時(shí)間：2023-04-24 17:02:56
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關(guān)鍵詞：學(xué)生公寓；居住空間；行為；心理；情感化
大學(xué)生的起居生活在都在學(xué)生公寓進(jìn)行的，當(dāng)然不止起居，它還是學(xué)生之間情感交流、提高工作學(xué)習(xí)效率的依附場所。所以基于學(xué)生公寓的空間設(shè)計(jì)相對于其他會有不同的特殊的情感需求，空間功能布局更趨于人性化。
一、大學(xué)生公寓居住空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
1.建筑形式及內(nèi)部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復(fù)制下來，其內(nèi)部各類使用空間功能不完善，進(jìn)而大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)、交流、儲存、個(gè)人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環(huán)境很難滿足當(dāng)代各專業(yè)學(xué)生多方面的情感需求。
2.整體空間布局不適用：上下布局，即學(xué)生全部在上鋪休息，生活設(shè)施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設(shè)置能夠滿足的學(xué)生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學(xué)生在鋪設(shè)被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關(guān)系我么應(yīng)當(dāng)考慮的。空間縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學(xué)生休息學(xué)習(xí)互不干擾；缺點(diǎn)是學(xué)生缺乏私密性的領(lǐng)域，集體共占整個(gè)公共休息空間。如果橫向布局，優(yōu)點(diǎn)是學(xué)習(xí)區(qū)域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個(gè)床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴(yán)重缺乏，學(xué)生生活起居等行為受到一定的影響。
二、國內(nèi)大學(xué)生對公寓居住空間設(shè)計(jì)的情感需求
1.大學(xué)生特殊的生活方式
多數(shù)大學(xué)生是第一次融入集體獨(dú)立的生活。這種生活方式?jīng)Q定了在進(jìn)行大學(xué)生公寓空間設(shè)計(jì)的時(shí)候考慮到結(jié)合他們的情感，進(jìn)而有方向、有指示的完善他們目前的居住環(huán)境。“如果沒有另外一些興奮點(diǎn)讓他們從這些個(gè)人憂慮當(dāng)中排解出來，僅靠心理輔導(dǎo)是作用不大的。這個(gè)公共生活的欠缺如果繼續(xù)存在的話，會有不好的影響。”所以當(dāng)代大學(xué)生的課下生活應(yīng)該是豐富的、多彩的，充滿一種大學(xué)生應(yīng)該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學(xué)生活中，學(xué)生需要按照學(xué)校的相關(guān)條例去進(jìn)行時(shí)間上的安排，上課學(xué)習(xí)與休息、娛樂的時(shí)間也具有一定的規(guī)律；從主觀上看，當(dāng)然也不排除一些時(shí)間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的能力、獨(dú)立處理事務(wù)的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學(xué)生的行為方式按行為科學(xué)來分析，有以下四個(gè)主要特征:（1）規(guī)律性與多樣性大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，學(xué)生公寓是重要的課余生活區(qū)域。學(xué)習(xí)、休息、集體活動等均在生活區(qū)內(nèi)進(jìn)行。大學(xué)生的生活有其規(guī)律性，學(xué)習(xí)與起居的時(shí)間學(xué)校是有明確規(guī)定的。同時(shí)，大學(xué)生活也是豐富而多姿多彩的。所以學(xué)生需求的多樣化導(dǎo)致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設(shè)施與這些行為活動相適應(yīng)，為豐富多彩的活動創(chuàng)造可能。（2）集體性與私密性大學(xué)生不僅在指定的教室進(jìn)行集體學(xué)習(xí)及研討，在日常生活中，集體的生活對學(xué)生全方位興趣的培養(yǎng)起重要作用。“我們可以發(fā)現(xiàn)，今天的社會非常注重團(tuán)隊(duì)精神，不要說公司，就是在大學(xué)你搞研究，都是形成各種各樣的團(tuán)隊(duì)。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔(dān)當(dāng)大任。”因此，學(xué)生公寓的設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)造多種層次的集體交往空間，考慮到當(dāng)代大學(xué)生的集體需求。雖然大學(xué)生活中應(yīng)注重集體協(xié)作精神，但是大部分時(shí)間是靠個(gè)人支配的，需要有私密的空間進(jìn)行獨(dú)立思考及鉆研。我們比較常見的在學(xué)生公寓中學(xué)生安裝布簾的現(xiàn)象映襯了私密空間設(shè)置的必要性。
2.大學(xué)生在公寓空間中的心理特點(diǎn)分析
根據(jù)馬斯洛的人的需要與心理發(fā)展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會。”大學(xué)生這個(gè)時(shí)期的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn):自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，”處于青年期的大學(xué)生隨著自身身心的發(fā)展，他們不愿因循守舊，勇于變革創(chuàng)新。大學(xué)階段是大學(xué)生建構(gòu)自身知識體系和人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學(xué)習(xí)新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為18-25歲是容易接受別人親密關(guān)系的時(shí)期。所以這一階段是大學(xué)生進(jìn)行周邊關(guān)系交往的最佳時(shí)期。
三、大學(xué)生公寓情感化設(shè)計(jì)體現(xiàn)
1.適宜大學(xué)生生活交流的空間布局以及功能分區(qū)
大學(xué)生在居住空間內(nèi)進(jìn)行的多樣化的基本活動也就體現(xiàn)了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個(gè)人空間，創(chuàng)造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學(xué)習(xí)空間、娛樂空間、個(gè)人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當(dāng)中可以有重疊和穿插。
2.情感化空間設(shè)計(jì)考慮婚姻情況
2004年教育部了新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生只要符合我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚條件即可結(jié)婚。因此，學(xué)校應(yīng)考慮已婚在校大學(xué)生在使用學(xué)生公寓空間功能布局上和其他學(xué)生的不同，適當(dāng)為已婚學(xué)生公寓進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設(shè)施，例如廚房等空間以方便已婚學(xué)生生活的需要。“已婚和未婚的學(xué)生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現(xiàn)。”
3.情感化空間設(shè)計(jì)針對不同專業(yè)的學(xué)生
針對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行情感化的居住空間設(shè)計(jì)，理工科專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業(yè)的興趣點(diǎn)，在居住空間設(shè)計(jì)的色彩以及功能布局、家具配備上都體現(xiàn)他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求。可以適當(dāng)考慮不同專業(yè)的學(xué)生在住宿分配上能夠科學(xué)的分配一起，例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生和視覺傳達(dá)的學(xué)生如果能在一起生活學(xué)習(xí)、一起交流，便于這種多學(xué)科進(jìn)行交叉性學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展。總結(jié)通過對大學(xué)生公寓環(huán)境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學(xué)生的行為模式特性，講究多樣性和創(chuàng)新性，以及人性化進(jìn)行方案的設(shè)計(jì)。
作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]曲毅，我國高校學(xué)生公寓居住空間適應(yīng)性設(shè)計(jì)分析[D]，山西:太原理工大學(xué)碩士論文，2013.
（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的核心思想主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：其一，學(xué)習(xí)是知識建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自身知識的過程，而不是教師簡單地灌輸、傳遞知識的過程。其二，學(xué)習(xí)是學(xué)生主體的創(chuàng)造性活動。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是學(xué)生被動地接收信息，也不是新舊知識的疊加，而是學(xué)生主動建構(gòu)知識意義的創(chuàng)造性活動。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會根據(jù)自身的實(shí)際需求對信息進(jìn)行主動的選擇、改造、吸收和創(chuàng)新，從而獲得自身的獨(dú)特理解，構(gòu)建自身的知識意義和體系。其三，學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)環(huán)境密切相關(guān)。建構(gòu)主義認(rèn)為“知識是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人（教師、學(xué)習(xí)同伴等）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)材料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)環(huán)境則是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所，它是一個(gè)支持和促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的場所。”可見，在建構(gòu)主義理論視域中，學(xué)習(xí)是學(xué)生在一定學(xué)習(xí)環(huán)境下，通過與老師、同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)、交流，建構(gòu)知識意義和體系的過程。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)活動的首要目標(biāo)就是要重視、培育和發(fā)展學(xué)生的主體性。建構(gòu)主義理論家馮•格蘭塞斯菲爾德指出：“我們應(yīng)該把知識與能力看作是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。”在建構(gòu)主義理論視域中，教師不是傳授知識的“灌輸者”，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者，是整個(gè)教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，而學(xué)生是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對大學(xué)語文閱讀教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義理論是對傳統(tǒng)認(rèn)識論、教育論的一場革命性的挑戰(zhàn)，它給我們大學(xué)語文閱讀教學(xué)提供了一個(gè)新的視角，為改革新時(shí)期大學(xué)語文閱讀教學(xué)提供了新的理論參照和啟示。
第一，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對知識和學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識
為我們創(chuàng)新大學(xué)語文閱讀教學(xué)觀念和課程設(shè)計(jì)原則提供了理論參照。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主體性意義的建構(gòu)過程，因此，在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要充分重視學(xué)生的主體地位。在大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要充分重視學(xué)生的主體地位，盡最大可能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性。
第二，建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的結(jié)果。
在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，我們要盡量采用靈活多樣的教學(xué)方法，為學(xué)生多維度理解閱讀文本創(chuàng)造條件。一方面我們要積極吸取傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)；另一方面也要正視傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法存在的不足，積極借鑒和吸取對話式閱讀教學(xué)法、探究式閱讀教學(xué)法、體驗(yàn)式閱讀教學(xué)法等現(xiàn)代閱讀教學(xué)方法和教學(xué)理念，以適應(yīng)高職高專學(xué)生大學(xué)語文閱讀教學(xué)的需求。
第三，建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程
《大學(xué)語文教學(xué)大綱》中指出，在大學(xué)中設(shè)置語文課程的目的是為了更好的宣揚(yáng)語文的人文性，為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)全面性的高素質(zhì)人才。但是當(dāng)下不少地方本科院校在《大學(xué)語文》課程的教育上仍然沒有找準(zhǔn)中心，一味的側(cè)重于學(xué)生文字表達(dá)與閱讀能力的培養(yǎng)，忽視了語文知識的實(shí)用性和人文性的作用。《大學(xué)語文》課程既是對中學(xué)語文知識的升華，也是提高和鞏固學(xué)生文學(xué)作品欣賞能力與寫作能力的一種必要教學(xué)方式。同時(shí)，讓學(xué)生接觸和掌握《大學(xué)語文》課程，也有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化和民族精神，提高其思想品質(zhì)。但當(dāng)前地方本科院校的《大學(xué)語文》課程教學(xué)卻存在著不少的缺陷，如教學(xué)方式單一化、學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較低、語文綜合水平較弱等等。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義教學(xué)理論主張培養(yǎng)教師與學(xué)生之間的互動性。教師在教學(xué)中并不是一味的將知識向?qū)W生進(jìn)行灌輸和強(qiáng)塞，而是以教學(xué)輔導(dǎo)者的身份去指導(dǎo)學(xué)生重視自身的主體性，通過自我學(xué)習(xí)來構(gòu)建自身知識體系。在教學(xué)中，教師所起到的僅僅是一個(gè)從旁糾正和指導(dǎo)的作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在大學(xué)語文的教學(xué)當(dāng)中。教師要想充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與學(xué)習(xí)興趣，就要學(xué)會幫助學(xué)生構(gòu)建知識，引導(dǎo)學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)來完成課堂教學(xué)。教師在教學(xué)過程中既是活動的組織者也是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在建構(gòu)主義理論下，教師只有從學(xué)習(xí)環(huán)境中充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能夠幫助學(xué)生構(gòu)建自我的學(xué)習(xí)體系。
三、基于建構(gòu)主義的《大學(xué)語文》教學(xué)改革
1.豐富課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。
建構(gòu)主義理論主張轉(zhuǎn)變教師角色，并將教師角色定位成教學(xué)輔導(dǎo)者，在課堂中引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不是作為知識的傳授者向?qū)W生機(jī)械的傳授知識。因而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，相信學(xué)生發(fā)展的可能性，做到激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，并幫助學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去。如在課前準(zhǔn)備與教材內(nèi)容相關(guān)的情境在課堂上進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生能夠迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，并主動參與到新知識的學(xué)習(xí)中來，從而建構(gòu)屬于自我的學(xué)習(xí)意義。由于當(dāng)前地方高校過于側(cè)重學(xué)生的技能培養(yǎng)，學(xué)生對于《大學(xué)語文》課程的熱情并不像其他技能課程，在教學(xué)過程中教師就要負(fù)責(zé)喚醒學(xué)生對人文知識的渴望，引導(dǎo)學(xué)生意識到大學(xué)語文的重要性，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)語文知識并不是一種無用功，而是一種能夠提高自身文學(xué)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的能力。為了提高學(xué)生對《大學(xué)語文》課程的學(xué)習(xí)興趣，教師可以在大學(xué)語文教學(xué)中注入當(dāng)下流行的元素和學(xué)生所熱衷的音樂、視頻等等，讓學(xué)生能夠更好地理解和把握文學(xué)的意義，從而激發(fā)其學(xué)學(xué)語文的興趣。
2.以學(xué)生為課堂主體，完善學(xué)生知識體系。
新課改的教育背景下，教師應(yīng)當(dāng)將課堂的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生重新找回自己的課堂主體地位，通過學(xué)生去主導(dǎo)課堂，去豐富課堂形式，從而完成課程教學(xué)。在《大學(xué)語文》的課堂上更是如此。由于《大學(xué)語文》課程內(nèi)容較多，單一的講解難免會讓學(xué)生產(chǎn)生倦怠的心理，這時(shí)就需要教師進(jìn)行課堂氛圍的活躍，如穿插話劇表演、演講和朗誦等環(huán)節(jié)，把課堂主動權(quán)交給學(xué)生，充分鼓勵(lì)學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，從而促進(jìn)師生之間的互動，并為構(gòu)建良好師生關(guān)系打下基礎(chǔ)。此外，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)不應(yīng)該是被動接受的過程，應(yīng)該是其對知識進(jìn)行主動探索的一次冒險(xiǎn)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)要學(xué)會主動構(gòu)建知識體系。教師所傳授的知識，學(xué)生除了要進(jìn)行記憶和掌握之外，更需要通過內(nèi)在的吸收與消化來將知識轉(zhuǎn)化為自己的能力，從而進(jìn)行主動構(gòu)建知識體系，進(jìn)一步加強(qiáng)對知識的理解能力。只有學(xué)生對文章存有疑問并能夠試著自己去分析和尋找答案，才能夠真正獲得知識。因而，在教學(xué)過程中，教師要幫助學(xué)生發(fā)揮自我主動性，引導(dǎo)其在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會運(yùn)用建構(gòu)主義模式去探究和挖掘知識之間的聯(lián)系，并將其轉(zhuǎn)化為自身的一種知識技能。在進(jìn)行《大學(xué)語文》活動課程的資料和搜集過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生主動走出校園去了解與收集相關(guān)資料，如參觀文人故居、觀賞名家名畫等等，讓學(xué)生感受作者的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境后再去品味作者文章中的思想感情與文字內(nèi)涵，從而幫助其打開思路，獲得良好的文學(xué)體驗(yàn)。
四、結(jié)語
當(dāng)前，大學(xué)生主流是好的，但部分大學(xué)生在學(xué)風(fēng)方面存在不少問題，有的還比較嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是混日子，上課不認(rèn)真聽講，甚至玩手機(jī)或趴著睡覺；二是逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，上課時(shí)間去網(wǎng)吧或逛街，甚至沉湎于談情說愛、跳舞打牌、通宵玩電子游戲中，更談不上課余時(shí)間自學(xué)；三是應(yīng)付考試，對所學(xué)內(nèi)容不求甚解，疑難問題淺嘗輒止，考試前臨時(shí)“抱佛腳”，找任課教師套題、押題，更為甚者還給老師送禮；四是考風(fēng)不正，考試不及格不以為然，考試作弊現(xiàn)象屢禁不止；五是動手能力差，重書本輕實(shí)踐，到實(shí)訓(xùn)中心或現(xiàn)場實(shí)習(xí)就像蜻蜓點(diǎn)水走過場，不能踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`鍛煉；六是不注重知識積累，創(chuàng)新意識不高，等等。
二、大學(xué)生學(xué)風(fēng)存在主要問題的原因分析
大學(xué)生學(xué)風(fēng)所存主要問題的原因是多方面的，既有大學(xué)生自身的問題，也有教師、學(xué)校和社會的問題。在大學(xué)生自身方面，一是學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)是考大學(xué)，但進(jìn)入大學(xué)后，有很多學(xué)生在思想上沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也就學(xué)習(xí)沒有壓力、缺乏內(nèi)動力；二是對大學(xué)環(huán)境不適應(yīng)，中學(xué)與大學(xué)的教學(xué)與教育管理環(huán)境有著較大的差別，中學(xué)基本上是老師“抱著走”，而大學(xué)是在老師的指導(dǎo)下靠自我約束，部分學(xué)生一時(shí)適應(yīng)不了大學(xué)環(huán)境，導(dǎo)致紀(jì)律松懈、學(xué)習(xí)松弛；三是認(rèn)識錯(cuò)誤“混文憑”，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要有個(gè)好爸爸、好關(guān)系，學(xué)好學(xué)壞都一樣找個(gè)好工作，沒必要下力氣做學(xué)問、搞創(chuàng)新；四是對所學(xué)專業(yè)興趣不高，自己考入大學(xué)所學(xué)專業(yè)并非自己選擇，缺乏專業(yè)興趣，對未來發(fā)展信心不足，喪失了學(xué)習(xí)勁頭；五是與就業(yè)期望值落差大，部分學(xué)生認(rèn)為上了大學(xué)就是“人才”，將來一定能找份“體面”的工作，但當(dāng)看到其學(xué)哥學(xué)姐主要是在廠礦一線或比較艱苦的地方就業(yè)，有的甚至還不能馬上找到工作，便產(chǎn)生了學(xué)好學(xué)壞都差不多的思想，甚至失去了努力學(xué)習(xí)的動力源。
三、提高教師綜合素質(zhì)，發(fā)揮教師在大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)作用
（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師綜合素質(zhì)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、提高教師綜合素質(zhì)是加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要保障。在清華大學(xué)建校100周年大會紀(jì)念活動上的講話中指出，廣大高校教師要“加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，提高業(yè)務(wù)水平，以高尚師德、人格魅力、學(xué)識風(fēng)范教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，一要加強(qiáng)師德建設(shè)，在教師引進(jìn)、教師培養(yǎng)、教師管理與考核等方面把師德放在首位，師德不合格的“一票否決”，使教師能夠?qū)W為人師、行為世范；二要提高教師的教學(xué)水平，通過積極開展公開示范教學(xué)課、青年教師講課比賽、教學(xué)研討會等教學(xué)活動為教師搭建開展教學(xué)研究、提升教學(xué)水平的平臺，通過建立教學(xué)團(tuán)隊(duì)、青年教師導(dǎo)航計(jì)劃、教學(xué)督導(dǎo)制度、教師課堂教學(xué)質(zhì)量測評制度等提升教師教學(xué)水平的制度體系和教學(xué)質(zhì)量綜合評價(jià)體系，切實(shí)提高教師的教學(xué)水平；三要注重人才引進(jìn)，要制定優(yōu)惠政策，吸引高層次人才，改善學(xué)緣結(jié)構(gòu)，建設(shè)一支高水平的師資隊(duì)伍；四要構(gòu)建教師培養(yǎng)機(jī)制，通過攻讀學(xué)位、國內(nèi)外高校進(jìn)修或做訪問學(xué)者等提高教師的學(xué)歷層次和業(yè)務(wù)水平；五要教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)，教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高教學(xué)科研水平與育人能力，努力做到愛國守法、敬業(yè)愛生，為人師表、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
1.教書育人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。教師在教書過程中，既要傳授知識、培養(yǎng)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。今年5月4日在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。”大學(xué)生進(jìn)入高校后，教師就要根據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃、確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，注重幫助學(xué)生近景目標(biāo)及遠(yuǎn)景目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)，對專業(yè)思想嚴(yán)重、就業(yè)壓力大的同學(xué)突出解決專業(yè)思想和就業(yè)壓力問題；教育學(xué)生要樹立正確的理想信念，要勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事，將來無論是就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，還是考研深造、學(xué)術(shù)研究，對國家對社會都會有所作為的，以此增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)動力，形成良好的學(xué)風(fēng)。我校采取教授聯(lián)系學(xué)生班級或?qū)嵭袑W(xué)生班級導(dǎo)師制的做法，對營造良好的學(xué)風(fēng)取得了比較好的效果。
2.認(rèn)真組織課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲望。課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識的主要途徑，教師的知識面、教學(xué)水平直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而影響到學(xué)風(fēng)，因此，教師必須認(rèn)真組織課堂教學(xué)。首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與方式方法等都要精心準(zhǔn)備，在知識面與信息量上解決好“一桶水”與“一杯水”的問題，做到教學(xué)內(nèi)容豐富、嫻熟。其次要認(rèn)真組織教學(xué)，講述內(nèi)容要充實(shí)，能聯(lián)系生產(chǎn)或生活實(shí)際，能反映當(dāng)前學(xué)科發(fā)展或科研的動態(tài)與成果，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；講述的問題要思路清晰、條理清楚，重點(diǎn)突出、前后照應(yīng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；講課有熱情、有感染力，用啟發(fā)式、提問式等教學(xué)方法與學(xué)生互動，啟發(fā)學(xué)生思考問題，“或懸念疑云頓起，或情景理念交融，或妙語意趣橫生，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和好奇心”；用科學(xué)的態(tài)度講述原理或結(jié)論得出的方式方法，給予學(xué)生思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪；有效利用各種教學(xué)媒體，展示或演示豐富的教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.營造良好的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生自由探索的能力。大學(xué)教師在業(yè)務(wù)上承擔(dān)著教學(xué)與科研雙重任務(wù)，教師的科研水平和開展學(xué)術(shù)研究的氛圍也直接或間接地影響到學(xué)生的學(xué)風(fēng)。因此，作為大學(xué)教師，在教學(xué)過程中，應(yīng)潛心學(xué)術(shù)研究，并在自己的研究領(lǐng)域有所建樹的情況下，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科研，提高學(xué)生的科研能力；同時(shí)，教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣要端正，學(xué)術(shù)成果不造假、論文著作不剽竊，教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和良好的學(xué)術(shù)氛圍，激勵(lì)著學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，探求事物規(guī)律，必能促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的形成。我校部分高年級學(xué)生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，積極參與老師的課題研究、參加各類科技競賽，并獲得多項(xiàng)地區(qū)、省級以上獎(jiǎng)勵(lì)，既增強(qiáng)了他們的學(xué)術(shù)研究意識又提高了科研能力，有力地促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)。
4.認(rèn)真抓好實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生的動手能力。實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)及課程設(shè)計(jì)，是培養(yǎng)學(xué)生最重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，任課教師必須抓好這一環(huán)節(jié)，認(rèn)真組織各類實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)及課程設(shè)計(jì)，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)和技能訓(xùn)練的成效。我校教師認(rèn)真對待實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，到實(shí)驗(yàn)室認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)及課程設(shè)計(jì)，跟班到生產(chǎn)廠礦指導(dǎo)學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)，而學(xué)生還主動利用課余時(shí)間到開放實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行科學(xué)研究，這極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與動手能力，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)風(fēng)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義綜合英語教學(xué)改革
一、引言
在二十一世紀(jì)的今天，大學(xué)綜合英語教學(xué)必須適應(yīng)科技的高速發(fā)展及全球化語境對文化和科技交流的要求。我國培養(yǎng)出的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)高層次專業(yè)人才需求，盡可能熟練而得體地運(yùn)用英語作為交際工具，相對自如地應(yīng)對國際間的學(xué)術(shù)和信息交流及各種涉外業(yè)務(wù)活動的挑戰(zhàn)。然而事實(shí)是，由于長期的應(yīng)試及灌輸式教育，我國的大學(xué)英語教育雖然能夠使學(xué)生正確而快速地解答聽力、閱讀及詞匯等英語習(xí)題，卻不能得體地運(yùn)用英語表達(dá)自己的思想。換句話說，學(xué)生的英語語言能力較強(qiáng)，而語用能力卻很薄弱。所以對大學(xué)英語教學(xué)，尤其是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫總體素質(zhì)和全面的跨文化交際能力的綜合英語課程教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)需求而進(jìn)行改革。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對綜合英語教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性知識，而且包括在具體情境中形成的大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。學(xué)習(xí)者在一定情境中借助他人幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)來獲取知識，掌握解決問題的程序和方法，優(yōu)化完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，獲得自身發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論把“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”作為學(xué)習(xí)所必需的四大要素。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知的主體，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。因此，在大學(xué)綜合英語教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，提供多樣化的信息來源。英語教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、支持者、引路者、評價(jià)者。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到自己擁有解決問題的自，通過獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式，努力使自己成為知識的積極建構(gòu)者，逐步提高自控能力，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。可見，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對于在大學(xué)綜合英語教學(xué)中，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)適應(yīng)2l世紀(jì)的善于學(xué)習(xí)的終身學(xué)習(xí)者具有重要指導(dǎo)意義。
(一)設(shè)置情境，渲染氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動進(jìn)入學(xué)習(xí)
設(shè)置情境活動是大學(xué)英語教師應(yīng)當(dāng)重視的一種手段。“情境教育更關(guān)注學(xué)習(xí)者本身在教育、學(xué)習(xí)情境中所扮演、擔(dān)當(dāng)和確立的角色。學(xué)生角色扮演，促進(jìn)了學(xué)生的主體性活動，從而為大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。”在具體的英語教學(xué)中，英語教師最主要的任務(wù)就是幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)并建立起“主動角色”，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)過程中等待接納的被動角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏巧e極主動投人，參與教學(xué)教育過程。具體在日常大學(xué)綜合英語教學(xué)中，就是要讓學(xué)生在實(shí)際情境中主動參與、操練口語、感知語言運(yùn)用、陶冶情操，如組織英語辯論賽、課堂英語游戲、舞臺表演、英語演講、英語小品等語境活動。在實(shí)際英語教學(xué)過程中，如講授上外出版社出版、李觀儀主編的《新編英語教程))Thesportsmeeting這一課時(shí)，作為英語教師，可以身穿運(yùn)動服、手持?jǐn)U音器，帶著口哨走進(jìn)教室。告訴學(xué)生將要舉辦SportsMeeting，利用教室通道做小型跑道舉辦Relayrace，利用講臺進(jìn)行Longjump等，配上錄音機(jī)里的運(yùn)動員進(jìn)行曲，整堂課有著濃郁的運(yùn)動會氛圍，接近一種真實(shí)的語境。學(xué)生始終懷有極大的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。從隨后學(xué)生的課后作文中了解到，實(shí)際上學(xué)生也樂意用這種方式學(xué)習(xí)英語。實(shí)踐證明，只要英語教師善于組織和引導(dǎo)，情境活動是一種很好的途徑，而且是可以在英語課堂上做得到的。
(二)指導(dǎo)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，營造民主和諧氣氛
在綜合英語學(xué)習(xí)過程中，協(xié)作學(xué)習(xí)是始終發(fā)生的，其中包括與教師的協(xié)作，與同學(xué)的協(xié)作等。每當(dāng)教師啟發(fā)時(shí)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極與教師協(xié)作，自發(fā)通過教師作為中介來獲取知識，如圍繞教師所提問題，全神貫注思考，認(rèn)真對待，積極回答。只有這樣，教師才能了解學(xué)生掌握了多少，掌握到了什么程度，還要講授哪些、強(qiáng)調(diào)哪些知識。教師在導(dǎo)人英語文化時(shí)，設(shè)計(jì)的任務(wù)應(yīng)當(dāng)建立在合作學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，如發(fā)現(xiàn)了哪些文化間的差異，通過不同觀點(diǎn)的交流，以社會性的互助，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)既是個(gè)體性的建構(gòu)意義的心理過程，也是社會性的、團(tuán)隊(duì)中介的知識合作建構(gòu)過程。學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下進(jìn)行討論和交流，學(xué)生之間互相支持、互相幫助，培養(yǎng)協(xié)作精神，共同建立學(xué)習(xí)群體，這就是一個(gè)知識合作建構(gòu)過程。以李觀儀主編的《新編英語教程》Unit6Goodmanners為例。在老師指導(dǎo)下，預(yù)先讓五個(gè)組長帶領(lǐng)各自團(tuán)隊(duì)，將教材Warmingup中素材里的四幅畫，組織自己的小組設(shè)法改串成整個(gè)對話，為表演做好準(zhǔn)備。學(xué)生分別在團(tuán)隊(duì)小組中，共同學(xué)習(xí)其中的詞匯、語法和篇章等，然后進(jìn)行討論改寫，協(xié)作學(xué)習(xí)。接著在老師組織下，開展小組問競賽，相互提問，相互辯論，如“Inourdailylife，welikepeoplewithgoodmanners．Wedon’tlikepeoplewithbadmanners．Whataregoodmannersorbadmanners’?．Whetherweshouldpunishthepersonswithbadmanners9．WhatarehtediferencesbetweenChinaandtheWesterncountries?”辯論勝出的團(tuán)隊(duì)在班級內(nèi)進(jìn)行表演，其他同學(xué)在原來分組基礎(chǔ)上對各個(gè)角色的Manners進(jìn)行辨別，哪些是Goodmannesr，哪些是Badmannesr，并協(xié)作寫作，總結(jié)該團(tuán)隊(duì)最后的意見，提交老師。教師總結(jié)后，給予鼓勵(lì)，希望其他同學(xué)下次繼續(xù)努力。因?yàn)橥话嗉壍膶W(xué)生具有共同的年齡特征、知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和思想情感，學(xué)生間的合作學(xué)習(xí)，易于相互傳遞和接受信息，易于激勵(lì)學(xué)生的參與意識，同時(shí)，可以相互擴(kuò)大知識面，加深學(xué)生對不同文化的了解。
(三)組織會話交流活動，促進(jìn)英語學(xué)習(xí)
會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話，商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程。在此過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享，因此，會話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。學(xué)習(xí)者如果能充分把握這一點(diǎn)，那么對英語的聽說以及對知識的溫故知新會有相當(dāng)大的幫助。交流，是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如組織會話學(xué)習(xí)小組，讓成員之間通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，以達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，更多地獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，組織會話的過程就是促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，都是至關(guān)重要的手段。在課上教師經(jīng)常按角色分組，好差生搭配，上臺表演，選出最佳組合、最佳表演者。筆者有時(shí)還故意安排不同組的同學(xué)相互檢查近期的學(xué)習(xí)效果，要求臨桌幾位同學(xué)相互交流怎樣學(xué)習(xí)英語單詞，如何加深單詞記憶等，并從交流中體會不同學(xué)生的單詞學(xué)習(xí)方法，從中感悟適合于自己的最佳方法。這樣多種教學(xué)手段并用，不但促進(jìn)了學(xué)習(xí)，鞏固了所學(xué)知識，而且加深了學(xué)生的協(xié)作精神。
(四)意義建構(gòu)
這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到深刻的理解。這反映在英語知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)上，便是要充分理解所學(xué)新課文的篇章結(jié)構(gòu)、語言點(diǎn)、句子結(jié)構(gòu)、正確語法等，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)聽說讀寫能力，而后將其納人自己的知識結(jié)構(gòu)中。如：筆者利用一節(jié)課時(shí)間，幫助學(xué)生整體理解課文篇章，使之能復(fù)述課文，并且歸納本文的教學(xué)目標(biāo)，寫出心得，綜合提高自己的理解能力；第二節(jié)課整體處理學(xué)生不了解的重點(diǎn)詞語、句型，利用測驗(yàn)檢查其具體的字、詞和語法等是否能靈活運(yùn)用，然后發(fā)一份與本單元教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的閱讀材料，設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，要求學(xué)生5分鐘之內(nèi)完成，可以口頭完成也可以寫下答案；第三節(jié)課做一套同步訓(xùn)練題，包括單項(xiàng)填空、完形填空以及閱讀理解兩篇。學(xué)生能自我檢測是否掌握了該單元的重點(diǎn)。教師在綜合英語的整個(gè)教學(xué)活動過程中，幫助學(xué)生獲得知識，同時(shí)幫助學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，去建構(gòu)有關(guān)知識的意義，而不要求學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授的內(nèi)容。
三、建構(gòu)主義理論在大學(xué)綜合英語教學(xué)中的具體應(yīng)用
(一)聽說能力的提高
根據(jù)建構(gòu)主義所倡導(dǎo)的教學(xué)模式，語言教師的任務(wù)是盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用語言的情景。那么如何創(chuàng)設(shè)語言情景呢?可利用多種手段或媒體(投影圖片、掛圖、錄像、聲音模擬等)。學(xué)生置身于這種情景之中，在教師啟發(fā)下，會情不自禁地想到運(yùn)用學(xué)過的語言知識來表達(dá)自己的感受、看法、設(shè)想或者疑問。其中疑問可以是關(guān)于語言情景方面的，也可以是語言表達(dá)遇到的各種障礙，或者是由學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)的、由感而知的、與主題有關(guān)的感受及設(shè)想。由此與主題相關(guān)的諸多內(nèi)容逐漸豐富起來，學(xué)生也應(yīng)盡可能全面地用語言傾訴出來。這時(shí)，程度好的學(xué)生應(yīng)盡情表現(xiàn)(提問、回答、描述情景等)，其他的學(xué)生注意聽、學(xué)習(xí)、模仿。在教師適當(dāng)引導(dǎo)下，程度好的學(xué)生應(yīng)該進(jìn)一步挖掘出問題。這部分學(xué)生表現(xiàn)完了以后，中等學(xué)生的自信心會大增，也會積極地發(fā)表意見。經(jīng)過這兩輪演示，程度差的學(xué)生此時(shí)也基本上能掌握一些詞語了，也可以進(jìn)行基本的語言操作了。這時(shí)，教師或一個(gè)程度較好的學(xué)生提問，相對較差的學(xué)生回答。這樣，相對較差的學(xué)生在較好的同學(xué)主動帶領(lǐng)下，可逐漸由被動轉(zhuǎn)為主動。這是個(gè)協(xié)作過程，也是會話過程。全體學(xué)生都應(yīng)該踴躍參加，鍛煉自己的交際能力、口語能力，增強(qiáng)自己的信心。學(xué)生對即將學(xué)習(xí)的新語言和自己不會表達(dá)的語言做到心中有數(shù)了以后，在教師創(chuàng)設(shè)的情景的幫助下，能夠清楚而自然地聽出并能說出新的語言。接著教師迅速檢查，以確保學(xué)生都能理解掌握，同時(shí)，學(xué)生應(yīng)認(rèn)真思索，給出暗示，以便教師知道是否繼續(xù)深入講解。
(二)讀寫能力的完善
新的語言點(diǎn)介紹完畢，教師安排學(xué)生快速閱讀課文的對話或文章，由教師給出設(shè)計(jì)好的問題，學(xué)生就課文內(nèi)容進(jìn)行回答，以便教師檢查其閱讀的速度及質(zhì)量。下一步由學(xué)生提出難點(diǎn)，教師解答；而后教師進(jìn)一步提問，此時(shí)對重點(diǎn)、難點(diǎn)作一些解釋，必要時(shí)運(yùn)用漢語幫助解疑，最終達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力目的。同時(shí)，根據(jù)文章的題材類型、學(xué)生的讀后感言，安排學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的寫作練習(xí)，如短文、信函、故事及調(diào)查報(bào)告等。其實(shí)寫作教學(xué)更應(yīng)當(dāng)重視過程教學(xué)。新的寫作教學(xué)并不是只給學(xué)生一個(gè)寫作題目，學(xué)生完成后上交，而是更注重寫作的過程步驟。整個(gè)教學(xué)步驟包括激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，通過頭腦風(fēng)暴了解學(xué)生的觀點(diǎn)，學(xué)生計(jì)劃和組織觀點(diǎn)，然后起草寫作，最后進(jìn)行反饋教學(xué)等。在這過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行協(xié)作寫作，即通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自己總結(jié)并提出與課文內(nèi)容相關(guān)的感興趣的主題，通過簡短的分組討論得出問題的解決方案，然后學(xué)生各自完成自己的文章，而后在小組中分別讀出自己的文章并相互給出改進(jìn)意見，此時(shí)應(yīng)重視文章的中心內(nèi)容。接著學(xué)生分別完善各自文章，然后互換修改文章的組織和語言等。教師在整個(gè)過程中注意傾聽并相應(yīng)地給出參考意見，最后作出總結(jié)。通過這樣的建構(gòu)意義教學(xué)，學(xué)生語言、閱讀能力和寫作能力將共同得到提高，達(dá)到多贏目的。:
教師在大學(xué)綜合英語教學(xué)的整個(gè)過程中，應(yīng)當(dāng)注意，當(dāng)新課文的閱讀理解已經(jīng)沒有了疑難后，教師便順應(yīng)變成了“樂隊(duì)的指揮”，先集體后分組，或按集體——女生——男生等形式進(jìn)行聽說寫教學(xué)組織工作。先人多后人少最后到每個(gè)人都會說能寫(用時(shí)約1O至15分鐘)。練習(xí)階段，學(xué)生盡可能用所學(xué)語言表達(dá)實(shí)際意義，這需要做許多實(shí)際性的練習(xí)。教師逐漸減少對學(xué)生的控制，學(xué)生應(yīng)開始試著獨(dú)立運(yùn)用語言，進(jìn)行口頭表達(dá)，也可先把要說的內(nèi)容大致寫下來再表達(dá)。在操練過程中鞏固學(xué)過的詞匯、語句、語法等。
一堂課可主要設(shè)計(jì)以下幾個(gè)步驟：
1．創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生
2．置身于情景中——學(xué)生
3．介紹語言點(diǎn)——教師
4．操作——學(xué)生
5．練習(xí)——學(xué)生
從以上五大步驟來看，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是指揮。以學(xué)生為主體的教學(xué)活動能夠更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動他們的積極性，使他們更主動地參與教學(xué)活動，全面提高聽說讀寫能力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
目前，許多大學(xué)英語教學(xué)改革都過多的關(guān)注“聽、說、讀、寫”四方面，忽視了重要的“譯”這方面。教師過多關(guān)注對語法詞匯句型等知識的傳授，但是對翻譯的目的，翻譯作品所處的情景等講解甚少。此外，學(xué)生只是被動的接受知識，而不是在已有基礎(chǔ)上主動構(gòu)建知識，學(xué)生的主體地位不夠突出。因此，大學(xué)英語翻譯教學(xué)并未達(dá)到令人滿意的效果，學(xué)生費(fèi)時(shí)過多，而翻譯出的作品卻差強(qiáng)人意，大學(xué)英語教學(xué)中翻譯教學(xué)所面臨的問題逐漸凸顯。
1.1對大學(xué)英語翻譯教學(xué)并未給予足夠重視
雖然“聽”“說”“讀”“寫”“譯”在《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中具有同等地位，但目前大學(xué)英語翻譯教學(xué)只注重培養(yǎng)前四種語言技能，比如為使學(xué)生掌握某種句型或固定搭配而設(shè)計(jì)的句子翻譯。這種翻譯教學(xué)只是一種語言訓(xùn)練方式，其實(shí)只是一種教學(xué)翻譯。在教師和學(xué)生心目中的翻譯只是一種語碼轉(zhuǎn)換，認(rèn)為只要具備語法知識和詞匯量就能進(jìn)行各種翻譯活動，對翻譯教學(xué)并沒有給予足夠重視。
1.2拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式
傳統(tǒng)的大學(xué)英語翻譯教學(xué)，以教師為中心，強(qiáng)調(diào)翻譯基礎(chǔ)知識傳授的重要性。教師首先講解翻譯技巧，然后分派任務(wù)給學(xué)生，最后，師生一起核對參考譯文。在這種教學(xué)模式下，束縛了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致學(xué)生只會一些語法知識和翻譯技巧，卻不能做到理論和實(shí)踐的有效結(jié)合。另外，傳統(tǒng)翻譯教學(xué)模式下學(xué)生間沒有合作和交流，師生間沒有互動，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，不能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，這樣就很難培養(yǎng)出適應(yīng)社會所需要的應(yīng)用型人才。
2建構(gòu)主義理論概述
建構(gòu)主義理論源于心理學(xué)家皮亞杰對兒童認(rèn)知規(guī)律的研究。建構(gòu)主義認(rèn)為知識是主動建構(gòu)活動的結(jié)果，是以自己原有的知識來主動進(jìn)行知識的建構(gòu)。知識的建構(gòu)受時(shí)間、空間和環(huán)境的影響，學(xué)習(xí)過程以經(jīng)歷情景的形式為標(biāo)志。學(xué)習(xí)過程不是被動地接受，而應(yīng)積極地建構(gòu)。教師的角色不再是傳授知識和灌輸知識，而是組織、指導(dǎo)并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。學(xué)生也不僅僅是被動的接受者和被灌輸?shù)膶ο螅侵R意義建構(gòu)的主體。學(xué)生應(yīng)積極主動的在原有知識基礎(chǔ)上，對新信息進(jìn)行加工處理、建構(gòu)自己的新知識，從而自主地建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。此外，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)情景地重要作用。認(rèn)為情景的創(chuàng)設(shè)，對課堂教學(xué)非常重要。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要圍繞如何創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生意義建構(gòu)的情景開始，教師課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)要緊緊圍繞有利于學(xué)生完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)這個(gè)中心，從而達(dá)到真正提高學(xué)生的實(shí)踐工作能力的目的。因此，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的翻譯情景，學(xué)生在此情景下，通過互助合作，充分利用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源及環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對語言的靈活運(yùn)用。
3建構(gòu)主義理論對大學(xué)英語翻譯教學(xué)的啟示
3.1注重翻譯理論教學(xué)
當(dāng)前，大學(xué)英語翻譯教學(xué)主要關(guān)注翻譯技巧的講解，很少講到翻譯理論。而非英語專業(yè)學(xué)生對翻譯理論的認(rèn)知不夠，在進(jìn)行翻譯活動時(shí)，不能做到理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。因此，在大學(xué)英語翻譯教學(xué)中應(yīng)把翻譯理論尤其是建構(gòu)主義理論引入到教學(xué)活動中。建構(gòu)主義理論認(rèn)為語言學(xué)習(xí)是學(xué)生為達(dá)到某一目標(biāo)而進(jìn)行的交際活動的過程，是一種語言實(shí)踐。提倡以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的集體合作意識。在翻譯教學(xué)活動中，每個(gè)學(xué)生都要參與其中，通過互相交流與協(xié)作來提高學(xué)生的翻譯能力。由此可見，建構(gòu)主義理論使師生從理論的高度重新審視大學(xué)英語翻譯教學(xué)。
3.2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式
教師的教學(xué)效果如何，關(guān)鍵在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何，而學(xué)習(xí)效果關(guān)鍵又在于在教學(xué)過程中學(xué)生是否積極主動地參與。只有學(xué)習(xí)者明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)，積極主動地學(xué)習(xí)，才能獲得對知識的建構(gòu)。傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心，以教師的講解和評價(jià)為主，這種教學(xué)模式使學(xué)生缺乏主動性和創(chuàng)造性。建構(gòu)主義理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)習(xí)者都是根據(jù)已有的知識體系對新的信息進(jìn)行建構(gòu)，形成自己的理解。在翻譯教學(xué)活動中，學(xué)生是建構(gòu)知識體系的主體，要引導(dǎo)學(xué)生積極主動的建構(gòu)知識，加強(qiáng)學(xué)生之間的合作與溝通，從而得出高質(zhì)量的翻譯作品。因此，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的翻譯教學(xué)活動中，學(xué)生具有較大的自主學(xué)習(xí)和思考空間，能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師作為翻譯活動的組織者，在整個(gè)教學(xué)活動中給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)不同的翻譯情境，使學(xué)生在實(shí)踐中根據(jù)自己對所學(xué)知識的建構(gòu)進(jìn)行翻譯活動，最終，通過師生間以及學(xué)生間的交流合作達(dá)到良好的翻譯效果，從而提高學(xué)生的翻譯能力。
3.3應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)
現(xiàn)在，多媒體技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于大學(xué)英語讀寫和聽說課程的教學(xué)中，同樣，也應(yīng)被應(yīng)用到大學(xué)英語翻譯教學(xué)中。建構(gòu)主義理論的核心就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。如果教師能夠把一些素材配上圖片編制成翻譯教學(xué)數(shù)據(jù)庫，那么在翻譯教學(xué)活動中，必定會調(diào)動非英語專業(yè)學(xué)生對翻譯的興趣，使傳統(tǒng)的枯燥乏味的課堂變的生動有趣，極大的豐富翻譯教學(xué)的課堂內(nèi)容。這樣，學(xué)生就會積極主動的尋找素材進(jìn)行翻譯活動，遇到問題可以去數(shù)據(jù)庫或者其他語料庫中尋找解決問題的方法，在不斷的實(shí)踐過程中提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，從而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需要的翻譯人才。
4結(jié)語
摘要：本文以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，闡述了大學(xué)計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)中的建構(gòu)主義教學(xué)模式。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)；自主學(xué)習(xí)
中圖分類號：G642
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得[1]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)生學(xué)習(xí)概括起來有如下觀點(diǎn)：課本知識是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問題的唯一正確的答案。學(xué)生對這些知識的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對這些假設(shè)做出自己的檢驗(yàn)和調(diào)整的過程；在學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程中，現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)和信念起重要作用；強(qiáng)調(diào)教學(xué)中多向交流對學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師－學(xué)生、學(xué)生－學(xué)生、學(xué)生－社會之間進(jìn)行豐富的、多向的交流、討論和合作性解決問題，提倡合作學(xué)習(xí)(collaborative learning)和交互教學(xué)(reciprocal teaching)；學(xué)習(xí)可分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的不同層次；學(xué)生對現(xiàn)有知識的學(xué)習(xí)需要走向“思維中的具體”；重視活動性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。
2計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)的特點(diǎn)
2.1發(fā)展性
計(jì)算機(jī)課程需要隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備等。在給學(xué)生上理論課的時(shí)候，我會經(jīng)常把一些有關(guān)信息技術(shù)方面的最新動態(tài)及時(shí)地講給學(xué)生聽，讓學(xué)生感到信息技術(shù)的新鮮感、親近感，這就拉近了學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的距離。同樣，在教學(xué)方法上也要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容的不同而采取不同的方法，比如介紹計(jì)算機(jī)硬件知識的時(shí)候，將書本上枯燥的文字變成真實(shí)的圖片甚至是實(shí)物展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生直觀的理解硬盤是什么、主板又是什么；介紹計(jì)算機(jī)軟件則可通過上機(jī)演示來表現(xiàn)該軟件的特點(diǎn)和用處。教學(xué)硬件設(shè)備的更新相對困難些，因?yàn)閷W(xué)校需要投入大量的資金來更新硬件設(shè)備。
2.2實(shí)踐性
計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。理論上的知識，如果單憑課堂講解和演示操作來教學(xué)，學(xué)生只是去死記一些理論知識和操作步驟，很難達(dá)到知識的消化和吸收。況且本門課程教學(xué)的目的就是讓同學(xué)們掌握在實(shí)際應(yīng)用中，解決實(shí)際問題的動手能力，因此只有讓學(xué)生親自動手操作，解決在操作過程中碰到的問題，才會把概念理解得更好。
2.3創(chuàng)新性
計(jì)算機(jī)課具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。除計(jì)算機(jī)的發(fā)展史、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)的使用這兩部分外，Word、Excel和PowerPoint的操作等，都是要學(xué)生親自動手使用這些軟件，根據(jù)自己的實(shí)際需要去創(chuàng)作自己的作品。學(xué)生需要結(jié)合已學(xué)過的知識動腦去想，動手去做，這樣能夠大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，并且鍛煉他們的思維能力和想像能力[2]。
3建構(gòu)主義教學(xué)模式下的教學(xué)
在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，如何開展計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)？以下結(jié)合計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課程中，PowerPoint 2000的教學(xué)課例進(jìn)行闡述。
3.1與學(xué)生已學(xué)到的知識建立聯(lián)系
現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，基于腦的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)對學(xué)習(xí)的重要影響，在一定意義上，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)也是一種不容忽視的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生是從他們正在經(jīng)歷的完整經(jīng)驗(yàn)中展開學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)新知識時(shí)，學(xué)生總是要將新知識與以前的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。因此，要使教學(xué)取得良好的效果，就應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，從學(xué)生原有知識基礎(chǔ)出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的新起點(diǎn)。
在開始講授PowerPoint 2000時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的微軟辦公軟件Word和Excel，并讓學(xué)生說明這兩個(gè)辦公軟件是用來做什么的。Word是用來編輯和處理文字的，可以用它進(jìn)行書信、公文、報(bào)告、論文、商業(yè)合同、寫作排版等一些文字處理的工作；Excel是用來進(jìn)行表格處理的，可以用它進(jìn)行財(cái)務(wù)、金融、統(tǒng)計(jì)等表格數(shù)據(jù)計(jì)算等一些相關(guān)工作；之后，給學(xué)生介紹PowerPoint 2000是用來制作和放映演示文稿(幻燈片)的。使學(xué)生知道PowerPoint 2000與Word 2000和Excel 2000一樣，是微軟公司推出的辦公套裝軟件中的一個(gè)。在講授中，與學(xué)生生活相聯(lián)系，告訴學(xué)生可以用PowerPoint 2000制作幻燈片，在畢業(yè)答辯時(shí)、在作自我介紹時(shí)或推廣產(chǎn)品時(shí)都可以用到PowerPoint 2000，還可以用PowerPoint 2000制作電子賀卡。為學(xué)生展示老師收到過的一張電子賀卡，由于賀卡制作精美并加入了許多趣味性元素，學(xué)生的注意力被吸引到即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，他們此時(shí)對PowerPoint 2000產(chǎn)生了極大的興趣，迫切想知道如何使用PowerPoint 2000制作出這樣美麗的賀卡。
3.2為學(xué)生參與教學(xué)創(chuàng)造機(jī)會
學(xué)生是教學(xué)過程的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生作為認(rèn)知主體的主動的知識建構(gòu)過程。要取得良好的教學(xué)效果，就要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教師不能成為知識的給予者，而是幫助學(xué)生獲得知識，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動。
在多媒體教室里，所要講解的內(nèi)容通過大屏幕都直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生每人一臺機(jī)器，學(xué)生邊看大屏幕上老師的講解，邊親自動手，跟隨老師的講解進(jìn)行操作。整個(gè)PowerPoint 2000演示文稿的創(chuàng)建分為幾個(gè)步驟：簡單設(shè)計(jì)修飾復(fù)雜的動畫設(shè)計(jì)，都帶領(lǐng)學(xué)生一步一步地做，并呈現(xiàn)在大屏幕上。在講解的過程中，適時(shí)地向?qū)W生提問：列舉問題，如：怎樣修飾文字？PowerPoint中的文字修飾和以往所學(xué)過的word中的文字修飾是否有相似之處？怎樣插入剪切畫和圖片？PowerPoint中的圖片的插入和以往所學(xué)過的word中圖片的插入是否有相似之處？等等，讓學(xué)生邊復(fù)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的操作的時(shí)候不會感到陌生。
以一幅作品為例，從無到有，從簡單到復(fù)雜，逐步添加進(jìn)去多種元素，適當(dāng)分配講解和學(xué)生動手操作的時(shí)間，使學(xué)生能在最快的時(shí)間里對所學(xué)知識以親自動手的形式進(jìn)行鞏固。在講解的過程中，啟發(fā)學(xué)生積極動腦動手，保持與學(xué)生實(shí)時(shí)溝通，隨時(shí)按照學(xué)生的建議對所做的PowerPoint 2000作品進(jìn)行修改，一堂課下來，與學(xué)生一起完成了整個(gè)多媒體演示文稿從長劍到簡單設(shè)計(jì)，到修飾，到復(fù)雜的動畫設(shè)計(jì)的全部過程。由于加入了大量課堂互動，使學(xué)生有一種成就感，感覺課堂上老師所展示的PowerPoint 2000文稿是自己參與制作的，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性。
3.3反饋
在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、成果及時(shí)反饋可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。教師通過反饋，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行檢驗(yàn)、調(diào)節(jié)、選擇、控制，達(dá)到鞏固知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的作用。
PowerPoint 2000教學(xué)實(shí)踐性很強(qiáng)，通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生具有獨(dú)自動手制作幻燈片的技能。因此，在實(shí)驗(yàn)課上，要給學(xué)生創(chuàng)造親自動手制作幻燈片的機(jī)會。在實(shí)驗(yàn)課上，教師隨時(shí)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制作幻燈片時(shí)存在的問題，反饋給學(xué)生，使他們改正。
在PowerPoint 2000教學(xué)結(jié)束時(shí)，為學(xué)生放映一組他們做的作業(yè)，肯定他們?nèi)〉玫某煽儯箤W(xué)生獲得一種成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，提高其學(xué)習(xí)自信心。對學(xué)生作業(yè)中存在的不足，給予分析，告訴他們?nèi)绾胃恼?/p>
4注重對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)
傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，是以教師灌輸知識為中心。在傳統(tǒng)的教室中，交往和交流的形式比較簡單，也不夠充分，教學(xué)中最主要的交流形式是教師講和學(xué)生學(xué)。教師提前準(zhǔn)備好要講的內(nèi)容，在課堂上按照設(shè)計(jì)好的路線進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)者只是像填空一樣給出簡短的回答，往往沒有多大思考的余地[3]。在建構(gòu)主義教學(xué)理論下，就不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣用以有的知識束縛學(xué)生的思維，而要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使學(xué)生自主獲取知識。批判性思維要求學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不能只是簡單地接受書本上和老師講授的知識，而要存在質(zhì)疑態(tài)度，驗(yàn)證已有的知識并探索獲取知識的新途徑。
在計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)Word、Excel和PowerPoint教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)某一效果往往有多種操作方法，教材中往往不能面面俱到，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試菜單欄中的任何一種操作，尋求解決問題的不同途徑和最佳途徑。教師不應(yīng)該以教材中的內(nèi)容束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)給學(xué)生留出批判、探索的空間，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。
參考文獻(xiàn)：
[1] 何克抗. 建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)[J]. 北京師范院校學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),1997,(5).
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；文化素質(zhì)教育；途徑
文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的關(guān)鍵因素，也是大學(xué)生成才的必經(jīng)之路。新世紀(jì)以來，一批“缺乏讀寫技能、不懂中外傳統(tǒng)文化和基本文史知識、缺乏人文素質(zhì)的‘傳統(tǒng)文盲’正重返校園。沒有科技的國家一打就垮，沒有人文的國家不打自垮。文化素質(zhì)教育必須成為新世紀(jì)我國高等教育改革的主題。
建構(gòu)主義源于認(rèn)知理論，上世紀(jì)90年代引入我國，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，是以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理論，有力的拓展了大學(xué)生文化素質(zhì)教育的視角，對于推進(jìn)新世紀(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育有重要的意義和啟示。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義和啟示
1、符合新世紀(jì)人才培養(yǎng)的要求
面對競爭性越來越大的市場經(jīng)濟(jì)，用人單位的關(guān)注點(diǎn)也發(fā)生了變化，對大學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)性、敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作能力的要求越來越高，同時(shí)還要求大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專業(yè)方向。這就要求高等教育的人才標(biāo)準(zhǔn)和教育理念都要隨之調(diào)整，培養(yǎng)的大學(xué)生應(yīng)該專業(yè)知識和綜合素質(zhì)雙過硬，同時(shí)具有創(chuàng)新能力。達(dá)到這一要求重要的一點(diǎn)就是大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。而建構(gòu)主義提供的理論和方法正好使人在學(xué)習(xí)中能夠滿足這個(gè)要求。
2、創(chuàng)新教學(xué)方法，教為主導(dǎo)，學(xué)位主體
區(qū)別于傳統(tǒng)的灌輸式教育，建構(gòu)主義指出學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動的過程，是學(xué)生通過自己的心理結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)來主動建構(gòu)自己知識，每個(gè)人又有自己的個(gè)性，這就構(gòu)成了人才的多樣性。在這個(gè)建構(gòu)的過程中，教師是幫助、促進(jìn)者。傳統(tǒng)的教育是以教師為中心，教師在課堂上講課給學(xué)生聽，學(xué)生在課下按要求完成作業(yè)，如此循環(huán)，幾乎沒有讓學(xué)生自我展示、弘揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會。因此以建構(gòu)主義為指導(dǎo)推進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，首先要求教師轉(zhuǎn)變觀念，改革教學(xué)模式，運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法，為學(xué)生主動構(gòu)建內(nèi)部心理表征、在活動中經(jīng)驗(yàn)改造和重組提供良好的教學(xué)環(huán)境。
3、加強(qiáng)文化素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論要求教師角色要從臺前走到幕后，在素質(zhì)方面必須具備過硬的專業(yè)知識，同時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、反思的實(shí)踐者。盡管教師角色發(fā)生了變化，但是教師的作用和意義并沒有降低，依然很重要。這實(shí)際上對教師提出來更高的要求，對于教師來說必須提高自己的素質(zhì)和本領(lǐng)來應(yīng)對自己的教育教學(xué)工作。
二、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)生文化素質(zhì)教育途徑
在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，社會和用人單位對畢業(yè)大學(xué)生的要求也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，科學(xué)素質(zhì)和人文素養(yǎng)、社會參與的熱情和能力、理性批評的態(tài)度及世界性、人類性的關(guān)懷開始越來越為他們所看重的。也就是說，新世紀(jì)的大學(xué)生今后立身處世不僅僅是具備專業(yè)知識，還需要通過各種途徑獲得諸如智慧才能、審美、創(chuàng)新、寬容等內(nèi)在的文化素養(yǎng)。而這些素養(yǎng)很大程度上都是一種養(yǎng)成教育，不能單純依靠一些硬性規(guī)定，需要結(jié)合大學(xué)生以及大學(xué)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)、科研、管理以及校園文化氛圍的營造等多個(gè)層面進(jìn)行滲透。
1、堅(jiān)持貫徹以人為本的教育理念，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中，要以學(xué)習(xí)者為中心，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的能動性放在教學(xué)活動的首位。文化素質(zhì)不能單純靠個(gè)體的感悟和體驗(yàn)來獲得和提高，需要經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和安排的科學(xué)而系統(tǒng)的課程體系，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用來實(shí)現(xiàn)教育的目的。在具體的教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行人文社會科學(xué)的自然滲透，幫助學(xué)生建構(gòu)可供其后繼發(fā)展的內(nèi)部文化。同時(shí)，通過必修課和選修課等不同的課程設(shè)置為大學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和深厚的知識提供源動力。
2、強(qiáng)化教師育人意識，全面激發(fā)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力
教師作為大學(xué)生成長的引路人，需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的知識水平和智力水平，為學(xué)生在已知和未知之間架設(shè)一座橋梁，將教與學(xué)在學(xué)習(xí)過程中有機(jī)的統(tǒng)一起來。在教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)生在與教師共同創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，組建學(xué)習(xí)共同體的有效干預(yù)下，有可能完成其無法完成的任務(wù)，在這個(gè)過程中學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和思維能力都能得到有效的訓(xùn)練和提高。而思維正是發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的核心所在，通過這樣的教學(xué)模式培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)的主動性、歸納力、理解力以及獨(dú)立思考、解決問題的能力。
3、營造校園文化氛圍，充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能
文化素質(zhì)教育與知識和能力的培養(yǎng)有所不同，它很大程度上都會受到所處環(huán)境的影響。學(xué)習(xí)本身既有學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的成分，也有從外界吸收的成分。校園文化是學(xué)校的靈魂所在，也是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。每所高校獨(dú)特的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)是學(xué)校最寶貴的精神財(cái)富，通過校園文化環(huán)境這樣一個(gè)學(xué)校軟實(shí)力對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響，在校園內(nèi)形成強(qiáng)大的凝聚力，有效促進(jìn)學(xué)生的成長成才。
校園文化氛圍的營造可以是多方面的。開展豐富多彩的社團(tuán)活動，為學(xué)生展示個(gè)性和鍛煉能力提供平臺，為學(xué)生與老師、學(xué)生之間的交流架設(shè)橋梁，充實(shí)學(xué)生課余生活的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)會為人處世，提升修養(yǎng)，完善人格，從而達(dá)到素質(zhì)教育的目的。此外，學(xué)校或者各院系組織開展系統(tǒng)的內(nèi)容涵蓋各大學(xué)科門類知識的學(xué)術(shù)論壇、研討會等活動，擴(kuò)大學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維，推進(jìn)文化創(chuàng)新和教育創(chuàng)新的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的育人功能的同時(shí)，又有利于建設(shè)和發(fā)展具有鮮明特色的大學(xué)文化，是一項(xiàng)雙贏的舉措。
文化素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，而目前高校素質(zhì)教育由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在一定程度上限制了效果的發(fā)揮。對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的借鑒為我國高校文化素質(zhì)教育拓展了視域，有助于促進(jìn)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
