時(shí)間：2023-05-25 10:48:28
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社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)國(guó)家和民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。這就是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。
這項(xiàng)根本任務(wù)明確了社會(huì)主義精神文明建設(shè)同社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，一定要相適應(yīng)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是為了大力提高社會(huì)生產(chǎn)力。這項(xiàng)根本任務(wù)提出了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)，培養(yǎng)四有公民，提高民族素質(zhì)。精神文明建設(shè)歸根到底是提高人的素質(zhì)，是引導(dǎo)人們對(duì)自己的主觀世界自覺(jué)地進(jìn)行改造，從而提高人們改造客觀世界的能力。
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論文摘要：中華武術(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，它在形成與發(fā)展中，同時(shí)也對(duì)人們的精神文明起著深遠(yuǎn)的影響。本文著重分析了武德觀念對(duì)精神文明建設(shè)的影響，并提出武術(shù)在走向世界的今天，武德和精神文明的培養(yǎng)也必須同步進(jìn)行。
博大精深的中國(guó)武術(shù)是在中華民族特定的社會(huì)歷史環(huán)境和文化背景中發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，深受民族文化精神的滋潤(rùn)和哺育。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。黨的十六大報(bào)告中也提出:“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化和精神，著力提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”公民。”在改革開放的今天，面對(duì)世界各種思想文化的激蕩，把開展武術(shù)這個(gè)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與創(chuàng)造絢麗多彩的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，把武術(shù)道德教育與精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把弘揚(yáng)民族文化和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，必將對(duì)提高全民族的思想文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)起著十分重要的作用。
一、武德與諸家思想
武德，指“止戈為武，尚武崇德”，是習(xí)武者道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。“武德”一詞最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期左丘明所著《左傳》。他提出:“武有七德，禁暴、敢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財(cái)。”隨著時(shí)代的發(fā)展，武德在不同的歷史時(shí)期，不同的習(xí)武群落中，有著不同的具體內(nèi)容;但其主體精神則有相對(duì)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，為不同時(shí)期的習(xí)武群體所認(rèn)同。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子并起，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)術(shù)興盛，文化繁榮，是中國(guó)古代文化史上的黃金時(shí)代。先秦諸子奠定了輝煌的中國(guó)古代文化的重要基礎(chǔ)，也賦予了中國(guó)武術(shù)豐富多彩的文化內(nèi)涵。不僅在當(dāng)時(shí)是武術(shù)體系得以形成的重要?dú)v史條件，而且成為中國(guó)武術(shù)兩千多年來(lái)不斷發(fā)展的思想源泉。以偉大的思想家、教育家孔子(公元前551一公元前479年)為創(chuàng)造人的儒家學(xué)派，對(duì)中國(guó)武術(shù)有巨大而深遠(yuǎn)的影響。儒家思想的核心是“仁”，它的內(nèi)涵就是“愛(ài)人”和“忠恕之道”，這同時(shí)也是武術(shù)倫理思想的核心。而武術(shù)是戰(zhàn)斗的力量、殺伐的手段，就必須納人一定的倫理法則之中，這是中國(guó)武術(shù)倫理色彩濃厚的根本原因。在武術(shù)文化中，崇尚倫理、講求仁義忠信是其鮮明特色。這一特色，至今仍使中國(guó)武術(shù)在世界人們的心中不僅僅是技擊、健身之道，更成為精神修養(yǎng)、人格凈化的一種途徑。
在先秦諸子中，與武術(shù)有更多聯(lián)系并得到“俠”的稱號(hào)是墨家。墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟(約公元前479一公元前381年)為戰(zhàn)國(guó)初杰出思想家、教育家和軍事家。墨家主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉。但在戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，墨家祟尚武力，主張以武力反對(duì)一切侵略與不義。《墨子》書中有“備城門”、“備高臨”、“備梯”、“備水”、“號(hào)令”、“雜守”等十余章，詳述守衛(wèi)城池、防御敵人之戰(zhàn)術(shù)理論方法，對(duì)軍事武藝有重要意義。而墨家子弟均精通武藝，并格守信義，重人輕己，重義輕生，慷慨俠義之士。墨家門徒的信義武勇與慷慨赴死的精神，正是中華文化二千余年來(lái)與武術(shù)有著緊密聯(lián)系的“武俠”的歷史淵源。
二、武德與民族精神
武術(shù)是中華民族智慧結(jié)晶的一部分，它不僅具有強(qiáng)身健體的作用，更有修身養(yǎng)性的功效，而武德教育中寓予的深刻的民族精神，也將激發(fā)著習(xí)武者自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上。近百年來(lái)，我國(guó)飽受帝國(guó)主義欺凌，許多愛(ài)國(guó)的武術(shù)家，以高尚的武德情操和精湛的武藝，挺身而出，使那些帝國(guó)主義列強(qiáng)不敢在中國(guó)的領(lǐng)土上耀武揚(yáng)威。歷史上具有祟高民族氣節(jié)的習(xí)武者舉不勝舉，如戚繼光、岳飛、瞿元甲等都是武德高尚的英雄，他們?yōu)榱藝?guó)家和民族的興亡，不惜犧牲了自己的生命。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，同樣有許多練武術(shù)的人，他們不僅能夠自覺(jué)地遵紀(jì)守法，更能夠見義勇為，遇到壞人、壞事，挺身而出，奮不顧身。當(dāng)前，改革開放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)騰飛，人民物質(zhì)生活水平飛速提高，但尚武崇德，發(fā)揚(yáng)民族精神，還是武德的基本原則。在其發(fā)展過(guò)程中，從最初維護(hù)民族利益的道德觀，到現(xiàn)在把國(guó)家民族的利益放在首位，這種沖破單一、狹隘的道德思想，終于使尚武與尚德緊密結(jié)合，構(gòu)成了中國(guó)民族精神的主體。而社會(huì)主義條件下形成的現(xiàn)代武德，屏棄了封建腐朽的東西，繼承了精華，把武德教育與愛(ài)國(guó)有機(jī)地結(jié)合在一起，將武德教育提高到塑造民族精神的高度，成為社會(huì)主義道德教育的重要組成部分。作為炎黃子孫，其體現(xiàn)民族精神也包括熱愛(ài)祖國(guó)文化、熱愛(ài)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，廣學(xué)博覽祖國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)等，為宏揚(yáng)中國(guó)文化和精神作出自己的貢獻(xiàn)。
三、武德與道德修養(yǎng)
恩格斯認(rèn)為:“人類道德的需要，無(wú)非來(lái)自于人類自身維持生產(chǎn)、分配、交換產(chǎn)品的共同秩序的需要;人類行為的道德準(zhǔn)則，不過(guò)是人類生產(chǎn)、分配和交換的共同行為的概括和表現(xiàn)。”“道”原指路徑，后引申為原則、規(guī)律、本質(zhì)、真理等;“德”原指順其自然，不違背自然原則發(fā)展，后引申為發(fā)展的目標(biāo)、框架等。道德就是人類社會(huì)生活中所特有的，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系的，并以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和原則。它是人的一種最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要條件。
武德與道德的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是小道德與大道德的關(guān)系。在中國(guó)傳統(tǒng)道德基本概念里包括:四維(禮、儀、廉、恥)與五常(仁、義、理、智、信)等，而這些，是習(xí)武者在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)的武德中講究“學(xué)拳以德為先，凡事恭敬謙遜，不與人爭(zhēng)，方是正人君子，學(xué)拳宜作正大之事，不可持藝為非，以至損行敗德，辱身喪命。”強(qiáng)調(diào)習(xí)武者要仁愛(ài)、守禮、忠誠(chéng)、謙讓和寬厚。而“德以藝生，藝以德顯”，武藝精湛，也是習(xí)武者在武術(shù)事業(yè)上高尚武德的反映。如今，武術(shù)是一門技術(shù)，更是一門科學(xué)知識(shí)，只有把武德教育貫穿于技術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的始終，才能收到相輔相成、相互促進(jìn)的最佳效果。武德修養(yǎng)不僅要繼承發(fā)揚(yáng)如上所述的優(yōu)秀品質(zhì)之外，還必須結(jié)合當(dāng)前改革開放，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，針對(duì)社會(huì)中存在的與精神文明相違背的消極現(xiàn)象，樹立正確的武德思想和行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、審美觀、苦樂(lè)觀和道德觀。一個(gè)沒(méi)有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念;一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為祟高的理想信念作出犧牲。在社會(huì)主義初級(jí)階段的今天，我們理應(yīng)養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能忠誠(chéng)于國(guó)家和民族事業(yè)。
四、武德與教育
關(guān)鍵詞：煤炭企業(yè) 精神文明 建設(shè)
一、精神文明建設(shè)在煤炭企業(yè)發(fā)展中的作用
第一，精神文明建設(shè)是提高煤炭企業(yè)效益的重要途徑。煤炭企業(yè)要發(fā)展，要提高經(jīng)濟(jì)效益，就必須有一支技術(shù)高、政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)好的職工隊(duì)伍，才能確保安全生產(chǎn)，才能夠樹立起良好的企業(yè)形象。而培養(yǎng)高素質(zhì)的職工隊(duì)伍，就必須加強(qiáng)企業(yè)的精神文明建設(shè)，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。精神文明建設(shè)為煤炭企業(yè)的發(fā)展提供了最好的外部環(huán)境，我國(guó)有句古話叫“安居樂(lè)業(yè)”，職工要“樂(lè)業(yè)”，首先必須“安居”，而精神文明建設(shè)就是建立一個(gè)使大家真正“安居”的環(huán)境，從而使廣大職工的力量凝聚起來(lái)，匯集強(qiáng)大的發(fā)展合力。
第二，精神文明建設(shè)是煤炭企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要內(nèi)容。企業(yè)管理就是對(duì)企業(yè)內(nèi)部人、財(cái)、物進(jìn)行合理配置，使之能發(fā)揮最佳效果，做到“人盡其才，物盡其用”，從而成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的成功者。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)之間各種因素的競(jìng)爭(zhēng)，人是一個(gè)重要的變量，人的積極性、創(chuàng)造性和聰明才智，是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素。企業(yè)管理必須以人為本，所以，將精神文明建設(shè)納入煤炭企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理之中，不但是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)煤炭企業(yè)管理提出的必然要求。
二、當(dāng)前煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)存在的問(wèn)題
第一，對(duì)精神文明的建設(shè)沒(méi)有足夠重視。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈；隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)發(fā)展后續(xù)資金不足，這在煤炭企業(yè)中顯得尤為突出。同時(shí)，部分煤炭企業(yè)忽視精神文明建設(shè)，投資少、落實(shí)少，致使精神文明建設(shè)不能有效地為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航，使企業(yè)逐漸失去發(fā)展的機(jī)遇。
第二，煤炭企業(yè)職工素質(zhì)良莠不齊。由于行業(yè)性質(zhì)所限，少量職工素質(zhì)低，技能水平差，造成一些領(lǐng)域特別是安全壓力、成本管控等方面人為因素增大，安全管理難度大、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量低，使企業(yè)發(fā)展困難重重，嚴(yán)重影響了企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)信譽(yù)度。
三、煤炭企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)所采取的方法
1.注重員工道德的教育，確保價(jià)值觀正確。煤炭企業(yè)要想使得自身精神文明建設(shè)方面的相關(guān)工作能夠順利的開展下去，那么首先需要做的就是加強(qiáng)自身員工道德方面的教育工作并且還要確保員工的價(jià)值觀正確。煤炭企業(yè)員工的道德素質(zhì)的高低以及思想是否先進(jìn)對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展也有著一定的影響作用同時(shí)也是提高煤炭企業(yè)在社會(huì)上地位的一項(xiàng)有效措施。加強(qiáng)煤炭企業(yè)員工道德方面的教育工作，確保員工價(jià)值觀正確可以采取以下幾個(gè)方面的措施：
第一，煤炭企業(yè)相關(guān)部門要定期的開展一些有關(guān)以道德教育為主體的活動(dòng)。相關(guān)道德教育活動(dòng)在開展的過(guò)程當(dāng)中，要時(shí)刻突出企業(yè)員工道德素質(zhì)。員工在接受相關(guān)道德教育的過(guò)程當(dāng)中，能夠充分有效的提高自身的道德素質(zhì)。
第二，煤炭企業(yè)對(duì)員工進(jìn)行道德教育的過(guò)程當(dāng)中，還要充分的發(fā)揮企業(yè)員工的主體作用。煤炭企業(yè)開展相關(guān)道德教育的過(guò)程當(dāng)中，必須正確的認(rèn)識(shí)清楚企業(yè)員工道德教育的主體。在開展道德教育的活動(dòng)當(dāng)中，煤炭企業(yè)要充分的結(jié)合自身的生產(chǎn)實(shí)踐當(dāng)中的相關(guān)活動(dòng)，以此來(lái)提高企業(yè)員工加強(qiáng)道德教育的積極性。
第三，煤炭企業(yè)在對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行道德教育的過(guò)程當(dāng)中，要使得企業(yè)黨員干部發(fā)揮應(yīng)有的表率作用。企業(yè)的黨員干部對(duì)煤炭企業(yè)的發(fā)展起著不可替代的作用。要想真正的提高整個(gè)企業(yè)員工的道德素質(zhì)，那么黨員干部必須充分的做好帶頭模范作用。黨員干部要在道德教育的過(guò)程當(dāng)中，一定要從自身做起，嚴(yán)格的規(guī)范自身的言行。總之，煤炭企業(yè)要想加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)方面的工作，那么首先必須對(duì)企業(yè)員工的道德素質(zhì)進(jìn)行有效的提高，確保員工價(jià)值觀的正確性。
2.注重典型人物的宣傳工作。典型人物事跡的宣傳工作是確保煤炭企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展下去的一個(gè)有效措施。煤炭企業(yè)做好典型人物事跡的宣傳工作可以從以下幾個(gè)方面著手：
第一，煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡進(jìn)行宣傳的過(guò)程當(dāng)中，要注重將新型人物與以前企業(yè)的老員工進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，使得時(shí)代感能夠得到很好的突出。這樣做的目的就是為了讓企業(yè)的新員工繼續(xù)傳承企業(yè)老員工的一些優(yōu)秀的工作作風(fēng)，以此來(lái)提升企業(yè)員工為自身企業(yè)獻(xiàn)身的精神。
第二，煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡的宣傳過(guò)程當(dāng)中，一定要使得企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)的員工進(jìn)行很好的結(jié)合，做好認(rèn)同感得到真正意義上的發(fā)揮。煤炭企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)一般都是由企業(yè)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)進(jìn)行最后決定的。這些目標(biāo)要想真正的實(shí)現(xiàn)，那么必須讓煤炭企業(yè)的所有員工都清楚的了解企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)員工在認(rèn)識(shí)清楚企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)之后才會(huì)更加明確的進(jìn)行企業(yè)的精神文明建設(shè)。
第三，注重企業(yè)內(nèi)典型人物與企業(yè)外部典型人物的宣傳工作想結(jié)合。煤炭企業(yè)在對(duì)典型人物事跡進(jìn)行宣傳的過(guò)程當(dāng)中，除了宣傳本企業(yè)的一些典型人物的先進(jìn)事跡之外，還要將全省以及全國(guó)相關(guān)典型人物的事跡在企業(yè)進(jìn)行大力的宣傳。企業(yè)員工這樣可以很好的將典型人物的事跡進(jìn)行有效的結(jié)合，以此才能增強(qiáng)企業(yè)員工精神文明建設(shè)的思想意識(shí)。總之，加強(qiáng)企業(yè)典型人物事跡的宣傳工作，是確保企業(yè)精神文明建設(shè)相關(guān)工作能夠順利開展的有效保證。
3.注重員工待遇的提高。煤炭企業(yè)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的主要目的就是為了使得自身能夠獲得更大的發(fā)展，以此才能取得更大的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)員工在企業(yè)工作的目的主要就是為了生存。因此，企業(yè)在發(fā)展自身的過(guò)程當(dāng)中，一定要注重多聽取一些員工的要求，然后盡最大可能的滿足企業(yè)員工的要求。煤炭企業(yè)在加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)之后并且取得比較好的經(jīng)濟(jì)效益的前提下，一定要對(duì)企業(yè)全體員工的待遇提高。員工的待遇提高真正的得到了一些實(shí)惠之后，將會(huì)最大限度的激發(fā)員工的工作熱情同時(shí)也會(huì)將更多的精力投入到煤炭企業(yè)的精神文明建設(shè)過(guò)程當(dāng)中。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳海林.新形勢(shì)下煤炭企業(yè)文化建設(shè)的探索與思考[J].中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào).2008（2）.
跆拳道的禮儀有內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，一種是外在的表現(xiàn)形式，是以行禮的方式來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的；另外一種是內(nèi)在的表現(xiàn)形式，是發(fā)自內(nèi)心的一種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出了人的自身修養(yǎng)。從字面上解釋來(lái)跆拳道：“跆”字，意為像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈地、強(qiáng)勁有力地、跳踢的腳；“拳”字意為拳頭，是用來(lái)進(jìn)攻的武器；“道”字，意為人生的正確道路，是技術(shù)方法和精神的修煉。
跆拳道禮儀不但具有廣泛的適應(yīng)性，還具備了內(nèi)外兼修的作用。將跆拳道運(yùn)動(dòng)的禮儀教育與我國(guó)的傳統(tǒng)道德思想聯(lián)系在一起，對(duì)提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進(jìn)作用。
一、跆拳道禮儀常規(guī)
跆拳道推崇“以禮始，以禮終”的尚武精神，它貫穿了“禮儀，廉恥，忍耐，克己，百折不屈”的根本宗旨。跆拳道運(yùn)動(dòng)極其重視禮儀，它是以敬禮的形式體現(xiàn)出來(lái)的。它要求練習(xí)者在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中一定要嚴(yán)格遵守禮儀，要學(xué)會(huì)敬禮。跆拳道中的敬禮，是表示尊重、禮貌、友好、謙虛和感謝，是一種內(nèi)心思想的外在的表達(dá)方式。跆拳道的敬禮要求是：身體面向?qū)Ψ剑⒉街绷ⅲ瑑杀圩匀恢糜谏眢w兩側(cè)，上體前傾15度，頭部前傾45度，目視地面稍停后，還原成直立姿勢(shì)，行禮完畢。每一個(gè)跆拳道練習(xí)者在進(jìn)入訓(xùn)練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習(xí)者精神的中心思想。進(jìn)入道場(chǎng)時(shí)，首先要向國(guó)旗和教練行跆拳道的鞠躬禮，以此來(lái)表示對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)旗的尊重和對(duì)教練的尊敬；見到隊(duì)友時(shí)也應(yīng)該行禮問(wèn)好，以表示友好。訓(xùn)練課中應(yīng)時(shí)刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時(shí)要先向教練行鞠躬禮，然后背對(duì)國(guó)旗、教練及隊(duì)友整理服裝，整理完畢時(shí)轉(zhuǎn)身面向教練行鞠躬禮，以表示抱歉，其目的是要求練習(xí)養(yǎng)成的干凈整潔的習(xí)慣；訓(xùn)練中如果出現(xiàn)氣勢(shì)不夠、注意力不集中、動(dòng)作不到位、沒(méi)有全力以赴等情況，在教練示意后應(yīng)立即行禮以表示抱歉，為的是讓練習(xí)者在訓(xùn)練過(guò)程中可以注意力集中，刻苦訓(xùn)練，減少不必要的傷害；隊(duì)友之間應(yīng)相互幫助，在腳靶訓(xùn)練和模擬實(shí)戰(zhàn)等需要兩個(gè)人配合的訓(xùn)練中，兩個(gè)人應(yīng)以相互敬禮為開始、相互敬禮為結(jié)束，必須認(rèn)真負(fù)責(zé)的幫助隊(duì)友做好每一個(gè)動(dòng)作并及時(shí)的糾正錯(cuò)誤，兩個(gè)人在交換腳靶或任何訓(xùn)練用品時(shí)都需用雙手接送，同時(shí)行鞠躬禮，這樣可以培養(yǎng)隊(duì)友間的團(tuán)隊(duì)精神和相互尊重的良好情感；訓(xùn)練過(guò)程中，練習(xí)者應(yīng)該嚴(yán)格按照教練的要求進(jìn)行練習(xí)，教練講話時(shí)練習(xí)者需跨立站好或端正坐好目視教練認(rèn)真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問(wèn)需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問(wèn)題，得到解答后行禮鞠躬并說(shuō)聲“謝謝”。在比賽開始前，首先要向教練敬禮，然后向裁判敬禮，在每局比賽的開始還要求向?qū)Ψ骄炊Y，以表示尊重；在比賽中，如果紅方使用了犯規(guī)行為攻擊青方，當(dāng)裁判員對(duì)青方作出判決時(shí)，青方必須服從接受并向裁判員行禮以表示歉意；在比賽結(jié)束時(shí)，應(yīng)再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毦炊Y、握手以此表示感謝。在比賽過(guò)程中即使出現(xiàn)了誤判，也要等該場(chǎng)比賽結(jié)束后，有禮貌的向裁判員提出問(wèn)題并要求改正。
二、跆拳道的精神實(shí)質(zhì)——近于理想的人性
（一）跆拳道禮儀傳入我國(guó)，跆拳道的精神扎根于練習(xí)者的心中。跆拳道的禮儀是伴隨著跆拳道這個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的產(chǎn)生而發(fā)展而來(lái)的。跆拳道作為朝鮮的國(guó)粹，它記載著朝鮮三千多年的歷史文化，它是一項(xiàng)新穎而又古老的體育項(xiàng)目，自從50年代中期在朝鮮半島重新崛起到現(xiàn)在，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)跆拳道運(yùn)動(dòng)努力的向世界傳播，現(xiàn)已經(jīng)風(fēng)靡全球。韓國(guó)人從小就練習(xí)跆拳道，就連小學(xué)生都能做出極其高難的動(dòng)作，他們把禮儀作為一門思想教育的必修課，為培養(yǎng)和發(fā)展后備人才提供基礎(chǔ)。“禮儀”是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)與交往活動(dòng)中產(chǎn)生并逐漸積累起來(lái)的一種行為規(guī)范，將禮儀教育滲透到跆拳道學(xué)習(xí)中，不僅有利于引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的行為舉止，加強(qiáng)課堂的組織紀(jì)律性，還有助于學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，維護(hù)和促進(jìn)學(xué)生的心理健康。隨著跆拳道運(yùn)動(dòng)像臺(tái)風(fēng)一樣猛烈的吹向我國(guó)的同時(shí)，跆拳道禮儀也隨之深深吹進(jìn)了我國(guó)眾多跆拳道練習(xí)者的心中，猶如武德一樣促進(jìn)著人們的思想道德水準(zhǔn)的提升。
（二）跆拳道禮儀的內(nèi)在表現(xiàn)
跆拳道的禮儀不僅僅是從敬禮一方面表現(xiàn)出來(lái)的，它還包含著人的內(nèi)在的一種修養(yǎng)。練習(xí)跆拳道不但可以修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人優(yōu)秀的意志品質(zhì)，還可以強(qiáng)身健體，練就人健全的體魄。“一分耕耘，一分收獲”，竭盡全力的去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，會(huì)給我們帶來(lái)更多益處和收獲。在練習(xí)跆拳道的過(guò)程中，要嚴(yán)格遵守道德規(guī)范，增強(qiáng)法制觀念，要有忠于祖國(guó)的思想，要有愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族的熱情，要在尊敬長(zhǎng)輩、尊重他人、遵守規(guī)則的前提下磨練意志。當(dāng)我們面對(duì)艱難、困苦和遭受自我極限的挑戰(zhàn)時(shí)，我們可能產(chǎn)生放棄訓(xùn)練、退縮和逃避的念頭。這時(shí)我們一定要用堅(jiān)定的意志去克服雜念，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)定、忍耐和不屈不饒的精神，戰(zhàn)勝自身懶惰。講禮貌、重禮儀是具有社會(huì)屬性的現(xiàn)代人的一項(xiàng)重要標(biāo)志，是一個(gè)人的基本素養(yǎng)。無(wú)論是在家庭、在學(xué)校、在社會(huì)，一個(gè)人展示給他人的首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。而在許多青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注的是孩子智力和學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無(wú)禮。在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌、禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無(wú)需專門的教育與訓(xùn)練，社會(huì)、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動(dòng)和相關(guān)禮儀知識(shí)不夠豐富。事實(shí)證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問(wèn)，需要專門的指導(dǎo)。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對(duì)青少年進(jìn)行文明禮貌方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對(duì)其文明禮貌素質(zhì)的形成是大有益處的。這就是跆拳道練習(xí)者在學(xué)習(xí)跆拳道禮儀時(shí)所應(yīng)注重的內(nèi)在的道德修養(yǎng)，它隨時(shí)隨刻都督促著我們，使我們時(shí)時(shí)刻刻都可以做到知禮守禮。
（三）尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互動(dòng)
尊師重道是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，跆拳道練習(xí)者應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、前輩，在行為舉止上要謙和禮讓，恭敬聆聽教師的教誨，認(rèn)真學(xué)習(xí)并實(shí)踐，好學(xué)上進(jìn)，珍惜師長(zhǎng)和前輩們的辛勤付出。跆拳道練習(xí)雖然是以雙方格斗的形式進(jìn)行的，但是不管它怎樣激烈，由于雙方都是以提高技藝和磨練意志品質(zhì)為目的，所以在雙方各自內(nèi)心深處都必須持有向?qū)Ψ奖硎揪匆夂蛯W(xué)習(xí)的心理，因此在練習(xí)或比賽前后都一定要向?qū)Ψ骄炊Y。由于跆拳道是練習(xí)者精神和身體的綜合修煉，能在艱苦的練習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出健全的人格和強(qiáng)健的體魄，并能獲得防身自衛(wèi)的本領(lǐng)，因?yàn)榫毩?xí)者在精神鍛煉環(huán)節(jié)中就包括“禮儀”的教育和熏陶，這對(duì)培養(yǎng)他們堅(jiān)忍不拔的意識(shí)品質(zhì)，養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和相互學(xué)習(xí)的作風(fēng)有良好的促進(jìn)作用。
（四）文明禮貌、舉止端莊
跆拳道和我國(guó)武術(shù)有著相近之處。中國(guó)武術(shù)有五千年的文明史，其博大精深的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人。它的禮儀、忍耐、謙虛、堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神，在體育事業(yè)中發(fā)揮的淋漓盡致。而在跆拳道運(yùn)動(dòng)中也是如此，它強(qiáng)調(diào)了練習(xí)者學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，要講文明，懂禮貌尊重師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。此外，中國(guó)武術(shù)也有禮儀。我國(guó)素稱禮儀之邦，有悠久的道德傳統(tǒng)。中國(guó)武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也是我國(guó)的國(guó)粹。它要求習(xí)武者平時(shí)的舉止端正大方，有禮貌，言談話語(yǔ)要有素養(yǎng)。它們?cè)诒荣惖拈_始和比賽的結(jié)束后都要行“抱拳禮”，以表示對(duì)隊(duì)友的友好和尊重。在中國(guó)武術(shù)散打中也要求了練習(xí)者要有武德，它對(duì)于武術(shù)散打較野蠻的攻殺也起了抑制的作用，從而保證了武術(shù)競(jìng)技的安全性和文明性，因而在一定程度上少了一些美國(guó)職業(yè)拳擊、泰拳、歐洲自由搏擊術(shù)的血腥。“學(xué)武先學(xué)禮”、“習(xí)武先習(xí)德”。中國(guó)武術(shù)、武術(shù)散打都繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)民族重禮儀、講道德的優(yōu)良傳統(tǒng)。它們和跆拳道一樣，都有著一種內(nèi)在的“尚武崇德”的精神。它不但可以培養(yǎng)人們尊師重道，講禮守信，寬待他人，嚴(yán)于律己；還可以培養(yǎng)人們勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、不怕苦、不怕累、敢于拼搏的精神。
（五）修身養(yǎng)性、遵紀(jì)守法
練習(xí)者的修養(yǎng)只要是指?jìng)€(gè)體的行為，其根本是在于改變自己，來(lái)適應(yīng)和維護(hù)社會(huì)秩序。在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對(duì)儒家思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。“禮儀”教育是一種具有良好心理品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，我們應(yīng)該把它當(dāng)作一種教育模式，滲透到教學(xué)訓(xùn)練的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，力爭(zhēng)將這種禮儀形式轉(zhuǎn)化為心理動(dòng)力，使之成為練習(xí)者掌握技術(shù)、發(fā)揮水平的催化劑。例如在訓(xùn)練中要完成旋轉(zhuǎn)、騰空、起伏、跳躍等技術(shù)性強(qiáng)、難度較大的動(dòng)作，練習(xí)者自身身體各部位要協(xié)調(diào)、和諧、自然、平衡，更重要的是保持心態(tài)的平和；實(shí)戰(zhàn)、比賽中，當(dāng)裁判偏袒對(duì)方或誤判的時(shí)候，保持良好的心態(tài)尤其重要，要不急不躁，寬容大度。往往這種心理品質(zhì)更能激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的斗志，使他們的技能水平得以最佳發(fā)揮。跆拳道作為一門新興的現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目，更要充分發(fā)揚(yáng)競(jìng)技體育“頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)向上、力爭(zhēng)第一”的精神。競(jìng)技體育競(jìng)爭(zhēng)激烈殘酷，而跆拳道搏擊格斗中體現(xiàn)出來(lái)的殘酷性更強(qiáng)烈。正因?yàn)樗浅埧幔时仨氁浴岸Y”為先導(dǎo)。在不失禮，不違反規(guī)則的前提下，運(yùn)動(dòng)員要用盡一切技能，想盡一切辦法積極主動(dòng)進(jìn)攻。在激烈、殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，將身心容入其中，在訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中將思想升華，從而提高自身素質(zhì)修養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；志愿服務(wù)；思想政治教育
中圖分類號(hào)：G41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002－0845(2007)04－0085－03
中央16號(hào)文件強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作重在突出實(shí)效性。當(dāng)前，志愿者服務(wù)活動(dòng) 在各高等學(xué)校廣泛開展，在倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)、引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、磨礪學(xué)生思想素質(zhì) 方面發(fā)揮著積極的作用。但另一方面，從總體上看，高校大學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)存在規(guī)劃性 不強(qiáng)、活動(dòng)項(xiàng)目單一、活動(dòng)層次有待提高、引導(dǎo)機(jī)制還不健全等問(wèn)題。如何依托大學(xué)生志愿 者活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，筆者略陳管見。
一、志愿者及志愿服務(wù)的特征
“志愿者”是一個(gè)沒(méi)有國(guó)界的名稱，雖然在世界各地名稱有所不同，但所指對(duì)象和任務(wù)大體 相當(dāng)。在西方國(guó)家，志愿者是指職業(yè)之外的不受私人利益或法律強(qiáng)制驅(qū)使，為改進(jìn)社會(huì)而努 力的人們。在中國(guó)香港，志愿者被稱為“義工”，香港義務(wù)工作發(fā)展局將其定義為在不為任 何物質(zhì)報(bào)酬的情況下，為改進(jìn)社會(huì)而提供服務(wù)、貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間及精神的人。在中國(guó)大陸，中 國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)給“志愿者”的定義是：不為物質(zhì)報(bào)酬，基于良知、信念和責(zé)任，志愿為 社會(huì)和他人提供服務(wù)和幫助的人。
志愿服務(wù)是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是指任何人自愿貢獻(xiàn)個(gè)人時(shí)間和精力，在不為 物質(zhì)報(bào)酬的前提下，為推動(dòng)人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)福利事業(yè)而提供服務(wù)的活動(dòng)。志愿服務(wù)具有以下基本特征：
1自愿性。即是志愿者自愿選擇的行為，非第三人或外界的強(qiáng)制。這是志 愿服務(wù)區(qū)別于 其他社會(huì)行為的前提，也是志愿服務(wù)與一般國(guó)家機(jī)關(guān)或社會(huì)組織的職務(wù)行為區(qū)分的標(biāo)志。雖 然世界上很多志愿活動(dòng)都是由政府或社會(huì)組織發(fā)動(dòng)的，但作為志愿者個(gè)人而言，都是自愿參 與的。自愿性能夠讓志愿者在活動(dòng)中唱“主角”，以充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2無(wú)償性。即志愿者活動(dòng)的動(dòng)機(jī)不是以營(yíng)利為目的。 志愿服務(wù)的本質(zhì)是奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。如果說(shuō)志愿者也是有利益的，這種利益 也并不是物質(zhì)上的利益，而是精神上的利益。一位資深的美國(guó)專家保羅•杰•伊爾斯利在分 析美國(guó)人積 極參與志愿活動(dòng)的原因時(shí)指出，在美國(guó)那樣個(gè)人主義至上的國(guó)家，卻有那么多人熱心志愿服 務(wù)事業(yè)，原因之一是“這些人從這些活動(dòng)中獲得了更多的東西”，這種東西，就是服務(wù)社會(huì) 、奉獻(xiàn)社會(huì)的一種愿望的滿足，并從中感悟人生的價(jià)值。
3全面性。包括四層含義：一是志愿服務(wù)在地域、空間上是無(wú)界的，目前 已遍布世界 各個(gè)國(guó)家；二是志愿服務(wù)的領(lǐng)域的廣泛性，既涉及助老扶殘、扶貧濟(jì)困、環(huán)境保護(hù)，也涉及 社區(qū)服務(wù)、為大型社會(huì)活動(dòng)提供服務(wù)以及其他社會(huì)公益活動(dòng)等社會(huì)事務(wù)；三是志愿服務(wù)的 形式的多樣性，既包括專項(xiàng)性的志愿服務(wù)工作，還包括公益性及社區(qū)性的志愿服務(wù)工作等； 四是志愿者來(lái)源多元化，志愿者的隊(duì)伍雖然多為年輕人，但他們中間有工人、農(nóng)民、學(xué)生、 教師、醫(yī)生、國(guó)家公務(wù)員、指戰(zhàn)員等，同時(shí)具有完成服務(wù)內(nèi)容的必要技能和水平，以 達(dá)到被服務(wù)者滿意為目的。
4社會(huì)性。志愿服務(wù)并非存在于個(gè)人生活的私人領(lǐng)域，而是在一定的公共 空間和特定 的人群當(dāng)中進(jìn)行的他助或互助，因而它體現(xiàn)的是一種人與人之間的社會(huì)關(guān)系。公共福利和社 會(huì)公益是志愿服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)，也是衡量志愿服務(wù)社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。另外，志愿者自身也具 有社會(huì)性，通過(guò)開展貼近實(shí)際、貼近生活的志愿服務(wù)，他們可以深入社會(huì)、了解社會(huì)，深入 生活、感悟生活，在志愿服務(wù)中完成其社會(huì)化的過(guò)程。
二、大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的基本形式及對(duì)思想教育工作的影響
1994年，成立了“中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)”，從此，志愿服務(wù)活動(dòng)在包括高校在內(nèi) 的各行各業(yè)蓬勃開展。以襄樊學(xué)院為例，目前，青年志愿者協(xié)會(huì)的會(huì)員已經(jīng)占到在校生總數(shù)的65％ ，基本上每一個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間都有過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)的經(jīng)歷。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的形式 主要有以下幾個(gè)方面：
1扶貧濟(jì)困活動(dòng)。為老、孤、病、殘等弱勢(shì)群體提供志愿服務(wù)是高校大 學(xué)生志愿者行動(dòng)長(zhǎng)期性的基本項(xiàng)目。以襄樊學(xué)院為例，大學(xué)生志愿者與襄樊市襄城區(qū)福利院 、襄樊盲聾啞學(xué)校等單位建立了長(zhǎng)期的幫扶關(guān)系，照顧孤寡老人和殘疾人；學(xué)生還長(zhǎng)期為襄 樊地區(qū)下崗職工及其他貧困家庭子女提供義務(wù)家教；每年開展新生軍訓(xùn)服裝募捐及畢業(yè)生學(xué) 習(xí)用具募捐活動(dòng)；開展為重大疾患同學(xué)專項(xiàng)募捐活動(dòng)等。
2公益服務(wù)活動(dòng)。如襄樊學(xué)院學(xué)生社團(tuán)環(huán)保協(xié)會(huì)，常年開展廢舊電池及 廢舊物品回收、自然環(huán)保宣傳等活動(dòng)；艾滋病宣傳服務(wù)協(xié)會(huì)常年開展防治艾滋病系列宣傳活 動(dòng)等等。
3社區(qū)共建活動(dòng)。如我院大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)先后與襄樊市隆中居委會(huì)、 昭明臺(tái)辦事處等5個(gè)社區(qū)簽訂了志愿服務(wù)協(xié)議，與其建立了長(zhǎng)期志愿服務(wù)的關(guān)系。學(xué)生充分 發(fā) 揮自己專業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用休息時(shí)間，深入社區(qū)開展一系列志愿服務(wù)活動(dòng)。如物理系的大學(xué)生志 愿 者為社區(qū)居民義務(wù)修理小型家用電器，講解安全用電常識(shí)；體育系大學(xué)生志愿者開展義務(wù)按 摩、保健康復(fù)知識(shí)的宣傳活動(dòng)；政法系的大學(xué)生開展普法宣傳活動(dòng)，等等。這些志愿服務(wù)對(duì) 于和諧社區(qū)建設(shè)發(fā)揮著積極的作用，深受社區(qū)居民歡迎。
4支教支邊活動(dòng)。從2002年以來(lái)，我院共有150多名志愿者先后奔赴貴州 、湖南湘西、鄂西等老、少、邊、窮地區(qū)開展支教活動(dòng)，為貧困地區(qū)的教育事業(yè)做出了積極 的貢獻(xiàn)。
5專項(xiàng)大型志愿服務(wù)活動(dòng)。從2001年至今，每年一度的諸葛亮文化節(jié)在 襄樊召開 ，期間我院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院多名青年志愿者利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為會(huì)議提供翻譯、接待、會(huì)務(wù)組織等 服務(wù)，受到與會(huì)人士的高度評(píng)價(jià)。我院重大活動(dòng)如校慶、每年迎接新生等活動(dòng)中，也都活躍 著青年志愿者的身影。
志愿服務(wù)是大學(xué)生思想政治教育工作的有效載體，在增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作、幫助大 學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀等方面發(fā)揮著積極的作用。
其一，志愿服務(wù)活動(dòng)是引導(dǎo)大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效載體。大學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)既包 括常規(guī)活動(dòng)，也包括專項(xiàng)活動(dòng)，還包括自主實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和可操作性，是實(shí) 踐育人的重要渠道。實(shí)踐證明，青年志愿者行動(dòng)作為新時(shí)期動(dòng)員和凝聚青年學(xué)生的有效方式 ，是志愿者把自己的知識(shí)技能運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和提高自身素質(zhì)的過(guò)程，是了解 國(guó)情、開闊視野、豐富人生經(jīng)歷的過(guò)程，也是在社會(huì)大舞臺(tái)上經(jīng)風(fēng)雨、見世面、砥礪品格、 鍛煉成長(zhǎng)的過(guò)程，為大學(xué)生 的道德教育和個(gè)人全面成長(zhǎng)提供了一條有益的渠道。
其二，志愿服務(wù)活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生開展道德教育的有效載體。志愿服務(wù)精神的基本內(nèi) 容是 “奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”，傳承了中華民族扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德，借鑒了人 類文明的先進(jìn)成果，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公民道德建設(shè)的方針原則與核心內(nèi)容的要求，與 建立和 諧社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系建設(shè)要求相一致。與傳統(tǒng)的“學(xué)雷鋒活動(dòng)”相比較，志愿 服務(wù)更加體現(xiàn)了自愿性、非政府性等特點(diǎn)，反映了人類社會(huì)普世的基本價(jià)值觀念，更加適應(yīng) 時(shí)代特點(diǎn)和與國(guó)際接軌的要求，更加契合青年大學(xué)生的思想實(shí)際，更容易轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道 德實(shí)踐。學(xué)生在志愿服務(wù)實(shí)踐的過(guò)程中，在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，也會(huì)潛移默化地影 響和感染被幫助對(duì)象，影響和感染周圍的群眾，進(jìn)而影響和改善整個(gè)社會(huì)的道德水平。這樣 一種文明的傳遞過(guò)程，既是全社會(huì)高尚道德情操不斷傳遞、發(fā)揚(yáng)光大的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)生 有效自我教育、實(shí)現(xiàn)自身道德境界提升的過(guò)程。
其三，志愿服務(wù)活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生開展公民精神教育的有效載體，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生參與 社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的有效載體。所謂公民精神，就是盡公民的責(zé)任和義務(wù)，回報(bào)和貢獻(xiàn) 社會(huì)的理念。按照契約理論，國(guó)家、社會(huì)是由每個(gè)單個(gè)的人、不同的社會(huì)組織所構(gòu)成的，個(gè) 人和一定的社會(huì)組織在享用國(guó)家、社會(huì)所提供的公共服務(wù)體系的同時(shí)，也對(duì)國(guó)家、社會(huì)的正 常運(yùn)轉(zhuǎn)、協(xié)調(diào)運(yùn)行負(fù)有相應(yīng)的義務(wù)，只有這樣，才能維護(hù)整個(gè)社會(huì)和諧。社會(huì)的現(xiàn)代化是多 維的現(xiàn)代化，其中，公民精神的培育是社會(huì)現(xiàn)代化最基礎(chǔ)也是最富有原動(dòng)力的因素。因此， 公民精神的培育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一。志 愿服務(wù)所體現(xiàn)的是一種自愿的、不為報(bào)酬而參與推動(dòng)人類發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和完善社區(qū)工 作的精神，是公民參與社會(huì)生活的一種非常重要的方式，是公民精神的精髓，它體現(xiàn)了現(xiàn)代 社會(huì)公共管理的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的意義。志愿服務(wù)正以其突出的社會(huì) 效益受到越來(lái)越多的國(guó)家政府的重視，成為這些國(guó)家加強(qiáng)公民精神教育和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有 效形式。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，志愿服務(wù)意識(shí)為大多數(shù)公民所接受，參加志愿服務(wù)活動(dòng)已成為廣 大公民的自覺(jué)行動(dòng)。如1998年，美國(guó)約有1．09億成年人參與了志愿者活動(dòng)；56％～62％的 婦女每周奉獻(xiàn)3．4個(gè)小時(shí)，49％的男士每周奉獻(xiàn)3．6個(gè)小時(shí)從事志愿服務(wù)活動(dòng)。
當(dāng)前，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化過(guò)程中取得了巨大的成績(jī)，但也出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題 和環(huán)境問(wèn)題，許多問(wèn)題的解決已經(jīng)超出了政府本身的能力，必須采取通過(guò)建立公共服務(wù)型政 府、規(guī)范市場(chǎng)和動(dòng)員社會(huì)力量的參與等綜合手段來(lái)解決。從根本上說(shuō)，解決當(dāng)今社會(huì)存在的 問(wèn)題的最佳途徑就是建立一個(gè)善治環(huán)境，即治理主體由過(guò)去單純的政府變成為由政府、企業(yè) 和社會(huì)各方有序參與的合作集體；治理規(guī)范由過(guò)去單純的國(guó)家法令變?yōu)榉睢⒌赖潞蜕鐣?huì)組 織的公民自主契約并存；治理手段由過(guò)去單純強(qiáng)調(diào)法制變?yōu)橹匾暦ㄖ啤⒌轮魏蜕鐣?huì)公民自愿 的合作相互補(bǔ)充。具體來(lái)說(shuō)，就是要借鑒志愿服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)。這是因?yàn)橹驹阜?wù)具有很強(qiáng)的實(shí) 踐性，社會(huì)需求是志愿服務(wù)生存的基礎(chǔ)，是將社會(huì)需要中力所能及的事作為志愿服務(wù)活動(dòng)內(nèi) 容的一種公共服務(wù)方式。志愿服務(wù)是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行“愛(ài)心獻(xiàn)社會(huì)，真情暖人心”的莊重 承諾，體現(xiàn)了服務(wù)他人、鍛煉自我、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展“三位一體”的社會(huì)功能，為政府職能轉(zhuǎn) 變提供了經(jīng)驗(yàn)，并為政府職能轉(zhuǎn)變鋪平了道路。
三、大學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)存在的問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)
中國(guó)的志愿服務(wù)取得了不少成就，但是仍然處在初級(jí)階段，運(yùn)行過(guò)程中存在一些實(shí)際問(wèn)題。 具體到高校志愿服務(wù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1社會(huì)對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)缺乏認(rèn)同和理解。根據(jù)抽樣調(diào)查，14．7％的志愿 者反映在從事 志愿服務(wù)活動(dòng)中曾經(jīng)受到精神傷害，這些傷害主要表現(xiàn)在：公眾對(duì)志愿者和志愿活動(dòng)的了解 還很缺乏，對(duì)志愿服務(wù)的行為不能理解；不尊重志愿者的動(dòng)機(jī)、勞動(dòng)和價(jià)值等。實(shí)踐中我們 還看到，校內(nèi)外普遍存在對(duì)志愿服務(wù)的定義和內(nèi)涵不明確的問(wèn)題，經(jīng)常出現(xiàn)將志愿服務(wù)組織 臨時(shí)“拉差”的情況，把志愿者當(dāng)成了廉價(jià)的勞動(dòng)力，使得許多志愿活動(dòng)成為一種組織行為 而不是自愿參與行為。
2志愿服務(wù)的管理和制度建設(shè)方面有待加強(qiáng)。一是志愿服務(wù)的社會(huì)定位、 服務(wù)對(duì)象、服 務(wù)內(nèi)容、服務(wù)形式、權(quán)利與義務(wù)關(guān)系等都缺乏有效的界定和管理。二是志愿服務(wù)的保障機(jī)制 尚不完善。志愿服務(wù)是一種志愿奉獻(xiàn)的無(wú)償服務(wù)，本身并沒(méi)有獲得任何經(jīng)濟(jì)收益，但在具體 實(shí)施過(guò)程中，青年志愿者的組織、培訓(xùn)、宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)等方面都需要一定費(fèi)用，完全依賴共青 團(tuán)組織這一單一資金來(lái)源渠道，缺乏有效的物質(zhì)保障，志愿服務(wù)活動(dòng)因而會(huì)大打折扣。法律 保障機(jī)制 的缺失導(dǎo)致青年志愿者行動(dòng)的法律地位不明。青年志愿者的人員構(gòu)成、權(quán)利和義務(wù)、行動(dòng)的 范圍和形式、青年志愿者組織之間，青年志愿者、青年志愿者組織與服務(wù)對(duì)象之間的關(guān)系等 許多問(wèn)題都缺乏法律上的界定。由于缺乏從中央到地方一整套相應(yīng)的法律保障，青年志愿者 無(wú)法對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位，自身的權(quán)益更無(wú)從維護(hù)，從而也影響了高校青年志愿者參與行動(dòng) 的積極性。三是志愿服務(wù)的激勵(lì)機(jī)制還不到位。從某種意義上說(shuō)，志愿服務(wù)是不可能進(jìn)行物 質(zhì)激勵(lì)的，所以精神激勵(lì)就顯得至關(guān)重要，但在實(shí)際生活中志愿者不但得不到物質(zhì)上的滿足 ，精神上的滿足也很難實(shí)現(xiàn)。志愿服務(wù)作為一項(xiàng)社會(huì)化活動(dòng)，光憑志愿者的主觀能動(dòng)性是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不夠的，必須以機(jī)制建設(shè)來(lái)保障志愿精神在社會(huì)中薪火相傳，生生不息。
3志愿服務(wù)組織自身建設(shè)存在問(wèn)題。首先，盡管高校參與志愿服務(wù)的學(xué)生 人數(shù)總量很多 ，但統(tǒng)一的管理和協(xié)調(diào)不夠，缺乏有效的指導(dǎo)、培訓(xùn)，使得志愿者水平參差不齊，很多志愿服務(wù)活動(dòng)都是停留在自發(fā)階段而不是自覺(jué)階段；其次，由于受到專業(yè)技能所限，高、精、專 的專業(yè)性志愿服務(wù)不夠，使得高校志愿者的活動(dòng)形式特點(diǎn)不鮮明；再次，有的志愿服務(wù)流于 形式，為了名利、宣傳等而參加活動(dòng)，嚴(yán)重影響了志愿者的形象，有些本來(lái)的善意幫助最后 卻成為受助單位的困擾、負(fù)擔(dān)等等。
要解決以上存在的問(wèn)題，當(dāng)前至少需要從以下幾方面入手：
(1)促進(jìn)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變，積極為志愿服務(wù)營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。就高 校來(lái)說(shuō)，要特別注 重做好志愿服務(wù)的宣傳工作。作為一項(xiàng)社會(huì)性的事業(yè)，志愿服務(wù)的開展始終離不開宣傳，因 此，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)不同階段、不同領(lǐng)域的實(shí)際情況，側(cè)重不同的主題，確定相應(yīng)的宣傳重點(diǎn) ，加強(qiáng)輿論宣傳和典型表彰，動(dòng)員更多的人參與到志愿服務(wù)中來(lái)。
(2)進(jìn)一步完善志愿者的管理制度。志愿服務(wù)應(yīng)該制度化，就是使其具有 規(guī)范特征，使 志愿服務(wù)在行動(dòng)安排、服務(wù)提供、效果評(píng)估方面有某種程度的規(guī)則可循，這些規(guī)則基本上完 全是為了更有效地安排、協(xié)調(diào)和實(shí)施服務(wù)，而不是出于管理的目的。首先，要建立一個(gè)完善 的志愿者管理制度，將各類專業(yè)服務(wù)隊(duì)伍和志愿者有機(jī)地組織和整合起來(lái)，使志愿者服務(wù)向 規(guī)范化、專業(yè)化發(fā)展。其次，要建立完善的志愿者登記制度。通過(guò)發(fā)放統(tǒng)一的注冊(cè)登記證， 進(jìn)行統(tǒng)一管理；要對(duì)志愿者服務(wù)的情況進(jìn)行必要的監(jiān)督、考核。此外，完善志愿者的培訓(xùn)制 度。要定期對(duì)志愿者進(jìn)行理念培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)，切實(shí)保證志愿者服務(wù)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】企事業(yè)單位 精神文明建設(shè) 對(duì)策
自黨的十以來(lái)，精神文明建設(shè)就成為新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要內(nèi)容。在此種背景下，企事業(yè)單位必須緊跟黨的步伐，以精神文明建設(shè)為助力來(lái)貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展理念，為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神支持、道德保障和智力支持。
一、企事業(yè)單位加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要性
首先，精神文明建設(shè)有助于調(diào)節(jié)企事業(yè)單位員工的利益或人際關(guān)系，對(duì)員工的心理或情緒進(jìn)行調(diào)適，從而達(dá)到化解單位內(nèi)部矛盾，建立單位內(nèi)部和諧人際關(guān)系的目的。精神文明建設(shè)的這一功能可以促進(jìn)企事業(yè)單位的穩(wěn)定發(fā)展，在單位內(nèi)部形成正確的輿論導(dǎo)向，提高員工的各項(xiàng)綜合素質(zhì)，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，最終實(shí)現(xiàn)和諧工作環(huán)境的構(gòu)建。
其次，通過(guò)借助一些懲罰性措施或者是一些行為規(guī)范（例如營(yíng)造氣氛、樹立楷模），精神文明建設(shè)能夠激發(fā)企事業(yè)單位員工的創(chuàng)造力、積極性和主人翁意識(shí)，使員工積極投入到企事業(yè)單位各項(xiàng)工作中，為促進(jìn)企事業(yè)單位的健康發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神支撐。
最后，企事業(yè)單位員工在社會(huì)上具有較大的影響力（例如大型企業(yè)的各項(xiàng)舉動(dòng)經(jīng)常成為人們茶余飯后的談資），他們的一舉一動(dòng)關(guān)系著眾多人對(duì)事物的基本認(rèn)知與評(píng)價(jià)，更關(guān)系著人們思想價(jià)值觀的重要轉(zhuǎn)變。這意味著，企事業(yè)單位的精神文明建設(shè)具有“明星效應(yīng)”，對(duì)構(gòu)建積極良好的社會(huì)風(fēng)氣具有非常重要的引導(dǎo)作用。
二、新形勢(shì)下企事業(yè)單位強(qiáng)化精神文明建設(shè)的對(duì)策
（1）幫助全體員工形成全面且科學(xué)的認(rèn)知。針對(duì)現(xiàn)階段企事業(yè)單位員工對(duì)精神文明建設(shè)的核心內(nèi)涵、角色地位及重要意義等認(rèn)識(shí)不全面的問(wèn)題，應(yīng)在單位內(nèi)部做好宣傳教育，令全體員工明白精神文明建設(shè)是優(yōu)化單位建設(shè)，實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的根本途徑。需要注意的是，在實(shí)踐工作中應(yīng)分層級(jí)、分步驟、全方位的幫助全體員工掃除思想障礙，強(qiáng)化員工開展精神文明建設(shè)的責(zé)任感：企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)摒棄傳統(tǒng)“注重效益、忽視精神文明建設(shè)，注重物質(zhì)力量、輕視精神動(dòng)力”的不良傾向，將精神文明建設(shè)作為影響單位生存發(fā)展的重要事件實(shí)施；員工應(yīng)摒棄無(wú)關(guān)緊要、無(wú)用性以及無(wú)需求的錯(cuò)誤觀念，科學(xué)明確精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)關(guān)系，明白同物質(zhì)一樣，精神文明建設(shè)是一項(xiàng)對(duì)自身與單位發(fā)展都極為有利的工作，進(jìn)而樹立主人翁意識(shí)，積極參與實(shí)踐工作并實(shí)現(xiàn)優(yōu)化提升。
（2）大力推進(jìn)企事業(yè)單位文化建設(shè)。企事業(yè)單位員工如果缺乏良好的文化建設(shè)，就不會(huì)有良好的職業(yè)道德、人格魅力和作風(fēng)形象，更談不上企事業(yè)單位的發(fā)展壯大。新時(shí)期企事業(yè)單位應(yīng)加強(qiáng)文化建設(shè)，培養(yǎng)知識(shí)型、創(chuàng)新型的員工隊(duì)伍，從員工做人的本職做起，不斷提高員工的自身素質(zhì)和能力，引導(dǎo)員工摒棄不良行為，形成良好的單位作L和精神風(fēng)貌。具體工作包括：加強(qiáng)思想政治教育工作，堅(jiān)定員工的價(jià)值觀念和理想信念；不斷完善文化體育設(shè)施，提高員工文化建設(shè)硬件水平；通過(guò)開展豐富多彩的文體活動(dòng)，豐富員工精神文化生活；注重職業(yè)道德教育，提升員工道德素質(zhì)和修養(yǎng)；開展員工經(jīng)濟(jì)技術(shù)工作，加強(qiáng)員工團(tuán)隊(duì)的綜合能力和職業(yè)技能素質(zhì)；提升員工的文化建設(shè)，以促進(jìn)企業(yè)自身的發(fā)展。
（3）成效要以全體員工滿不滿意為檢驗(yàn)尺度。精神文明建設(shè)的最終效果體現(xiàn)在企事業(yè)單位員工的工作態(tài)度、實(shí)際能力、為人處世之中，體現(xiàn)在企事業(yè)單位的精神面貌、風(fēng)氣、和諧程度、完成任務(wù)的能力等方面。員工評(píng)價(jià)這桿秤，能準(zhǔn)確稱出開展精神文明建設(shè)的“斤兩、分量”，因此要將員工滿不滿意作為檢驗(yàn)精神文明建設(shè)成效的重要尺度。要把精神文明建設(shè)的要求轉(zhuǎn)化為具體的、可操作的日常行為細(xì)則，科學(xué)合理地搭建員工評(píng)價(jià)平臺(tái)，用可量化的指標(biāo)反映員工對(duì)精神文明建設(shè)效果的滿意程度，避免過(guò)去只憑檢查者感覺(jué)或查閱政治筆記本的方法來(lái)判斷精神文明建設(shè)效果的弊端。深入踐行群眾路線，堅(jiān)持問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民、問(wèn)政于民，增強(qiáng)企事業(yè)單位精神文明建設(shè)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和有效性，從而將企事業(yè)單位的精神文明建設(shè)提高到新高度、新水平。
（4）構(gòu)建長(zhǎng)效的精神文明建設(shè)體制。企事業(yè)單位精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工程，需要建立長(zhǎng)效的精神文明建設(shè)體制，將具體的精神文明建設(shè)落在實(shí)際工作過(guò)程當(dāng)中去，加強(qiáng)全員對(duì)精神文明建設(shè)的理解與重視，必要時(shí)可采取實(shí)行精神文明評(píng)比考核制度，以達(dá)到潛移默化傳遞精神文明內(nèi)涵的目的。在構(gòu)建長(zhǎng)效精神文明體制的過(guò)程中，企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)者既要結(jié)合現(xiàn)有理論以及實(shí)例參考，又要從企事業(yè)及員工兩個(gè)角度考慮進(jìn)行體制建設(shè)方案的確定，在不斷總結(jié)與思考中完善精神文明建設(shè)體制，從而使企事業(yè)單位日后的發(fā)展更為規(guī)范化和科學(xué)化。
（5）加強(qiáng)全體員工的思想道德建設(shè)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)是企事業(yè)單位精神文明建設(shè)的重要組成部分，有利于推動(dòng)企業(yè)精神文明建設(shè)的進(jìn)程，具體可以從如下兩個(gè)方面入手：一方面，在企事業(yè)單位內(nèi)部積極開展道德模范評(píng)比活動(dòng)，為員工樹立榜樣。企事業(yè)單位要制定科學(xué)合理的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在評(píng)比道德模范時(shí)保障全體員工都擁有投票權(quán)，在投票結(jié)束后要公開唱票，保障評(píng)比活動(dòng)的公正性；另一方面，積極開展志愿服務(wù)活動(dòng)和學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)，提高員工的服務(wù)意識(shí)，使員工以飽滿的精神面貌迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在開展這些服務(wù)活動(dòng)時(shí)，一定要選擇合適的形式，并保障被服務(wù)方能夠收到實(shí)際的幫助，只有這樣才能使員工在幫助他人的過(guò)程中獲得精神上的滿足，進(jìn)而樹立良好的單位形象。
三、結(jié)語(yǔ)
精神文明建設(shè)是新時(shí)期企事業(yè)單位形成巨大合力并保持活力的重要原因，是全體員工共同遵循的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，也是單位寶貴的無(wú)形資產(chǎn)。企事業(yè)單位的健康發(fā)展離不開精神文明建設(shè)，因此企事業(yè)單位要根據(jù)自身特點(diǎn)，積極探索進(jìn)行精神文明建設(shè)的途徑，不斷激發(fā)員工的工作積極性，提高整體競(jìng)爭(zhēng)力和向心力，實(shí)現(xiàn)單位和員工個(gè)人的共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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這次省文明委全會(huì)的主要任務(wù)是，以黨的十七大精神為指導(dǎo)，學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神，總結(jié)2007年工作，分析當(dāng)前形勢(shì)，研究部署今年精神文明建設(shè)工作。前不久，中央召開了全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，回顧總結(jié)了黨的十六大以來(lái)的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，研究部署了今后一個(gè)時(shí)期的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，為我們開好今天這個(gè)會(huì)，總結(jié)去年全省精神文明建設(shè)工作，研究部署今年精神文明建設(shè)工作，指明了方向。
剛才，吟怡同志向大家匯報(bào)了省文明委去年的工作、今年的工作安排和其它一些事項(xiàng)，大家也進(jìn)行了討論，都談得很好，提出了許多富有建設(shè)性的意見。當(dāng)前正值年關(guān)當(dāng)頭，大家都很忙，一年一次會(huì)議很難得，也不容易。會(huì)后，文明辦要很好吸納、整理大家意見，做好有關(guān)文件的修改、完善工作。
過(guò)去的一年，在省委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全省人民的共同努力，全省精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。思想道德建設(shè)取得新進(jìn)展，以文明禮儀宣傳教育、“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”、文明出行、鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議等為載體的社會(huì)主義榮辱觀主題實(shí)踐活動(dòng)蓬勃開展，“八榮八恥”的道德規(guī)范進(jìn)一步深入人心；以評(píng)選表彰全國(guó)道德模范為契機(jī)，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、關(guān)愛(ài)先進(jìn)典型、崇尚先進(jìn)典型、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)典型的良好氛圍日益形成。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)深入開展，文明城市、文明社區(qū)、文明風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建深度拓展。農(nóng)村精神文明建設(shè)取得新成效，社會(huì)主義新農(nóng)村主題教育廣泛開展，農(nóng)村環(huán)境整治、文化建設(shè)成績(jī)明顯。未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育得到了切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)，全社會(huì)關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的環(huán)境日益改善。文化大省建設(shè)邁出了新步伐，文化、教育、科技、衛(wèi)生、體育等事業(yè)發(fā)展都取得了重大成績(jī)，為全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)提供了強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和文化條件。過(guò)去一年全省精神文明建設(shè)成績(jī)的取得，離不開省文明委各成員單位的積極努力和所作出的貢獻(xiàn)。在此，我代表省文明委對(duì)各文明委成員單位的大力支持表示衷心的感謝。
在看到精神文明建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，也要清醒地看到當(dāng)前精神文明建設(shè)還面臨一些嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，主要是精神文明建設(shè)在區(qū)域發(fā)展上不平衡，城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、社會(huì)各階層群體差距比較大，統(tǒng)籌精神文明建設(shè)任務(wù)緊迫；隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的迅速提高，精神文明建設(shè)在滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求方面的壓力在增大；面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局、思想觀念、思想活動(dòng)的深刻變化，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的任務(wù)非常緊迫，等等。
我們必須從服務(wù)黨和國(guó)家發(fā)展全局、保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)做好新形勢(shì)下宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重大意義，善于從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中把握宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，更好地提高人們的思想道德素質(zhì)、滿足人們的精神需求、豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量，推動(dòng)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
下面，我講幾點(diǎn)意見，供大家參考。
一、以黨的十七大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議精神，提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)
黨的十七大站在繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)文化建設(shè)的新要求和各族人民對(duì)文化工作的新期待出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，明顯提高全民族文明素質(zhì)；要培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)良好思想道德風(fēng)尚；要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念，建設(shè)生態(tài)文明；要培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民；要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上；要以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任；要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；要著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活；要深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等等，所有這些，充分反映了我們黨對(duì)當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)文化建設(shè)地位的準(zhǔn)確把握，也對(duì)宣傳思想工作和精神文明建設(shè)提出了新的更高要求。
前幾天召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，是在全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的形勢(shì)下召開的一次重要會(huì)議。中央高度重視這次會(huì)議，總書記和李長(zhǎng)春同志出席會(huì)議并分別作重要講話。會(huì)議回顧總結(jié)了黨的十六大以來(lái)的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，對(duì)取得的成績(jī)給予了高度肯定，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)給予了精辟概括，科學(xué)分析了新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)宣傳思想工作的新要求，深刻揭示了新形勢(shì)下宣傳思想工作的規(guī)律，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的宣傳思想工作和精神文明建設(shè)進(jìn)行了研究部署。我們一定要以黨的十七大精神為指導(dǎo)，結(jié)合我省實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
1、面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
黨的十七大高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面，對(duì)繼續(xù)推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，作出了新的部署。省第十二次黨代會(huì)，審時(shí)度勢(shì)，提出了“創(chuàng)業(yè)富民，創(chuàng)新強(qiáng)省”發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)我省堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，全面建設(shè)惠及全省人民的小康社會(huì)作出了全面部署。動(dòng)員和激勵(lì)全省人民大力實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，需要精神文明建設(shè)統(tǒng)一思想、凝聚人心，打牢全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；需要精神文明建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)和釋放全社會(huì)的活力；需要精神文明培育文明道德風(fēng)尚，提高人的思想道德素質(zhì)，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。這就要求我們更好地發(fā)揮精神文明建設(shè)的保證、動(dòng)力和支持作用，著力營(yíng)造聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的良好環(huán)境，營(yíng)造居安思危、艱苦奮斗、埋頭苦干、顧全大局的良好氛圍，切實(shí)把全省人民的積極性引導(dǎo)到奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利上來(lái)。
2、面對(duì)當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的趨勢(shì)，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是文化的地位和作用更加凸現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)較量中的文化因素日益突出，越來(lái)越多的國(guó)家把提高文化軟實(shí)力作為重要發(fā)展戰(zhàn)略.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響明顯提高，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，我國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式得到了越來(lái)越多國(guó)家的理解和認(rèn)同，中華文化的作用和影響引起世界更大關(guān)注，國(guó)際社會(huì)更加重視我國(guó)的聲音和作用，國(guó)際形勢(shì)中的中國(guó)文化因素和國(guó)內(nèi)形勢(shì)中的國(guó)際文化因素都在增加.同時(shí)，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國(guó)際思想文化領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然深刻復(fù)雜。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高文化軟實(shí)力，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)民族凝聚力和向心力，對(duì)外增強(qiáng)國(guó)家親和力和影響力，是全面增強(qiáng)綜合國(guó)力的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的戰(zhàn)略之舉。我們必須從提高綜合國(guó)力、掌握國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識(shí)做好宣傳思想工作和精神文明建設(shè)的重大意義，善于在國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的互動(dòng)聯(lián)系中謀劃宣傳思想工作和精神文明建設(shè)，切實(shí)提高文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)精神文明的影響力。
3、面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，特別是隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，我國(guó)進(jìn)入了文化消費(fèi)的快速增長(zhǎng)期，人們精神文化需要更加旺盛，文化已成為衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。人民群眾文化消費(fèi)多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯，人們求知、求樂(lè)、求美的愿望更加強(qiáng)烈，越來(lái)越多的人不僅需要更多高品位、高質(zhì)量、多姿多彩的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，還希望更加優(yōu)質(zhì)、滿足個(gè)性化需求的文化服務(wù)；不僅需要獲得更多感性的愉悅，還希望受到更多理性的啟迪、情操的陶冶。近年來(lái)，我省的精神文明建設(shè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，人民群眾的精神文化生活日益豐富。但是，我省當(dāng)前精神文明建設(shè)水平總體還不高，同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)，同人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要不相適應(yīng)。我們一定要從滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需求，提高人們生活質(zhì)量的高度，加強(qiáng)精神文明建設(shè)。
4、面對(duì)社會(huì)矛盾日益復(fù)雜、社會(huì)思想多元多變的實(shí)際，切實(shí)提高對(duì)加強(qiáng)精神文明建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)前，我國(guó)我省正處于快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵階段，既是發(fā)展的機(jī)遇期，也是矛盾的凸現(xiàn)期。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的現(xiàn)象，如一些人理想信念不堅(jiān)定，思想政治領(lǐng)域中的雜音、噪音時(shí)有出現(xiàn)，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，部分社會(huì)成員思想道德失范，有些人世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，等等。這些現(xiàn)象的存在，使引領(lǐng)社會(huì)思潮、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚的任務(wù)更加繁重。這就需要我們高度重視精神文明建設(shè)，下大氣力抓好精神文明建設(shè)。
二、突出重點(diǎn)，明確任務(wù)，抓好今年的精神文明建設(shè)
2008年是全面貫徹落實(shí)黨的十七大精神和全面實(shí)施我省創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省總戰(zhàn)略的重要一年，是實(shí)施“十一五”規(guī)劃承上啟下的一年，是我國(guó)改革開放30周年和北京奧運(yùn)會(huì)舉辦年。做好2008年的精神文明建設(shè)工作，對(duì)于保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，意義十分重大。
1、著眼于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的核心工作，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。黨的十七大和這次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議，都十分重視加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把這項(xiàng)工作作為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的首要任務(wù)來(lái)論述和強(qiáng)調(diào)。
社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容，即指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，既相互聯(lián)系又各有側(cè)重，鮮明回答了在社會(huì)思想日益多元、多樣、多變的情況下，我們黨用什么樣的理論、信念、精神和道德來(lái)指導(dǎo)、團(tuán)結(jié)、鼓舞和引領(lǐng)全國(guó)各族人民開拓前進(jìn)的問(wèn)題。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要堅(jiān)持不懈地用中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范。
要結(jié)合實(shí)際，通過(guò)開展諸如十七大精神主題宣傳教育、道德實(shí)踐活動(dòng)、道德模范評(píng)選、文明素質(zhì)工程實(shí)施等形式多樣的思想道德建設(shè)主題活動(dòng)，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)落到實(shí)處。要從政策環(huán)境、體制環(huán)境、法制環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等方面給予有力支撐，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四方面內(nèi)容融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域和精神文明建設(shè)的各個(gè)方面。要發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容融入到國(guó)民教育的全過(guò)程，努力使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；要完善有關(guān)政策，制定得力措施，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面內(nèi)容融入到理論武裝、新聞出版、廣播影視、思想道德、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等宣傳思想文化工作的實(shí)踐中，以更好更多的精神文化產(chǎn)品鼓舞人、塑造人；要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)載體，廣泛吸收群眾參與，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面內(nèi)容融入到群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中去，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)思潮、陶冶情操。
2、著眼于提高公民素質(zhì)和社會(huì)現(xiàn)代文明程度，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
形式多樣的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是廣大干部群眾參與精神文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高的有效途徑，是把精神文明建設(shè)任務(wù)落到實(shí)處的有效載體。要按照黨的十七大和全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議有關(guān)深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的要求，以評(píng)選表彰第二屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位為契機(jī)，突出群眾創(chuàng)、群眾評(píng)，緊緊圍繞關(guān)注群眾生活和文化權(quán)益的根本問(wèn)題，進(jìn)一步深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。
文明城市創(chuàng)建活動(dòng)要以解決社會(huì)反映強(qiáng)烈、與人民群眾生活緊密相關(guān)的諸如交通秩序、公共場(chǎng)所市民的文明言行、社會(huì)治安等精神文明熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題為重點(diǎn)，立足于制度建設(shè)和常態(tài)管理，突出針對(duì)性、實(shí)效性和經(jīng)常性，通過(guò)修改完善文明城市測(cè)評(píng)體系和考核方式，深化創(chuàng)建主題，豐富思想內(nèi)涵，健全工作機(jī)制，進(jìn)一步鞏固提高城市的現(xiàn)代文明程度和市民的文明素質(zhì)。要圍繞紀(jì)念改革開放30周年和北京舉辦奧運(yùn)會(huì)等重大節(jié)日，發(fā)動(dòng)和組織群眾開展系列慶祝活動(dòng)。要大力開展“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，引導(dǎo)人們支持奧運(yùn)、參與奧運(yùn)，為奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦貢獻(xiàn)力量。完善志愿者服務(wù)機(jī)制，廣泛開展社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。文明行業(yè)、文明示范窗口和文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，要充分運(yùn)用先進(jìn)評(píng)比機(jī)制，調(diào)動(dòng)廣大單位，特別是窗口服務(wù)單位，根據(jù)群眾反映的意見，著眼于方便群眾辦事，健全和完善信用制、承諾制等制度，簡(jiǎn)化辦事程序，優(yōu)化服務(wù)流程，改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。要?jiǎng)訂T更多的民營(yíng)企業(yè)參與文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，把關(guān)注民工文化生活、支持農(nóng)村文化建設(shè)，作為民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)建文明單位的重要內(nèi)容。文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)要著眼于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成、人居環(huán)境的改善和農(nóng)民精神文化生活的豐富，以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、環(huán)境整治和文化建設(shè)為主要內(nèi)容，激發(fā)廣大農(nóng)民群眾主動(dòng)參與的熱情，廣泛動(dòng)員農(nóng)民群眾參與。文明風(fēng)景區(qū)的創(chuàng)建，要從優(yōu)化景區(qū)管理、改善景區(qū)條件、提高景區(qū)員工素質(zhì)入手，將《中國(guó)公民出國(guó)(境)旅游文明行為指南》和《中國(guó)公民國(guó)內(nèi)旅游文明行為公約》落到實(shí)處。
3、著眼于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民為目的，全力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)。
加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，既是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的題中之義，又是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在。要圍繞建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”20字總要求，著眼于提高農(nóng)民的文明素質(zhì)，大力加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。
以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民為目標(biāo)，積極探索教育、活動(dòng)、服務(wù)相結(jié)合的工作方式，在農(nóng)村廣泛深入地開展黨的十七大精神主題教育活動(dòng)，教育和引導(dǎo)農(nóng)村干部群眾確立與社會(huì)主義新農(nóng)村要求相適應(yīng)的思想觀念，形成與新農(nóng)村要求相適應(yīng)的文明風(fēng)尚，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。以推進(jìn)農(nóng)村垃圾集中處置、污水集中排放為重點(diǎn)，加大財(cái)政投入力度，深入實(shí)施“千村示范、萬(wàn)村整治”工程，努力推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境改善。以廣播電視“村村通”工程、鎮(zhèn)(鄉(xiāng))文化站、村文化活動(dòng)中心為重點(diǎn)，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。引導(dǎo)宣傳文化工作者深入農(nóng)村基層，貼近農(nóng)民群眾，創(chuàng)作更好更多適應(yīng)農(nóng)民群眾需求、為農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見的宣傳文化產(chǎn)品。繼續(xù)推進(jìn)文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，加大城市文化資源配送農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)民的力度，形成理論政策、電影戲劇、圖書報(bào)刊、文化工作者下農(nóng)村基層的長(zhǎng)效機(jī)制。著眼于豐富農(nóng)民精神文化生活，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)，充分發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用，認(rèn)真總結(jié)近年來(lái)全省各地農(nóng)村開展“種文化”活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，在全省農(nóng)村開展“千鎮(zhèn)萬(wàn)村種文化”活動(dòng)，加大組織實(shí)施力度，廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民參與，努力擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面。以鞏固規(guī)模、拓展領(lǐng)域、提升水平、擴(kuò)大成果為目標(biāo)，深化雙萬(wàn)結(jié)對(duì)共建文明活動(dòng)，引導(dǎo)各級(jí)文明單位進(jìn)一步從信息、資金、技術(shù)等方面，幫助結(jié)對(duì)村促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。
4、著眼于形成良好的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)。
青少年是社會(huì)的主群體，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，是精神文明建設(shè)的重要對(duì)象。緊緊圍繞引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)重點(diǎn)，動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。要繼續(xù)按照未成年人思想道德建設(shè)“3510”工作思路，進(jìn)一步完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，大力實(shí)施凈化未成年人成長(zhǎng)社會(huì)環(huán)境的陣地、精品、綠網(wǎng)、凈化、幫護(hù)等“五大工程”，積極引導(dǎo)和協(xié)調(diào)各類公共文化設(shè)施以及社會(huì)資源為青少年思想道德建設(shè)服務(wù)，動(dòng)員社會(huì)各方力量，進(jìn)一步健全和完善以學(xué)校為龍頭，家庭為基礎(chǔ)，社區(qū)為平臺(tái)，各負(fù)其責(zé)、密切配合、三方聯(lián)動(dòng)的未成年人思想道德教育網(wǎng)絡(luò)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。繼續(xù)實(shí)施未成年人實(shí)事項(xiàng)目工程，進(jìn)一步明確責(zé)任，落實(shí)實(shí)施方案，進(jìn)一步健全為未成年人辦好10件實(shí)事的考核機(jī)制，鼓勵(lì)各地在完成省規(guī)定動(dòng)作的前提下，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，努力為未成年人多做好事、多辦實(shí)事，形成全社會(huì)共同關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛(ài)未成年人的良好社會(huì)環(huán)境。要以課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化生活和形式多樣的人文大講堂為載體，全方位培訓(xùn)高校思想政治輔導(dǎo)員隊(duì)伍，加強(qiáng)高校思想政治工作，提高大學(xué)生思想政治教育水平。
三、著眼于建立健全齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)
堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬，是中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著特征。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。各地各部門一定要按照總書記在這次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出的“高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新”16字的總體要求，從提高黨的執(zhí)政能力和保持黨的先進(jìn)性的高度，切實(shí)加強(qiáng)和改善對(duì)精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，努力建立健全“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、文明委組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)積極參與”的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，為精神文明建設(shè)提供有力的政治保障。
各級(jí)黨委、政府要把加強(qiáng)精神文明建設(shè)作為貫徹落實(shí)黨的十七大精神，實(shí)施“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強(qiáng)省”總戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體規(guī)劃，擺上重要議事日程，真正做到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)四位一體，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。黨政主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓精神文明建設(shè)，及時(shí)聽取有關(guān)工作匯報(bào)，研究解決工作中的重大問(wèn)題。黨政各部門要進(jìn)一步明確職責(zé)分工，各司其職、各負(fù)其責(zé)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)、密切配合，形成工作合力。要進(jìn)一步建立健全精神文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制、檢查考評(píng)制、表彰激勵(lì)制、財(cái)政投入制等工作機(jī)制，在制度上、財(cái)力上為加強(qiáng)精神文明建設(shè)提供保障。
關(guān)鍵詞：醫(yī)院文化建設(shè)；精神文明；發(fā)展趨勢(shì)；關(guān)系分析
一、引言
醫(yī)院文化主要是指在現(xiàn)如今社會(huì)背景下形成的一種具有時(shí)代主義的文化，醫(yī)院文化與精神兩者之間有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。兩者之間相輔相成，缺一不可。現(xiàn)如今醫(yī)院已經(jīng)成為了物質(zhì)文化建設(shè)的場(chǎng)所。醫(yī)院文化的建設(shè)與發(fā)展具有重要的作用，有關(guān)部門應(yīng)該對(duì)其加以重視，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，只有明確醫(yī)院文化建設(shè)和管理目標(biāo)，并針對(duì)我國(guó)黨的十主題來(lái)開展精神文明建設(shè)才會(huì)更好的促進(jìn)我國(guó)文化建設(shè)的發(fā)展。
二、醫(yī)院文化與精神文明建設(shè)內(nèi)涵概述
醫(yī)院文化一般是指醫(yī)院的物質(zhì)文化和精神文化等內(nèi)容，其中物質(zhì)文化就是醫(yī)院的一些實(shí)際物質(zhì)，這與醫(yī)院成立的時(shí)間和歷史有關(guān)。而醫(yī)院的文化建設(shè)則與醫(yī)院的各種規(guī)章制度和法律法規(guī)有著聯(lián)系。在現(xiàn)代化的醫(yī)院中，要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，就一定要尊崇患者至上、珍愛(ài)生命的內(nèi)容，這些都是醫(yī)院文化發(fā)展和建設(shè)中必不可少的內(nèi)容。除此之外，有關(guān)部門還應(yīng)該注重人才的裴炎和引進(jìn)，只有積極的選擇高素質(zhì)的人員才會(huì)更好的促進(jìn)醫(yī)院的長(zhǎng)期發(fā)展。
三、醫(yī)院文化與精神文明建設(shè)的關(guān)系分析
（1）醫(yī)院文化與精神文明建設(shè)二者間的共同點(diǎn)
醫(yī)院文化與精神文明建設(shè)是現(xiàn)代化醫(yī)院發(fā)展的必要保證，其中醫(yī)院文化是醫(yī)院發(fā)展的核心動(dòng)力，而文明建設(shè)是醫(yī)院的前進(jìn)方向，兩者之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。在現(xiàn)代的醫(yī)院中，醫(yī)院精神和工作人員的價(jià)值觀念是醫(yī)院文化建設(shè)的靈魂，也是醫(yī)院發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。只有培養(yǎng)醫(yī)德高尚、專業(yè)技術(shù)強(qiáng)的人員才會(huì)在實(shí)際的發(fā)展中奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）樹立醫(yī)院文化形象，為精神文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
醫(yī)院文化形象的樹立關(guān)系到醫(yī)院的文明建設(shè)，醫(yī)生一直被人們視為是一種神圣的職業(yè)，也是一種高尚的職業(yè)，所以在實(shí)際的發(fā)展中一定要注重對(duì)自身素質(zhì)的培養(yǎng)和建設(shè)。在實(shí)際的工作中，醫(yī)院文化形象的建設(shè)和樹立首先就應(yīng)該從醫(yī)生人手，只有培養(yǎng)高素質(zhì)，職業(yè)道德高的醫(yī)生才會(huì)在未來(lái)的發(fā)展中具有更強(qiáng)的實(shí)力，除此之外，領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)能力也是醫(yī)院文明建設(shè)的主要?jiǎng)恿Α＝┠暌詠?lái)，我國(guó)多數(shù)醫(yī)院的醫(yī)生已經(jīng)順利攻克了很多醫(yī)學(xué)難題，無(wú)論是在臨床上還是在理論知識(shí)方面都已經(jīng)獲得了較大的進(jìn)步，這也為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院文化的精神文明建設(shè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。
（3）完善醫(yī)院物質(zhì)文化，促進(jìn)精神文明建設(shè)
從目前的情況來(lái)看，我國(guó)很多醫(yī)院在物質(zhì)文化建設(shè)方面存在著欠缺，物質(zhì)文化一般指的就是醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備等內(nèi)容，這些與精神文明建設(shè)也有著密切的關(guān)系。現(xiàn)如今很多醫(yī)院仍然不具備較為先進(jìn)的醫(yī)療體系。所以筆者建議醫(yī)院的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該積極的引進(jìn)一些先進(jìn)的設(shè)備，為病人提供優(yōu)雅舒適的醫(yī)療環(huán)境，這樣才會(huì)為樹立醫(yī)院良好的文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（4）建立醫(yī)院制度文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)
完善現(xiàn)有醫(yī)院的文化管理制度是非常有必要的，首先醫(yī)院文化制度的規(guī)定和管理就需要符合現(xiàn)實(shí)，很多醫(yī)院都是通過(guò)制定一定的制度來(lái)管理工作人員，實(shí)際上這種管理方式是較為傳統(tǒng)的，如何促使他們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣是提升醫(yī)院綜合素質(zhì)的必要保障。所以筆者建議一定要加強(qiáng)現(xiàn)如今醫(yī)院的制度文化，要讓制度實(shí)現(xiàn)人性化的管理，定期的培養(yǎng)工作人員的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，在完善的制度管理中能夠讓人們清楚地意識(shí)到精神文明建設(shè)的重要性，并學(xué)會(huì)自覺(jué)的維護(hù)醫(yī)院的整體形象。
（5）規(guī)范醫(yī)院行為文化，指導(dǎo)精神文明建設(shè)
規(guī)范醫(yī)院行為文化，在規(guī)范行為文化的同時(shí)對(duì)醫(yī)院的精神文明進(jìn)行建設(shè)，這樣才會(huì)更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。實(shí)際上對(duì)醫(yī)院實(shí)行精神文明建設(shè)的主要目的也是為了培養(yǎng)醫(yī)護(hù)工作者的自身素質(zhì)，為醫(yī)護(hù)工作者的發(fā)展搭建一個(gè)廣闊的平臺(tái)。醫(yī)院文化建設(shè)與精神文明建設(shè)是我國(guó)醫(yī)院發(fā)展的基礎(chǔ)條件，也是社會(huì)進(jìn)步的前提條件，只有從根本上規(guī)劃醫(yī)院的文化和精神文明行為，才會(huì)推動(dòng)我國(guó)醫(yī)院的發(fā)展，為人們提供更多的便利條件。
