時(shí)間：2023-04-08 11:32:20
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1.風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模型實(shí)施程序
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的主要程序主要包括風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和控制測(cè)試以及實(shí)質(zhì)性的測(cè)試三個(gè)方面。其中,風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估主要包括三個(gè)方面:①加強(qiáng)被審計(jì)單位的基本情況掌握,從而有效的明確企業(yè)在控制中存在的問題及風(fēng)險(xiǎn);②對(duì)于已經(jīng)識(shí)別的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行等級(jí)劃分,并加強(qiáng)重大風(fēng)險(xiǎn)與特別風(fēng)險(xiǎn)的監(jiān)督;③有效的依據(jù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告進(jìn)行制定下一步的審計(jì)工作。控制測(cè)試主要是檢查與評(píng)估被審計(jì)單位在內(nèi)部控制方面的有效性,并依據(jù)其檢查結(jié)果進(jìn)行提出合理、針對(duì)性強(qiáng)的建議,進(jìn)一步的明確實(shí)質(zhì)性測(cè)試的關(guān)鍵點(diǎn)。實(shí)質(zhì)性測(cè)試的目的是有效發(fā)現(xiàn)重大問題,主要是對(duì)各類的重大事件進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的測(cè)試,并從其中進(jìn)行獲取具有針對(duì)性強(qiáng)、結(jié)果可靠的審計(jì)證據(jù)。
2.實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的意義
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)主要是從企業(yè)經(jīng)營中風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行入手分析,并全面的將審計(jì)單位工作中存在的各種問題進(jìn)行剖析,從而有效的做到有的放矢,提高審計(jì)工作人員的工作效益。在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中應(yīng)用風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)還能夠有效的提高內(nèi)審審計(jì)工作人員發(fā)現(xiàn)問題與報(bào)告問題能力,使得風(fēng)險(xiǎn)降低到最小,從而更好的幫助內(nèi)審部門進(jìn)行審計(jì)的內(nèi)部控制。同時(shí),風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)與傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制相比具有以下幾個(gè)優(yōu)點(diǎn):①有效的將工作重點(diǎn)前移。這種模式主要是從審計(jì)測(cè)試逐漸到風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估轉(zhuǎn)變,重點(diǎn)在于審計(jì)測(cè)試,從而有效的彌補(bǔ)傳統(tǒng)工作中的不足,更好的避免審計(jì)過量或者審計(jì)不足等情況發(fā)生;②風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估更直接。這種模式與傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制模式相比,二者對(duì)于評(píng)估重大錯(cuò)報(bào)的幾率也不一樣。風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)主要是從經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行入手分析,更好的反應(yīng)出經(jīng)營狀況,從而提高評(píng)估效果。
二、風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)在實(shí)際經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作中的應(yīng)用
1.經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中經(jīng)營管理風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)
目前電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)體現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)主要來自于三個(gè)方面:一是對(duì)于國家法律法規(guī)的違反,主要有收入、成本、損益不真實(shí),導(dǎo)致資產(chǎn)流失和偷逃稅費(fèi);違反電價(jià)政策,對(duì)國家宏觀調(diào)控的產(chǎn)業(yè)讓利銷售、不征少征差別電價(jià)收入和政府性基金,在業(yè)擴(kuò)環(huán)節(jié)多收費(fèi)等;通過關(guān)聯(lián)交易轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)利益到多經(jīng)、集體企業(yè)。二是對(duì)公司內(nèi)部管理制度的不遵循,目前國家電網(wǎng)公司實(shí)行集團(tuán)化和集約化管理,對(duì)投資、擔(dān)保、貸款、資金管理、招投標(biāo)等諸多放制定了相應(yīng)的管理規(guī)定,劃分了各個(gè)層級(jí)的權(quán)責(zé),但仍存在違反規(guī)定制度的現(xiàn)象,如:超越權(quán)限的重大投資項(xiàng)目不按規(guī)定報(bào)批;違反上級(jí)規(guī)定出借資金給無投資關(guān)系企業(yè),為無投資關(guān)系企業(yè)提供擔(dān)保和委托貸款。三是內(nèi)控控制不力形成經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),主要有決策管理制度不健全;預(yù)算管理和考核制度不健全;關(guān)鍵業(yè)務(wù)管理不到位等。
2.風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)在實(shí)際工作中的應(yīng)用
在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中使用現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式,應(yīng)把握住風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向的核心內(nèi)容:一是從宏觀上把握審計(jì)所面臨的風(fēng)險(xiǎn),注重對(duì)被審計(jì)單位經(jīng)營環(huán)境、經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)和戰(zhàn)略管理進(jìn)行分析;二是注重運(yùn)用分析程序,綜合分析財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和非財(cái)務(wù)數(shù)據(jù);三是擴(kuò)大審計(jì)證據(jù)的外延,審計(jì)證據(jù)不僅應(yīng)包括實(shí)施控制測(cè)試和實(shí)質(zhì)性程序所獲得證據(jù),還應(yīng)包括了解企業(yè)及其環(huán)境所取得的證據(jù)。隨著風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式的不斷應(yīng)用,從而有效提高經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作質(zhì)量,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
2.1強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)綜合性評(píng)估
傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制常常存在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估不到位的情況,使得未能夠有效的發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)責(zé)任人在風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域中的舞弊情況,從而很容易造成審計(jì)失效。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的應(yīng)用,將工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移,并且依據(jù)單位的發(fā)展情況進(jìn)行全面的分析風(fēng)險(xiǎn)走向,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)險(xiǎn)的綜合性評(píng)估。同時(shí),緊密的與評(píng)估程序、測(cè)試程序進(jìn)行密切聯(lián)系,從而達(dá)到的提高工作人員對(duì)審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)。例如,風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)重點(diǎn)是對(duì)任期內(nèi)的被審計(jì)單位中的某幾項(xiàng)工程投資情況和工程量表以及工程相關(guān)財(cái)務(wù)報(bào)表與賬簿進(jìn)行綜合的分析,并且對(duì)于資金量比較大,且變動(dòng)異常的項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)的分析,從而更好的評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)狀況。
2.2明確控制風(fēng)險(xiǎn)的范圍、內(nèi)容及重點(diǎn)
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要是有效的深入客戶進(jìn)行發(fā)現(xiàn)存在的重大錯(cuò)報(bào)情況,重點(diǎn)的了解客戶與風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估,并依此進(jìn)行評(píng)估電力企業(yè)的內(nèi)部控制設(shè)計(jì)存在的風(fēng)險(xiǎn)問題。其中,評(píng)估的內(nèi)容主要包括控制環(huán)境和控制程序以及控制制度等,體現(xiàn)在組織結(jié)構(gòu)是否合理、規(guī)章制度是否合法和各種制度的修訂與完善以及職位的職責(zé)等。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)進(jìn)一步的明確評(píng)審程序的重點(diǎn),加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部任期內(nèi)的內(nèi)部控制合理性與執(zhí)行情況,從而有效的督促被審計(jì)單位進(jìn)一步的完善相關(guān)指導(dǎo),提高整體管理水平。由于整個(gè)模式加強(qiáng)了內(nèi)部控制的調(diào)研和分析以及評(píng)估,從而更好的找出內(nèi)部控制的風(fēng)險(xiǎn)弱點(diǎn),使得控制風(fēng)險(xiǎn)的范圍、內(nèi)容及重點(diǎn)更加明確,從而提高經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的工作質(zhì)量。
2.3降低經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)
風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)具有較強(qiáng)的邏輯性與科學(xué)程序,從而有效的避免電力企業(yè)中的經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。其中,電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)主要是指審計(jì)工作人員在審計(jì)工作中收集的資料不全面、不可靠和不真實(shí)等,未能夠精準(zhǔn)的了解單位的具體情況而作出錯(cuò)誤的評(píng)估,從而引起不良事件的發(fā)生。風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要分為3個(gè)階段,加強(qiáng)初級(jí)審計(jì),對(duì)企業(yè)的審計(jì)工作有所了解,并分析企業(yè)在創(chuàng)造價(jià)值方面的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),評(píng)估經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。然后進(jìn)行審計(jì)測(cè)試,除了對(duì)固有的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行評(píng)估之外,還對(duì)其他的引起重點(diǎn)錯(cuò)報(bào)的相關(guān)因素進(jìn)行分析,從而更全面的了解內(nèi)部控制情況。有效的依據(jù)評(píng)估的狀況,從而制定針對(duì)性的控制措施,由此的降低控制風(fēng)險(xiǎn)。例如,在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的報(bào)告中提出具有針對(duì)性的問題,并利用使用的政策與法規(guī)進(jìn)行繼續(xù)審計(jì),從而了解其中存在的問題,并對(duì)初級(jí)審計(jì)意見進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,有效的避免控制風(fēng)險(xiǎn)。
2.4解決“先離職后審計(jì)”的難題
傳統(tǒng)的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)控制模式的時(shí)間比較長,且形式也比較單一,在經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)的工作過程中很容易出現(xiàn)前任領(lǐng)導(dǎo)和接任領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作都不管的情況,從而導(dǎo)致工作質(zhì)量下降。目前,多數(shù)的電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)工作中存在“先離任后審計(jì)”的重大問題,使得整個(gè)工作的開展受阻,并降低工作人員的工作積極性,情況嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)受損。而風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)模式主要采取審計(jì)人員“自上而下”與“自下而上”的相互結(jié)合方法,并準(zhǔn)確的對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表與責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行專業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和預(yù)期的判斷。首先,采取“自上而下”的模式,從企業(yè)的戰(zhàn)略管理進(jìn)行入手,有效的了解戰(zhàn)略風(fēng)險(xiǎn)與經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的導(dǎo)向性,并逐漸的落實(shí)審計(jì)的工作范疇與重點(diǎn),然后進(jìn)一步的明確審計(jì)工作的程序與達(dá)到的目的。最后,依據(jù)審計(jì)的測(cè)試進(jìn)行判斷正確性,依據(jù)“自下而上”的模式進(jìn)行規(guī)整財(cái)務(wù)報(bào)表中的風(fēng)險(xiǎn),并統(tǒng)一意見。由于整個(gè)過程均涉及到各個(gè)工作人員之間的協(xié)調(diào),有效的將各個(gè)經(jīng)營部門與經(jīng)濟(jì)責(zé)任人緊密聯(lián)系,避免了相互扯皮和推脫的情況發(fā)生。
三、總結(jié)
在歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，吉祥文化是其中非常重要的一支。傳統(tǒng)吉祥文化的產(chǎn)生與發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和文化背景息息相關(guān)，其大多承載著中國人追求幸福、平安、美好的強(qiáng)烈愿望。傳統(tǒng)文化以文字、圖形、符號(hào)等藝術(shù)形式體現(xiàn)著吉祥意識(shí)，滲透在人們生活的各個(gè)方面。隨著歷史的積累和變遷形成了獨(dú)具民族特色的中國傳統(tǒng)吉祥文化。吉祥文化最初的藝術(shù)雛形是象征著神祗的遠(yuǎn)古圖騰，這些古老的圖騰是一個(gè)民族最初凝聚力的象征。隨后，人類對(duì)自然的崇拜漸漸延伸至動(dòng)植物、天體等，對(duì)人類社會(huì)的美好希冀擴(kuò)展到長壽、團(tuán)圓、品格等。傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵和形式也愈加豐富，從天文，生物到人時(shí)令，凡是人們認(rèn)為好的事物都會(huì)體現(xiàn)在吉祥文化之中。如龍圖騰，是按中國人的思維方式復(fù)合虛構(gòu)的形象，組合了多種動(dòng)物的不同身體部位，寓意尊貴祥瑞，作為幾千年來中國人恒定認(rèn)同的民族象征流傳至今。
二、傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，但是很多應(yīng)用都是簡單地將傳統(tǒng)吉祥文化元素照搬，很難與現(xiàn)代環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人以刻板的印象。由于傳統(tǒng)吉祥文化具有獨(dú)特性和隱性語言，因此需要研究傳統(tǒng)吉祥文化的組成元素，需要深入挖掘傳傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵，將其隱藏的文化思想和審美思想作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和諧自然地相融合。
（一）圖形的重構(gòu)
傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最直接的表現(xiàn)形式是圖形、紋飾和符號(hào)。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以創(chuàng)新性的形式運(yùn)用吉祥圖案元素，重新構(gòu)圖整合成新的圖形，以融入時(shí)代特性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用吉祥圖案的主要手法有分解轉(zhuǎn)化、打散再構(gòu)和變形。分解轉(zhuǎn)化是指，根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題，將吉祥圖案進(jìn)行分解、提煉，創(chuàng)造出新的圖案；打散再構(gòu)是對(duì)吉祥圖案的原型進(jìn)行分解、移動(dòng)、切割、變換位置，重新構(gòu)成圖案；變形是指，運(yùn)用現(xiàn)代審美觀對(duì)圖案進(jìn)行整體或局部改造。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)吉祥圖案按照現(xiàn)代審美要求，對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的使用需求和審美需求。如家居設(shè)計(jì)中最常見的玄關(guān)，通常采用回紋以起到裝飾、分隔空間的。回紋在中國傳統(tǒng)吉祥文化中代表富貴不斷。玄關(guān)中的回紋經(jīng)過了放大變形，以減少材料使用，同時(shí)滿足玄關(guān)的功能要求，并且富貴不斷的寓意也表達(dá)了主人對(duì)美好生活的追求。
（二）融合吉祥思想
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在運(yùn)用吉祥圖案的同時(shí)也需要傳承傳統(tǒng)吉祥文化，從文化的角度出發(fā)，傳承吉祥文化中的價(jià)值觀、哲學(xué)思想和審美。吉祥思想融合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要有兩個(gè)方向：與整體環(huán)境的融合和吉祥色彩的應(yīng)用。吉祥思想與整體環(huán)境融合時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免大量運(yùn)用吉祥圖案元素，而是將吉祥思想融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，如建筑環(huán)境中“天人合一”的思想符合建筑風(fēng)水理論，被人們視為吉祥。如北京香山飯店，巧妙地融入吉祥思想，堪稱傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密融合的典范。室內(nèi)引入江南水鄉(xiāng)設(shè)計(jì)理念，建有庭院、假山，種有綠植，透明屋頂，整個(gè)環(huán)境很好地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的吉祥理念，讓人們?cè)诜忾]的室內(nèi)空間中，享受大自然的妙趣。顏色是能夠帶來強(qiáng)烈視覺感受的元素，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可缺少的重要部分。在傳統(tǒng)吉祥文化中，黑白代表樸素莊重、紅色代表喜慶、紫色代表清麗脫俗等。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，顏色仍表現(xiàn)出其獨(dú)特的吉祥文化內(nèi)涵。如黃色代表土地，經(jīng)常被用于室內(nèi)地板的顏色，讓居者感覺回到了大地的懷抱，感受到安寧和放松。
三、結(jié)語
在歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，吉祥文化是其中非常重要的一支。傳統(tǒng)吉祥文化的產(chǎn)生與發(fā)展與中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗和文化背景息息相關(guān)，其大多承載著中國人追求幸福、平安、美好的強(qiáng)烈愿望。傳統(tǒng)文化以文字、圖形、符號(hào)等藝術(shù)形式體現(xiàn)著吉祥意識(shí)，滲透在人們生活的各個(gè)方面。隨著歷史的積累和變遷形成了獨(dú)具民族特色的中國傳統(tǒng)吉祥文化。吉祥文化最初的藝術(shù)雛形是象征著神祗的遠(yuǎn)古圖騰，這些古老的圖騰是一個(gè)民族最初凝聚力的象征。隨后，人類對(duì)自然的崇拜漸漸延伸至動(dòng)植物、天體等，對(duì)人類社會(huì)的美好希冀擴(kuò)展到長壽、團(tuán)圓、品格等。傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵和形式也愈加豐富，從天文，生物到人時(shí)令，凡是人們認(rèn)為好的事物都會(huì)體現(xiàn)在吉祥文化之中。如龍圖騰，是按中國人的思維方式復(fù)合虛構(gòu)的形象，組合了多種動(dòng)物的不同身體部位，寓意尊貴祥瑞，作為幾千年來中國人恒定認(rèn)同的民族象征流傳至今。
二、傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式
傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用，但是很多應(yīng)用都是簡單地將傳統(tǒng)吉祥文化元素照搬，很難與現(xiàn)代環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人以刻板的印象。由于傳統(tǒng)吉祥文化具有獨(dú)特性和隱性語言，因此需要研究傳統(tǒng)吉祥文化的組成元素，需要深入挖掘傳傳統(tǒng)吉祥文化的內(nèi)涵，將其隱藏的文化思想和審美思想作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和諧自然地相融合。
（一）圖形的重構(gòu)
傳統(tǒng)吉祥文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最直接的表現(xiàn)形式是圖形、紋飾和符號(hào)。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要以創(chuàng)新性的形式運(yùn)用吉祥圖案元素，重新構(gòu)圖整合成新的圖形，以融入時(shí)代特性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用吉祥圖案的主要手法有分解轉(zhuǎn)化、打散再構(gòu)和變形。分解轉(zhuǎn)化是指，根據(jù)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主題，將吉祥圖案進(jìn)行分解、提煉，創(chuàng)造出新的圖案；打散再構(gòu)是對(duì)吉祥圖案的原型進(jìn)行分解、移動(dòng)、切割、變換位置，重新構(gòu)成圖案；變形是指，運(yùn)用現(xiàn)代審美觀對(duì)圖案進(jìn)行整體或局部改造。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)吉祥圖案按照現(xiàn)代審美要求，對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的使用需求和審美需求。如家居設(shè)計(jì)中最常見的玄關(guān)，通常采用回紋以起到裝飾、分隔空間的。回紋在中國傳統(tǒng)吉祥文化中代表富貴不斷。玄關(guān)中的回紋經(jīng)過了放大變形，以減少材料使用，同時(shí)滿足玄關(guān)的功能要求，并且富貴不斷的寓意也表達(dá)了主人對(duì)美好生活的追求。
（二）融合吉祥思想
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在運(yùn)用吉祥圖案的同時(shí)也需要傳承傳統(tǒng)吉祥文化，從文化的角度出發(fā)，傳承吉祥文化中的價(jià)值觀、哲學(xué)思想和審美。吉祥思想融合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)主要有兩個(gè)方向：與整體環(huán)境的融合和吉祥色彩的應(yīng)用。吉祥思想與整體環(huán)境融合時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免大量運(yùn)用吉祥圖案元素，而是將吉祥思想融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，如建筑環(huán)境中“天人合一”的思想符合建筑風(fēng)水理論，被人們視為吉祥。如北京香山飯店，巧妙地融入吉祥思想，堪稱傳統(tǒng)與現(xiàn)代緊密融合的典范。室內(nèi)引入江南水鄉(xiāng)設(shè)計(jì)理念，建有庭院、假山，種有綠植，透明屋頂，整個(gè)環(huán)境很好地體現(xiàn)了人與自然和諧相處的吉祥理念，讓人們?cè)诜忾]的室內(nèi)空間中，享受大自然的妙趣。顏色是能夠帶來強(qiáng)烈視覺感受的元素，是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中不可缺少的重要部分。在傳統(tǒng)吉祥文化中，黑白代表樸素莊重、紅色代表喜慶、紫色代表清麗脫俗等。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，顏色仍表現(xiàn)出其獨(dú)特的吉祥文化內(nèi)涵。如黃色代表土地，經(jīng)常被用于室內(nèi)地板的顏色，讓居者感覺回到了大地的懷抱，感受到安寧和放松。
（一）環(huán)境影響評(píng)價(jià)缺失規(guī)范性與客觀性
1）沒有對(duì)縣級(jí)建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)際情況進(jìn)行全面的分析和探究，就一味依據(jù)書本上的知識(shí)，對(duì)環(huán)境評(píng)價(jià)進(jìn)行編制。雖然由此制定出來的環(huán)保措施具有較強(qiáng)的理論意義，但是由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，其在實(shí)際執(zhí)行的過程當(dāng)中，是不具備較高的可行性的。如此一來，也就大大降低了環(huán)保措施的執(zhí)行效率，從而直接性的影響到了建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)工作的順利開展。
2）聘用委托單位，將環(huán)境評(píng)價(jià)全權(quán)交由該單位去進(jìn)行。通過相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大多數(shù)委托單位在執(zhí)行環(huán)境評(píng)價(jià)的整個(gè)過程當(dāng)中，為了降低委托方的環(huán)保投資額，會(huì)將建設(shè)項(xiàng)目對(duì)環(huán)境的影響程度縮小化，從而導(dǎo)致委托方不能夠依照實(shí)際情況，采取有針對(duì)性的環(huán)境保護(hù)措施，來降低建設(shè)項(xiàng)目施工后給環(huán)境造成的影響程度。
（二）未全面落實(shí)環(huán)境監(jiān)管工作
環(huán)境監(jiān)管的周期與建設(shè)項(xiàng)目是一致的，也就是說：當(dāng)建設(shè)項(xiàng)目在得到國家有關(guān)部門的批準(zhǔn)之時(shí)，環(huán)境監(jiān)管工作便正式開始了，直至整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目完全竣工之后，其才能夠真正的得以結(jié)束。由此可見，環(huán)境監(jiān)管涉及到的內(nèi)容也是比較廣的，比如：建設(shè)項(xiàng)目施工過程的監(jiān)管、施工材料的檢驗(yàn)、試生產(chǎn)的審批、成品的驗(yàn)收、施工環(huán)節(jié)的監(jiān)管與環(huán)境保護(hù)的驗(yàn)收等方面。然而，在大多數(shù)建設(shè)項(xiàng)目中，由于環(huán)境監(jiān)管部門不具備較高的監(jiān)管資質(zhì)，再加上有些監(jiān)管人員的個(gè)人素質(zhì)偏低，使得其在實(shí)際的工作當(dāng)中，未能嚴(yán)格依照環(huán)境監(jiān)管的要求及目標(biāo)去進(jìn)行，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)措施的實(shí)行，不能夠與建設(shè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)一體化。如此一來，也就在很大程度上降低了建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境保護(hù)效率。
（三）基層政府的環(huán)境監(jiān)管意識(shí)較為淺薄
盡管國家有關(guān)部門把“綠色GDP”作為了各級(jí)政府部門的績效考核指標(biāo)。但是就大多數(shù)基層政府而言，其自身具備的環(huán)境監(jiān)管意識(shí)是比較淺薄的，且他們也并沒有意識(shí)到環(huán)境監(jiān)管工作在建設(shè)項(xiàng)目中的重要性，從而導(dǎo)致建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境監(jiān)管工作無法正常開展，進(jìn)而直接性的降低了建設(shè)項(xiàng)目的環(huán)保意義。其次，有些政府部門為了能夠?yàn)槠渥陨碇\取更多的利益，不顧后果的借助各種行政手段，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目中的環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)行干預(yù)，使得建設(shè)項(xiàng)目出現(xiàn)了環(huán)保不符合國家相關(guān)規(guī)定等問題，且類似于這種存在著環(huán)保問題的建設(shè)項(xiàng)目一經(jīng)投入使用，不僅會(huì)給本地的自然環(huán)境帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，還會(huì)給廣大市民的身體健康造成威脅，從而更進(jìn)一步的加劇了我國環(huán)境污染問題的嚴(yán)重程度。
二、探析縣級(jí)建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境監(jiān)管的對(duì)策
（一）依照相關(guān)要求及標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作
建立“考評(píng)機(jī)制”，定期對(duì)環(huán)境影響評(píng)價(jià)部門進(jìn)行綜合性的考評(píng)，針對(duì)那些不能夠嚴(yán)格依照國家相關(guān)要求以及法律法規(guī)，對(duì)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)的部門，應(yīng)當(dāng)向其提出拒絕其成為本次建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)的主要單位，比如：
1）沒有充分考慮到項(xiàng)目在建設(shè)的整個(gè)過程當(dāng)中，可能會(huì)出現(xiàn)的環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)，使得環(huán)境影響評(píng)論出錯(cuò)，讓環(huán)保部門無法提出針對(duì)性較高的環(huán)保措施，來對(duì)這些可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行嚴(yán)格的控制，導(dǎo)致環(huán)保措施失效的單位；
2）沒有嚴(yán)格依照建設(shè)單位的實(shí)際要求與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，編纂環(huán)境影響評(píng)價(jià)，導(dǎo)致環(huán)境影響評(píng)價(jià)不具備較高的準(zhǔn)確性與針對(duì)性，從而讓由此提出來的環(huán)保措施，不能夠有效的對(duì)環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行合理規(guī)避與控制的單位。與此同時(shí)，面對(duì)這些從業(yè)資質(zhì)不高，且不具備較高綜合素質(zhì)的環(huán)境影響評(píng)價(jià)單位，我們還應(yīng)當(dāng)積極的向國家有關(guān)部門進(jìn)行舉報(bào)，以肅清我國環(huán)境影響評(píng)價(jià)行業(yè)的紀(jì)律，提高環(huán)境影響評(píng)價(jià)的執(zhí)行效率。
（二）建立完善的環(huán)境監(jiān)管體系
為了盡可能的提高環(huán)境監(jiān)管工作的質(zhì)量，我們應(yīng)當(dāng)在建設(shè)項(xiàng)目獲得審批之后，按照項(xiàng)目建設(shè)的要求及標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)結(jié)合國家相關(guān)部門頒發(fā)的各種文件，建立一個(gè)完善的環(huán)境監(jiān)管體系，并讓監(jiān)管部門在該體系的帶領(lǐng)之下，實(shí)現(xiàn)對(duì)建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行高效率的環(huán)境監(jiān)管。其次，面對(duì)項(xiàng)目建設(shè)中有可能出現(xiàn)的環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)，環(huán)保部門還應(yīng)當(dāng)及時(shí)的采取可行性較高的保護(hù)措施，對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行科學(xué)的預(yù)防，以降低其的出現(xiàn)給環(huán)境造成的影響程度。另外，針對(duì)項(xiàng)目建設(shè)中需要排放出去的污染物，還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格依照國家的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，確定污染物的最適排放量范圍，避免污染物過度排放，造成的環(huán)境污染問題。做好基層政府環(huán)保意識(shí)的教育工作深入基層環(huán)境中，向基層政府的有關(guān)人員宣傳環(huán)保知識(shí)，并通過實(shí)例的講解，讓他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性及其對(duì)我國整體經(jīng)濟(jì)水平的提升所起到的促進(jìn)作用，從而讓他們能夠自覺的培養(yǎng)起環(huán)保意識(shí)。如此一來，也就能夠有效改善基層政府環(huán)境保護(hù)工作實(shí)施不到位的現(xiàn)狀。另一方面，建設(shè)單位在進(jìn)行招商引資的過程當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)積極聽取并采納環(huán)保部門的相關(guān)意見，防止出現(xiàn)“因小利而失大利”的現(xiàn)象。這樣，也就可以大大降低項(xiàng)目建設(shè)后期出現(xiàn)環(huán)境污染問題的概率，從而進(jìn)一步提高了建設(shè)項(xiàng)目的“生態(tài)性”與“經(jīng)濟(jì)適用性”。
三、結(jié)束語
果然，10點(diǎn)鐘，業(yè)務(wù)經(jīng)理胡暉興沖沖來到辦公室，說接到了美國的一筆將近2000萬元人民幣的地毯訂單!
胡暉告訴劉堅(jiān)，要貨的是一家叫希力克的美國公司。希力克公司?劉堅(jiān)印象里沒和這家公司打過交道。在外貿(mào)生意中由于涉及到的事情比較多，他的原則是做熟不做生。可胡暉說，希力克公司是香港利通商行介紹的。利通商行劉堅(jiān)非常熟悉，每年兩家公司都有近億元的業(yè)務(wù)往來。那么，這筆生意可做。
但，畢竟是一筆2000萬的大生意，劉堅(jiān)還是非常謹(jǐn)慎的，他提醒胡暉多探探這家公司的虛實(shí)，簽合同不必太急。可是，美國希力克公司卻非常著急，很快傳來了合同。合同書上明確約定對(duì)方將預(yù)付20%的定金。看對(duì)方如此有誠意，劉堅(jiān)在合同書上簽了字，約定30天之內(nèi)地毯必須運(yùn)到美國的洛杉磯。合同簽署的第二天，財(cái)務(wù)經(jīng)理告訴劉堅(jiān)，希力克公司的60萬美金已經(jīng)到賬。
看來，這筆買賣是板上釘釘了。可是，對(duì)方的錢一到賬，劉堅(jiān)卻著急了。因?yàn)樗墓臼且患彝赓Q(mào)公司，說白了就是一個(gè)中介公司。主要的業(yè)務(wù)就是低價(jià)購進(jìn)國內(nèi)貨物，再高價(jià)賣給國外。外貿(mào)公司從來沒做過地毯生意，一下去哪兒找這么多地毯呢?而且地毯生產(chǎn)肯定有時(shí)間周期，如果不能按照合同時(shí)間發(fā)貨的話，違約金是定金的雙倍。
胡暉似乎早就看透了老板的心思，他告訴劉堅(jiān)地毯廠家他已經(jīng)找好了，在杭州當(dāng)?shù)赜幸患医谢菝缹?shí)業(yè)的公司有大批地毯。胡暉還帶來了這家公司的營業(yè)執(zhí)照復(fù)印件，公司的注冊(cè)資金有3000多萬，看起來，這家公司有一定實(shí)力，劉堅(jiān)放心了。
后面事情的發(fā)展更是順利，希力克公司所需要的地毯型號(hào)、數(shù)量，惠美實(shí)業(yè)公司庫房里全部有現(xiàn)貨，根本就不存在生產(chǎn)周期的問題。于是，雙方正式簽定了合同，約定交貨的時(shí)候付款800萬元人民幣，5天后再付500萬元人民幣，10天后付清余款300萬。劉堅(jiān)讓財(cái)務(wù)算了一下，這筆生意的毛利潤可以達(dá)到500萬人民幣，去除運(yùn)費(fèi)等雜費(fèi)估計(jì)純利潤在350萬左右。不到10天的時(shí)間里，一買一賣就賺了幾百萬，劉堅(jiān)的心情很不錯(cuò)。可是，他還是覺得不知道什么地方有些不對(duì)。因?yàn)椋磺刑樌恕?/p>
誤入騙局，步步驚心
果然，問題很快來了。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；抽象藝術(shù)；跨界設(shè)計(jì)
1什么是抽象藝術(shù)
抽象藝術(shù)是指對(duì)事物的一種簡化并提煉抽取出來的藝術(shù)，它是由形體、線條、色彩的三種組合表現(xiàn)的。抽象派分為熱抽象和冷抽象，其代表人物是康定斯基和蒙得里安，他們的共同特點(diǎn)就是不具體化某種事物，而采取線條，色塊，形狀等來構(gòu)圖以表現(xiàn)其內(nèi)心的活動(dòng)。
2代表人物及其作品
2.1康定斯基熱抽象
康定斯基的早期繪畫風(fēng)格分為印象主義、新印象主義、野獸主義，在野獸主義階段，他創(chuàng)作了“構(gòu)圖”、“即興”、“抒情”等命名的作品，這就是世界上第一幅抽象畫。1910年創(chuàng)作的《無題》，康定斯基自命為是他的第一幅抽象畫。在這幅畫中，激蕩而自由的線條與色塊，形狀，波浪線等相互穿插，看起來隨意點(diǎn)畫，卻多而不亂，形散而神不善，通過這些線條，色塊表現(xiàn)了作者內(nèi)心活動(dòng)。
2.2蒙德里安冷抽象
蒙德里安是荷蘭的抽象主義畫家，他的藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年前的繪畫以線條為主，把橫線與豎線結(jié)合起來構(gòu)圖，形成直角或矩形，并在其中涂以紅、黃、藍(lán)三原色和灰色。1917年創(chuàng)立了風(fēng)格派，充分發(fā)揮出他獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格，采用線條，色塊構(gòu)圖，創(chuàng)造了新造型主義藝術(shù)。在蒙德里安的作品中，具體被抽象化，情感隱喻其中，形成了激蕩又理性的畫面效果。
3抽象藝術(shù)在中國環(huán)境設(shè)計(jì)的跨界現(xiàn)象
3.1家具設(shè)計(jì)
從紅藍(lán)椅到今天各種各樣的椅子形態(tài)可以看出抽象主義對(duì)于家具設(shè)計(jì)的重要革命性的改變。紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。它是家具設(shè)計(jì)師里特維爾德受《風(fēng)格》雜志影響而設(shè)計(jì)的。紅藍(lán)椅對(duì)包豪斯產(chǎn)生了很大的影響。紅藍(lán)椅是風(fēng)格派最著名的代表作品之一。
3.2建筑方面
“鳥巢”無論從外觀察還是從內(nèi)欣賞，看到的都是一根根鋼鐵相互編織而成的獨(dú)特建筑，線成為了面的建筑，把一個(gè)具象的鳥巢變成了具有抽象味道的建筑。它坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場館設(shè)計(jì)如同一個(gè)的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體。鳥巢體育場的空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了空前的設(shè)計(jì)理念，為我國體育館建設(shè)做了很好的帶頭作用。
3.3園林方面
周谷城先生說，“理想在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)，就成為歷史，在藝術(shù)作品中實(shí)現(xiàn)，就叫做意境”。意境就是一種神、形、情、理融為一體，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界。2007中國（廈門）國際園林花卉博覽會(huì)中，青島園的景觀設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了抽象藝術(shù)形式在中國當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。花園的整體設(shè)計(jì)是以抽象的方式從色彩、空間與材質(zhì)體現(xiàn)青島城市的特色蘊(yùn)味。抽象互動(dòng)的線條構(gòu)圖中可以感受到這個(gè)海濱城市富有朝氣的城市風(fēng)貌。
4結(jié)語
從上述環(huán)境設(shè)計(jì)與應(yīng)用的抽象藝術(shù)，可以看出抽象藝術(shù)還有很大的發(fā)展空間，一個(gè)城市的公共空間的設(shè)計(jì)是城市展示其發(fā)展水平的關(guān)鍵標(biāo)志，而抽象的建筑類型又是現(xiàn)代建筑發(fā)展的未來趨勢(shì)。無論是雕塑還是展覽空間，非特定的造型都經(jīng)常引起人們的關(guān)注，讓人們感受到藝術(shù)的魅力。因此，抽象藝術(shù)的意境是抽象藝術(shù)形式基本形式的終極目標(biāo)。[1]在中國，我們的許多抽象藝術(shù)作品都在模仿國外，順應(yīng)國外抽象藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，但中國不是沒有抽象藝術(shù)。例如，我國傳統(tǒng)的書法、國畫就是很好的一種抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式。可見，我們?nèi)狈Φ氖且环N創(chuàng)新意識(shí)。抽象藝術(shù)的視覺效果只是其外在表象，我們應(yīng)該更加關(guān)注抽象藝術(shù)的意境感受。本文期望通過研究抽象藝術(shù)在中國的環(huán)境設(shè)計(jì)中的跨界設(shè)計(jì)，一方面促進(jìn)抽象藝術(shù)與我們生活環(huán)境的結(jié)合，進(jìn)一步擴(kuò)大環(huán)境設(shè)計(jì)的橫向發(fā)展，另一方面促進(jìn)人們對(duì)抽象藝術(shù)的理解，提高國內(nèi)大眾對(duì)抽象藝術(shù)認(rèn)識(shí)水平的鑒賞能力，豐富我們情感，促使抽象藝術(shù)創(chuàng)造的意境感受更加被大眾所接受，進(jìn)而對(duì)本國跨界設(shè)計(jì)研究起到一定的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)
>> 論思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑與方法 高校思想政治教育人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)路徑研究 高校思想政治教育人文關(guān)懷面臨的問題及對(duì)策研究 高校思想政治教育人文關(guān)懷缺失及應(yīng)對(duì) 大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的理論依據(jù)及價(jià)值研究 大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的缺失及影響 思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)注重人文關(guān)懷 淺談網(wǎng)絡(luò)背景下高校思想政治教育中人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn) 高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的必要性研究 高校思想政治教育融入人文關(guān)懷應(yīng)實(shí)現(xiàn)五個(gè)轉(zhuǎn)變 人文關(guān)懷在高校輔導(dǎo)員思想政治教育中?的實(shí)現(xiàn)探索 論人文關(guān)懷是提高思想政治教育工作實(shí)效性的重要途徑 科學(xué)發(fā)展觀視域下思想政治教育融入人文關(guān)懷的價(jià)值及原則 大學(xué)文化視域下高校思想政治教育人本價(jià)值實(shí)現(xiàn)論析 高職思想政治教育中的人文關(guān)懷問題研究高職思想政治教育中的人文關(guān)懷問題研究 論思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷文獻(xiàn)分析及研究展望 當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷不足及原因分析 大學(xué)生思想政治教育融入人文關(guān)懷的途徑 大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷途徑研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：，2013-01-01.
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論文摘要：高校環(huán)境的新變化必然對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新挑戰(zhàn)和要求。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在思想政治教育過程中融入人文關(guān)懷，探尋其實(shí)現(xiàn)途徑，成為高校思想政治工作落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
黨的十七大報(bào)告指出，要建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作指明了方向。現(xiàn)代社會(huì)的巨大變遷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)行為、生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。由于他們還沒有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，注重人文關(guān)懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。
一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價(jià)值體現(xiàn)
重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會(huì)歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運(yùn)與價(jià)值，是對(duì)人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和平等。維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，著眼于培養(yǎng)人們樹立開拓進(jìn)取的人生態(tài)度，莊嚴(yán)崇高的道德感、使命感和社會(huì)責(zé)任感，鮮明的個(gè)性意識(shí)與集體主義風(fēng)格，健康開放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實(shí)意義上說，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長和全面發(fā)展。
二、思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途徑
思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問人的存在價(jià)值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個(gè)途徑展開。
1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式
思想政治教育工作者堅(jiān)持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實(shí)現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生、改造世界和改造自身的實(shí)踐過程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會(huì)的道德規(guī)范作為一種外部力量來束縛人的傳統(tǒng)做法，改變?cè)瓉砟欠N硬性地要求人無條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會(huì)道德規(guī)范面前只能是被動(dòng)服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長期以來形成的說教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對(duì)話、自由交流和相互磋商。對(duì)話式教育會(huì)引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭論，這是人與人平等相處的基本方式。對(duì)話式教育顯示了思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。
2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來
思想政治教育的人文關(guān)懷一個(gè)很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的具體實(shí)踐活動(dòng)中去。這也是國外思想政治教育工作的一個(gè)特色。在歐美發(fā)達(dá)國家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金部、紀(jì)律顧問、法律援助部門等服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)校還聘請(qǐng)一些顧問，如社會(huì)工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問題。通過這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過程中使學(xué)生感覺到國家的存在和社會(huì)的溫暖，其公民的主體人格和愛國情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?cè)械膹?qiáng)制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。
3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價(jià)值觀
學(xué)者周圍平認(rèn)為，人之為人，一個(gè)更為本質(zhì)的特征就是超越性。超越性是指人對(duì)超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。超越性有三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是對(duì)自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開端和最基本要素?，它根源于對(duì)生命的愛，因?yàn)檫@種愛，不愿生命流逝，便會(huì)珍惜自己的生命體驗(yàn)和感受，發(fā)展豐富的內(nèi)心生活；也因?yàn)檫@種愛，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對(duì)人生進(jìn)行思考。二是靈魂的認(rèn)真。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，必然會(huì)引向?qū)θ松饬x、價(jià)值的追問。三是在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關(guān)懷其實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)人內(nèi)在的心靈生活的無比關(guān)注，周國平認(rèn)為，這比外在的生活更重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中必須采取學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等各種方式豐富學(xué)生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價(jià)值觀，加深他們對(duì)人生意義的理解，提高他們的精神品質(zhì)。
總之，人文關(guān)懷充分體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，對(duì)人的主體性的肯定，對(duì)人的全面發(fā)展的重視，體現(xiàn)了人學(xué)思想的發(fā)展和完善。包含了現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值和目的。人文關(guān)懷具有十分豐富的內(nèi)涵，可以從不同的角度去進(jìn)行審視、把握和闡釋。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)過去成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步建立大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境和價(jià)值追求等方面實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。
