時(shí)間：2023-05-05 08:53:57
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[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學(xué)校德育的不足，即對未成年人心理問題認(rèn)識不足；針對性差、主體性不強(qiáng)；目標(biāo)設(shè)置和實(shí)現(xiàn)中的片面性。加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者心理疏導(dǎo)能力；設(shè)置貼近未成年人日常生活的學(xué)校德育內(nèi)容；堅(jiān)持德育對未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，最終形成其良好的自我教育能力，是學(xué)校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。
學(xué)校是未成年人步入社會的中間地帶，當(dāng)前我國的學(xué)校德育由于教育觀念等的系列偏差，導(dǎo)致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準(zhǔn)下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進(jìn)行分析，審慎思考學(xué)校德育的不足，加強(qiáng)學(xué)校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一
未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構(gòu)成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學(xué)》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認(rèn)為“應(yīng)該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費(fèi)、自私自利。其三，違紀(jì)行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學(xué)。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構(gòu)成犯罪的行為，如索財(cái)、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個(gè)體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。
未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習(xí)——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關(guān)系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個(gè)體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個(gè)發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導(dǎo)致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預(yù)防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。
2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學(xué)生有嚴(yán)重的心理性偏差行為，14.2%的學(xué)生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學(xué)校德育的缺失。
第一，學(xué)校德育對未成年人偏差行為的認(rèn)識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強(qiáng)的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導(dǎo)致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應(yīng)，學(xué)習(xí)成績差，缺乏與老師和同學(xué)間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學(xué)校德育往往關(guān)注教育目標(biāo)向?qū)W生個(gè)體思想品質(zhì)和規(guī)范行為的有效轉(zhuǎn)化結(jié)果，而忽視了學(xué)生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復(fù)雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認(rèn)定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標(biāo)簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的危害他人和社會的犯罪行為。當(dāng)前學(xué)校德育中，一些教育者不能科學(xué)認(rèn)識未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認(rèn)同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。
第二，學(xué)校德育針對性差、主體性不強(qiáng)，無法有效預(yù)防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實(shí)際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學(xué)校德育很少關(guān)注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價(jià)值沖突，只強(qiáng)調(diào)受教育者對道德義務(wù)和責(zé)任的認(rèn)同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時(shí)，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導(dǎo)致未成年人厭煩和自動遠(yuǎn)離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導(dǎo)致未成年人價(jià)值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學(xué)校德育對于未成年人偏差行為的疏導(dǎo)作用大為降低。
第三，學(xué)校德育目標(biāo)存在片面性，實(shí)現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達(dá)到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，德育要引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，
長期以來由于學(xué)校德育和學(xué)校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標(biāo)準(zhǔn)來衡量德育的成績，用思想政治教育目標(biāo)代替了思想道德教育目標(biāo)。在升學(xué)或者就業(yè)壓力之下，學(xué)校德育經(jīng)常以德育課分?jǐn)?shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，學(xué)校德育工作的重心往往放在規(guī)范學(xué)生行為和校紀(jì)校規(guī)的教育上，在管理上層層把關(guān)，把學(xué)生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應(yīng)的《守則》《規(guī)范》，給學(xué)生的道德行為貼上量化的標(biāo)準(zhǔn)，把培養(yǎng)出嚴(yán)格遵守規(guī)范的“乖學(xué)生”當(dāng)作了教育的最終目的。至于如何結(jié)合未成年人的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關(guān)注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓(xùn)練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。
二
那么，怎樣提高學(xué)校德育的有效性，實(shí)現(xiàn)對未成年人偏差行為的預(yù)防和矯治呢?
第一，加強(qiáng)學(xué)校德育的人本理念，提高教育者綜合素質(zhì)，尤其是心理疏導(dǎo)能力。教育者是教育過程的主導(dǎo)因素，其綜合素質(zhì)和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實(shí)是對教育者的基本要求。要適應(yīng)社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學(xué)生為本的理念。今天的未成年人具有強(qiáng)烈的個(gè)體意識和個(gè)性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導(dǎo)其順利實(shí)現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關(guān)注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時(shí)，面對頻發(fā)的導(dǎo)致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質(zhì)，確立心理健康教育的意識。除了學(xué)習(xí)相關(guān)的心理知識與技能，教育者還要特別關(guān)注未成年人成長中的心理需求，學(xué)會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個(gè)體差異，運(yùn)用溝通、聆聽等心理輔導(dǎo)技巧疏導(dǎo)他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達(dá)到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學(xué)校德育中忽視了關(guān)于個(gè)人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關(guān)注，這造成了學(xué)校德育工作的許多盲點(diǎn)和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學(xué)校德育體系的充實(shí)。
第二，貼近未成年人日常生活，豐富學(xué)校德育內(nèi)容，推動道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動所要傳授的價(jià)值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實(shí)問題設(shè)置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強(qiáng)德育的實(shí)效性。其一，大力開展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對教育本質(zhì)的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認(rèn)識生命、保護(hù)生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的活動。”〔1〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機(jī)，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強(qiáng)未成年人良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。對于這個(gè)時(shí)期的未成年人，從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣成為衡量德育效果的真正標(biāo)準(zhǔn)。其三，注重未成年人個(gè)性發(fā)展的教育。學(xué)校教育要尊重未成年人的個(gè)性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標(biāo)評價(jià)他們，針對每個(gè)人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實(shí)感到個(gè)人存在的價(jià)值，從而增加對自我和社會的認(rèn)同，減少偏差行為的發(fā)生。
第三，堅(jiān)持學(xué)校德育對未成年人的“價(jià)值引導(dǎo)”，引導(dǎo)其形成良好的自我教育能力。從實(shí)踐上看，近幾年我國的學(xué)校德育進(jìn)行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨(dú)立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵(lì)其自由選擇而不加以正面的積極引導(dǎo)，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復(fù)雜多變的學(xué)校德育環(huán)境，學(xué)校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價(jià)值引導(dǎo)”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進(jìn)學(xué)生的自我教育，就要關(guān)注學(xué)生的生活世界，把激發(fā)學(xué)生的道德需要作為起點(diǎn)，不斷提升學(xué)生的道德層次，放手讓學(xué)生在生活中進(jìn)行探索式學(xué)習(xí)。此外，還要建立良好的學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的交往關(guān)系，提供良好的自我教育氛圍。實(shí)現(xiàn)了自我教育才會有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個(gè)性得以全面發(fā)展的黃金時(shí)代。教育者應(yīng)把操作性強(qiáng)的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進(jìn)他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。
[參考文獻(xiàn)]
學(xué)號： 09110001
3G 技術(shù)在電子商務(wù)應(yīng)用中的問題與對策分析
系 別 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)系
專 業(yè) 國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易
班 級 0901
姓 名 張三
指 導(dǎo) 教 師×××
2013年5月 8日
摘 要
基于信息網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的電子商務(wù)，在其發(fā)展歷程當(dāng)中，就其應(yīng)用技術(shù)趨向成熟，配套設(shè)施趨于完善，適用范圍不斷推廣，不僅為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添了新的活力，還極大地豐富了當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。伴隨信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的又一進(jìn)步3G （第三代通信技術(shù)）的出現(xiàn)，再一次為基于信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺的電子商務(wù)發(fā)展提供了新的歷史性機(jī)遇。本文就針對3G 技術(shù)在電子商務(wù)運(yùn)用中的出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)對策并展開論述。
（空一行）
關(guān)鍵詞 ：電子商務(wù)，3G 技術(shù)，3G 問題
（中間空兩行）
Abstract
ICT based e-commerce in the course of development of its applied technology to mature, tend to improve facilities, scope of application continue to promote, not only for the social and economic development has added new vitality, but also greatly enriched the social and economic Form. With progress in information network technology is another 3G (third-generation communication technology) appears, once again for the information network technology platform based on e-commerce development of a new historic opportunity. This paper to address the use of 3G technology in the emerging e-commerce issues and counter measures to start on.
（空一行）
Keywords ：E-commerce, Information network technology, 3G problems
（摘要寫法：語氣上注意，本文將要分析。。。，而不是本文分析了。。。，請大家注意，因?yàn)閷懻臅r(shí)候，文章還沒開始寫，所以應(yīng)該是將來時(shí)。文章中不能出現(xiàn)“我認(rèn)為”，“我們”“你們”等口語化的東西）
目 錄
一、前 言 ....................................................................................................................................... 1
二、3G 技術(shù)與電子商務(wù)概述 ....................................................................................................... 1
3G 技術(shù) ........................................................................................................................ 1
（二）電子商務(wù)與1
（三）3G 技術(shù)在電子商務(wù)發(fā)展中的應(yīng)用狀況 .................................................................... 2
三、當(dāng)前電子商務(wù)運(yùn)用3G 技術(shù)存在的問題 .............................................................................. 2
（一）3G 技術(shù)的安全問題 .................................................................................................... 2
（二）相關(guān)法律、法規(guī)及用戶資費(fèi)問題 .............................................................................. 3
（三）人才需求及用戶觀念問題 .......................................................................................... 4
（四）開發(fā)新的3G 移動終端及發(fā)展模式問題 ................................................................... 4
四、利用3G 技術(shù)進(jìn)行有效開展電子商務(wù)的對策 ...................................................................... 4
（一）對3G 接入機(jī)制的關(guān)鍵點(diǎn)保護(hù) ................................................................................... 4
（二）注重輔助手段對3G 技術(shù)網(wǎng)絡(luò)安全的積極作用 ....................................................... 6
（三）建立和完善相關(guān)的法律、法規(guī)以及合理資費(fèi) .......................................................... 7
（四）培養(yǎng)復(fù)合型人才及用戶的認(rèn)知度 .............................................................................. 7
（五）需要政府積極參與，推動聯(lián)合開發(fā) .......................................................................... 7
五、結(jié)論 ......................................................................................................................................... 8
致 謝 ............................................................................................................................................. 9
參考文獻(xiàn) ....................................................................................................................................... 10
一、前 言
在3G 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境下人們可通過手機(jī)、PDA(個(gè)人數(shù)字助理) 、手提電腦等移動通信設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并利用其從事各種商務(wù)活動。相對于傳統(tǒng)的電子商務(wù)而言, 它真正實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地的信息交流和貼身服務(wù)。3G 技術(shù)可為電子商務(wù)等活動提供多種高質(zhì)量信息服務(wù)，滿足移動終端用戶完全個(gè)性化的需求，同時(shí)支撐電子商務(wù)的3G 關(guān)鍵技術(shù)在傳輸速率、傳輸質(zhì)量、信息安全性等方面也趨向成熟。3G 作為新型的信息網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)，必然對當(dāng)前基于信息網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)平臺的電子商務(wù)的發(fā)展產(chǎn)生重大的推動作用。
二、3G 技術(shù)與電子商務(wù)概述
（一）3G 技術(shù)
1、3G 技術(shù)定義
( 3rd Generation) 指第三代移動通信技術(shù), 是將無線通信與Internet 等多媒體通信相, 它能夠處理圖像、音樂、視頻等多種媒體形式, 提供包括網(wǎng)頁
2、3G 技術(shù)特點(diǎn) （1）3G 技術(shù)具有較高的傳輸速率：
3G 技術(shù)在本地采用2Mb ／s 高速率接入和在廣域網(wǎng)采用384kb ／s 接人速率使得其聲音和數(shù)據(jù)傳輸速率大大提高，圖像、音頻、視頻的下載傳輸更加快捷，較好解決誤碼率和系統(tǒng)時(shí)延問題。（2）3G 技術(shù)具有良好的網(wǎng)絡(luò)互動與溝通：在3G 技術(shù)的支持下，依靠3G 技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的高速數(shù)據(jù)傳輸，用戶可以隨心所欲、暢通無阻地通過手機(jī)來進(jìn)行“面談”。一方的通話狀態(tài)還可以被錄制下來并傳送給對方或者第三方和多方，保障實(shí)現(xiàn)信息的共享。（3）3G 技術(shù)具有無縫鏈接功能可在任何、時(shí)間、地點(diǎn)、之間的交流：基于3G 技術(shù)的基礎(chǔ)上，使不同通信介質(zhì)的兼容性和跨設(shè)備的通信成為現(xiàn)實(shí)。通過3G 技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，處在世界不同地區(qū)、不同文化背景的朋友們可以自發(fā)形成視頻社區(qū)，通過事先約定的時(shí)間，采用不同的介質(zhì)，在任何一個(gè)角落順暢地實(shí)現(xiàn)互動交流。
（二）電子商務(wù)與3G 技術(shù)相關(guān)性
電子商務(wù)是指交易當(dāng)事人或參與人利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（主要是互聯(lián)網(wǎng)）等現(xiàn)代信息技術(shù)所進(jìn)行的各類商務(wù)活動，可以是企業(yè)與企業(yè)之間（B2B ）, 也可以是企業(yè)與個(gè)人之間（B2C ），還可以是個(gè)人與個(gè)人之間（C2C ）等。那么對電子商務(wù)的理解，應(yīng)從" 技術(shù)" 和" 商務(wù)" 兩個(gè)方面考慮。也就是說，建立在企業(yè)全面信息化基礎(chǔ)上，通過商務(wù)管理理論運(yùn)
用相應(yīng)的信息技術(shù)手段對企業(yè)的生產(chǎn)、銷售、庫存、服務(wù)以及人力資源等進(jìn)行協(xié)調(diào)的過程。綜合3G 技術(shù)的特點(diǎn)與電子商務(wù)定義不難看出 3G 技術(shù)作為新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以其高速的傳輸速率，良好的網(wǎng)絡(luò)互動與溝通以及無縫鏈接功能可在任何、時(shí)間、地點(diǎn)、之間的交流的突出特點(diǎn)適逢其會成為了電子商務(wù)運(yùn)營過程中極為有效方式。
（三）3G 技術(shù)在電子商務(wù)發(fā)展中的應(yīng)用狀況
1、網(wǎng)絡(luò)營銷推廣領(lǐng)域
電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)營銷推廣可借助3G 技術(shù)豐富多彩的多媒體表現(xiàn)形式，如無線電影、無線音樂、動畫郵件、手機(jī)網(wǎng)游等人們喜聞樂道方式式做好企業(yè)營銷及產(chǎn)品推廣。
2、網(wǎng)上客戶溝通領(lǐng)域
電子商務(wù)用戶雙方只要通過一部3G 手機(jī)就可在任何時(shí)間，地點(diǎn)與對方保持及時(shí)聯(lián)系。虛擬的視屏超越恰談的空間以及發(fā)送圖形，圖像等信息全面了解市場和商品信息，及時(shí)有效的把握市場動向。
3、網(wǎng)上訂購與支付領(lǐng)域
利用3G 技術(shù)進(jìn)行網(wǎng)上支付是一種支付成本較低且相對安全還十分方便的可移動的支付方式。3G 手機(jī)上的預(yù)付卡支付避開了銀行網(wǎng)關(guān)的限制，代替了以前SP 的代收費(fèi)模式，外加手機(jī)身份的唯一性，用戶不用通過各種繁瑣的身份驗(yàn)證便可完成交易。在此基礎(chǔ)上通過移動設(shè)備可方便快捷進(jìn)行網(wǎng)上購物、預(yù)訂機(jī)票、車票或入場券等。
4、網(wǎng)上物流服務(wù)領(lǐng)域
3G 技術(shù)與現(xiàn)代物流有著天然緊密的聯(lián)系，其關(guān)鍵技術(shù)諸如物體標(biāo)識及標(biāo)識追蹤、無線定位等新型信息技術(shù)應(yīng)用，能夠有效實(shí)現(xiàn)物流的智能調(diào)度管理、整合物流核心業(yè)務(wù)流程，加強(qiáng)物流管理的合理化，從而降低物流成本，減少流通費(fèi)用。
三、當(dāng)前電子商務(wù)運(yùn)用3G 技術(shù)存在的問題
（一）3G 技術(shù)的安全問題
安全問題是當(dāng)前發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵問題。采用3G 技術(shù)的電子商務(wù)的發(fā)展必須要為其商務(wù)活動提供長期的、不斷發(fā)展的安全保障，要保證用戶信息的保密性 、完整性和可用性。目前，在通信網(wǎng)絡(luò)、支付平臺和移動終端方 面都存在眾多安全問題 。雖然3G 技術(shù)平臺提供了很好的安全保證，但由于統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和安全體系尚未建立，使得安全問題的研究多而無序。如何建立高效和統(tǒng)一的安全標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為3G 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下電子商務(wù)發(fā)展急需解決的問題[5]。
1、3G 技術(shù)所面臨的安全威脅
（1）非法獲取重要數(shù)據(jù)，攻擊系統(tǒng)的保密信息
主要包括：①偽裝：攻擊者偽裝成合法身份，以此竊取系統(tǒng)的信息；②竊聽：攻擊者未經(jīng)允許非法竊聽通信鏈路用以獲取信息；③業(yè)務(wù)分析：攻擊者分析鏈路上信息的內(nèi)容和特點(diǎn)來判斷用戶所處位置或獲取正在進(jìn)行的重要交易的信息；④泄露：攻擊者以合法身份接入進(jìn)程用以獲取敏感信息；⑤瀏覽：攻擊者搜索敏感信息的所處的存儲位置；⑥試探：攻擊者發(fā)送信號給系統(tǒng)以觀察系統(tǒng)會做出何種反應(yīng)。
（2）非法訪問服務(wù)。主要方式有：攻擊者偽造成用戶實(shí)體或網(wǎng)絡(luò)實(shí)體，非法訪問系統(tǒng)服務(wù)；通過濫用訪問權(quán)利網(wǎng)絡(luò)或用戶非法得到未授權(quán)的服務(wù)。
（3）非法操作敏感數(shù)據(jù)，攻擊信息的完整性。主要方式有：攻擊者有意篡改、插入、重放或刪除信息。
（4）濫用或干擾網(wǎng)絡(luò)服務(wù)而導(dǎo)致的系統(tǒng)服務(wù)質(zhì)量的降低或拒絕服務(wù)。包括：①資源耗盡：服務(wù)網(wǎng)絡(luò)或用戶利用特權(quán)非法獲取未授權(quán)信息；②服務(wù)濫用：攻擊者通過濫用某些特定的系統(tǒng)服務(wù)獲取好處，或?qū)е孪到y(tǒng)崩潰；③干擾：攻擊者通過阻塞用戶控制數(shù)據(jù)、信令或業(yè)務(wù)使合法用戶無法正常使用網(wǎng)絡(luò)資源；④誤用權(quán)限：服務(wù)網(wǎng)絡(luò)或用戶通過越權(quán)使用權(quán)限以獲取信息或業(yè)務(wù)；⑤拒絕：網(wǎng)絡(luò)或用戶拒絕做出響應(yīng)。
（5）入侵3G 技術(shù)終端。①攻擊者利用竊取的終端設(shè)備訪問系統(tǒng)資源；②對系統(tǒng)內(nèi)部工作有足夠了解的攻擊者可能獲取更多的訪問權(quán)限；③攻擊者利用借來的終端超出允許的范圍訪問系統(tǒng)；④通過修改、插入或刪除終端中的數(shù)據(jù)以破壞終端數(shù)據(jù)的完整性；⑤通過修改、插入或刪除USIM 卡中的數(shù)據(jù)以破壞USIM 卡數(shù)據(jù)的完整性。
2、目前攻擊3G 技術(shù)安全的主要手段
（1）非法獲取數(shù)據(jù)。入侵者進(jìn)入服務(wù)網(wǎng)內(nèi)竊聽用戶數(shù)據(jù)、信令數(shù)據(jù)和控制數(shù)據(jù)，未經(jīng)授權(quán)訪問存儲在系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)單元內(nèi)的數(shù)據(jù)，甚至進(jìn)行主動或被動流量分析。
（2）數(shù)據(jù)完整性攻擊。入侵者修改、插入、刪除或重放用戶控制數(shù)據(jù)、信令或業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)，或假冒通信的某一方修改通信數(shù)據(jù)，或修改網(wǎng)絡(luò)單元內(nèi)存儲的數(shù)據(jù)。
（3）非法訪問未授權(quán)業(yè)務(wù)。入侵者模仿合法用戶使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，或假冒服務(wù)網(wǎng)以利用合法用戶的接入嘗試獲得網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，抑或假冒歸屬網(wǎng)以獲取使他能夠假冒某一何方用戶所需的信息。
（二）相關(guān)法律、法規(guī)及用戶資費(fèi)問題
隨著Internet 的普及，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識產(chǎn)權(quán)糾紛日益增多且相關(guān)的法律法規(guī)相對滯
后，目前迫切需要解決制定一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的法律、法規(guī)來解決使用3G 無線通信網(wǎng)絡(luò)活動中發(fā)生的各種糾紛，保證3G 技術(shù)在電子商務(wù)運(yùn)用中的順利進(jìn)行，增強(qiáng)用戶對新的信息技術(shù)信心和信賴感。
在資費(fèi)發(fā)方面:盡管我們大力的宣揚(yáng)3G 技術(shù)運(yùn)用的好處，但是從試用到現(xiàn)在的正式亮相，大部分消費(fèi)者還是持觀望的態(tài)度。資費(fèi)問題首當(dāng)其沖，資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，資費(fèi)定位偏高，容易造成用戶的不信任，最終導(dǎo)致目前使用率并不是很高，一些功能由于資費(fèi)過高使用戶望而卻步。
（三）人才需求及用戶觀念問題
3G 技術(shù)是信息現(xiàn)代化的新型技術(shù)，在開發(fā)、運(yùn)用、創(chuàng)新并將其與商務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，必須有大批能夠掌握并熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)和電子商務(wù)理論，掌握現(xiàn)代商貿(mào)理論與實(shí)務(wù)的創(chuàng)新型復(fù)合型人才。這是發(fā)展3G 技術(shù)的最關(guān)鍵因素。3G 技術(shù)人才的短缺已經(jīng)能成為阻礙我國3G 技術(shù)普及及運(yùn)用的一個(gè)重要因素[2]。
用戶觀念問題是由于傳統(tǒng)的購物習(xí)慣已根深蒂固，用戶對3G 技術(shù)的運(yùn)用缺少了解而有所顧慮，加上網(wǎng)上購物不直觀，顧客缺少使用觀念。不僅買方市場沒有這方面的需求，大部分賣方也不想提供這方面的服務(wù)、產(chǎn)品。從事3G 技術(shù)的企業(yè)缺乏工作熱情，使的采用3G 技術(shù)的電子商務(wù)的應(yīng)用也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們想象的那樣實(shí)用和方便。
（四）開發(fā)新的3G 移動終端及發(fā)展模式問題
作為用戶必備的移動終端設(shè)備的重要性在運(yùn)用3G 技術(shù)方面是不言而喻的。基于3G 技術(shù)平臺的電子商務(wù)要想實(shí)現(xiàn)更多更豐富的應(yīng)用，就必須對移動終端設(shè)備的技術(shù)也要求更高。目前的移動終端設(shè)備在使用的便捷性、計(jì)算存儲能力和電池容量等性能方面都遠(yuǎn)不能滿足3G 技術(shù)下電子商務(wù)的要求。
3G 技術(shù)的開發(fā)、研究、運(yùn)用、發(fā)展、創(chuàng)新并不是當(dāng)槍匹馬的個(gè)人能力之所及，關(guān)鍵是如何尋找合作伙伴、同合作伙伴如何進(jìn)行利益分成與分工，如何將貧乏的技術(shù)、人力、資金、設(shè)備集中起來，如何形成聚集效應(yīng)推動3G 技術(shù)不斷向前發(fā)展。
四、利用3G 技術(shù)進(jìn)行有效開展電子商務(wù)的對策
（一）對3G 接入機(jī)制的關(guān)鍵點(diǎn)保護(hù)
在第三代移動通信系統(tǒng)中，終端設(shè)備和服務(wù)網(wǎng)間的接口是最容易被攻擊的點(diǎn)，所以如何實(shí)現(xiàn)更加可靠的網(wǎng)絡(luò)接入安全能力，是3G 系統(tǒng)安全方案中至關(guān)重要的一個(gè)問題。因此
對網(wǎng)絡(luò)安全接入機(jī)制關(guān)鍵點(diǎn)應(yīng)該包括如下：用戶身份識別、接入鏈路數(shù)據(jù)的保密性和完整性保護(hù)機(jī)制。
1、用戶身份識別
3G 技術(shù)安全機(jī)制中允許在無線接入鏈路中利用臨時(shí)用戶身份標(biāo)識(TMSI)或永久用戶身份標(biāo)識(IMSI)進(jìn)行用戶身份的鑒別[7]。
（1）通過臨時(shí)或永久用戶身份識別
臨時(shí)用戶身份識別允許通過臨時(shí)用戶身份(TMSI)在無線接入鏈路上識別用戶。TMSl 只在用戶登記注冊的位置區(qū)域或路由區(qū)才有意義。臨時(shí)用戶身份標(biāo)識具有本地特征，僅在定位區(qū)域或用戶注冊的路由區(qū)域內(nèi)有效。在此區(qū)域外，為了避免混淆，還應(yīng)該附加一個(gè)定位區(qū)域標(biāo)識(LAI)或路由區(qū)域標(biāo)識(RAI)。臨時(shí)用戶身份標(biāo)識與永久用戶身份標(biāo)識之間的關(guān)系被保存在用戶注冊的拜訪局中。
（2）永久用戶身份識別允許通過永久用戶身份(IMSI)在無線接入鏈路上識別用戶。 當(dāng)服務(wù)網(wǎng)SN 無法用TMSI 識別用戶時(shí)，特別是當(dāng)用戶第一次登記接入SN 或是SN 無法從TMSI 得到IMSI 時(shí)，網(wǎng)絡(luò)將要求用戶采用IMSI 來標(biāo)識自己。該機(jī)制由拜訪的SN ／VLR 發(fā)起，向用戶請求IMSI 。用戶可選擇兩種方法來響應(yīng)：一是與GSM 一樣使用明文IMSI ，二是使用擴(kuò)展加密移動用戶身份XEMSI 。采用明文的IMSI 是為了與第二代保持兼容。一般在第三代中，移動用戶配置成增強(qiáng)型用戶身份保密機(jī)制時(shí)，使用XEMSI 。XEMSI 包含了用戶身份解密的節(jié)點(diǎn)地址(UIDNJDDRESS)和一個(gè)用于傳送加密用戶身份EMSI 的容器。這種機(jī)制允許用戶通過使用由組密碼加密的用戶永久身份在無線接入鏈路上識別自己。
2、接入鏈路數(shù)據(jù)保密性保護(hù)
用戶數(shù)據(jù)和某些信令信息元素被認(rèn)為是敏感的，必須受機(jī)密性保護(hù)。為了確保身份的機(jī)密性，臨時(shí)用戶身份TMSI 在分配和其它信令過程中必須以受保護(hù)形式傳送。這個(gè)通過在臟和RNC 之間的專用信道上使用加密性算法來保證。根據(jù)如下規(guī)則，加密功能在RLC 子層或在MAC 子層中實(shí)現(xiàn)：(1)如果希望邏輯信道在公共傳輸信道上被支持且必須加密，則它將使用UM RLC模式，加密在RLC 子層執(zhí)行；(2)如果邏輯信道使用非透明的RLC 模式，則加密在RLC 子層執(zhí)行；(3)如果邏輯信道使用透明的RLC 模式，則加密在MAC 子層執(zhí)行。加密在S —RNC 和ME 同時(shí)進(jìn)行，而加密需要的上下文環(huán)境只有S —RNC 和ME 知道3G 系統(tǒng)中數(shù)據(jù)的機(jī)密性保護(hù)方法如圖1所示(其中f8為加密算法) ：
圖1 數(shù)據(jù)的機(jī)密性保護(hù)方法
CK 為加密密鑰，長為128bit ；C 叫NT-c 為加密序列號，長為32bit ：BEARER 為負(fù)載標(biāo)識，長為5bit ：DIRECTION 為方向位，長為1 bit ；“O”表示UE-．RNC“1"表示RNC-．UE ；LENGTH 為所需的密鑰流長度，長為16bit 。對于在CS 業(yè)務(wù)域和用戶之間建立的CS 連接存在一個(gè)CK(Ck)，對于在Ps 業(yè)務(wù)域和用戶之間建立的PS 連接存在一個(gè)CK 。
3、數(shù)據(jù)完整性保護(hù)
網(wǎng)絡(luò)接入部分的數(shù)據(jù)保密性主要提供四個(gè)安全特性：加密算法、加密密鑰、用戶數(shù)據(jù)加密和信息數(shù)據(jù)加密。加密算法由用戶與服務(wù)網(wǎng)絡(luò)間的安全模式協(xié)議機(jī)制完成，用戶數(shù)據(jù)加密和信息數(shù)據(jù)加密用以保證數(shù)據(jù)在無線接入接口上不可能被竊聽。數(shù)據(jù)完整性主要提供三個(gè)安全特性：完整性算法協(xié)商，完整性密鑰協(xié)商，數(shù)據(jù)和信令的完整性。其中完整性密鑰協(xié)議中完成；完整性算法協(xié)商議由用戶與服務(wù)網(wǎng)間的安全模式協(xié)議機(jī)制完成。目前只用到一種Kasumi 算法。該安全特性是3G 系統(tǒng)新增的。它使系統(tǒng)對入侵者的主動攻擊有更強(qiáng)的防御能力。
（二）注重輔助手段對3G 技術(shù)網(wǎng)絡(luò)安全的積極作用
1、重視產(chǎn)業(yè)鏈上各個(gè)環(huán)節(jié)的參與者密切配合
要解決安全問題, 僅靠網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。3G 技術(shù)終端安全問題涉及到運(yùn)營商、終端制造商、終端安全軟件廠商及用戶等諸多層面, 只有在這條產(chǎn)業(yè)鏈上各個(gè)環(huán)節(jié)的參與者密切配合才行。采取開放合作的態(tài)度, 各主體等進(jìn)行協(xié)作，形成一條完整的、嚴(yán)密的、高效的、安全的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)體系、安全應(yīng)急體系。
2、加強(qiáng)3G 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定
3G 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定是建立在高強(qiáng)度的安全技術(shù)為保障的前提下。只有有關(guān)運(yùn)營商加強(qiáng)安全技術(shù)合作才能加快3G 技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的研究和制定，以確保3G 技術(shù)運(yùn)用的可靠性、與
2.5G 的兼容性、互操作性。同時(shí)根據(jù)我國自主研發(fā)的TD —SCDMA 或者CDMA2000或者
WCDMA 三種標(biāo)準(zhǔn)在使用過程中的實(shí)際情況與預(yù)期效果進(jìn)行評估選擇最適合我國的發(fā)展并能被大眾接受的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而解決3G 技術(shù)非規(guī)范化會造成一些負(fù)面的影響。
3、發(fā)揮自身網(wǎng)絡(luò)媒體的作用
3G 技術(shù)網(wǎng)絡(luò)本身就是與信息通信網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)。對于垃圾短信、詐騙、騷擾短信和電話的安全問題, 網(wǎng)絡(luò)大眾應(yīng)積極參與及時(shí)反饋，并通過網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行及時(shí)報(bào)道, 提醒用戶注意提防，防止造成的惡劣影響。將網(wǎng)絡(luò)安全危害降到最低點(diǎn)。
（三）建立和完善相關(guān)的法律、法規(guī)以及合理資費(fèi)
3G 技術(shù)作為社會經(jīng)濟(jì)活動的一部分他的開發(fā)、應(yīng)用、實(shí)施必然觸及到法律，如果沒有相關(guān)的法律明確規(guī)定使3G 技術(shù)知識產(chǎn)權(quán)得到保障，一旦發(fā)生3G 技術(shù)知識產(chǎn)權(quán)侵犯，那么相關(guān)的各技術(shù)參與主體就會有后顧之憂，必定影響發(fā)展3G 技術(shù)進(jìn)度與程度。
我國自主研發(fā)的3G 標(biāo)準(zhǔn)還需要經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，加強(qiáng)各方面技術(shù)合作，技術(shù)的進(jìn)步以降低成本從而形成高的性價(jià)比，降低3C 的使用門檻，使用戶有能力接受合理資費(fèi)，有利于大規(guī)模3G 用戶群題的建立和發(fā)展。
（四）培養(yǎng)復(fù)合型人才及用戶的認(rèn)知度
對社會需求人才的培養(yǎng)要靠政府的職能的實(shí)施，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用各種手段培養(yǎng)一批素質(zhì)較高、層次合理、專業(yè)熟練的，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)經(jīng)營管理，產(chǎn)品開發(fā)，技術(shù)突破，技術(shù)創(chuàng)新等方面的復(fù)合人才，以加快我國網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)建設(shè)步伐。應(yīng)該鼓勵(lì)向?qū)W生普及網(wǎng)絡(luò)知識，在有條件的學(xué)校，開設(shè)有關(guān)培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才的課程教育，以適應(yīng)3G 時(shí)展的需要。
3G 技術(shù)最大的優(yōu)勢不是技術(shù)和傳輸速度，而是憑借技術(shù)、傳輸速率的優(yōu)勢可以為消費(fèi)者提供更好的業(yè)務(wù)，創(chuàng)造更多的客戶價(jià)值。引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注新技術(shù)帶來的新的生活方式和工作模式的轉(zhuǎn)變。這就要加大宣傳力度，為用戶營造一個(gè)體驗(yàn)的氛圍，培養(yǎng)消費(fèi)者對3G 技術(shù)的認(rèn)知程度。
（五）需要政府積極參與，推動聯(lián)合開發(fā)
在發(fā)達(dá)國家，發(fā)展3G 技術(shù)依靠私營企業(yè)的參與和投資，政府只起引導(dǎo)作用。而在我國開發(fā)3G 技術(shù)企業(yè)規(guī)模偏小，信息技術(shù)落后，債務(wù)償還能力低。需要政府的參幫助于引進(jìn)技術(shù)、擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模和提高企業(yè)償還債務(wù)的能力。另外，中國的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)都處于政府壟斷經(jīng)營或高度管制之下，沒有政府的積極參與和幫助3G 技術(shù)將很難快速地發(fā)展。
發(fā)展3G 技術(shù)不能獨(dú)自閉門造車，應(yīng)了解各國3G 技術(shù)所實(shí)行的政策及其最新發(fā)展動態(tài)，
學(xué)其所長。在關(guān)鍵領(lǐng)域展開合作，共同研發(fā)新型的終端設(shè)備，制定最佳的政策，攻克相應(yīng)技術(shù)難題。從中獲得聚集效益，降低開發(fā)成本，分散各自風(fēng)險(xiǎn)。
五、結(jié)論
綜上所述，為充分有效利用3G 技術(shù)為電子商務(wù)在商務(wù)活動中提供了良好的技術(shù)平臺，使其發(fā)展成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型商務(wù)模式, 就必須把握住3G 技術(shù)的發(fā)展契機(jī)，通過了解3G 技術(shù)，明確在電子商務(wù)應(yīng)用中的出現(xiàn)的問題，制定相應(yīng)的配套措施加以合理解決，并使關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域、發(fā)展模式領(lǐng)域、營銷推廣領(lǐng)域形成一套完整的體系，在此基礎(chǔ)上才能，順應(yīng)時(shí)代潮流、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步、把握未來發(fā)展。才能使3G 技術(shù)為整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展增添了新的活力，豐富社會經(jīng)濟(jì)形式，使3G 技術(shù)真正的造福于社會。
致 謝
初春時(shí)節(jié)艷陽高照，草長鶯飛，花滿枝頭。在這個(gè)美好的季節(jié)里，我坐在在電腦旁敲打著醞釀已久的每一個(gè)字，內(nèi)心情感不知是憂傷還是快樂。是的，隨著論文的終結(jié)，意味著最美的學(xué)生時(shí)代即將結(jié)束，雖然有百般不舍，但這一天終究會伴隨著喧囂悄然的來臨。三年寒窗，我很慶幸遇到了許多恩師益友，無論在學(xué)習(xí)上、生活上還是工作上都給予了我無私的幫助和熱心的照顧，讓我在諸多方面都有所成長。在這里請你們接受我最誠摯的謝意!
以上這篇論文是在我的指導(dǎo)老師×××老師的親切關(guān)懷與細(xì)心指導(dǎo)下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，×老師始終都給予了很高的期望，細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持，并且在耐心指導(dǎo)論文之時(shí)，也不忘教導(dǎo)我，為人做事要有認(rèn)真和不怕麻煩的態(tài)度，敢于大膽的去嘗試，從中去鍛煉自己。更值得一提的是，×老師宅心仁厚，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，在他的身上，我們可以感受到一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)，這些都讓我受益菲淺，畢將使我終生受用。畢竟“經(jīng)師易得，人師難求”，借此機(jī)會向×××老師表示最衷心的感謝！并祝×老師在今后的生活學(xué)習(xí)中，事事開心！工作順利！
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“比”是象征和比擬，“德”即道德人格。所謂“比德”，是指以自然物的某些特點(diǎn)使人聯(lián)想起人的道德屬性，借為人的道德品格、情操的象征，因之賦予自然物以道德意義［1］。在對自然美的欣賞中融入道德內(nèi)容，自然美就升華為道德美、人格美。道德主體通過“比德”，達(dá)成了與自然物的直接對話和交流，繼而以自然物為范型、作寄托來進(jìn)行人格理想的構(gòu)建和人格形象的塑造。同時(shí)，“比德”所蘊(yùn)育的審美人生境界，又能使主體自我意識升華到超然脫俗的詩化的境界，給人一種至善至美的感受。
“比興”的藝術(shù)思維遠(yuǎn)古即有。孔子從理論上將此方法加以總結(jié)，并運(yùn)用于德育，形成了“比德”的教育形式。“比德”所“比”之“物”內(nèi)容很廣，以天地、山水、金玉及松竹梅“歲寒三友”和梅蘭竹菊‘四君子’為最多，筆者試舉幾例以作分析。
以天地為范則，用意在于修養(yǎng)君子的胸懷、品格、行止。《易經(jīng)》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。在儒家看來，天運(yùn)轉(zhuǎn)不息，人效法天道，就當(dāng)自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，所以就有了孔子的“其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人生境界和孟子的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的奮斗精神，而“地勢坤，君子以厚德載物”，則強(qiáng)調(diào)的是君子須謙恭待人，胸懷坦蕩博大。以山水“比德”多取意于山的高大、雄偉、剛毅、恒久，水的正直、善化、遍予而無私，如《論語•雍也》篇中所說：“知者樂水，仁者樂山”。以玉“比德”在《荀子•法行》篇中有“溫潤而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也；廉而不劌，行也：折而不撓，勇也；瑕適并見，情也”等將玉與人的德行相類比的稱謂。后世儒者如曹植的“亮懷美”、白居易的“垢塵不污玉”等，所稱頌的都是君子的人格品行。以松竹梅“歲寒三友”和梅蘭竹菊“四君子”“比德”的隱喻意向更具廣泛性，比如，古人常以竹來贊喻忠義之士堅(jiān)守節(jié)操、至死不渝的品格。唐詩有云：“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”、“竹死不變節(jié)，花落有余香”。再如以松蘭梅菊為喻，喻人之頑強(qiáng)堅(jiān)毅、不畏艱難、幽雅超俗、清逸高潔；以松“比德”如孔子的“歲寒，然后知松柏之后凋也”(《論語•子罕》)；以蘭“比德”如“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”(《孔子家語•在厄》)；以菊喻節(jié)，如馮夢龍的“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”；以梅喻節(jié)，最為著名的當(dāng)數(shù)陸游的詠梅詩：“雪虐風(fēng)絧愈凜然，花中氣節(jié)最高堅(jiān)。過時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐”。
儒家德育在運(yùn)用理性話語的同時(shí)加入了詩性的隱喻語言，“比德”式教育方法使德育對話不僅發(fā)生在人與人之間，還發(fā)生在人與自然物之間，使道德教育的空間得以延展。詩化的德育方法可以彌補(bǔ)現(xiàn)代德育過于理性化而造成的不足，讓德育煥發(fā)詩意魅力，讓學(xué)生在詩意文化的熏陶下，發(fā)掘詩情、詩心，由對自然物的贊賞、效法而自
主建構(gòu)道德人格。
二、“比德”對現(xiàn)代學(xué)校德育的啟示
(一)“比德”培育道德情感
車爾尼雪夫斯基說：“構(gòu)成自然界的美的是使我們想起人來(或者，預(yù)示人格)的東西，自然里的美的事物，只有作為人的一種暗示才有美的意義。”［2］“比德”是一種對于自然物的審美感受，也是將經(jīng)驗(yàn)世界中的山、水等自然物的特征比附于人的內(nèi)在的、視而不見的道德品質(zhì)的情感體驗(yàn)。審美感受除了有諸如輕松、愉悅、舒暢等機(jī)體、知覺美感之外，更多的是與滿足人的社會性需要的理智感、道德感交織在一起的高級審美情感，這種審美情感與道德情感常常是重疊的。因此，審美活動的過程往往又是促進(jìn)、催化人的道德情感的過程。
審美情感與道德情感的“重疊”意味著二者的“等值”或直接同一的關(guān)系［3］。范仲淹《岳陽樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千”的審美體驗(yàn)與其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德情懷是同一的；文天祥的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”所吟誦的“浩然之氣”則是將天地之氣與精神風(fēng)貌相比擬“比德”而產(chǎn)生的一種詩意的道德氣概。通過“比德”，人類審美情感和道德情感的原始統(tǒng)一的情感心理結(jié)構(gòu)被還原為活生生的現(xiàn)實(shí)，審美情感發(fā)生的過程與道德情感的培養(yǎng)過程合二為一。
審美活動對道德情感的“促進(jìn)”意味著審美情感可作為道德情感培養(yǎng)的一種賦值策略(ValuingStrategy)。從嚴(yán)格意義上講，審美活動具有個(gè)人主觀上的非功利性的特征，非功利性的美感可以給一定倫理內(nèi)容以凈化、脫俗、情感附著等作用。而當(dāng)這一美感賦值作用完成之后，人們認(rèn)識、理解、踐行某些道德概念時(shí)，會伴隨積極的情感支持。比如人們觀賞松蘭梅菊時(shí)產(chǎn)生的審美感受，就能理解君子人格的高潔超俗、耿介自尊、不隨波逐流、不趨炎附勢等道德意義進(jìn)而身體力行。
“催化”作用體現(xiàn)為當(dāng)美感與落后的道德情感發(fā)生沖突時(shí)，主體能憑借理性分析等能動力量對落后的道德情感進(jìn)行否定，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體內(nèi)部道德情感乃至整個(gè)品德心理圖式的“革命”，實(shí)現(xiàn)由美生善的超越。美感經(jīng)驗(yàn)的直接目的雖不在陶冶性情，而卻有陶冶性情的功效。正如坡詩中所寫的：“寧可食無肉，不可居無竹：無肉令人瘦，無竹令人俗”。竹是美的事物的一種，一切美的事物都有不讓人俗的功效，當(dāng)人們“心里印著美的意象，常受美的意象的浸潤，自然可以少存些濁念”［4］。
“比德”將審美活動與德育過程緊密地融合在了一起，是因?yàn)榕c審美的形象思維相融合，道德內(nèi)容的理性思維就顯得“鹽在水中，有味無痕”起來［5］。相應(yīng)地，審美活動的情感培育也使人的道德情感潛能得到了最大的開發(fā)、豐富和提升。
(二)“比德”啟迪道德自覺
哲學(xué)人類學(xué)的研究表明，“人類生下來就是‘早熟的’。他帶著一堆潛能來到這個(gè)世界。這些潛能可能半途流產(chǎn)，也可能在一些有利的或不利的條件下成熟起來”，“所以從本質(zhì)上講，他是能夠受教育的”［6］。道德自尊是主體人格挺立的一個(gè)根本標(biāo)志，這是道德教育必須細(xì)心發(fā)掘的。儒家的最高人生理想是“盡性”，“能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。”(《中庸•右第二十一章》)。朱光潛先生認(rèn)為，教育的目的就在于“啟發(fā)人性中所固有的求知、想好、愛美的本能，使它們盡量生展”［7］。激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的潛能和自主性，促進(jìn)學(xué)生的道德發(fā)展，便是道德教育的主要任務(wù)。“比德”在啟迪個(gè)體的道德自覺方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用，其成功的關(guān)鍵在于詩性的隱喻語言的運(yùn)用。
北大哲學(xué)系教授張世英說：“劉勰《隱秀篇》云：‘情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。’他所講的隱和秀，其實(shí)就是講的隱蔽與顯現(xiàn)的關(guān)系。……文學(xué)藝術(shù)必具詩意，詩意的妙處就在于從‘目前’的(在場的)東西中想象到‘詞外’的(不在場的)東西，令人感到‘語少意足，有無窮之味’”［8］。自然萬物是可知可感的，然而其象征的道德人格是隱蔽的，有待于揭示、有待于人們?nèi)ジ形颍氨鹊隆奔ぐl(fā)了人的感悟，讓人們循著詩意文本、話語、情境去尋求“言外之意”。從詮釋學(xué)的角度來講，對隱喻的理解是新意義的建構(gòu)活動。這種獨(dú)特的理解方式，強(qiáng)調(diào)的是不確定性和主體依存性［9］，在此意義上，教師和學(xué)生對于隱喻性文本在理解的平臺上是平等的，都是把自己的意愿、情感和想象“投射”到文本上，通過“視界融合”而不斷地生成對于文本的新的理解。文學(xué)藝術(shù)的詩意妙處在于構(gòu)成了作品的意境，而道德教育中具有詩意隱喻意義的文本、話語的運(yùn)用，有益于激發(fā)學(xué)生在理解上的自主性和自由性，學(xué)生也成為德育活動的創(chuàng)造者，師生一起參與，共同追尋道德自覺、獲得道德認(rèn)識上的自由和發(fā)展。在這樣的德育過程中，學(xué)生的道德潛能可以更有效地被激發(fā)。《論語•述而》中記載了孔子與子貢在談?wù)搶Υ毟坏膽B(tài)度時(shí)，子貢就引用了《詩經(jīng)•衛(wèi)風(fēng)•淇奧》中形容璞玉如何成器的“切磋琢磨”過程，所謂“《詩》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與?”而進(jìn)一步引申出道德修養(yǎng)要層層精進(jìn)、精益求精的感悟。
“比德”是言少而意足的道德教育，所發(fā)揮的是“妙處難與君說”的功效。對教育者來說，“比德”是“無所為而為”；對受教育者來說，是由物興情的自主體悟，而建構(gòu)道德人格過程則常常伴隨著“人同此心，心同此理”的情感體驗(yàn)。現(xiàn)代學(xué)校德育的“比德”教學(xué)可以在師生一起觀賞自然物時(shí)展開，也可以通過將傳統(tǒng)詩教文本以及革命年代的優(yōu)秀詩文引進(jìn)現(xiàn)代德育課堂而展開。
(三)“比德”融通人與自然
道德教育不僅有人對人的教育，還有物對人的教育。現(xiàn)代學(xué)校德育專注于人與人的對話，專注于對理性文本的解讀以及道德教育課堂的講授，從而阻隔了能對人的心靈體驗(yàn)產(chǎn)生觸動的更多、更開闊的渠道。取法自然的詩意教育反概念化、術(shù)語化的理性灌輸而行，引導(dǎo)人傾聽宇宙萬物的“無言之言”，實(shí)現(xiàn)了人與自然、人與物的融通和對話，通過這種對話，自然萬物被賦予人格化的意義，而其獨(dú)具說服力的教育話語啟迪了人去自覺地進(jìn)行道德人格的塑造。在儒家看來，自強(qiáng)不息作為人生哲理不是來自于書本或課堂，而是來自于“四時(shí)行焉，百物生焉”(《論語•陽貨》)的“天”的啟示。“比德”將自然萬物“編”進(jìn)了“教材”，比擬對象遍及于物，甚至無機(jī)物的石灰也可“比德”，明代于謙的《石灰吟》即是一例：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”，該詩因其對光明磊落、正直高尚的道德人格的形象比照而成為人生修養(yǎng)的名篇。觀物“比德”不僅豐富了德育的內(nèi)容，也為現(xiàn)代學(xué)校德育課堂的延展提供了很好的啟示。
在現(xiàn)代工業(yè)社會，人逐漸被自己所創(chuàng)造的物質(zhì)世界所包圍，人與自然的關(guān)系日漸疏離，“天人合一”成為遙遠(yuǎn)的過去和人們追尋的夢想。在學(xué)校教育“干巴巴”的科學(xué)概念、“冷冰冰”的邏輯語言的浸下，學(xué)生變得越來越理性十足而毫無生氣；學(xué)校生活也因缺乏詩意，而成為遠(yuǎn)離自然的“孤島”。教育的作用應(yīng)該在于引導(dǎo)學(xué)生走向世界，與自然相融，在與自然和社會對話的過程中，學(xué)生的生命向世界真實(shí)開放，超越利欲追求，讓人與物的關(guān)系不再是“我”與“它”的對立，而是“我”與“你”的相容共在。儒家“比德”的“人竹合一”、“人松合一”、“人石合一”正是通過詩意隱喻在人的心靈與自然萬物之間架起了通道，“比德”所要培養(yǎng)的是具有“民胞物與”的“詩心”、“詩情”的人，是具有與物合一的博大情懷的“完整的人”。德育需要有詩意的境界，“如果我們能經(jīng)常給兒童和青少年一種‘萬物一體’、‘民胞物與’的精神熏陶”，那么，這“對于改變整個(gè)時(shí)代人們普遍的精神境界將會有不可估量的作用”［10］。
(四)“比德”陶冶“知行合一”的道德人格
道德心理學(xué)的研究認(rèn)為，在人際交往中人們的情感是相互影響、彼此溝通的，這種情感上的相互分享現(xiàn)象稱之為移情或通情。事實(shí)上，“移情”現(xiàn)象并不僅僅發(fā)生在人與人之間，也發(fā)生在人與物之間。一定的自然物象因?yàn)榫哂心撤N和審美主體品質(zhì)相類似的特征而引起人的喜愛，其實(shí)質(zhì)是在精神上引起審美主體的感應(yīng)和共鳴。這種情感共鳴就可以理解為是人與物之間的“移情”現(xiàn)象。美感經(jīng)驗(yàn)中的移情作用不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；它不僅把我的性格和情感移注于物(如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”)，同時(shí)也把物的姿態(tài)吸收于我，還要不知不覺模仿物的形象。“比德”所引起的情感共鳴正合于心理學(xué)范疇的“移情”現(xiàn)象，“比德”是由審美“移情”而激發(fā)的道德“移情”。
那么，欣賞自然美時(shí)的移情現(xiàn)象如何發(fā)生?朱光潛先生曾有過這樣的形象化的描述：“比如我在觀賞一棵古松，我的心境是怎樣的狀態(tài)呢?我的注意力完全集中在古松本身的形象上，我的意識之中除了古松的意象之外，一無所有。在這個(gè)時(shí)候，我的實(shí)用的意志和科學(xué)的思考都完全失其作用，我沒有心思去分別我是我而古松是古松。古松的形象引起清風(fēng)亮節(jié)的類似聯(lián)想，我心中便隱約覺到清風(fēng)亮節(jié)所常伴著的情感。因?yàn)槲彝浌潘珊臀沂莾杉拢揖陀跓o意之中把這種清風(fēng)亮節(jié)的氣概移置到古松上面去，仿佛古松原來就有這種性格。同時(shí)我又不知不覺地受古松的這種性格影響，自己也振作起來，模仿它那一副蒼老勁拔的姿態(tài)”［11］。所以古松儼然變成一個(gè)人，人也儼然變成一棵古松，在物我同構(gòu)的境界中，移情作用最容易發(fā)生。對于道德教育來說，審美情感對道德認(rèn)知的對象會產(chǎn)生“賦值”作用，使認(rèn)識主體有一定直覺的傾向性，同時(shí)審美活動中的情感交流利于訓(xùn)練提高“移情能力”，在接受道德觀念、實(shí)施道德判斷和行動時(shí)能迅速“反求本心”，實(shí)現(xiàn)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德“通感”。正如張世英所指出的，“審美意識的天人合一根本超出了主客關(guān)系的外在性，……這種天地萬物與我為一體的境界雖然是超道德意義的，但又自然地是合乎道德的。一個(gè)真正達(dá)到這種境界的人，其為他人謀幸福的行為不僅僅是出于道德上的‘應(yīng)該’，而主要是受他所處的這種崇高境界的自然的、直接的驅(qū)使”［12］。
可以說，“比德”所賦予的審美情感體驗(yàn)對道德認(rèn)知的內(nèi)化與道德行為的實(shí)施提供了動力中介，而這種動力又是來源于道德主體的自主體悟，非外界灌輸，更非外力強(qiáng)制。這是能對道德主體產(chǎn)生心靈觸動的地方，也正是能夠?qū)⒌赖碌摹爸迸c“行”銜接起來的關(guān)鍵之處。在中國文化中，“學(xué)”的另一種含義是“仿效”。《說文解字》說：“學(xué)，效也。”學(xué)包含著模仿和效法的意思。“比德”即是強(qiáng)調(diào)對自然物的“仿效”，而“仿效”則是在“行”中體現(xiàn)。儒家德育尤為重行，孔子認(rèn)為言而不行的人，不是道德高尚的人，“巧言令色，鮮矣仁”(《論語•學(xué)而》)，為了防止說空話，說大話，可以“先行其言而后從之”(《論語•為政》)。現(xiàn)代學(xué)校德育培育學(xué)生的道德人格應(yīng)該更多地在“聽其言而觀其行”方面著力。因?yàn)椋孕幸恢隆⒅薪y(tǒng)一的人才是道德修養(yǎng)真正成熟的人。
儒家“比德”使中國傳統(tǒng)德育走上了藝術(shù)化的人生修養(yǎng)之路，今天我們重提“比德”，重提德育的詩性專題，不是要否定德育的理性言說，是為了給當(dāng)今的德育思維尋求一個(gè)新的視角。當(dāng)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)充滿了詩意與樂趣，這就意味著，我們?yōu)榻裉斓膶W(xué)校德育走向別一番天地開啟了一扇窗戶，打通了一道門扉……。
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總的說，學(xué)生中存在的德育問題是發(fā)生在少數(shù)人身上，但仍應(yīng)引起我們的重視。歸結(jié)起來，問題主要如下：
（1）厭學(xué)。中小學(xué)是青少年求學(xué)的最佳時(shí)期。但仍有少數(shù)學(xué)生得過且過，無心讀書，荒廢學(xué)業(yè)。
（2）打架，勒索財(cái)物。少數(shù)學(xué)生經(jīng)常曠課，校際之間互相勾結(jié)，為一些小事互相打架，還利用威嚇等手段，勒索財(cái)物。
（3）賭博，偷盜。以玩撲克、麻將、桌球等方式為名，參與賭博。
（4）吸煙、喝酒。2013年11月某校學(xué)生會調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：該校3200多名學(xué)生中吸煙喝酒的約占男生的1.2%，女生中約0.6%。
二、學(xué)生中問題產(chǎn)生的原因
學(xué)生中問題的產(chǎn)生，原因是多方面的，主要有以下幾個(gè)方面。
1、學(xué)校教育的缺失和疲軟，使學(xué)生道德品行下降，法制觀念淡薄；
2、德育工作的形式和方法簡單；
3、社會環(huán)境受污染，影響中學(xué)生健康成長；
4、劣跡家庭教育的缺失，導(dǎo)致了學(xué)生的不良成長；
5、中小學(xué)生具有道德意識、法律意識以及分辨能力比較差，缺乏自控力，易沖動的特點(diǎn)，也是影響他們成長的主觀因素。
三、全面加強(qiáng)學(xué)校德育工作實(shí)效性
為了更好的增強(qiáng)學(xué)校德育實(shí)效性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，我認(rèn)為，重點(diǎn)抓好幾個(gè)方面的工作：
1、提高對德育工作重要性的再認(rèn)識。學(xué)生的思想信仰、道德和文化科學(xué)素質(zhì)，不僅是社會文明程度的標(biāo)志，而且關(guān)系到國家的穩(wěn)定與發(fā)展。為此，學(xué)校要高度重視德育。提高認(rèn)識，改進(jìn)德育工作的方法，以適應(yīng)新形勢的要求。
2、采取有效措施、凈化中小學(xué)生德育環(huán)境。社會和部門要進(jìn)一步加強(qiáng)和完善文化市場的管理，凈化學(xué)校的育人環(huán)境，抓好學(xué)校周邊環(huán)境整治；整頓書報(bào)刊、音像、電子出版市場，防止“”對學(xué)生的侵襲；有效禁止中小學(xué)生進(jìn)入營業(yè)性的錄像廳、舞廳、電子游戲室和網(wǎng)吧。從學(xué)校來說，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)要親自抓德育，黨支部，政教處、團(tuán)委、年級組、班主任、學(xué)科教師要自覺成為德育骨干，做到領(lǐng)導(dǎo)到位，工作到位、育人到位、服務(wù)到位。齊抓共管，形成合力。此外，要建立健全學(xué)校、社會和家庭結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作。
3、轉(zhuǎn)變教育觀念，把傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”。要轉(zhuǎn)變思想，大力開展“素質(zhì)教育”。一切工作要面向全體學(xué)生，使學(xué)生得到全面的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)，要改革教育考核評價(jià)體系，要轉(zhuǎn)變我們的人才觀和質(zhì)量關(guān)。要嚴(yán)格按現(xiàn)行的課程、教材、教學(xué)大綱進(jìn)行改革，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)，教育行政部門、家長、社會各界也要轉(zhuǎn)變教育觀念，不能給學(xué)校施加“升學(xué)率”的壓力。
4、努力抓好學(xué)困生的轉(zhuǎn)變工作。發(fā)現(xiàn)問題，對癥下藥，及時(shí)、耐心的教育和引導(dǎo)。經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)困生積極上進(jìn)，采取有效措施，幫助和培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣和信心。建立學(xué)校和家長聯(lián)系制度，共同分析學(xué)生出現(xiàn)的問題及商討解決的辦法，抓住學(xué)困生的心理和特點(diǎn)，做好轉(zhuǎn)變工作。
1.學(xué)生文化水平、美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)差別較大
針對于藝術(shù)類專業(yè)高考熱，中等職業(yè)教育美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在前些年招生困難，大部分熱愛美術(shù)的學(xué)生都選擇高考入大學(xué)，選擇職業(yè)學(xué)校的少之又少，近兩年來美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)招生形勢才有好轉(zhuǎn)。其中一部分是有著美術(shù)功底、文化課等基礎(chǔ)課極差的學(xué)生；另一部分是沒有美術(shù)功底，喜愛美術(shù)的學(xué)生。在就讀美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后，其文化基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)的不等造成美術(shù)教學(xué)的諸多困擾。
2.美術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)方式與市場需求錯(cuò)位
中國制造業(yè)的強(qiáng)大是急需美術(shù)設(shè)計(jì)人員的，在國際市場上，中國制造的產(chǎn)品最缺乏的就是創(chuàng)意設(shè)計(jì)和自己的知名品牌，優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的缺口急需得到補(bǔ)充。一方面，企業(yè)需要大量的各種不同專業(yè)方向、不同層次的設(shè)計(jì)人才，另一方面美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的熱潮興盛不衰，每年培養(yǎng)的專業(yè)學(xué)生大部分卻擁擠在廣告、包裝、室內(nèi)設(shè)計(jì)等以裝飾為主的服務(wù)行業(yè)中，一些制造產(chǎn)業(yè)急需的設(shè)計(jì)專業(yè)如家電、家具、玩具、珠寶首飾等卻不見一席之地。
3.課程設(shè)置及師資結(jié)構(gòu)不合理
中職美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)由于多年來受到高職、大學(xué)的打壓，未能形成成熟的美術(shù)課程體系，針對中職教育學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置適合中職學(xué)生的專業(yè)課程。很多學(xué)校授課方式還是以繪畫或美術(shù)基礎(chǔ)為主，加上工藝與簡單的設(shè)計(jì)課程，大部分都在“畫設(shè)計(jì)”，而對設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)知識了解不多，更缺乏對現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)認(rèn)識。另外，師資結(jié)構(gòu)不合理，美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的課程絕對不是簡單的以繪畫基礎(chǔ)加設(shè)計(jì)或工藝課程，更需要一些相關(guān)專業(yè)的滲透，如廣告設(shè)計(jì)需要有市場營銷、消費(fèi)心理學(xué)等師資，但是大部分學(xué)校依然是設(shè)計(jì)專業(yè)教師教學(xué)，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。
二、中職美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀
“校企合作、工學(xué)結(jié)合”是職業(yè)教育辦學(xué)的重要形式，是職業(yè)學(xué)校提高教育質(zhì)量、增進(jìn)辦學(xué)效益、辦出特色的基石，是職業(yè)教育的本質(zhì)特征，是職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)遵循的人才培養(yǎng)模式。工學(xué)結(jié)合的實(shí)質(zhì)是工作與學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)習(xí)內(nèi)容與工作內(nèi)容一致，在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中完成職業(yè)化的基本訓(xùn)練，這種訓(xùn)練的基本方法是“教學(xué)做”一體化。校企合作是實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合教育的重要手段和基本途徑，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)學(xué)校與企業(yè)共性溝通、互通有無、互幫互助，實(shí)現(xiàn)共贏（社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的整體共贏）。中職美術(shù)專業(yè)校企合作、工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)方面存在的問題和影響因素主要有以下幾個(gè)方面：
1.企業(yè)積極性不高、認(rèn)識不到位
當(dāng)前中職學(xué)校在與企業(yè)的合作中是“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的組織者、策劃者和主要的實(shí)施者，受益者主要是學(xué)校和學(xué)生，多數(shù)企業(yè)沒能直接受益，這是企業(yè)在校企合作中積極性不高的主要原因。美術(shù)專業(yè)沒有找到更合適的合作方式讓企業(yè)覺得有利可圖，更無法讓企業(yè)愿意合作。很多企業(yè)普遍認(rèn)為教育和培養(yǎng)人才是學(xué)校單方面的責(zé)任和義務(wù)，企業(yè)沒有對教育投入的責(zé)任。而且企業(yè)對美術(shù)設(shè)計(jì)的用人沒有向一線工人那么大的用人量，合作起來比較麻煩，學(xué)校沒有給企業(yè)動力。
2.缺乏有效的校企合作保障機(jī)制
國家雖然大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式，建立企業(yè)接收職業(yè)學(xué)校學(xué)生實(shí)習(xí)的制度，做好學(xué)生實(shí)習(xí)中的勞動保護(hù)、安全等工作，但對企業(yè)的約束并不大，表現(xiàn)為學(xué)校“熱”，企業(yè)“涼”，這是校企合作、工學(xué)結(jié)合教育模式在推行過程中，遇到的最大的難題。
3.中職學(xué)校自身存在的問題
（1）實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)條件距工學(xué)結(jié)合的教學(xué)要求還有較大差距。由于中職美術(shù)設(shè)計(jì)招生能力決定學(xué)校再美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的投入一般不會很大，導(dǎo)致實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地設(shè)備不足，“教學(xué)做”一體化專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)不充分。（2）教學(xué)管理不適應(yīng)“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的要求。正因?yàn)樾Ｆ蠛献鞑簧钊耄瑹o法形成有效機(jī)制，使得中職美術(shù)專業(yè)教學(xué)管理無法滿足要求，不能做到在教學(xué)管理運(yùn)行中，有行業(yè)企業(yè)的參與，工學(xué)交替進(jìn)行，工學(xué)銜接合理。
三、中職美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開展校企合作的建議
1.與企業(yè)建立長效合作機(jī)制
美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要找到校企合作的突破口，與企業(yè)建立長效合作機(jī)制。例如，在校內(nèi)成立設(shè)計(jì)工作室，幫助企業(yè)設(shè)計(jì)宣傳冊、廣告單、包裝等等，為企業(yè)帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，學(xué)校以低廉的收費(fèi)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)成為企業(yè)的好助手，吸引企業(yè)與其合作。
2.加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)的溝通與交流
學(xué)校應(yīng)加入到設(shè)計(jì)行業(yè)活動中去，多邀請美術(shù)行業(yè)、相關(guān)企業(yè)的專家來校講座，讓美術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生對設(shè)計(jì)有更本質(zhì)的認(rèn)識，要有認(rèn)同感。中職學(xué)生見識不高，心智不夠成熟，多與專家交流、學(xué)習(xí)，才會有更深刻的感受。企業(yè)通過與學(xué)生的溝通，會更了解學(xué)生，從而能夠參與到學(xué)校的美術(shù)專業(yè)建設(shè)中來，讓專業(yè)了解企業(yè)的用人需求，確定美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
3.建立有效的監(jiān)督管理機(jī)制
美術(shù)學(xué)生就業(yè)特點(diǎn)是比較分散，難以管理。學(xué)校必須有較為完善成熟的監(jiān)督管理機(jī)制，有嚴(yán)格的考核辦法和管理機(jī)構(gòu)，讓企業(yè)對用人放心，學(xué)生呆得住，干的好，能成長，才會吸引企業(yè)對學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而加深校企合作。
4.良好的師資隊(duì)伍
學(xué)校的美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師，都應(yīng)是有企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)的人，不但可以從校企合作中通過實(shí)習(xí)實(shí)踐對實(shí)際工作有更深刻的認(rèn)識，更可以幫助企業(yè)從事一些培訓(xùn)、設(shè)計(jì)工作，為企業(yè)服務(wù)。而企業(yè)的資深設(shè)計(jì)人員也可以到學(xué)校講學(xué)，將工作經(jīng)驗(yàn)和工作方法教給學(xué)生。這樣的師資隊(duì)伍構(gòu)成，將會為美術(shù)涉及學(xué)生的人才培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
5.建設(shè)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地
一、以課程設(shè)置為指導(dǎo)，對教學(xué)方案進(jìn)行改革
在對中職學(xué)校的影視動畫專業(yè)的教學(xué)開展中應(yīng)該將重心放在教學(xué)方式及教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)方面，在提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力的基礎(chǔ)上將這兩個(gè)問題加以落實(shí)。首先需要改革的是教學(xué)的教案，分析傳統(tǒng)的教案就會發(fā)現(xiàn)，那些教案都是教科書的濃縮本，主要將教材中的重點(diǎn)內(nèi)容搬至教案本中而已，在進(jìn)行教案的改革過程中，應(yīng)該將企業(yè)的實(shí)際需要放在第一位，參考目前最新的動畫設(shè)計(jì)方式、理念和工具，重新進(jìn)行教案的改編。其次，需要在教案的設(shè)計(jì)中引入動畫企業(yè)中的動畫的設(shè)計(jì)流程，將以往的模擬或者口頭設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換為真正的設(shè)計(jì)工作，不單單要求學(xué)生完成作業(yè)的設(shè)計(jì)，還應(yīng)該為學(xué)生確立一個(gè)項(xiàng)目，要求學(xué)生通過互相合作進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在完成課程要求的同時(shí)學(xué)會解決實(shí)際性的問題。再次，應(yīng)該對教學(xué)方法加以改善和改進(jìn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師的責(zé)任是對知識的傳授，而對于學(xué)生的掌握程度則并不是非常的關(guān)心，而在新的教學(xué)方法的指導(dǎo)下，老師的角色轉(zhuǎn)化為各種活動的引導(dǎo)者和組織者，改變了以往的教學(xué)演示，在改革的過程中，把教學(xué)的重點(diǎn)放在了方法的改變上，教學(xué)不再是一對一的教授而是將學(xué)生分為一組一組的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并結(jié)合企業(yè)的崗位工作需求，模擬商業(yè)活動的形式完成動畫的設(shè)計(jì)。最后，在教學(xué)的思路上，應(yīng)該以促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)生涯為主，促進(jìn)學(xué)生角色的改變。中職學(xué)校之所以要在學(xué)生學(xué)習(xí)期間與企業(yè)進(jìn)行合作就是為了讓學(xué)生可以提前獲得社會工作經(jīng)驗(yàn)，使他們及早的習(xí)慣于企業(yè)的工作模式和要求，在企業(yè)與學(xué)校的合作中，為學(xué)生爭取到進(jìn)入企業(yè)實(shí)習(xí)或者學(xué)習(xí)的機(jī)會，使學(xué)生提前實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。
二、結(jié)束語
總之，為了實(shí)現(xiàn)中職學(xué)校影視動畫專業(yè)與企業(yè)的強(qiáng)力合作，就需要根據(jù)目前動畫發(fā)展的需求和趨勢，結(jié)合自己的學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)制定具有自身特色的教學(xué)理念和方式，把職業(yè)教育和企業(yè)的合作兩方面的內(nèi)容相結(jié)合，促使教育與經(jīng)濟(jì)的緊密聯(lián)合，促進(jìn)二者的良性互動，最關(guān)鍵的是提高職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)入社會后的專業(yè)競爭力，這樣的道路將是適合中職學(xué)校的發(fā)展和人才的培養(yǎng)需要的。
作者：張春單位：桂林市職業(yè)教育中心學(xué)校
檔案信息基礎(chǔ)設(shè)施主要包括計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)備、基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)和各類輔助設(shè)施，它是檔案信息化建設(shè)中非常重要的基本保障條件。根據(jù)檔案信息采集的需要，配備檔案室相應(yīng)的計(jì)算機(jī)、掃描儀、光盤刻錄機(jī)和檔案信息管理系統(tǒng)軟件等設(shè)施。建立電子目錄和電子檔案錄入接收中心，實(shí)現(xiàn)目錄數(shù)據(jù)和電子文件的采集工作。檔案信息管理系統(tǒng)軟件要能涵蓋對電子文件采集、存儲、歸檔、整理、編目、檢索、利用等服務(wù)功能，具備同其他數(shù)據(jù)庫進(jìn)行連接和交換數(shù)據(jù)的能力，保證校園網(wǎng)和檔案系統(tǒng)管理網(wǎng)絡(luò)之間的檔案信息存儲、交換的順利進(jìn)行。
二、加強(qiáng)學(xué)校檔案信息資源建設(shè)
檔案資源是學(xué)校發(fā)展的歷史憑證，它以各種不同的形式真實(shí)而客觀地記載著學(xué)校教學(xué)、科研及管理過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)校的寶貴財(cái)富。信息資源是檔案信息化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，檔案信息化建設(shè)的首要任務(wù)是把室藏檔案資源數(shù)字化，其核心內(nèi)容是將各種形式的檔案信息，通過計(jì)算機(jī)、掃描儀等設(shè)施，建立起資源配置合理、特色突出、利用方便的檔案信息數(shù)據(jù)庫，滿足社會對檔案信息的需求。豐富室藏資源，有效挖掘、收集、整理和傳播成為學(xué)校檔案部門信息服務(wù)的發(fā)展重點(diǎn)，因此檔案部門要緊緊圍繞學(xué)校中心工作，加大檔案編研力度，自行開發(fā)特色專題檔案數(shù)據(jù)庫，不斷完善檢索工具，促進(jìn)檔案信息的開發(fā)和再生；加強(qiáng)對重要會議、重大活動事件檔案材料的收集，主動從各種媒體中收集有關(guān)學(xué)校的信息，通過對信息的采集、整合、分析，為領(lǐng)導(dǎo)決策和教學(xué)管理提供信息服務(wù)。
三、加強(qiáng)學(xué)校檔案服務(wù)手段的創(chuàng)新
隨著檔案數(shù)字化程度不斷提高，檔案利用的方式也發(fā)生了改變，利用者通過網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化手段利用檔案，使得傳統(tǒng)的檔案管理工作方法和行為方式將隨之而發(fā)生改變，檔案管理模式也在從傳統(tǒng)的實(shí)體管理模式向著信息管理、知識管理、數(shù)字化管理模式轉(zhuǎn)變，因此，檔案部門必須用創(chuàng)新的服務(wù)方式、服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)手段實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的手工操作管理模式向現(xiàn)代化管理模式轉(zhuǎn)變。
四、加強(qiáng)學(xué)校檔案信息安全保障體系建設(shè)
1.傳統(tǒng)觀念的影響依然存在。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為：德育課即所謂的政治課，就是講大道理，搞什么假、大、空的那一套，上課就是讓學(xué)生學(xué)理論、學(xué)概念，下來就是背條條，考試就是考條條。在實(shí)際的運(yùn)用中起不到任何的作用。再加上除德育教師之外不少的老師不知道或不了解中職德育新課改的情況，以及在平日的德育管理工作中德育教師沒有起到相應(yīng)的思想教育和管理責(zé)任等因素的存在，導(dǎo)致學(xué)校不太重視德育課。在筆者的教育教學(xué)實(shí)踐中也聽聞不少的班主任抱怨：德育課教師可有可無，他們的教學(xué)工作基本上幫不了班主任的忙，班級的管理和學(xué)生的思想德育工作還得靠班主任。因而，出現(xiàn)德育教師不管班級，不管學(xué)生的思想教育工作，班主任不配合德育教師的情況也是情有可原。同時(shí)，還是由于傳統(tǒng)觀念的影響，我們都會認(rèn)為：德育課教學(xué)歸德育課教學(xué)，學(xué)校的日常德育工作歸學(xué)校的日常德育工作。德育課教學(xué)是德育老師的事，只管完成教學(xué)任務(wù)，只管上完課，只管學(xué)生考試合格就可以了，至于學(xué)生在德育課教學(xué)中是否真正養(yǎng)成了相關(guān)的良好素質(zhì)，形成了相關(guān)的良好意識和良好習(xí)慣等與德育教學(xué)無關(guān)。學(xué)校的日常德育管理是班主任、德育處等部門的事，與德育教師無關(guān)。這便嚴(yán)重影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。
2.德育教師自身的因素。現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，從事德育課教學(xué)的教師不少人確實(shí)存在沒有把德育課上好的情況。表現(xiàn)在德育教師跟不上時(shí)代的潮流，掌握的信息量有限，對職業(yè)中專學(xué)生存在片面的認(rèn)識，長期的德育課教學(xué)工作產(chǎn)生了所謂的職業(yè)倦怠，因而出現(xiàn)了過多的理論說教、單一的教學(xué)方式、單一的考核方式等弊端，導(dǎo)致德育課教學(xué)質(zhì)量的下降。加上一些德育課教師本身的責(zé)任心欠缺，只管自己的教學(xué)工作不管學(xué)校的德育工作、班主任的教育管理工作等。再者經(jīng)筆者對不少中職學(xué)校的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)德育教師的“老齡化”（指教齡在15~20年之間者）現(xiàn)象嚴(yán)重，教學(xué)方法技巧老舊，思想觀念不夠開放。剛畢業(yè)的老師大多社會經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺。甚至還有不少是行政領(lǐng)導(dǎo)兼德育課教師，他們經(jīng)驗(yàn)豐富優(yōu)勢較多，但有的人專業(yè)并不對口，加上工作繁忙就耽擱德育課的教學(xué)工作。另外，德育教師“充電”不足。專業(yè)教師每年都會有區(qū)、市、省甚至是國家級的不同級別培訓(xùn)，而德育教師除了少量的校、區(qū)、市的教研培訓(xùn)外再無其他。由于對德育教師的培訓(xùn)培養(yǎng)不夠，加上自身“憑老本”吃飯的陳舊觀念，使得他們的知識量有限、視野狹窄、教學(xué)方法手段老舊，直接影響了德育課主渠道作用的發(fā)揮。因此，德育教師的整體素質(zhì)還有待提高。
3.德育教師中不少的人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍。常言道“：不在其位，不謀其政。”德育課教師在傳統(tǒng)觀念的影響下，不少人只管擔(dān)任傳統(tǒng)的教學(xué)任務(wù)，只要自己不在德育管理隊(duì)伍就與學(xué)校的德育工作無關(guān)。現(xiàn)實(shí)中，德育課教師不少人遠(yuǎn)離學(xué)校的德育工作隊(duì)伍的現(xiàn)象確實(shí)存在。表現(xiàn)在他們多數(shù)沒有擔(dān)當(dāng)班主任，沒有在學(xué)校的德育管理部門擔(dān)任工作，沒有進(jìn)入學(xué)校的德育管理活動中去，據(jù)了解，不少學(xué)校在每年一度的德育工作聯(lián)席會議中竟然沒有德育課教師參加，也就自然而然的造成了德育課教學(xué)與學(xué)校的德育工作脫節(jié)。
二、發(fā)揮主渠道作用的幾個(gè)思考
1.充分明確德育課教師的職責(zé)定位及素質(zhì)要求。德育課教師除應(yīng)具備國家法定的教師資格外，還應(yīng)具有一定的理論修養(yǎng)，較豐富的社會科學(xué)知識和從事思想道德教育工作的能力。這是國家對從事中職德育課教學(xué)教師提出的職責(zé)定位和素質(zhì)要求，我們從事德育課教學(xué)的教師要非常清楚的認(rèn)識到自己是“塑造靈魂”的主要力量和專門力量，認(rèn)清自己的職責(zé)定位，自覺的按照國家的要求嚴(yán)格的要求自己，不斷地完善和增強(qiáng)自己的實(shí)力，并按照國家的要求努力地提升自己的能力以符合德育教師的職責(zé)要求，圓滿的完成自己的“教書育人”工作。忠實(shí)履行德育教師的起碼職責(zé)，以自己的實(shí)際行動來證明自己是一位稱職的中職德育課教師，發(fā)揮德育教師應(yīng)有的作用。
2.切實(shí)從思想上重視德育課在學(xué)校德育管理中的地位。思想上的重視十分重要，這里包括兩方面：作為德育教師，我們首先要看得起自己，認(rèn)識到自己的重要性，認(rèn)識到改變?nèi)说乃枷牒挽`魂是最重要的事，我們的工作是偉大和崇高的，是了不起的。所以德育教師必須自強(qiáng)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入鉆研社會科學(xué)知識，廣泛學(xué)習(xí)和掌握思想道德教育工作的知識技能，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，從而增強(qiáng)自己教育教學(xué)的能力。作為學(xué)校也應(yīng)該真正認(rèn)識到德育課的重要性、認(rèn)識到德育教師的重要性，切實(shí)采取具體有效的措施重視德育課、重視德育教師。
3.切實(shí)加強(qiáng)德育教師培訓(xùn)，提高德育教師的素質(zhì)。前面提到在職業(yè)中專中大多數(shù)專業(yè)教師每年都會有這樣那樣的不同級別的專業(yè)提升培訓(xùn)，班主任也能得到相應(yīng)的骨干班主任培訓(xùn)，而德育教師得到的培訓(xùn)幾乎為零。這樣不利于德育課教師的成長和專業(yè)能力的提升，也不利于德育課教學(xué)的有效開展，從而影響了主渠道作用的發(fā)揮。因此從學(xué)校的角度或相關(guān)部門的角度來講，都應(yīng)該采取切實(shí)有效的措施加強(qiáng)德育教師的培訓(xùn)，提升他們的綜合素質(zhì)，發(fā)揮他們的作用。
4.盡可能讓德育教師進(jìn)入學(xué)校的德育隊(duì)伍或參與學(xué)校的德育管理活動。讓德育教師盡可能的擔(dān)任班主任、年級長，進(jìn)入德育處、保衛(wèi)處、團(tuán)委等德育管理隊(duì)伍中。使他們在諸如學(xué)校班級開展的日常班會、常規(guī)教育、法制、、安全、青春期、愛國主義、文明上網(wǎng)、慎重交友、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)以及文化體育活動、社團(tuán)活動、重大節(jié)日活動、勞動實(shí)踐活動、公益活動、環(huán)保活動、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐等各種綜合性、常規(guī)性的活動，各種日常性或?qū)ｎ}性教育活動中發(fā)揮優(yōu)勢和作用。在以上提到的這些教育活動中，德育教師可以有效地將德育課程中的思想理念傳授給學(xué)生，達(dá)到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合，從而提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德和法律素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成。
5.對學(xué)生德育成績的考核要盡可能全面、客觀、公正。在德育課程大綱的評價(jià)與考核要求中都提到了：客觀、公正、全面。筆者在拙作《增強(qiáng)〈職業(yè)生涯規(guī)劃〉課程教學(xué)實(shí)效性芻議》中也曾提到我校在評價(jià)考核學(xué)生學(xué)科成績的做法：“學(xué)期末的總評成績包括學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績和期末考試成績兩大部分。其中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績包含七個(gè)評價(jià)內(nèi)容：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、單元測試、期中考試、校技能培訓(xùn)或競賽、市省國家技能競賽，每月做一次月評成績。在期末的總評成績中平時(shí)學(xué)習(xí)綜合成績占40%，期末考試占60%。這一做法既客觀又合理，避免了單純按紙筆測驗(yàn)來評價(jià)學(xué)生的片面做法。”評價(jià)辦法為：學(xué)生自評、小組互評、考評組評。
三、總結(jié)
