熱點(diǎn)問題，從中找到適合與學(xué)生互動(dòng)的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的共鳴。都市流行著裝形式引發(fā)全社會(huì)服裝服飾禮儀走向，引領(lǐng)服裝服飾禮儀在社會(huì)上的流行趨勢。
（2）分析采用多媒體技術(shù)應(yīng)用到服裝服飾禮儀課堂教學(xué)中去的作用。任課教師必須認(rèn)真思考在課堂教學(xué)中采用多媒體技術(shù)的問題，通過教學(xué)實(shí)踐對(duì)多媒體技術(shù)水平進(jìn)行可行性分析，發(fā)現(xiàn)好的多媒體課件要大力推廣。課堂教學(xué)必須以所選教材為基礎(chǔ)，其內(nèi)容覆蓋面寬廣，中心突出，實(shí)事求是；任課教師對(duì)教材必須讀懂、讀通，借助多媒體教學(xué)課件，將繁雜、看不懂的概念、公式推導(dǎo)過程直觀化、形象化。
（3）課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，便于互相交流。任課教師必須掌握課堂教學(xué)進(jìn)展性情況，做到讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與。課堂教學(xué)上的互動(dòng)、交流不僅能活躍課堂教學(xué)氣氛，而且能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)的有效方法。值得注意的是互動(dòng)和交流不能拘泥于某利形式，隨著課堂教學(xué)的需要變化隨機(jī)選用，也可以通過不斷進(jìn)行賞識(shí)的教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生回答問題和臺(tái)上做題，積極提問和回答問題的同學(xué)，以此增強(qiáng)化教與學(xué)的凝聚力，改善并活躍課堂的教學(xué)氛圍。
（4）服裝服飾禮儀課程是一門十分重要的公共選修課程。該課程適合各種不同的專業(yè)和不同學(xué)科。值得注意的是文理科學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀課基本上有著共同的愛好，在教學(xué)時(shí)可以同等對(duì)待，就能獲得較好的效果。在課堂教學(xué)時(shí)教師必須收集來自學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀知識(shí)學(xué)習(xí)的反饋信息以便今后的教學(xué)中不斷更新教學(xué)形式。服裝服飾禮儀課程課堂教學(xué)效果如何是任課教師關(guān)心的重要問題。通過學(xué)習(xí)服裝服飾禮儀課程，對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。為了提升教學(xué)質(zhì)量，園滿地解決課堂教學(xué)中可能存在的問題，有意識(shí)地收集文獻(xiàn)、材料等信息，通過自己的分析進(jìn)行消化，找出課堂教學(xué)中仍然存在著問題并提出整改措施。
（5）公共選修課程，大多采用書寫小論文模式，以適合大學(xué)生現(xiàn)代考試的形式。不少學(xué)生上公選課的目的是獲取學(xué)分，最初的選課動(dòng)機(jī)不明，對(duì)選修課的性質(zhì)不是很了解，只是覺得學(xué)分有用，所以才選擇課。為了確保教室正常的管理，必須制定課堂教學(xué)管理制度，做好考勤工作，從制度上來確保學(xué)生的到課率，到課率高了，教師才有開展教學(xué)水平的平臺(tái)，成功的課堂教學(xué)質(zhì)量又能有效地穩(wěn)定學(xué)生的到課率。
任課教師對(duì)待課堂教學(xué)上表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，可嘗試實(shí)施加分獎(jiǎng)勵(lì)的條款。可提前為同學(xué)布置思考性題目，要盡量為學(xué)生創(chuàng)造更多上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生要并給予學(xué)生鼓勵(lì)性，可落實(shí)到學(xué)分或考核成績上。也為學(xué)生提供了表現(xiàn)、鍛煉自己的極好機(jī)會(huì)，活躍課堂氣氛。
6 結(jié)語
服裝服飾禮儀課堂教學(xué)模式建立和設(shè)計(jì)是否科學(xué)，直接影響到該課程的教學(xué)質(zhì)量，必須認(rèn)真對(duì)待。要真正上好該門課程，首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注意研究和發(fā)掘服裝服飾禮儀課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，緊密聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的生活實(shí)際，結(jié)合科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們著裝的影響，把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，服裝服飾禮儀課程教學(xué)一定能取得成功！
【關(guān)鍵詞】服裝服飾禮儀課；課堂教學(xué)；教學(xué)效果
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0174-01
我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，作為著名的禮儀之邦，服裝服飾禮儀一直以來都受到人們的中。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于服裝服飾禮儀也有了新的要求。目前，服裝服飾禮儀課程，作為公選的素質(zhì)教育課程，已經(jīng)獲得了許多教師和學(xué)生的認(rèn)可。學(xué)習(xí)服裝服飾禮儀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生外在形象，優(yōu)化在校大學(xué)生素質(zhì)都發(fā)揮著重要作用。但是，服裝服飾禮儀課程要達(dá)到預(yù)期目的，就必須不斷更新教材內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。
一、與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教學(xué)模式
（一）多關(guān)注新知識(shí)，讓學(xué)生們解到更多服裝服飾文化差異。隨著社會(huì)生活不斷提高，服裝服飾禮儀觀念也會(huì)發(fā)生一定的變化，服裝服飾禮儀教育內(nèi)容也要跟上時(shí)展的潮流。首先，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求編寫相關(guān)教材。組織相關(guān)的專家和一線任課教師共同探討，要多關(guān)注服裝服飾禮儀新知識(shí)，新時(shí)尚，結(jié)合現(xiàn)代服裝服飾禮儀元素編寫教材，使服裝設(shè)計(jì)理念要與現(xiàn)代社會(huì)服裝服飾相符。其次，要因材施教。根據(jù)新時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，使其符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的審美需求，努力打造精品公共選修課程。
（二）課堂教學(xué)手段要多樣化，利用多媒體技術(shù)優(yōu)化教學(xué)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，課堂教學(xué)手段更加多樣化。服裝服飾禮儀課堂教學(xué)，也要利用多媒體提升課堂教學(xué)的有效性。在有限的時(shí)間和空間，讓學(xué)生們了解更多服裝服飾禮儀現(xiàn)狀。近年來，服裝服飾禮儀課堂的多媒體教學(xué)課件也在不斷創(chuàng)新。多媒體教學(xué)，進(jìn)一步拓寬了學(xué)生的視野，同時(shí)，也有利于新知識(shí)，新時(shí)尚的更新，有利于教學(xué)內(nèi)容跟上時(shí)代的發(fā)展潮流。從提高課堂教學(xué)效果來看，服裝服飾禮儀課堂應(yīng)用多媒體，可不受時(shí)空的影響，讓學(xué)生了解更多的服裝服飾禮儀文化。隨著社會(huì)潮流的變化，服裝服飾禮儀也在不斷更新，人們的著裝理念也發(fā)生著變化，利用多媒體技術(shù)，有利于隨時(shí)更新課件，隨時(shí)推出課件新品，使課堂教學(xué)保持時(shí)尚的流行元素，增添服裝服飾禮儀課件的時(shí)效性。服裝服飾禮儀教學(xué)更關(guān)注新時(shí)期服裝服飾禮儀方式及習(xí)慣，要注意在教學(xué)過程中融入實(shí)踐元素，進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量，加深學(xué)生對(duì)服裝服飾禮儀認(rèn)識(shí)和了解。
二、深化課程內(nèi)容，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)
（一）優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，深化課程教學(xué)內(nèi)容。作為一門綜合性素質(zhì)教育課程，服飾禮儀課程不僅可以傳承民族文化，還可以提升學(xué)生們對(duì)于服裝服飾禮儀的認(rèn)識(shí)，幫助大學(xué)生形成良好審美風(fēng)尚。因此，我們要優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，深化課程教學(xué)內(nèi)容。雖然服裝服飾禮儀課程屬于一門公共選修課程，但是，任課教師還要像必修課那樣認(rèn)真的整理教學(xué)材料，不能由于是選修課影響該課程內(nèi)容的深化。要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)研究課程教學(xué)方法，靈活設(shè)計(jì)課堂教學(xué)模式，認(rèn)真梳理課堂教學(xué)材料，營造良好的課堂教學(xué)環(huán)境，要精心組織課程內(nèi)容，增強(qiáng)服裝服飾禮儀課程的趣味性，促進(jìn)學(xué)生積極投入到教學(xué)之中。
（二）打造優(yōu)質(zhì)師資隊(duì)伍，不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。師資建設(shè)問題，一直是影響服裝服飾禮儀課程建設(shè)的發(fā)展瓶頸。由于服裝服飾禮儀課程開設(shè)時(shí)間較短，既懂得禮儀知識(shí)，又懂得服裝搭配和服裝工程的教師比較少，要保證本課堂教學(xué)質(zhì)量，急需解決的一個(gè)問題就是師資問題。目前，許多學(xué)校服裝服飾禮儀課程師資來源主要是從畢業(yè)生中考核優(yōu)選中來，這些畢業(yè)生缺乏服裝服飾禮儀課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，很難在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。因此，要想提高教學(xué)質(zhì)量，必須不斷優(yōu)化師資隊(duì)伍，進(jìn)一步提高專業(yè)教師的專業(yè)水平，拓寬教師的知識(shí)面，提升教師跨專業(yè)知識(shí)水平，只有這樣，才能提升學(xué)校的師資力量，讓更多的學(xué)生選修服裝服飾禮儀課程，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
三、結(jié)語
服裝服飾禮儀課程適合在校學(xué)生人文素養(yǎng)教育，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有極大的幫助，因此，我們要高度重視這門課程，科學(xué)的設(shè)置教學(xué)模式，注意研究和發(fā)掘服裝服飾新知識(shí)，新技術(shù)，把握好禮儀課程教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，提高教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
【關(guān)鍵詞】提高 護(hù)士禮儀 課堂效果
【中圖分類號(hào)】G424.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）7-0155-02
近幾年來，隨著人們生活水平和自身素質(zhì)的不斷提高，加之隨著醫(yī)療體制改革的深入和健康觀念的轉(zhuǎn)變，服務(wù)的理念和內(nèi)涵發(fā)生了重大的改變，人們對(duì)護(hù)士的要求也是越來越高，生活中我們每個(gè)人都希望有高質(zhì)量的服務(wù)，更何況生病的時(shí)候也確需最佳服務(wù)。當(dāng)然良好的護(hù)士禮儀服務(wù)也能達(dá)到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象、增進(jìn)感情、減少糾紛的功能。因此，在護(hù)理系學(xué)生中開設(shè)禮儀課尤為重要。通過學(xué)生對(duì)護(hù)士禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，使每一位學(xué)生在未進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)前就學(xué)會(huì)尊重病人，樹立“以病人為中心”的服務(wù)宗旨，具備良好的服務(wù)意識(shí)和掌握禮儀服務(wù)操作方法，為病人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院護(hù)理服務(wù)的需要。為此筆者對(duì)如何上好禮儀課進(jìn)行了嘗試，下面談幾點(diǎn)自己在課堂教學(xué)中不成熟的做法：
一、教師要合理使用教材，做到教材內(nèi)容學(xué)習(xí)與實(shí)踐相聯(lián)系
目前，在護(hù)理禮儀教學(xué)方面我們還沒有一套成熟的教學(xué)模式可做參考，但做為教師要會(huì)創(chuàng)造性的使用教材，既不拘泥于教材也不完全脫離教材，而是與實(shí)踐相結(jié)合，主要看通過我們的禮儀為患者的服務(wù)所達(dá)到的最佳效果。自開課以來我們一般都用高等教育出版社出版，高燕主編的《護(hù)理禮儀》作為高職護(hù)理專業(yè)的主要教材。同時(shí)為了幫助學(xué)生更好的理解掌握基本理論、拓展知識(shí)面、強(qiáng)化技能訓(xùn)練。結(jié)合學(xué)校護(hù)理專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn)，備研組要組織授課教師認(rèn)真研究教材、分析學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)。合理調(diào)整、歸納授課內(nèi)容，科學(xué)編寫教學(xué)大綱和授課計(jì)劃。做到既符合高職護(hù)理專業(yè)的發(fā)展，又突出《護(hù)理禮儀》課程特色，緊跟現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)教育的步伐。
二、將護(hù)士禮儀內(nèi)容滲透在實(shí)踐技能教學(xué)課堂中，使學(xué)生感受到禮儀教育無處不在
教師要將護(hù)士的儀容、舉止禮儀，服飾、言談禮儀，護(hù)理工作禮儀，護(hù)患禮儀等應(yīng)用到具體的操作技能教學(xué)中。例如，在無菌技術(shù)操作的實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，教師可以將護(hù)士的儀容儀表禮儀、服飾禮儀與護(hù)士的儀表規(guī)范展示給學(xué)生。要求戴護(hù)士帽，頭發(fā)前不遮眉、后不搭肩、側(cè)不掩耳；護(hù)士服應(yīng)清潔、平整、合身，裙擺不可長于護(hù)士服，穿白色軟底護(hù)士鞋；不可戴指環(huán)、染指甲。保持良好的個(gè)人衛(wèi)生和職業(yè)淡妝；操作時(shí)舉止端莊、文雅等。讓學(xué)生接觸護(hù)理時(shí)就學(xué)習(xí)護(hù)士的規(guī)范禮儀，在以后的實(shí)訓(xùn)課中不斷強(qiáng)化護(hù)生規(guī)范的儀容、服飾、舉止禮儀，以滿足所從事護(hù)理工作的需要。比如在鼻飼操作法的實(shí)訓(xùn)課教學(xué)中，將護(hù)理工作禮儀應(yīng)用到護(hù)理操作中。因護(hù)理操作是護(hù)理本職工作的重要內(nèi)容，按禮儀規(guī)范進(jìn)行護(hù)理操作，這樣做既有利于患者康復(fù)和醫(yī)院良好形象的樹立.又有利于護(hù)士的自身安全。
三、 把握護(hù)理禮儀教學(xué)內(nèi)涵，突出教學(xué)重點(diǎn)
護(hù)理禮儀屬于職業(yè)禮儀的范疇，是護(hù)理人員為護(hù)理對(duì)象提供護(hù)理服務(wù)時(shí)，為塑造個(gè)人乃至群體的良好形象時(shí)，嚴(yán)格遵守的一系列行為規(guī)范和準(zhǔn)則。既有一般禮儀的內(nèi)容，又融入了護(hù)理職業(yè)的特殊要求。包括護(hù)士的發(fā)型、化妝禮儀、護(hù)士體態(tài)禮儀、舉止禮儀、服飾禮儀及護(hù)理工作禮儀等方面提出具體要求。學(xué)好禮儀既體現(xiàn)白衣天使的風(fēng)采，又能為所有護(hù)理對(duì)象提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。為達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)護(hù)理人才的目的，在教學(xué)過程中合理分配課時(shí)重點(diǎn)突出，有針對(duì)性教學(xué)。如理論內(nèi)容簡單易懂課時(shí)可以相對(duì)減少，實(shí)訓(xùn)內(nèi)容如站姿、坐姿、蹲姿、物品傳遞等要把日常生活行為轉(zhuǎn)化為專業(yè)活動(dòng)中的自覺行為，沒有一定訓(xùn)練時(shí)不行的，可以適當(dāng)增加課時(shí)。這樣在總課時(shí)不變的情況下，濃縮了課上理論灌輸式教學(xué)，增加了學(xué)生訓(xùn)練的課時(shí)。使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)禮儀在護(hù)理工作中的重要性，通過訓(xùn)練提高學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)自信心和交往能力。
四、合理使用多媒體，重視課件的制作
首先，運(yùn)用多媒體設(shè)備制作形式多樣、畫面生動(dòng)的多媒體課件，與傳統(tǒng)的示教動(dòng)作結(jié)合使用。也可以使用精心挑選護(hù)士精彩表演的禮儀視頻等，使復(fù)雜抽象的知識(shí)變得形象生動(dòng)、易于理解。
其次，為了充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，應(yīng)采用精講多練的教學(xué)模式。可以通過模擬面試場景、醫(yī)院護(hù)理工作場景等，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演來培養(yǎng)護(hù)生的實(shí)際操作能力。如講授站姿、坐姿、蹲姿時(shí)，可以讓同學(xué)現(xiàn)場訓(xùn)練，并相互指出缺點(diǎn)和不足。講授護(hù)士淡妝課時(shí)，可以把美容化妝的工具拿到課堂為同學(xué)化妝示教，然后點(diǎn)評(píng)。課堂氣氛輕松愉快，達(dá)到事半功倍的效果。
綜上所述，在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地提高護(hù)理知識(shí)的學(xué)習(xí)效果，教師不僅要有淵博的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有良好的語言表達(dá)能力、課堂調(diào)控能力等，最重要的是課堂設(shè)計(jì)要以學(xué)生為中心，體現(xiàn)“以人為本”、“以學(xué)生為本”的理念，大力推行學(xué)生參與教學(xué)實(shí)施、參與教學(xué)評(píng)價(jià)等活動(dòng)，將教學(xué)的科學(xué)性、實(shí)用性、時(shí)代性、美學(xué)性和藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生得到知識(shí)的熏陶和美的享受，使護(hù)理禮儀的課堂教學(xué)活動(dòng)在愉快的氣氛中完成。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉靜姝 劉偉 江曉錦 基礎(chǔ)護(hù)理實(shí)訓(xùn)課教學(xué)創(chuàng)新初探. 遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2009年01期.
關(guān)鍵詞：高中英語課堂教學(xué) 跨文化意識(shí) 跨文化交際能力
DOI：
10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.213
一、高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力培養(yǎng)的具體要求
普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展英語國家文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語國家文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語國家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。在英語學(xué)習(xí)的較高階段，要通過擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，進(jìn)而提高跨文化交際能力。”
二、現(xiàn)實(shí)高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的弱化現(xiàn)象
在目前的高中英語課堂教學(xué)中，跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)并沒有得到充分的體現(xiàn)，在一定程度上反而被弱化了，具體表現(xiàn)在：
語法和詞匯教學(xué)作為高中英語課堂教學(xué)的重中之重，一味進(jìn)行語法、詞匯的語言教學(xué)，對(duì)英語文化中的常用習(xí)語、行為規(guī)范、社交禮儀、思維方式、價(jià)值觀念等方面，多數(shù)教師在英語課堂教學(xué)中缺乏對(duì)學(xué)生相應(yīng)的文化導(dǎo)入。
在應(yīng)試教育的背景下，過分注重語言應(yīng)用能力和英語應(yīng)試技能的培養(yǎng)，而忽略了跨文化交際能力的培養(yǎng)，以為只要學(xué)好語法、詞匯，會(huì)說一口流利的英語口語，就能與外國人進(jìn)行順利的交流，而不會(huì)出現(xiàn)跨文化交際的障礙。其實(shí)，用英語進(jìn)行人際交流時(shí)，講本族語的人一般能容忍外族人語法和詞匯等語言方面上的錯(cuò)誤，而異國文化的障礙和誤解卻往往會(huì)導(dǎo)致相互間的摩擦和隔閡，甚至造成最終的交際失敗。因此，當(dāng)語言運(yùn)用能力上升到一定水平后，跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)愈顯得重要。
三、高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)的具體措施
（一）提高教師素質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師觀念
我國的英語教學(xué)大多數(shù)在課堂內(nèi)進(jìn)行，教師起著關(guān)鍵性的作用。因此，應(yīng)采取高中英語教師集中培訓(xùn)、高中英語教師自我研修等多種形式全面提高高中英語教師的綜合文化素質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，使全體高中英語教師意識(shí)到文化障礙的危害性以及跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)的必要性和重要性。
（二）充分利用教學(xué)的主陣地――課堂進(jìn)行跨文化意識(shí)和交際能力的培養(yǎng)
課堂是高中英語教學(xué)的主陣地，也是高中英語教師打好高中英語課堂教學(xué)中跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)這一戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場。因此，高中英語教師應(yīng)當(dāng)抓住課堂這個(gè)最為重要及主要的陣地，利用高中英語課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，采取多種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。
1.利用詞匯教學(xué)進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。詞匯教學(xué)是高中英語教學(xué)的一個(gè)非常基本而又重要的環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)特別注意做到讓學(xué)生在掌握詞匯相關(guān)的拼寫、詞義、用法的基礎(chǔ)上，充分挖掘詞匯內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，這樣在讓學(xué)生掌握詞匯的同時(shí)又進(jìn)行了跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)，從而使本來枯燥乏味的詞匯鮮活、生動(dòng)起來，較好地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詞匯的掌握。特別對(duì)一些表面相對(duì)應(yīng)而文化含義不等值的詞匯，教師應(yīng)多從詞匯內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進(jìn)行挖掘。例如，the knife and fork 這一短語與其相對(duì)應(yīng)的漢語是刀和叉。在中國文化中，這分明是兩種完全不同的事物和工具。但在西方文化中，西方人用餐時(shí)的禮儀是左手拿刀，右手拿叉，雙手齊下，刀和叉已經(jīng)是不可分離的用餐工具，因此 the knife and fork 作句子的主語時(shí)，謂語動(dòng)詞一律使用單數(shù)：The knife and fork is made of iron .
2.利用閱讀教學(xué)進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。在高中英語的日常教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)中，閱讀活動(dòng)占據(jù)著絕大部分的比重。而且閱讀活動(dòng)中所涉及的閱讀材料其內(nèi)容涉及日常生活、社會(huì)、文化、政治、歷史等與人們生活密切相關(guān)的各個(gè)方面，教師若能充分挖掘其內(nèi)部的相關(guān)文化因素和內(nèi)含的文化信息進(jìn)行相應(yīng)的閱讀教學(xué)，既提高了學(xué)生的英語閱讀理解能力和英語閱讀應(yīng)試技能，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。比如現(xiàn)行新課標(biāo)人教版高中英語Book2 Unit5的話題是 Music，在進(jìn)行本課教學(xué)的同時(shí)，教師就應(yīng)該利用多媒體材料向?qū)W生介紹美國門基樂隊(duì)的成長歷程以及美國鄉(xiāng)村音樂的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生能夠了解西方國家的常見音樂形式，深化對(duì)西方音樂的全面認(rèn)識(shí)。
3.利用口語教學(xué)進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。為讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)實(shí)際地運(yùn)用所學(xué)的英語語言，教師在英語的課堂上應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)情景，讓學(xué)生通過實(shí)踐進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。比如現(xiàn)行新課標(biāo)人教版高中英語Book4 Unit4的話題是 Body Language，在進(jìn)行本課的教學(xué)時(shí)，教師在課堂上利用多種方式創(chuàng)設(shè)一些諸如初次見面、上街購物等現(xiàn)實(shí)情景，讓學(xué)生利用肢體語言進(jìn)行現(xiàn)場的實(shí)際表演和交流，這樣就能給他們一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)的同時(shí)，又讓他們親身體驗(yàn)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。
四、課外教學(xué)進(jìn)行跨文化意識(shí)和交際能力的輔助培養(yǎng)
高中英語的課外教學(xué)在整體的英語教學(xué)中同樣具有不可忽視的作用。因此，作為高中英語教師也應(yīng)充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，采用放英文錄像，看英文電影，網(wǎng)絡(luò)搜索以及舉辦個(gè)人知識(shí)講座，組織西方文化學(xué)習(xí)小組等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化意識(shí)和跨文化交際能力的輔助培養(yǎng)，使他們從中吸取文化知識(shí)、增加文化素養(yǎng)，從而拓寬西方文化視野，切實(shí)培養(yǎng)跨文化意識(shí)和提高跨文化交際能力。
（烏魯木齊市第49中學(xué) 新疆 烏魯木齊 830001）
【摘要】課堂教學(xué)時(shí)間管理與利用好壞直接影響教學(xué)效果，教師作為課堂教學(xué)的組織者，負(fù)有管理課堂時(shí)間的責(zé)任。但由于教師對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間管理的重要性理解不到位以及缺乏課堂時(shí)間管理措施，在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中存在很多課堂時(shí)間使用的誤區(qū)，嚴(yán)重地影響了課堂教學(xué)效益。喚醒教師對(duì)課堂時(shí)間的重視，引導(dǎo)教師掌握課堂時(shí)間管理的方法，是提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要措施。
關(guān)鍵詞 課堂時(shí)間；管理；教學(xué)效益
課堂時(shí)間管理與利用好壞直接影響教學(xué)效果，教師作為課堂教學(xué)的組織者，負(fù)有管理課堂時(shí)間的責(zé)任。由于教師對(duì)課堂時(shí)間重要性理解不到位以及缺乏時(shí)間管理措施，在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中存在許多課堂時(shí)間使用不當(dāng)?shù)膯栴}，嚴(yán)重地影響了課堂教學(xué)效益。本文就課堂時(shí)間使用存在的誤區(qū)進(jìn)行分析，提出加強(qiáng)課堂時(shí)間管理的對(duì)策。
一、課堂時(shí)間管理存在的誤區(qū)
在目前課堂教學(xué)中，部分教師缺乏時(shí)間意識(shí)，在課堂時(shí)間使用上主要有以下幾個(gè)方面的誤區(qū)：
1．沒有計(jì)劃的上。備課時(shí)沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容及時(shí)間進(jìn)行有效的分配，導(dǎo)致每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間使用不合理，講到哪算哪，下課了主要內(nèi)容還沒有講完，就拖堂，學(xué)生連上廁所的時(shí)間都沒有，課堂教學(xué)效率低。
2．滔滔不絕地講。課堂是時(shí)間老師基本上占用了，課堂變成了”講堂”，老師講得口干舌燥，而學(xué)生只是體力消耗，學(xué)生自主探索發(fā)展的空間很小。
3．簡單膚淺地問。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是問得表面。有些教師上課時(shí)只是問”對(duì)不對(duì)””是不是…’行不行”等類似的問題，學(xué)生也是簡單的回答“是”“不是…”“對(duì)…”“不對(duì)”等，課堂氛圍貌似熱鬧非凡，實(shí)則學(xué)生思維質(zhì)量低下。二是問得隨意。在教學(xué)中，老師提問隨意、量大，教師在一節(jié)課中問了四五十個(gè)問題，學(xué)生一節(jié)課都在疲于應(yīng)付老師的提問。
4．漫無目的地導(dǎo)。教師的問題目標(biāo)指向不明，導(dǎo)致學(xué)生在思考方向上產(chǎn)生偏差，以致課堂教學(xué)時(shí)間浪費(fèi)。
5．小題大做的訓(xùn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總是會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問題，這是很正常的，有的問題學(xué)生犯錯(cuò)人數(shù)多一些，有的人數(shù)少一些，人數(shù)的多與少說明了這個(gè)問題的嚴(yán)重性如何，情況不同，老師就應(yīng)采用不同的方式進(jìn)行，但是我們常常看到的是老師往往因一兩個(gè)學(xué)生的錯(cuò)誤，小題大做地把全班學(xué)生訓(xùn)得鴉雀無聲，既浪費(fèi)了時(shí)間又加重了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。
二、加強(qiáng)課堂時(shí)間管理的策略
（一）明確責(zé)任，重視時(shí)間
我們要對(duì)四五十位學(xué)生一節(jié)課40分鐘的時(shí)間產(chǎn)生敬畏，要明確責(zé)任，重視與加強(qiáng)課堂時(shí)間管理，讓學(xué)生在課堂中的每一分鐘都有所收獲，讓學(xué)生的生命在課堂上得到成長與增值。
（二）加強(qiáng)備課，規(guī)劃時(shí)間
備課的質(zhì)量直接影響著上課的質(zhì)量。在備課時(shí)，不僅要備學(xué)情、備教材，也要備時(shí)間安排，恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生完成各個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)間有個(gè)預(yù)估，如：讓學(xué)生閱讀教材要用多長時(shí)間，做一道題要用多少時(shí)間，學(xué)生匯報(bào)要用多少時(shí)間等等，這樣就能對(duì)課堂時(shí)間有基本的把握，從而提高課堂時(shí)間的利用率。
（三）落實(shí)主體，還給時(shí)間
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的理念，每位教師都能理解，但落實(shí)到實(shí)際課堂教學(xué)時(shí)，卻還是老師講得很多，學(xué)生聽得很多，學(xué)生根本就不是課堂主人。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，時(shí)間就要還給學(xué)生。有一項(xiàng)心理研究是關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)成效的比例關(guān)系，得出的結(jié)論參見表1。
可見，不同的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果不同，學(xué)習(xí)效果越好的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生占有的學(xué)習(xí)時(shí)間也相對(duì)的多。所以，只有限制教師”講”的時(shí)間，才能保障學(xué)生”學(xué)”的時(shí)間。教師講得少了，就會(huì)想辦法做到講得精、講到點(diǎn)子上；教師講得少，學(xué)生就能讀得多，練得多、學(xué)得多。當(dāng)然時(shí)間不僅要還給學(xué)生，而且要通過有效的形式還給學(xué)生，讓學(xué)生帶著任務(wù)及責(zé)任去學(xué)習(xí)。
（四）運(yùn)用規(guī)律，用對(duì)時(shí)間
1．課堂上用對(duì)時(shí)間
現(xiàn)代教育心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)研究表明，課堂中學(xué)生的思維活動(dòng)水平是隨著時(shí)間而變化的，學(xué)生思維集中程度與時(shí)間的變化關(guān)系如下論述，上課后的第10分鐘到第30分鐘的20分鐘區(qū)間，是一堂課效果最佳的時(shí)間；因?yàn)檎n開始的前幾分鐘，學(xué)生剛從課間活動(dòng)轉(zhuǎn)入課堂學(xué)習(xí)，情緒還沒有穩(wěn)定下來，注意力不夠集中，第10分鐘學(xué)生情緒開始穩(wěn)定，這時(shí)精力充沛，注意力集中，到第30分鐘以后學(xué)生注意力又開始分散力。
小學(xué)課堂一節(jié)課為40分鐘，學(xué)生思維集中的時(shí)間約在上課后的第5分鐘至25分鐘之間，所以重點(diǎn)內(nèi)容應(yīng)放在這個(gè)時(shí)間段進(jìn)行教學(xué)。到了25分鐘之后，學(xué)生的注意力已在下降，如果老師還進(jìn)行全面的講解，收效是不大的。這時(shí)就要把任務(wù)交給學(xué)生，讓他們動(dòng)起來，這樣動(dòng)靜結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，思維集中的時(shí)間就會(huì)得以延長，學(xué)習(xí)效益就能得以提升。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的生理、心理特點(diǎn)，用對(duì)時(shí)間，按規(guī)律辦事，才能事半功倍。
2．下課不占用時(shí)間
實(shí)踐表明，利用下課的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)，不僅教學(xué)效果差，而且影響學(xué)生的身心健康成長，同時(shí)還會(huì)影響學(xué)生下一節(jié)課的學(xué)習(xí)效果，嚴(yán)重的還可能引發(fā)學(xué)生厭學(xué)的情緒，得不償失。及時(shí)下課，才能讓學(xué)生在下課時(shí)間里放松情緒、調(diào)整一節(jié)課學(xué)習(xí)帶來的疲勞，進(jìn)而保證下一節(jié)課的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
（五）統(tǒng)籌安排，巧用時(shí)間
統(tǒng)籌，即通過重組、打亂、優(yōu)化等手段改變原本的辦事格式，優(yōu)化辦事效率。教學(xué)也可以運(yùn)用統(tǒng)籌的方法，對(duì)一些教學(xué)事件進(jìn)行重組，巧用時(shí)間，提高時(shí)間利用率。如以下幾個(gè)方面就可以進(jìn)行優(yōu)化：
1．巧用時(shí)間呈現(xiàn)講評(píng)材料
學(xué)生練習(xí)后，教師基本上都要對(duì)練習(xí)進(jìn)行講評(píng)反饋，一般的做法是全班學(xué)生整體做完之后，教師再請一位學(xué)生到黑板上板演講評(píng)的內(nèi)容，然后再進(jìn)行講評(píng)，這當(dāng)中有一個(gè)環(huán)節(jié)可以優(yōu)化，當(dāng)全班學(xué)生在做練習(xí)時(shí)，可以有針對(duì)性的請學(xué)生到黑板上板演，全班學(xué)生練習(xí)與個(gè)別學(xué)生板演同步進(jìn)行，當(dāng)全班學(xué)生做完了，黑板上也有了講評(píng)的內(nèi)容，就可以即講評(píng)，經(jīng)過優(yōu)化，時(shí)間就節(jié)省了。
2．巧用時(shí)間輔導(dǎo)后進(jìn)生
后進(jìn)生轉(zhuǎn)化是教師的一個(gè)重要工作。教師對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)通常是放到課后進(jìn)行，實(shí)踐表明，這樣做效果并不好。后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的最好時(shí)機(jī)在課堂，剛學(xué)完新知，后進(jìn)生對(duì)新知初步的理解還存在他們思維中，他們對(duì)新知學(xué)習(xí)存在的問題也最清晰，這是進(jìn)行輔導(dǎo)，效果是最佳的。所以，全班學(xué)生整體做練習(xí)的時(shí)間就是老師輔導(dǎo)后進(jìn)生的最佳時(shí)間，老師要抓住這個(gè)時(shí)間對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行輔導(dǎo)，把后進(jìn)生的缺漏盡可能補(bǔ)上，讓后進(jìn)生達(dá)到基本的要求。經(jīng)過統(tǒng)籌安排，課堂輔導(dǎo)后進(jìn)生的時(shí)間就有了，長此以往，便可減少或消除后進(jìn)生課后輔導(dǎo)，既減輕后進(jìn)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕教師的負(fù)擔(dān)。
3．巧用時(shí)間小組互助
