時間：2023-05-12 11:26:51
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇道德與法治的論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
自改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)逐漸成為我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑和手段。市場經(jīng)濟(jì)從根本上講就是一種法治經(jīng)濟(jì)，市場主體具備較高的法律素質(zhì)，是保障市場經(jīng)濟(jì)健康和平穩(wěn)運(yùn)行的必要保障。縱觀我國的傳統(tǒng)法律教育模式，其已經(jīng)很難適應(yīng)我國當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，人們也越來越對高校法律教育的改革傾注了非常大的關(guān)注度。我國高校法律教育的特點(diǎn)具體表現(xiàn)為以下幾個方面：
（一）法律教育和道德教育相分離從屬性上來看，道德和法律都是社會規(guī)范中調(diào)整、約束人們行為以維持正常社會秩序的重要組成部分。道德從善與惡、好與壞的角度，通過人們內(nèi)心的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)習(xí)慣以及社會輿論來約束和調(diào)整人們的行為，維護(hù)社會秩序的正常運(yùn)行；法律則是利用強(qiáng)制性來規(guī)范、確保人們行為的合規(guī)合法，保障社會的有序發(fā)展。道德和法律互相補(bǔ)充、相輔相成，不可偏頗。道德強(qiáng)調(diào)的是自律，將被動的遵守變成主動約束。法律強(qiáng)調(diào)的是他律，其通過強(qiáng)制性和威懾性約束人們的行為符合法律規(guī)范。道德和法律運(yùn)用不同的約束形式達(dá)到維護(hù)社會秩序的目標(biāo)，從本質(zhì)上看，道德和法律是不可分割的。但是，在我國傳統(tǒng)教育中，道德教育和法律教育通常是被割裂開來，往往偏重于道德修養(yǎng)教育，因此很難使學(xué)生持續(xù)性地形成穩(wěn)定的法律信仰，而這又會反過來對道德認(rèn)識產(chǎn)生負(fù)面的作用，最終影響個人素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）法律學(xué)科課程和法律活動課程相分離中國傳統(tǒng)的學(xué)校教育，特別看重學(xué)科課程在學(xué)校教育中的地位，而忽視活動課程的作用，認(rèn)為活動課程會擾亂在正常的教學(xué)秩序，而且還與應(yīng)試教育的教學(xué)模式不相符。因此，在我國高校的法律教育中，學(xué)科課程的比重大大超過了活動課程，有些甚至都沒有開設(shè)相應(yīng)的活動課程。高校法律教育老師，往往只重視對法律理論知識的講解和傳授，而忽略對學(xué)生法律素質(zhì)以及相關(guān)能力的有效培養(yǎng)。在法律教學(xué)過程中只注重學(xué)生對法律知識認(rèn)知，學(xué)生往往都是被動接受和死記硬背法律知識的，對相關(guān)法律問題和法律情景的分析涉及過少，師生間缺乏互動。但是歸根結(jié)底，法律都是要解決現(xiàn)實(shí)問題的，教師只闡述某一具體規(guī)定，而未能讓學(xué)生掌握和領(lǐng)會該法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)的話，一旦學(xué)生遇到真實(shí)情況的發(fā)生，如果缺乏具體的明文規(guī)定，往往會束手無策、無法靈活應(yīng)用，甚至造成學(xué)生自身的違法犯罪情況的發(fā)生。
（三）法律教學(xué)避重就輕，對法律運(yùn)用能力的培養(yǎng)力度不足長久以來，因?yàn)槲覈糯ㄖ频奶攸c(diǎn)，程序法沒有得到應(yīng)有的重視，人們往往只知道實(shí)體而不知道程序，將程序法視作實(shí)體法的附屬品，可有可無。受此影響，在我國高校法律教學(xué)實(shí)踐中，“重實(shí)體法輕程序法”的現(xiàn)象普遍存在，在高校法律教學(xué)實(shí)踐中，教師為了迎合學(xué)生的興趣和營造良好的課堂氣氛，往往會有意識地增加更多的實(shí)體法的內(nèi)容以及相關(guān)案例，占用了本該是學(xué)習(xí)程序法的時間，另外因?yàn)閷W(xué)生沒有真正進(jìn)入社會，也未曾經(jīng)歷過相應(yīng)的法律執(zhí)行程序，因此學(xué)生對程序法的感知會更加的模糊。這就導(dǎo)致高校法律教育的成效有所影響，使得學(xué)生難以形成系統(tǒng)性的法律基礎(chǔ)知識，進(jìn)而影響了學(xué)生對法律實(shí)際運(yùn)用的能力的有效培養(yǎng)。
（四）法律教學(xué)偏向義務(wù)本位，權(quán)利意識的培養(yǎng)力度不夠從我國法治觀的發(fā)展演化歷程來看，我國的法治觀還是側(cè)重于“義務(wù)”的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)少數(shù)人對多數(shù)人的社會控制。在我國傳統(tǒng)的高校法律教育實(shí)踐中，仍然還殘存著義務(wù)本位思想的影子，具體表現(xiàn)在法律教育內(nèi)容編排上，往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生的守法教育，而忽視對學(xué)生用法能力、維護(hù)自身權(quán)利的意識的培養(yǎng)。在以義務(wù)本位思想為指導(dǎo)的高校法律教育過程中，教學(xué)主體即老師是以預(yù)先設(shè)定學(xué)生是“惡”的前提下開展相關(guān)教學(xué)活動的，其教學(xué)的目的就在于通過課堂的法律教育活動，使學(xué)生知道不應(yīng)該做什么、禁止做什么，這種教學(xué)活動幾乎完全抹殺了學(xué)生在法律學(xué)習(xí)過程中的主體地位，忽視了學(xué)生對于相關(guān)法律知識的深入理解和應(yīng)用，對增強(qiáng)學(xué)生的法律素質(zhì)產(chǎn)生加大的負(fù)面作用，甚至?xí)斐蓪W(xué)生對法律的片面理解從而產(chǎn)生不良的情緒。
二、高校法律教育的素質(zhì)教育發(fā)展新取向
現(xiàn)代化已經(jīng)成為我國乃至全世界的時展節(jié)奏，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要有現(xiàn)代化的思想，相應(yīng)地教育也應(yīng)當(dāng)有現(xiàn)代化的理念和策略，在人們思想觀念向現(xiàn)代化不斷轉(zhuǎn)變的同時，社會的法治建設(shè)也要走向現(xiàn)代化。現(xiàn)階段我國高校法律教育已經(jīng)出現(xiàn)了在要求學(xué)生掌握法律知識和規(guī)范的同時，注重對學(xué)生情感價值觀目標(biāo)培養(yǎng)，通過引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生開展法律實(shí)踐體驗(yàn)，使學(xué)生在遵守法律、守護(hù)法律、運(yùn)用法律的前提下，對法律內(nèi)涵和法治精神有更深刻的認(rèn)識，從而促進(jìn)更多的人參與到立法過程中去的以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的發(fā)展新趨勢。高校法律教育的理念發(fā)生了重大的革新，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）逐漸致力于學(xué)生法律主體意識的覺醒和法律素質(zhì)的全面培養(yǎng)法律意識指的是人們對于法律現(xiàn)象的想法、觀點(diǎn)、心理反應(yīng)等的總稱。作為將來市場經(jīng)濟(jì)的主體，具備較高的法律意識是當(dāng)代大學(xué)生未來立足社會的必要條件。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)階段已經(jīng)有相當(dāng)部分的大學(xué)生在出現(xiàn)損害自身利益的情況后能夠擁有較強(qiáng)的法律意識，能夠訴諸法律。學(xué)生已逐漸將法律知識、思維以及信念融入自己的主體范圍之內(nèi)，將被動轉(zhuǎn)化為主動，進(jìn)而養(yǎng)成良好的法律運(yùn)用能力和法律信仰，從而使得學(xué)生法律素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）逐漸致力于對法律剛性特征與現(xiàn)實(shí)社會紛繁復(fù)雜性之間的調(diào)和眾所周知，法律是具備強(qiáng)制性的國家意志的體現(xiàn)，就像俗語講的“法律是完全沒有感情的”，但是紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)卻與法律的剛性之間往往會出現(xiàn)差異和不適用的地方。社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對法律的制定、執(zhí)行、監(jiān)督等提出了與之相適應(yīng)的更高的要求。這同時也要求在高校法律教育過程中，要致力于向?qū)W生講解法律的剛性和實(shí)際社會情況的多變性之間的協(xié)調(diào)，注重培養(yǎng)學(xué)生對法律運(yùn)用的靈活處理。
（三）致力于法律理論教育和學(xué)生實(shí)踐的有效結(jié)合單純的法律理論知識的灌輸對學(xué)生形成良好的法律素質(zhì)的養(yǎng)成是不足的，尤其是對學(xué)生正確運(yùn)用法律能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。現(xiàn)代高校法律教育新理念要求教師重視學(xué)生對法律理論知識的實(shí)踐運(yùn)用，在實(shí)踐運(yùn)用的過程中對法律理論知識加深體會和掌握，進(jìn)而有效地提高學(xué)生對法律問題的分析和解決能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思維的活躍度，對高校法律教學(xué)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行鞏固和補(bǔ)充，進(jìn)而達(dá)到全面提高學(xué)生的法律素質(zhì)的目標(biāo)。
三、高校法律素質(zhì)教育的具體實(shí)施策略
法律素質(zhì)教育導(dǎo)向下的高校法律教育，最終是要依靠高校法律素質(zhì)教育的具體方法和策略得以實(shí)現(xiàn)，要以科學(xué)有效的方式和方法，促進(jìn)學(xué)生法律意識的形成和增強(qiáng)，形成正確的法律體會、法律情感以及法律信仰，進(jìn)而提升學(xué)生的法律運(yùn)用能力，從而達(dá)到高效法律素質(zhì)教育的最終育人的目標(biāo)。
（一）將法律情感教育逐步融入高校法律教育中法律情感是指人們對法律現(xiàn)象、法律法規(guī)所持有的情緒反饋以及形成的有關(guān)體驗(yàn)。大學(xué)生的法律情感，只有通過特定的法律知識的學(xué)習(xí)、逐漸的內(nèi)化，才能真正培養(yǎng)起來。一個學(xué)生是否具有正確、堅(jiān)定的法律信仰，能夠在充分理解法律知識的額基礎(chǔ)上信任法律，進(jìn)而在主體性作用下對法律加以靈活運(yùn)用，是衡量一個學(xué)生具備法律素質(zhì)與否的重要標(biāo)志。因此，要在高校法律教學(xué)的具體過程中，明確法律情感教育的培養(yǎng)思路，盡量將法律情感教育有機(jī)地融入到整個法律教學(xué)過程中去，才能真正地提高高校法律素質(zhì)教育的實(shí)效性，才能真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的科學(xué)、健康的發(fā)展模式。
（二）將個性教育逐步融入高校基礎(chǔ)法律教育中高校素質(zhì)教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人，綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，離不開對學(xué)生個性的培養(yǎng)和個人潛能的挖掘。個性發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展是內(nèi)在統(tǒng)一的，個性發(fā)展是素質(zhì)教育的重要組成部分，其強(qiáng)調(diào)對學(xué)生個性以及潛能的挖掘、發(fā)展，摒棄了傳統(tǒng)教育中的平均主義，根除了教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式固定、教學(xué)方法老舊等弊病。素質(zhì)教育理念引導(dǎo)下的高校法律教育，就是要充分重視個性教育的思維的融入，根據(jù)學(xué)生具體的情況，因材施教，善于利用不同學(xué)生對法律學(xué)習(xí)過程中的不同興趣和特長，從而真正有效地提高學(xué)生整體的遵法、守法、用法的能力，使學(xué)生養(yǎng)成較高的法律素質(zhì)和能力。
關(guān)鍵詞：初中語文；探究學(xué)習(xí)；意義；引導(dǎo)；方法
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0112-01
提倡探究式學(xué)習(xí)是初中語文新課標(biāo)的一大亮點(diǎn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代語文教育的理念。探究性學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。為此，新的初中語文教材增加了許多可供學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容，增加了相關(guān)的練習(xí)設(shè)計(jì)。我們語文教師必須深刻理解其目的與意義，并要在教學(xué)實(shí)踐中努力探索，積極有效的引導(dǎo)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)。
1.要正確理解探究式學(xué)習(xí)的重要意義
現(xiàn)代高素質(zhì)人才必須具有獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力，這種能力需要在教學(xué)中精心培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)就是一條重要的渠道。因此，教師必須努力創(chuàng)設(shè)探究性的語文教學(xué)課堂。引導(dǎo)學(xué)生在課堂上積極參與，主動探究。
所謂探究性的課堂教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行探究為主的教學(xué)。具體說，它是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探索、討論問題的機(jī)會，讓學(xué)生通過個人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。探究式課堂教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，力圖通過自我探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
2.科學(xué)設(shè)計(jì)探究的題目，努力激發(fā)學(xué)生的探究欲望
"學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人"，他們能否積極主動的投入學(xué)習(xí)是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教學(xué)時應(yīng)提出探究性問題，使學(xué)生在探究的樂趣中激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，積極主動的投入到學(xué)習(xí)活動中來。例如，我教《死海不死》一課，提問學(xué)生：是否見過或聽說過不會游泳的人可以在海里悠閑自得的游泳而不被淹死？在學(xué)生置疑時，又告訴學(xué)生確實(shí)有這樣的事，那個地方叫"死海"（板書）。并提出問題：為什么這個海叫"死海"？為什么不會游泳的人在死海里淹不死呢？學(xué)生聽到這一系列奇怪的事和需要探究的問題，就馬上把精力投入到學(xué)習(xí)活動中了。
3.研究學(xué)生，找出特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際，選準(zhǔn)題目
俗話說："知己知彼，百戰(zhàn)不殆。"學(xué)生是實(shí)施教學(xué)的對象，因此，學(xué)生及學(xué)生的實(shí)際情況便是教學(xué)中的"彼"了。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何教學(xué)方法效果的驗(yàn)證都是要通過學(xué)生才能夠反映出來的。德國教育家第多斯惠說過："教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律。"這里的人的天性及其發(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實(shí)際情況。所以，我們無論準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法，都必須以學(xué)生為主要對象，以學(xué)生對教材的承受能力為主要根據(jù)，以發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力為主要目的。而要真正做到這些，就必須先對學(xué)生實(shí)際狀況進(jìn)行了解和掌握。
學(xué)生情況包括其知識基礎(chǔ)、思維感知基礎(chǔ)、個好、生活學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭情況、班級環(huán)境情況（包括班級的大小、優(yōu)差生分布、紀(jì)律情況、學(xué)習(xí)氣氛、團(tuán)結(jié)情況和情感趨向等）、前任教師的教學(xué)情況（括前任教師的施教方法及習(xí)慣，學(xué)習(xí)的適應(yīng)程度和接受情況等），還有學(xué)生對外界影響的反映情況等，這些都是我們應(yīng)該了解和必須了解的。一個合格或優(yōu)秀的教師，應(yīng)是在此基礎(chǔ)上選擇教法，形成自己的個性教學(xué)特色的。因?yàn)椴煌挲g段、甚至同一年齡段的學(xué)生，優(yōu)等生和差等生，男生和女生，他們在心理、生理等方面是有差異的。他們的個性、愛好、興趣、習(xí)慣、思維、感知、技能以及受影響的程度等方面都呈現(xiàn)著色彩紛呈的景象。我們要了解這些情況，要從中找出共性和個性的東西，尋找出他們共有的感知規(guī)律，以便為我們選擇適宜靈活的教學(xué)方法做好準(zhǔn)備。我們注意到這樣一些現(xiàn)象：許多在教學(xué)上取得輝煌成就的教育名家，不管在什么地方作示范課時，雖然他們所面對的學(xué)生的具體情況是陌生的，但是，他們在上課時，開始總要對學(xué)生進(jìn)行些適當(dāng)?shù)恼{(diào)查了解，然后再開始他們的課堂教學(xué)活動，這實(shí)際上是在為我們樹立榜樣。只有了解了學(xué)生情況，才能適宜地選擇教學(xué)突破口，靈活運(yùn)用教法，才能取得令人滿意的教學(xué)效果。教學(xué)大家們?nèi)缥簳庿櫛颉㈠X夢龍等人的個性教學(xué)特色的成功經(jīng)驗(yàn)實(shí)際上給我們揭示這樣一個道理：面對學(xué)生，研究學(xué)生，依靠學(xué)生因情而動地選擇教學(xué)方法是教育教學(xué)的一個客觀規(guī)律，尤其是語文教學(xué)的重要特征。
4.引導(dǎo)學(xué)生在探究中鞏固知識，發(fā)展思維，體驗(yàn)成功的快樂
（一）道德教育與法制教育的融合，是提高高校思想政治教育工作實(shí)效性的需要意大利法學(xué)家米拉格利亞曾經(jīng)說過：“道德與法律乃倫理學(xué)的兩枝，是實(shí)現(xiàn)人類目標(biāo)或倫理實(shí)體的兩種方法。”道德強(qiáng)調(diào)自律，其實(shí)現(xiàn)方式主要依靠輿論督促、內(nèi)心修養(yǎng)和習(xí)慣驅(qū)使，道德弘揚(yáng)“什么是好的”、“做什么能夠得到社會的褒揚(yáng)”，道德是柔性的“約束”。法律規(guī)定“你必須怎樣做”、“你應(yīng)該怎樣做”、“你不應(yīng)該怎樣做”或者“不許你怎樣做”、“什么做了要受懲罰”，法律是硬性的“底線”，主要體現(xiàn)他律。道德要求人們應(yīng)該為善，法律要求人們不得為惡。實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合，引導(dǎo)大學(xué)生按照法律的要求去規(guī)范自己的行為，提高自己的道德品質(zhì)，將法律的外在強(qiáng)制性約束自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德修養(yǎng)，即由“他律”轉(zhuǎn)化為“自律”。一方面，通過道德教育的說服力和勸導(dǎo)力來引導(dǎo)大學(xué)生感受社會關(guān)系的脈動，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，增強(qiáng)自身的道德責(zé)任感，使其在美德指引下，自覺地?fù)P善抑惡、明辨榮辱、選擇高尚、棄絕卑下。另一方面，通過法制教育讓大學(xué)生知法、尊法、守法、用法進(jìn)而護(hù)法，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭，使“法”成為大學(xué)生的行動準(zhǔn)則。提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性就必須注重道德和法律的強(qiáng)制與自覺、有形與無形、自律與他律的相互結(jié)合。
（二）道德教育與法制教育的融合，是大學(xué)生走向社會、適應(yīng)社會的需要社會中每個個體要生存、發(fā)展、獲得幸福，首要的前提是個體具有生活和創(chuàng)造生活的能力。就大學(xué)生這一群體來講，他們掌握了一定的專業(yè)知識，但是就總體而言，權(quán)利意識差，維權(quán)意識薄弱，適應(yīng)社會能力方面不容樂觀的。道德教育使大學(xué)生道德高尚，明禮誠信；法制教育使大學(xué)生遵紀(jì)守法，尊重法律。道德教育和法制教育的融合，對于增強(qiáng)大學(xué)生成長的動力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的作用。通過兩者的結(jié)合，一方面，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，提高大學(xué)生的道德辨別力、判斷力、選擇力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)大學(xué)生處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系。另一方面，激發(fā)大學(xué)生的主體意識，幫助大學(xué)生塑造新的行為方式，做到自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，擁有必要的用法、護(hù)法能力，形成自覺依法辦事的行為習(xí)慣，以適應(yīng)自身的發(fā)展和社會秩序化的要求。當(dāng)前我們國家正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，這為大學(xué)生成長成才和創(chuàng)業(yè)提供了施展才華的大好機(jī)遇和廣闊空間，道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著大學(xué)生協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問題時所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力。良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)將會有助于大學(xué)生不斷拓展個人發(fā)展空間，從而更大程度地實(shí)現(xiàn)自身價值。
二、大學(xué)生道德教育和法制教育融合的實(shí)踐把握
（一）以生活為本，實(shí)現(xiàn)道德和法制教育的融合個體思想品質(zhì)的形成并不取決于擁有書本知識的多少，它是在包括課堂生活在內(nèi)的所有社會生活中逐漸形成的，是在對生活的體驗(yàn)中形成的，是在對生活世界的感悟中形成的。以生活為本，就是以大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為參照和源泉。我們知道，道德與法律與人們的生活是密不可分的。道德與法律存在于生活之中，是為了生活并通過生活而進(jìn)行的。順應(yīng)現(xiàn)代人生命意識的凸現(xiàn)及個性張揚(yáng)，道德法制教育必須回歸生活。因?yàn)槿说膫€性是體現(xiàn)在豐富多彩的生活中的，道德法制教育是“人對人的理解”，是教育者與教育對象彼此心靈撞擊、溝通和升華。現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生會面對諸多壓力，如學(xué)習(xí)壓力、生活壓力、情感壓力、就業(yè)壓力等，道德和法制教育，要從引導(dǎo)大學(xué)生的成人成才高度、從大學(xué)生個性需求出發(fā)，關(guān)心他們的生活以及思想變化，將解決大學(xué)生思想問題與解決他們生活實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，避免缺乏生活情景性和生動性的空洞的“單向度”灌輸式道德法制教育模式。堅(jiān)持以生活為本，要注意結(jié)合大學(xué)生的時代特點(diǎn)，用身邊的故事感染大學(xué)生、以大學(xué)校園的案件警示大學(xué)生，不斷深化大學(xué)生對道德和法制教育的理解。引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上，幫助他們解決在理想信念、人際關(guān)系，以及學(xué)習(xí)生活、社會生活等方面遇到的道德困惑。同時，關(guān)注困擾大學(xué)生常見的法律問題，幫助大學(xué)生釋疑解惑，引導(dǎo)他們通過合法途徑正確處理生活中遇到的法律難題，引導(dǎo)他們遵德守禮、知法守法、健康向上。一方面，重視道德教育，要“把主體的德行作為利益賞罰的一個重要依據(jù)，以選擇性激勵幫助人們在為自己違背社會道德規(guī)范的行為付出物質(zhì)利益代價和成本中學(xué)會遵守社會道德”。另一方面，通過法制教育，培養(yǎng)大學(xué)生規(guī)則意識，幫助大學(xué)生在日常生活中逐漸形成思考、分析、解決法律問題的思維方式，明白“什么可以做”、“什么必須做”、“什么不能做”，在遇到法與理、法與情的沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況能夠堅(jiān)持法律之上，維護(hù)法律的權(quán)威。
（一）訪談1.學(xué)生就業(yè)對口企業(yè)訪談。含生產(chǎn)型企業(yè)天津富奧電裝空調(diào)有限公司和服務(wù)型企業(yè)天津紅星美凱龍物業(yè)服務(wù)有限公司。目的是為了了解目前企業(yè)對中職人才需求狀況，為德育課程體系完善和制冷專業(yè)人才培養(yǎng)提供目標(biāo)參考，找準(zhǔn)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方向，準(zhǔn)確進(jìn)行人才培養(yǎng)定位。2.畢業(yè)生訪談。對本校制冷專業(yè)畢業(yè)生訪談，目的是為了解學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)發(fā)展軌跡與現(xiàn)狀，通過企業(yè)的需求與畢業(yè)生實(shí)際情況的對比，找出差距，幫助德育教師在《職業(yè)道德與法律》課程改革的實(shí)施過程中，有針對性的了解學(xué)情、改進(jìn)教學(xué)方法、突破教學(xué)重難點(diǎn)、更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
（二）問卷調(diào)查對制冷專業(yè)在校生分年級進(jìn)行問卷調(diào)查。目的是了解不同年級在校生的職業(yè)素質(zhì)、人際交往能力、工作適應(yīng)能力、遵守法律規(guī)章觀念以及團(tuán)隊(duì)意識方面的差距，衡量《職業(yè)道德與法律》的實(shí)際教學(xué)效果。并結(jié)合企業(yè)訪談結(jié)果，發(fā)現(xiàn)德育課程體系中存在的問題。
二、調(diào)查研究結(jié)果分析
(一)企業(yè)訪談結(jié)果顯示目前中職畢業(yè)生的工作態(tài)度及精神狀態(tài)一般，就業(yè)優(yōu)勢不明顯，缺乏吃苦耐勞精神、良好的職業(yè)道德，理解領(lǐng)悟能力與實(shí)踐操作能力有待提高，法制意識比較好，中職生應(yīng)進(jìn)一步提高悟性、遵守規(guī)章制度、工作踏實(shí)，提高自己的協(xié)作精神。
（二）畢業(yè)生訪談共涉及10名畢業(yè)生，訪談分三部分：第一部分調(diào)研結(jié)果顯示被調(diào)查的10名學(xué)生無一例外的認(rèn)為自己獲得的提升與重視與在校獲得的專業(yè)知識和技能最為相關(guān)；70%的學(xué)生認(rèn)為目前中職生的職業(yè)道德觀念和法律觀念處于理解并會遵守的狀態(tài)；對于了解職業(yè)道德和法律教育的途徑，70%的同學(xué)是通過課堂或教學(xué)講座，30%通過父母長輩的教導(dǎo)；對于參與職業(yè)道德教育活動、法律活動，80%的同學(xué)不會參加。第二部分工作狀態(tài)的調(diào)研，除一名同學(xué)認(rèn)為自己不會關(guān)注了解企業(yè)理念和要求，不會經(jīng)常檢討工作，提出改進(jìn)方法以外，其余9名同學(xué)都認(rèn)為自己的工作狀態(tài)是完美的，這與企業(yè)調(diào)研的結(jié)果是完全相反的。兩家企業(yè)對學(xué)生工作狀態(tài)的評價都一般，這表明學(xué)生對良好工作狀態(tài)的認(rèn)知度不夠，不能達(dá)到企業(yè)的要求。第三部分為學(xué)生目前職業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研，其中有50%以上的學(xué)生工作后跳槽兩次以上；僅有20%的學(xué)生在工作半年后就小有提升;30%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在對工作滿意，70%的學(xué)生和同事之間的關(guān)系相處非常融洽，無同事關(guān)系緊張和矛盾現(xiàn)象；10名學(xué)生無一例外的認(rèn)為和單位同事發(fā)生矛盾會先協(xié)商后求助法律。綜合三部分調(diào)查結(jié)果，得出如下分析結(jié)論：1.學(xué)生目前了解自己的職業(yè)道德和法律知識的獲取來自課堂，但認(rèn)為自己的職業(yè)道德素質(zhì)與法律素質(zhì)對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響不大，因此相關(guān)參與職業(yè)道德教育活動、法律活動的動機(jī)不強(qiáng)。2.學(xué)生目前對于自身工作狀態(tài)的認(rèn)知度不高，且在就業(yè)過程中的職業(yè)道德水準(zhǔn)表現(xiàn)往往比他們的自我認(rèn)知要低很多。3.用人單位會幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯提升，但學(xué)生普遍對自己的工作滿意度不高，證明學(xué)生對企業(yè)的職業(yè)歸屬感不強(qiáng)，未能做到愛崗敬業(yè)。4.學(xué)生的法律意識強(qiáng)，側(cè)重于運(yùn)用法律途徑而不會在道德層面考慮、解決問題。
（三）在校生問卷調(diào)查調(diào)查范圍覆蓋全校一年級、二年級制冷專業(yè)共計(jì)50名學(xué)生。其中一年級25名，二年級25名。問卷共發(fā)放50份，共收回46份，其中一年級21份，二年級25份，回收率92%，其中有效問卷100%。通過數(shù)據(jù)比較，兩個年級的學(xué)生在是非認(rèn)知上基本一致，學(xué)生的道德觀念是正確的、積極的。這說明在《職業(yè)道德與法律》課程的教學(xué)過程中應(yīng)減少對錯好壞的闡述；二年級的同學(xué)相較于一年級思維方式更趨于成熟，他們對涉及道德評價的問題更趨于辯證，處理人與人之間關(guān)系的方式更為多樣化，而在用道德知識以及道德所蘊(yùn)含的禮儀知識分析處理問題的時候會有困難。因此在教學(xué)過程中要加強(qiáng)道德知識外化成道德行為的知識運(yùn)用的加強(qiáng)。
三、課程改革途徑
通過調(diào)研，對《職業(yè)道德與法律》課程改革，筆者得出以下結(jié)論：
（一）教材改革根據(jù)《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》（教職成[2008]6號）文件中強(qiáng)調(diào)中職學(xué)校德育課教學(xué)遵循“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，依據(jù)文件精神，挖掘德育素材和德育資源，補(bǔ)充到教材中。1.補(bǔ)充歷史文化知識。燦爛的中華文明中蘊(yùn)含了無數(shù)禮儀與道德的閃光點(diǎn)，取博大的中華禮儀與道德精華補(bǔ)充到教材中，可以幫助學(xué)生溫故而知新，通過歷史與當(dāng)代的對比，將禮儀、道德知識理解的更為透徹。2.補(bǔ)充學(xué)生身邊的故事或案例。從道德情感方面，使《職業(yè)道德與法律》課更加貼近學(xué)生，激發(fā)學(xué)生愛生活、愛職業(yè)的熱情。
（二）教法、學(xué)法改革在教法上通過體驗(yàn)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生知識運(yùn)用能力，即加強(qiáng)道德知識外化成道德行為的知識運(yùn)用；通過任務(wù)驅(qū)動教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生了解什么樣的工作狀態(tài)是完美工作狀態(tài)，以及其與職業(yè)道德的關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生對職業(yè)的歸屬感與認(rèn)同感。在學(xué)法上，通過學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生從“學(xué)會”向“會學(xué)”、“會做”轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。掌握浸入式學(xué)習(xí)法，充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生浸入到任務(wù)的模擬情景中，讓自己在任務(wù)的進(jìn)行過程中，學(xué)習(xí)知識，體驗(yàn)成果；掌握團(tuán)隊(duì)協(xié)同學(xué)習(xí)法，和小組成員之間相互配合，并在活動過程中找到自己在小組中的位置，發(fā)揮自己的作用；掌握分析歸納法，能從活動中，總結(jié)歸納出活動蘊(yùn)含的相關(guān)道德知識、法律知識，提升自己透過現(xiàn)象看本質(zhì)的哲學(xué)思維能力。
開放包容是參與式課堂教學(xué)的主要特征之一。在教學(xué)中，教師是組織者，是引導(dǎo)者，也是參與者，教師將自己置于與學(xué)生平等的地位，成為集體討論中的一員，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，隨時歡迎學(xué)生提問，在與學(xué)生的共同探討中讓學(xué)生掌握知識，不斷進(jìn)步。
二、參與式教學(xué)在《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》教學(xué)中的應(yīng)用
自廣西從2009年會計(jì)從業(yè)資格實(shí)行無紙化考試以來，會計(jì)從業(yè)資格考試通過率都遠(yuǎn)未達(dá)到理想，2012年下半年廣西會計(jì)從業(yè)資格考試的通過率為10.81%,2013年上半年通過率為16.46%，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》單科的通過率比平均通過率稍低一點(diǎn)。以上分析可以看出，《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》的科目特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并最終影響了學(xué)生的考試通過率，因而針對目前的教學(xué)狀況，可以采用參與式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。
（一）轉(zhuǎn)變教師角色，教師成為參與者
傳統(tǒng)的教學(xué)方法以教師為中心，教師是課堂的主人，上課就像作報(bào)告，學(xué)生就像聽報(bào)告，這一做法造成的結(jié)果就是培養(yǎng)了學(xué)生的惰性，學(xué)生只是被動的聽課，缺少學(xué)習(xí)的主動性，因而課堂效率低下。解決這一問題的方法之一就是要轉(zhuǎn)變師生觀念，教師要更多的做好引導(dǎo)者、組織者、參與者的角色，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，而教師要作為與學(xué)生平等的一員，參與其中，這樣一來，學(xué)生就獲得了受尊重的感覺，有了學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，敢于、樂于在課堂上展現(xiàn)自我。
（二）鼓勵參與，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性
傳統(tǒng)的《財(cái)經(jīng)法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德》教學(xué)課堂氣氛沉悶，究其原因，是緣于學(xué)生參與的缺失。因而，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生的全程參與，對于課堂效果的提升將大有幫助。這一參與可以從備課開始，讓學(xué)生參與備課過程，充分了解學(xué)生的真正需要。在課堂上，則鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，以調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。在課后，也還要鼓勵學(xué)生參與各種活動，以刺激學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。
（三）采用激勵機(jī)制，激發(fā)學(xué)生興趣
激勵機(jī)制是人們產(chǎn)生動力的原因之一，對于學(xué)生更是如此。激勵機(jī)制的實(shí)施方式是多種多樣的，在課堂上，可以通過分組競賽的方式對學(xué)生進(jìn)行激勵，而在課外，還可以通過舉辦財(cái)經(jīng)法規(guī)知識搶答賽等方式進(jìn)行。學(xué)生在活動中受到激勵，有了自我實(shí)現(xiàn)的感覺，滿足了他們的精神需要，必將激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，從而積極主動的投身到學(xué)習(xí)中去。
（四）提倡合作型學(xué)習(xí)，促進(jìn)互相幫助
由于學(xué)生個體擁有不同的家庭背景、學(xué)習(xí)背景以及不同的智力因素，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)情況上的差異。因而，在學(xué)習(xí)過程中，可以提倡合作型學(xué)習(xí)，讓學(xué)生組成學(xué)習(xí)團(tuán)體，互相幫助，取長補(bǔ)短，抓差補(bǔ)缺，共同參與學(xué)習(xí)，以促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步。
（五）學(xué)生參與評價，激發(fā)學(xué)習(xí)動力
傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評價在評價主體上往往采用教師一元評價，評價主體單一，不能客觀的看到學(xué)生的短期進(jìn)步，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。解決的方法之一是可以讓學(xué)生參與學(xué)業(yè)評價，由于學(xué)生來自于同一團(tuán)體，他們更能了解彼此的情況，因而更能關(guān)注到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，將能使學(xué)生獲得更大的激勵，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】中職舞蹈；教學(xué)；情感教育；方式分析
在中職學(xué)校中，舞蹈作為一種美學(xué)教育，必須要有情感的滲透，有了情感的舞蹈才會更具魅力，情感便是舞蹈的靈魂。舞蹈教師必須要根據(jù)實(shí)際教學(xué)的情況，創(chuàng)新和豐富情感教學(xué)的方式，來進(jìn)一步強(qiáng)化中職舞蹈教學(xué)的效果，全面提升學(xué)生的舞蹈功底和表現(xiàn)能力。以下是我結(jié)合自己多年的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)前比較重要的幾種情感教學(xué)的方式方法提出自己的幾點(diǎn)看法和建議。
一、關(guān)于中職舞蹈教學(xué)中，影響情感教育的因素分析
在當(dāng)前的中職舞蹈情感教學(xué)的過程當(dāng)中，教師與學(xué)生之間的認(rèn)知狀況是一項(xiàng)非常重要的影響因素。一個完整的課堂教學(xué)活動，必須要有三個基本的構(gòu)成要素，分別是教學(xué)的主體、教學(xué)的對象以及教學(xué)環(huán)境。在實(shí)際的情況下，無論是教師還是學(xué)生，都是具備充沛情感的主體，而舞蹈就是搭建他們情感橋梁的重要基石，因此，教師必須要積極主動地與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通，拉近彼此之間的關(guān)系，漸漸將彼此的情感交融為一體。
二、如何創(chuàng)新與優(yōu)化中職舞蹈教學(xué)中的情感教育
(一)舞蹈教師要擺正自己的位置，明確教學(xué)的方向
隨著社會各界對于教育行業(yè)的關(guān)注力度越來越大，舞蹈教師必須要認(rèn)識到自己肩上所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)的重要性和艱巨性，在實(shí)際的教學(xué)過程中，必須要確保自己的舞蹈教學(xué)與中職學(xué)生的生理特點(diǎn)有著高度的一致性，要不斷創(chuàng)先傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，逐漸樹立起多維度的舞蹈教學(xué)觀念，不僅僅要關(guān)注學(xué)生的生理素質(zhì)，更要關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)和心理需求。在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，要留給學(xué)生足夠的自我表達(dá)和展現(xiàn)的空間，鼓勵學(xué)生們表達(dá)自己的想法，激發(fā)學(xué)生的情感力量，為學(xué)生們營造出一份輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)氛圍。
(二)借助情感教學(xué)，樹立榜樣形象
對于一名中職學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)的最重要對象就是自己的舞蹈老師，所以，舞蹈老師必須要為學(xué)生們樹立起榜樣，充分發(fā)揮出榜樣的力量。通常情況下，進(jìn)入到中職學(xué)校學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生，一般都已經(jīng)具備了一定的舞蹈功底，面對這樣的學(xué)生群體，舞蹈教師必須要對自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與更嚴(yán)的要求，確保課前準(zhǔn)備的充足性與課上表達(dá)的精確性，讓學(xué)生們真正感受到，原來自己與教師的水平差距非常大，讓學(xué)生感受到教師身上有他們需要努力學(xué)習(xí)的東西，這對于學(xué)生來說會是一種非常鼓舞和振奮人心的力量。
(三)情感教學(xué)的具體措施分析
1.尊重學(xué)生的課堂主體地位，提高互動頻率。作為一名舞蹈教師，要明白自己的教學(xué)對象就是學(xué)生，學(xué)生在舞蹈課上才是真正的學(xué)習(xí)主體。在實(shí)際的教學(xué)過程中，一定要謹(jǐn)記這一點(diǎn)，尊重學(xué)生的課堂主體地位，時時刻刻以學(xué)生的學(xué)習(xí)和感受為主，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，來制定學(xué)習(xí)方案。2.充分發(fā)揮情感的催化劑作用。情感是一種無形的東西，但是，其中卻包含著非常強(qiáng)大的潛在力量，舞蹈教師必須要學(xué)會如何應(yīng)用情感這一學(xué)習(xí)的催化劑，將其作用發(fā)揮得淋漓盡致，充分調(diào)動起學(xué)生的非智力因素，全面提高舞蹈課堂的教學(xué)效率。在此之外，舞蹈教師必須要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，正視學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中存在的問題，并且始終保持一種積極面對的勇敢態(tài)度。3.充分發(fā)揮眼神與語言的作用。第一，眼神。俗語有云，眼睛是心靈的窗戶，眼睛所傳遞出來的感情是最真摯，也是最不可替代的，舞蹈教師必須要充分發(fā)揮眼神的作用，與學(xué)生進(jìn)行互動。在這里，我要提的一點(diǎn)是，在教學(xué)的過程中，舞蹈教師必須要學(xué)會適時適當(dāng)?shù)厥褂孟麡O的眼神，一旦學(xué)生犯了錯或者出現(xiàn)了問題，教師必須要學(xué)會用眼神進(jìn)行示意，讓學(xué)生們自行去認(rèn)識自己的錯誤，進(jìn)而在無形中去改正，這種方式要比直言不諱的批評教育，效果更加理想。第二，語言。在實(shí)際的教學(xué)過程中，語言是舞蹈教師必須要借助的一項(xiàng)教學(xué)工具，舞蹈教師需要努力做到的是，對語言、語音、語氣以及語調(diào)的準(zhǔn)確拿捏，要學(xué)會應(yīng)用最科學(xué)最有力量的語言來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生更加容易接受。
三、結(jié)束語
綜上所述，舞蹈既是情感的載體，更是情感的詮釋方式，舞蹈是對人體動作的美化與加工，其與舞者的情感渾然一體，一段成功的舞蹈，其不僅僅有著精湛的舞蹈技巧，同時也能夠真正展現(xiàn)出人類的豐富且多元化的情感，中職學(xué)校作為培養(yǎng)優(yōu)秀舞者的沃土，必須要高質(zhì)量地完成好這份教學(xué)重任。
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【關(guān)鍵詞】兒童思維發(fā)展新論 小學(xué)語文教學(xué)措施
【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0021-01
在新課改背景下，小學(xué)語文更加成為學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的重要工具和基礎(chǔ)知識，新課改中教育素質(zhì)的實(shí)施為小學(xué)語文的課堂教學(xué)帶來了整體的變革，其中，兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)新型小學(xué)語文教學(xué)模式也逐漸的進(jìn)入人們的視野，引起了社會廣泛的關(guān)注和重視。雖然小學(xué)語文教學(xué)不斷的進(jìn)行改革和探索，但是還是存在著嚴(yán)重的問題，采取有效的措施加以改善也非常重要。
1.目前小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀
1.1不注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)
目前小學(xué)語文教學(xué)過程中忽視了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，特別是在低年級的語文教學(xué)中更為明顯。在這一階段，教師通常習(xí)慣對小學(xué)生進(jìn)行認(rèn)字、寫字等的訓(xùn)練，在一定程度上忽視了學(xué)生閱讀和寫作能力的訓(xùn)練，這對學(xué)生思維能力的發(fā)展和培養(yǎng)造成了嚴(yán)重的危害。出現(xiàn)這種情況，很大一部分原因是因?yàn)榻處煂τ趯W(xué)生學(xué)習(xí)能力認(rèn)識不足，認(rèn)為兒童只有初步邏輯思維，并不具有命題假設(shè)的抽象邏輯思維，這就在一定程度上影響了教師在對小學(xué)低年級階段的學(xué)生教育時并不進(jìn)行邏輯思維能力方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。
1.2忽視了學(xué)生原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)
有研究指出，兒童思維發(fā)展在學(xué)齡前母語的口頭語言方面已經(jīng)具備了很堅(jiān)實(shí)、很強(qiáng)大的思維基礎(chǔ)，并且已經(jīng)具備了一定的語言表達(dá)能力和理解能力。但是在現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中，很多教師并沒有意識到這一點(diǎn)，導(dǎo)致教師在對學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué)時更加注重拼音、認(rèn)讀、拼讀、書寫等方面的教學(xué)，而沒有充足的時間進(jìn)行學(xué)生思維的訓(xùn)練，單純的教導(dǎo)學(xué)生借助剛學(xué)的拼音和注音、朗讀和閱讀一些詩歌，不僅使學(xué)生感到拼音學(xué)習(xí)枯燥無味，還浪費(fèi)了很多時間。
1.3在課堂上不能合理把握提問和朗讀的技巧
新課改倡導(dǎo)教師在教學(xué)過程中要善于對學(xué)生進(jìn)行提問，以啟發(fā)學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生自身的思考能力，同時提高學(xué)生的朗讀能力和語感，增強(qiáng)學(xué)生的語言邏輯能力。很多教師為了實(shí)行新課改的理念和要求，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行提問，加強(qiáng)對學(xué)生朗讀訓(xùn)練的要求。問題的設(shè)置和朗讀訓(xùn)練如具有啟發(fā)性和引導(dǎo)到位，將會對學(xué)生學(xué)習(xí)語文具有重大意義，但是現(xiàn)實(shí)情況中教師對教學(xué)目標(biāo)通常把握不夠準(zhǔn)確，并不能抓住課文的關(guān)鍵所在，這樣進(jìn)行提問，只會使學(xué)生產(chǎn)生畏懼，甚至對語文課程產(chǎn)生反感，產(chǎn)生相反的結(jié)果。所以，教師在語文教學(xué)中的提問要有效，防止失去提問應(yīng)有的作用。
2.兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)改革應(yīng)該采取的舉措
2.1教師要正確理解和把握兒童思維發(fā)展新論的理念和要求
教師對兒童思維發(fā)展新論要有一個正確的把握和理解，這是能夠?qū)嵺`好兒童思維發(fā)展新論指導(dǎo)理念的有效措施，所以，教師在進(jìn)行語文教育時首先要高度重視理念的學(xué)習(xí)，并真正的認(rèn)識到兒童學(xué)習(xí)語言的最終目標(biāo)是為了情感的溝通和思想的交流，在實(shí)際教學(xué)過程中，始終要保持“以語言運(yùn)用為中心”的原則來進(jìn)行教學(xué)活動的開展。
2.2利用多種語言實(shí)踐活動和游戲來開展拼音教學(xué)
教師在進(jìn)行拼音教學(xué)的過程中，要學(xué)會合理的分配和利用課堂時間，把主要的精力放在對重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解上，尤其是對一些相對容易混淆的拼音要更加的重視，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，如對于b和p字母的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生利用各種方法加強(qiáng)對這兩個字母的學(xué)習(xí)和記憶，可以運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生進(jìn)行拼讀。除此之外，教師還要進(jìn)行實(shí)踐活動，開展豐富多彩的語言實(shí)踐活動，對學(xué)生思維能力在拼音教學(xué)中的加強(qiáng)具有重要的作用。
2.3創(chuàng)設(shè)多種與漢字有關(guān)的活動來開展識字教學(xué)
學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)不能只依靠反復(fù)的書寫和背誦來完成，教師還要盡可能的開展各種與漢字相關(guān)的活動來對學(xué)生學(xué)習(xí)生字的興趣和積極性進(jìn)行激發(fā)，可以讓學(xué)生進(jìn)行猜字謎和編故事的游戲，或加一筆、減一筆、換位置等的方式對學(xué)生思維進(jìn)行加強(qiáng)訓(xùn)練，例如教師在進(jìn)行訓(xùn)練時可以以“旦”為例，運(yùn)用加一筆的方式就是“一個日加一橫就是？”，可以出一個謎面讓學(xué)生猜，如“太陽從地平線上升起”等，鼓勵學(xué)生們猜出答案，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生們的好奇心和積極性，還對學(xué)生的思維擴(kuò)散具有一定的幫助，達(dá)到最佳的記憶效果。
2.4采取有效的閱讀策略加強(qiáng)對學(xué)生思維的訓(xùn)練，提高其閱讀能力
在進(jìn)行語文教學(xué)的過程中，教師要采用重點(diǎn)語句示范朗讀和評價，并進(jìn)行語句品析，可以運(yùn)用這樣的方法來提高教學(xué)閱讀的質(zhì)量。同時，還要把課文閱讀和實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對課文的理解。例如，在學(xué)習(xí)《永生的眼睛》這篇課文時，小學(xué)生可能會無法理解無私奉獻(xiàn)的精神，所以，這種對于小學(xué)生來說理解比較抽象的問題，教師課前要搜集一些相關(guān)資料來解釋永生的意思。這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的思維能力，還能取得比較好的閱讀效果。
3.總結(jié)
綜上所述，要想在兒童思維發(fā)展新論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高并不是一件簡單的事情，需要教師在小學(xué)教育期間進(jìn)行長期而艱苦的努力，要加強(qiáng)對實(shí)踐的研究和不斷探索，為學(xué)生的思維能力提高做出積極努力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：器官移植；供體；人格保障；來源；分配；知情同意權(quán)
【中圖分類號】R541.4【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1674-7526(2012)04-0366-01
據(jù)全球移植中心名錄統(tǒng)計(jì),目前全球已有70余萬身患絕癥者通過器官移植獲得了第二次生命。在我國,目前器官移植已超過2.5萬例。其中腎移植46002例次,我國腎移植數(shù)量已成為僅次于美國的第二大國。但我國器官移植規(guī)模遠(yuǎn)不能滿足日益增長的醫(yī)療需求。我國目前每年進(jìn)行腎移植約3000余例,而需求者達(dá)30余萬人。在全國500萬盲人中,有近3萬人可通過角膜移植重見光明,但因供體缺乏每年只有不到1200個病人能接受角膜移植。我國約有1億肝病患者，30%的肝病患者最后會發(fā)展成肝硬化,而肝的供給比腎還緊俏。到底是什么制約了器官移植的廣泛開展呢？下面將從供體的人格保障，供體的來源，器官的分配，供方和受方的知情同意權(quán)以及特殊器官移植五個方面簡要闡述現(xiàn)今器官移植中所面臨的問題及解決辦法。
1供體的人格保障
自然人享有人格權(quán)，是自然人生存、發(fā)展的客觀需要任何人均是其身體及各部分的所有者,應(yīng)能自由地以自己意思處分,從現(xiàn)代思想出發(fā)，人的自己決定權(quán)是意思自治理念在人格權(quán)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，所以對于人在生存中，做出承諾從自己身體上分離一部分(如器官)的行為，自然應(yīng)被視為該人行使其人身自決權(quán)的一種體現(xiàn)。活人是具有法律人格的權(quán)利主體，故具有處置其人格利益的自己決定權(quán)。
2供體的來源問題
（1）無償捐獻(xiàn)問題——捐獻(xiàn)的范圍。首先要是具有完全民事行為能力的人，器官捐贈這種純粹使提供者負(fù)擔(dān)肉體的不利益場合，無論如何也不得由法定人行使行為能力欠缺者的器官處分權(quán)。其次是遺體捐獻(xiàn)，遺體和人體器官是物權(quán)法的客體，歸屬于生前的本人和繼承法理下的其他人，在法律限制流通的范圍內(nèi)可由權(quán)利人進(jìn)行處分。
（2）允許死刑犯捐獻(xiàn)器官，擴(kuò)大供體來源，以緩解現(xiàn)在供受嚴(yán)重不平衡的局面。允許死刑犯自愿捐獻(xiàn)器官,可滿足患者對人體器官的迫切需求,同時也滿足了死刑犯悔罪的愿望,有利于實(shí)現(xiàn)一般預(yù)防的刑罰目的。按照《民法通則》的規(guī)定,死刑犯是具有完全的民事行為能力的人,具有按照法律規(guī)定和自己的意志立遺囑的能力和權(quán)利。按照《刑法》的規(guī)定,死刑犯也并沒有被剝奪捐獻(xiàn)人體器官的權(quán)利。
（3）嚴(yán)禁買賣器官。與“無償捐贈”相比，市場操作能在一定程度上保障人體組織提供者的利益分享，能有效的解決人體組織和器官的供需矛盾問題，但是將會帶來人的商品化，醫(yī)療關(guān)系和研究關(guān)系的扭曲，影響供給源的純凈，甚至?xí)＜爱?dāng)事人“知情”的有效性和真實(shí)性，與我國的利他主義觀念也嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。綜上，我們有絕對的理由禁止器官的買賣。
3器官的分配問題
因?yàn)閬碓从邢蓿┙o緊張，怎樣分配供體也是個棘手問題。美國的分配標(biāo)準(zhǔn)包含了社會標(biāo)準(zhǔn)和醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。美國議員倫理委員會曾制定合理分配器官資源的若干原則，大致是:回顧性原則，即照顧病人過去的社會貢獻(xiàn)；前瞻性原則，即考慮病人未來對社會的作用；家庭角色原則，即家庭中的地位；余年壽命原則，即考慮病人的年齡狀況;科研價值原則，即有科研價值者優(yōu)先于一般病人。此外，還有一個廣為采用的原則，即排隊(duì)原則。韓國器官分配網(wǎng)是集中分配器官的組織，對受體選擇的優(yōu)先機(jī)制有:①病人是否捐獻(xiàn)過器官；②年輕人先得；③先來先得。我國《條例》第六條規(guī)定，國家通過建立人體器官移植工作體系，開展人體器官捐獻(xiàn)的宣傳、推動工作，確定人體器官移植預(yù)約者名單，組織協(xié)調(diào)人體器官的使用，同時規(guī)定人體器官移植預(yù)約者名單制度以及按照公正、公平、公開原則確定申請人體器官移植手術(shù)患者的排序制度。相比之下《條例》的規(guī)定很模糊，沒有具體如何操作的原則，這也就是《條例》的不足之處。筆者認(rèn)為應(yīng)在此增加相關(guān)具體的操作標(biāo)準(zhǔn)。
4建立知情同意制度
器官移植術(shù)是具有高技術(shù)性和高風(fēng)險性的醫(yī)療技術(shù)，三方當(dāng)事人掌握的信息并不對稱，醫(yī)方具有相關(guān)的豐富專業(yè)知識，而捐贈人或接受人甚至對醫(yī)學(xué)術(shù)語一竅不通,因此他們實(shí)質(zhì)上并沒有處于平等地位。故而，器官移植立法應(yīng)貫徹利益權(quán)衡的民法理念，對信息弱勢者予以特別保護(hù)，尋求實(shí)質(zhì)上的公平和平等。知情同意制度就是要求在器官摘取或器官植入前，必須由專業(yè)醫(yī)生對捐贈人或接受人進(jìn)行器官移植術(shù)相關(guān)信息的充分說明，使之在信息平等的基礎(chǔ)上根據(jù)自己的真實(shí)意志做出拒絕或同意接受器官移植術(shù)的意思表示。
5特殊器官的移植——生殖器官及腦移植中涉及的問題
1978年美國silbe首先進(jìn)行了人體移植，對一例先天性無睪癥患者采用孿生兄弟同質(zhì)移植。術(shù)后第8日受體中出現(xiàn)活動，2個月后數(shù)與活率達(dá)到正常人水平。2年后該受者的妻子分娩一健康男嬰。在我國，湖北醫(yī)科大學(xué)第一附屬醫(yī)院于1984年首先進(jìn)行了一例雙側(cè)外傷性無睪癥患者采用父親供睪進(jìn)行同種移植術(shù)，獲得成功。同時卵巢、子宮移植也在一些大醫(yī)院展開并獲成功。生殖器官的移植中身份權(quán)的認(rèn)定成了爭論焦點(diǎn)，現(xiàn)在大多數(shù)傾向于依傳統(tǒng)的血緣、婚姻為基礎(chǔ)確定身份關(guān)系，而不是以受者子女的基因信息來確定親子關(guān)系，即無論供者與受者是什么關(guān)系，受者都是其生育的子女的父親或母親。
腦組織移植是擇取供體腦組織一定的神經(jīng)元或特定區(qū)域的細(xì)胞群植入宿主腦內(nèi),使其存活、生長分化，并與宿主腦組織整合，以替代受到損害或變性的神經(jīng)元進(jìn)而重建其神經(jīng)環(huán)路,并產(chǎn)生神經(jīng)遞質(zhì)等物質(zhì),達(dá)到調(diào)控神經(jīng)功能、改善癥狀的目的，并不會使受者喪失原來的意識繼而被供者的意識取代，即生物學(xué)上的受者成為社會學(xué)上的供者，因而也不會帶來繼承、債務(wù)等一系列社會關(guān)系的變更。
在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中不斷尋求更新、更好的挽救患者生命方法的同時，醫(yī)學(xué)法律與倫理的研究也要跟上醫(yī)學(xué)的發(fā)展步伐，只有這樣，才可為拯救人類之偉大事業(yè)保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)
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