時間：2023-04-08 11:32:00
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（一）確立學校德育目標
1．將高遠的志向作為德育培養的目標。
志向主要指的是一個人內心對某一事物或者目標的向往，并為這一向往而付諸努力的過程，能夠突出展現學生對未來美好生活不斷追求的一種積極昂揚的精神。高遠的志向，不僅能夠體現現代社會的內在層次性，同時還能夠體現時代具有的前瞻性特征。因此在德育教育理論發展中，要將自強不息、不懈努力、奉獻祖國等作為培養學生高遠志向的主要內容，使得學生能夠懷有遠大抱負。
2．將高雅的情趣作為德育培養的目標。
情趣是一個人擁有的情調趣味，或者是這個人內在的情意、志趣，高雅的情趣和低俗的情趣對于一個人道德影響巨大。高雅的情趣是積極的、文明的、健康的，與現代社會發展的科學性和文明性相得益彰，同時也與法律規范和道德要求相符合［2］。因此，在德育教育理論發展中，要明確地將培養學生高雅情趣作為辦學目標之一，積極開辦學校禮儀教育、文化藝術節、讀書節、志愿服務活動等人文娛樂實踐活動，在實踐中培養學生的健康審美觀，增強學生對美的理解和欣賞能力，從而培養學生具備一定的創造美的能力，使他們能夠養成高雅的情趣，擁有一顆美麗的心靈的同時，也能將未來的世界創造得更加美好。
（二）明確學校德育內容
學校德育內容的明確要求學校能夠充分利用學校的物質文化資源和精神文化資源，促進其在教育理論中的發展。
1．物質文化資源層面的利用。
物質文化主要指的是學校的建筑設計、空間設計、人文景觀設計以及園林綠化情況等所展現的風格形態。一個學校的文化水平和文化樣式主要通過物質文化資源呈現出來，因此可以說，物質文化資源是學校文化存在的基礎。只有對學校的自然環境及人文環境進行科學的規劃和設計，才能夠充分體現出人與自然的和諧狀態，凸顯出學校本身及學生的自身道德價值取向。由此可見，學校德育的建設離不開物質文化資源的建設，學校應從各個場館、校舍、廣場、雕塑等文化建筑開始，豐富學校精神內涵，營造良好的學校文化氛圍，使學校德育能夠充分融于教育理論發展之中［3］。首先，在建設學校場館及校舍等的過程中，可以通過將古典因素與現代元素結合起來的方式，展示學校濃郁的人文教學氛圍，更新陳舊的配套設施，營造出新的教學精神風貌。通過建立學校博物館、陳列館、紀念園等能夠展現學校發展歷程的館區、園區，充分凸顯學校長久以來積淀下來的優秀文化傳統，同時有效促進學校文明的繼續傳承。同時，學校還可以在本土文化資源的基礎上，結合當地文化的優秀內涵，進一步豐富學校的文化底蘊。學校廣場的建設也是有講究的，可以在廣場的適當位置設置一些與學校校訓、校風等密切相關的雕塑，凸顯學校文化主元素，營造良好的辦學氛圍。另外，還可以通過積極成立心理咨詢室、網絡實驗室、自動錄播室、演奏廳、體育館、創作室等能夠充實文化內涵的專用教室，立足于培養學生的德育情操，為學生的德育健康發展創造條件。其次，還可以對校園內的植物種類、園林廣場、道路建筑等命名，充分展現出學校辦學的“生態文明”、“和諧開放”、“開拓創新”等價值追求，例如可以將學校的主要道路命名為“致遠路”、“求實路”、“思源路”等，將學校的主要建筑物命名為“格物樓”、“育才樓”、“知行樓”等。另外還可以在學校辦公樓、行政樓以及宿舍樓等樓梯間的墻面上張貼一些能夠展現學校校訓、學校精神的名人格言以及學校美術班學生的畢業創作作品等，同時也可以在教學樓的樓梯間墻面以及教室墻面上將一些能夠體現學校優良學風的人生格言、勵志格言等張貼上去，通過營造良好的辦學氛圍，時刻陶冶學生以及教師的情操，從無形中幫助學生塑造高尚的人格，樹立高遠的志向［4］。最后，學校可以通過提倡學生對校園環境進行自主設計，提高學生的審美能力和創新能力，將學校的德育辦學理念很好地灌輸到學生的思想理念中，形成學校與學生在道德精神層面上的統一和融合。
2．精神文化資源層面的利用。
精神文化資源層面主要包括學校發展歷史文化的沉淀、學校校訓以及學校先進的辦學理念。首先，一個學校可以將其辦學的理念濃縮在校訓之中。校訓能夠很好地將一個學校的辦學傳統體現出來。校訓不僅是一個學校文化與歷史的積淀、人文精神的高度凝練，更是校園文化與教學理念的體現。校訓作為校園核心價值的重要組成部分，學校在制定校訓時應該結合校園文化突出校園特色。以某高校的校訓為例，“飲水思源，寧靜致遠”。［5］該校訓主要蘊涵三重含義，自強不息、精忠愛國、勇于承擔。這種校訓不僅能夠激勵師生的愛國情懷，更他們讓對未來懷一種積極寧靜的心態去創造。這對于學校、對于師生都是有積極的作用的。其次，歷史是學校的根，文化是學校的魂，學校應該傳承歷史，豐富文化。將學校的歷史文化價值不斷地挖掘出來，建設以校友名人榜、校史課等為重點的課程，打造具有校園文化特色的文化品牌，突出體現老校的文化韻味，扎根文化基礎，進一步發揮出文化的勵志、繼承作用。另外，還可以通過建設校史陳列室，將校園風云史、傳奇故事以及名人校友提詞等呈現出來，同時還可設置貴賓接待室，接待一些外賓或是歷史研究人員。再者，還可以修建一些名人墻磚，將對學校有貢獻、捐助者、優秀師生以及杰出校友的名字刻在墻磚上，介紹其光榮事跡，表彰其精神，讓師生以此為榜樣。除此之外，還可以開設相關的校史教育課程。把校史中經典的故事、人物事跡提煉出來，編排整合，作為教育新生的入學課程，為新生樹立一個良好的形象，激勵學生傳承優秀的文化。最后，學校的辦學理念。辦學理念是一個學校辦學的核心和信念所在，體現了一個學校的辦學方針及靈魂，是一個學校持續發展的精神動力。以某高校的辦學理念為例，“發展教育”，該教育理念總的來說，囊括了四個發展觀。即以學生為中心的發展觀、綜合且可持續的發展觀以及增長極限觀。從理念的操作層面來講，可以將學生的發展過程劃分為三個大的階段，即嘗試發展、自覺發展以及超越發展階段［6］。但就學生個體而言，“發展教育”的理念應該重點以學生為核心，讓學生做到不斷地挖掘自我、超越自我。從一個新的起點出發，去嘗試、去發展、最后超越自我，從而實現學生的自主發展，創新發展，達到學校教書育人的目的。
二、學校德育在教學實踐中的發展途徑
（一）構建學校德育教育體系
首先，聯合學校、家庭和社會的三種力量，建立起開放的德育體系。在學校方面，要成立學校德育工作領導小組來統籌領導學校的德育工作，小組應當由校長擔任組長，組員包括分管德育工作的副校長、德育處領導、團委領導和年級部主任等。在社會方面，學校應該充分利用政治資源、法律資源、科技資源、環保資源、軍隊資源等，促進各種社會資源協調發揮作用，如可以聘請法律專家擔任學校的法制副校長等。在家庭方面，學校應該加強與家長的聯系，通過學校開放日、家長會、家訪等途徑加強與家長的互動，鼓勵家長積極參與到對學生的德育教育中來。其次，將團委、學生會和社團聯合會三股學生自治力量聯合起來，建立起學生德育管理的自主體系。依靠團委、學生會和社團委員會的力量，充分發揮三者對學生事務的管理協調作用，鼓勵學生積極主動地參與到德育教育工作中來，通過自主策劃、組織和實施一些大型活動，如讀書會、人文沙龍、體育競技、藝術展覽、志愿服務、科技大賽、暑期實踐等活動，將德育教育的理念融入日常學生活動中。此外，在學生自主組織的學生活動中，要注意發揮學校行政人員的管理協調作用和教師的指導作用，要鼓勵家長和其他社會成員參與到活動中來，以形成全員參與德育教育的局面，將德育精神普及到學校、家庭和社會的各個角落，促進德育工作的順利進行。
（二）構建學校德育辦學模式
1．架構學校德育教育管理平臺。
學校德育教育要發揮學校德育教育管理平臺的作用，就要從兩個方面入手。首先，在教師管理層面上要建立起三級平臺的管理架構。第一級平臺以班主任為核心進行班級管理，第二級平臺以年級部為核心進行年級管理，第三級平臺以學校德育處為核心進行全校范圍的管理。三級平臺協調發揮作用，有利于促進學生進行自我德育管理。要盡量避免包辦式德育教育，重視激發學生自我德育管理的主動性、積極性和創造性。其次，在學生管理層面上要建立起由團委、學生會、社團聯合會聯合管理的學生自我德育管理委員會，委員會以學校中學生自治的各個組織，如學生會、團委、學生社團、學生協會等為主力，立足于學生的利益，在學校的指導下和教師的協助下，進行德育教育工作的自我管理。教師管理和學生管理相結合，共同促進、共同進步，有利于學校德育教育的成功開展。
2．營造學校德育教育資源網絡。
德育網絡營造的關鍵在于資源的整合和優化配置，學校、家庭、社會等都是德育資源的重要來源。首先，在校內資源方面，要充分重視校訓的作用，注重校訓的內涵，將勇于承擔、自強自立、精忠愛國等理念融入校訓之中，通過校訓感染學生；此外，編寫相關讀本，講述校訓精神、學校歷史等等，作為學生德育課程的必讀書目。選拔德育骨干對校訓進行專題研究，開展校訓解讀課堂講解研究成果也是發揮校訓作用的重要方法之一。其次，在學校推進德育主題教育，可包含多個主題，如責任意識教育、法制知識教育、公民意識教育、感恩父母教育、愛護環境教育、公德意識教育等等。最后，將家庭和社會的德育資源與學校的德育資源相結合，建立起德育資源網絡，讓德育工作在家庭和社會中持續開展。
3．鑄造學校德育教育特色品牌。
首先，要重視學校師生的心理健康，定期開展心理咨詢活動、心理輔導活動和心理知識培訓活動。依靠學校負責心理教育的專職教師，建設專門的心理健康教育指導中心，打造有學校特色的心理健康教育。其次，要重視學校師生的身體素質，規范體育鍛煉活動和課間操活動，在體育鍛煉活動中鍛煉學生的紀律意識和團隊意識，增強他們的體質，打造有學校特色的陽光體育；最后，注重學校德育主題教育的針對性，增強其時效性，打造有學校特色的德育教育。
三、結束語
他的思想又與深厚的天主教文化淵源和波蘭社會的嬗變有很深的關系。基耶斯洛夫斯基時常以冷靜而理智的目光注視著紊亂與脫序主宰著的波蘭社會,他觀察到緊張、無望的情緒和對未知未來的恐懼籠罩著波蘭人,而整個世界也普遍彌漫著猶疑,微笑背后卻是隱藏著彼此的漠然。“我們生活在一個艱難的時代,在波蘭任何事都是一片混亂,沒有人確切知道什么是對,什么是錯,甚至沒有人知道,我們為什么要活下去,或許我們應該回頭去探求那些教導人們如何生活最簡單、最原始的生存原則。”
提起最簡單、最基本、最原始的生存原則,基耶斯洛夫斯基拍攝了一部講十誡的系列電影。
當年以色列民曾在埃及當奴隸作苦役,上帝救贖以色列人出離埃及,行神跡分開海水使他們逃脫埃及士兵的追殺。上帝要帶他們到人們樂土——流奶與密之地——迦南美地。但沒過多長時間以色列人竟忘記上帝為他們所行的拯救和所行的神跡,他們忘記了上帝的恩典與愛,不再信靠上帝,開始背逆上帝,拜偶像(人所造之事物),拋開一切禁忌,于是敗壞、等各樣的犯罪遍地皆是,整個民眾落入一種無秩序的狀態下。此時,上帝為要管教他們歸正,也是為了愛,頒布十誡。“以色列啊,你要聽,要謹守遵行,使你可以在那流奶與密之地得以享福。”以色列民從此開始過一種有神的律法、法律、道德倫理規范的生活。在1900多年前,以色列的基督徒發現無法靠自己的能力守全律法,過完全圣潔的道德生活,他們發現律法只是一面鏡子,照出人的不義、敗壞、軟弱、無知等等的罪性。“正如有了法律規范就有了犯罪,有了道德規范就有了道德困境。”人到了一個盡頭看見自己的智慧能力都信靠不住,只有信靠生命的救主耶穌基督才能活出圣潔、公義、平安喜樂自由,心靈飽足的生命——進入迦南美地。電影《十誡》及其它基耶斯洛夫斯基的影片描繪了一個獨特的人文景觀,一次精神家園的重構。“誡條對他所關心的愛情、死亡、救贖孤獨來說是個跳板。”《十誡》不是對圣經《舊約》中十條誡命的簡單闡釋,它是一部現代戲,是對波蘭人或者說現代人道德困惑的一次深刻的探討。
（一）技校教育存在對德育課重視程度不夠的問題
由于技工學校旨在為國家培養各類技術技能人才，因此，在教學的過程中，主要側重于對專業課的教育，而忽略了德育教育，這不利于學生的全面發展。雖然，領導在會議和報告中多次強調了技工學校思想道德教育的重要性，但德育教育始終未能很好地落實。與此同時，一些教師對德育教育也存在著思想上的偏差，認為德育課教學就是向學生講講人生的大道理，是一件十分容易的事情。很多學生也認為學習德育課對自己未來的發展起不到任何實際作用，專業課的學習才是最重要的。
（二）技校德育課教師自身素質偏低
由于技工學校對德育課的重視程度偏低，因此，在安排任課教師方面，存在著很大的隨意性。學校領導認為，德育課教學內容簡單，任何教師都能夠勝任。這種隨意的安排方式導致了德育課教師隊伍的魚龍混雜，他們中的大多數都是非專業的。一些教師是半路出家，對思想教育理論一知半解，根本不能保證教學的質量；一些教師將德育課的教學作為兼職工作，根本不想投入應有的時間與精力，導致課前不備課的情況時有發生；一些教師從思想上否定了技校學生的學習能力、理解能力，因此，在講解的過程中，往往進行注入式教育，不與學生進行課堂互動；還有一些教師由于不會應用多媒體技術，因此，一直采用傳統的教學方法。傳統的教學方法明顯存在著落后性，教學效率較低，不能滿足學生對知識的需求；再者，由于大多數的德育教師基本上沒有參加培訓的機會，因此，在教學過程中，普遍存在著教學方法單一、教學內容枯燥的問題，大大影響了學生的學習效率。
（三）技校德育課缺乏實踐教學
目前，多數德育課教師沒有貫徹理論與實際相結合的原則，在教學過程中，只局限于對理論的講解，并沒有認識到實踐教學的必要性。很多教師在講課時照本宣科，只向學生講解教材上的內容，致使很多學生對課程內容的理解只停留在表面上。雖然學校的學生管理部門時常舉辦一些道德教育活動，但成效并不顯著。由于教學部門與學生管理部門平時欠缺良好的溝通，二者的職能被徹底地分割開來，導致了德育教師從不參加學生管理部門舉辦的道德教育活動，而學生管理部門對德育課的教學情況也并不關心。
（四）學生素質普遍較低，對德育課產生厭學情緒
隨著近年來學生質量的逐漸下滑，技校德育教育的開展難度也大大增加。第一，很多學生自初中起，就是班級中的后進生。在學習方面，他們普遍成績落后，缺乏良好的學習習慣；在生活方面，他們沒有較強的行為約束力，缺乏道德榮辱觀。第二，很多學生在青春期的時候就進入了社會。由于過早地參與社會活動，他們很容易受到社會不良風氣的影響，從而沾染了很多不良習氣。第三，多數學生認為來到技校，主要是學習技術，以求日后找到高薪穩定的工作，而忽略了德育教育的重要性，對德育課產生了懈怠的學習態度。
（五）德育考核結果不能真實地反映出學生的思想道德水平
受應試教育的長期影響，大多數學校還在采用著以卷面測試為主的德育考核方法。迄今為止，技工學校對學生的德育素質評估主要是依據著考試的卷面成績，只要成績及格便一律過關。這種落后的考核方法致使學生產生了“只要成績及格便萬事大吉”的錯誤觀念，不利于技工學校對德育教育的完善。
二、提高技校德育課教學質量的對策
（一）全面提高對德育課的重視程度
要想全面提高德育課的教學質量，技工學校領導與德育課教師必須提高對德育課的重視程度。學校領導應該正確認識“先成人，后成才”的道理，將培養學生的道德素質作為教育工作的重點；在做好學生德育教育工作的基礎上，提高學生的專業能力。學校領導應該將重視德育落實到具體行動上，不能僅僅從會議、口頭方面去強調。對于學校領導來講，首先應該增加對德育課的經費投入，優化教學環境、教學設施；在選任德育課教師的時候，應該秉著公平公正的原則和嚴肅認真的態度，對任課教師進行全面的評估，從而篩選出最合適的人選。
（二）德育教師應該提高自身素質和教學水平
技校的德育課教師不僅應該具備豐富的理論知識，還應該具備實踐教學的經驗，這樣才能更好地為學生提供高質量的德育教育。就目前來看，技校的德育教師普遍存在著理論知識欠缺、教學能力不強、職業素質較低的問題，嚴重阻礙了學生對德育課的學習。在課堂上，教師應該采用“問題引導法”，在講解理論知識的同時，針對教學內容設置難易適度的問題對學生進行提問，并鼓勵學生及時提出疑問；教師還應該將理論知識與簡單的案例相結合，使理論具有現實意義，并盡量運用通俗、生動、哲理性較強的教學語言進行講解。
（三）改進教學內容，增加實踐活動
（一）德育工作管理模式不合理。
目前，學校在開展學生的德育教育工作過程中，為切實達到使學生遵從學校的相關管理要求，或知悉國家有關規定的目的，多是依靠學校或教師自身在學生面前的權威性，通過“教條式”命令來告誡學生，哪些是自己不能夠做的行為，哪些行為又是違反學校相關規定的。從學生的外在表現上看，似乎已達到所預期的目的，學生在學校期間，表現出對學校相關規定的徹底服從，學校明確要求不允許的行為，堅決不做，而且對學校公布的學生管理等相關條例也背的滾瓜爛熟。殊不知，學生做出如此完全“遵從”的表現，很大程度是出于學校現行管理規定的壓力下，從內心上真正將這些規定內化成自身自覺行為的比例很少。以學校外“我行我素”的行為表現最為突出。
（二）德育教育內容和方式缺乏系統性。
當前，各學校針對學生進行的德育教育，內容方面與學生的個人發展實際情況聯系不夠緊密，無論是以政治教育課的形式還是以思想品德教育課的形式向學生灌輸德育知識，更多的是出于貫徹落實某些政治要求，而非切身源自于學生本身的需求。而且，小學階段與初中階段乃至高中、大學階段施行的德育教育內容，存在著嚴重的交叉或是重復現象，導致學生經常會產生一種非常困惑的感受，即自己在小學時期就已經接受過的德育知識，到了初中階段，仿佛又要重新學習一次，兩次之間如果說有不同，也僅是教育形式的差異。德育教育內容的這種無系統性，使得德育工作的實效性不佳。與之同時，學校在開展德育工作時，德育工作方式的系統性也比較差。采用“教條式”說教的德育教育方式向學生灌輸德育知識的比較多，且這種課程往往使學生感到乏味，偶爾會穿插一些展現實際案例的宣傳片或活動，但這種活動開展的連續性、系統性較差，還未被完全提上教育議程。所以，在舉辦這種活動的時候，學生經常會感到異常興奮，完全沒有將其視為是德育教育，嚴重影響了德育知識框架的完整性。
二、提高小學德育工作實效性的對策
（一）搭建“學校、家庭、社會”三位一體的德育教育模式是關鍵。
如今，學生的主要生活場所已不再僅僅局限于學校，正逐漸向著家庭和社會傾斜。因此，要著實提高小學德育工作的實效性，德育工作的主戰場就不能停留在學校，而是要團結學生家庭和社會的力量，著力搭建學校、家庭和社會三位一體的德育教育模式，使學校、家庭和社會形成合力，促進德育工作的不間斷和全方位性。對于學校，要切實轉變傳統的課堂“說教式”德育方式，充分利用網絡、校園廣播等德育宣傳陣地，在樓道、圖書館、操場等場所開展德育工作，不斷拓寬德育教育的場所和方式。對于家庭，主要是配合學校德育工作，以身作則的向學生展現出一個積極向上的具有道德的形象。對于社會，即多向學生免費提高參觀道德模范紀念館、科技館等的機會，使學生能夠更加真實的理解德育教育的目的和標準。
（二）將德育教育融入各科教學的全過程是實質。
德育教育雖然是作為一門獨立的教學課程來教授，但它實質針對的是學生自身的道德素質，而非純知識性教育。因此，無關是否作為一門獨立的課程，德育教育應該被融入到其他各個教學科目中。通過開展其他科目的教學過程中，滲透性的夾雜著德育教育，或在其他科目教學中，遇到有關德育方面知識時，順勢開展德育教育，使學生領悟到德育教育的重要性。因此，要針對學校各個科目的教師，而不單單針對于專門的德育教育教師，樹立德育教育的責任理念，使他們清楚的認識到學生的德育教育工作不只與德育教育教師有關，與自己也密不可分。
（三）構建科學的德育水平評價機制是根本。
德育教育作為一項系統性工作，德育水平的評價機制也要隨著新問題的發生和新現象的出現而不斷更新。因為只有隨著社會變化不斷更新的德育水平評價機制，才能更真實的反映出學生的德育情況。因此，學校要加大對學生德育方面出現的新情況、新問題的研究力度和深度，全面分析出現的新情況和新問題的原因和發展趨勢，并將這些新情況和新問題補充到現行的德育評價標準中，不斷完善德育評價的標準。
三、結語
和諧的校園環境是和諧社會的一個重要組成部分。和諧的校園環境營造了一個使師生身心愉悅放松的物質環境和精神環境，能夠極大的提高教師的教學積極性和學生的學習主動性，同時對于開展德育工作同樣具有極大的促進作用。現代高校和諧校園主要具備以下幾點特征：
（一）優美的校園環境：優美、整潔、布局合理的校園空間能夠帶給師生愉悅的感受，是構建和諧校園的物質基礎。
（二）完善的管理制度：將學生手冊、文明公約等制度明確化、嚴格化，通過制度約束促使良好習慣的養成，是構建和諧校園的制度基礎。
（三）良好的學習環境：校園是學生學習的主要場所，因此和諧的校園一定滿足學生學習的各項需求，能夠為學生提供一個良好的學習環境。
（四）濃郁的學習氛圍：學生在校園中具有群體性，情緒、感情容易在群體中傳播，良好的學習風氣同樣能夠感染彼此，濃郁的學習氛圍同樣是和諧校園環境的一個重要組成部分。
（五）民主的校園風氣：注重學生之間、教師之間、學生與教師之間溝通方式的民主性，讓學生在校園的各項事務中具有參與感和融入感，能夠形成積極向上的校園風氣。
和諧能夠團結力量，凝聚人心和促進事業發展，因此，具有以上特征的和諧校園才能促進學生的全面健康發展，培養出合格的適應社會需求的高素質人才，并為和諧社會的構建提供強大的源動力。
二、高校德育建設與構建和諧校園的共同目標與實際意義
在國際形勢日益復雜，國內社會變革不斷加劇的現實情況下，高校德育建設與構建和諧高校校園的工作面臨著前所未有的巨大挑戰，但越是這樣，越充分說明了開展這兩項工作的必要性。高校德育建設與構建和諧校園是我國公民道德教育的重要組成部分，其在培養公民的道德品質與行為，促進社會生活的和諧方面起著至關重要的作用。同時，這兩項工作的開展也是高校培養復合型人才的一個重要內容，它幫助大學生養成美與善的個人素養，并借此形成一個廣大的作為和諧社會根基的群體。可見，加強高校的德育建設和構建和諧的高校校園環境在當今的中國具有極其重要的實際意義：
（一）加強高校德育建設構建和諧校園，是鞏固社會主義和諧社會道德的重要基礎，為和諧社會好的構建提供了動力源泉。
（二）加強高校德育建設構建和諧校園，增強了大學生的主觀辨識能力，使其在接觸多元文化與價值觀的同時，能夠固守自己的道德底線。
（三）加強高校德育建設構建和諧校園，能夠增加大學生的奉獻意識，在不斷的服務社會與奉獻社會的過程中，促進了我國和諧社會的建成。
【關鍵詞】小學語文；有效教學
小學是一個慢慢積累的階段，由于學生年齡小，知識面有限，要想在教學中取得好的效果，就必須一步一步的引導學生走，切勿急躁。特別是語文教學中，由于都是文字，更加的使學生對語文學習不感興趣，導致語文教學質量差，還關系到其他學科的學習，所以我們要加大對語文的教學教育，更要積極努力的去探索有效的教學方式，給學生營造一個良好的學習壞境，讓教學更加有效的進行。
一、激發學習興趣
學好知識的第一步就是培養一個好的學習習慣和興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。在這方面，老師要學會靈活的轉變教學方法，找出適合這一階段學生學習的路，讓他們自己主動樂意的去學習。下面就培養興趣來說，主要從三個大點出發：
（1）寫作是整個語文教學的重中之中，它所占到的分值和知識點來說都比較高，我們的老師在這一塊上要花點功夫，老師可以以寫日記的方式來加強學生的寫作能力。就日記而言，老師可以不作任何的寫作要求，讓學生想寫什么就寫什么，可以寫自己的生活，可以寫看到的、聽到的、聞到的，只要可以寫成文字，什么都可以寫。這種無壓力的要求，可以讓學生沒有負擔，可以自由的去發揮，因為題材自己定，所以對于提高學生的興趣來說是一個行之有效的方法，這個方法不但可以從側面上激發學生的興趣點，還可以提高學生的寫作能力，更使學生的思維空間得到一定程度上的拓展。
（2）閱讀既可以拓展學生的知識面，又可以陶冶人的性情。那么小學階段中，什么樣的閱讀更適合學生，更能幫助到學生的學習呢？我們都知道，小學生的想法都比較單一，對于童話之類的文章他們比較喜歡，從這點出發，老師可以收集很多思想健康積極的、有教育意義的童話寓言文章給學生閱讀，并不一定要求是課本上的。現代教育要求是圍繞課本展開教學，而不是一切以課本為重，所以老師要學會靈活變通，從小學生的性格特點出發，把教學從學生的實際出發，對于調動他們的積極性都有很大的幫助。
（3）小學朗誦的意義在于學生的識字量，老師可以把課文都注上拼音，然后再叫學生去誦讀，這既減少了單獨文字的枯燥性，更讓學生的發音得到有力的鍛煉，對于學習字詞來說從間接面來說加大了學生學習的熱情，更增加了字的準確性。
二、提高課堂教學
課堂四十五分鐘說長不長說短不短，關鍵看老師如何的利用這一段時間。傳統的有效課堂是在通過老師問，學生答的過程中完成的。現代教育中，更注重了學生的問，主要是通過學生提問，再由師生的相互探討作用，促進學生的思維，鞏固知識，從而達到教學的一種新方式，它能引起學生的注意和學習興趣，更能讓學生想問題更加的深入到本質，提出一個問題到解決一個問題，對學生來說是一種創造。小學生更加的需要這一種轉變，讓他們從小就培養出主動提問的習慣，在今后的學習中，將更加有效的幫助到他們的學習和生活。
三、做好學生的課外活動
課外活動作為教學中的一個有效方法，我們的老師一定要兼顧課堂內外，不僅要搞好課堂教學，提高課堂教學的質量，而且還要積極開展課外活動。它既可以鞏固和擴大課堂教學的成果，又可以提高學生聽、說、讀、寫的能力；對于激發和培養學生對語文的興趣，發揮他們學習語文的主動性；對于學生的視野、思想、智力等方面都有一定的幫助。所以課外活動在教學中也要重視，活動的形式多種多樣，老師要根據具體的發展情況來制定計劃，把課內課外的教學都做好，那么學生的學習自然而然就會得到提高，教學的效果也會更好。
四、加強師生交流
（一）德育教育流于形式
在高校鋼琴教學中，普遍存在德育教學不深入的情況，德育教育的方式，僅限于在走廊內或教室內張貼名人字畫，發放德育教學相關書籍。在課堂上的教育內容也僅限于教材內容的閱讀，并沒有進行知識的引申和任何教育方面的延展，導致學生認為德育知識的教學可有可無，因此這樣流于形式主義的教育理念，根本無法引起學生的共鳴，更無法達到德育教育的根本要求。
（二）德育教育模式陳舊、方法老套
高校鋼琴教學的主體對象，分別是鋼琴藝術類專業的學生和選擇高校鋼琴選修課程的學生，這兩種學生，本質上雖有很大的不同，但是在音樂基礎方面都需要加強和改進，雖然藝術類專業的學生具有一定的鋼琴基礎，但是并不完善，而選修鋼琴課的學生，他們對于鋼琴基礎知識的掌握就更為薄弱，然而教師在對其教授的過程中，為了完成教學指標，達到教學目的，忽略了對學生基礎知識的鞏固。而德育教育的開展，由于其教學模式的陳舊，無法適應新時代學生的需求，也無法做到對學生個體差異的照顧，使學生思想素質和理解能力參差不齊，同時在教育過程中，也缺乏良好的德育教育氛圍的熏陶，使學生對德育教育缺少主動學習的興趣和積極性。
（三）學生踐行德育思想理念的行動缺失
學生在經過多年德育教育的大背景下，已經對德育教育的各個概念耳熟能詳，但是始終缺少對德育思想的切身實踐，學生對于德育的認識，只存在于其簡單的書面概念，而并沒有應用到日常生活中，其行為理念和方式更是與德育的標準相去甚遠。
二、如何將高校鋼琴教育與德育教育有機結合
（一）改進傳統教學模式
對于鋼琴的學習和探索是一個十分艱辛和漫長的旅程，教師在對學生進行鋼琴教育之前，除了引導學生對鋼琴產生興趣外，還應運用積極向上的人生觀和價值觀引導學生，在教學過程中，應始終運用以提高綜合素質為前提，以技術提高為輔助的教學模式，讓學生意識到，人的一生中任何酷炫的技巧，都只是表面的形式，真正意義上的強大是內心素質的提高。
（二）德育教育以實際生活為參照
高校學生大多背井離鄉，開始進行了自己獨立的學生生涯，他們在進行求學的過程中，與社會接觸的機會也有所增加，如何幫助學生處理生活中的問題，改善學生為人處世的方式方法，使其以良好的狀態融入到學習和社會生活中，是高校德育教學的重點。在德育教學過程中，教師應善于運用實際生活中常遇到的德育現象，運用積極的德育理念對學生加以正確的思想啟迪，培養學生以感恩的心態投入到學習和生活中。有許多鋼琴教學中的理念，也可以融入到德育教學過程中，例如對音樂的審美和升華，音樂對人類心靈的凈化等等，從某種意義上講，音樂和德育的教育是想通的，他們都能夠陶冶人的情操，讓人們以友愛和善的心態面對一切人和事物。
（三）培養學生良好的學習和生活習慣
無論是在鋼琴專業教育和德育教育的過程中，對學生信心和恒心的培養都至關重要，信心是一個人向前進取的強烈支柱，也是其獨立進行學習和生活的基礎，然而對于鋼琴的學習更需要學生有恒心，才能在枯燥的基本功練習上堅持下來，進而促進今后對于鋼琴學習技巧的掌握。在自信心和恒心的基礎上，學生很容易養成良好的學習和生活習慣，教師在教學過程中，可以采用循序漸進的方式，使學生養成詳細記錄課堂筆記、靈活運用基礎知識等優良習慣，并且督促學生多參加鋼琴活動和比賽，增強學生的自信，培養學生堅強和勇敢的品格。
（四）幫助學生深入理解音樂作品的內涵
每一首鋼琴曲的背后都隱藏著豐富的內涵和動人的故事，例如貝多芬的《月光曲》中，流暢鏗鏘的音樂背后，表達了作者對于環境逐漸惡化的深深痛心，引導人們對于環保意識的重視和認知。在進行音樂的演奏過程中，只有理解了作品的深刻內涵，掌握作者創作該作品之時的心境，才能把握作品演奏的精髓，以豐富和飽滿的感情投入到對于樂曲的演奏過程中，從而感染每一位聽眾。因此在高校鋼琴教育過程中，教師相較于對學生專業技巧的培養，更應該著重培養學生如何將情感融入到演奏過程中，只有充滿感情的音樂才是立體飽滿的，才是能夠打動人心的，從這方面也也可以看出，德育教育在鋼琴教育中的重要作用。
三、結語
（一）德育教育在小學階段發揮著“思想凈化器”的功能
小學階段是一個人思想發展的關鍵時刻，猶如一張白紙，畫上什么樣的圖案就呈現什么樣子的作品。小學教育作為人的啟蒙教育階段，必須對學生要進行正確的德育教育，要指引學生樹立正確的人生觀，培養學生的愛國主義情懷，要教育學生具有辨明是非的能力，在大是大非面前要保持清醒的頭腦。在塑造小學生人格的關鍵時刻，德育教育千萬不可忽視。所以說，面對社會上形形、五花八門的不良行為的侵蝕，必須加強小學階段的德育教育，用好的德育教育凈化學生的思想，給小學生一個健康、有利的成長環境。
（二）小學階段德育教育的主體是實現“中國夢”的生力軍
在黨的十上提出要實現中華民族偉大復興的“中國夢”。作為“中國夢”的具體參與者，每一個中國人都肩負著這種神圣使命。而小學生作為祖國的希望，更是未來“中國夢”的主力軍，是民族的未來。在將來的日子里，他們將會成為社會的主體，他們是社會的繼承者，對社會文化具有改革和創新的能力。現代的德育教學的走向就是在社會中學習，并且終身學習，永遠都不能停止。在小學生處于成長的時候，給他們涂上濃重的道德思想和道德品質的色彩，不僅會使他們終身受用，而且，能有效地提高祖國下一代整體的道德素質，為實現民族復興發揮頂天立地的作用。
二、當前小學教育中德育教育存在的問題
當前的小學教育中，德育教育的成績總體來說是值得肯定的，教師通過各種努力在為學生的德育教育方面也做了許多努力。但是，綜合看來，當前我國小學階段德育教育中仍存在不少的問題，具體表現在以下幾個方面。
（一）小學德育教師專業性不足
教師是學生傳道授業解惑的的引路人，尤其是在小學教育期間，教師在課堂教育中更是擔負著重任，教師對德育課程的理解程度和專業技能直接影響著教學的效率和預期的目的。然而，在當前的小學中，德育課程的專業師資力量薄弱。甚至有些學校，是語文教師或者數學教師、音樂及美術教師兼任德育教師，在德育知識的專業技能方面缺乏系統的學習和培訓，教學活動經常流于形式，難以得到實質性的教學成果。
（二）小學德育教學的形式單一
德育教育可以說是伴隨人終生的一種學習，它也是一種實踐哲學，離不開人的生活實際。而我國當前的小學德育教育，考慮到小學生的年齡和接受能力及小學德育教育的引導功能，往往只是采用課堂理論的灌輸和簡單的是非對錯的直接判斷教學，很少有學校給小學生提供深入社會實際的鍛煉機會。所以，德育教育局限于學校課堂，教師灌輸的純理論的東西，在孩子們有限的理解力下，根本起不到實質性的作用，完全是泛泛而談。
（三）小學德育教材不規范
教材是小學教育的重要一環，是決定教育內容和形式及教學時間安排的關鍵。然而，在當前我國的小學教育體系中，德育教材的內容和形式還有不規范的現象存在。有些教材與小學生的生活實際相脫節，空洞說教的成分居多，教師的教學只能是照本宣科，學生在學習中很難理論聯系實際，對德育教育的體會不深，缺乏明確可感的對象。另外，目前的小學德育教育中也缺乏對中國傳統文化的系統梳理，不能從傳統文化方面對小學生進行傳統德育培養。
三、對做好小學階段德育教育的建議改進
小學德育教學是新時期小學教育改革的議題之一，也是提高小學德育教育水平的必然要求。筆者在大量查閱相關資料的前提下，結合自身多年的小學教育實踐，認為改進小學德育教學可以從以下幾個方面著手。
（一）發揮家庭與學校教育的聯動作用
家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子最早的啟蒙老師。良好的家庭教育對孩子的成長發育發揮著重要作用。中國自足以來就有父母言傳身教的優良傳統。著名的《顏氏家訓》就對子孫的教育問題尤其是德育問題提出過深刻的見解，“教者，上行下效也”，明確指出，教育就是一種自上而下的潛移默化的過程。家長應該積極行動，積極配合學校和教師共同關注孩子的成長，關注孩子的一舉一動、一言一行。從小事抓起，良好的思想品質不是一朝一夕所能形成的，應從平時生活中的一點一滴做起，而學校作為孩子成長的搖籃，更是肩負著不可推卸的重任。孩子從入學開始就應該養成良好的行為習慣，通過家長和教師的教育使孩子能夠真正認識到為什么是對、為什么是錯，什么是真正的是非善惡，教育孩子明禮誠信，積極向上。因此，家庭教育與學校教育必須雙管齊下，發揮聯動作用，才能真正有助于培養孩子健康的德行。
（二）積極拓展校外德育實踐
的認識論就明確指出：理論一定要聯系實際，在實際操作過程中對理論的認識才能更加的深刻。德育教育也應該是一個理論聯系實際的過程。學校課堂倚重教材的教育只是一種純粹理論的灌輸，如教育孩子要尊老愛幼，而在實際生活中，必須讓孩子多參與校外實踐，去敬老院看望老人，去孤兒院去照顧殘障兒童，這些深入生活的實踐活動更能讓小學生切身體會到什么是真正的尊老愛幼。如教育孩子要愛國，培養他們的愛國情懷，不能只是去照本宣科的講述書本知識，還必須讓孩子切實感受到國家的偉大，感受到“國家興亡，匹夫有責”的強烈責任意識，就應該帶小學生去愛國主義教育基地接受紅色革命的教育，讓學生在感動中接受愛國主義的內涵。
（三）加強網絡環境下的德育教育
