時(shí)間：2023-04-08 11:31:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1由封閉式學(xué)校教育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式社會(huì)教育一是要讓學(xué)生出校園，走向社會(huì)，從課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诠ぷ髦袑W(xué)習(xí)。通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際工作中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力；讓學(xué)生看到自己和市場需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人在社會(huì)中的位置，并在工作中及時(shí)改進(jìn)不足和更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)社會(huì)的需要。二是隨著信息技術(shù)的變化和網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，學(xué)生獲取知識(shí)途徑變得靈活，選擇余地?cái)U(kuò)大，在任何能上網(wǎng)的地方，按自己需要開展學(xué)習(xí)，因而學(xué)校教育要以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，搭建網(wǎng)絡(luò)教育“云平臺(tái)”，進(jìn)而在一定程度上實(shí)施開放式教育。
2從以課本為主的教學(xué)方式轉(zhuǎn)向以崗位要求為主的教學(xué)方式針對企業(yè)崗位進(jìn)行課程教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容來自崗位實(shí)際，教學(xué)過程貼近崗位實(shí)際，教學(xué)案例源于崗位實(shí)際。一是結(jié)合行業(yè)企業(yè)需求選取教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)高職高專對人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，充分調(diào)研國內(nèi)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作行業(yè)對設(shè)計(jì)員、制作員等的崗位要求，考慮勞動(dòng)和社會(huì)保障部對相應(yīng)工種的職業(yè)資格要求，總結(jié)、歸納職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，按照循序漸進(jìn)、從易到難的原則，制定出有針對性的、實(shí)用性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)施崗位導(dǎo)向教學(xué)。二是要按照崗位要求對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)施進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。
二“工學(xué)結(jié)合”模式要突出三個(gè)特性
要使裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)更加貼近崗位、貼近行業(yè)、貼近社會(huì)需要，就必須使高職高專裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更具創(chuàng)新性、職業(yè)性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。
1遵循教育規(guī)律，突出創(chuàng)新性裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)潮流緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生具備高超的動(dòng)手能力和時(shí)尚的設(shè)計(jì)美感，這就需要有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。在該專業(yè)的“工學(xué)結(jié)合”育人模式上就要始終堅(jiān)持藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的基本規(guī)律，按照該專業(yè)領(lǐng)域行業(yè)崗位要求，為學(xué)生創(chuàng)造有利于創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境和條件，以開放式的教學(xué)組織形式滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，著力培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和專業(yè)思維，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際任務(wù)和項(xiàng)目中創(chuàng)新。
2結(jié)合市場需求，突出職業(yè)性“工學(xué)結(jié)合”育人模式的實(shí)踐很重要的一個(gè)功能就是要讓學(xué)生在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)的過程中，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)意識(shí)。這個(gè)過程離不開設(shè)計(jì)行業(yè)的支持，要依靠行業(yè)領(lǐng)域制定專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，擬定教學(xué)計(jì)劃培養(yǎng)學(xué)生，倡導(dǎo)專業(yè)跟著行業(yè)走，課程跟著崗位走，教學(xué)跟著項(xiàng)目走，實(shí)踐跟著（設(shè)計(jì)）生產(chǎn)過程走，把職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范、企業(yè)技術(shù)指標(biāo)等及時(shí)納入課程教學(xué)中，在與行業(yè)的聯(lián)動(dòng)中突出專業(yè)的職業(yè)性。另外，針對設(shè)計(jì)人才市場需求的不平衡，可以適當(dāng)拓寬裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等。
3搭建實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，突出實(shí)踐性裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“工學(xué)結(jié)合”育人模式的過程就是強(qiáng)化專業(yè)實(shí)踐的過程。在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中要讓學(xué)生通過實(shí)際的項(xiàng)目和任務(wù)，按照企業(yè)的流程和標(biāo)準(zhǔn)完成，真正做到“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、設(shè)計(jì)與制作結(jié)合”。同時(shí)，學(xué)校要進(jìn)一步提高整合社會(huì)資源的能力，積極吸引設(shè)計(jì)企業(yè)參與教學(xué)，為人才培養(yǎng)搭平臺(tái)，主動(dòng)將企業(yè)對相關(guān)崗位要求反映在教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受企業(yè)的管理模式。
三“工學(xué)結(jié)合”模式要進(jìn)一步完善保障機(jī)制
1完善校企合作、工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)體系學(xué)校要建立一套完整的工學(xué)結(jié)合的育人體系，將工學(xué)結(jié)合的理念貫穿教育教學(xué)全過程，讓學(xué)生從入學(xué)開始就接受相應(yīng)的學(xué)習(xí)思維和實(shí)踐動(dòng)手課程，根據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)逐步深化文化理論和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，主動(dòng)聯(lián)系大型企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)和行業(yè)協(xié)會(huì)，建立校內(nèi)校外實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)基地，開展以服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈為目標(biāo)的教學(xué)實(shí)訓(xùn)，邀請企業(yè)技術(shù)人員全程參與人才培養(yǎng)過程，共同開展項(xiàng)目課程開發(fā)和實(shí)踐，并建立一套嚴(yán)格的管理和考評(píng)辦法，校企雙方共同監(jiān)管實(shí)訓(xùn)流程，確保學(xué)生校內(nèi)校外實(shí)訓(xùn)的質(zhì)量。同時(shí)，企業(yè)與學(xué)校要和學(xué)生家長簽訂相關(guān)《實(shí)習(xí)管理協(xié)議書》，確保校、企、個(gè)人三方權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。
2要打造一支專兼結(jié)合的“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)應(yīng)用性強(qiáng)、更新快的專業(yè)，這需要專業(yè)教師及時(shí)關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的科技發(fā)展、審美動(dòng)向和市場需求趨勢，不斷提高自身專業(yè)技能和觀念，并將其融入教學(xué)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。因此，要通過“引進(jìn)來”“、走出去”和“傳幫帶”等形式，不斷提高專業(yè)教師業(yè)務(wù)水平。通過推薦優(yōu)秀教師到企業(yè)掛職鍛煉、外出進(jìn)修學(xué)習(xí)等形式“充電”，聘請經(jīng)驗(yàn)豐富的企業(yè)高級(jí)設(shè)計(jì)師做兼職教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)老師，將最新的設(shè)計(jì)潮流、施工工藝，以及設(shè)計(jì)行業(yè)最新發(fā)展動(dòng)態(tài)、職業(yè)崗位規(guī)范要求等帶到課堂中來，使學(xué)生與職業(yè)崗位零距離對接，增強(qiáng)“雙師”教師的含金量。
在進(jìn)行素描訓(xùn)練時(shí)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)方向不同的影響，就要在培養(yǎng)學(xué)生素描知識(shí)的基礎(chǔ)之上來進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的訓(xùn)練。在訓(xùn)練時(shí)要注重對專業(yè)特點(diǎn)的突出培養(yǎng)，采用一種不同于傳統(tǒng)教學(xué)方法的訓(xùn)練方法。教學(xué)內(nèi)容上多采用與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容，對于那些與專業(yè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)沒有什么聯(lián)系的內(nèi)容可以適當(dāng)做一些摒棄，這樣可以使設(shè)計(jì)的方向更加明確。還有另一個(gè)不容忽視的方面就是，學(xué)生的個(gè)體素質(zhì)是不盡相同的，存在著一定的差異。而素描包括的不僅僅是簡單的繪畫過程，重要的是要通過鍛煉使每個(gè)不同程度的學(xué)生能讓素描從基礎(chǔ)練習(xí)轉(zhuǎn)變成專業(yè)性訓(xùn)練。知識(shí)的學(xué)習(xí)過程其實(shí)都是一樣的，從簡單到復(fù)雜，由淺入深，從開始的生疏，到慢慢的熟練起來。那些繪畫大師也是都經(jīng)由這些階段一步步走過來的，也只有這樣一步一個(gè)腳印的腳踏實(shí)地的努力，才能走向成功。教師在對課堂內(nèi)容的安排上要注意這一點(diǎn)，要由淺入深的安排授課內(nèi)容，注意學(xué)生間個(gè)人素質(zhì)的差異，合理進(jìn)行課程安排，使每個(gè)學(xué)生的特長都得到充分發(fā)揮，讓每個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生都能在原有的基礎(chǔ)上得到進(jìn)步。時(shí)代在不斷的飛速發(fā)展著，全球化的進(jìn)程也在不斷加快，為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，就要求素描教學(xué)也要順應(yīng)這樣的發(fā)展趨勢，這樣才能更好為各種專業(yè)的設(shè)計(jì)工作提供服務(wù)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)計(jì)中，素描具有一定的獨(dú)特性質(zhì)，其教學(xué)內(nèi)容主要是以學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)為主。要想順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就要避免傳統(tǒng)的繪畫素描的模式。要使學(xué)生改變原來的思維定式，這樣他們才能夠有全新的思維和模式來進(jìn)行藝術(shù)上的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性想法。這樣的教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)造性得到提高，會(huì)使學(xué)生更加善于聯(lián)想，對自然環(huán)境也會(huì)有更加敏銳的觀察能力。
二、要提高教師自身的素質(zhì)
作為高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的一門主要的基礎(chǔ)課程，素描越來越受到教育者們的重視。素描是研究和再現(xiàn)物體形象的一種方式，其重要性表現(xiàn)在它是一切造型藝術(shù)、繪畫和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是在訓(xùn)練造型能力時(shí)所采用的基礎(chǔ)手段。所以，教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)素描在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)上的地位，并深刻認(rèn)識(shí)到素描在設(shè)計(jì)中的重要作用，掌握好素描的知識(shí)，這樣就會(huì)對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的影響作用，也會(huì)為今后從事設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描教學(xué)要進(jìn)行改革。同樣的，要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，教師也要不斷為自己“充電”，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素質(zhì)，同時(shí)也要注重師德方面的提高。所以，在進(jìn)行教師的培訓(xùn)中，首先要確保教師對專業(yè)知識(shí)的掌握是十分牢固的，并有扎實(shí)的教學(xué)基本功，教育方面的知識(shí)也是要豐富具備的。其次要對教師的能力進(jìn)行培訓(xùn)，使其獲得提高，讓教師具備一定的管理能力和組織能力，能夠很好地對信息進(jìn)行運(yùn)用，能夠進(jìn)行自我意識(shí)的控制并能對自己能力達(dá)到提高。最重要的一點(diǎn)是，教師要有良好的職業(yè)道德，思想覺悟不能有問題，也要有較高的道德水平。教師本身的人生觀、世界觀和價(jià)值觀念要沒有問題，這樣才能給學(xué)生良好的影響。熱愛教育事業(yè)，在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，能夠與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，這才是合格的教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)。
三、將素描與設(shè)計(jì)結(jié)合在一起
設(shè)計(jì)在我們的日常生活中無處不在。廣義上說，包括物質(zhì)產(chǎn)品精神產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩方面。而接觸最多、應(yīng)用最廣泛的是日常生活部分的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)是工業(yè)革命以后逐步繁榮發(fā)展起來的，到目前為止，已經(jīng)與建筑、環(huán)境藝術(shù)、家具工藝、染織服裝、廣告包裝、動(dòng)畫制作、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)等密切相關(guān)，不斷發(fā)展成熟。但是素描是一切設(shè)計(jì)的基層建筑，只有地基打得牢，才會(huì)有更為優(yōu)化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。但是，傳統(tǒng)的素描訓(xùn)練較為單一枯燥，過分重視造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，忽視了創(chuàng)新性。現(xiàn)在的很多院校已經(jīng)積極開始新的嘗試，把設(shè)計(jì)素描列為基礎(chǔ)教學(xué)課程，在進(jìn)行設(shè)計(jì)產(chǎn)品在構(gòu)思醞釀的過程中，借助素描語言將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為視覺形式，再具體實(shí)施。這是因?yàn)閷?shí)用的設(shè)計(jì)素描具有直觀性、便捷性、準(zhǔn)確性等特征。要達(dá)到素描教學(xué)上有所創(chuàng)新，可以將素描和設(shè)計(jì)結(jié)合在一起。具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)專業(yè)中素描注重創(chuàng)造。所以，在素描的繪畫材料上可以發(fā)生一定的改變，不同繪畫材料的選擇能讓學(xué)生的表現(xiàn)力變強(qiáng)，通過自己對畫面的理解進(jìn)行詮釋想再現(xiàn)的物象。采用不同的繪畫工具，用不同種類的紙張來進(jìn)行練習(xí)。表現(xiàn)上可以用傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，也可以采用一些特殊的表現(xiàn)方法，總之就是結(jié)合自己的想法來進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)。為了與時(shí)代的內(nèi)涵和特點(diǎn)更好進(jìn)行的結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)不僅要重視基本功的培養(yǎng)，更重要的是要使學(xué)生的創(chuàng)造性得到鍛煉，使學(xué)生能夠提升審美觀念，在對形象的認(rèn)識(shí)上加入自己的表現(xiàn)方法，這會(huì)為設(shè)計(jì)工作打下一定的基礎(chǔ)。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)重要的是培養(yǎng)有創(chuàng)造性的高水平的人才，其中的基礎(chǔ)課程素描教學(xué)要時(shí)刻謹(jǐn)記以設(shè)計(jì)觀念作為指導(dǎo)思想，結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。在改革的過程中加強(qiáng)突出設(shè)計(jì)素描的專業(yè)的特征，使學(xué)生的個(gè)性能夠獲得最大程度上的發(fā)揮。這樣，學(xué)生才會(huì)被培養(yǎng)成為全方面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
四、結(jié)語
（一）結(jié)合當(dāng)?shù)剞k學(xué)優(yōu)勢在藝術(shù)教育教學(xué)的設(shè)置過程中，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)優(yōu)勢，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的途徑之一。結(jié)合當(dāng)?shù)氐霓k學(xué)特色就是有針對性的培養(yǎng)學(xué)生，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況合理的安排學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，先創(chuàng)作和設(shè)計(jì)一些符合本地地方特色的東西;在課程的組織上，就是在組織課堂上突出本地的文化，在辦學(xué)的理念上也定位在文化本源，在教育的定位上，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)有獨(dú)特文化氣質(zhì)的人才，在畢業(yè)生的就業(yè)上，也會(huì)有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，在學(xué)科的教育上，以傳統(tǒng)文化作為教育的重點(diǎn)。也就是說把創(chuàng)新放在本土，要把教育與當(dāng)?shù)氐奶厣Y(jié)合起來。
（二）深入挖掘區(qū)域文化我國傳統(tǒng)文化博大精深，從傳統(tǒng)文化的角度來看創(chuàng)新有著很大的困難，區(qū)域文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要作用，區(qū)域文化在教育創(chuàng)新上可以充分的利用起來，從區(qū)域文化進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新。這樣既可以彰顯藝術(shù)特色就可以為創(chuàng)新做很大的貢獻(xiàn)。
二、探索跨學(xué)科的培養(yǎng)模式
（一）綜合納入邊緣學(xué)科綜合學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，有利于幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的學(xué)生拓展思路，設(shè)計(jì)教育出更多更新穎的作品。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是一門很廣的學(xué)科，覆蓋了很多的領(lǐng)域，與其他的學(xué)科有很大的交叉性，在與其他學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)中不僅可以讓學(xué)生掌握基本的專業(yè)知識(shí)，還可以拓展其他方面的知識(shí)，讓學(xué)生們得到綜合的發(fā)展，這對于藝術(shù)創(chuàng)造有著巨大的推動(dòng)作用，對于學(xué)生思路的發(fā)展有著舉足輕重的作用。
（二）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，學(xué)生不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新的思路，社會(huì)實(shí)踐也是創(chuàng)造力發(fā)展的一個(gè)重要的方面，在社會(huì)實(shí)踐的過程中，學(xué)生們的靈感來源于實(shí)踐，取材來源于實(shí)踐，創(chuàng)作也在實(shí)踐當(dāng)中，這就在很大程度上做到了理論與實(shí)踐的結(jié)合，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)作的積極性。在社會(huì)實(shí)踐過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的分析問題和解決問題的能力，有開闊的思路，在實(shí)踐中是最容易找到靈感，當(dāng)然也是發(fā)現(xiàn)問題最多的，在實(shí)踐中，就能通過自己實(shí)踐解決這些問題，加強(qiáng)與同學(xué)之間的交流與合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和創(chuàng)作能力。
三、加強(qiáng)整體師資隊(duì)伍建設(shè)
（一）完善教師招聘制度在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中，教師的水平是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要途徑。師資力量的高低直接決定學(xué)生創(chuàng)新能力的高低，質(zhì)量較高的師資隊(duì)伍在課程設(shè)置，課程完成的目標(biāo)上都略高于一般水平的教師，因此，學(xué)校要對創(chuàng)新能力方面的教師進(jìn)行嚴(yán)格的教師聘請制度，在教師的聘用上進(jìn)行嚴(yán)格的考核。與此同時(shí)，對教師還要進(jìn)行定期的考核制度，對于一些質(zhì)量較差的教師拒之門外，使教師時(shí)刻保持警惕，不斷的完善自我。另外，在薪資的待遇上也有所側(cè)重，對于表現(xiàn)好的教師要有學(xué)術(shù)上和藝術(shù)創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)。
其一，社會(huì)方面。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，企業(yè)間的競爭越來越激烈，創(chuàng)新成為企業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。企業(yè)在培養(yǎng)與選拔人才的過程中，不僅重視人才的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還重視人才是否擁有極強(qiáng)的創(chuàng)新能力。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維是時(shí)展的需要。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，不僅是促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，同時(shí)也是我國各高等院校提高自身水平的需要。學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)，這就對教師本身的創(chuàng)意思維提出了嚴(yán)格的要求。因此，各大院校在發(fā)展的過程中紛紛加大了對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師培養(yǎng)的投入，培養(yǎng)了一支又一支擁有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。其二，學(xué)生方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)者要具有綜合素質(zhì)，如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)造能力等。創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)者打破設(shè)計(jì)瓶頸的有力武器，是設(shè)計(jì)者突破理論束縛創(chuàng)造藝術(shù)的必要條件。如果設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中僅遵循設(shè)計(jì)的基本原則，按部就班地進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么設(shè)計(jì)出的作品是達(dá)不到優(yōu)秀水平的，不會(huì)得到欣賞者的認(rèn)可，這樣就大大降低了設(shè)計(jì)作品的市場價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)講求的是一種創(chuàng)造，并沒有固定的條條框框，其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)者對設(shè)計(jì)理念的一種升華。因此，設(shè)計(jì)者如果想在設(shè)計(jì)領(lǐng)域有所發(fā)展，就必須不斷創(chuàng)新，將創(chuàng)意思維融入設(shè)計(jì)的整個(gè)過程。正是由于創(chuàng)意思維對于藝術(shù)設(shè)計(jì)者有著至關(guān)重要的作用，因此各大院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)是學(xué)生未來發(fā)展的必然要求。
二、我國高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維存在的問題
其一，缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位。教學(xué)目標(biāo)是教師課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，直接影響教師教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，對于學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到哪些內(nèi)容起著關(guān)鍵性的作用。對于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)來說，其教學(xué)目標(biāo)的定位同樣十分重要，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的開展情況。如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中缺乏對教學(xué)目標(biāo)的定位，那么將直接影響對學(xué)生的培養(yǎng)效果。通過對我國各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的研究不難發(fā)現(xiàn)，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)實(shí)用型人才，注重對藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和技巧的教學(xué)，但是忽視了對創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。由于缺乏對學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)目標(biāo)的定位，培養(yǎng)出的設(shè)計(jì)人才大多創(chuàng)新能力不高，其設(shè)計(jì)作品水平有限，很難滿足社會(huì)發(fā)展的需要。其二，對學(xué)生個(gè)性思維培養(yǎng)不足。藝術(shù)是形象把握與理性把握的統(tǒng)一，是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一，是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計(jì)對審美有著極高的要求，這就對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，對于學(xué)生的引導(dǎo)與教育非常關(guān)鍵。鑒于藝術(shù)本身的特殊性，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師需要加強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。然而從目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)際情況不難發(fā)現(xiàn)，部分教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中恰恰忽視了對學(xué)生個(gè)性思維的培養(yǎng)。部分教師忽視了學(xué)生的主體性，與學(xué)生缺乏有效的溝通和交流。此外，在教學(xué)安排和教學(xué)內(nèi)容的選擇上缺乏創(chuàng)新性，制約了學(xué)生主體性的發(fā)揮，限制了學(xué)生思維的拓展。其三，教學(xué)模式單一。由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)起步較晚，因此與發(fā)達(dá)國家相比在某些方面還存在一些不足。我國一些院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式比較單一，以“填鴨式”教學(xué)模式為主。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)代已經(jīng)來臨，社會(huì)對于藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求導(dǎo)致對藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著更為嚴(yán)格的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要從多方面開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維。然而，我國部分高校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，還以教師的主體地位為主，注重教師的言傳身教，以傳授專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)為教學(xué)重點(diǎn)，忽視了對學(xué)生能力和思維方式的培養(yǎng)。以這種單一的教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏創(chuàng)意思維，創(chuàng)新能力較差。
三、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維開發(fā)與培養(yǎng)的策略
其一，明確培養(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，最先需要做的就是明確人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)今社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)人才，不僅應(yīng)專業(yè)知識(shí)要過硬，同時(shí)要具有創(chuàng)意思維，這就為各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供了明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，需要加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師需要引導(dǎo)學(xué)生改變固有的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生的開放性思維，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象與嘗試。其次，優(yōu)化教學(xué)方案，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維意識(shí)，將開發(fā)與培養(yǎng)創(chuàng)意思維和理論知識(shí)教學(xué)及實(shí)踐技能培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能。最后，在日常的作品設(shè)計(jì)過程中，教師應(yīng)該給學(xué)生充分自由的空間，讓學(xué)生進(jìn)行自由的想象與設(shè)計(jì)，而不是將學(xué)生的思維束縛在教師規(guī)定的規(guī)則與模式之中。以人才培養(yǎng)目標(biāo)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)依據(jù)，加強(qiáng)開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，對于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展起著重要的作用。其二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，注重學(xué)生創(chuàng)意思維的開發(fā)與培養(yǎng)。一是尊重個(gè)體差異。在眾多因素的影響下，學(xué)生個(gè)體之間是存在明顯差異的。學(xué)生之間的差異沒有對錯(cuò)之分，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，注重對每一位學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)。興趣是最好的老師，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中教師需要從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，以激發(fā)學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)，教師需要將課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生有充分表達(dá)自我觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的雙向溝通，使學(xué)生的思維得以發(fā)散，進(jìn)而提高自身的創(chuàng)新能力。二是注重聚合思維的發(fā)展。聚合思維（求同思維法）是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式，與發(fā)散思維相對應(yīng)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中同樣具有重要的作用。只有堅(jiān)持促進(jìn)學(xué)生聚合思維與發(fā)散思維共同發(fā)展，學(xué)生的整體設(shè)計(jì)能力才能有長足的提高。為了提高學(xué)生的聚合思維能力，藝術(shù)設(shè)計(jì)教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，多為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)。通過進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，對于創(chuàng)造能力的提高將起到很大的促進(jìn)作用。三是加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合。藝術(shù)設(shè)計(jì)以相關(guān)的理論知識(shí)為基礎(chǔ)，以設(shè)計(jì)實(shí)踐為手段，因此具有一定的實(shí)踐性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，教師需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，將藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。教師既可以為學(xué)生安排課題作業(yè)，也可以適當(dāng)讓學(xué)生加入自己的某一課題設(shè)計(jì)，還可以組織學(xué)生對優(yōu)秀作品進(jìn)行賞析。總之，對學(xué)生的教學(xué)，需要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，這樣才能使學(xué)生的創(chuàng)意思維得到有效的發(fā)展。其三，革新教學(xué)模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的單一化，影響了學(xué)生的發(fā)展，制約了學(xué)生潛能的開發(fā)。因此在開發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維過程中，需要對原有的教學(xué)模式進(jìn)行革新。在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，教師需要豐富自己的教學(xué)方法，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生參與課堂的積極性，發(fā)揮學(xué)生課堂主體的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，充分開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。為了提高教學(xué)水平，教師可以在師生之間建立起有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，讓學(xué)生將自己的想法及時(shí)反饋給教師，這樣有助于教師自我水平的提高，進(jìn)而開展科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞:畢業(yè)設(shè)計(jì);選題體系;指導(dǎo)體系;評(píng)審體系
藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，是包括表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力、創(chuàng)作能力等設(shè)計(jì)專業(yè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)是本科教育階段總結(jié)性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和基本技能，提高學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識(shí)，分析和解決實(shí)際問題的能力的重要步驟?？茖W(xué)、規(guī)范化的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)估體系的研究具有重要的教學(xué)指導(dǎo)意義。
1藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)選題體系
愛因斯坦說過，在科學(xué)面前，“提出問題往往比解決問題更重要”。準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)漠厴I(yè)設(shè)計(jì)選題，可以明確設(shè)計(jì)方向，檢驗(yàn)專業(yè)水平。提出問題是解決問題的第一步，制定好畢業(yè)選題是畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，聯(lián)系專業(yè)發(fā)展方向，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特長和課題價(jià)值，畢業(yè)設(shè)計(jì)選題體系可以分為三個(gè)方向。①項(xiàng)目應(yīng)用型:主要是指專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，具備實(shí)戰(zhàn)性、規(guī)范性、約束性、市場性等特點(diǎn)。項(xiàng)目應(yīng)用性選題是以解決實(shí)際問題設(shè)計(jì)訓(xùn)練目標(biāo)，注重強(qiáng)化設(shè)計(jì)應(yīng)用能力，認(rèn)知行業(yè)設(shè)計(jì)流程，熟悉行業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范。②概念實(shí)驗(yàn)型:主要是指具有探索性、抽象性、概念性、前沿性的設(shè)計(jì)選題。概念性項(xiàng)目往往對某種理念或思想進(jìn)行提煉、概括、表達(dá)。概念項(xiàng)目的設(shè)計(jì)訓(xùn)練要求我們立足于時(shí)代最先進(jìn)的技術(shù)和社會(huì)意識(shí)，大膽嘗試新技術(shù)、新材料、新工藝、新的生活觀念，凝聚時(shí)代先進(jìn)技術(shù)成果，對于培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力具有較好的意義。③專題研究型:主要針對專業(yè)發(fā)展的某一領(lǐng)域，進(jìn)行深入性、拓展性、研究性的設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)。應(yīng)對專業(yè)細(xì)分和未來職業(yè)發(fā)展需要，強(qiáng)化對設(shè)計(jì)專業(yè)某一領(lǐng)域的設(shè)計(jì)應(yīng)用和研究能力方面的培養(yǎng)。我國著名哲學(xué)家張世英所說:“能提出象樣的問題，不是一件容易的事，卻是一件很重要的事”。一個(gè)好的選題需要大量地閱讀、收集、整理和研究資料，從對資料的分析、思考選擇中確定設(shè)計(jì)選題方向，為后續(xù)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作打下良好的基礎(chǔ)。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系
畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)是設(shè)計(jì)專業(yè)本科教學(xué)活動(dòng)中，用時(shí)最長，教學(xué)模式最為靈活的教學(xué)階段，也是對于本科專業(yè)設(shè)計(jì)能力提升的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。針對學(xué)科特質(zhì)和設(shè)計(jì)流程，以畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)實(shí)踐中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問題為依據(jù)，分為開題、設(shè)計(jì)、結(jié)題三階段的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系。1)開題階段:針對學(xué)生在設(shè)計(jì)初期就選題及前期調(diào)研進(jìn)行指導(dǎo)。主要內(nèi)容包括選題背景和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、成果內(nèi)容、發(fā)展動(dòng)態(tài)、課題研究方法、設(shè)計(jì)方向等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，明確課題研究的框架性認(rèn)識(shí)。2)設(shè)計(jì)階段:重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生就畢業(yè)設(shè)計(jì)選題制定清晰的設(shè)計(jì)目標(biāo)、明確的設(shè)計(jì)內(nèi)容和可行的設(shè)計(jì)計(jì)劃。確定設(shè)計(jì)思路，充分利用技術(shù)資料，注重設(shè)計(jì)方法和合理使用工具。學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重輔導(dǎo)理論與實(shí)際的聯(lián)系，充分考慮設(shè)計(jì)的可行性。注重對設(shè)計(jì)項(xiàng)目的分析，啟發(fā)獨(dú)立思考以及設(shè)計(jì)技術(shù)層面的強(qiáng)化。針對不同設(shè)計(jì)選題內(nèi)容，注重初稿問題的溝通，二稿的調(diào)整，三稿的完善。不少于三個(gè)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)是畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)質(zhì)量的保證，也是更好地對設(shè)計(jì)質(zhì)量和速度進(jìn)行把控的措施。3)結(jié)題階段:主要針對畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的完善、展示、闡述等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)。著重強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)方案的完整性、準(zhǔn)確性、展示性。畢業(yè)設(shè)計(jì)階段性指導(dǎo)體系有利于分解設(shè)計(jì)任務(wù)，控制設(shè)計(jì)效果，引導(dǎo)專業(yè)知識(shí)與設(shè)計(jì)實(shí)踐的關(guān)系，彌補(bǔ)教學(xué)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)專業(yè)課程的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用。側(cè)重對于設(shè)計(jì)的思路、方法、步驟和技巧的詳細(xì)介紹，講解設(shè)計(jì)選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)，擴(kuò)展知識(shí)結(jié)構(gòu)，深化設(shè)計(jì)能力。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)審體系
畢業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)審體系是畢業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)規(guī)范化評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。畢業(yè)設(shè)計(jì)的評(píng)審直接關(guān)系到對設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)生專業(yè)能力水平客觀準(zhǔn)確的認(rèn)定。畢業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)審體系著重審核畢業(yè)設(shè)計(jì)完整性、規(guī)范性、知識(shí)性、展示性的完成情況。評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)分為優(yōu)秀、良好、及格、不及格四個(gè)等級(jí):①優(yōu)秀:按時(shí)優(yōu)質(zhì)完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的熟練應(yīng)用，具有創(chuàng)造性地獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案具備較強(qiáng)的應(yīng)用性和社會(huì)意義。②良好:按時(shí)良好地完成任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的準(zhǔn)確應(yīng)用，具有良好獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案具備一定的應(yīng)用性和社會(huì)意義。③及格:按時(shí)全面地完成設(shè)計(jì)任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，體現(xiàn)專業(yè)理論和知識(shí)技能的應(yīng)用，具備完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)規(guī)范，設(shè)計(jì)方案完整。④不及格:未能按時(shí)地完成任務(wù)書的設(shè)計(jì)內(nèi)容，專業(yè)理論和知識(shí)技能欠佳，不具備獨(dú)立完成畢業(yè)設(shè)計(jì)的能力，設(shè)計(jì)方案不完整。
4結(jié)語
畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)估體系是高等院校教學(xué)體系的重要組成部分，剖析畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的影響因素，提出畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量監(jiān)控的方法和措施，是對設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的考核檢查的重要標(biāo)準(zhǔn)，是科學(xué)授予學(xué)士學(xué)位的依據(jù)。完整科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)審體系能有效地考察本科專業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)用知識(shí)，能良好地反映本科專業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)認(rèn)知，能客觀地體現(xiàn)本科專業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，是畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要保障?？茖W(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)體系能夠更好地幫助同學(xué)們研究、鞏固、擴(kuò)大、加深、提升專業(yè)知識(shí)和技能，明確畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)各環(huán)節(jié)的主要質(zhì)量控制點(diǎn)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是提高和控制本科畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的重要方法，對國家建設(shè)培養(yǎng)和輸送合格的設(shè)計(jì)人才有著積極重要的作用。
作者:孫磊 單位:重慶人文科技學(xué)院
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1.畢業(yè)設(shè)計(jì)
市社會(huì)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展應(yīng)該明確教學(xué)資源優(yōu)勢，面向市場，在提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上突出辦學(xué)特色。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該嘗試將畢業(yè)設(shè)計(jì)與市場相結(jié)合，從培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才為目標(biāo)出發(fā)，建立面向市場的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，尋求具有獨(dú)立學(xué)院特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)方式。畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)是大學(xué)四年各方面學(xué)習(xí)的綜合練習(xí)，更是新知識(shí)授予的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是指導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)之一。近幾年，福州市設(shè)計(jì)行業(yè)異軍突起，特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，先后有多個(gè)設(shè)計(jì)師先后獲得國內(nèi)外大獎(jiǎng)；而對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)，在福州周邊的閩清、仙游等地也有比較豐富的家具工廠。學(xué)?？梢猿浞掷卯?dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，與社會(huì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)力量合作，采取聯(lián)合培養(yǎng)的模式，發(fā)展壯大行業(yè)新興力量。學(xué)?？梢詫?shí)行雙導(dǎo)師制，積極得與當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)學(xué)會(huì)、家具廠、設(shè)計(jì)公司等合作，將校內(nèi)導(dǎo)師與校外設(shè)計(jì)師聯(lián)合起來，從與客戶溝通、圖紙深入、裝飾材料、施工工藝等方面進(jìn)行深入的分析研究，共同指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)設(shè)計(jì)；選拔優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)雙導(dǎo)師隊(duì)伍，以點(diǎn)帶面，促進(jìn)教師與學(xué)生共同成長；將畢業(yè)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)競賽、相關(guān)會(huì)展相結(jié)合，促進(jìn)畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的市場化運(yùn)作。面向社會(huì)的畢業(yè)設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式，不僅可以提高大學(xué)生的專業(yè)技術(shù)，滿足社會(huì)對專業(yè)人才的需求，也可以提高學(xué)校專業(yè)口碑和畢業(yè)生就業(yè)率。于此同時(shí)，雙導(dǎo)師學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)后，可將實(shí)習(xí)期間優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與非畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行相互交流，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的傳承延續(xù)。
2.階段考核
標(biāo)準(zhǔn)化畢業(yè)設(shè)計(jì)區(qū)別于課程設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)決定了畢業(yè)設(shè)計(jì)的高度與深度，更是統(tǒng)一畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)步伐的關(guān)鍵。從畢業(yè)設(shè)計(jì)的命題上看，學(xué)生可以選擇單純做空間概念設(shè)計(jì)，也可以選擇結(jié)合市場實(shí)際，從材料、施工、商業(yè)運(yùn)作等多方面考慮方案的可行性，亦或是從關(guān)注民生和社會(huì)等更高的角度去看待設(shè)計(jì)。學(xué)校可以通過畢業(yè)設(shè)計(jì)開題匯報(bào)的環(huán)節(jié)，對選題的意義與可行性進(jìn)行論證，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)作品選題的質(zhì)量。于此同時(shí)，可以根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)過程中各個(gè)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)聘請?jiān)O(shè)計(jì)師加強(qiáng)指導(dǎo)。設(shè)計(jì)師針對設(shè)計(jì)方案的可行性和執(zhí)行進(jìn)展進(jìn)行技術(shù)上的指導(dǎo)，從市場的需要出發(fā)，加強(qiáng)對畢業(yè)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。對畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行中期檢查，按照不同專業(yè)的特點(diǎn)制定中期檢查提交的材料，比如室內(nèi)設(shè)計(jì)或產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以從方案、圖紙、效果圖、作品展示等不同方面做具體的定量考核，從宏觀上統(tǒng)一和控制學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)度。畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯可以采取指導(dǎo)教師、評(píng)審教師、業(yè)主、行業(yè)專家四方共同參與的答辯模式，從畢業(yè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中的幾個(gè)方面進(jìn)行綜合性的論證和點(diǎn)評(píng)。
3.設(shè)計(jì)表達(dá)
規(guī)范化畢業(yè)設(shè)計(jì)的論文要求要嚴(yán)格圍繞設(shè)計(jì)概念，切忌講空話、套話，應(yīng)詳盡敘述設(shè)計(jì)圖紙的表達(dá)、材料施工的選擇及最后作品展示的效果，對畢業(yè)設(shè)計(jì)理念、過程和結(jié)果進(jìn)行完整表達(dá)。福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院的鄭一超同學(xué)通過對ZARA服裝品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，以品牌文化為前提，結(jié)合中國的歷史和地域文化特點(diǎn)，將中國古典語言以現(xiàn)代手法詮釋，從色彩、材料、空間等多維度進(jìn)行詳細(xì)推敲，對中西方文化結(jié)合進(jìn)行了良好的思考和詮釋。福建農(nóng)林大學(xué)金山學(xué)院的許培榕同學(xué)，提取了安溪茶文化中“純、雅、禮、和”的精神，將其與家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，把自然景觀中的意象形態(tài)（如溪流等）引入設(shè)計(jì)，運(yùn)用提煉、概括、重構(gòu)等方法進(jìn)行組合，打造出具有傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的茶室室內(nèi)空間。該生不僅在設(shè)計(jì)方案的選擇上深思熟慮，而且還深入家具企業(yè)，進(jìn)行了選料、開料、配料、做模、雕刻、組裝等多個(gè)生產(chǎn)工藝過程的學(xué)習(xí)，將各工藝過程付諸實(shí)踐，很好地完成了作品的設(shè)計(jì)。
二、總結(jié)
1突出民族圖案的文化底蘊(yùn)
民族圖案元素是民族歷史和文化發(fā)展的結(jié)晶，蘊(yùn)含著獨(dú)特的地域特色、時(shí)代氣息和文化內(nèi)涵。所以，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中選擇民族圖案元素時(shí)，設(shè)計(jì)者需要先對民族圖案元素的內(nèi)涵和寓意有所了解和掌握，只有這樣才能使其風(fēng)格和特點(diǎn)充分地展現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，不僅使民族圖案元素得到傳承，也使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品獨(dú)具特色。
2形式美原則這也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則
為了符合這一原則需要對傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行創(chuàng)新，使其能夠適應(yīng)時(shí)展的需求。在明確設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途和屬性后，還要對不同地區(qū)消費(fèi)者的接受能力和審美需求進(jìn)行調(diào)查，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品既具有自身的功能屬性又能夠符合消費(fèi)者的審美需求。
3賦予民族圖案元素新的時(shí)代感
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，由于運(yùn)用的色彩、材料、形式、工藝以及圖案的不同，所體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格也千差萬別。所以，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行選擇民族圖案元素時(shí)要盡量選擇與作品風(fēng)格相一致的圖案，這樣更能夠增強(qiáng)和突出作品的風(fēng)格特征。民族圖案元素自身具有強(qiáng)烈的地域特征和時(shí)代氣息，這也是它的精華所在，在使用時(shí)要使這種傳統(tǒng)風(fēng)格得以充分表現(xiàn)和強(qiáng)化。藝術(shù)設(shè)計(jì)在運(yùn)用民族圖案元素時(shí)并不是單純地復(fù)古和照搬，為了適應(yīng)時(shí)代潮流還需要賦予它們新的時(shí)代感，融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)計(jì)理念，形成一種具有時(shí)尚氣息和民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，不僅是對圖案元素的傳承，也對藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
4靈活、創(chuàng)新地運(yùn)用民族圖案元素
在科技飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，人們每天都要面對大量圖案，這就很容易使人們產(chǎn)生視覺疲勞，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)必須要考慮到消費(fèi)者的心理需求，要從內(nèi)容、思想和形式各方面考慮，在運(yùn)用民族圖案元素時(shí)需要對其進(jìn)行大膽的創(chuàng)新、靈活的運(yùn)用，使產(chǎn)品具有鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更容易吸引消費(fèi)者的注意力。
二民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用
1云南少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用
云南少數(shù)民族圖案在構(gòu)圖、工藝以及色彩的運(yùn)用上都有其自身的特點(diǎn)，其圖案形式大體分為兩種：單獨(dú)紋樣格式和多個(gè)紋樣組合格式。對于單獨(dú)紋樣的設(shè)計(jì)通常遵循對稱式、隅角式、輻射式和自由式的適合法則，其中包含模擬性和象生性但又有形似而不夠逼真的特點(diǎn)。將多個(gè)紋樣進(jìn)行連接、組合變形、反復(fù)后形成整體性的新圖案為紋樣組合，它看起來更加豐富完整，具有很好的裝飾性和連貫性。云南少數(shù)民族圖案中的一個(gè)重要的組成元素是色彩，色彩的搭配和選擇在云南少數(shù)民族圖案中占有非常重要的地位，其生活環(huán)境和民族文化決定了云南少數(shù)民族圖案中必將融入大量的自然原色。而多民族的特點(diǎn)又使其具有多元色彩的特色，色彩搭配原則可分為鮮艷型、灰暗型和淡雅型三種，突出了云南各族圖案的不同氣質(zhì)和風(fēng)格。圖案的形成都源于人們對自然的崇拜，所以云南少數(shù)民族圖案的創(chuàng)作主題自然也離不開具有生命意象的動(dòng)植物，其中又蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族特性，映射了云南原始選民對生命的體驗(yàn)和理解。例如，云南彝族圖案馬櫻花，既是吉祥、昌盛的象征，又是彝族祖先的化身，象征了彝族人民對人類起源的獨(dú)特詮釋，體現(xiàn)了人與自然的和諧之美，通常被作為彝族人的服飾圖案和建筑物的裝飾圖案，象征彝族人們對美好生活的追求和憧憬。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，要注重對云南少數(shù)民族圖案的傳承和文化蘊(yùn)意的傳播作用，但又不是簡單的復(fù)歸與照搬，要使藝術(shù)作品既能夠簡單直觀地表現(xiàn)主題，又能突出其民族特色。要能夠準(zhǔn)確把握圖案文化的內(nèi)涵，使其得到充分的利用和轉(zhuǎn)化。例如，云南某藥品圖標(biāo)就具有突出商品作用和民族特色的雙重作用，其圖案主體選用的是“寶相花”紋樣，寶相花又為花中之王，突出了云南是花的王國，亦是白藥的起源地，具有鮮明的地方特色；寶葫蘆意為“懸壺濟(jì)世”，是治病救人的標(biāo)志突出了商品的特點(diǎn)；頂部的“百寶丹”象征著救世靈丹。整體色彩看似絢麗多彩實(shí)則低調(diào)、樸素，以暗淡的灰色調(diào)為主，代表了其歷史的悠久，具有獨(dú)特的神秘色彩。
2廣西少數(shù)民族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與運(yùn)用
經(jīng)過歷史的沉淀，廣西少數(shù)民族有其獨(dú)特的民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣，所形成的民族圖案元素具有本土特色，這些圖案大都是以簡單、抽象的線條作為基本組成元素?；ㄉ綆r畫和銅鼓屬于廣西典型的民族文化，所以在廣西少數(shù)民族圖案元素中自然會(huì)融入這些民族元素，在花山巖畫和銅鼓中都有較多的人物形象圖案紋樣，這些用簡單的線條勾勒而成人物圖紋也成為廣西少數(shù)民族圖案元素的組成部分；在廣西少數(shù)民族中也包括很多象征吉祥、喜慶的動(dòng)物紋樣，如：蛙紋、魚紋、蝴蝶、龍、蝙蝠等。這些動(dòng)物紋樣也都以簡單的線條勾勒而成，這些具有高度概括性的造型不僅能夠形象地表現(xiàn)出這些動(dòng)物的外形特征,還能夠表露出這些動(dòng)物的神態(tài)；還有寓示吉祥的植物紋樣，表現(xiàn)了廣西少數(shù)民族對自然的熱愛和對幸福的向往，如：梅花、樹紋、太陽花、果紋等，同樣是以抽象簡單法的線條作為表現(xiàn)形式；另外，幾何紋樣也是廣西少數(shù)民族常見的圖案元素，如：云紋、雷紋、水波紋、羽狀紋等，其通常運(yùn)用二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式構(gòu)成三角形、正方形、菱形、圓形等幾何形的圖案紋樣。廣西少數(shù)民族圖案的主要特點(diǎn)在于它具有較高的概括性，通過簡練、抽象、夸張的圖紋樣式突出其整體形象和深刻的意蘊(yùn)，運(yùn)用象征、寓意、比喻的手法表現(xiàn)出吉祥的內(nèi)涵，使其達(dá)到一定的藝術(shù)效果，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，能夠給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這些圖案不僅結(jié)構(gòu)萬千而且色彩鮮艷，具有較強(qiáng)的裝飾性。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用時(shí)代的眼光對傳統(tǒng)的民族圖案元素進(jìn)行挖掘和嘗試，再通過巧妙的運(yùn)用地域性色彩，使其更具感染力和民族個(gè)性，同時(shí)還要能夠突顯出設(shè)計(jì)內(nèi)涵，形成層次分明、簡潔個(gè)性具有較強(qiáng)時(shí)代氣息的民族特色圖案。例如，第四十五屆體操錦標(biāo)賽吉祥物南南和寧寧，它是以廣西的“白頭葉猴”為原型，運(yùn)用了夸張的色彩，頭頂祥云，身穿“壯錦”圖案的體操服，寧寧頭上還戴著一朵象征美麗、和諧的南寧市花———朱槿花，蘊(yùn)含了南寧人民對世錦賽的美好憧憬，同時(shí)還飽含了對世界各族人民的熱烈歡迎之情，體現(xiàn)了南寧人的博懷。
3蒙古族圖案元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用
蒙古族是一個(gè)成長于北方草原之上的游牧民族，蒙古族的傳統(tǒng)圖案自然離不開其獨(dú)特的生存環(huán)境，表現(xiàn)出蒙古族原始先民對自然的崇拜和信仰。一些源于原始社會(huì)薩滿教的宗教圖案，如：鹿石文化節(jié)中的太陽和鹿、陰山巖畫中的太陽神圖形，以及天神群像、星圖、日月星辰，八吉祥、藏八寶等都表現(xiàn)出古代游牧民族對天和神的崇拜之情。在蒙古族圖案元素中自然少不了植物圖紋，都源于草原上美麗的植物，如：花紋、果紋、草紋等。蒙古族圖案元素中也包括與草原和游牧生活息息相關(guān)的動(dòng)物圖案，如：象征神力和力量的犄角紋、哈木日紋、馬、狼、駱駝等紋樣。還有一些象征團(tuán)結(jié)、堅(jiān)毅、好運(yùn)、吉祥的幾何圖紋，如：哈那紋、回紋、蛇紋、蘭薩圖案等。受漢族的影響蒙古族圖案中還包括龍、鳳、喜、寶相花、福等象征吉祥的圖案。蒙古族圖案按構(gòu)圖形式又可分為三種：單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣和適合紋樣。其中適合紋樣是指圖案有明確的外形輪廓，要使設(shè)計(jì)的圖式適當(dāng)?shù)匕才旁谳喞畠?nèi)，其外形可以葫蘆形、圓形、六邊形等。蒙古族對于色彩的選擇也非常重視，它們偏愛白色、青色和金銀色。青色是蒙古族的民族色，對于蒙古族有著特殊的意義，它們認(rèn)為青色是天空的顏色象征著永恒、忠誠和堅(jiān)貞；白色代表純潔，蒙古族將其視為是事物的開端，象征著對美好未來的期盼；蒙古族還喜愛金銀色，認(rèn)為它們的光澤象征著高貴、華麗和吉祥。一個(gè)成功的民族化藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要從圖像、文字、色彩等多方面設(shè)計(jì)元素考慮，不僅要達(dá)到內(nèi)容貼切還要體現(xiàn)出思想的延伸，以突出其民族性和創(chuàng)新精神，同時(shí)滿足人們的審美需求。例如，鄂爾多斯第十屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物“阿吉內(nèi)”的設(shè)計(jì)既突出了蒙古族“男兒三藝”的主題，又以色彩和數(shù)字烘托出更深的寓意。蒙古族作為生活在草原之上的馬背民族，馬是蒙古族的標(biāo)志性圖案之一，而且白馬在蒙古族人民心中的地位極高，象征著吉祥、純潔、好運(yùn)和神圣。其身著傳統(tǒng)的摔跤服，衣服中間以飛奔駿馬勾勒出的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”的會(huì)徽為裝飾，馬頭的造型是“1”，馬后半身以彎弓和“江嘎”組合形成，勾勒出數(shù)字“0”，預(yù)示鄂爾多斯運(yùn)動(dòng)會(huì)的圓滿成功，其顏色搭配鮮艷奪目，有藍(lán)色、紅色、綠色和黃色，分別代表天空、祥云、草原和大地，這一設(shè)計(jì)飽含了蒙古族人民的好客之情和喜悅之情，突出了運(yùn)動(dòng)會(huì)“相聚內(nèi)蒙古，共賀中國夢”的主題思想。
三總結(jié)
伴隨著人類生活水平和認(rèn)知能力的不斷提高，專業(yè)化被越來越多的強(qiáng)調(diào)進(jìn)入各個(gè)細(xì)分行業(yè)。注重實(shí)用技術(shù)的工匠逐漸地將藝術(shù)從生活產(chǎn)品中分離，在生活用品的實(shí)際生產(chǎn)中人們也逐漸將設(shè)計(jì)放到了核心地位，設(shè)計(jì)的物質(zhì)和精神產(chǎn)品中扮演著雙重角色，而滿足了生活需要的人類的心理需求往往體現(xiàn)在對藝術(shù)的創(chuàng)造上，甚至在生活中的各種情感也是通過藝術(shù)創(chuàng)造來表達(dá)的。他們之間的根本區(qū)別在于，設(shè)計(jì)是具有前瞻的，但是藝術(shù)卻具備了回顧。這是兩者特有的個(gè)性之一。也就是說，讓生活更美好的設(shè)計(jì)使人們對滿足生存需要追求的目的，不過藝術(shù)的目的是使人的生活達(dá)到最高境界。雖然兩者的差異具有一定的意義，設(shè)計(jì)與藝術(shù)特征的目的存在著明顯區(qū)別，但在設(shè)計(jì)或藝術(shù)的發(fā)展路徑方面，設(shè)計(jì)與藝術(shù)始終是相輔相成關(guān)系。比如，當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，平面設(shè)計(jì)藝術(shù)就是通過圖像和文字傳達(dá)并產(chǎn)生強(qiáng)大的宣傳功能和商業(yè)價(jià)值。等同于人的情感是通過兩種意境的創(chuàng)造是注入，然后調(diào)動(dòng)一切手段來達(dá)到藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
二、中國畫與民族設(shè)計(jì)風(fēng)格
中國的深化改革伴隨著世界一體化進(jìn)程的影響，我們的設(shè)計(jì)也出現(xiàn)在一個(gè)新的模式。設(shè)計(jì)概念是逐步縮小與國際的距離。說明當(dāng)代的設(shè)計(jì)趨勢就是好的設(shè)計(jì)不僅具有科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，而且更要具有獨(dú)特的文化哲學(xué)。我們普遍的認(rèn)為國家以及民族靈魂是由文化體現(xiàn)的，而文化差異是各個(gè)國家的根本區(qū)別。民族中的傳統(tǒng)文化被認(rèn)為是這個(gè)民族的根基，民族性就是體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的全球文化交流。繪畫意境中的民族傳統(tǒng)藝術(shù)可以將人與自然融為一體。我們的畫家在繪畫創(chuàng)作中追求的繪畫語言不再是展現(xiàn)純目的不是純主觀抽象的追求。我國傳統(tǒng)繪畫的永恒的創(chuàng)作原則是“中心得源、外師造化”。大多數(shù)的中國歷代畫家常以自然界中的借景抒情為主題來寬慰現(xiàn)實(shí)生活中的挫折，這是中國獨(dú)有的逃避現(xiàn)實(shí)的方式。在繪畫的過程中畫家的情緒也得到了釋懷，散發(fā)出水墨寫意的精神，巧妙地將主觀與客觀的理解融為一體，利用象征手法將自然對象與個(gè)人情感結(jié)合。將這種方式利用到現(xiàn)在的藝術(shù)教育當(dāng)中，將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的靈魂進(jìn)行傳承可以拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。線條與水墨能夠使中國畫的表現(xiàn)元素更加豐富，所以我國的繪畫著重強(qiáng)調(diào)其重要性，線的曲直方圓，排列的緊迫性、剛?cè)岬淖兓?，都可以達(dá)到自己情緒的表現(xiàn)和抒情的目的，使用不同的線給人不同的個(gè)性特征和情緒的表達(dá)。為了了解中國繪畫中線的豐富的審美意蘊(yùn)，必須掌握水墨的規(guī)律和方法，使我們能深刻理解內(nèi)涵的中國繪畫和設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，繪畫語言的設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)深遠(yuǎn)的視覺效果，能提高豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。“隨類賦彩”這種技法是中國畫的重要技法，心理學(xué)上認(rèn)為的不同顏色代表不同的性格在我國的繪畫中早有體現(xiàn)。豐富的色彩通過勾金和重彩等技法表現(xiàn)，具有裝飾特點(diǎn)。水墨的濃淡表現(xiàn)不同色彩是微妙的地方，顏色是簡單而精致的。皴法不僅是凹凸表面紋理繪畫表現(xiàn)，更形象的認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的“體面”和“肌理”。傳承中國畫的這些技術(shù)可以成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步提高學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)創(chuàng)造基礎(chǔ)。日本是世界著名的設(shè)計(jì)之邦，其傳統(tǒng)審美將他們的設(shè)計(jì)教育與民族文化傳承的緊密的聯(lián)系在一起，借鑒他們的成功經(jīng)驗(yàn)：便是傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義有深遠(yuǎn)的影響。部分人看來，這個(gè)時(shí)代的矛盾看似是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立。實(shí)際是他們的完全融合，相互滲透。要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，只有在現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中從傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)涵提煉與學(xué)習(xí)，使其具有鮮明的民族風(fēng)格和較高的使設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。
三、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)相對的中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)
當(dāng)代教育認(rèn)為藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本思想，它決定了設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)語言的廣度深度。成功者的經(jīng)驗(yàn)告訴我們良好的藝術(shù)修養(yǎng)可以體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的質(zhì)量，它更是不容易獲得的，需要長期的專業(yè)訓(xùn)練和對藝術(shù)的欣賞才可慢慢培養(yǎng)起來。自身的水平得到提高后，再不斷的增加藝術(shù)知識(shí)的儲(chǔ)備。這樣一來對于藝術(shù)教育中學(xué)生的設(shè)計(jì)能力的欠缺就會(huì)有一定的補(bǔ)償作用，加上不斷地藝術(shù)基本功訓(xùn)練通過創(chuàng)意的結(jié)合便能設(shè)計(jì)出具有審美創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)?？鐚I(yè)的知識(shí)點(diǎn)也可以在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)，設(shè)計(jì)才能不斷地推陳出新。而學(xué)有所成的設(shè)計(jì)師的文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)都能通過他們的作品得出結(jié)論，這些歷經(jīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)市場考研的經(jīng)驗(yàn)對藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中國畫教育是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的培養(yǎng)至關(guān)重要。
四、中國畫教學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的引用
由于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要作用，我們已經(jīng)知道現(xiàn)代中國畫的概念，那么中國將如何借鑒藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也很值得討論。藝術(shù)與設(shè)計(jì)的中國畫教學(xué)，不僅僅是文字，學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的技能，在中國畫藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該有其特殊性不同于純繪畫類中國畫教育，應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)計(jì)劃，共同設(shè)計(jì)和繪畫中找到。畫中國畫課程只注重技能的訓(xùn)練，并在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)相關(guān)的中國畫教學(xué)。筆者認(rèn)為，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中國畫教學(xué)，主要從三個(gè)方面：
1.中國繪畫與設(shè)計(jì)一體化的形式
中國畫的形式和技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容是必要的。這部分主要是關(guān)于中國畫的筆墨語言和風(fēng)格教學(xué)。例如：在作文課上，文本元素如點(diǎn)，線，面。廣告海報(bào)，我們有意識(shí)地選擇一些中國畫的元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的學(xué)生標(biāo)志設(shè)計(jì)。
2.現(xiàn)代精神追求中的中國繪畫和現(xiàn)代設(shè)計(jì)
中國繪畫經(jīng)常研究的是意象和表象的意義，類似于書寫形式。中國畫的主要思想包含的繪畫活動(dòng)的感受，人與自然之間，但天生的性格，也自然人格。因此在第二自然美的藝術(shù)美——人與自然。當(dāng)今世界是和諧理念的追求，在人與自然的推廣，這也與中國畫的精神遙相呼應(yīng)，同時(shí)還設(shè)計(jì)了圍繞這一思路，并以此為主導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育中國畫教學(xué)使學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的審美內(nèi)涵是中國，并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，成為我們自己的民族藝術(shù)風(fēng)格。
3.創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
必須在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造性思維訓(xùn)練到底在學(xué)生的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的藝術(shù)風(fēng)格。中國畫的水墨語言和洗千變?nèi)f化，中國畫更耐人尋味，這本身就是創(chuàng)新，創(chuàng)新體現(xiàn)活動(dòng)。中國畫教學(xué)，我們要求學(xué)生充分利用藝術(shù)形式，不同的紋理，使畫面更具設(shè)計(jì)感。設(shè)計(jì)本身是由西方的創(chuàng)造性思維活動(dòng)的原則，中國畫獨(dú)特的形式提供了一種不同的語言符號(hào)，中西元素結(jié)合在一起，是設(shè)計(jì)形式的創(chuàng)新。中國畫與設(shè)計(jì)可以作為一個(gè)起點(diǎn)，從新的角度，全面發(fā)展相結(jié)合的中國畫和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生潛在的藝術(shù)和審美人格，有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
五、結(jié)論
