時(shí)間：2023-06-04 08:38:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教育實(shí)踐研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
近年來(lái)，我校積極開展藝術(shù)教育實(shí)踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路。一是創(chuàng)新教育理念，以審美教育為核心，突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺(tái)階。二是努力改善藝術(shù)教育設(shè)施，共投入50余萬(wàn)元，購(gòu)置和補(bǔ)充了各類藝術(shù)教育教學(xué)設(shè)施。三是規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)，強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，完善制度，確保了藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。四是抓好全面普及和專業(yè)人才的培訓(xùn)，開好常規(guī)和朝鮮族藝術(shù)教育課程，招收朝鮮族藝術(shù)特長(zhǎng)生，并取得了很好的成績(jī)。五是豐富第二課堂教學(xué)，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗(yàn)。六是狠抓師資培養(yǎng)提高工作，完善崗位考核制度，不斷提高教師整體藝術(shù)教育水平。七是優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，在語(yǔ)文、體育等各門教育中融入藝術(shù)教育，促進(jìn)了藝術(shù)教育的全面發(fā)展。
中小學(xué)階段的藝術(shù)教育本質(zhì)上是審美教育，是通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)造精神，提高他們的生活情趣，塑造他們健全的人格，增強(qiáng)他們對(duì)藝術(shù)的感知與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造、交流與合作等方面的能力，形成尊重、關(guān)懷、友善、分享作品等素質(zhì)。
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，藝術(shù)已經(jīng)廣泛進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代日常生活、精神陶冶和學(xué)習(xí)不可分割的部分。藝術(shù)的感受、想像和創(chuàng)造能力，已經(jīng)成為促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ蔀楝F(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才不可缺少的素質(zhì)。與之相對(duì)應(yīng)，藝術(shù)教育已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。近年來(lái)，我校認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，不斷更新教育理念，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，積極開展藝術(shù)教育實(shí)踐與研究，走出了一條以藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育的富有民族特色辦學(xué)之路，為高校輸送了一大批全面發(fā)展的優(yōu)秀民族人才，贏得了社會(huì)各界的普遍贊譽(yù)和好評(píng)。
一、與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教育理念
我國(guó)第一位藝術(shù)教育博士郭聲健，在以普通學(xué)校藝術(shù)教育作為研究方向的論文中指出：中小學(xué)藝術(shù)教育應(yīng)該是審美教育，它通過藝術(shù)化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)，并在藝術(shù)活動(dòng)中學(xué)習(xí)掌握基本的藝術(shù)知識(shí)技能，其目的是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶學(xué)生的審美情操，促進(jìn)學(xué)生身心的全面和諧發(fā)展。我校以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情操和感受，提高體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力，樹立正確的審美觀念。在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)特別是朝鮮族藝術(shù)的興趣和愛好，掌握必要的藝術(shù)知識(shí)與欣賞方法，開闊視野、啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。突出朝鮮族藝術(shù)學(xué)科特點(diǎn)，形成具有本縣民族藝術(shù)教育的特色，讓藝術(shù)教育不但能夠在德育、智育力所不及的方面發(fā)揮出其特有的審美功能，而且能發(fā)揮出就連德育、智育自身也難以發(fā)揮出的德育、智育的功能。學(xué)校抓住民族藝術(shù)教育這一突破口，使藝術(shù)教育工作不斷邁上新臺(tái)階。我校以自己獨(dú)特的藝術(shù)教育思想，科學(xué)的藝術(shù)教育實(shí)踐，連續(xù)多年的藝術(shù)教育成果，使學(xué)校的藝術(shù)教育走在了全縣中小學(xué)的前列。
二、多方籌資，改善藝術(shù)教育設(shè)施
藝術(shù)教育必須具備一定的物質(zhì)條件。要全面推進(jìn)藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育融入學(xué)校教育的全過程，并積極為學(xué)校和社會(huì)的精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)，就必須要有強(qiáng)大的物質(zhì)保障。為此，學(xué)校始終把藝術(shù)教育的硬件建設(shè)放在重要位置。學(xué)校在財(cái)力比較緊張的情況下，多方籌措資金，共投入50余萬(wàn)元，布置裝潢了具有朝鮮民族特色的舞蹈室、藝術(shù)成果綜合展室、多功能綜合大禮堂、繪畫室，配置了多媒體等教學(xué)設(shè)備，購(gòu)置了與之配套的還有錄音機(jī)、影碟機(jī)、電視機(jī)、幻燈機(jī)、種類齊全的石膏塑像、各種組合的靜物、色彩、畫架、畫布和各種樂器、舞蹈服裝、道具等等。這些設(shè)施的建設(shè)和完善，為我校藝術(shù)教育的深入開展創(chuàng)造了良好條件，為更好地對(duì)學(xué)生開展藝術(shù)教育提供了廣闊的舞臺(tái)。
三、科學(xué)管理，規(guī)范藝術(shù)教育教學(xué)
我校堅(jiān)持高起點(diǎn)、高水平的原則，確立了繼承和弘揚(yáng)朝鮮族文化傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合、技能教育與審美教育相結(jié)合、課堂教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)教育工作思路。為保證學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)工作的持續(xù)健康發(fā)展，學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為核心的民族藝術(shù)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)學(xué)校的藝術(shù)教育教學(xué)工作。建立健全了各項(xiàng)規(guī)章制度，制定了學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃和實(shí)施細(xì)則，把藝術(shù)教育作為考核班級(jí)、教師工作的重要內(nèi)容之一，備課、課堂教學(xué)、教學(xué)科研、課外輔導(dǎo)及各種文化藝術(shù)活動(dòng)都有明確的目標(biāo)、嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和便于操作的考評(píng)機(jī)制。
藝術(shù)教師（主要是音樂、美術(shù)教師）針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，嚴(yán)格按照國(guó)家教委制定的全日制普通高級(jí)中學(xué)的《藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱》的教學(xué)要求，認(rèn)真上足上好每一堂藝術(shù)課，完成所有教學(xué)任務(wù)。從而讓學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，開闊了視野、陶冶了情操，提高了審美能力。
在開設(shè)藝術(shù)課和培養(yǎng)藝術(shù)特長(zhǎng)生的同時(shí)，積極發(fā)揮學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的力量，大力開展各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。同時(shí)，積極組織學(xué)生藝術(shù)團(tuán)走向校外，參與各種社會(huì)文化活動(dòng)，推動(dòng)社區(qū)文化的發(fā)展。
在課程、課時(shí)安排上，嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱規(guī)定的要求認(rèn)真執(zhí)行，上足，上好。在教學(xué)過程中，對(duì)具有以前已學(xué)習(xí)過某一藝術(shù)單項(xiàng)且有一定水平的學(xué)生，采取再提高的教學(xué)方式進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)初學(xué)者分小組進(jìn)行授課。整個(gè)教學(xué)過程，依據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)的教學(xué)形式，學(xué)生按不同進(jìn)度進(jìn)行高效率的學(xué)習(xí)。同時(shí)，定期舉行公開課，不斷修正新的教學(xué)模式，確保藝術(shù)教育沿著健康的道路發(fā)展。
四、普及教育，重視專業(yè)人才培養(yǎng)
在經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，需求的是“一專多能”的復(fù)合型高素質(zhì)人才。人們?cè)絹?lái)越重視自身人文環(huán)境的發(fā)展，家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)于人才培訓(xùn)有了更高層次的追求，不僅要求我們培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的專業(yè)人才，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)構(gòu)成有很高的期待，要求我們民族教育在提高學(xué)生智力水平的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)出掌握基本民族文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)的德、智、體、美等全面、健康發(fā)展的人才。
近幾年我校著力加強(qiáng)民族藝術(shù)教學(xué)工作，在開設(shè)好常規(guī)藝術(shù)教育課程的同時(shí)，增設(shè)了朝鮮族器樂、舞蹈課和朝鮮族書法課、朝鮮族美術(shù)課程（均為選修課），力求讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣和愛好普遍提高民族藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。在此基礎(chǔ)上，還招收了朝鮮族藝術(shù)特長(zhǎng)生，并配置民族藝術(shù)專業(yè)教師，由主管校長(zhǎng)直接負(fù)責(zé)，指導(dǎo)藝術(shù)專業(yè)教師的教育教學(xué)活動(dòng)。制定教學(xué)計(jì)劃和培訓(xùn)目標(biāo)，責(zé)任到人加強(qiáng)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。在特長(zhǎng)生的影響下，一些有藝術(shù)潛能的學(xué)生也加入了進(jìn)來(lái)，并取得了很好的成績(jī)。
以美術(shù)學(xué)科為例，專業(yè)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)欣賞教育的同時(shí)，結(jié)合課程安排有意識(shí)地穿插民族繪畫教學(xué)內(nèi)容，十分注意普及學(xué)生民族繪畫知識(shí)和學(xué)生美術(shù)潛能的發(fā)揮，讓學(xué)生有時(shí)間有目的的進(jìn)行發(fā)揮和創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力和繪畫能力，同時(shí)也使學(xué)生的發(fā)散思維得到鍛煉，更重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)，并讓他們認(rèn)識(shí)到自己的能力。就在課堂教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)了一名學(xué)生，臨摹的達(dá)芬奇的《蒙那麗莎》那幅油畫，人物造型準(zhǔn)確，形象逼真，筆觸細(xì)膩到位。后來(lái)，老師注意培養(yǎng)他的民族繪畫水平，動(dòng)員他加入到民族繪畫特長(zhǎng)班，三年后，他考入了大連民族學(xué)院設(shè)計(jì)專業(yè)。之后另外還有幾位學(xué)生，以自己較好的繪畫能力考取了大連民族學(xué)院、吉林動(dòng)畫學(xué)院等。2006年，我校金延龍同學(xué)的作品在吉林省新聞社舉辦的美術(shù)作品比賽中獲的銀獎(jiǎng)；同年李相姬同學(xué)在全縣首屆中小學(xué)生書法大賽中獲得一等獎(jiǎng)。這應(yīng)該說是在普及的基礎(chǔ)上提高的好例子。
五、拓展空間，豐富第二課堂教學(xué)
為了給藝術(shù)教育開辟更加廣闊的空間，學(xué)校開展了一系列豐富多彩的課外民族文藝展示活動(dòng)，為學(xué)生提供了更全面更具體的藝術(shù)體驗(yàn)，使學(xué)生的藝術(shù)才華得以充分展現(xiàn)，營(yíng)造了一個(gè)追求美、欣賞美、創(chuàng)造美的富有朝鮮族民族特色的文化環(huán)境和氛圍。 學(xué)校成立了民族舞蹈小組、聲樂小組、書法小組、繪畫小組及以班級(jí)為單位全員參與的班級(jí)合唱團(tuán)。每到課外活動(dòng)時(shí)間，校園內(nèi)歌聲四起，學(xué)子們揮毫潑墨，其樂融融，校園中到處都洋溢著富有濃郁朝鮮族特色的合諧景致。
學(xué)校每年都定期舉行不同的民族藝術(shù)活動(dòng)，如以民族歌舞為主的大合唱比賽，開學(xué)、畢業(yè)典禮上的匯報(bào)演出、師生卡拉OK大賽，繪畫展等富有民族特色的藝術(shù)活動(dòng)，整個(gè)校園沉浸在民族藝術(shù)的海洋里。同時(shí)，學(xué)校還將這些活動(dòng)推出校園，參加演出，并獲得很好的成績(jī)。每年在團(tuán)縣委組織的活動(dòng)中，我校舞蹈隊(duì)的民族舞蹈均獲得出席領(lǐng)導(dǎo)和觀眾的普遍好評(píng)。2003年，在市第一屆中小學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中，我校民族舞蹈《手絹舞》獲得二等獎(jiǎng)。2004年，第二屆全國(guó)少年兒童藝術(shù)大賽中民族舞蹈《扇子舞》獲得二等獎(jiǎng)。2005年我校應(yīng)市藝術(shù)節(jié)的要求，到市演出民族舞蹈《喜慶舞》。2006年民族舞蹈“帽子舞”獲得一等獎(jiǎng)。同年在市第二屆中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中民族舞蹈《刀舞》、《帽子舞》分獲一、二等獎(jiǎng)，金鑫的繪畫作品《色彩》獲二等獎(jiǎng)。2008年，延邊電視臺(tái)組織的《長(zhǎng)白杯》獨(dú)唱比賽中，我校學(xué)生獲得二等獎(jiǎng)。
六、培養(yǎng)師資，提高藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量
重視藝術(shù)教師整體素質(zhì)和專業(yè)水平的提高，讓藝術(shù)教師學(xué)有所用，是提高藝術(shù)教育的重要條件。我校非常重視對(duì)全體教師和藝術(shù)教師的培養(yǎng)提高工作。完善崗位考核制度，對(duì)藝術(shù)教師在藝術(shù)教學(xué)和藝術(shù)業(yè)務(wù)領(lǐng)域取得的成績(jī)和教育成績(jī)列入同等加分項(xiàng)，讓奉獻(xiàn)精神歸化為教師的動(dòng)力，把藝術(shù)教師的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，穩(wěn)步提高藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)校本培訓(xùn)，組織民族藝術(shù)專業(yè)教師定期為全體教師上公開課，重點(diǎn)普及民族藝術(shù)常識(shí)，由淺入深培養(yǎng)廣大教師的民族文化素質(zhì)。克服經(jīng)費(fèi)緊張的實(shí)際困難，要想方設(shè)法讓藝術(shù)教師參加一些藝術(shù)教育學(xué)習(xí)培訓(xùn)班和各種類型的研討交流會(huì)，鼓勵(lì)藝術(shù)教師參加各種類型的展覽、比賽，對(duì)于完善藝術(shù)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高整體藝術(shù)修養(yǎng)和教學(xué)水平提到了積極的作用。
七、各科滲透，整體提升藝術(shù)教育水平
生活是美的，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，同樣也是美的。藝術(shù)的任務(wù)就是教學(xué)人們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，創(chuàng)造美，教人樂觀向上、熱愛生活。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，不僅僅是專業(yè)教師的責(zé)任，同樣各科教材都是各個(gè)領(lǐng)域中美的極致。所以每個(gè)學(xué)科都要認(rèn)真挖掘美，各科任課教師應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到美，不能使學(xué)生感到枯燥，這才是藝術(shù)教育的真正普及。優(yōu)化學(xué)科課堂教學(xué)，將藝術(shù)教育融入其中，是促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生既增長(zhǎng)知識(shí)又提高了能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
語(yǔ)文。結(jié)合教材內(nèi)容，充分發(fā)掘美育因素，提高教學(xué)效果。高中課本中《再別康橋》一課，教師把漢語(yǔ)文、音樂、美術(shù)（影視）有機(jī)地融在一起。多媒體的動(dòng)態(tài)美景，配上有感情的朗讀，學(xué)生很快就領(lǐng)會(huì)了課文內(nèi)容。通過學(xué)科滲透，學(xué)生不但加深對(duì)課文的理解，還獲得美的感受，領(lǐng)略了自然美、音樂美、色彩美、語(yǔ)言美，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生豐富的想象力。
體育。體育老師在課堂教學(xué)中，穿插開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，還把以往枯燥的準(zhǔn)備運(yùn)動(dòng)，改為配樂模擬操、韻律操，將各種難懂的形體動(dòng)作畫成掛圖或者做成動(dòng)畫，既深化了對(duì)民族傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生做操的興趣，也增強(qiáng)了學(xué)生的節(jié)奏感、韻律感，提高了體育教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：韓愈；教育實(shí)踐；《師說》；《進(jìn)學(xué)解》；地方教化；教育管理
韓愈（768-824年），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟州市）人，卒后謚曰文，世稱韓文公。郡望昌黎，又稱昌黎先生，又曾官居吏部侍郎，后世亦稱韓吏部。韓愈生活在中唐時(shí)期，一生宦海沉浮，但一心衛(wèi)道，著述頗多，是唐代著名的文學(xué)家、思想家和教育家。中唐時(shí)期，正興佛、道教，儒教獨(dú)尊地位有所下降，世風(fēng)日下，人們都“恥學(xué)于師”、“不恥為師”，教育事業(yè)受到了嚴(yán)重影響。在這樣的社會(huì)背景下，韓愈敢為人先、敢為人言，力排佛老，學(xué)為儒道，勸誡人們尊師重道，尤其他借《師說》、《進(jìn)學(xué)解》等著作提出的教育思想和所做出的教育實(shí)踐，對(duì)中唐以后的教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。韓愈的教育思想體系在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了一番整理，而本文試圖從現(xiàn)代教育視野的角度卻分析其在教育領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)，以期對(duì)現(xiàn)代教育有所啟示
1 《師說》——論“師道”，提倡“教學(xué)相長(zhǎng)”
《師說》是中國(guó)教育史上首次從理論角度較為全面地詮釋“師道”的文章。韓愈，25歲舉進(jìn)士第，初任四門博士，提議恢復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒，積極推薦文學(xué)青年，在世風(fēng)日下的情況下撰寫了《師說》，一舉奠定了其在教育領(lǐng)域的崇高地位。韓愈通過《師說》闡述了教師存在的重要性和必要性，以及教師職責(zé)、教師標(biāo)準(zhǔn)、師生關(guān)系等內(nèi)容，倡導(dǎo)尊師重道、能者為師、學(xué)無(wú)常師，師生之間要教學(xué)相長(zhǎng)、互相學(xué)習(xí)、相互尊重，摒棄了傳統(tǒng)中“弟子一定不比老師高明，老師一定比弟子賢明”的腐朽觀念。
韓愈關(guān)于“師道”的論述，直至當(dāng)代都有著巨大的指導(dǎo)意義。《師說》中“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”，教師的主要職責(zé)是傳道、授業(yè)、解惑，要有“道”、“業(yè)”，才能成為一名優(yōu)秀教師。現(xiàn)代教育推行素質(zhì)教育，說白了，就是培養(yǎng)具備正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的人，這與韓愈所提到的“道”、“業(yè)”并沒有本質(zhì)區(qū)別，其宗旨都是人才培養(yǎng)。首先都是關(guān)注人、發(fā)展人，其次是進(jìn)一步加強(qiáng)人的思想道德教育，然后是為學(xué)生答疑解惑，最后才是傳授學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法、技巧等，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
教師與學(xué)生之間要“教學(xué)相長(zhǎng)”，因?yàn)椤奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”，每一個(gè)人的擅長(zhǎng)的東西都可能不同。簡(jiǎn)單的說，韓愈提倡教師在教學(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，勇于肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，并向其學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這一教學(xué)方式直到今日也一直被人們所提倡。當(dāng)然，韓愈對(duì)弟子也是這樣做的，所以他“廣納賢才”，既是自己的門生，又是自己的老師，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。從現(xiàn)代教育看，這種方式一定程度上克服了以教師為主的一言堂、滿堂灌等教學(xué)模式的弊端，明顯突出了學(xué)生的核心地位，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)走向主動(dòng)學(xué)習(xí)，利于養(yǎng)成好學(xué)、樂學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2 《進(jìn)學(xué)解》——論“教與學(xué)”，鼓勵(lì)后生求學(xué)
初任四門博士之后，韓愈兩任國(guó)子博士，此官職在當(dāng)時(shí)屬于最高教育職位。在任期間，韓愈總結(jié)了個(gè)人多年的求學(xué)經(jīng)歷和前人的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫了《進(jìn)學(xué)解》，對(duì)教學(xué)、學(xué)習(xí)做了更為精進(jìn)的論述，以此來(lái)鼓勵(lì)后生多多求學(xué)。在《進(jìn)學(xué)解》中，韓愈針對(duì)“教與學(xué)”主要提出了以下幾種教育實(shí)踐理論。
第一，勤學(xué)。“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，這是韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中論述的學(xué)習(xí)方式。這句話的意思“學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢在于嬉戲游樂；為人行事的成功在于深思熟慮，而敗毀在于因循茍且。”在韓愈的眼中，一個(gè)人的成功固然與先天因素分不開，但是與后天的勤奮、努力是密不可分的，所以他鼓勵(lì)后生要孜孜不倦，努力學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)持不懈，不斷努力，才有可能成為有用之人。同時(shí)，這句話也蘊(yùn)藏著另外兩層含義。其一，倡導(dǎo)反思學(xué)習(xí)。學(xué)生要經(jīng)常反思，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的再認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自我促進(jìn)成長(zhǎng)；其二，反對(duì)因循守舊，要有真知灼見。創(chuàng)新是人進(jìn)步的動(dòng)力，如果不創(chuàng)新，就可能被社會(huì)所淘汰。
第二，博學(xué)專精。在教學(xué)上，韓愈指出教師既要傳授學(xué)生廣播的知識(shí)，又要從中提煉出精華，這一見解在當(dāng)時(shí)可謂是振聾發(fā)聵的，即使是現(xiàn)代教育理念支撐的當(dāng)下，這一獨(dú)到的見解也是十分有益的。現(xiàn)代教育要求培養(yǎng)全面人才，這就要求學(xué)生具備廣博的知識(shí)素養(yǎng)，又要精通自己的本專業(yè)，正與韓愈的“博學(xué)專精”不謀而合。
3 貶任潮州刺史期間——興地方教化
元和十四年（819），韓愈因諫迎佛骨得罪了憲宗皇帝，被貶到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化尚不發(fā)達(dá)的潮州任刺史。一般情況下，朝廷大員被貶至地方任小官，往往都是甩手掌柜，也不追求什么政績(jī)，可是韓愈不是，由最初的惶恐不安轉(zhuǎn)為勵(lì)精圖治，十分關(guān)心當(dāng)?shù)卣?wù)。在任期間，韓愈驅(qū)鱷、興學(xué)、勤農(nóng)、釋奴等，尤其興學(xué)育才，啟用賢人，極大促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕逃聵I(yè)發(fā)展。由于潮州地處邊陲，經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)尚不繁華，雖然此地之前有學(xué)校，但是讀書人甚少，官府衙役、普通百姓的文化素質(zhì)較低，韓愈看到這種情況后，在當(dāng)?shù)卮笈d“鄉(xiāng)學(xué)”，經(jīng)費(fèi)不足甚至自掏腰包。在他的種種努力下，儒家文化在當(dāng)?shù)氐靡詡鞑ァ?jù)史料調(diào)查，韓愈任潮州刺史之前，當(dāng)?shù)刂怀隽巳贿M(jìn)士，可是在他到任之后，再到宋代之前，登科及第不下百人，從此，潮州便有了“海濱鄒魯”之美稱。
4 時(shí)任國(guó)子祭酒期間——嚴(yán)格教育管理
在唐代，國(guó)子祭酒屬于國(guó)家最高教育行政官員，也是最高學(xué)府校長(zhǎng)。唐穆宗長(zhǎng)慶元年，韓愈任國(guó)子祭酒，成為當(dāng)時(shí)最高教育管理者。“安史之亂”以后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)由盛轉(zhuǎn)衰，官學(xué)亦十分沒落。所以韓愈在任期間，積極整頓國(guó)學(xué)，嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)，嚴(yán)選教官，希望通過此種方式振興官學(xué)。當(dāng)然，韓愈一生鐘愛于教育事業(yè)，他不僅做了以上嘗試，更經(jīng)常舉行會(huì)講和辯詰活動(dòng)，以此來(lái)吸引學(xué)生，并深受學(xué)生喜愛，因而才有了“韓公來(lái)為祭酒，國(guó)子監(jiān)不寂寞矣”之語(yǔ)。韓愈之所以能如此受到學(xué)生歡迎，主要是他平易近人，從來(lái)不以尊卑、美丑來(lái)衡量人、對(duì)待人，學(xué)生們十分喜愛聽他的演講。
5 結(jié)束語(yǔ)
韓愈一生熱衷于教育事業(yè)，不僅結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)編撰了多本教育方面的名作，更做了許多多教育實(shí)踐活動(dòng)。他的教育思想和教育實(shí)踐，直至今日，也發(fā)揮著重要的指導(dǎo)意義，有著不可估量的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
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作為世界上最偉大的哲學(xué)家之一，康德的名字早為世人所熟知。作為德國(guó)古典哲學(xué)的主要代表之一，其卓越的成就曾受到馬克思、恩格斯等偉大導(dǎo)師的高度評(píng)價(jià)。在哲學(xué)發(fā)展史上，康德的名字是不可能被繞過去的。但是，康德的哲學(xué)成就在很大程度上也得益于他長(zhǎng)期的教育實(shí)踐與研究的經(jīng)歷，這就不為世人熟知了。
青年康德立志獻(xiàn)身于對(duì)學(xué)問和真理的追求，而不是為了面包而讀書。他曾這樣寫道：“我早已投身于我決心保持的東西。我將沿著自己的路勇往直前，什么也不能阻止我對(duì)它的追求。”1755年9月，31歲的康德獲得了格尼斯堡大學(xué)講師的職稱。因當(dāng)時(shí)康德發(fā)表過兩篇天體論文，已小有名氣。面對(duì)慕名而來(lái)的多到不可信程度的學(xué)生，初登講臺(tái)的康德的表現(xiàn)甚為青澀，甚至有些慌亂。直到第二節(jié)課，他才鎮(zhèn)定下來(lái)。由于他思維敏捷，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博，很快就獲得廣大學(xué)生的欽佩。自然地理課是康德最喜愛的一門課程。康德在課堂上的講授，充分運(yùn)用極強(qiáng)的記憶力和生動(dòng)的想象力，從細(xì)微末節(jié)塑造出完整的形象，這些使他的講解非常精彩，取得了很好的效果。在教育方法上，康德希望學(xué)生們不要被動(dòng)地接受知識(shí)和思想。他指出，死記硬背不是一種好的學(xué)習(xí)方法。要主動(dòng)地思考然后形成自己的觀點(diǎn)——這才是教育的目的。他使用教科書，并不照本宣科。他也不喜歡學(xué)生記筆記。當(dāng)他注意到有的學(xué)生沒有抓住主要的而在筆記中記下了不主要的，他會(huì)難過的連自己的講義都講不下去了。在對(duì)待不同資質(zhì)的學(xué)生的態(tài)度上，康德則盡力去關(guān)注那些中等天分的學(xué)生。康德精進(jìn)勤勉的教學(xué)風(fēng)格贏得了廣大學(xué)生的愛戴與敬重，他講課的教室總是擠得滿滿的。
康德的教育觀點(diǎn)是在盧梭《愛彌爾》的影響下形成的，并且努力將自己的觀點(diǎn)應(yīng)用于實(shí)踐。1774年，約翰·貝爾納·巴澤道在德紹創(chuàng)辦了名叫“博愛”的學(xué)園，致力于改革教育事業(yè)。該學(xué)園注重傳授自然知識(shí)，教學(xué)輕松，沒有強(qiáng)迫遵守的紀(jì)律，也不進(jìn)行懲罰。康德熱情支持“博愛”學(xué)園的教育試驗(yàn)，主張對(duì)教育工作進(jìn)行革命而不是改良；他勸母親們要親自給孩子喂奶；他還主張孩子從小就應(yīng)當(dāng)有行動(dòng)的自由，教育的主要目的在于教會(huì)人思考，教育者不要亂用懲罰手段……康德的許多教育觀點(diǎn)即使在當(dāng)今的教育事業(yè)的改革和發(fā)展中仍然有著值得借鑒意義。
早在兩千多年前，中國(guó)偉大的教育家荀子就曾精辟地指出：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦説而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”康德的教育實(shí)踐與研究的生活經(jīng)歷，印證了荀子所闡述的為師之道，對(duì)于古今中外從事教師工作的人具有普適意義上的指導(dǎo)價(jià)值。任何一個(gè)做教師的人，無(wú)論其日后能取得多大的成就，在其任教之初，都會(huì)出現(xiàn)各型各色的“青澀”現(xiàn)象，都要邁出各自蹣跚艱難的第一步。只要他（她）心中有事業(yè)，愛學(xué)生，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和積累，與時(shí)俱進(jìn)，勤奮扎實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)化發(fā)展，就一定能夠站穩(wěn)講臺(tái)，贏得學(xué)生的愛戴，獲取事業(yè)的成功。
（作者單位：河北省教育科學(xué)研究所）
關(guān)鍵詞：幼兒；養(yǎng)成教育；實(shí)踐策略
隨著我國(guó)新課改的深入推行，我們更加關(guān)注幼兒的教育。幼兒正處于身體發(fā)育以及性格養(yǎng)成、習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，幼兒的養(yǎng)成教育受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。美國(guó)行為主義心理學(xué)家斯金納說過，幼兒每天的行為中有5%屬于非習(xí)慣行為，而95%屬于習(xí)慣行為，習(xí)慣行為一旦養(yǎng)成，其實(shí)非常難改的，因此，幼兒的習(xí)慣養(yǎng)成受到了家長(zhǎng)的廣泛關(guān)注。
一、幼兒養(yǎng)成教育的必要性
幼兒養(yǎng)成教育不僅僅涉及了家庭、學(xué)校對(duì)于幼兒的教育，還有社會(huì)對(duì)于幼兒的教育，因此，我們?cè)谶M(jìn)行幼兒養(yǎng)成教育的時(shí)候有必要為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的宏觀環(huán)境以及微觀環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的良好實(shí)施。首先，幼兒正處于身體生長(zhǎng)以及性格養(yǎng)成和習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段。在這一階段中幼兒就像是一張白紙，我們?cè)谏厦嫒绾卫L畫，就會(huì)形成一個(gè)怎樣的圖畫，因此，我們應(yīng)該在這幅圖畫上繪畫出最美好的線條，從而促進(jìn)幼兒的良好習(xí)慣等的養(yǎng)成，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。其次，幼兒階段的幼兒他們擁有著更多的天性，他們對(duì)于這個(gè)社會(huì)充滿了好奇，他們的內(nèi)心是善良而又空洞的，因此，在這個(gè)階段，我們?cè)谟變旱男撵`中種上美好的愿望，這有助于幼兒正確地看待這個(gè)世界，有助于幼兒在將來(lái)形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。最后，在當(dāng)今時(shí)代，大多數(shù)的幼兒是獨(dú)生子女，或者有很多的幼兒由于父母工作的關(guān)系與爺爺奶奶生活在一起，不論是獨(dú)生子女也好，還是隔代教育也好，現(xiàn)在的幼兒承受了太多的溺愛，這樣在一定程度上，家長(zhǎng)就剝奪了幼兒生長(zhǎng)中的一些權(quán)利，使得幼兒的性格等方面出現(xiàn)缺陷，因此，在當(dāng)今時(shí)代，我們要想幼兒能夠健康地成長(zhǎng)，全面地發(fā)展，幼兒養(yǎng)成教育是非常有必要的。
二、幼兒養(yǎng)成教育實(shí)踐策略
幼兒養(yǎng)成教育不僅僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，也是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任。幼兒的生長(zhǎng)在很大程度上受到周圍環(huán)境的影響，因此，我們家長(zhǎng)以及教師等都應(yīng)該為幼兒做好榜樣，同時(shí)為了促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，家庭、學(xué)校、社會(huì)等還要為幼兒營(yíng)造良好的宏觀以及微觀環(huán)境，促進(jìn)養(yǎng)成教育實(shí)踐的順利展開，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
（一）家長(zhǎng)以及教師做好榜樣
家長(zhǎng)是幼兒的第一任教師，家長(zhǎng)的一些行為等都會(huì)影響到幼兒，因此，在家庭中家長(zhǎng)應(yīng)該注意自己的行為，從而為幼兒的健康成長(zhǎng)樹立良好的榜樣。另外，我們知道幼兒階段的幼兒他們有著非常強(qiáng)的模仿能力，尤其是他們非常喜歡模仿家長(zhǎng)的行為等，因此，在家庭教育中家長(zhǎng)的行為、肢體動(dòng)作等方面，要為幼兒做好榜樣，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。教師對(duì)于幼兒的影響也是極為深刻的。在幼兒階段，幼兒的生長(zhǎng)環(huán)境最主要的就是家庭與學(xué)校，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，由于父母的工作等原因，家長(zhǎng)往往將幼兒早早地送到幼兒學(xué)校，因此，在學(xué)校中教師就充當(dāng)了幼兒模仿的對(duì)象，因此，教師在學(xué)校中也要為幼兒做好榜樣，這樣幼兒才能夠從教師身上受到良好的教育，促進(jìn)幼兒的健康養(yǎng)成。例如，在家庭中，家長(zhǎng)要以身作則，每天都要跟幼兒道早安，送自己的孩子出門，跟教師問好；然后在學(xué)校中教師要迎接幼兒的到來(lái)，然后跟幼兒?jiǎn)栐绨玻篮茫议L(zhǎng)問好等，這樣幼兒就會(huì)模仿家長(zhǎng)以及教師的行為，跟家長(zhǎng)以及教師問好，然后跟自己的同學(xué)問好，等這樣有助于促進(jìn)幼兒養(yǎng)成良好的禮貌習(xí)慣，并且也有助于促進(jìn)幼兒融入學(xué)生的集體中，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
（二）構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開
我們生活在社會(huì)中，環(huán)境對(duì)于我們的影響是十分重要的。因此，社會(huì)要為幼兒營(yíng)造良好的宏觀環(huán)境，家庭以及學(xué)校也要為幼兒營(yíng)造良好的微觀環(huán)境，將這種環(huán)境融合進(jìn)幼兒的生活，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。《楚門的世界》這部電影相信大家都看過。在這部電影中楚門生活在一個(gè)虛無(wú)的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中他經(jīng)歷著他自以為的全部真實(shí)，因此，他的性格以及行為我們都可以看到，受到了環(huán)境的影響，雖然我們沒有進(jìn)行人為的干預(yù)，但是在環(huán)境的影響下，楚門仍然會(huì)做出這樣的舉動(dòng)，養(yǎng)成我們期待的性格。可見環(huán)境對(duì)于我們的行為以及性格甚至是環(huán)境的影響何其大，因此，構(gòu)建良好的環(huán)境，促進(jìn)幼兒養(yǎng)成教育的順利展開是非常有必要的。首先，家庭是幼兒生活的第一個(gè)環(huán)境，也是幼兒生長(zhǎng)過程中最為重要的環(huán)境，因此，家庭可以為幼兒營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，從而促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。家庭中父母、爺爺奶奶等之間要和睦相處，營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，讓幼兒時(shí)刻感受到家庭的溫暖，然后家庭成員之間可以以平等的、民主的方式進(jìn)行交流以及對(duì)于某一件家庭事情進(jìn)行商議，這樣家庭民主的環(huán)境，有助于促進(jìn)幼兒敢于發(fā)表自己的意見，并且讓幼兒感受到自己是家庭中非常重要的組成，提升幼兒的安全感，以及責(zé)任感，促進(jìn)幼兒的全面成長(zhǎng)。其次，學(xué)校是幼兒生活的第二重要環(huán)境，在學(xué)校中教師等要營(yíng)造一個(gè)自由的環(huán)境，讓幼兒可以自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)以及想法，并且自由的環(huán)境有助于促進(jìn)幼兒之間的交流，從而促進(jìn)幼兒的合作意識(shí)等意識(shí)的養(yǎng)成，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)，另外，學(xué)校中教師也要營(yíng)造良好的民主環(huán)境，讓幼兒根據(jù)自己判斷從而進(jìn)行班長(zhǎng)等班干部的競(jìng)選以及選擇，這樣可以養(yǎng)成幼兒的責(zé)任感等，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。最后，社會(huì)對(duì)于幼兒的影響雖然不如家庭以及學(xué)校等重要，但是也是幼兒生活中不可避免的一個(gè)重要的方面。因此，在社會(huì)上我們也要為幼兒營(yíng)造良好的環(huán)境。例如，我們?cè)诠卉嚿希麄鹘o老人、孕婦等讓座，讓幼兒在切實(shí)的實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感以及通過實(shí)踐提升幼兒的自信，促進(jìn)幼兒的健康成長(zhǎng)。
三、結(jié)束語(yǔ)
幼兒養(yǎng)成教育對(duì)于幼兒以后的健康成長(zhǎng)是非常重要的，它可以在幼兒的心靈上留下深刻的烙印，從而促進(jìn)幼兒在以后的成長(zhǎng)中樹立正確的價(jià)值觀、世界觀以及人生觀，并且促進(jìn)幼兒各種能力以及習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，隨著我國(guó)新課改的深入推行，幼兒養(yǎng)成教育受到了社會(huì)家長(zhǎng)等的廣泛關(guān)注。
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為本，和諧發(fā)展的理念實(shí)踐高等教育管理體制的創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]高等教育；管理體制；策略；
本文從宏觀與微觀兩個(gè)角度，從和諧發(fā)展的理念探討我國(guó)高等教育管理體制的創(chuàng)新。
一、高等教育管理體制的內(nèi)涵概述
對(duì)高等教育管理體制內(nèi)涵的界定不同的學(xué)者有不同的看法，張濤教授認(rèn)為:所謂高等教育管理體制是指要解決國(guó)家、地方及各級(jí)各類學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理教育事業(yè)的根本制度問題，圍繞
這個(gè)問題涉及到領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力分配、機(jī)構(gòu)設(shè)置等事務(wù)。【1】吳志宏教授認(rèn)為:高等教育管理體制是一個(gè)國(guó)家根據(jù)有關(guān)的法規(guī)、政策建立起來(lái)的管理教育事業(yè)的制度體系，它包括各級(jí)教
育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、功能作用的規(guī)定、相互間隸屬關(guān)系的界定以及權(quán)限的分配與劃定等諸多元素和要件。【2】
高等教育管理體制是關(guān)于高等教育事業(yè)的人員配屬、機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系和職責(zé)、權(quán)益劃分的體系和制度的總稱。
我國(guó)高等教育管理體制的現(xiàn)狀以及存在的問題
（一）政府在高等教育管理中的職能與承擔(dān)的角色不清晰
參與的角色過多，使用權(quán)利過于集中，對(duì)高校的管理往往帶有行政強(qiáng)制性。
(二)高校辦學(xué)自落實(shí)不到位
高等教育依然對(duì)國(guó)家、政府的依賴性，附屬性很強(qiáng)，缺乏適應(yīng)社會(huì)需要的能力,高等學(xué)校是政府機(jī)構(gòu)的附屬部分，而不是獨(dú)立的運(yùn)行實(shí)體。
優(yōu)化我國(guó)高等教育管理體制的策略
優(yōu)化我國(guó)的高等教育管理體制必須不斷進(jìn)行改革
我國(guó)現(xiàn)行的高等教育管理體制的弊端還是存在的，所以應(yīng)進(jìn)一步進(jìn)行改革。
1、進(jìn)一步完善高等教育管理體制的改革建議
首先，要加快政校分開的改革，進(jìn)一步讓學(xué)校成為真正面向社會(huì)自主辦學(xué)的法人實(shí)體。其次，中央與地方的關(guān)系；進(jìn)一步明確分級(jí)管理，分級(jí)負(fù)責(zé)的制度。形成中央與地方兩級(jí)管
理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主的高等教育管理體制。第三，國(guó)家教委與中央業(yè)務(wù)部門的關(guān)系。教委主管統(tǒng)籌規(guī)劃，政策指導(dǎo)，組織協(xié)調(diào)，監(jiān)督檢查，提供良好的服務(wù)。第四，社會(huì)與高校的
關(guān)系；擴(kuò)大辦學(xué)主體的多元化，增強(qiáng)辦學(xué)的活力與氣氛，這樣可以擴(kuò)大教育投資渠道，籌集更多的教育經(jīng)費(fèi)，改變單一依靠政府撥款的局面，從而減輕國(guó)家的財(cái)政壓力。
2、以和諧發(fā)展的理念實(shí)踐高等教育管理體制的創(chuàng)新
以人為本，就是要在大學(xué)管理工作中，重視人的因素，正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)和充分發(fā)揮人的價(jià)值與人的主觀能動(dòng)性，使人有充分的發(fā)展空間。建立以人為本的柔性管理機(jī)制，必須樹立德
育為先，育人為本，師生為本的理念。這種機(jī)制強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能與個(gè)體功能的和諧統(tǒng)一，善于將教育的社會(huì)要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的自我要求，讓人體驗(yàn)美好，體驗(yàn)崇高，體驗(yàn)
成功，體驗(yàn)快樂，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、鮮明的價(jià)值判斷、豐富的思想體系。【8】
總之，我國(guó)高等教育管理體制的改革應(yīng)堅(jiān)持以人為本的創(chuàng)新理念，要與經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化相適應(yīng)，要有利于管理者職責(zé)分明，職能規(guī)范，管理有序，要有利于充分調(diào)動(dòng)
政府、社會(huì)、師生員工的積極性，共同支持辦好學(xué)校，要有利于高校增強(qiáng)辦學(xué)活力，提高質(zhì)量和效益。高等教育管理體制的改革必須通盤考慮，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，
采取分別對(duì)待、分類指導(dǎo)、分步推進(jìn)的策略，同時(shí)借鑒外國(guó)有益做法的基礎(chǔ)上，抓好試點(diǎn)改革，建立科學(xué)的高等教育管理新體制。以上是筆者對(duì)我國(guó)高等教育管理體制的一些淺見
，希望能給體制的改革帶來(lái)一些參考。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，教育事業(yè)的不斷進(jìn)步，高等教育管理體制還需要不斷地完善與調(diào)整，關(guān)于這方面的探索任重而道遠(yuǎn)，還要繼
續(xù)深入研究。
【參考文獻(xiàn)】
一、研究背景
2011年我國(guó)教育部頒布了《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》 , 《標(biāo)準(zhǔn)》提出了十大核心概念:數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí),其中包括符號(hào)意識(shí)。《標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)了教師要在日常教學(xué)中,有意識(shí)地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)。對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)涵義和實(shí)質(zhì)的理解是培養(yǎng)符號(hào)意識(shí)的基礎(chǔ),符號(hào)意識(shí)的培養(yǎng)很大程度依賴于學(xué)生對(duì)符號(hào)意義的理解,所以在數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重注意數(shù)學(xué)符號(hào)內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)的作用。數(shù)學(xué)世界中可以說處處充滿符號(hào),數(shù)學(xué)中人們以符號(hào)為載體進(jìn)行表達(dá)、運(yùn)算和論證。學(xué)生學(xué)習(xí)代數(shù)等相關(guān)知識(shí)是在初中階段開始的,從算術(shù)到代數(shù)的過渡也是七年級(jí)數(shù)學(xué)課程的重點(diǎn)以及難點(diǎn),符號(hào)在此過程中起到了重要的轉(zhuǎn)化作用,學(xué)生必需經(jīng)歷由具體的數(shù)到抽象符號(hào)的轉(zhuǎn)變,才能更好地學(xué)習(xí)代數(shù)內(nèi)容，運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)表達(dá)數(shù)學(xué)情境。而在實(shí)際教學(xué)過程中,多數(shù)一線教師發(fā)現(xiàn),對(duì)于這些數(shù)學(xué)符號(hào)的大量涌現(xiàn),學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了不同的困難。由于數(shù)學(xué)符號(hào)的抽象性,在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)符號(hào)時(shí)使得許多學(xué)生沒能理解符號(hào)的真正含義只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械記憶,導(dǎo)致符號(hào)學(xué)習(xí)和學(xué)生內(nèi)在的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)脫節(jié)。另外隨著初中知識(shí)的增加和數(shù)學(xué)思想方法的多樣化,新符號(hào)的數(shù)量必然會(huì)增加,表達(dá)的方式也會(huì)更加多樣化,運(yùn)算的難度也會(huì)隨之增加,因此發(fā)展初中生的符號(hào)意識(shí)是至關(guān)重要的。
二、明確研究問題
多年來(lái),大量的研究者從數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)的各個(gè)方面,比如學(xué)生符號(hào)意識(shí)的現(xiàn)狀、符號(hào)意識(shí)的維度、符號(hào)意識(shí)的內(nèi)涵等對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)研究,取得了很多研究成果。這些成果為培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)提供了一定的依據(jù),也讓大家更多的關(guān)注學(xué)生的數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)。
因此，本文將以以下問題作為重點(diǎn)研究方向:
(1)了解學(xué)生“符號(hào)意識(shí)”現(xiàn)狀中存在的問題主要表現(xiàn)在哪些方面
(2)根據(jù)現(xiàn)狀中存在問題的歸因探尋對(duì)應(yīng)的教學(xué)策略;
(3)在實(shí)踐班級(jí)檢驗(yàn)教學(xué)策略是否可行。
本研究以上述內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn),明確研究現(xiàn)狀后,從教育心理學(xué)研究的角度出發(fā),通過教學(xué)實(shí)線研究,探尋出符號(hào)意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)策略。
三、研究方法
為了進(jìn)一步了解七年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)的現(xiàn)狀,筆者運(yùn)用問卷調(diào)查的方法調(diào)查研究。筆者首先研究《課標(biāo)》 ,學(xué)習(xí)北師大版數(shù)學(xué)教材內(nèi)容,研究鄭州市期末考試試卷,參考其他研究者編制的試卷,與一線教師共同探討,編制了《七年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)測(cè)試問卷》 ,統(tǒng)一測(cè)試,并讓學(xué)生將答題卷上傳七天網(wǎng)絡(luò),由多位老師共同完成改卷,統(tǒng)計(jì)答題情況,最后利用Excel軟件對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行進(jìn)一步的統(tǒng)計(jì)分析。
四、研究的目的
1、促進(jìn)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的建立
數(shù)學(xué)課程不僅要教會(huì)學(xué)生如何解題,更重要的是教會(huì)學(xué)生一些基本的數(shù)學(xué)思想。“符號(hào)意識(shí)”作為一個(gè)核心概念,其在本質(zhì)上體現(xiàn)的是數(shù)學(xué)抽象的基本思想。七年級(jí)是數(shù)學(xué)課程從具體的算術(shù)到抽象的代數(shù)的過渡時(shí)期,這個(gè)時(shí)期由于抽象的數(shù)學(xué)符號(hào)的出現(xiàn),讓學(xué)生覺得這些陌生、古怪的數(shù)學(xué)符號(hào)就象“天書”一般難以讀懂,極大的影響了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此在這個(gè)時(shí)期要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,豐富的想象力,聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)積極的儲(chǔ)備數(shù)學(xué)符號(hào),主動(dòng)用符號(hào)。
鑒于此筆者提出一些關(guān)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)該如何與符號(hào)交朋友,如何主動(dòng)的應(yīng)用符號(hào)的學(xué)習(xí)策略,希望能促進(jìn)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的建立,為解決問題邁出成功的第一步。
2、為教師培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)提供教學(xué)策略
雖然現(xiàn)在提倡教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體,但是教師組織者的地位還是不可動(dòng)搖的,教師的教學(xué)方法控制了一堂課的節(jié)奏。教師的教學(xué)方法有很多,只要是能提高教學(xué)質(zhì)量的都是有效的教學(xué)。
五、研究意義：
標(biāo)準(zhǔn)中雖然給出了符號(hào)意識(shí),但對(duì)其內(nèi)涵的界定比較單一,進(jìn)而影響了教師對(duì)符號(hào)意識(shí)的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致相關(guān)訓(xùn)練只是偏重于學(xué)生外在的結(jié)果,而不注重內(nèi)在素養(yǎng)的提升。因此本研究從心理學(xué)以及數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的角度出發(fā),結(jié)合新課標(biāo)對(duì)符號(hào)意識(shí)的闡述,全面地分析和認(rèn)識(shí)了符號(hào)意識(shí)的地位與作用.
通過研究了解初中生符號(hào)意識(shí)的現(xiàn)狀及水平,并發(fā)現(xiàn)其中各方面發(fā)展的不足,分析學(xué)生在符號(hào)意識(shí)發(fā)展方面的薄弱環(huán)節(jié),再加上對(duì)學(xué)生的差異性分析,結(jié)合魯教版初中階段數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和當(dāng)下的教學(xué)現(xiàn)狀,促進(jìn)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的提升。
在教學(xué)中,教師能否準(zhǔn)確地、有針對(duì)性地對(duì)新符號(hào)或者不同情境下的符號(hào)進(jìn)行講解,是難以合理地判斷與評(píng)價(jià)的。明晰初中生符號(hào)意識(shí)的現(xiàn)狀,可以幫助教師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué),提高教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的關(guān)注度,不斷提高教師的教學(xué)素養(yǎng)。
六、研究結(jié)果
1、結(jié)論
通過調(diào)查研究,筆者發(fā)現(xiàn)七年級(jí)學(xué)生在數(shù)學(xué)符號(hào)意識(shí)上存在四個(gè)問題:
(1) 學(xué)生很難理解數(shù)學(xué)符號(hào)的內(nèi)涵。大部分學(xué)生只是認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)符號(hào),但是對(duì)符號(hào)的本質(zhì)是什么很陌生。
(2) 圖形語(yǔ)言,符號(hào)語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)化比較困難對(duì)于文字語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的相互轉(zhuǎn)化,學(xué)生的問題比較小。但是對(duì)于圖形語(yǔ)言和數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)化,學(xué)生不能從圖片中提取信息,轉(zhuǎn)化為符號(hào)語(yǔ)言,表現(xiàn)的不盡如人意。
(3)代數(shù)式運(yùn)算困難。學(xué)生對(duì)于簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)符號(hào)計(jì)算能夠從容應(yīng)對(duì),但是在去括號(hào),去分母的時(shí)候,學(xué)生往往顧頭不顧尾,很容易出錯(cuò)。
(4)用數(shù)學(xué)符號(hào)作為推理、思考的意識(shí)比較低。當(dāng)學(xué)生遇到?jīng)]有訓(xùn)練過的問題,學(xué)生的第一反應(yīng)是用特殊值來(lái)說明結(jié)論的正確性,而不是用符號(hào)來(lái)表示一般規(guī)律。這說明學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言解決數(shù)學(xué)問題的能力比較低。
2、反思
目前七年級(jí)學(xué)生符號(hào)意識(shí)發(fā)展水平不高,因此教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的培養(yǎng),并注意以下幾點(diǎn)。
（1）提高符號(hào)教學(xué)的地位。目前教師認(rèn)為符號(hào)教學(xué)在自身的教學(xué)過程都有體現(xiàn),但實(shí)際上符號(hào)教學(xué)往往只是教學(xué)的附屬,符號(hào)教學(xué)在教師的頭腦中漸漸成為了一種無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的教學(xué)。這也體現(xiàn)了當(dāng)下對(duì)于符號(hào)教學(xué)重視程度不夠,沒有發(fā)現(xiàn)符號(hào)教學(xué)對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性,從而導(dǎo)致其脫離了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)符號(hào)教學(xué)目標(biāo)的要求,這些行為都將會(huì)造成符號(hào)教學(xué)的內(nèi)容呈現(xiàn)出雜亂無(wú)章和支離破碎的狀況,造成只重形式而忽略內(nèi)容的現(xiàn)象。要改變當(dāng)下的問題,就必須要求教師提高對(duì)符號(hào)教學(xué)的重視度,把符號(hào)教學(xué)看成是數(shù)學(xué)教學(xué)的一部分,也就要求教師要設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)程序體現(xiàn)符號(hào)教學(xué)的內(nèi)容,同時(shí)做相關(guān)的練習(xí)和總結(jié)。
（2）符號(hào)教學(xué)應(yīng)參照學(xué)生行為。對(duì)學(xué)生符號(hào)意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)緩慢的過程,不能一蹴而就,應(yīng)貫穿于學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的全過程,伴隨著學(xué)生數(shù)學(xué)思維層次的提高而逐步發(fā)展,所以,教師在教學(xué)中要時(shí)刻注意學(xué)生符號(hào)意識(shí)的訓(xùn)練。對(duì)于新學(xué)的數(shù)學(xué)符號(hào),教師多數(shù)情況下只是在講解的過程中告訴學(xué)生符號(hào)的讀法、寫法和用法。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說,這種接受方式往往是被動(dòng)的,因?yàn)閷?duì)于新的符號(hào),學(xué)生沒有已知的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),或者難以將已有的經(jīng)驗(yàn)與新的符號(hào)聯(lián)系起來(lái)。如在七年級(jí)的"有理數(shù)"的教學(xué)中,字母是負(fù)數(shù)就用a<0來(lái)表示,而盡量減少用語(yǔ)言敘述的方式,進(jìn)而使學(xué)生能夠形成條件反射,由a<0就意識(shí)到a是負(fù)數(shù)。利用符號(hào)解決問題是符號(hào)意識(shí)的核心,學(xué)生符號(hào)學(xué)習(xí)的問題也是需要關(guān)注的,教師如果將這些問題作為教學(xué)設(shè)計(jì)的素材,而不是簡(jiǎn)單地進(jìn)行講解或者否定,那么在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中大量反例的出現(xiàn),就會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到其中錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因,從而避免類似錯(cuò)誤的出現(xiàn),同樣給學(xué)生符號(hào)意識(shí)的發(fā)展掃清障礙,擺脫純符號(hào)操作的盲目性,符號(hào)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)思維的重要載體,存在關(guān)系式、圖像、表格等表征方式。學(xué)生能夠在三者之間進(jìn)行互譯,并且知道何時(shí)選擇哪種語(yǔ)言進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換,則是學(xué)生符號(hào)意識(shí)發(fā)展水平的又一體現(xiàn)。
（3）在解決數(shù)學(xué)問題中運(yùn)用符號(hào)。數(shù)學(xué)解題中的“一題多解”,正是數(shù)學(xué)多元表達(dá)的具體應(yīng)用,因此教師應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用不同數(shù)學(xué)符號(hào)表征方式進(jìn)行解題,培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行多元符號(hào)表征的能力,使學(xué)生的符號(hào)意識(shí)進(jìn)一步得到發(fā)展。數(shù)學(xué)來(lái)源于生活、扎根于生活,更要應(yīng)用于生活。因此,數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡可能在實(shí)際問題情境中幫助學(xué)生理解用符號(hào)表示出各種表達(dá)式、關(guān)系式,在解決實(shí)際生活問題中增強(qiáng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí),在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)。教師必須有步驟、有計(jì)劃、有意識(shí)、有目的地滲透于教學(xué)中,才能充分體驗(yàn)到知識(shí)的魅力,獲得持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
（4）引導(dǎo)知識(shí)的正遷移
很多新知識(shí)需要有一定的知識(shí)積累才能掌握,而這種基于舊知識(shí)的新知識(shí)學(xué)習(xí),會(huì)帶有一定的知識(shí)遷移痕跡。積極的知識(shí)遷移能夠讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握更為準(zhǔn)確,消極的知識(shí)負(fù)遷移會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來(lái)阻礙,容易產(chǎn)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的混淆。教師在其中要做的就是鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)的合理聯(lián)系中產(chǎn)生正遷移,推動(dòng)符號(hào)意識(shí)的完善,避免由于學(xué)生的思維定勢(shì)產(chǎn)生的負(fù)遷移給符號(hào)意識(shí)的培養(yǎng)造成負(fù)面影響,在教學(xué)中探索能給學(xué)生帶來(lái)知識(shí)正遷移的方式并進(jìn)行引導(dǎo),不斷積累學(xué)生容易產(chǎn)生知識(shí)負(fù)遷移的題型,讓學(xué)生通過針對(duì)性訓(xùn)練,或者引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)易混淆概念、易錯(cuò)題型進(jìn)行類比與對(duì)比,找出差異來(lái)改正這種負(fù)遷移情況。
例如,在教授同底數(shù)冪的知識(shí)時(shí),拋出a^m·a^n=?(m.n都是整數(shù))的問題,基于學(xué)過的a2+a2=2a2，學(xué)生可能會(huì)混淆認(rèn)為結(jié)果是2^m·n,教師通過引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)字代人法探索出結(jié)果為a^m+n后,一般就會(huì)總結(jié):同底數(shù)冪相乘,底數(shù)不變,指數(shù)相加。這樣學(xué)生還不一定都能理解公式,需要讓學(xué)生在易錯(cuò)類型中分辨出錯(cuò)誤之處,才能對(duì)同底數(shù)冪的規(guī)律有深刻把握。比如,給出a2+a3=a⁶，x3·x⁴=x₇……讓學(xué)生通過搶答來(lái)分辨這些公式的對(duì)錯(cuò),并說明錯(cuò)誤之處。搶答的方式可以激發(fā)課堂的活躍度,更能鍛煉學(xué)生對(duì)公式的敏感度和快速反應(yīng)能力;讓學(xué)生指出錯(cuò)誤之處,則是為了考驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)和其他學(xué)過知識(shí)點(diǎn)的掌握程度,加深對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的印象,并有所區(qū)別,使學(xué)生減少對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的負(fù)遷移。
（5）引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范符號(hào)的讀寫使用
數(shù)學(xué)符號(hào)多而繁雜,初中階段經(jīng)常接觸的至少有20多個(gè)。對(duì)符號(hào)的讀寫,不像語(yǔ)文課上專門設(shè)置課程來(lái)訓(xùn)練,數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中,要規(guī)范自己對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)的讀寫,尤其是字母符號(hào)的大小寫以及符號(hào)之間的位置規(guī)則,要向?qū)W生說明清楚。學(xué)生對(duì)符號(hào)的讀寫不規(guī)范可能會(huì)影響對(duì)符號(hào)概念或形態(tài)的記憶,導(dǎo)致符號(hào)運(yùn)用時(shí)由于不確定性而影響數(shù)學(xué)問題的解決。所以對(duì)于學(xué)生練習(xí)作業(yè)的評(píng)析,教師除了糾正錯(cuò)誤的解題思路、做題方法之外,還要對(duì)學(xué)生的符號(hào)書寫情況進(jìn)行糾正,讓學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)符號(hào)的完整、準(zhǔn)確和精練,確保學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)的讀寫正確,這是培養(yǎng)學(xué)生符號(hào)意識(shí)中最基礎(chǔ)的步驟。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；產(chǎn)學(xué)合作
產(chǎn)學(xué)合作教育來(lái)源于外來(lái)名詞“合作教育”，即Cooperative Education的中文譯名。1946年美國(guó)職業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)表的《合作教育宣言》中將合作教育的概念定義為：“合作教育是一種將理論學(xué)習(xí)與真實(shí)的工作經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，從而使課堂教學(xué)更加有效的教育模式。”2001年世界合作教育協(xié)會(huì)（World Association for Cooperative Education）將合作教育解釋為：“合作教育將課堂上的學(xué)習(xí)與工作中的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于與之相關(guān)的、為真實(shí)的雇主效力且通常能獲取報(bào)酬的工作實(shí)際中，然后將工作中遇到的挑戰(zhàn)和增長(zhǎng)的見識(shí)帶回課堂，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)中進(jìn)一步分析與思考。”合作教育作為一種將學(xué)習(xí)和工作相結(jié)合的教育模式引入我國(guó)的時(shí)間大致在20世紀(jì)80年代初期或更早，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，將它稱為“產(chǎn)學(xué)合作教育”，可以解釋為學(xué)校和用人單位合作培養(yǎng)學(xué)生。產(chǎn)學(xué)合作教育是我國(guó)高等教育特別是高等職業(yè)教育發(fā)展的必由之路，其原因是：產(chǎn)學(xué)合作教育模式集中體現(xiàn)了職業(yè)教育的性質(zhì)，即職業(yè)教育具有的鮮明的職業(yè)性、社會(huì)性、人民性。同時(shí)，也符合我國(guó)職業(yè)教育先驅(qū)黃炎培提出的“手腦并用”的職業(yè)教育思想，“手腦并用”的涵義是服務(wù)社會(huì)、服務(wù)平民，做人第一、敬業(yè)樂群，注重實(shí)用、注重技能，手腦聯(lián)動(dòng)、做學(xué)合一。
走一條符合中國(guó)國(guó)情的充滿生機(jī)和活力的高等職業(yè)教育的發(fā)展之路。在人才培養(yǎng)過程中做到生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該在培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的高技能人才的過程中發(fā)揮重要作用，把實(shí)踐性教學(xué)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。
我國(guó)產(chǎn)學(xué)合作教育的發(fā)展?fàn)顩r
高等學(xué)校要擔(dān)負(fù)起全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的歷史使命，必須更新教育觀念，深化教育改革，構(gòu)建高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。所謂人才培養(yǎng)模式是指高等學(xué)校根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生設(shè)計(jì)的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及怎樣實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)高校在產(chǎn)學(xué)合作教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式等方面做了大量探索和實(shí)踐，總結(jié)出了具有指導(dǎo)意義的產(chǎn)學(xué)合作教育模式。比較有代表性的是：第一，上海科學(xué)技術(shù)大學(xué)的“一年三學(xué)期、工學(xué)交替”的合作教育模式。該模式將一學(xué)年分為三個(gè)學(xué)期，即兩個(gè)在校學(xué)習(xí)的理論學(xué)期與一個(gè)學(xué)生以“職業(yè)人”身份在校外參加工作的工作學(xué)期，理論學(xué)期與工作學(xué)期按照“理論學(xué)習(xí)—理論學(xué)習(xí)—工作”的規(guī)律交替進(jìn)行。第二，復(fù)旦大學(xué)堅(jiān)持“互利互助”的原則，通過三種形式對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行產(chǎn)學(xué)合作教育。即產(chǎn)學(xué)雙方共建教學(xué)實(shí)習(xí)基地，增加學(xué)生頂崗鍛煉的機(jī)會(huì)；組織學(xué)生投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)，承接政府部門、企事業(yè)單位的課題；發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尋求多領(lǐng)域、多形式的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)等。第三，北京工業(yè)大學(xué)選擇了實(shí)踐教學(xué)體系化的產(chǎn)學(xué)研合作教育模式。基本特點(diǎn)是：改變了實(shí)踐教學(xué)從屬于理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)地位不高的狀況；形成了實(shí)踐能力整體培養(yǎng)的一體化實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃；構(gòu)建了以知識(shí)、技能和能力為核心內(nèi)容的實(shí)踐能力培養(yǎng)目標(biāo)體系；成立了“實(shí)踐教學(xué)管理辦公室”，加強(qiáng)各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的管理，注重在實(shí)踐教學(xué)五一節(jié)中提高學(xué)生的非智力因素。第四，武漢理工大學(xué)的“工讀交替，預(yù)就業(yè)”合作教育模式。主要有“7+1”和“611”兩種運(yùn)作方式。“7+1”模式中，前面七個(gè)學(xué)期以理論教學(xué)為主，通過教師指導(dǎo)各類實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)研、實(shí)驗(yàn)、大型作業(yè)、課程設(shè)計(jì)等進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐及一定的讀、工結(jié)合，第八學(xué)期，以綜合工作實(shí)踐為主，在企業(yè)頂崗實(shí)踐。“611”模式中，前面六個(gè)學(xué)期以在校理論教學(xué)為主，第七學(xué)期為工作實(shí)踐期進(jìn)崗實(shí)踐，在企業(yè)、科研單位以生產(chǎn)、科技工作實(shí)踐為主，第八學(xué)期回校進(jìn)行一定的理論學(xué)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)及畢業(yè)答辯與考核等。
近幾年來(lái)，我國(guó)高職院校也在產(chǎn)學(xué)合作教育模式上進(jìn)行了積極探索，形成了幾種模式，歸納起來(lái)主要有：第一，“一年三學(xué)期，工學(xué)交替”的合作教育模式。第二，“厚三明治”式的產(chǎn)學(xué)研合作教育形式。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間為其安排一次較長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐活動(dòng)，一般為一學(xué)期至一年不等，如有些學(xué)校進(jìn)行的“2+1”形式。第三，結(jié)合實(shí)際任務(wù)的形式。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，完成用人單位提交的實(shí)際項(xiàng)目，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種形式由于任務(wù)量和時(shí)間長(zhǎng)短不固定，需要一個(gè)比較靈活的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)管理體制。
產(chǎn)學(xué)合作教育的探索與實(shí)踐
作為以服務(wù)于沈陽(yáng)裝備制造業(yè)為主的高等職業(yè)技術(shù)院校，沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在產(chǎn)學(xué)合作上從合作模式、基地建設(shè)、教學(xué)計(jì)劃等方面做出了積極探索，積累了一些經(jīng)驗(yàn)：
第一，產(chǎn)學(xué)合作教育模式要適應(yīng)不同專業(yè)的特點(diǎn)。
各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)應(yīng)不同的社會(huì)崗位群，即對(duì)應(yīng)社會(huì)上不同的行業(yè)。由于各行業(yè)有著不同的工作特點(diǎn)，因此，在實(shí)行產(chǎn)學(xué)合作教育時(shí)，也應(yīng)該根據(jù)各專業(yè)的特點(diǎn)采用不同的模式，以達(dá)到產(chǎn)學(xué)結(jié)合的教育目的。沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院現(xiàn)有47個(gè)專業(yè)，25個(gè)專業(yè)方向，涵蓋了沈陽(yáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的裝備制造、電子信息、現(xiàn)代服務(wù)等三大行業(yè)專業(yè)類群。我院的辦學(xué)特色之一就是根據(jù)現(xiàn)有校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地的狀況，不同的專業(yè)采用不同的產(chǎn)學(xué)合作教育模式。比如機(jī)械裝備系的數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)、機(jī)械設(shè)計(jì)與制造等專業(yè)，采取“訂單式”培養(yǎng)、工學(xué)交替的產(chǎn)學(xué)合作教育模式，憑借與沈陽(yáng)重型集團(tuán)等企業(yè)多年的緊密合作關(guān)系，2006年?duì)幦〉搅藶樯蜿?yáng)重型集團(tuán)培養(yǎng)160名學(xué)生的訂單，沈陽(yáng)重型集團(tuán)向?qū)W院支付80萬(wàn)元培養(yǎng)費(fèi)。電氣工程系的電氣自動(dòng)化專業(yè)、供用電專業(yè)也與特變電工沈變集團(tuán)等企業(yè)合作，實(shí)行工學(xué)交替的產(chǎn)學(xué)結(jié)合教育模式。現(xiàn)代服務(wù)業(yè)類專業(yè)則采用并行式的產(chǎn)學(xué)合作培養(yǎng)模式，如人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)，通過與標(biāo)榜等著名企業(yè)合作，共建校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地（店），學(xué)生可以每天定時(shí)、或每周定時(shí)到實(shí)訓(xùn)基地完成工作，既保證了理論教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性和完整性，又保證了實(shí)習(xí)教學(xué)的實(shí)用性。
第二，產(chǎn)學(xué)合作教育要形成牢固的校企合作關(guān)系。
職業(yè)教育產(chǎn)學(xué)合作的社會(huì)性、職業(yè)性和人民性的本質(zhì)屬性，決定了不論采用哪種產(chǎn)學(xué)合作教育模式，都必須有牢固的合作伙伴，也就是要與雇主或企業(yè)建立比較穩(wěn)定的、相互信任的、互惠互利的合作關(guān)系。因此，學(xué)院應(yīng)利用一切積極因素，千方百計(jì)與企業(yè)建立合作伙伴關(guān)系。
學(xué)院位于東北三省的中心城市——沈陽(yáng)，隨著國(guó)家振興東北老工業(yè)基地的進(jìn)程不斷加快，新技術(shù)、新工藝的不斷應(yīng)用，越來(lái)越多的企業(yè)用工取向開始轉(zhuǎn)向高職院校畢業(yè)生。為了使畢業(yè)生縮短勝任崗位的時(shí)間，企業(yè)逐漸開始重視在校高職學(xué)生的培養(yǎng)過程，這就為學(xué)院和企業(yè)建立互惠互利的合作教育模式提供了契機(jī)。學(xué)院應(yīng)下大力氣利用好這個(gè)難得的契機(jī)，與更多的企業(yè)建設(shè)牢固的合作伙伴關(guān)系，為產(chǎn)學(xué)合作教育鋪平道路。比如我院與沈陽(yáng)東基集團(tuán)公司、機(jī)床集團(tuán)公司、沈陽(yáng)商業(yè)城集團(tuán)、沈陽(yáng)重型集團(tuán)等95個(gè)企業(yè)建設(shè)了校企合作關(guān)系。
學(xué)生在入學(xué)時(shí)雖然選擇了專業(yè)，但畢業(yè)后的工作不可能完全做到專業(yè)對(duì)口。鑒于此，在校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)工作中，應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，避免工作務(wù)必專業(yè)對(duì)口的思維，強(qiáng)調(diào)只要符合一定的專業(yè)背景，就可以作為學(xué)生實(shí)踐工作的崗位，通過實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，為學(xué)生就業(yè)拓展空間。
第三，產(chǎn)學(xué)合作教育要保證實(shí)訓(xùn)基地的多樣化。
學(xué)生個(gè)體就業(yè)取向千差萬(wàn)別，因此，在參加產(chǎn)學(xué)合作教育時(shí)，往往都要實(shí)行“自主申請(qǐng)、雙向選擇”的過程。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的形式應(yīng)該多樣化，可以采取學(xué)校自己投入的方式建設(shè)，也可以采取與企業(yè)合作建設(shè)的方式。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，社會(huì)誠(chéng)信體制尚不成熟，與企業(yè)合作建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地可能會(huì)給學(xué)校帶來(lái)經(jīng)濟(jì)糾紛，這也是校企合作的一個(gè)障礙，但只要有專人負(fù)責(zé)，管理到位，責(zé)任到位，這一問題便可以得到有效解決。
學(xué)院一方面加大了對(duì)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的投入，新建了一批與社會(huì)企業(yè)工作環(huán)境和流程相同的實(shí)訓(xùn)基地。2006年學(xué)院投資1000多萬(wàn)元建設(shè)了現(xiàn)代制造業(yè)實(shí)訓(xùn)中心，投入2000余萬(wàn)元購(gòu)入全真工業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，實(shí)訓(xùn)中心的運(yùn)營(yíng)也采用了現(xiàn)代企業(yè)的管理方法；另一方面改造了原有的供學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)的實(shí)訓(xùn)基地，引入現(xiàn)代企業(yè)或現(xiàn)代企業(yè)管理模式，使校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地具備培養(yǎng)社會(huì)“職業(yè)人”的功能。
教育源于文化。不同的文化背景會(huì)形成不同的教育模式。職業(yè)教育雖然具有同樣的內(nèi)涵和性質(zhì)，都要走產(chǎn)學(xué)合作教育的道路，但不同文化背景的國(guó)家會(huì)采用不同的產(chǎn)學(xué)合作教育模式。中國(guó)的職業(yè)教育正處在發(fā)展時(shí)期，學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的產(chǎn)學(xué)合作教育模式固然重要，但不能盲目生搬硬套，任何一種成功的教育模式脫離了自身的文化背景，都不會(huì)結(jié)出豐碩果實(shí)。相信在職業(yè)教育人的共同研究和努力下，一定能夠找到適合我國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的職業(yè)教育新模式。
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作者簡(jiǎn)介：楊先花（1981-），女，湖北荊州人，教育學(xué)碩士，《中南論壇》編輯部編輯。
（武漢科技大學(xué)中南分校 《中南論壇》編輯部，湖北 武漢 430223）
摘要：在當(dāng)今教育界，教育行動(dòng)研究已成為一種日益受到關(guān)注的研究方法。本文就教育行動(dòng)研究對(duì)于溝通教育理論與教育實(shí)踐的作用以及如何加強(qiáng)教育行動(dòng)研究這個(gè)問題試作一些探討。教育行動(dòng)研究可為實(shí)踐主體與研究主體創(chuàng)設(shè)交流與溝通的平臺(tái)，使教育行動(dòng)過程與研究過程形成一種不可分離的狀態(tài)；在教育行動(dòng)研究中，應(yīng)該把重心集中到更為根本的教育主體身上，從教育主體的角度來(lái)探討教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問題。
關(guān)鍵詞：教育行動(dòng)研究；教育理論主體；教育決策主體；教育實(shí)施主體
中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
教育行動(dòng)研究指針對(duì)教育情境中的日常工作，教師在研究人員的指導(dǎo)下去研究本校、本班的實(shí)際情況，解決日常教育教學(xué)中的問題，改進(jìn)教育教學(xué)工作的一種研究方式。在當(dāng)今教育界，教育行動(dòng)研究已成為一種日益受到關(guān)注的研究方法，人們?cè)谄渥饔蒙弦堰_(dá)成基本共識(shí):第一,教育行動(dòng)研究可以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效益，改進(jìn)教育教學(xué)工作。教育行動(dòng)研究以實(shí)際問題為研究對(duì)象,力求使教師在計(jì)劃――行動(dòng)――觀察――反思的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而有意識(shí)地改善自己的教育行為；第二,教育行動(dòng)研究是“教師即研究者”的活動(dòng)，有利于教師的專業(yè)化成長(zhǎng)。教育行動(dòng)研究要求教師積極地參與研究，使之在研究中成長(zhǎng)，在研究中提高教學(xué)水平和自身的專業(yè)素質(zhì)；第三，教育行動(dòng)研究有利于溝通教育理論與教育實(shí)踐。教育行動(dòng)研究在推動(dòng)教師進(jìn)行教育科研和促進(jìn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化上起到中介作用。學(xué)界關(guān)于教育行動(dòng)研究的論述極多，本文就教育行動(dòng)研究對(duì)于溝通教育理論與教育實(shí)踐的作用以及如何加強(qiáng)教育行動(dòng)研究這個(gè)問題試作一些探討。
一
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣稱實(shí)踐者從事的實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際工作為“行動(dòng)”，稱專業(yè)研究者、專家學(xué)者對(duì)事物規(guī)律的科學(xué)探索為“研究”，認(rèn)為二者之間并無(wú)有機(jī)聯(lián)系。行動(dòng)與研究的分離，容易造成理論與實(shí)踐的脫離。在教育研究領(lǐng)域，有許多研究者埋頭于書齋閉門造車，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)有的關(guān)注。而實(shí)際工作者面對(duì)高深莫測(cè)的理論研究成果，又常感遠(yuǎn)水不解近渴，對(duì)自己工作中存在的現(xiàn)實(shí)問題卻又不知路在何方。針對(duì)此，教育行動(dòng)研究遂應(yīng)用而生。實(shí)踐證明，教育行動(dòng)研究通過促進(jìn)理論和實(shí)踐的雙向努力，使教育理論主動(dòng)尋找實(shí)踐作為基礎(chǔ)；實(shí)踐也主動(dòng)尋找理論作為指導(dǎo)，進(jìn)而反思和批判理論，把教育理論與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
（一）教育行動(dòng)研究的實(shí)質(zhì)是教師成為研究者
教育行動(dòng)研究的實(shí)質(zhì)就是廣大教師在實(shí)踐中通過行動(dòng)與研究的結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育理論研究和解決不斷變化的教育實(shí)踐情境中的具體問題，從而不斷提高專業(yè)實(shí)踐水平的一種研究類型和活動(dòng)。在教育行動(dòng)研究中，教師成為自己實(shí)踐情境的研究者，既開放性地不斷改進(jìn)教學(xué)，又通過批判和修正不斷提高自身的理論水平，從而使自身的教育實(shí)踐具有較強(qiáng)的理論吸納能力。可見，教育行動(dòng)研究正是解決教育理論與教育實(shí)踐脫離頑癥行之有效的方法。
（二）教育行動(dòng)研究為實(shí)踐主體與研究主體創(chuàng)設(shè)了交流與溝通的平臺(tái)
實(shí)踐主體帶著教學(xué)中的問題，以研究的態(tài)度和方式走入教育行動(dòng)研究，同時(shí)研究主體也要深入研究現(xiàn)場(chǎng)，以合作的態(tài)度和方式與實(shí)踐主體一起共同探討面臨的問題。在這個(gè)互動(dòng)的過程中，教育行動(dòng)研究一方面特別強(qiáng)調(diào)研究主體與實(shí)踐主體的合作。這種合作互補(bǔ)了二者研究的不足，既克服了研究主體的研究成果難以向?qū)嶋H轉(zhuǎn)化的不足，又克服了實(shí)踐主體開展研究缺乏理論指導(dǎo)的不足。教育行動(dòng)研究另一方面著重強(qiáng)調(diào)問題的解決。亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題理所當(dāng)然就成為了聯(lián)結(jié)研究主體與實(shí)踐主體的橋梁，這樣教育行動(dòng)研究就為研究主體與實(shí)踐主體創(chuàng)設(shè)了一個(gè)交流與溝通的平臺(tái)。
（三）教育行動(dòng)研究使行動(dòng)過程與研究過程形成一種不可分離的狀態(tài)
從研究的角度說,教育行動(dòng)研究是“在行動(dòng)中研究”，是研究者在教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、研究并共同探討面臨的問題。從行動(dòng)的角度看,教育行動(dòng)研究又是“在研究中行動(dòng)”，研究過程以行動(dòng)開始,在行動(dòng)中進(jìn)行,并以行動(dòng)質(zhì)量的提高與否作為檢驗(yàn)研究效果的標(biāo)準(zhǔn)。這樣教育行動(dòng)研究就把實(shí)際的行動(dòng)過程變成一個(gè)研究過程，使研究過程又變成一個(gè)理智的行動(dòng)過程，使行動(dòng)過程與研究過程形成一種不可分離的狀態(tài)。
（四）教育行動(dòng)研究在“反思”中促使教育理論與實(shí)踐交互生成
反思是教育行動(dòng)研究中的重要一環(huán)，它“促使實(shí)踐主體通過研究活動(dòng)改變?cè)鹊慕逃碚?提高認(rèn)識(shí)和完善教育活動(dòng)的能力。這時(shí),研究具有把作為研究者的實(shí)踐者從原先的認(rèn)識(shí)框架、思維和行為方式的框架中‘解放’出來(lái)的功能。……這種‘解放’功能對(duì)教育實(shí)踐的意義就是推進(jìn)改革和促進(jìn)完善。”\[1\]在教育行動(dòng)研究中，實(shí)踐主體要合理地反思自己的行為，并根據(jù)反思過程所形成的判斷，修正研究過程中的行動(dòng)。同時(shí)由于研究主體自我意識(shí)較強(qiáng)，理論品質(zhì)傾向于批判性反思，因此他們理應(yīng)幫助實(shí)踐主體使之成為反思型的主體，讓教育實(shí)踐不斷走向合理性。這種開放性、生成性的雙向反思過程，為行動(dòng)達(dá)到最佳效果提供了保證，促使教育理論與實(shí)踐不斷地交互生成。
二
教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問題，是一個(gè)老生常談的話題，也是一種久治不愈的頑癥。教育中理論與實(shí)踐關(guān)系的性質(zhì)，從本質(zhì)上看是人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問題，都與作為認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐主體的人相關(guān)。而以往的研究單純地囿于教育理論與教育實(shí)踐的膠合之中，沒有跳出思維的框架，忽視的恰恰是對(duì)作為認(rèn)識(shí)與實(shí)踐主體的人的研究。其實(shí)正是教育主體從事著教育理論研究與實(shí)踐活動(dòng)，是他們的活動(dòng)方式和關(guān)系狀態(tài)，決定著教育理論與實(shí)踐的發(fā)展水平與關(guān)系狀態(tài)。所以，在教育行動(dòng)研究中，我們應(yīng)該把研究的重心集中到更為根本的教育主體身上，從教育主體的角度來(lái)探討教育理論與教育實(shí)踐的關(guān)系問題。
教育主體包括教育理論主體、教育決策主體、教育實(shí)施主體。理論主體重在從理論上對(duì)教育問題進(jìn)行探討，并以形成具有一定解釋力和指導(dǎo)性的陳述為其階段性成果；實(shí)施主體關(guān)注的是，如何組織開展教育活動(dòng)才能使教育目標(biāo)得以順利地實(shí)現(xiàn)；而決策主體則更多的是關(guān)注如何統(tǒng)一和整合社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值、社會(huì)需要與個(gè)體需要，如何使教育系統(tǒng)與其他的組織系統(tǒng)協(xié)調(diào)起來(lái)，如何實(shí)現(xiàn)有限的教育資源的效益最大化。在教育行動(dòng)研究中，通過反思不難發(fā)現(xiàn)，各教育主體在溝通教育理論與教育實(shí)踐方面還存在許多問題。
（一）主體的思維定勢(shì)為教育理論與教育實(shí)踐設(shè)置了屏障
在教育行動(dòng)研究中，教育理論主體大多都認(rèn)定自己的社會(huì)責(zé)任是研究和總結(jié)教育理論，通過研究推進(jìn)教育理論的發(fā)展是共同的理想追求。他們大多把自己的研究對(duì)象指向現(xiàn)有理論，通過分析、比較、批判、重建等一系列思維加工來(lái)實(shí)現(xiàn)理論的推進(jìn)，僅此而已。而教育實(shí)踐主體最突出的思維缺陷是對(duì)個(gè)體實(shí)踐中內(nèi)在理論的忽視。教好書，培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，覺得這才是自己份內(nèi)之事，一旦談到要參加教育研究時(shí)，往往又認(rèn)為不是自己的本職工作。這種定位的劃分，雖明確了不同崗位人員的不同工作職責(zé)，使各自的專業(yè)化程度有可能實(shí)現(xiàn)，但也設(shè)置了無(wú)形的屏障，隔離了教育理論與教育實(shí)踐。
（二）教育實(shí)施主體作為行動(dòng)研究者的尷尬
其表現(xiàn)為：1.自身素質(zhì)的不足。教育行動(dòng)研究對(duì)教育實(shí)施主體的素質(zhì)提出了較高的要求，它要求其具有較高的理論專業(yè)化水平，深厚的寫作功底，較強(qiáng)的問題意識(shí)和自主發(fā)展的能力等等。但是不少教育實(shí)施主體在從事教育行動(dòng)研究的時(shí)間和能力上存在不足、觀念上自設(shè)屏障，從而導(dǎo)致在教育行動(dòng)研究中出現(xiàn)了許多沒有“問題”的研究，沒有“行動(dòng)”的研究和沒有成果的研究。這樣教育行動(dòng)研究呼吁教育實(shí)施主體的參與與其自身素質(zhì)不足之間的矛盾已日益凸顯。2.外部條件的不成熟。第一，評(píng)價(jià)機(jī)制問題。由于教育行動(dòng)研究的研究范圍較小，而且是對(duì)特定對(duì)象的研究，研究的情境也無(wú)法作較精密的操作，再加上研究的目的只是對(duì)某一特定問題的解決。在這種情況下，如何運(yùn)用“信度”、“效度”來(lái)評(píng)價(jià)教育行動(dòng)研究成果的問題亟待解決。第二，研究的體制問題。一些教育決策主體并不重視或不支持教育行動(dòng)研究，使之缺少必要的體制保障，如研究的機(jī)構(gòu)、人員、物質(zhì)、制度等保障機(jī)制并未落實(shí)。
（三）各教育主體之間難以展開交流對(duì)話
三大教育主體形成各自的理論共同體，參與到行動(dòng)研究中去，但由于三大共同體在性質(zhì)、特點(diǎn)、研究的成果等方面存在極大的差異，有時(shí)會(huì)為了各自的利益，出現(xiàn)意見不一致的情況，這使得各教育主體之間易出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，對(duì)話交流產(chǎn)生一定困難。教育實(shí)施主體常把個(gè)人實(shí)踐的改變寄托在他人提供的具體的、操作性理論指導(dǎo)上，而當(dāng)教育理論主體的研究成果達(dá)不到直接應(yīng)用的水平時(shí)，就會(huì)被指責(zé)為脫離實(shí)際，而教育理論主體又反過來(lái)指責(zé)教育實(shí)施主體未將其理論進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。同時(shí)教育理論主體與教育實(shí)施主體也會(huì)將批判的矛頭共同指向教育決策主體，指責(zé)其未制定出恰當(dāng)?shù)臎Q策來(lái)促進(jìn)主體之間的交流。因此，在教育行動(dòng)研究中，如何實(shí)現(xiàn)各教育主體的溝通交流，這確實(shí)是一個(gè)值得關(guān)注的問題。
三
既然本文將研究的視角集焦于教育主體，因此要使教育行動(dòng)研究真正成為溝通教育理論與實(shí)踐的橋梁，也要訴諸于教育主體行為的改變之上。
（一）溝通的前提：三大教育主體要認(rèn)清并理解教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)
教育行動(dòng)研究的主要特點(diǎn)為：第一，主體性。在教育行動(dòng)研究中，教師不再是單純的知識(shí)傳授者和被研究對(duì)象，不再是別人研究成果的消費(fèi)者，而是研究成果的探討者、開發(fā)者和實(shí)踐者。再者，教育行動(dòng)研究面臨的重要任務(wù)就是要把“自我反思”的權(quán)力還給教師以及其他所有的實(shí)踐者，使他們能不斷地對(duì)自身的教育實(shí)踐進(jìn)行批判性反思，始終以一個(gè)“反思實(shí)踐者”的形象出現(xiàn)。可見，教育實(shí)施主體在研究活動(dòng)中的角色轉(zhuǎn)換，是其主體地位凸顯的突出表現(xiàn)，是教育行動(dòng)研究之魂。第二，實(shí)踐性。行動(dòng)研究是以提高行動(dòng)質(zhì)量，改進(jìn)實(shí)際工作為首要目的。它關(guān)注的不是各學(xué)科分支中的純理論研究者認(rèn)定的“理論問題”，而是為了實(shí)踐而進(jìn)行的研究，是從實(shí)踐中來(lái)并回到實(shí)踐中去的研究。第三，協(xié)同性。Somekh強(qiáng)調(diào)在行動(dòng)研究情境中，所有參與者之間和諧互動(dòng)所形成的組織文化與氣氛的價(jià)值。\[2\]協(xié)同性就包括三大教育主體在各自形成的共同體之內(nèi)以及各共同體之間的合作。這種合作一方面使知識(shí)或理論的建構(gòu)更具有可信任性，并且更符合科學(xué)探究精神，另一方面可以改善并優(yōu)化教育行為。總之，三大教育主體只有正確認(rèn)識(shí)了教育行動(dòng)研究的特點(diǎn)，才會(huì)更好地理解并更加重視教育行動(dòng)研究，增強(qiáng)參與的自覺性。
（二）溝通的內(nèi)在條件：三大教育主體要增強(qiáng)自我意識(shí)
教育理論主體中的一部分要繼續(xù)專心從事教育行動(dòng)研究的理論研究工作，使教育理論的發(fā)展走向深化、系統(tǒng)化、科學(xué)化。這類研究人員自身也要加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)性實(shí)踐的拓展和新能力的發(fā)展，需要形成一種透視生動(dòng)實(shí)踐、形成理論結(jié)構(gòu)框架的能力，學(xué)會(huì)用一種生成性的思維方式來(lái)看問題。同時(shí)，教育理論主體中的另一部分要走向?qū)嵺`，從實(shí)踐中去尋求真知，獲得靈感。只有當(dāng)教育理論主體在拋棄了他自我強(qiáng)加的鼓勵(lì)，自我陶醉的無(wú)視實(shí)際以及自我放縱地尋求學(xué)術(shù)地位時(shí)，他才有可能實(shí)現(xiàn)最初的承諾：克服教育理論與教育實(shí)踐的差距。\[3\]
教育實(shí)施主體一方面要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，明確個(gè)人實(shí)踐的改變是要通過個(gè)人認(rèn)識(shí)，包括個(gè)人內(nèi)在理論的改造來(lái)實(shí)現(xiàn)的，要用理論來(lái)武裝自身的頭腦，把理論轉(zhuǎn)化成思想、智慧、精神。因此，教育實(shí)施主體要增強(qiáng)學(xué)習(xí)理論的自覺意識(shí)，參加理論培訓(xùn)，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，提升其理論品質(zhì)。另一方面要對(duì)自身的教育實(shí)踐進(jìn)行批判性反思。教育實(shí)施主體所有成員都應(yīng)以持續(xù)的、無(wú)休止的“自我反思”與“自我批判”作為基本的生存方式，來(lái)形成自己的個(gè)性化理論。這樣，教育行動(dòng)研究就成為了教育實(shí)施主體通過不斷的反思性批判顯現(xiàn)、改造和優(yōu)化實(shí)踐理論的過程。
教育決策主體要協(xié)調(diào)好教育理論主體與教育實(shí)施主體的關(guān)系，營(yíng)造有利于兩者交流的氛圍，促進(jìn)兩者的互動(dòng)，并建立新的制度來(lái)促使教育理論與教育實(shí)踐緊密地結(jié)合。體制的建立可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，讓教師樹立教育科研觀念，使教育行動(dòng)研究成為每一位教師教育教學(xué)中自覺的意識(shí)和行動(dòng)，形成開展教育行動(dòng)研究的良好氛圍。第二，要求學(xué)校成立教育行動(dòng)研究中心，由教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)并具有一定教育教學(xué)研究能力的骨干教師擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，構(gòu)建教師開展教育行動(dòng)研究的運(yùn)作機(jī)制。第三，構(gòu)建教育行動(dòng)研究的保障體系，使其具有持久的生命力。
（三）溝通的外在條件：三大教育主體之間加強(qiáng)交流與合作
由于各教育主體的角色定位不同，理解的方式和意義各異，因此迫切呼喚各教育主體間的交往。教育實(shí)施主體迫切需要教育理論主體的幫助，共同解決自己在教育情境中遇到的一系列問題，改進(jìn)自己的教育行為，使自身的教育實(shí)踐走向科學(xué)化、合理化。教育決策主體也需要教育理論主體與教育實(shí)施主體的共同參與，為決策的制定出謀劃策，提出批評(píng)和建議，使決策更具合理性、正確性，更能深入人心。在教育行動(dòng)研究中，教育理論主體總結(jié)出的理論成果，教育決策主體制定的決策，都需要被教育實(shí)施主體認(rèn)同并接受，運(yùn)用到實(shí)踐中去，發(fā)揮實(shí)在的效力，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。在這個(gè)互動(dòng)的過程中，各教育主體彼此要在理解的基礎(chǔ)上，用理性、公正、全面、客觀的態(tài)度來(lái)看待其他教育主體的行為。各教育主體要努力維持開放、平等、自由的溝通情境，同時(shí)形成支持性、非評(píng)價(jià)性的氛圍。這樣各教育主體不再是置身事外的“旁觀者”，而成為負(fù)責(zé)的“當(dāng)事者”。
教育行動(dòng)研究確實(shí)是溝通教育理論與教育實(shí)踐的一種有效的方法，但溝通的實(shí)現(xiàn)也要依賴于各教育主體主體性的發(fā)揮。如果三大教育主體囿于“前見”而無(wú)所作為，那就不可能溝通。當(dāng)然，教育行動(dòng)研究也并非能保持絕對(duì)意義上的“填補(bǔ)教育理論與實(shí)踐的鴻溝”，它只是為溝通教育理論與教育實(shí)踐提供了契機(jī)。要達(dá)到教育理論與教育實(shí)踐緊密結(jié)合的目的，仍需要三大教育主體在實(shí)踐中不倦求索。
參考文獻(xiàn)
[1]葉瀾.教育研究方法論初探\[M\].上海：上海教育出版社，1999.337.
