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大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想道德素質的高低不僅關系到個人的成長和發展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運。在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上，總書記就強調：切實加強和改進大學生思想政治教育工作，培養造就千千萬萬具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優秀人才，使大學生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，對于確保實現全面建設小康社會、進而實現現代化的宏偉目標，確保實現中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的戰略意義。可見，加強和改進大學生思想道德教育具有極端重要性和緊迫性，而了解當代大學生思想道德現狀并找出對策同樣具有重要的現實意義。
一、當代大學生倫理道德價值觀的主要表現
1.思想道德心態逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。轉型時期，社會道德價值觀念的變化特別是成人社會中的道德價值觀念的劇烈變化使得置身于社會中的青少年學生遭遇了信仰上的困惑與沖突，如怎樣處理市場經濟條件下的個人利益與集體利益、奉獻與索取、理想與現實之間的關系等。
2.自我意識膨脹，生活行為失范。改革開放和發展市場經濟，推動了社會的發展和進步，最為引人注目的是它喚醒了人們心中沉睡已久的自我意識。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。
3.生活追求新潮，貪圖安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。
二、當代大學生思想道德素質較低的原因
1.社會消極因素的影響。大學生正處在逐步形成人生觀、世界觀、價值觀和理想、信念的重要時期，社會大環境的各種因素都對他們有很大的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，既是適應社會發展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。
2.學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去了對大學生進行有效的行為引導和約束。
3.在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養大學生道德品質已勢在必行。
大學生思想道德素質教育是一項長期而艱巨的任務，積極探索適合當代大學生特點的有效方法和途徑，是我們高校思想政治教育工作者義不容辭的責任。我們應從以下三方面進行探討和研究：
1.要加強對大學生的人格培養，引導他們做品德高尚的人。部分青年學生中存在有道德倫理的困惑，因此，加強對青少年學生的人格培養，是消除青少年倫理困惑的最根本的途徑。
2.加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。講公德就是要尊重社會，尊重他人，關心社會，關心他人，要使社會、公眾在自己的心目中占有重要的地位。
3.提高高校教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵。振興民族的希望在教育，教育者作為社會主義思想道德的建設者和科學文化的傳播者，是教育改革與發展的主力軍，提高師資水平，是實現素質教育的基本保證。一個好的教育者身上應該具有兩種力量：知識和人格。提高人的思想覺悟和認識能力靠的正是這兩種力量。而教育者要言教和身教相想結合，其中言教就是展示知識的力量，身教就是展示人格的力量。這就要求教育者對自己宣傳的道理，要堅信不移；對自己提倡的品德，要力求具備；要求別人做的，自己應切實做到；要求別人不做的，自己應堅決不做。教師不僅要通曉所教學科的專業知識，還必須具有教育學與心理學知識，精通素質教育的方法與藝術。
此外，還要加強教育者師德建設，高尚的師德，就是一部好的教科書，對學生的影響是潛移默化、終生受益的。加強師德建設，需要強化教育者的職業理想和職業道德教育，樹立為教育奉獻的思想。
參考文獻：
Wang Jin
（Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721013，China）
摘要： 隨著高等教育進入大眾化階段，普通高校藝術類學生數量逐年增多，寶雞文理學院的美術類學生數量也在逐年增加。由于美術類大學生將來所從事的工作本身對從業人員的思想道德和人格素養都有很高的要求，因此文章以寶雞文理學院美術類大學生為對象分析了美術類大學生的道德現狀并對形成美術類大學生道德現狀的因素做了分析，以利于對美術類大學生的培養。
Abstract: With the popularization of higher education, the number of art students is increasing year by year in colleges and universities, the number of art students in Baoji University of Arts and Sciences is also growing. The moral and personal qualities have high demands when the art students undertake majored work in the future. So the article to Baoji University of Arts and Sciences students as objects, and analyzed art students moral status, and analyzed the factors which formed art students moral status, in order to facilitate the cultivation of fine arts students.
關鍵詞： 美術類大學生 思想道德
Key words: art students；moral
中圖分類號：G41文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）26-0231-02
0引言
隨著高等教育大眾化的來臨，越來越多的藝術類學生出現在普通高校，寶雞文理學院的美術類學生數量也在逐年增加。作為我院的一部分，美術類學生的生源渠道比較寬泛，對象比較特殊，且通過獨立的方式進行錄取工作等，使得其與其他非藝術類學生相比，在思想、心理、性格、行為等方面有很多不同之處。美術類大學生畢業后所進入的工作領域對其思想道德和人格素養的要求也很高。所以，對藝術類大學生的思想道德情況進行了解分析，是我們面臨的一個重要課題。
1美術類大學生的道德現狀
1.1 政治敏感性較低，理想信念淡薄美術類大學生普遍對國家和社會大事不太關注，甚至有一些大學生存在厭煩政治的心理，他們十分關注自身專業的成長發展。他們熱衷于自我設計、自我發展，為藝術而藝術的觀念對他們有較深的影響。美術類學生遞交入黨申請書和參加黨課學習的比例遠遠低于非藝術類學生。他們的業余時間多為準備各類展覽所占用，參與社會事務較少，缺乏社會責任感，考慮問題容易忽視現實基礎，理想化色彩濃厚，部分學生思想偏激，不能辯證地看待事物的變化與發展。理想信念相對淡薄是他們的普遍特征。這些導致藝術類大學生在理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀上容易偏離正確軌道，有些甚至走向極端，把藝術與現實完全脫節，脫離藝術服務人民大眾和社會需求的主旨。
1.2 由于美術類學生感性高于理性，致使部分學生受社會不良風氣等的負面影響較深許多美術類學生在高中時期就開始獨立生活，在外寄宿寫生、練畫，背著畫板到全國各地去寫生、考試，接觸社會較早，在社會轉型時期也不可避免地受到一些社會不良因素的影響。由于個人辨別能力的限制，各種不良風氣也在不斷的侵襲學生的世界觀、人生觀、價值觀，從而使他們更容易在思想和行為上偏離正軌。
1.3 集體主義觀念缺乏，強調小我美術類大學生普遍注重個人追求，強調張揚個性，喜歡無拘無束、自由、散漫的生活。再加上美術類專業授課及學習方式特別，生活方式相對寬松，造成學生大多缺乏紀律性，盲目追求自由，生活作風懶散，紀律松弛，不愿服從統一的安排，遲到早退，喜好我行我素，學生與學生之間溝通較少，大集體即班、級、系的概念比較弱，不宜于形成良好的團隊精神。同時也使得相當部分學生在群己觀上發生了向個人本位和利己主義的偏移，過分強調個性、自由和權利，集體觀念淡薄，缺乏使命感、責任感。[1-2]
1.4 輕視綜合文化素質目前，我院美術類生源來源多樣且獨特，而且在錄取時文化課分數線比專業課分數線低，再加上一部分美術類學生是因喜歡這個專業而選擇了美術，而另一部分是高考前夕因為文化課的不足而選擇美術專業作為上大學的捷徑。前者大都非常熱愛自己的專業，甚至把藝術作為生命的一部分，其大部分時間和精力都花在專業學習上，因此他們往往更重視專業課程而相對輕視文化課的學習；后者本身就缺乏堅實的文化基礎，專業基礎也不牢靠，這勢必導致其中的一部分學生文化修養不夠，視野不開闊，脫離正確全面的學習渠道，缺乏人文精神。所以，文化基礎薄弱是藝術類學生普遍存在的問題，學生的不及格科目也大多集中在文化課上。
2形成美術類大學生道德現狀的因素
2.1 社會因素隨著全球經濟一體化進程日益加快，各國文化交流也更加頻繁，傳統的道德規范受到沖擊，尤其是價值觀的沖突也日趨明顯。各種文化思潮、社會上一些不健康的思想和行為方式必然影響到社會生活的方方面面。美術類學生樂于接受新鮮事物，屬于社會上最敏感的群體，卻又缺乏敏銳、準確的辨別能力。他們容易對一些丑惡現象和拜金主義、自私、欺詐、崇拜權利等產生疑問和困惑，把社會主流誤認為是那些支流、暗流，被這些不良風氣所影響，受其熏染，使其淡化對理想信仰的追求，不利于他們樹立正確的人生觀和價值觀[3]。
西方文化尤其是藝術思想對美術生的沖擊最直接，受其影響最深。各種流派、各種思潮、各種表現手法和多元化的行為方式融合激蕩，肯定會影響他們的思維方式和行為方式。美術類學生對經濟發展的追求隨著社會市場經濟體制的確立日益強烈，有的學生依靠所學的專業技能進入經濟領域，使得他們對專業知識的渴望異常強烈，傾注了很大的心思和精力用于提高個人技能，在社會形象的塑造上存在不同程度的忽視，使得他們缺乏集體意識，自我意識太強，生活上追求個性化不注重細節，有的甚至再出時尚利己主義色彩濃厚。
2.2 學校因素由于近年高校擴招，學生數量在不斷增加，學院對擔負著學生“三觀” 教育重任的“兩課”教學沒有針對美術類大學生“輕公共課重專業課、輕理論重實踐、輕被動接受重主動參與”的個性特點，仍以說服教育法為中心。以學生為本的教育理念缺乏，在促進學生全面發展方面沒有把德育教育放在正確的位置。僅僅局限于對美術類大學生目前的道德水平和認識空間的教育，沒有深入、系統的了解它們的思想道德狀況。
2.3 學生自身原因美術類專業學生個性鮮明，但集體意識淡薄；情感豐富，感性思維占據優勢，但組織紀律性較差，不愿服從紀律約束；強調個性化發展，個人至上，集體觀念和團隊意識相對淡薄，在行為上往往表現出較強的個性及“以自我為中心”的態勢。在美術類大學生看來“藝術就是激情”，藝術就是個人情感的外泄，他們對外界刺激敏感，情緒易受環境的干擾和影響。[4]
大多數美術類學生從小就開始學習專業課程，很多人對自己的專業非常熱愛，甚至認為“藝術就是自己的生命”。這些學生通常在專業課程學習上更認真，相對不太重視其他文化課程，有的學生在上大學前因為文化課基礎差為通過捷徑進入大學選擇了美術專業也使得部分學生文化修養低，基礎薄弱。思想素質、專業素質因為文化素質的下降而不理想，缺乏可塑性。所以，思想教育在美術專業學生中的先天不足，使得該工作尤為特殊、迫切、繁難。
參考文獻：
[1]宋玉靜.術類大學生思想道德困惑及對策研究[J].遼寧行政學院學報，2009，11，（7）:59-60.
[2]曾志東，夏莉，施式亮.前高校藝術類學生的道德教育思考[J].長沙鐵道學院學報（社會科學版），2008，9，（1）:252-254.
【關鍵詞】大學生 道德素質 道德現狀 路徑
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0002-02
大學生群體的品德素養是構成國民道德素質的重要內容，是衡量一個民族文明程度的重要標志。從整體上看，奮發進取、樂于奉獻、誠信自律、關心社會是當代大學生道德觀念的主流趨勢，他們大多具有較高的道德認知和較強的道德情感，道德行為也符合社會基本規范。但是改革開放以來，隨著西方各種思潮大量涌入和價值觀念的沖擊，當前大學生思想觀念、道德行為和價值取向等方面都發生了重大變化，探討如何加強大學生的道德素質教育，切實提高學生思想政治工作的針對性和實效性具有十分重要的意義。[1]
一、當代大學生的主流道德素質表現
（一） 政治思想健康向上，不斷追求上進
當代大學生是改革開放三十年偉大成就的直接受益者，親身感受到國家的進步和發展，對黨和政府的路線方針政策有深刻的理解和認同。當代大學生非常關注國內外時事熱點，尤其關注涉及國家、國家利益、國家安全和民族感情的重大事件，表現出了積極的愛國思想。因此，當代大學生對國家的改革和發展前途充滿信心，表現出積極、穩定、健康的政治思想。當代大學生對激烈的社會競爭有深刻的認知，渴望通過學習完善自己以適應社會發展的需要，也認識到思想道德素質對于自我成長、成才的重要意義。
（二）注重創新精神，尋求自身的不斷發展
大學生們已認識到創造精神是新時期人才的必備條件，懂得創造精神來自創造性的思維、頑強的意志品格、豐富的知識和獨特的創造能力。當代大學生敢于打破思維定勢的束縛，注重發散性思維的培養，重視邏輯性思維的鍛煉。在探索自然和社會的知識時，他們勇于質疑、批判和創新，敢于挑戰權威，不斷追求創新。當代大學生對自身素質的全面提高非常迫切，他們對思想道德素質、政治法紀素質、科學文化素質、身體心理素質、能力業務素質和社會適應素質等方面的鍛煉和提高都十分投入。
（三）熱衷服務奉獻，積極履行社會責任
隨著社會主義市場經濟的深化發展，大學生的價值觀更加務實，更多地用理性的視角來看待個體與社會的關系，主張在積極履行社會責任和融入集體中求得個人的全面發展。他們積極通過勤工儉學、社會調查、三下鄉、志愿服務、實驗實習等活動來了解自我、認識社會，提高社會實踐能力的同時提高思想道德水平。在西部支教工作中，許多畢業生爭先申請到貧困山區支教、志愿服務，支援當地建設，還有一些學生主動放棄大城市優越的工作機會，選擇回到貧困的家鄉，為建設家鄉奉獻力量。每次國家遭受自然災害、社會百姓遇到困難及貧困家庭的同學面臨壓力，大學生們都義不容辭地以實際行動擔當起社會責任。這些都說明了當學生在實現自我價值的過程中，實現了個人責任與集體利益的有機結合，體現出了個人命運與祖國命運、民族前途相結合的趨勢。
（四）積極踐行誠實守信和生態文明價值觀，嚴于律己
新時期的大學生成長于改革開放時代，多元化的道德觀和激烈的社會競爭對大學生的道德判斷、選擇和行為提出更高的要求，要以正確的價值觀處理好人與人、人與社會、人與自然的平衡關系。在高校的助學貸款中，絕大多數貸款學生都把誠信擺在首位，按時還本付息，踐行大學生良好的誠信道德觀。在生活中，同學們都樹立良好的生態文明價值觀，以積極的行動關注生態、保護環境，維護生態平衡。這兩個現象說明了當代大學生綜合素質有了新的提高。為了實現經濟、社會、資源和環境的可持續發展，大學生們具有較高的道德責任感，關注人類命運，立足誠信公正，崇尚生態文明，養成更自覺的道德行為習慣，塑造更優秀的道德品質。
二、當代大學生的道德素質出現的問題
當代大學生確實具備與眾不同的時代特征和社會個性，他們道德素質的主流發展是首要趨勢。但是，也應看到當代大學生思想道德素質存在的一些不可忽視的問題。
（一）道德價值取向趨于功利化
有關調查表明：“貢獻社會”、“事業成功”、“建立幸福美滿的家庭”是當代大學生人生幸福追求的三個主要內容。但是我們也應看到有的大學生在價值觀念的取向上趨于功利化，“金錢至上”的思想不斷發展，見利忘義、逐利棄義之舉增多，功利化的價值傾向仍然存在并有增長之勢，對金錢物質和自我感官享受的追求得到相當多大學生的認同。不少大學生認為工作就是為了掙錢，因而他們在擇業時把高收入作為首要標準和動力。在現實行為中，以自我為本位，把個人利益置于社會、集體利益之上。在社會主流價值觀正在形成“道德共識”的過程中，拜金主義、享樂主義和個人主義對大學生的道德觀、價值觀的消極影響比較嚴重。
（二）道德素養較低
當前，大學生道德素質低具體表現在以下幾個方面：一是道德意志不堅定，自覺克服困難的能力和毅力較弱，出現學習熱情的短時性、情緒波動的極端化、理想目標的隨意性；二是公共道德意識不強，大學生活中存在“課桌文化”、“墻壁文化”、“廁所文化”、“宿舍文化”泛濫的現象，部分學生有戀愛行為不文明、上課遲到早退、考試作弊、酗酒鬧事、破壞公物、打飯插隊、公共場所大聲喧嘩等行為；三是道德情感薄弱，對社會一些不良現象缺乏理性判斷，情感穩定性較差，應對挫折的抗逆力較低，甚至有不愿意接受不同觀點的固執思想。
論文摘要：新形勢下，規范、強化大學生就業指導工作十分必要。高校就業指導工作雖然取得了一定的成效，但也存在一些亟待解決的問題，迫切~4eN．索、研究可行的對策。
隨著我國經濟體制和高校教育體制改革的不斷深化，高校畢業生就業制度、就業方式也發生著深刻的變革。特別是在高等教育大眾化形勢下，供需矛盾突出，畢業生數量激增，就業壓力、競爭力加大，畢業生就業指導工作的規范和加強顯得十分緊迫。筆者在結合工作實踐的基礎上，吸收有關成果，就當前高校就業指導工作中存在的問題，提出規范、強化大學生就業指導工作的對策，以提高畢業生就業工作的質量、效果，供進一步研究參考。
一大學生就業指導工作的現狀
我國在計劃經濟時代，大學生就業實行分配制度，進了大學就等于進了就業的“保險箱”，大學畢業生無就業之憂，也無就業之白主。隨著實行不包分配、大學畢業生自主擇業制度之后，就業指導才逐漸顯得重要。由于我國就業指導工作起步晚，專門研究、系統研究還不夠，大學生就業指導工作的現狀不容樂觀，存在問題還較多。了解就業指導的現狀和需求是加強就業指導，全面提高服務水平的必然途徑。
(一)大學生就業指導工作現狀
2。世紀80年代中期，高校開始大學生就業指導工作，以后逐步發展，取得了一定的成效，但并不顯著。同國外高校就業指導工作相比，我國就業指導工作尚處于初級階段。目前主要是開設就業指導課或專題講座、組織洽談會、推薦畢業生、提供需求信息等;內容和任務主要涉及思想教育、政策指導、信息指導、技巧指導四個方面。總體上，大學生就業指導工作比較薄弱，機制比較僵化，臨近畢業才進行，在高校教育和改革中所占比重偏小，未將大學生就業指導工作規范化、制度化，未將就業指導工作貫穿大學教育的全過程。
{二)大學生就業指導工作中存在的問題
縱觀我國大學生就業指導工作，存在著以下四個方面具有共性的突出問題:
(1)尚未普遍、充分重視就業指導工作。2002年教育部就已制定《教育部關于進一步加強普通高等學校畢業生就業指導服務機構及隊伍建設的幾點意見》(教學[200218號)，2003年又發T《教育部關于進一步深化教育改革，促進高校畢業生就業工作的若干意見》(教學「2003〕6號)，要求:“各級人民政府和高校要建立畢業生就業指導服務機構，并在場地、經費、人員等方面給予充分保證。”實際上大部分學校重招生、輕就業的觀念依然突出，甚至認為就業是學生自己的事，與學校關系不大。就業指導部門人才缺乏、經費不足、場地緊張，很多工作開展不起來。
一些政府和教育主管部門對大學畢業生就業工作也認識不足，沒有當作分內之事，無心過問，任其“自然”。有的甚至連所轄區域內有多少大學畢業生未就業都不清楚，更不要說關心他們的生活了。
(2)就業指導模式單一，內容簡單。大部分高校到學生畢業前才開始就業指導工作，多采用教與學、講與聽的形式幫助大學生解決就業中碰到的問題;就業指導內容仍然停留在講解就業政策法規、收集需求信息、分析就業形勢、傳授求職擇業技巧等方面，而對于學生個性的塑造、潛能的開發、創業創新能力的培養、就業觀念和價值取向的引導、職業判斷和選擇能力的培養與測試、職業生涯規劃以及職業道德教育等方面內容還是比較缺乏。Cz}西方多數國家非常重視對在校學生的職業興趣培養與教育工作，從小學便開始運用職業生涯規劃的理論開展工作，就業指導全程化。
(3)缺乏專業性的、穩定的就業指導隊伍。西方發達國家，就業(或職業)指導工作一般由專家負責，就業指導已成為一種專門的職業。現在，我國高校從事就業指導工作的多為黨政干部及輔導員，從事學生工作的同時兼做畢業生就業工作，還沒有一支專門的、穩定的就業指導隊伍。他們因事務性工作較多，不能抽出更多精力和時間專門從事就業教育的調查研究和理論研究，對一些社會現象、敏感問題、熱門話題不能從理論上給予令人信服的解答，說服力不強，指導的質量與效果難以提高。部分就業指導教師的教學水平不高，不利于調動學生上課積極性，教學效果不理想。
(4)沒有形成就業指導的長效機制。就業指導對象多局限于應屆畢業生，就業指導時間僅僅是在大學生畢業的最后一年，甚至是在“雙選會”期間。就業指導仍存在短期性和季節性，缺乏連貫性和全程性，再加上沒有形成一支專業化、職業化的就業指導隊伍，顯然缺乏長期的、有效的就業指導機制。
二大學生就業指導工作的對策
針對我國高校就業指導工作的現狀與存在的突出問題，迫切需要研究提高就業指導工作的水平、質量與效果的對策。筆者從四個方面提出一些對策。
(一)領導要高度重視就業指導工作
首先，高校領導要切實學習、貫徹教育部有關畢業生就業指導工作的文件，加強高校畢業生就業指導服務機構、隊伍的建設，深化教育改革，將就業指導工作列入學校重要工作之一，采取切實有效的措施，促進畢業生就業工作的新提高、新發展。其次，將就業工作作為高校的“生命線工程”加以建設、重點抓。要充分認識就業工作關系到高校的生存和發展。畢業生作為高校的“教育產品”，質量的好壞將直接由就業市場來決定。畢業生就業率的高低、社會反映、對人才質量認可程度及畢業生的工作業績，直接決定學校的社會聲譽、社會地位。[3]試想，如果學校畢業生就業率不高，讀了幾年大學卻找不到工作，學校生源還會好、會多嗎?學校還能辦下去嗎?再次，學校應以“社會需求”、“市場需求”、“就業需求”為導向，加大改革力度。將人才培養與社會需要緊密結合起來，將學生成人、成才與畢業就業緊密結合起來，加強大學生就業指導工作，提高大學生的綜合素質和就業競爭力，為畢業生就業創造良好條件。
《二)加強就業指導工作隊伍的建設
加強對現有畢業生就業指導工作人員的培養、選拔，組建成專兼結合、業務水平高的專門就業指導工作隊伍。這支隊伍應不斷加強理論研究和實踐，改進就業指導工作方式、方法，提高就業指導工作的層次和水平，探索出符合我國國情、適合當代大學生特點的高校就業指導理論體系。隨著我國高校就業制度的改革，就業指導工作機構及其職能已從單純的管理控制型向指導服務型轉變，就業指導工作的內容不斷拓展深化，對就業指導工作人員的知識結構、專業理念、文化素質、工作方法等方面提出了更高的要求，沒有專門的就業指導工作隊伍是很難以適應的。同時這支專門隊伍要深入社會、深入到用人單位，加強調查研究，保持與用人單位、人才市場的密切聯系，使就業指導工作更切合實際需要，針對性、前瞻性更強，不斷提高就業工作的效果，擴大就業率。
政府和教育主管部門要加強對高校就業指導工作隊伍建設的領導、培訓，并制定有關政策，保證其穩定、壯大、發展，為本地區吸納、使用人才或輸出人才做出貢獻。
(三)建立健全的就業指導工作機制
逐步建立完善的、規范的校、院系、年級就業指導工作體系，健全各級就業指導的領導機構，規范就業指導人員的行為，建立就業指導的工作制度。充分發揮學校、院系及年級就業指導機構的指導作用。高校要從機構設置、人員配備、辦公條件(特別是運用現代化信息網絡的手段和方法)、經費保障、職稱職務晉升與獎勵等方面，依據本校的實際情況，給予重點扶持;要將就業指導的教育教學列入學校教學計劃，作為必修課、指選課從大一起就開始安排，使畢業生就業指導工作有充分的保障，高效地開展，使大學畢業生在擇業、就業、職業競爭中顯示優勢，立于不敗之地。政府和教育主管部門應對高校的就業指導機制發揮領導、指導作用，給予必要的支持，促進其J頂利健康地運轉。
(四)深化改革，提高就業指導教育教學工作的質效果
目前，我國高校就業指導的教育教學尚未有成熟的、系統的理論與教材，多數學校尚未列人正式的教學計劃，不少是臨時應急，零打碎敲。針對這樣的現實狀況，筆者認為迫切需要總結、整合、深化改革，才能提高就業指導教育教學工作與服務工作的質量、效果。高校要將就業指導的教育教學研究作為學校教育改革深化的一項重要課題，列人學校規劃，就其理論、實踐與方式、方法、措施、手段等方面，全面、深人地制定改革方案，組織實施，尤其要抓好以下幾個方面:
關鍵詞 大學生 創業融資 對策
本項目通過對河南省100名大學生創業者的調查發現，盡管創業大學生們對河南省的地理位置、交通設施、及政府對創業的態度等創業環境要素表示滿意，但是對經濟水平、高校科研實力、創業融資等創業者認為比較重要的創業環境的評分相對較低。由于經濟水平和高效科研實力的提高并非一朝一夕之事，因此本文通過參考大量文獻和借鑒國內其他省份支持大學生創業融資的有效經驗，并隨機采訪多名大學生創業者，總結出河南省大學生創業融資渠道的現狀，并提出相關的政策建議。
一、河南省大學生創業融資渠道的現狀
1、親朋好友的支持
在對100名大學生創業者的問卷調查中我們發現70%創業者的創業啟動資金來自于家庭或朋友的資助。很多創業者表示，由于初出茅廬沒有任何創業經驗，當他們拿著創業策劃書去找銀行或者風投的時候，他們的想法總被別人笑話，更不用說能夠融到創業的資金，也就是說他們的創業計劃根本得不到認可。而創業者的家人和朋友由于相對了解創業者，再加上濃厚的親情關系，一般都會給與資金上的支持。親情融資的優點在于時間上限制較少；借款的利率較低甚至沒有利息；其主要缺點在于融資額度有限，處理不當容易產生矛盾。
2、政府支持型的創業融資渠道
政府支持型的創業渠道主要來自財政專項資金、創業基金，小額信貸擔保。在政府專項財政資金方面，政府主要支持中小型科技類企業，政府無償資助的金額一般在100萬左右。對于個別重大項目政府最高會支持200萬，但要求企業有相應的配套資金。中小企業發展專項資金對符合一定條件的企業項目給予200萬元以內的無償資助，或不超過150萬元的財政貼息。畢業生可申請的創業資金主要散見于中小企業創業基金、中小企業發展專項資金中，而中央財政明確用于支持中小企業的資金規模，每年不足20億，加上其他共享的政策資金，不足百億元由此創業個大學生想得到財政專項資金的支持并非易事。
創業基金政策指的是用于資助高校畢業生以其科研成果或者專利發明創辦科技企業，鼓勵大學生依托科技自主創新和創業，推動科技成果的產業化，培育技術創新型人才，拓寬大學生的就業渠道的由政府出面建立的創業資金又被稱之為種子基金。盡管這種基金在上海、浙江等地已開始運作但是河南等大多數省份依然沒有該基金。河南創業大學生根本無法享受到種子基金的優惠政策。
小額信貸擔保是中國人民銀行，要求各國有商業銀行、城市商業銀行、股份制銀行和有條件的城市信用社要為高校畢業生提供小額貸款，貸款額度一般在兩萬元左右，貸款期限最長為兩年，到期確定需延長的，可申請延期一次并要求為創業學生提供開戶和結算的便利，簡化其他手續和程序。擔保最高限額為擔保基金的5倍，期限與貸款期限相同。貸款利息按照中國人民銀行公布的貸款利率來確定。但是在我們的調查中發現很少有創業者使用這種融資方式。因為這種融資渠道的資金額度有限，而且需要經過大量繁瑣的程序，其數額小和漫長的申請周期嚴重影響了企業的初期發展。因此這種政策很難實實在在的幫助創業者融資。
3、商業型融資渠道
商業融資渠道主要有以下三個途徑：銀行貸款、風險投資、民間借貸。銀行貸款是我們調查中創業者融資的最重要的渠道。當前銀行貸款主要分為抵押貸款、質押貸款和擔保貸款。只要創業的大學生能夠提供符合要求的擔保物、或質押物、擔保人，即可以向銀行申請貸款。目前有一些銀行開展了小額貸款業務，甚至可以免抵押。比如中國郵政儲蓄銀行小額貸款業務，無須任何抵押或質押，手續簡便，滿足農戶和小企業主對小額、短期流動資金的需求.只需要借款人組成聯保小組或找到擔保人，攜帶身份證，如是商戶還需要攜帶營業執照，一同到開辦小額貸款的網點提出申請并接受調查，審批通過，簽訂完合同后，就可以拿到貸款，最快3天就可以拿到貸款。但是商業銀行主要是以營利為目的，而大學生創業本身存在高風險，必然存在還款不穩定的因素，因此盡管多數創業者由于家庭的支持，愿意用房產或其他東西作抵押，但是銀行對創業者的放貸并非十分順利。但是銀行為了響應國家號召，又不得不推出一些支持大學生創業的政策，如河南某銀行推出的金融融資產品，從面上看是支持創業政策，但其利率卻高于一般的貸款利率，還款期限還非常短，這讓很多創業者望而卻步。至于風險投資家和民間放貸者則對大學生創業很少問津，因為多數風投家和放貸者更愿意把錢放到已初具規模有著穩定的收益的企業上。
縱觀以上創業者的融資渠道，盡管渠道眾多但是實際效果卻不盡如人意，針對以上現狀本文對河南大學生創業融資渠道提出如下政策建議：
二、河南省大學生創業融資渠道的政策建議
1、建立政府支持的小額擔保與高校之間的合作機制
在上文的分析中政府小額信貸擔保的弊端在于額度小、申請周期長并且都需要抵押物。歸根到底小額信貸其實是一種由政府作為中間人，由銀行主導的一種向大學生貸款的一種行為。而銀行出于自身利益的考慮，在很大程度上不會受制于政府的無條件的約束，輕而易舉的將資金帶給大學生創業者，即使一部分創業者能貸出款也要走和普通企業一樣的貸款程序。因此這種政策對于大學生創業者來說基本上享受不到優惠。但是如果政府能把小額信貸擔保與高校合作則效果大不相同。比如，我們可以采取類似大學生助學貸款的模式，開展大學生創業貸款。由政府出臺相關政策，鼓勵銀行等金融機構落實對大學生創業的小額信貸。建立相應的配套機制，對銀行等金融機構發放的創業貸款進行適當比例的補貼，甚至對學生貸款額利息進行全額補貼。以促使這種政策能夠得到長期有效的貫徹執行。同時把對大學生創業貸款的支持，納入對銀行各級從業人員的業績考評體系。高校和銀行聯合組成專家團隊對大學生創業計劃進行考核。審核通過的創業者僅需將畢業證或者學位證留在高校作為抵押，便可以從銀行帶出創業款項。這種方式及消除了銀行的后顧之憂，也降低了創業者的融資難度，同時對高校的就業也起到積極的作用。
2、建立大學生創業基金
大學生創業基金是大學生創業融資的又一重要渠道，他是國家支持大學生創業的重要表現。比如美國的硅谷就是依托大學生創業基金孵化出了一大批優秀的企業。如2005年3月，上海市人民政府正式啟動了上海市大學生科技創業基金。 2008年9月浙江省設立科技創新基金鼓勵在校大學生創業，浙江省大學生科技創新基金資助的科技項目包括三類大學生科技創新項目、大學生創新創業孵化項目和大學生科技創新推廣項目。以上大學生創業基金的設立極大地緩解了大學生創業者的融資壓力，增強了創業者創業的信心。河南政府應當設立專門的機構，建立政策性的大學生創業基金，多種渠道的籌集資金，讓自愿幫助大學生創業的單位和個人參與其中，從政府的層面對大學生創業進行鼓勵和支持
3、加強金融改革，大力發展資本市場擴展融資渠道
專業性的中型金融機構風險投資是推動自主創業的有效途徑，這一理論也得到了西方發達國家實踐的證明。對于創業者來說，尤其是對于高科技領域的創業者，尋求風險投資商的幫助，是一個合理、有效的途徑。我國資本市場發展緩慢，私人權益市場的不成熟也限制了大學生創業的融資渠道。因此在出臺配套政策鼓勵金融機構加強大學生創業貸款的同時，需要加強風險資金的融入，在給企業帶來豐富現金流的同時，也帶來了先進的管理理念，充分發揮風險投資在大學生自主創業中的支撐作用。比如風險投投資公司目前在國內迅速發展，河南僅鄭東新區就有上百家投資公司，如果國家出臺相關的政策鼓勵風司與大學生或者高校合作，那么河南大學生的創業融資渠道就會大大拓展。
參考文獻：
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關鍵詞：思想道德；禮儀教育；發展現狀；原因分析德育教育是禮儀教育的一個重要組成部分，在當代大學生開展道德禮儀教育是弘揚傳統美德的需要，也是加強高校素質教育的需要，更是大學生自身素質提升的需要。當前在大多數高校開展的道德禮儀教育課程，授課內容基本停留在培養學生樹立人生觀、價值觀的理論層面，忽略了反映道德意識和道德活動最直接的表現形式――禮儀教育，從而造成了大學生思想教育和道德教育方面的缺失。
2012年4―6月，筆者就河南省部分高校道德教育和大學生禮儀修養現狀進行了調查。調查主要采用問卷調查與座談交流兩種方式：共在6所高校發放調查問卷200份，回收問卷194份，有效問卷186份，有效回收率達93%；并與15名高校教師和50名學生進行了座談。通過調查，發現在當今日益寬松的成長環境下，大學生的個人主義和自我意識畸形膨脹，各種不文明的行為日漸增多，可以說，當代大學生的道德禮儀狀況令人擔憂，其道德問題必須引起我們的足夠重視。
1大學生關于道德禮儀教育的認識
在問卷調查中，85.8%的學生認同在大學開設禮儀類課程，而71.8%的學生認為自己在禮儀素養方面需要加強，僅9.8%的學生認為禮儀知識不重要。在座談交流中，有16年教齡的高校教師張某在提到當今大學生禮儀修養時深有感觸：“現在的大學生禮儀修養日益淡薄，常有學生見到老師裝作視而不見的情況。”面臨畢業的2009級漢語言文學專業畢業生譚某在談到自己的求職經歷時這樣說：“細節決定成敗，在即將走入社會時才體會到了這一點！禮儀素養很重要，我前幾次的求職失敗就自己得禮儀表現有一定關系。”實際求職過程中，確實有不少學生因為欠缺相關禮儀知識而錯失良機。可見，在就業競爭日益激烈的今天，禮儀素養在求職競爭中的作用日益重要。從調查結果可以看出，大學生普遍認同禮儀教育，大多能認識到自身在此方面的不足，希望改進和提高。
2當代高校道德禮儀教育的現狀
目前，不少高校開設了道德禮儀教育課程，但是課程內容主要側重于政治思想教育而忽視了基本道德行為規范，生活細節和行為習慣存在不足，缺乏清晰的自我評價與自我規范。于是，學生們就很難把社會道德規范轉化為個人道德行為，尤其在基礎文明方面的問題日益突出。例如，屢禁不絕的課桌文學；低級下流的口頭禪；不會尊重他人；甚至將無視校規校級的行為視為有個性。可以說，當代大學生中這種受教育沒教養、有知識沒文化的現象，將直接影響到當前高校的人才培養質量，已經引起了許多有識之士的關注。盡管造成這一現狀的原因很多，但與當前高校的德育過空過泛、效果不佳有著必然關系。在問卷調查中，50.5%的學生表示曾因為自己禮儀上的不周而造成過不好的情況，40.3%的學生曾在舉止禮儀上被別人提出過批評，65.6%的學生認為當代大學生在交際過程中禮儀方面總體不樂觀，希望得到指點并加以改進。筆者從中發現了當前高校禮儀教育存在的薄弱環節。如關于促進高校學生提高禮儀素養方面的研究很欠缺，具體到操作層面就出現很多不易解決的問題，可以說，尚未形成有效的禮儀教育體系。
3大學生道德禮儀缺失的原因分析
在前期問卷調查中，可以看出禮儀素養的重要性已經被大學生普遍認識。但是，種種數據都指向了一個事實：當前高校禮儀教育的現狀不容樂觀，大學生道德禮儀素養的總體水平不高。究其原因主要有以下三個方面：
3.1社會體制的變革和多元文化的沖擊
隨著我國經濟體制的轉變，價值主體和價值觀念趨于多元化，傳統的價值觀念受到強烈的沖擊。首先，經濟社會的高速發展對大學生的思想意識帶來強有力的沖擊。隨著經濟的高速發展和市場競爭機制的強化，社會對個人的專業能力的肯定急速增強，致使大學生僅重視個人專業能力的提升，而忽視了禮儀道德的重要性。其次，社會更加強調人性的發展，尤其是后現代主義思想的沖擊，使學生以自我為中心，更多地注重個性發展，從而忽視或漠視禮儀道德的規范性。第三，社會是一個復雜多變的綜合體，在多元化的價值觀、社會思潮和政治制度的影響下，大學生們思想活躍、參與意識強，過度追求自由，致使組織紀律觀念淡化。大學時期的學生處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，社會上一些不良思潮對他們極易產生負面影響，信仰危機、道德滑坡等問題隨之而來，從而忽視了道德素質和禮儀規范的重要作用，甚至將正常、高尚的禮儀規范視為虛偽造作、溜須拍馬的表現，并對之產生一定的抵觸心理。
3.2家庭道德禮儀教育的缺位
文明行為和良好習慣的教育卻應該是從小開始，而且這種行為習慣一旦成形就很難再予改變。家庭教育是一個長期連續的過程，大學階段的家庭教育是以往教育的延續，其特殊性主要體現在非智力因素的教育，內容大多是配合學校、社會對大學生進行綜合素質教育。然而，長期以來多數家長在教育學生的過程中往往只重視應試教育和智力教育，過于關注孩子的學習成績、升學及就業，忽略了學生健康人格的培養。此外，有的家長自身不注意禮儀和生活習慣，沒有給孩子樹好標桿和做好榜樣，致使禮儀的啟蒙教育失去了內在根基。在家庭教育的方式方面，部分家長過多的采用了簡單、粗暴的教養方式，忽視了人際交往能力的教育和綜合素質的培養，這種單一教育模式只是將大學生的精力集中在慵懶的校園生活和簡單的書本理論層面上，削弱了他們應對社會的能力。于是，相當多的應屆畢業生一旦離開父母和大學校園，踏入社會之后就有很多不適應，主要表現在：不知如何與人溝通、如何與他人合作、如何面對挑戰和經受挫折，從而會出現茫然、恐慌、逃避等心理問題。
3.3高校傳統道德教育內容與禮儀教育的脫節
當前，我國高校思想道德教育的核心是引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，這是非常高的教育層面，對學生來說是遠大的理想和目標；而作為道德禮儀教育來講，目的只是直觀反映道德意識和禮儀活動的簡單表現形式，也許只是一個禮貌的動作或一句“謝謝你”，所以當前高校教育出發點與道德禮儀教育存在著一定的差距。也可說，正是這樣一種學生思想道德教育邏輯上的斷層，也反映出當前高校在人才培養目標、專業課程設置、培養方式方法等方面存在著同社會需求的脫節。
關鍵詞：道德價值觀;研究方法;德育
一、研究方法
本文擬嘗試性地利用現有研究模型，對日照大學城六所高校學生道德價值觀結構的四個方面進行實證研究，以期為當前高校學生思想道德教育提供借鑒。本研究以日照大學城六所高校學生1000名學生為對象，采用形容詞選擇法，由被試者在提供的道德形容詞列表中選擇符合要求的五個形容詞，并按符合程度由高到低進行排序。回收有效問卷960份，有效率為96%。問卷回收后進行統一編碼，問卷調查數據利用SPSS15.0進行數據統計與分析。
二、調查結果及分析
（一）道德價值目標的選擇。問題是“什么樣的道德目標在我心目中最有價值或最無價值”等，是個體道德價值觀結構中的核心成分，決定著個體道德價值觀的基本取向，也表明著高校學生的道德價值追求。為了準確了解大學生道德目標價值取向，列出了20項正向道德目標和20項反向道德目標，讓學生按自己的價值判斷來選擇。從有關道德目標的調查結果，可得如下啟示：
第一，高校學生認為最有價值的道德目標前五位依次是孝順、自信、責任心、守信、誠實。孝順作為我國的傳統美德是現代高校學生最為認可的道德目標，這說明高校學生都體會到父母養育子女的辛苦，這與當前社會越來越重視傳統文化。但是研究也發現社會所提倡的另外一些道德價值目標在今天的高校學生中已不受重視，例如，“簡樸”（第18位）、“忠貞”（第19位）等道德價值目標在當代高校學生心目中均放在無足輕重的地位。而且，“勤儉”這一中國傳統美德已被排在最末位。第二，從高校學生對最無價值的道德目標的排序上可以看出，排在前面的惡德詞中有陰險（第1位）、虛偽（第2位），說明高校學生可能最討厭對待別人說一套做一套，甚至背后陷害別人的人。而另外一些行為，如順從（第16位）、懶惰（第18位），雖然也不值得提倡，但是由于更加偏重于自身，而沒有較明顯的干擾到別人，所以高校學生將它們排在不太令人討厭的位置。
（二）道德價值動機的選擇。問題是“我為什么要追求某種道德生活目標”等。即便追求相同的道德生活目標的人，其道德動機可能也是不一致的。為了準確了解高校學生道德動機取向，我們列出了20項正向道德動機和20項反向道德目標，讓學生按自己的價值判斷來選擇。可得如下啟示：
第一，從這些道德動機上可以看出，對高校學生影響最大的道德動機是人格高尚（第1位）、帶來幸福（第2位），這說明高校學生選擇某些道德目標的動機主要是指向自身的，即選擇了符合自身原則的道德目標從而可以使自己的內心獲得安寧，并完善自我。第二，從高校學生討厭惡德或惡行的原因上可以看出，他們最討厭的前三位的原因都集中在損害他人的利益上，如損人利己等。而自我陶醉（第18位）、貪圖享樂（第6位）等單純的為了滿足自身的愿望而出現的惡德或惡行則被排在了較不重要的位置上，這說明高校學生認為滿足自身欲望但并不傷害他人的動機雖然討厭但并不如蓄意傷害他人那樣令人反感。
（三）道德價值手段的選擇。問題是“我應以什么樣的手段或方法去實現我追求的道德生活目標才最有價值”等。為了準確了解高校學生道德手段取向，我們列出了10項正向道德手段和10項反向道德手段供學生選擇，得出以下結論：
第一，從高校學生選擇的這些最可取的行為手段上可以看出，他們最為欣賞的手段是勇于負責。責任意識在現代社會中體現出越來越重要的價值，在工作和生活中能夠敢做敢當的人較容易獲得他人的好感并取得更高的社會評價。本次研究還發現，一些傳統意義上的行為方式已經不太受人重視，如見義勇為（第9位）、大公無私（第10位）等。第二，從排名前三位的手段（陰謀詭計、不擇手段、陽奉陰違）中可以看出，某些居心叵測，表里不一的行為方式最為高校學生所厭惡。而另外一些行為手段，如默默無聞（第10位）、謙恭順從（第8位），被高校學生排在了較不令人討厭的位次上，說明高校學生對這些行為手段的容忍程度較高，在某些情況下甚至是可以理解的。
（四）道德價值效果的選擇。問題是“我（或者他人）的道德行為是否產生了有價值的效果”。為了調查高校學生對行為效果的認同程度，我們列出了10項正向道德效果，同時，列出10項反向道德手段讓學生選擇，并分別按其效果的強度排列，并得出如下結論：
（1）對于高校學生來說人際關系的和諧融洽（團結和諧、彼此理解）是他們最希望達到的效果，這可能說明人與人之間的關系在高校學生的心目中占據了重要的位置。而一些只為了他人的效果如榜樣示范（第9位）、他人快樂（第10位）被高校學生排在了最不重要的位置上，這說明高校學生還是希望自己實踐道德最終可以達到雙贏的效果。（2）與高校學生最希望看到的道德效果相對的，他們最不希望看到的效果是人際關系的不融洽，這同樣能夠說明人與人之間的關系在高校學生的心目中占據了重要的位置。而一些僅僅局限于自己的道德行為效果，如自我表現（第10位）、自我損傷（第8位），則被排在了較不重要的位置上。這都說明了人際關系在高校學生心目中的重要性，實踐道德行為最終是為了避免人與人之間的矛盾與沖突，促進人際關系的和諧。
三、德育建議
（一）建立合理的道德目標系統。從當前高校學生對道德目標的選擇上看，社會所提倡的一些道德價值目標在今天的高校學生中已不受重視，尤其是“勤儉”這一中國傳統美德已被排在最末位，這是高校德育系統應該警惕和注意的地方。高校應該提供機會，幫助學生逐漸養成勤儉節約的好習慣。
（二）培養學生正確的道德動機。調查結果顯示，“追逐金錢”、“升官晉級”等動機較不讓人討厭，這體現出高校學生對人們和自身追逐金錢和權利的欲望上的容忍，也反應出社會上的官本位潮流與拜金主義的盛行也影響到了高校學生對道德的選擇。現在許多學生甚至認為通過做投機取巧的事情而獲得錢和權是有本事的。學校德育系統要警惕學生在金錢和權利欲望上的過度膨脹，給與正面的引導。
（三）引導學生采用合理的手段。從調查結果上可以看出，一些傳統意義上的行為方式如“見義勇為”、“大公無私”等已經不太受人重視，而“明哲保身”等手段則最讓高校學生所理解。高等院校德育系統要根據這些實際情況開展宣傳和實踐活動，并設計情境讓學生真正參與其中，在分享和助人中獲得內心的滿足和成就感，從而養成他們樂于助人、勇于奉獻的好習慣。
（四）教育學生正確認識道德效果。對于高校學生來說，人際關系的和諧融洽是他們最希望達到的效果，高校學生更加希望自己的所作所為能夠對雙方造成影響，促進人際和諧，而非單純地為了自己或為了他人。高校學生應根據這些特點，合理引導學生，要讓學生在實際的工作和學習中切身體會到道德的正面效果，教育學生用正確的方式實踐道德可以最終利人利己，達到雙贏的效果。
參考文獻：
關鍵詞：受助大學生；道德；滑坡
中圖分類號：G641
文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）08-0063-02
一、高校受助大學生誠信道德的現狀
（一）問卷調查
本次問卷調查對象為HH高校受助大學生，其中100名為在校受助受助大學生，100名為畢業受助大學生，問卷設計如下：
1.你申請助學貸款的原因是（）
A.家庭困難，無法繳費 B.自力更生
C.家長繳費，挪作他用 D.家長繳費，用來投資
2.獲得助學貸款后，在今后的學業期間，你有何打算？（）
A.完成學業，獲得文憑 B.沒有想過
C.畢業找工作，還貸款 D.努力學習，提高能力，賺錢壞貸款
3.畢業后如何償還貸款，還不了怎么辦？（）
A.父母想辦法，可以拖 B.自己想辦法，慢慢來
C.相信自己能夠有能力 D.走一步，看一步，無所謂
4.如何看待獎助學金（）
A.沒有想法，看法
B.評比不合理
C.能要則要，不要白不要D.對學生有一定的幫助
5.如何爭取獎助學金（）
A.努力學習，實事求是 B.裝窮，做假材料
C.跟領導搞好關系
D.順其自然
6.有社會團體或企業在寒暑假給你提供較高報酬實習、見習機會，你有什么打算？目的是什么？（）
A.去，賺錢
B.去，既可以賺錢，又可以提高能力
C.去，是提高能力的機會D.看情況
7.當你得到個人或社會團體的無償資助時，有社么感想？（）
A.感激，以后一定報答B.沒有感覺
C.激動但羞愧
D.感動但沒有想法
8.畢業后你與原來無償資助你的個人或社會團體有何聯系？（）
A.忘了，無任何聯系 B.偶然信息聯系
C.保持電話或信息聯系D.經常聯系，偶然拜訪
9.畢業后，助學貸款不能按時償還，怎么辦？（）
A.找朋友借
B.加班加點工作賺錢償還
C.找父母壞
D.無所謂，拖
10.你覺得受助受助大學生誠信道德缺失的原因是什么？（）
A.受助是自己應得的 B.無誠信道德意識
C.無能力講誠信道德 D.沒有思考過
（二）調查分析與結論
1.在回答你申請助學貸款的原因時，選A的有72%，B的有2%，C的有23%，D的3%，說明在申請助學貸款過程中有相當一部分學生缺乏道德誠信。
2.在回答獲得助學貸款后，在今后的學業期間，你有何打算？選擇A的有81%，B的有8%，C的有7%，D的有4%，說明絕大多數受助學生沒有提升自己能力的內在動力和外在壓力。
3.在回答畢業后如何償還貸款，還不了怎么辦？選A的有54%，B的有21%，C的有5%，D的有20%，我們從中可以看出絕大多數受助學生對誠信不了解，誠信觀念淡薄，對父母依賴性強，無抱負。
4.在選擇如何看待獎助學金時，選A的有21%，B的有45%，C的有8%，D的有24%，這說明助學金的評比機制存在一定的問題，沒有起到真正的資助作用。
5.在回答如何爭取獎助學金時，選擇A的有21%，B的有18%，C的有14%，D的有47%，這顯示不少受助學生在受助過程中有過不道德誠信行為。
6.在回答有社會團體或企業在寒暑假給你提供較高報酬實習、見習機會，你有什么打算？目的是什么？時，選擇A的有40%.B的有54%，C的有2%，D的有6%，調查表明大部分受助學生只看重經濟、物資資助而非能力、機會資助。
7.在回答你得到個人或社會團體的無償資助時，有社么感想？時，選擇A的有12%，B的有8%，C的有5%，D的有75%，調查表明大多數受助學生缺乏感恩、報恩的傳統美德。
8.在回答畢業后你與原來無償資助你的個人或社會團體有何聯系？時，選A的有66%，B的有20%，C的有10%，D的有4%，說明受助大學生感恩意識極為薄弱。
9.在回答畢業后，助學貸款不能按時償還，怎么辦？選擇A的有15%，B的有16%，C的有35%，D的有44%，調查顯示絕大部分受助學生缺乏道德信用，對信用認識不夠。
10.在選擇你覺得受助受助大學生誠信道德缺失的原因是什么？選A的有24%，B的有36%，C的有15%，D的有25%，結果顯示受助大學生信用意識薄弱，信用能力較低。
總之，此項調查經過資助方、資助工作人員認可，調查結果屬實。從整體上看，受助大學生存在信用道德滑坡、信用能力不足、感恩回報意識薄弱等信用道德問題。
二、高校受助大學生誠信道德滑坡的原因分析
（一）誠信理念及教育方面
1.高校缺少科學有效的誠信道德教育制度
隨著歷史的不斷演變，在我國，目前的誠信道德教育主要包括：政治誠信、學習誠信、就業誠信、網絡誠信、個人信用誠信五個方面，在獎、助學金、助學貸款及社會資助諸多問題中，誠信教育的不足和信用的缺失是直接導致誠信道德滑坡、信用能力不足、感恩回報意識薄弱等信用道德問題主要原因，這其中跟高校缺少科學有效的誠信道德教育制度不無關聯。正如人們常說的，教育不是萬能的，但沒有教育是萬萬不能的。只有加強誠信道德教育，才能在社會上、在學生心中確立一種正確鮮明的導向。誠信教育既是受助大學生思想政治教育的重要組成部分，也是受助大學生自身行為規范的重要依據，也即誠信教育制度既是一種教育制度，也是一項受助大學生行為規范的準則。據了解，目前很多高校缺少科學有效的誠信教育、評價和懲處措施。校園中存在很多不利于培養學生全面素質和不適應社會發展要求的各種弊端。例如，在高校的教學目標的制定上，忽視學生的能力和個性的培養；在教學方式中，忽視信息的多向互動學習交流；在受助大學生的課堂學習上，忽視了操作應用、創新發現，忽視活動課程和社會實踐等等。高校開展的與國家助學貸款相配套的針對學生的誠信教育、誠信評價和學生違反誠信的懲處工作措施不多、力度不夠。真正的科學有效的誠信道德教育制度就是要能夠真正做到告訴同學們什么是真善美、什么是假惡丑，告訴同學們哪些是鮮明正確的價值誠信取向。因此，學校制定一套完備的規范制度顯得尤為重要。
2.缺乏良好的校園誠信道德及社會誠信道德
受助大學生是未來社會上的中堅力量，其誠信信用人格的培養是非常關鍵的。學校誠信教育旨在從行為規范和思想道德上來完善規范受助大學生的誠信品質和人格的教育。在實際操作中主要是培養學生講真話、辦實事、誠實待人、有同情心、樂于助人、言行一致、考試求真實、不舞弊、不抄襲等學校誠信教育就是各級各類學校在教學中遵循學生的認識規律，有計劃、有目的、有組織的對學生進行正面引導。在當前，由于高校教育隊伍良莠不齊，缺乏對學生誠信教育的理論針對性研究，造成校園誠信沒有良好的環境。社會誠信環境的缺失主要表現在以下方面：一是社會生活領域的誠信缺失。不愛惜公共財物、不遵守公共秩序、網絡生活中的不誠信、學校教育的弄虛作假、家庭教育中的不誠信。二是社會信用環境不佳。吳康寧在《教育社會學》中提出“社會變化可以直接、間接誘發教育系統的失范行為，其依據是任何一種較為普遍的社會現象，對教育均有相應的氛圍效應”。社會信用環境是促使受助大學生的誠信形成、維持和改變的最基本因素，但同時也是誘發受助大學生誠信缺失的外因。在當前社會上，彌漫充斥著“虛假”的空氣，諸如市場經濟中的坑蒙拐騙、假冒偽劣以及政治領域的腐敗。社會誠信環境不佳表現在三個方面：第一，個人信用制度的嚴重缺失，這就造成對普通個體的誠信監督不力；第二，企業信用制度和誠信管理的不規范；第三，政府信用體系亟待加強。人無信不立，業無信不興，國無信則亡。誠信、信用不僅是人們生存的基本準則，也是市場經濟的核心，更是我們立黨為國的靈魂。社會經濟要想快速穩定持續發展，就必須得堅持以誠為本，這是安身立命的大計。
（二）誠信能力方面
1.受助學生自身能力積累不足
（1）受助大學生的知識、能力、素質積累不足
受助大學生本身學習努力程度與綜合素質在既定的高等教育服務的條件下，究竟有多少東西凝結到受助大學生身上，取決于受助大學生的自身條件與學習狀況。而受助大學生沒有因為受助而產生這方面的壓力與動力，正確的認識和端正的態度是受助大學生能否獲得良好成績的前提。我國現在的教育模式是“嚴進寬出”，相對來說大學生學習的壓力并不太大。很多學生可能還沒意識到將來的就業壓力和現在的學習對未來的重要影響。雖然“六十分萬歲”的口號已經不再流行，但這種思想仍或多或少存在在某些受助大學生身上。努力學習是獲得良好成績的關鍵。受助大學生既要學習英語、計算機等基礎知識，又要學量的專業知識，形成一個完整的知識體系。同時，還要加強實踐環節的學習，一方面，加深對理論知識的理解，另一方面，鍛煉實際操作和動手能力。大學的學習內容和教學模式與中學差別很大，適當調整學習方法是受助大學生獲得良好成績的保證。受助大學生個人努力與高校教育服務共同作用的結果――綜合素質，對于大學生的就業能力具有十分重要的意義。
（2）受助大學生缺乏正確的就業觀念和就業意識
就業觀念是受助大學生對求職的認識和態度，它會影響尋找工作的方式和努力程度，在“大眾化”教育階段和“雙向選擇、自主擇業”的就業體制下，受助大學生要想找到一份滿意的工作，不僅要有較高的綜合素質，還要打破等待分配的傳統就業觀念，樹立積極、靈活、主動的就業觀念。就業觀念體現為就業意愿，這是受助大學生根據就業形勢和自身情況對未來工作職位的一些設想，包括就業地區分布、單位性質、月薪、就業工作環境等等。這些觀念會影響到受助大學生在自己想象的范圍內尋找工作，去尋找自己能夠接受的工作，這在很大程度上決定了受助大學生與社會需求是否匹配，其人力資本價值能否得以順利實現。如果受助大學生就業意愿較高，可能會拒絕現有的接收單位而繼續尋找想象中的工作。大量的調查表明，受助大學生普遍存在著就業預期偏高的情況，結果無法找到滿意的工作。如果受助大學生能夠及時調整過高的就業預期，則就業問題不是很大。但事實上，有些學生不能或不愿意調整自己的就業預期，于是，失業現象在所難免。
